Nuk është sekret se për shumë vite janë fuqitë perëndimore ato që kanë shtyrë përparimin shkencor përpara, ndërsa fuqitë e botës islame kanë luajtur rolin e kapjes. Por më pak se tetë shekuj më parë, gjërat ishin shumë të ndryshme: studiuesit e shkëlqyer myslimanë qëndronin në ballë të përparimit të mbarë njerëzimit, ndërsa mbretëritë mesjetare evropiane ishin zhytur në humnerën e injorancës dhe luftërave vëllavrasëse. Çfarë e ndryshoi rrjedhën e përparimit shkencor dhe teknologjik në mënyrë kaq dramatike, duke i kthyer fuqitë lindore shekuj pas?

Qyteti i Bagdadit, i vendosur në brigjet e lumit Tigër, u themelua në vitin 762 pas Krishtit dhe në shekullin e 11-të ai ishte bërë qendra më e madhe ekonomike dhe kulturore në të gjithë Lindjen e Mesme. Tregtarët nga vendet e largëta erdhën në panairet e Bagdadit për të treguar mallrat më të çuditshme, xhamitë e qytetit mahnitën udhëtarin me shkëlqimin e tyre dhe kalifi abasid, i cili sundonte një shtet të madh nga Bagdadi, konsiderohej fshehurazi sunduesi kryesor i të gjithëve. tokat myslimane. Nga mesi i shekullit të 13-të, deri në 3 milion njerëz jetonin në Bagdad - një numër i madh edhe për kohën tonë. Por kjo nuk luajti një rol të madh në shkëlqimin dhe madhështinë e Bagdadit. Qyteti ishte një lloj kryeqyteti i hapësirës kulturore gjithë-myslimane - përqendrimi i njohurive të grumbulluara gjatë qindra viteve. Qëndrimi besnik ndaj feve të huaja dhe patronazhi i shkencës nga kalifët abasidë tërhoqi studiues nga e gjithë bota në Bagdad, puna e të cilëve shpesh ishte përpara kohës së saj në shumë fusha të shkencës. Le të rendisim vetëm disa prej tyre.

Në astronomi, në një kohë të shkurtër u krijua observatori më i madh në botë, u llogarit me saktësi gjatësia e perimetrit të tokës, u vërtetua rrotullimi i Tokës rreth boshtit të saj dhe rreth Diellit, u zbuluan njollat ​​që shfaqeshin në Diell, është llogaritur kohëzgjatja e vitit diellor, e cila ndryshon nga të dhënat e sotme për vetëm 24 sekonda. Gjeografët myslimanë shtuan pa u lodhur gjithnjë e më shumë objekte të reja gjeografike në atlase, duke regjistruar vendndodhjen e tyre duke përdorur gjatësinë dhe gjerësinë gjeografike dhe karakterizuan zonat klimatike të tokave brenda mundësive të udhëtimit.

Shkencëtarët islamikë kanë dhënë një kontribut vërtet të paçmuar në matematikë: është thjesht e pamundur të imagjinohet shkenca moderne pa arritjet e tyre. Sistemet e numërimit dhjetor, thyesat, operacionet komplekse të pjesëtimit dhe shumëzimit - e gjithë kjo u zbulua nga matematikani i shquar Khorezmian Al-Khwarizmi. Nga rruga, me emrin e veprës së tij "al-Jabr" shkenca moderne quhet "algjebër".

Mjekët myslimanë meritojnë admirim të veçantë. Ndërsa në vendet evropiane vazhdonin të trajtoheshin me zierje bimore dhe lutje, në institucionet mjekësore islame u kryen operacione në sy, duke ua rikthyer shikimin qindra njerëzve.

Jo më pak vëmendje meritojnë filozofët, fizikanët dhe biologët orientalë. Numërimi i arritjeve të tyre do të marrë më shumë se një duzinë faqe, por nuk mund të mos përmendim themeluesin e kimisë moderne, Xhabir Ibn Hajjan, librat e të cilit alkimistët evropianë i studiuan për një kohë të gjatë.

E gjithë kjo njohuri e paçmuar u përhap në të gjitha trojet muslimane dhe universitetet e shumta të vendosura në qytetet e mëdha, por u përqendrua kryesisht në Bagdadin e pathyeshëm, i cili ruhej pa u lodhur nga një garnizon prej 50.000 vetësh. Askush nuk mendonte se ndonjë nga armiqtë mund të shtypte Kalifatin e fuqishëm Abasid, të rrethuar nga të gjitha anët nga aleatë besnikë, të cilët së bashku mund të nxirrnin mbi një milion ushtarë nën flamurin e gjelbër.

Por armiq të tillë u gjetën. Me një vorbull të shpejtë, trupat mongole të udhëhequra nga Genghis Khan përshkuan tokat e Kinës dhe stepat e pafundme aziatike, duke iu afruar qyteteve të lulëzuara të Lindjes së Mesme. Shteti i parë që ra në duart e mongolëve ishte shteti i Khorezmit. Shteti më i fortë u mund nga nomadët në më pak se një vit. Për ca kohë, mongolët bënë një pushim, por disa herë nga viti 1238 deri në vitin 1246 ata shkelën kufirin e kalifatit, por nuk erdhi deri në përplasje të mëdha. Më në fund, në vitin 1253 pas Krishtit. Mongol Khan Munke vendosi të aneksojë tokat e Irakut modern në perandorinë e tij dhe filloi përgatitjet për luftë.

Ushtria mongole nën komandën e Hulagu (vëllai i Mongos) kaloi kufirin e Kalifatit Abasid në 1257, duke u përballur me forcat e konsiderueshme të Kalifit. Në brigjet e lumit Tigër, ushtria muslimane pësoi një disfatë dërrmuese dhe u tërhoq në qytet, pas së cilës mongolët iu afruan mureve të vendbanimit. Pushtuesit ishin gati të kursenin të gjithë qytetin dhe mbrojtësit e tij nëse do të dorëzoheshin, por kalifi vendosi të ngulmonte dhe urdhëroi të mbroheshin muret deri në ushtarin e fundit. Pasardhësit e Genghis Khan nuk dhanë një shans të dytë, dhe më 29 janar 1257, ata filluan të rrethojnë muret e pathyeshme, të cilat ranë më 10 shkurt 1258. Qyteti i shkolluar ishte i dënuar - mijëra luftëtarë mongolë shpërthyen në rrugë, duke shtypur rezistencën e mbetjeve të garnizonit të Kalifit. Pas shkatërrimit të garnizonit, pushtuesit kaluan në civilë dhe ndërtesa të shumta brenda qytetit. Gjatë javës, qielli mbi Bagdad digjej nga zjarret e shumta edhe gjatë natës dhe masakra e banorëve të qytetit nuk u ndal për asnjë minutë.

Qytetet e pushtuara nuk e dinin për një kohë të gjatë mizorinë që demonstruan mongolët në ato ditë. Fituesit nuk e kuptonin se kë po prisnin: qoftë një murator i thjeshtë apo një shkencëtar i famshëm. Nuk u kursyen as fëmijët dhe gratë. Sipas vlerësimeve moderne, deri në një milion banorë mund të vdesin në rrugët e qytetit! Kalifi abasid, i cili gjatë gjithë kësaj kohe kishte parë shkatërrimin e kryeqytetit, u shkel për vdekje nga kuajt.

Sipas dëshmitarëve okularë, të gjitha dorëshkrimet janë nxjerrë nga bibliotekat dhe janë djegur në brigjet e lumit Tigër. Pati edhe një masakër me ekspertë, për shkak të së cilës uji në lumë u bë gjak i zi.

Më në fund, pas 7 ditësh, Hulagu dha urdhrin për të ndaluar plaçkitjen e Bagdadit dhe ai vetë e zhvendosi selinë e tij nga ana e pjerrët e qytetit - era e keqe nga kufomat e kalbura ishte e padurueshme dhe nga kryeqyteti dikur madhështor mbetën vetëm rrënoja. Pikërisht gjatë atyre ngjarjeve fatale humbën rrotulla të panumërta me tekste të mësuara. Mongolët - nomadë dhe luftëtarë të lirë - thjesht nuk kishin nevojë për të gjitha njohuritë e grumbulluara gjatë shekujve të punës së mundimshme. Bagdadit iu desh më shumë se një shekull që të rimëkëmbej nga rrënojat, por titulli i kryeqytetit kulturor dhe shkencor të botës humbi përgjithmonë.

Vendet evropiane, nga ana tjetër, praktikisht nuk u prekën nga pushtimi i mongolëve. Pasardhësit e Genghis Khan ndërmorën një fushatë zbulimi kundër shteteve katolike, duke mposhtur ushtritë kalorës që ishin më shumë se numri i tyre në rrugën e tyre, por u kufizuan në zbulim. Sipas rezultateve, Mongolët braktisën pushtimin e tokave evropiane për shkak të veçorive klimatike të territorit të ri për ta. Ndërsa shkenca lindore u hodh pas shekujsh dhe humbi themelet e saj, mbretëritë evropiane përfituan nga situata dhe morën iniciativën në përparimin shkencor dhe teknologjik.

Kështu që nga viti 1258 epoka e artë e Islamit filloi të zbehet. Njohuritë e humbura nuk mund të riktheheshin, dhe shkencëtarët e shquar që u shfaqën në mënyrë sporadike nuk mund të ndikonin rrënjësisht në situatë - në fund të fundit, Bagdadi jo vetëm që ruante të dhëna të paçmueshme shkencore, por gjithashtu kontrollonte një rrjet të gjerë shkollash dhe universitetesh në të gjithë vendin. Le të citojmë një historian të njohur, i cili shprehu me saktësi të pazakontë pasojat e shkatërrimit të Bagdadit për mbarë botën islame.

"Iraku 1258 në mënyrë thelbësore të ndryshme nga bashkëkohore. Sistemi kanalet mbështetur më shumë mijera vjet. Bagdadi ishte brilante intelektuale qendër paqen. Një rënie Bagdadi ishte psikologjike goditje, nga të cilit islamike botë Jo të rikuperuara. Islami mbyllur V veten, u bë më shumë konservatore, intolerant për të konfliktet besimin Dhe arsyeja. ME plaçkitje Bagdadi u zbehur intelektuale fener Islami. Shkalla humbjet ishte të krahasueshme Me shkatërrimi Athinë Perikliu Dhe Aristoteli. mongolët të shkatërruara bonifikimin e tokës kanalet Dhe majtas Iraku, e cila tashmë Jo të rikuperuara. »

( Stephen holandeze )

Si do të ishte bota moderne nëse khanët mongolë do t'i drejtonin tumenët e tyre drejt shteteve të Evropës, ose nëse shteti abasid do të arrinte t'i kundërvihej pushtuesve? Ndoshta qendrat botërore shkencore dhe ekonomike do të ishin në një pjesë krejtësisht të ndryshme të botës se tani, dhe harta politike e botës nuk do të kishte asnjë lidhje me atë moderne. Historia tregon se si ngjarjet e shekujve më parë ndryshojnë rrënjësisht botën, befasojnë, të bëjnë të mendosh.

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi theksoni një pjesë të tekstit dhe klikoni Ctrl+Enter.

Për shekuj me radhë, Bagdadi ishte kryeqyteti i Kalifatit Abasid, sundimtarët e të cilit ishin pasardhës të xhaxhait të Muhamedit, Abbasit. Në mesin e shekullit të 8-të ata përmbysën Umajadët dhe zhvendosën kryeqytetin e Kalifatit nga Damasku në Bagdad. Që atëherë, qyteti është rritur dhe përparuar, në kulmin e zhvillimit të tij, numri i qytetarëve arriti pothuajse një milion njerëz, dhe 60 mijë ushtarë ruanin kryeqytetin. Qyteti ishte një kryeqytet kulturor, i famshëm për pallatet dhe xhamitë e tij të bukura, një bibliotekë që ruante njohuritë më të rëndësishme të grumbulluara gjatë shekujve dhe rrotullat e rralla të shkruara me dorë. Sidoqoftë, nga mesi i shekullit të 13-të, shtëpia abaside filloi të humbasë ndikimin e saj, kalifi ishte nën sundimin e udhëheqësve ushtarakë turqishtfolës dhe të mamlukëve. Por Bagdadi vazhdoi të ishte një qytet i pasur dhe qendër kulturore.

Perandoria Mongole u zgjerua në lindje dhe gjithnjë e më shumë i kushtoi vëmendje tokave të Abasidëve. Kalifët u përpoqën të ruanin paqen me mongolët, madje u dërguan ushtarët e tyre si haraç. Megjithatë, pavarësisht kësaj, mongolët bënë disa përpjekje për të pushtuar Bagdadin, por qyteti i zmbrapsi pretendimet e tyre si në 1238 ashtu edhe në 1245. Mongolët nuk i braktisën përpjekjet e tyre për të nënshtruar kalifatin dhe kërkuan që Kalifi i Bagdadit t'i nënshtrohej kaganit dhe erdhi personalisht në kryeqytetin e Perandorisë Mongole, Karakorum. Dinastia e famshme nuk e bëri këtë hap. Më pas, në vitin 1257, nipi i Genghis Khan dhe sundimtari i Mongolëve Munke vendosi me vendosmëri të vendosë pushtetin e tij në Mesopotami, Siri dhe Iran.

Pajisja e Bagdadit

Fushata ushtarake, e cila u quajt Kryqëzata e Verdhë, kagani ia besoi vëllait të tij Hulagut. Një nga detyrat ishte nënshtrimi i Kalifatit Abasid dhe pagesa e haraçit nga ushtarët për të forcuar ushtrinë mongole. Në rast mosbindjeje, Munch urdhëroi shkatërrimin e Bagdadit. Hulagu filloi përgatitjet për fushatën dhe urdhëroi që çdo i dhjetë i aftë për luftë sipas moshës të merrej në ushtri. Në këtë mënyrë mongolët mblodhën rreth 150.000 burra, ushtria e tyre më e madhe, sipas disa burimeve. Ushtria mongole u përforcua ndjeshëm nga të krishterët: ajo përfshinte armenë të udhëhequr nga mbreti i tyre, të krishterë francezë nga Antiokia, gjeorgjianë që ishin të etur për t'u hakmarrë për shkatërrimin e Tiflisit dhe të krishterë nestorianë. Përmendet gjithashtu një mijë inxhinierë kinezë që shoqëruan ushtrinë mongole, të mercenarëve persianë dhe turq.

Khan Hulagu

Ushtria e Hulagut tregoi fuqinë e saj duke nënshtruar Lurët dhe Vrasësit (siç quheshin Ismailit Nizari). Mongolët pothuajse pa luftë morën kështjellën e pathyeshme të Alamutit dhe u zhvendosën në Bagdad. Hulagu dërgoi një të dërguar te halifi i Bagdadit al-Mustasim me kërkesat e Munkes. Megjithatë, kalifi refuzoi t'u nënshtrohej atyre, dhe kryesisht falë këshilltarit të tij dhe vezirit të madh Ibn al-Alkami. Më vonë ai u akuzua për paaftësi dhe keqvlerësim të rrezikut të një pushtimi mongol. Veziri e bindi el-Mustasim se Bagdadi ishte i sigurt, dhe në këtë rast, e gjithë bota islame do të ngrihej për të. Kalifi arrogant iu përgjigj mjaft ashpër dhe fyes propozimit të Hulagut. Mongolët filluan përgatitjet për rrethimin dhe ndaluan çdo negociatë. Kalifi i Bagdadit u qetësua dhe as që u mundua të urdhëronte grumbullimin e trupave dhe forcimin e mureve të qytetit. Kjo mendjelehtësi e sundimtarit do të kthehet në një katastrofë për të gjithë nënshtetasit e tij.

Beteja pranë mureve të Bagdadit

Më 11 janar 1258, ushtria mongole iu afrua mureve të qytetit. Hulagu transportoi një pjesë të ushtarëve në anën tjetër të lumit Tigër dhe kështu e mori Bagdadin "në majë". Pastaj al-Mustasim e kuptoi seriozitetin e asaj që po ndodhte dhe dërgoi rreth 20,000 kalorës për të luftuar Mongolët. Por pothuajse e gjithë detashmenti u shkatërrua. Xhenierët mongolë depërtuan nëpër primat përgjatë Tigrit dhe ushtria abaside u mbyt. Kalifi bëri thirrje për rreth 50,000 ushtarë për të mbrojtur qytetin, por njerëzit ishin të pajisur keq, disiplina në ushtri ishte gjithashtu e çalë. Al-Musta'sim mund të kishte ftuar ushtarë nga perandoritë e tjera muslimane, por ai e shpërfilli këtë mundësi.

Rrethimi i Bagdadit filloi më 29 janar. Inxhinierët kinezë urdhëruan të gërmonin një hendek rreth qytetit, instaluan katapulta, rrethuan qytetin me një rrethim dhe struktura rrethimi. Deri më 5 shkurt, mongolët ishin në gjendje të rimarrë një pjesë të murit të qytetit. Duke kuptuar se kishte pak shanse për fitore, kalifi u përpoq të hynte në negociata me Hulagun, por komandanti mongol i ofenduar vendosi të shkonte deri në fund, siç e urdhëroi vëllai i tij. Më 10 shkurt, Bagdadi u dorëzua. Tre ditë më vonë mongolët hynë në qytet. Hulagu dha që kryeqyteti i Kalifatit të plaçkitej për një javë.

Rrethimi i qytetit

Mongolët bënë një masakër të vërtetë, nuk kurseu askënd. Ata që tentuan të arratiseshin nga kryeqyteti u kapën nga njerëzit e Hulagut dhe u vranë pa mëshirë. Deri më tani, historianët nuk mund të përcaktojnë numrin e saktë të viktimave, disa thonë më shumë se 100,000 njerëz, të tjerë besojnë se Mongolët vranë rreth një milion njerëz. Rrugët u mbuluan me gjak dhe qyteti u mbush me të vdekur. Era e keqe e kufomave ishte aq e padurueshme saqë mongolët e zhvendosën selinë e tyre në anën e pjerrët të Bagdadit. Hulagu nuk hezitoi të godiste jo vetëm banorët e qytetit, por edhe trashëgiminë kulturore të tij. U shkatërruan pallate të bukura, xhami, spitale, ndërtesa shtetërore, Shtëpia e Urtësisë - Akademia Islame dhe biblioteka e saj, e cila përmbante dorëshkrimet më të rëndësishme shkencore të asaj kohe në mjekësi, astronomi dhe fusha të tjera. Libra dhe rrotulla u hodhën në lumë për ta kaluar atë. Ata thonë se Tigri ishte i zi nga boja e larë nga rrotullat dhe e kuqe nga gjaku i shkencëtarëve dhe filozofëve. Qyteti ishte në flakë dhe agoni.

Kalifi al-Mustasim u kap dhe u detyrua të shikonte vdekjen e popullit të tij, pas së cilës mongolët u morën me të. Sipas një raporti, ai u shkel me këmbë. Mongolët e mbështollën kalifin në një qilim dhe e drejtuan kalorësinë e tyre mbi të. Ata shpresonin që në këtë mënyrë të mos ofendohej toka, të derdhnin gjak mbretëror. Megjithatë, udhëtari i famshëm Marco Polo pohoi se Hulagu e mbylli kalifin në një thesar, mes floriri dhe gurësh të çmuar, pa ushqim dhe ujë, dhe ai "vdiq si qen". Të gjithë fëmijët e kalifit, përveç njërit, u shkatërruan. I vetmi i mbijetuar u dërgua në Hagan Munk në Mongoli, ku jetoi pa asnjë pushtet dhe ndikim politik.

Kalifi i burgosur në një kullë thesari

Bagdadi ishte në gërmadha, u desh më shumë se një shekull për të restauruar qytetin. Popullsia u shfaros, ndërtesat dhe monumentet e kulturës u shkatërruan, sistemi i ujitjes u shkatërrua dhe bujqësia ra në kalbje. Shkatërrimi i qytetit çoi në rënien e Epokës së Artë Islame dhe në fund të dinastisë Abbasin. Sipas shkencëtarëve, rënia e Bagdadit ishte një goditje e rëndë për botën myslimane: Islami u bë më konservator dhe intolerant dhe potenciali intelektual i qytetërimit u fundos në ujërat e Tigrit.

Faqja aktuale: 15 (gjithsej libri ka 33 faqe)

Fonti:

100% +

Beteja në liqenin Peipsi (Beteja në akull)
1242

Ashtu si beteja në lumin e qytetit, Beteja në Akull, e njohur për të gjithë që në vitet e shkollës, është e rrethuar nga një mori mitesh, legjendash dhe interpretimesh pseudohistorike. Është jashtëzakonisht e vështirë të kuptosh këtë grumbull të së vërtetës, trillimeve dhe gënjeshtrave të plota, ose më mirë, të ndash njërën nga tjetra. Në këtë rast, autorët e këtij libri vendosën të braktisin versionet ekstreme - "nuk pati fare betejë, pati një përleshje të vogël midis dy detashmenteve të parëndësishme" dhe "përplasja e madhe e Rusisë me Evropën Katolike, e cila kërkonte të pushtonte të gjitha tokat ruse”. Ndoshta njëra ose tjetra ka të drejtë, por ka më shumë gjasa që të ishte kështu ...

Lufta e Tokësit Livonian të Urdhrit Teutonik (shpesh i quajtur Urdhri Livonian, gjë që nuk është plotësisht e vërtetë) me Novgorod filloi në verën e vitit 1240, kur Livonianët zhvendosën trupat nga Balltiku në Rusi dhe pushtuan Izborsk dhe Pskov. Pskov u mor pa luftë: ka shumë të ngjarë, në atë kohë, një grup anti-Mongolian dominonte atje, i cili i konsideronte kalorësit e kryqëzatave si një të keqe më të vogël se mongolët, dhe e vetmja mbrojtje e besueshme kundër stepave pas pogromit Batu të Rusisë. '. Por në verën e vitit 1241 situata kishte ndryshuar. Humbja nga mongolët në Liegnitz të ushtrisë së kombinuar polako-gjermane, në të cilën kishte edhe kalorës teutonikë, çoi në faktin se Gjermania vendase ishte tashmë nën një kërcënim të qartë. Në këtë situatë, Mjeshtri i Madh i Urdhrit Teutonik nuk mund të ofronte asnjë mbështetje për kalorësit Livonian në lindje, dhe forcat e tyre pas humbjes në 1236 pranë Siauliai ishin të vogla. Dhe sigurisht, pas Liegnitz dhe Chaillot, vlera e kalorësve si mbrojtje kundër mongolëve ra pothuajse në zero.

Tronditja që përfshiu Evropën gjatë pogromit mongol, natyrisht, lehtësoi shumë kundërsulmin e princit të Novgorodit Alexander Yaroslavich. Në fushatën e dimrit të 1241-42, ushtria e tij çliroi Pskov, dhe më pas, duke lëvizur në bregun lindor (të konsideruar gjerman) të liqenit Peipus, u drejtua për në Izborsk. Ushtria Livoniane u zhvendos drejt tij.

Me sa mund të gjykohet, ushtria Livoniane ishte mjaft e fortë, duke pasur parasysh humbjet e fundit dhe mungesën e ndihmës nga Mjeshtri i Madh i Urdhrit Teutonik. Ajo kishte nga tridhjetë deri në pesëdhjetë "vëllezër të plotë", domethënë kalorës të plotë dhe një numër të konsiderueshëm kalorësish të armatosur rëndë. Nuk duhet harruar se çdo “vëlla” shoqërohej nga çeta e tij e sherrit, rreshterëve të montuar të rendit, mercenarëve-shtylla, kalorës e këmbësorë. Është e vështirë të vlerësohet madhësia e një shkëputjeje të tillë: sipas të dhënave indirekte, ajo shkonte nga dhjetë deri në tridhjetë persona. Në përgjithësi, kjo pjesë më e gatshme për luftim e ushtrisë kryqtare ndoshta numëronte nga gjashtëqind deri në një mijë e dyqind njerëz, nga të cilët dy të tretat (dhe ndoshta më shumë) ishin kalorës të armatosur rëndë. Prandaj, meqë ra fjala, ka një mospërputhje të tillë në çështjen e humbjeve të Livonisë në Betejën e Akullit: "Kronika e Rhyming" gjermane flet për njëzet "vëllezër" të vdekur, duke mos përmendur fare humbje të tjera; Burimet ruse flasin për katërqind kalorës të vrarë gjermanë. Në përgjithësi, është e kuptueshme - për rusët nuk kishte asnjë ndryshim midis një "vëllai të plotë" dhe, të themi, një rreshteri: një herë në kalë dhe në forca të blinduara, do të thotë një kalorës.

Pjesa e dytë dhe më e madhe e ushtrisë Livoniane përbëhej nga estonezë të detyruar (në burimet ruse - Chud). Ishte një milici, e armatosur dobët dhe e dobët për luftë. Këtu vlerësimi është edhe më i vështirë, pasi nuk ka fare të dhëna në burime. Sidoqoftë, mund të bëhet një argument: estonezët, të cilët sapo ishin pushtuar nga kryqtarët, ishin një aleat shumë i pabesueshëm dhe numri i aleatëve të tillë ishte gjithmonë në përpjesëtim me forcat e njësive besnike. E thënë thjesht, pjesa besnike e ushtrisë duhet të jetë më e fortë në mënyrë që të mund të detyrojë kontingjentin e paqëndrueshëm të bindet. Duke marrë parasysh raportin e efektivitetit luftarak të ushtrisë profesionale dhe milicisë, numri i estonezëve mund të ishte nga tre në pesë mijë njerëz, jo më shumë. Kështu, e gjithë ushtria kryqtare mund të vlerësohet, natyrisht, shumë afërsisht, në pesë mijë njerëz, nga të cilët rreth një mijë ishin ushtarë profesionistë.

Pasi mori lajmet për afrimin e ushtrisë kryqtare, Alexander Nevsky u kthye nga Izborsk në perëndim. Këtu, në bregun perëndimor të liqenit Peipsi, dhe pjesërisht në akullin e tij, u zhvillua Beteja e famshme e Akullit më 5 Prill 1242. Ushtria e princit të Novgorodit në këtë betejë nuk ishte numerikisht inferiore, por ka shumë të ngjarë pak më e lartë se livonian, por gjithashtu përbëhej nga një milici e trajnuar dobët në pjesën më të madhe. Numri i ushtarëve profesionistë - skuadrat princërore dhe bojare - vështirë se i kalonte një mijë. Mund të pranohet se forcat ishin relativisht të barabarta - ndoshta me një avantazh të lehtë të rusëve.

Ofensiva, megjithatë, u nis nga pala Livoniane. Meqenëse nuk është ruajtur asnjë përshkrim i pranueshëm i betejës, mund të supozohet se ushtria kryqtare shkoi në ofensivë në mënyrën e zakonshme: përpara gjuajtësve të shtyllave, pas tyre kalorësia dhe më pas milicia, detyrat e së cilës përfshinin ndjekjen. dhe shkatërrimi i armikut tashmë të mundur - është e lehtë të zgjidhen misionet e pavarura luftarake nuk munden.

Beteja në akull. Miniaturë nga një kod analistik rus i shekullit të 16-të

Beteja filloi me përleshjen e zakonshme, të cilën harkëtarët rusë i rezistuan. Kjo u pasua nga një sulm i kalorësisë kalorës. Sigurisht, nuk kishte asnjë "derr", në stilin e sheshit të këmbësorisë së vonë, dhe nuk mund të ishte - taktikat e luftimeve sulmuese të kuajve nuk njohin formacione të tilla. Ndoshta për shkak të veçorive të peizazhit - dhe rusët me siguri prisnin një goditje në bregun e liqenit - kryqtarët sulmuan me një pykë, dhe jo me lavë, e cila ishte burimi i këtij përkufizimi qesharak të sistemit Livonian. Sido që të jetë, goditja e parë e kalorësisë Livoniane ishte e suksesshme - ajo arriti të depërtojë në pjesën e trashë të ushtrisë ruse, ku pasoi një betejë e ashpër. Por vazhdimi ishte katastrofik për kryqtarët. Nga të dy krahët, rusët goditën kalorësinë sulmuese, duke e mbajtur atë në një vizë. Numri më i vogël i Livonianëve gjithashtu pati një efekt. Sulmi i tyre i kalorësisë u mbyt dhe rusët, duke sulmuar nga tre anët, filluan të shtrydhin kalorësit në akullin e liqenit Peipus. Këtu vdiqën shumica e kryqtarëve.

Milicia estoneze, duke parë humbjen e kalorësve, filloi të tërhiqej (ose më mirë, nxitoi të vraponte), por ishte tepër vonë. Goditja e rusëve shkatërroi mbetjet e formacionit dhe beteja u shndërrua në një rrahje. Kronika ruse shkruan: "...dhe rënia e Chudi ishte beschisla", domethënë disfata ishte e plotë.

Fitorja mbi kalorësit Livonian ishte jashtëzakonisht e rëndësishme në aspektin ushtarak dhe politik. Sulmi i gjermanëve në Evropën Lindore u vonua për një kohë të gjatë. Novgorod i Madh ruajti aftësinë për të mbajtur lidhje ekonomike dhe kulturore me vendet evropiane, mbrojti mundësinë e hyrjes në Detin Baltik dhe mbrojti tokat ruse në rajonin veriperëndimor. Rëndësia psikologjike e fitores është gjithashtu e madhe. Pas disfatave të rënda nga mongolët, pas "vdekjes së tokës ruse", Beteja e Peipus dëshmoi se Rusia është e gjallë dhe e aftë për të mposhtur armiqtë. Në Novgorod, Beteja e gjermanëve në akull u kujtua për një kohë të gjatë: në shekullin e 16-të, ajo u përkujtua në litani në të gjitha kishat e Novgorodit.

Beteja e Gazës (La Forbier)
1244

Kriza e rëndë që përfshiu lëvizjen e kryqëzatave pas Kryqëzatës së Katërt përkeqësoi ndjeshëm situatën ushtarake dhe politike të shteteve të krishtera të Levantit. Megjithatë, ajo nuk çoi në një ndërprerje të plotë të praktikës së ekspeditave të kryqëzatave, as në pasoja serioze të drejtpërdrejta ushtarake për Tokën e Shenjtë. Shkalla e ndërmarrjeve të kryqëzatave, natyrisht, u zvogëlua dhe nuk iu afrua as për nga shtrirja e tre fushatave të para. Sidoqoftë, kryqtarët arritën të arrinin njëfarë suksesi. Në vitin 1229, jo aq me mjete ushtarake sa me mjete diplomatike, perandori gjerman Frederiku II madje arriti t'ua kthejë Jeruzalemin e shenjtë të krishterëve duke lidhur një marrëveshje të dobishme reciproke me sulltanin egjiptian al-Kamil.

Pesëmbëdhjetë vitet e ardhshme për shtetet e Mesdheut Lindor rezultuan të ishin mjaft të qetë. El-Kamil respektoi me përpikëri kushtet e paqes, nuk u vunë asnjë pengesë nga ana e tij, dhe veçanërisht pelegrinët e shumtë të krishterë gjatë këtyre viteve. Por bota e jashtme acaroi, siç ndodh shpesh, kontradiktat e brendshme dhe këto vite u mbushën kryesisht me beteja të brendshme në Mbretërinë e Jerusalemit midis mbështetësve të perandorit dhe baronëve palestinezë. Vetë Frederiku II, tepër i zënë me çështje të shumta evropiane, nuk mundi t'u jepte mbështetje serioze pasuesve të tij dhe pak nga pak aristokracia baroniale e Mbretërisë së Jeruzalemit, e kryesuar nga shtëpia e D'Ibelinit, mori përsipër.

Fundi në 1239 i armëpushimit dhjetëvjeçar të rënë dakord fillimisht përsëri intensifikoi disi armiqësitë, dhe ana agresive, si rregull, ishin të krishterët. Vërtetë, kjo nuk u solli atyre dividentë të veçantë, por përkundrazi, vetëm i hidhëroi pasardhësit e Saladinit - Ejubidët egjiptianë. Vdekja e al-Kamil, një mbështetës i paqes, lëshoi ​​duart e pasardhësve të tij dhe ata vendosën të ndërmarrin një hap të dëshpëruar, duke thirrur për ndihmë në luftën kundër të krishterëve ushtrinë Khorezmiane, e cila u dëbua nga atdheu i tyre nga mongolët fitimtarë. dhe për shumë vite endej nëpër Lindjen e Afërt dhe të Mesme, duke u përfshirë në luftëra dhe grabitje. Vdekja e Khorezmshahut të fundit, Xhelal ad-Din, i ktheu mbetjet e Khorezmianëve në një turmë të pakontrollueshme që i shërbente ofertuesit më të lartë dhe ndonjëherë kafshonte zotërinë e vet. Në këtë kohë, turma numëronte rreth njëzet mijë njerëz të tjerë dhe përfaqësonte një forcë të konsiderueshme. Ishin ata që u thirrën nga pasuesi i el-Kamilit, Ejubi, dhe si pagesë të parë ai u ofroi atyre Jeruzalemin pothuajse të pambrojtur.

Templarët ndjekin Krishtin. Miniatura mesjetare e shekullit të 13-të

Në 1244, hordhia Khwarezmian sulmoi qytetin, i cili në atë kohë pothuajse nuk ishte i fortifikuar. Të krishterët nuk e pranuan betejën dhe humbën qytetin e shenjtë - këtë herë përgjithmonë. Khorezmianët e plaçkitën deri në tokë, por nuk u vonuan në të, por u zhvendosën në jug, drejt Egjiptit. Diku gjatë rrugës, ata u bashkuan me një ushtri të konsiderueshme të Sulltanit egjiptian, në të cilën Baibarët e mëvonshëm të famshëm shërbyen si oficer. Në rajonin e Gazës, muslimanët u kapën nga një ushtri e bashkuar e krishterë dhe një betejë u zhvillua në rrafshinën afër fshatit La Forbier - po aq fatale sa beteja e mëparshme në Hattin.

Beteja e Gazës përfundoi në fatkeqësi të plotë për të krishterët: më shumë se një mijë kalorës vdiqën, pothuajse e gjithë pjesa tjetër e ushtrisë u zu rob. Kjo disfatë i dha një goditje veçanërisht të tmerrshme urdhrave shpirtërorë dhe kalorës, të cilët humbën nëntë të dhjetat e personelit të tyre. Martirologjia tragjike e humbjeve të ushtrisë së krishterë është ruajtur: Templarët - treqind e dymbëdhjetë vëllezër-kalorës, spitalorët - treqind e njëzet e pesë vëllezër-kalorës, Teutonët nga katërqind kalorës mbijetuan pas betejës tre. (!) Njerëzit. Humbje të mëdha pësuan edhe feudalët laikë. Sipas vlerësimit të atëhershëm të Patriarkut të Jeruzalemit, humbjet totale të pakthyeshme të ushtrisë së krishterë arritën në gjashtëmbëdhjetë mijë njerëz. Pjesa më e gatshme për luftim e ushtrisë së krishterë mbeti e shtrirë në fushat bregdetare pranë kufirit me Egjiptin dhe shtetet kryqtare të Levantit nuk e morën veten kurrë nga kjo goditje.

Kapja e Bagdadit nga Mongolët
1258

Fushata e Madhe Perëndimore e 1236-1242 nuk ishte e fundit në një seri fushatash pushtuese të Perandorisë Mongole. I madhi i ri Mongol Khan Mengu, i cili u ul në një rrogoz të ndjerë të bardhë në 1251, njofton përgatitjen e dy fushatave të tjera gjithë-Mongole: njëra ishte e drejtuar kundër Perandorisë së Këngës së Kinës Jugore, tjetra kundër Kalifatit të Bagdadit dhe Egjiptit. Fushata e parë filloi në 1253, me të dytën, çështja ngeci për ca kohë, pasi ai u kundërshtua në mënyrë aktive nga një tjetër udhëheqës autoritar mongol - zoti i Jochi ulus, Batu (Batu). Batu nuk donte t'i linte trupat perandorake të kalonin Amu Darya, pasi territoret në perëndim të këtij lumi, me udhëzimet e Genghis Khan, iu caktuan ulusit Juchi. Dhe Batu kishte dyshime të arsyeshme që udhëheqësi i caktuar i fushatës islame, Hulagu (vëllai i Mengu, djali i Tului, djali më i vogël i Genghis Khan), do t'i transferonte më vonë territoret e pushtuara në shtëpinë e Joçit.

Vetëm vdekja e Batu në 1255 më në fund zgjidhi duart e Mengu Khan. Në fillim të vitit 1256, ushtria gjithëmongole e krijuar prej tij nën komandën e Hulagu kaloi Amu Darya dhe u zhvendos në Iran. Objektivi i saj i parë ishin bastionet pothuajse të pathyeshme të Vrasësve të vendosura në Kuhistan (Irani Perëndimor). Mongolët, duke mos pasur forca të mjaftueshme këtu, nuk mund t'i nënshtronin ata për një kohë të gjatë. Por tani situata ka ndryshuar. Hulagu kishte një ushtri të madhe - madhësia e ushtrisë mongole mund të vlerësohet të paktën njëqind mijë njerëz. Një rol të rëndësishëm luajti edhe aureola e pathyeshmërisë që rrethonte ushtrinë mongole. Si rezultat, shumica e kështjellave malore të Vrasësve iu dorëzuan Mongolëve pa luftë në vjeshtën e 1256, dhe vetëm disa, përfshirë Alamutin e frikshëm, bënë rezistencë jo shumë të fortë. Pas kësaj, Hulagu urdhëron të vriten të gjithë vrasësit pa përjashtim, përfshirë gratë dhe fëmijët. Urdhri u krye në mënyrë të padiskutueshme dhe madje me kënaqësi - Mongolët përjetuan një urrejtje pothuajse patologjike ndaj vrasësve. Pothuajse dyqind vjet histori e mbretërisë së tmerrshme ismailite të vrasësve të padukshëm përfundoi në mënyrë të palavdishme.

Pas disfatës së ismailitëve, Kalifati i Bagdadit u bë objektivi kryesor i dukshëm për mongolët. Hulagu, megjithatë, tregoi hollësinë e tij të natyrshme të të menduarit strategjik dhe, në vend të një goditjeje frontale, ai filloi një letërkëmbim të lodhshëm diplomatik me kalifin Mustansir, duke kërkuar që sundimtari i botës islame t'i nënshtrohej autoriteteve mongole. Në të njëjtën kohë, trupat e veçanta të ushtrisë së tij thyen aleatët e mundshëm të kalifit dhe në të njëjtën kohë rekrutuan aleatë të rinj për veten e tyre. Ndërkohë, kalifi, me indinjatë dhe vetëbesim shumë të madh, hodhi poshtë të gjitha pretendimet e Khanit Mongol. Në të njëjtën kohë, shpresa të veçanta ai nuk i lidhte në ushtritë e tij, por te Allahu, i cili, natyrisht, nuk mund të lejonte që disa nomadë të pazot ta mposhtnin atë, trashëgimtarin e vetë profetit Muhamed. Mësimet e Selxhukut nuk i përshtateshin Kalifit.

Hulagu, megjithatë, nuk besoi në Allahun dhe në janar 1258 ai përparoi me ushtrinë e tij nën muret e Bagdadit. Për habinë e kalifit, Allahu nuk dërgoi mbi Mongolët ndonjë reshje dëbore, të ngjashme me atë që në 1217 ndërpreu fushatën kundër Bagdadit të Khorezmshah Muhamedit. Nuk kishte as shi, dhe murtaja e pritur nga kalifi gjithashtu për disa arsye anashkaloi ushtrinë mongole. Për më tepër, njerëzit e stepës i shkaktuan një disfatë të rëndë ushtrisë fushore të Kalifit jo shumë larg Bagdadit, dhe tani nuk kishte ku të priste ndihmë nga qyteti. Së shpejti, inxhinierët kinezë, pas ushtrisë Hulagu, vendosën makineri hedhëse gurësh kundër qytetit dhe filluan një granatim masiv të kryeqytetit të lashtë të kalifëve. Nga mesi i shkurtit, edhe për Mustansirin mendjengushtë u bë e qartë se pozicioni i tij ishte i pashpresë dhe ai iu dorëzua mëshirës së sundimtarit mongol.

Rënia e Bagdadit. Vizatim persian nga shekulli i 14-të

Hulagu, megjithatë, nuk tregoi asnjë mëshirë. Meqenëse Bagdadi guxoi t'u rezistonte mongolëve, ai, në përputhje të plotë me porositë e stërgjyshit të tij, e dënoi qytetin me plaçkitje dhe shkatërrim të plotë. Banorët e Bagdadit në pjesën më të madhe u masakruan; këtij fati nuk i ka shpëtuar as vetë halifi. Më 20 shkurt 1258, kalifi i fundit abasid Mustansir u ekzekutua me urdhër të Hulagu - mbaruan më shumë se gjashtëqind vjet të historisë së Kalifatit Arab.

Hulagu kapi pasuri vërtet përrallore në Bagdad: në fund të fundit, abasidët kishin mbledhur sende të vlefshme për gjysmë mijëvjeçari! Rrobat ceremoniale të Kalifit numëroheshin në mijëra, dinarë ari dhe dirhemë argjendi - në qindra mijëra e miliona. Dhe sipas informacionit të transmetuar nga Rashid ad-Din, mongolët arritën të zbulojnë një pus sekret në pallatin e Kalifit, të mbushur deri në buzë jo me ujë, por me shufra ari. Thesare po aq të bollshme janë sekuestruar nga faltore të shumta islame; vetë këto faltore, duke përfshirë edhe xhaminë e famshme katedrale të kalifëve, u dogjën me urdhër të Hulagut. Vërtet, ato ishin ditë të zeza për Islamin.

Marrja e Bagdadit nga “paganët” e zhyti në zi të gjithë botën islame. Ndjenjat eskatologjike mbretëruan në mesin e muslimanëve, të cilat lehtësuan shumë pushtimet e mëtejshme për Hulagun. Në dy vitet e ardhshme, nën sulmin e tumeneve të pathyeshme të stepës, fortesat e Irakut, Sirisë dhe Palestinës shemben njëra pas tjetrës. Në vitin 1259, trupat e Hulagut hyjnë në qytetin e shenjtë të tri feve botërore - Jerusalemin; Damasku i pathyeshëm u dorëzohet atyre dhe deri në pranverën e vitit 1260, pararoja e ushtrisë mongole nën komandën e Kitbuga pushton Gazën në kufirin me Egjiptin. Bota muslimane është në prag të shkatërrimit.

Beteja e Ain Jalut
1260

Në vitin 1260, bota islame dukej e dënuar. Pas pushtimit të Bagdadit në vitin 1258, Tumenët e pathyeshëm të Hulagut nisën goditjen e tyre të radhës kundër Sirisë myslimane. Nën sulmin e tyre, Alepoja e pathyeshme ra dhe Damasku i lashtë, i tmerruar nga pushtuesit e tmerrshëm, vetë hapi portat për ta. Lufta erdhi në pragun e Egjiptit - i vetmi shtet islamik mjaftueshëm i fortë në atë kohë. Humbja e Egjiptit - dhe ushtria e Hulagut ishte padyshim më e fortë se ushtria mamluk - do të nënkuptonte fundin e rezistencës së organizuar dhe vërtet serioze të Islamit. Rruga "deri në detin e fundit" do të ishte hapur, pasi pushteti Almohad, i cili mori një goditje dërrmuese në Las Navas de Tolosa, po jetonte tashmë ditët e tij të fundit. Megjithatë, historia ka zgjedhur rrugën e saj...

Në mes të gjithë këtyre ngjarjeve, larg në lindje, në Karakorum, kani i madh i mongolëve Munke vdes dhe Hulagu, duke marrë pjesën më të madhe të ushtrisë, nxiton në kurultai i madh - një mbledhje e fisnikërisë mongole - ku mbahen zgjedhjet. duhet të ndodhë një khan i ri i madh, udhëheqësi i të gjithë mongolëve. Në Palestinë, ai lë pararojën e tij prej dy ose tre tumenësh nën komandën e Kitbugi-noyon dhe për të mos rrezikuar, ai e urdhëron atë të përmbahet nga armiqësitë aktive dhe të kufizohet në mbrojtjen e nevojshme. Gjithçka dukej se ishte menduar mjaftueshëm, por veprimet e Hulagu çuan në pasoja shumë të vështira për mongolët dhe shpëtuan botën pothuajse të dënuar muslimane.

Mamlukët militantë që u vendosën në Egjipt u inkurajuan jashtëzakonisht nga largimi i pjesës më të madhe të ushtrisë Hulagu dhe rrezikuan të përfitonin nga shansi që iu paraqit papritur. Dhe pastaj ata gjetën aleatë krejtësisht të papritur. Urdhrat monastikë shpirtërorë dhe kalorës të Templarëve dhe Shën Gjonit, me qendër në Palestinë, vendosën papritur të mbështesin armiqtë e tyre të betuar. Në përgjithësi, shumë varej nga pozicioni i të krishterëve dhe tani, kur forcat e kundërshtarëve ishin afërsisht të barabarta, ndihma e tyre për njërën nga palët mund të kishte një rëndësi vendimtare në atë moment. Kitbuga, i orientuar në mënyrë të përsosur në situatë, dërgon një ambasadë miqësore në Akër, sepse të krishterët janë mbështetës të mundshëm të mongolëve dhe princi i Antiokisë, Bohemond, në përgjithësi lidhi një aleancë me Hulagun. Dhe pastaj një grup templarësh - kundërshtarë të gjatë të një aleance me Mongolët - vret ambasadorët. Pas kësaj, nuk mbeti zgjidhje: nga këndvështrimi i mongolëve, vrasja e ambasadorëve është një nga krimet më të rënda.

kalorës mamluk. Nga një pikturë e shekullit të 19-të

Ky akt i Templarëve, si dhe veprimet e tyre të mëvonshme - Templarët u ofrojnë mamlukëve mundësinë për të udhëhequr trupat përmes Mbretërisë së Jeruzalemit të Kryqtarëve dhe, në këtë mënyrë, të shkojnë në pjesën e pasme të Mongolëve Kitbugi të cilët nuk e prisnin këtë - deri më sot shkaktojnë polemika serioze mes historianëve. Përkrahësit e Kryqëzatës së Verdhë 7
"Kryqëzata e Verdhë" - kështu historiani i shquar rus L.N. Gumilev. Emri është për shkak të pranisë së një numri të madh të të krishterëve nestorianë në ushtrinë mongole, në veçanti, Naiman Kitbuga me sa duket ishte gjithashtu i krishterë.

Ata i quajnë drejtpërdrejt templarët tradhtarë të një "kauzeje të përbashkët". Duke pasur parasysh faktin se një nga udhëheqësit e kryqtarëve, Princi Bohemond, kaloi në anën e Hulagut, aleanca e të krishterëve levantinë me mongolët nuk mund të konsiderohet diçka e paimagjinueshme. Por nëse kjo do të bëhej ajo "kauza e përbashkët" është një pyetje e madhe. Qëllimi i mongolëve, qëllimi i Hulagut, nuk ishte mposhtja e Islamit, por pushtimi i tokave të reja. Të krishterët në këtë fushatë mund të ishin vetëm të përkohshme aleatët e mongolëve. Pra, për të krishterët e Tokës së Shenjtë, bashkimi me Mongolët do të thoshte të njëjtën gjë si të marrësh një tigër si aleat: është e vështirë të parashikosh nëse ai do t'i copëtojë armiqtë e tu apo do t'ju sulmojë. Armiku i vjetër - Egjipti - ishte prej kohësh dhe i njohur mirë dhe, megjithëse ishte një kërcënim serioz, ishte të paktën një kërcënim i njohur dhe, sipas mendimit të shumicës së kryqtarëve, jo aq i rrezikshëm sa mongolët e pathyeshëm. Në fund të fundit, evropianët nuk e kanë harruar ende Liegnitz dhe Chaillot. Në përgjithësi, ju mund t'i kuptoni templarët, por gjithashtu duhet të kuptoni se aleanca me Mongolët ishte shansi i fundit për të mbajtur një prani të krishterë në Tokën e Shenjtë - një pyetje tjetër është për sa kohë.

Ushtria mamluke prej 30,000 trupash, e cila u largua nga Egjipti më 26 korrik 1260, komandohej nga Sulltan Kutuz, komandanti i avangardës ishte Baibarët Kipchak (Polovtsian). Siç u përmend tashmë, Mamlukët kaluan nëpër Mbretërinë e Jeruzalemit dhe në fillim të shtatorit shkuan në Galile, në pjesën e pasme të mongolëve Kitbugi. Këtu, më 3 shtator, afër fshatit të vogël Ain-Jalut, u zhvillua një betejë që e shpëtoi botën islame nga shkatërrimi.

Forcat e kundërshtarëve ishin, me sa duket, numerikisht përafërsisht të barabarta. Përveç trupave mongole, në ushtrinë e Kitbuga kishte edhe detashmente armene dhe gjeorgjiane, por efektiviteti i tyre luftarak ishte i ulët, si ai i çdo ushtari të detyruar. Ushtria mamluk përbëhej vetëm nga luftëtarë profesionistë dhe, për më tepër, nga luftëtarë që kishin arsye të veçanta për të urryer mongolët: në fund të fundit, një pjesë e konsiderueshme e mamlukëve, duke filluar nga vetë Baybars, ishin ish-robër mongolë të kapur në Fushata e Madhe Perëndimore e 1236. -1242. Të shitur në tregjet e skllevërve, ata përfunduan në Egjipt, ku rimbushën këtë roje të pazakontë skllevërish. Dhe dëshira për hakmarrje nuk ishte ndjenja e fundit që i çoi mamlukët në betejë.

Beteja filloi me sulmin e mongolëve. Tumenët e Kitbugës u përplasën me pararojën e Baybars dhe pas një beteje jashtëzakonisht të ashpër, Mamlukët filluan të tërhiqen. Ndoshta ishte kjo hidhërim fillestar që e turbulloi mendjen e nomadit natyror Kitbuga. Ai nxitoi të ndiqte tërheqjen, pa supozuar as që kjo tërheqje mund të ishte e rreme - dhe në fund të fundit, taktikat e një tërheqjeje të rreme ishte një nga themelet e shkencës ushtarake mongole. Kitbuga nuk e mori parasysh se ai u kundërshtua, në fakt, nga të njëjtët nomadë, vetëm të dikurshëm - dhe u kap. Kur tumenët e tij u përfshinë mjaftueshëm në ndjekje, Mamlukët e Kutuzit sulmuan ushtrinë mongole nga të dy krahët nga prapa kodrave të ulëta. Pararoja e Baybars u kthye dhe gjithashtu goditi mongolët e hutuar.

Humbja e ushtrisë mongole ishte e plotë. Pothuajse askush nuk mundi të shpëtonte nga unaza djallëzore e vdekjes. Komandanti i mongolëve, Kitbuga, u kap gjithashtu: ai u ekzekutua më vonë me urdhër të Kutuz. Vetëm një pjesë shumë e vogël e ushtrisë mongole arriti të shpëtonte, por, të ndjekur nga mamlukët, ata ikën shumë në veri. Është gjithashtu interesante se në këtë betejë, si në Chaillot, u përdorën armë të pazakonta, vetëm tani jo nga mongolët, por nga kundërshtarët e tyre. Në betejën e Ain Jalut, një seri e tërë mjetesh gjeniale u përdorën për të frikësuar kuajt mongolë dhe për të hedhur konfuzion në radhët e armikut: shigjeta ndezëse, raketa, topa të vegjël midfa, "hedhës shkëndijash" të lidhura me shtiza, tufa fishekzjarre pluhur në polet. Për të mos djegur veten, transportuesit e tyre visheshin me rroba të trasha leshi dhe mbulonin pjesët e zbuluara të trupit me pluhur talk. Ky është një nga përdorimet më të hershme të barutit të njohur për ne në histori.

Fitorja në Ain Jalut i inkurajoi shumë mamlukët. Pas saj, Mamlukët nxituan përpara, pushtuan Jerusalemin, Damaskun, Alepon dhe pjesën më të madhe të Sirisë. Vetë Baybars ishte tani në krye të tyre, në tetor 1260 ai vrau Kutuz dhe e shpalli veten sulltan i ri i Egjiptit dhe Sirisë. Vetëm në Eufrat, trupat Mamluk u ndaluan nga ushtria Hulagu e transferuar me ngut nga Mongolia. Por këtu një goditje e re e pret Ilkhanin mongol: vëllai i Batu, Berke, po lëviz kundër tij me një ushtri të madhe, pasi deklaroi pretendimet e Jochids ndaj Arranit dhe Azerbajxhanit, të lënë në trashëgim atyre nga Genghis Khan. Hulagu e zhvendosi ushtrinë e tij drejt tij dhe në brigjet e Terekut u zhvillua një betejë jashtëzakonisht e përgjakshme midis dy ushtrive mongole. Hulagu pësoi një disfatë të rëndë në këtë betejë dhe humbjet e mëdha që pësoi ushtria e tij nuk e lejuan atë të merrte sërish iniciativën në frontin islamik. Një status quo mjaft e qëndrueshme është zhvilluar në Azinë Perëndimore. Bota islame mbijetoi dhe mamlukët ishin në gjendje të përballonin armikun e tyre të lashtë - kryqtarët e Levantit.

Betejat e mëdha. 100 beteja që ndryshuan rrjedhën e historisë Domanin Alexander Anatolyevich

Kapja e Bagdadit nga Mongolët 1258

Kapja e Bagdadit nga Mongolët

Fushata e Madhe Perëndimore e 1236-1242 nuk ishte e fundit në një seri fushatash pushtuese të Perandorisë Mongole. I madhi i ri Mongol Khan Mengu, i cili u ul në një rrogoz të ndjerë të bardhë në 1251, njofton përgatitjen e dy fushatave të tjera gjithë-Mongole: njëra ishte e drejtuar kundër Perandorisë së Këngës së Kinës Jugore, tjetra kundër Kalifatit të Bagdadit dhe Egjiptit. Fushata e parë filloi në 1253, me të dytën, çështja ngeci për ca kohë, pasi ai u kundërshtua në mënyrë aktive nga një tjetër udhëheqës autoritar mongol - zoti i Jochi ulus, Batu (Batu). Batu nuk donte t'i linte trupat perandorake të kalonin Amu Darya, pasi territoret në perëndim të këtij lumi, me udhëzimet e Genghis Khan, iu caktuan ulusit Juchi. Dhe Batu kishte dyshime të arsyeshme që udhëheqësi i caktuar i fushatës islame, Hulagu (vëllai i Mengu, djali i Tului, djali më i vogël i Genghis Khan), do t'i transferonte më vonë territoret e pushtuara në shtëpinë e Joçit.

Vetëm vdekja e Batu në 1255 më në fund zgjidhi duart e Mengu Khan. Në fillim të vitit 1256, ushtria gjithëmongole e krijuar prej tij nën komandën e Hulagu kaloi Amu Darya dhe u zhvendos në Iran. Objektivi i saj i parë ishin bastionet pothuajse të pathyeshme të Vrasësve të vendosura në Kuhistan (Irani Perëndimor). Mongolët, duke mos pasur forca të mjaftueshme këtu, nuk mund t'i nënshtronin ata për një kohë të gjatë. Por tani situata ka ndryshuar. Hulagu kishte një ushtri të madhe - madhësia e ushtrisë mongole mund të vlerësohet të paktën njëqind mijë njerëz. Një rol të rëndësishëm luajti edhe aureola e pathyeshmërisë që rrethonte ushtrinë mongole. Si rezultat, shumica e kështjellave malore të Vrasësve iu dorëzuan Mongolëve pa luftë në vjeshtën e 1256, dhe vetëm disa, përfshirë Alamutin e frikshëm, bënë rezistencë jo shumë të fortë. Pas kësaj, Hulagu urdhëron të vriten të gjithë vrasësit pa përjashtim, përfshirë gratë dhe fëmijët. Urdhri u krye në mënyrë të padiskutueshme dhe madje me kënaqësi - Mongolët përjetuan një urrejtje pothuajse patologjike ndaj vrasësve. Pothuajse dyqind vjet histori e mbretërisë së tmerrshme ismailite të vrasësve të padukshëm përfundoi në mënyrë të palavdishme.

Pas disfatës së ismailitëve, Kalifati i Bagdadit u bë objektivi kryesor i dukshëm për mongolët. Hulagu, megjithatë, tregoi hollësinë e tij të natyrshme të të menduarit strategjik dhe, në vend të një goditjeje frontale, ai filloi një letërkëmbim të lodhshëm diplomatik me kalifin Mustansir, duke kërkuar që sundimtari i botës islame t'i nënshtrohej autoriteteve mongole. Në të njëjtën kohë, trupat e veçanta të ushtrisë së tij thyen aleatët e mundshëm të kalifit dhe në të njëjtën kohë rekrutuan aleatë të rinj për veten e tyre. Ndërkohë, kalifi, me indinjatë dhe vetëbesim shumë të madh, hodhi poshtë të gjitha pretendimet e Khanit Mongol. Në të njëjtën kohë, shpresa të veçanta ai nuk i lidhte në ushtritë e tij, por te Allahu, i cili, natyrisht, nuk mund të lejonte që disa nomadë të pazot ta mposhtnin atë, trashëgimtarin e vetë profetit Muhamed. Mësimet e Selxhukut nuk i përshtateshin Kalifit.

Hulagu, megjithatë, nuk besoi në Allahun dhe në janar 1258 ai përparoi me ushtrinë e tij nën muret e Bagdadit. Për habinë e kalifit, Allahu nuk dërgoi mbi Mongolët ndonjë reshje dëbore, të ngjashme me atë që në 1217 ndërpreu fushatën kundër Bagdadit të Khorezmshah Muhamedit. Nuk kishte as shi, dhe murtaja e pritur nga kalifi gjithashtu për disa arsye anashkaloi ushtrinë mongole. Për më tepër, njerëzit e stepës i shkaktuan një disfatë të rëndë ushtrisë fushore të Kalifit jo shumë larg Bagdadit, dhe tani nuk kishte ku të priste ndihmë nga qyteti. Së shpejti, inxhinierët kinezë, pas ushtrisë Hulagu, vendosën makineri hedhëse gurësh kundër qytetit dhe filluan një granatim masiv të kryeqytetit të lashtë të kalifëve. Nga mesi i shkurtit, edhe për Mustansirin mendjengushtë u bë e qartë se pozicioni i tij ishte i pashpresë dhe ai iu dorëzua mëshirës së sundimtarit mongol.

Rënia e Bagdadit. Vizatim persian nga shekulli i 14-të

Hulagu, megjithatë, nuk tregoi asnjë mëshirë. Meqenëse Bagdadi guxoi t'u rezistonte mongolëve, ai, në përputhje të plotë me porositë e stërgjyshit të tij, e dënoi qytetin me plaçkitje dhe shkatërrim të plotë. Banorët e Bagdadit në pjesën më të madhe u masakruan; këtij fati nuk i ka shpëtuar as vetë halifi. Më 20 shkurt 1258, kalifi i fundit abasid Mustansir u ekzekutua me urdhër të Hulagu - mbaruan më shumë se gjashtëqind vjet të historisë së Kalifatit Arab.

Hulagu kapi pasuri vërtet përrallore në Bagdad: në fund të fundit, abasidët kishin mbledhur sende të vlefshme për gjysmë mijëvjeçari! Rrobat ceremoniale të Kalifit numëroheshin në mijëra, dinarë ari dhe dirhemë argjendi - në qindra mijëra e miliona. Dhe sipas informacionit të transmetuar nga Rashid ad-Din, mongolët arritën të zbulojnë një pus sekret në pallatin e Kalifit, të mbushur deri në buzë jo me ujë, por me shufra ari. Thesare po aq të bollshme janë sekuestruar nga faltore të shumta islame; vetë këto faltore, duke përfshirë edhe xhaminë e famshme katedrale të kalifëve, u dogjën me urdhër të Hulagut. Vërtet, ato ishin ditë të zeza për Islamin.

Marrja e Bagdadit nga “paganët” e zhyti në zi të gjithë botën islame. Ndjenjat eskatologjike mbretëruan në mesin e muslimanëve, të cilat lehtësuan shumë pushtimet e mëtejshme për Hulagun. Në dy vitet e ardhshme, nën sulmin e tumeneve të pathyeshme të stepës, fortesat e Irakut, Sirisë dhe Palestinës shemben njëra pas tjetrës. Në vitin 1259, trupat e Hulagut hyjnë në qytetin e shenjtë të tri feve botërore - Jerusalemin; Damasku i pathyeshëm u dorëzohet atyre dhe deri në pranverën e vitit 1260, pararoja e ushtrisë mongole nën komandën e Kitbuga pushton Gazën në kufirin me Egjiptin. Bota muslimane është në prag të shkatërrimit.