Le catéchisme jusqu'en 2008 est resté un livre catholique - un recueil de doctrines chrétiennes.
En 2008, le Conseil des évêques a approuvé la publication du Catéchisme orthodoxe, sur la compilation duquel des théologiens orthodoxes, des spécialistes et des professeurs d'institutions spirituelles se sont portés volontaires pour travailler.
En 2016, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe de Russie a examiné le premier projet du livre de réponses et de questions et l'a envoyé pour discussion aux prêtres pour une discussion générale de l'église.
Qu'est-ce qu'un catéchisme
Traduit du grec, ce mot signifie enseignement, instruction ou instruction. Les catéchismes étaient appelés livres chrétiens publiés au Moyen Âge. Dans des manuels publiés pour les chrétiens, divers auteurs ont donné une réponse à une question d'intérêt pour le peuple.
Catéchisme orthodoxe
Lisez à propos de certains des commandements de Dieu :
Fait intéressant, le catéchisme n'était délivré qu'aux prêtres, qui étaient censés le transmettre oralement au peuple. Dans une société laïque, un catéchisme est un ensemble de règles non écrites pour un certain cercle de personnes.
Si pour les catholiques ce livre est symbolique, pour les orthodoxes il reste un guide pour les chrétiens.
Dans le projet de livre orthodoxe de questions et réponses soumis aux prêtres pour examen, les chapitres suivants sont les principaux :
- Fondamentaux de l'orthodoxie.
- Principes fondamentaux des canons et des liturgies dans l'orthodoxie.
- Fondamentaux des mœurs de l'éducation orthodoxe.
- Concepts sociaux de base de l'Église orthodoxe russe.
- Croyances fondamentales de l'Église russe concernant la dignité, les droits de l'homme et la liberté.
- Principes fondamentaux des relations avec les personnes d'autres confessions.
Les passages sacrés du livre des questions et réponses ne peuvent être cités qu'avec des références et des explications.
Histoire du catéchisme
Cyrille de Jérusalem, Augustin et Jean Chrysostome ont écrit des épîtres entières, qui sont devenues plus tard des modèles pour la rédaction des catéchismes ultérieurs.
Catéchisme - un petit guide de la foi orthodoxe
Les chrétiens nouvellement convertis ont puisé des informations dans ces livres :
- sur les Sacrements de l'Église et le fonctionnement des Saints Dons ;
- sur les symboles de la foi orthodoxe;
- sur le sens de la prière principale "Notre Père";
- les dix commandements et les huit péchés capitaux.
Sur les péchés dans l'Orthodoxie :
Pour la première fois, un livre de questions et réponses sous la forme d'un manuel pour le clergé a été compilé par Bruno de Würzburg au 11ème siècle.
À la fin du XIIIe siècle, de beaux sermons ont été prononcés par Thomas d'Aquin, expliquant dans un langage accessible les concepts du credo, le Notre Père et les commandements de base donnés par Dieu par l'intermédiaire de l'apôtre Moïse.
Jusqu'en 1254, aucune explication des concepts ecclésiastiques n'était donnée lors des offices divins, et seul le Concile d'Albie obligeait les prêtres lors des offices religieux à expliquer aux croyants le sens des credo.
Avec l'émergence du protestantisme, l'activité catéchétique atteint son apogée lorsque le premier Catéchisme est publié, dont l'auteur est le protestant Althamer.
En 1541, Calvin publie son exemplaire, un livre de questions-réponses en français, puis en latin.
En 1642, il vit le premier exemplaire orthodoxe, écrit par Peter Mohyla.
Intéressant! Dans chaque pays, à une certaine époque, apparaissent des messages imprimés, destinés à révéler aux chrétiens les subtilités des croyances catholiques et orthodoxes.
Un long catéchisme de saint Philarète pour les chrétiens
En ouvrant le livre du saint, vous êtes émerveillé par la simplicité et l'accessibilité de son écriture. Avec des réponses courtes et compréhensibles, le Père Filaret donne la définition de la foi et sa différence avec la connaissance.
Catéchisme. Saint Philarète de Moscou
En feuilletant les pages des Écritures sanctifiées par Dieu, vous lisez sous une forme accessible le concept des choses divines, comment faire la distinction entre le divin et le banal, comment une personne peut connaître le Créateur et accepter ses révélations.
Le chapitre suivant introduit les chrétiens aux Saintes Écritures et aux Saintes Traditions, indiquant la place qu'occupe la Bible. À partir du message de Filaret, chaque croyant apprend que la Bible contient des affirmations de loi, des enseignements, des livres historiques et des messages prophétiques.
Ici, il est indiqué que l'apôtre est le messager de Dieu.
De plus, le saint père donne des réponses à toutes sortes de questions concernant la foi, l'espérance et l'amour sous tous leurs aspects, tant humains que divins. Présentant le symbole de la foi "Je crois en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit" en composants, Filaret accorde une attention particulière à chaque hypostase.
Dans ce chapitre, la réponse est clairement donnée, qu'est-ce que l'ange, le diable, le souffle de vie, le paradis, et bien plus encore.
Important! Après avoir lu le message vient une compréhension claire de qui est Jésus, quelle est la puissance de son sacrifice et quel rôle le Saint-Esprit joue dans la vie des chrétiens.
Le premier chapitre décrit les 12 croyances.
Le deuxième chapitre est consacré à l'espérance dans toutes ses manifestations. Le Catéchisme de Filaret décrit quel genre d'espérance le Seigneur donne en grâce, dans les 9 Béatitudes, environ 6 types de pardon et la Prière du Seigneur.
Dans le troisième chapitre, consacré à l'amour, les 10 commandements du Seigneur sont analysés en détail.
En conclusion, saint Philarète donne des instructions sur la façon d'utiliser l'épître qu'il a écrite.
Le Catéchisme orthodoxe est "l'Encyclopédie de la vie chrétienne", dans laquelle chaque croyant trouvera la réponse à sa question.
Alphabet orthodoxe. Catéchisme
Qu'est-ce que la « CATECHISE » ? Quelle est la bonne orthographe de ce mot. Conception et interprétation.
CATÉCHISME (du grec. katechein, "annoncer", "instruire oralement"), instruction catégorique, un manuel contenant les principales dispositions du dogme chrétien. La plupart des catéchismes sont destinés à l'enseignement de la foi aux enfants, mais il existe aussi des catéchismes pour adultes ou maîtres de la doctrine chrétienne. En règle générale, les catéchismes sont rédigés sous forme de questions et de réponses. Les catéchismes diffèrent des symboles (confessions) de foi principalement en ce qu'ils sont une forme d'instruction orale, tandis qu'un symbole est une formule écrite de la religion. Au début de l'ère chrétienne, la principale raison d'enseigner les bases de la foi chrétienne était la préparation des adultes au baptême. Cyrille de Jérusalem, Jean Chrysostome et Augustin possédaient des cycles entiers d'enseignements catéchétiques, ou homélies, qui ont servi de modèle pour les catéchismes européens médiévaux et modernes ultérieurs. Ceux qui se préparent à recevoir le baptême et à participer aux Saints Dons dans le sacrement de l'Eucharistie devraient avoir reçu une idée de la signification de ces sacrements. En outre, il était censé se familiariser avec le credo apostolique (en Occident) ou autre comme la déclaration la plus importante des fondements de la doctrine chrétienne, avec la prière du Seigneur ("Notre Père") comme expression de l'essence de la foi chrétienne. spiritualité et avec les dix commandements comme principal guide moral pour les chrétiens. De nombreux manuels doctrinaux pour le clergé et les laïcs ont été produits au Moyen Âge, comme ceux compilés par Alcuin (dont la paternité est contestée), Notker le Bègue, Honorius d'Autun et Hugues de Saint-Victor. Pour la première fois, un tel manuel a été mis sous forme de questions et réponses par Bruno de Würzburg (d. 1045). En 1273, Thomas d'Aquin a prononcé trois séries de brillants sermons en italien, consacrés à l'explication du credo, du Notre Père et des Dix Commandements. Dans le même temps, les autorités ecclésiastiques ont pris des mesures visant à justifier juridiquement la pratique de l'enseignement des instructions catéchétiques. Le Concile d'Albi (1254) exigeait des pasteurs qu'ils expliquent le credo lors des offices du dimanche, et le Concile de Lambeth (1281) désignait quatre périodes de l'année liturgique où les prêtres devaient donner des explications sur le credo, les dix commandements, les sept sacrements, et d'autres questions de doctrine chrétienne. L'ère de la Réforme protestante est marquée par une augmentation de l'activité catéchétique. Le premier livre appelé « catéchisme » fut le Catéchisme en questions et réponses du protestant A. Althamer. Le Petit Catéchisme et le Grand Catéchisme de Luther (tous deux de 1528) étaient peut-être les catéchismes les plus autorisés jamais écrits. Calvin a publié un catéchisme en français en 1541 et en latin en 1545, mais le catéchisme de Heidelberg (1562) et le Westminster Shorter Catechism (1648) sont devenus les livres les plus influents parmi les calvinistes. Parmi les catholiques, Peter Canisius publia trois catéchismes entre 1555 et 1558, et Roberto Bellarmino publia en 1598 une sorte de manuel pour les maîtres de la doctrine, mais le Catéchisme romain (1566), qui reflétait les idées réformistes du Concile de Trente, bénéficia de la plus grande autorité. En même temps, le catéchisme orthodoxe de Peter Mohyla (1642) a été compilé. Les protestants ont préféré utiliser les catéchismes créés lors de la Réforme (en particulier les catéchismes de Luther), tandis que les catholiques ont continué à créer de nouveaux catéchismes. Aux États-Unis, le Catéchisme de Baltimore (1885) est le plus influent. Le Catéchisme de l'Église catholique (1994), largement publié, est une tentative prudente d'introduire dans l'enseignement religieux les idées développées par la pensée théologique moderne. Les catéchismes suivent généralement le schéma traditionnel, qui comprend une explication de la prière du Seigneur, du credo et des dix commandements, et des sacrements chrétiens. Dans la pédagogie de l'église, les catéchismes étaient généralement utilisés comme sources de formules que les enfants devaient mémoriser. LITTÉRATURE Christianisme. Dictionnaire encyclopédique, vol. 1-3. M., 1993-1995 Catéchisme de l'Église catholique. M., 1996
CATÉCHISME- CATECHISE m.doctrine initiale, fondamentale de la foi chrétienne; livre contenant cet enseignement. Début ... Dictionnaire explicatif de Dahl
CATÉCHISME- CATÉCHISE, Tsa, M. Un résumé de la doctrine chrétienne sous forme de questions et réponses .... Dictionnaire explicatif d'Ozhegov
CATÉCHISME- catéchisme (du grec katechesis - enseignement, instruction), 1) un guide contenant les principaux ...
Le retour du catéchisme
Cet été, le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe a chargéCommission théologique synodale pour commencer à préparer un nouveau catéchisme orthodoxe - un code concis spécial du dogme de l'Église . À Au XIXe siècle, une douzaine de catéchismes de ce type ont été écrits, la plupart d'entre eux se trouvent encore aujourd'hui sur les étagères des églises. Pourquoi l'Église avait-elle besoin d'un nouveau « manuel de foi » et à quoi ressemblera-t-il ?
Des réponses sans questions
Pendant près de trois siècles dans l'histoire de la science théologique russe, le Catéchisme du Hiérarque Philarète de Moscou (Drozdov) a été utilisé dans l'Église russe. Dès le premier tiers du XIXe siècle, son usage était recommandé par le Saint-Synode. C'est ce catéchisme, généreusement réédité par les éditeurs de livres orthodoxes, qui devient souvent le premier « ouvrage de référence » dans le domaine de la théologie orthodoxe pour plusieurs milliers de néophytes. "Si vous me demandez comment j'aimerais voir un nouveau catéchisme, je répondrais: comme le catéchisme de saint Philarète", admet le chef du département de théologie dogmatique de l'Université humanitaire orthodoxe Saint-Tikhon, l'archiprêtre Boris Levshenko. . "Il doit donner des réponses précises et succinctes à des questions directes, et c'était précisément le catéchisme du saint de Moscou." Cependant, le catéchisme de St. Filaret après 200 ans est plutôt perçu comme une exposition de musée . Et le point n'est pas seulement dans les formulations dépassées ou le langage pesant - «ce n'est pas le catéchisme qui est devenu obsolète (il ne peut pas devenir obsolète, comme les dogmes de l'Église), mais la société et la conscience des gens ont changé. Et cela signifie que la langue de la prédication doit également changer », dit Président du DECR Mgr Hilarion (Alfeev).
Décision d'écrire un nouveau catéchisme a été adopté par le Conseil des évêques en 2008, tenu sous la présidence du patriarche Alexis II moins de six mois avant la mort du Primat. À l'été 2009, son successeur, le patriarche Kirill, a chargé la Commission théologique de commencer les travaux. "En plus de l'accessibilité de la langue, la nouveauté du catéchisme devrait principalement résider dans la langue accessible et l'accent mis sur les problèmes qui concernent les gens modernes", déclare l'archevêque Hilarion (Alfeev). - Par exemple, en Russie, il n'y a plus de monarchie, les duels ne sont pas pratiqués, ce que le métropolite Filaret écrit parmi les péchés qui violent le commandement "Tu ne tueras pas". Mais les avortements qui se sont répandus à notre époque ne sont pas du tout mentionnés par le saint. Il faut aussi se rappeler que le catéchisme de Filaret était destiné aux personnes nées et élevées dans l'orthodoxie. Nous vivons dans une société nourrie par la propagande athée, non seulement non orthodoxe dans son esprit, mais souvent hostile au christianisme en général. De plus, pas mal de catéchismes circulent actuellement, « se prétendant officiels, mais souvent de trop mauvaise qualité du texte et parfois même des propos non orthodoxes », souligne Vladyka. "La question d'une édition standard expliquant les débuts du dogme orthodoxe est toujours ouverte."
"Les catéchismes, tels qu'ils étaient au XIXe siècle, sont un ensemble de réponses correctes à des questions inexistantes", a déclaré un publiciste bien connu de l'Église, missionnaire et enseignant à l'Académie théologique de Moscou. Protodiacre Andrey Kuraev déterminé. — Je ne peux tout simplement pas imaginer une personne qui pourrait demander quelque chose dans une telle formulation. La forme des questions et des réponses (comme dans le catéchisme de saint Philarète) n'était alors qu'une ruse. Aujourd'hui, nous vivons dans un monde où les gens sont prêts à poser des questions sur l'essence du dogme orthodoxe, y compris celles qui n'auraient tout simplement pas pu se poser chez une personne du XIXe siècle. Bien sûr, un catéchisme n'est pas une tentative de convaincre qui que ce soit, mais une déclaration solennelle, une désignation des conditions d'appartenance à l'Église. Mais pour une personne moderne, ça doit être moderne.
L'archiprêtre Boris Levshenko estime que de tels changements sont naturels : « Différentes époques de l'histoire de l'Église impliquaient différentes formes de réponses aux mêmes questions, et il est préférable de donner ces réponses dans le langage universel qui existe à un moment donné.
Enseigner sans folie
Les catéchismes sont différents : il y a ceux qui sont avant tout des supports pédagogiques, il y a les catéchismes de référence, il y a les catéchismes pour débutants. Il existe un catéchisme en tant qu'outil pour un missionnaire qui peut être donné à une personne afin qu'il comprenne l'essence fondamentale de l'orthodoxie, et il existe un catéchisme en tant que diapason pour les discussions internes de l'église, explique l'archidiacre Andrey Kuraev. Ce que sera le nouveau "manuel de foi" n'a pas encore été décidé, mais l'une des principales tâches a déjà été définie. "Le Catéchisme est une tentative de mettre fin à la folie personnelle de certains prédicateurs d'église ou même proches de l'église", déclare l'archidiacre Andrey Kuraev. – Un nouveau catéchisme est nécessaire pour que l'homme du commun ne soit pas pressé d'identifier toute publication ou conseil oral venant de la bouche d'un curé avec l'avis de l'Église orthodoxe. Les créateurs du catéchisme seront confrontés au problème de ne pas dépasser les limites fixées par les saints pères. Aujourd'hui, nous voyons de nombreuses personnes tracer ces frontières de l'orthodoxie selon leur propre goût, et souvent des questions purement laïques sont incluses dans le cercle des questions doctrinales - politique, culturelle, attitude face aux phénomènes de la culture moderne. Les rédacteurs du catéchisme doivent être prudents. Il ne faut pas se précipiter pour faire passer pour les enseignements des saints pères même les questions par rapport auxquelles il existe une position unifiée dans l'Église moderne.
Contrairement à tous les précédents, le premier catéchisme officiel de l'Église orthodoxe russe depuis le début du XIXe siècle, selon Mgr Hilarion, ne sera pas l'œuvre de l'auteur, mais le résultat du travail des meilleurs théologiens et ecclésiastiques contemporains. scientifiques, toute une équipe d'auteurs sous la houlette de la Commission théologique et du Synode.
"Je pense que la même technologie sera utilisée que lors de la création des Principes fondamentaux du concept social de l'Église orthodoxe russe", suggère l'archevêque. « Un groupe de travail sera créé, qui comprendra des spécialistes de divers domaines de la science théologique, et le nouveau catéchisme deviendra un ouvrage collectif, qui sera approuvé d'abord par la Commission biblique et théologique, puis par le Saint-Synode et le Concile. des évêques ». La composition précise des auteurs devrait être prochainement approuvée par la Commission Biblique et Théologique.
Qu'est-ce qu'un catéchisme ?
Un catéchisme est une déclaration de foi courte, précise et succincte, une sorte de table de multiplication religieuse. Détails clarifie pour le "NS" président du DEC, théologien bien connu et scientifique de l'église, recteur de l'école postuniversitaire de l'église générale. Sts. Cyrille et Méthode Archevêque Hilarion (Alfeev):
- Catéchisme (du grec. catéchisme- divulguer, instruire, enseigner) - une brève instruction dans la foi aux nouveaux chrétiens ou à ceux qui souhaitent se faire baptiser. Au début du christianisme, un catéchisme était l'instruction orale donnée à ceux qui se préparaient à être baptisés. C'est dans ce sens que le mot est utilisé dans le Nouveau Testament. Ainsi, le « catéchisme » est devenu un genre de la littérature chrétienne, révélant les principes doctrinaux inébranlables du christianisme. Au sens moderne, le catéchisme peut en effet être qualifié de guide des concepts dogmatiques de base de l'orthodoxie. Il s'agit d'un livre contenant sous une forme concise la quintessence du christianisme, d'ailleurs sous une forme telle qu'elle ne doit pas causer de confusion ou d'interprétations ambiguës. C'est une expression concentrée de ce que l'Église considère comme la base nécessaire de la foi de chaque personne. Sous cette forme, traditionnelle pour nous, le catéchisme s'est d'abord formé en Occident. Le premier livre à s'appeler le Catéchisme est l'œuvre du protestant Andreas Althamer, compilé sous forme de questions et réponses au début du XVIe siècle.
Cependant, même au début de l'ère chrétienne, les saints Cyrille de Jérusalem, Jean Chrysostome et le bienheureux Augustin possédaient des cycles entiers d'enseignements catéchétiques ou d'homélies, qui ont servi de modèle pour les catéchismes européens médiévaux et modernes ultérieurs. Ceux qui se préparent à être baptisés devaient se faire une idée de la signification des sacrements de l'église, ainsi que se familiariser avec le Credo en tant que déclaration la plus importante des fondements de la doctrine chrétienne, avec la prière du Seigneur ("Notre Père") comme expression de l'essence de la spiritualité chrétienne et avec les dix commandements comme principal guide moral pour les chrétiens. Au début du christianisme, la forme de genre du catéchisme, comme son contenu, était assez libre - pas nécessairement une question et une réponse. Et au Moyen Âge, de nombreux manuels doctrinaux destinés au clergé et aux laïcs ont été créés dans l'Église d'Occident, loin de l'originalité de genre des catéchismes modernes.
Au sens terminologique courant, le catéchisme (comme énoncé dogmatiquement exact des fondements de la foi en questions et réponses) n'apparaît qu'à la Réforme. Les plus populaires d'entre eux sont les Petits et Grands Catéchismes compilés par Martin Luther. Il y avait aussi des catéchismes de Calvin, Melanchthon, des adhérents de Zwingli et d'autres dirigeants protestants. En réaction catholique, des catéchismes préparés par les jésuites sont apparus. Ce sont les catéchismes catholiques (et ils ne sont pas si nombreux) qui, en termes de nombre d'éditions et de circulations, sont devenus les plus massifs des livres doctrinaux. Par exemple, le catéchisme du jésuite Peter Canisius, écrit par lui en 1554, a connu plus de 400 éditions en deux cents ans. Le dernier catéchisme catholique mis à jour a été créé en 1992 sous le pape Jean-Paul II.
Dans la tradition de l'église russe, la préparation au baptême était appelée "annonce", et ceux qui suivaient une telle formation étaient appelés "catéchumènes". Il y avait aussi le mot "catéchumène", qui désignait un livre d'enseignements pour ceux qui se préparent à accepter le christianisme, et l'expression "paroles catéchuménisées", c'est-à-dire des enseignements pour catéchumènes. Jusqu'au XVIIe siècle en Russie, les énumérations des principales catégories du christianisme, ainsi que le Credo et le catéchisme, étaient en règle générale placées dans des abécédaires, des livres de prières explicatifs et d'autres recueils ou codes éducatifs et liturgiques.
Le premier "catéchisme" de la tradition slave orientale a été écrit en 1562 par le célèbre protestant biélorusse Simon Budny, et non en slavon de l'Église, mais dans un dialecte simple, et s'appelait "Catéchisme, c'est-à-dire l'ancienne science chrétienne, d'après l'écriture sainte , pour les gens ordinaires de langue russe, dans les procès et les démentis recueillis. Il s'agit d'un catéchisme protestant fortement dépendant des publications de Luther.
Le premier catéchisme orthodoxe parmi les Slaves orientaux a été développé par le professeur de l'école fraternelle de Lvov, Lavrentiy Zizaniy. Cependant, en raison de la mauvaise traduction en slavon, son catéchisme s'est avéré largement inexact. En conséquence, la circulation a été confisquée et presque complètement détruite. Au nom de Lavrenty Zizaniy et de son frère Stefan, les chercheurs associent plusieurs autres catéchismes, malheureusement non conservés, de la fin du XVIe au premier tiers du XVIIe siècle.
Après Zizania, l'Église russe a eu deux catéchismes orthodoxes officiels jusqu'au XXe siècle. Le premier est la "Confession orthodoxe de l'Église catholique et apostolique d'Orient" du célèbre recteur de l'Académie de Kyiv, le métropolite de Kyiv Peter Mohyla, et le second est le "Grand catéchisme chrétien" du métropolite de Moscou Filaret (Drozdov) . Ces catéchismes suivent en grande partie le modèle traditionnel: une explication de la prière du Seigneur, du Credo et des Dix Commandements, et des sacrements chrétiens.
Un catéchisme est un manuel qui contient les principales dispositions de la foi chrétienne. C'est-à-dire qu'il s'agit d'une sorte de manuel élémentaire de foi, qui expose les fondements mêmes du dogme et de la morale chrétienne. Mais souvent, en règle générale, quelque chose de complètement sec et ennuyeux, déconnecté de la vie, est associé à ce mot. Le Catéchisme semble être un ensemble de règles et de formules largement dénuées de sens, et puis les mots de Goethe "sec, mon ami, la théorie est partout, mais l'arbre de la vie est d'un vert luxuriant" sembleraient s'appliquer à lui plus qu'à toute autre chose.
En effet, le mot ἡ κατήχησις (katēhēsis) traduit du grec ancien signifie "instruction", "édification", "instruction". Et l'homme moderne n'aime pas particulièrement être instruit. Surtout quand ils enseignent quelque chose qui lui semble très éloigné des besoins et des exigences de sa propre vie. En effet, dans le catéchisme, la question et la réponse forment un tout si indissoluble qu'elles apparaissent sous le seul nom de « question-correspondance ». De quel genre de question s'agit-il si la réponse lui est déjà connue ? Ce n'est pas intéressant en quelque sorte.
Cependant, si le catéchisme est vraiment un manuel de foi, pourquoi est-il encore perçu comme quelque chose d'extrêmement ennuyeux ? Après tout, personne ne considère ennuyeux, disons, une amorce. Cependant, ce mot grec ancien a un autre sens qui peut aider à comprendre pourquoi et dans quelles conditions le catéchisme est associé à quelque chose d'ennuyeux et d'inutile.
Après tout ἡ κατήχησις dérivé du verbe κατηχέω (katēheō) - (oralement) instruire, instruire, annoncer. Et cette nuance du sens du mot comme précisément un enseignement oral, une annonce (lorsqu'une personne semblait être touchée et embrassée par une parole sonore), est importante pour comprendre le sens du catéchisme comme manuel de foi, pour comprendre ce qu'il suggère en complément, pour ne pas n'être qu'un fardeau lettre morte.
Rappelons que cette partie de la liturgie qui précède la liturgie des fidèles est appelée. Dans l'ancienne Église, les catéchumènes étaient ces personnes qui n'étaient pas encore réellement chrétiennes, qui se préparaient juste à recevoir le baptême. Par conséquent, les catéchumènes n'avaient pas le droit d'être présents à la liturgie des fidèles et devaient quitter l'église où se tenait le service avant qu'il ne commence.
Ensuite, il s'avère que le catéchisme comme première introduction au dogme chrétien, à ses éléments mêmes, bien que nécessaire en soi, n'est pas suffisant pour une foi correcte et réelle. Saint Philarète de Moscou dans son « Grand Catéchisme » dit que « le Catéchisme orthodoxe est un enseignement de la foi chrétienne orthodoxe, enseigné à tout chrétien pour plaire à Dieu et pour le salut de l'âme ». Mais pour cela, Filaret dit plus loin, « il faut, premièrement, connaître le vrai Dieu et avoir une foi juste en lui ; deuxièmement, la vie par la foi et les bonnes actions. Ainsi, l'étude des fondements mêmes de la foi et son instruction supposent nécessairement une foi vivante de la personne elle-même et l'accomplissement de bonnes oeuvres, car la foi sans les oeuvres est morte (Jacques 2:20).
Ainsi, la lecture du catéchisme et son instruction ne sont qu'une annonce, ce qui suppose le mouvement ultérieur d'une personne dans la foi, tout comme le baptême doit suivre l'annonce. Pour lire et étudier volontairement le catéchisme, vous devez avoir un réel intérêt pour la doctrine chrétienne et essayer de vivre par la foi, afin qu'il y ait un feu dans l'âme qui alimente cet intérêt. Et alors le catéchisme deviendra pour son lecteur un véritable livre vivant.
Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante, Vladimir Dal
catéchisme
m) enseignement initial de base sur la foi chrétienne ; livre contenant cet enseignement.
L'enseignement primaire et fondamental de toute science. catéchétique, catéchétique, se rapportant au catéchisme.
Dictionnaire explicatif de la langue russe. DN Ouchakov
catéchisme
(ou catéchisme), catéchisme, M. (catéchèse grecque).
Un cours d'introduction à la théologie chrétienne, présenté sous forme de questions-réponses (église.). Le Catéchisme est tombé entre mes mains après Walther. Herzen.
Au nom de manuels populaires qui résument les bases d'un certain. sciences, artisanat, arts (livre). Catéchisme d'ethnologie. Catéchisme musical.
Les principales thèses de certains croyances (livraires, obsolètes). Catéchisme des décembristes.
Dictionnaire explicatif de la langue russe. S.I. Ozhegov, N.Yu Shvedova.
catéchisme
A, M. Un résumé de la doctrine chrétienne sous forme de questions et réponses.
adj. catéchétique, th, th.
Nouveau dictionnaire explicatif et dérivationnel de la langue russe, T. F. Efremova.
catéchisme
Un résumé des principes de la foi chrétienne sous forme de questions et réponses.
trans. Dispositions de base, l'essence de qc.
Dictionnaire encyclopédique, 1998
catéchisme
CATÉCHISE (du grec katechesis - enseignement)
livre religieux; présentation de la doctrine chrétienne sous forme de questions-réponses.
Un énoncé des fondements de toute doctrine sous forme de questions et de réponses.
Catéchisme
catéchisme (du grec. katechesis ≈ enseignement, instruction),
manuel contenant les principales dispositions de la foi chrétienne. Dans les premiers siècles du christianisme, K. était l'instruction orale de ceux qui se sont convertis à la foi chrétienne, qui a précédé le baptême. A partir du 16ème siècle K. ≈ un livre, un manuel, exposant de manière populaire (généralement sous forme de questions et réponses) les enseignements de l'église chrétienne. Les églises orthodoxes, catholiques et protestantes ont leur propre église K.
Au sens figuré, une œuvre écrite sous forme de questions et de réponses.
Wikipédia
Catéchisme
Catéchisme- un document religieux officiel d'une confession, une instruction catéchuménique, un livre contenant les principales dispositions du dogme, souvent présenté sous forme de questions et réponses.
Le Catéchisme contient des réponses aux questions théologiques les plus typiques et une formation théologique initiale avant le baptême. Les catéchismes catholiques et protestants diffèrent en raison des différences dans leur présentation et leur interprétation de l'Ecriture Sainte. Les catéchismes ne sont pas organiques pour l'orthodoxie, les livres portant le nom de "Catéchisme", publiés par des éditeurs de livres orthodoxes, ne sont pas des livres symboliques dans l'orthodoxie, comme les catéchismes des catholiques et de certaines églises protestantes. Même le « Grand catéchisme chrétien de l'Église orientale catholique orthodoxe » de saint Philarète a été à un moment donné reconnu par le Saint-Synode comme un simple guide pour les croyants. Il existe des catéchismes spéciaux pour enfants - simplifiés. Les dénominations anabaptistes n'aiment pas utiliser les catéchismes. Au sens figuré, le mot « catéchisme » est parfois utilisé pour désigner une œuvre écrite sous forme de questions et réponses, ou un credo, un recueil de certains principes inébranlables.
L'enseignement des bases de la foi (par exemple, pendant la période de déclaration) s'appelle la catéchèse. Les orthodoxes n'entendent par catéchismes que l'instruction catéchétique utilisée dans le catéchisme, souvent sous forme de questions et de réponses. Leurs catéchismes modernes ne sont pas des livres symboliques, les principaux documents religieux de la confession, exposant les principales dispositions de la doctrine de l'orthodoxie. En même temps, dans la Sainte Tradition des Orthodoxes, il y a, par exemple, le "Grand sermon catéchétique" de Saint Grégoire de Nysse.
Exemples d'utilisation du mot catéchisme dans la littérature.
Tout cela est maintenant remplacé par l'apprentissage par cœur catéchisme, la trinité de Dieu, prières avant l'enseignement et pour le mentor et pour le roi, etc.
Mais le maître de la loi était convaincu que l'enfant apprendrait catéchisme le mieux selon le système des roses.
Après catéchisme un long dernier mot suit, il n'y a pas de questions, et donc il ne nécessite pas la moindre attention: maintenant grand-mère va commencer à parler de devoirs, d'argent, de confitures aromatiques, de grand-père, de poèmes de père, va commencer à lire le journal des coupures de presse, qu'elle a soigneusement ordonné de coller sur du papier rouge épais, commenceront à tourner autour du sixième commandement en termes cryptiques.
Bien que lui-même n'ait manqué aucune prière, nous catéchisme ne tourmentait pas, favorisait notre curiosité.
Cette nouvelle liste n'inclut pas les nombreux livres qui ont été injustement condamnés par l'inquisiteur en chef Valdez, et catéchisme Carranza a été déclaré bon lors d'une réunion de théologiens, qui ont été chargés par la cathédrale d'en faire une révision.
C'était une paraphrase de la réponse à la première question de l'ancien Baltimore catéchisme Q : Pourquoi Dieu a-t-il créé l'homme ?
Mais d'abord, passons à une question très prosaïque - la soi-disant récapitulation, ou, tout simplement, la répétition, que nous essaierons d'organiser comme, peut-être, catéchisme.
Le pieux Ustin et tous les messages faits en son nom par la méprisable Rebecca Sharp, et le plus triste est que cette découverte ait été signée par un esprit autoritaire, dont le nom, selon le spirite catéchisme, n'osez pas abuser des esprits mesquins et enjoués.
Le 7 janvier, Bernadette a eu quatorze ans, et ses parents Soubirous, voyant qu'elle n'apprendrait rien à Bartres, décident finalement de la ramener chez elle à Lourdes pour qu'elle puisse étudier catéchisme et sérieusement préparés à la communion.
D'après une seule information qu'il a pu obtenir, il s'est cependant rendu compte qu'il était agressé non seulement pour catéchisme, mais qu'ils ont entendu des témoignages sur ses convictions personnelles, que les critiques reçues sur son ouvrage le qualifiaient de contenant de l'hérésie et de thèses incitant à l'hérésie, tendant à l'hérésie et pouvant en susciter.
Il a dit que catéchisme Carranza a été interdit par l'Inquisition espagnole comme contenant des thèses hérétiques et qu'oser déclarer son enseignement vrai et orthodoxe serait se moquer de l'autorité de son conseil souverain et suprême.
Dom Pedro Guerrero, né à Lesa de Rio Lesa dans la Rioja, archevêque de Grenade, l'un des prélats qui jouissait de la plus grande confiance et influence au Concile de Trente, grâce à la connaissance, la vertu, la diligence et l'honnêteté, a été jugé par le Inquisition de Valladolid pour une opinion qu'il a prononcée en 1558 en faveur de catéchisme la maison de Bartolomeo de Carranza, et pour les lettres qu'il lui a écrites, à savoir, pour les lettres du 1er février et du 1er août 1559.
Dans la même vieille église modeste, attisée par une foi ardente, Bernadette a commencé à étudier catéchisme.
Les spécificités d'un épisode écrit en technique catéchisme- sous forme de questions-réponses, - la circulation de l'information, l'encyclopédie de la vie et de la vie, les annales, les tablettes, les sommes.
