ბლოკი A. – ბულბულის ბაღი

A.A ბლოკი "ბულბულის ბაღი"

1

ვმსხვრევ ფენოვან კლდეებს

მოქცევის დროს ტალახიან ფსკერზე,

და ჩემი დაღლილი ვირი მიათრევს

მათი ნაჭრები ბეწვიან ზურგზეა.

წავიყვანოთ რკინიგზაზე,

ჩავყაროთ ისინი გროვაში და ისევ ზღვაზე გავიდეთ

თმიანი ფეხები მიგვიყვანს

ვირი კი ყვირილს იწყებს.

და ის ყვირის და საყვირებს - სასიხარულოა,

ეს მსუბუქად მიდის, სულ მცირე, უკან.

და ზუსტად გზის გვერდით მაგარია

და იქ იყო დაჩრდილული ბაღი.

მაღალი და გრძელი გალავნის გასწვრივ

ჩვენკენ ზედმეტი ვარდები ჩამოკიდებულია.

ბულბულის სიმღერა არ წყდება,

ნაკადულები და ფოთლები რაღაცას ჩურჩულებენ.

ჩემი ვირის ძახილი ისმის

ყოველ ჯერზე ბაღის კარიბჭესთან,

და ბაღში ვიღაც ჩუმად იცინის,

შემდეგ კი მიდის და მღერის.

და, ჩაღრმავება მოუსვენარ მელოდიაში,

ვუყურებ, ვირს მოვუწოდებ,

როგორც კლდოვანი და წყლიანი ნაპირი

ცისფერი ნისლი ჩამოდის.

2

მშფოთვარე დღე უკვალოდ იწვის,

ღამის სიბნელე ბუჩქებში იპარება;

და საწყალი ვირი გაკვირვებულია:

– რა, ბატონო, გადაიფიქრე?

ან გონება დაბინდულია სიცხისგან,

სიბნელეში ვოცნებობ?

მხოლოდ მე ვოცნებობ უფრო და უფრო დაუნდობლად

ცხოვრება სხვაა - ჩემი და არა ჩემი...

და რატომ არის ეს ვიწრო ქოხი

მე, ღარიბი და გაჭირვებული კაცი, ველოდები,

უცნობი მელოდიის გამეორება,

ბულბულის ზარის ბაღში?

წყევლა სიცოცხლეს არ აღწევს

ამ გალავან ბაღს

ლურჯ ბინდიში თეთრი კაბაა

გისოსებს მიღმა მოჩუქურთმებული კაცი ციმციმებს.

ყოველ საღამოს მზის ჩასვლის ნისლში

ამ ჭიშკართან გავდივარ

და ის, მსუბუქი, მიხმობს

და ის რეკავს წრიული და სიმღერით.

და მოწვევის წრეში და სიმღერაში

რაღაც დავიწყებულს ვიჭერ

და მე ვიწყებ სიყვარულს ტანჯვით,

მიყვარს ღობის მიუწვდომლობა.

3

დაღლილი ვირი ისვენებს,

კლდის ქვეშ ქვიშაზე ყორღანია დაყრილი,

და პატრონი სიყვარულში ტრიალებს

ღამის მიღმა, მძვინვარე ნისლის მიღმა.

და ნაცნობი, ცარიელი, კლდოვანი,

მაგრამ დღეს არის იდუმალი გზა

ისევ მიჰყავს დაჩრდილულ ღობემდე,

გარბის ცისფერ ნისლში.

და ტანჯვა უფრო და უფრო უიმედო ხდება,

და გადის საათები,

და ეკლიანი ვარდები დღეს

ჩაიძირა ნამის ნაკადის ქვეშ.

არის სასჯელი ან ჯილდო?

რა მოხდება, თუ გზიდან გადავუხვიო?

თითქოს ბულბულის ბაღის კარიდან

დააკაკუნე და შემიძლია შემოვიდე?

და წარსული უცნაური ჩანს,

და ხელი არ დაბრუნდება სამსახურში:

გულმა იცის, რომ სტუმარი მისასალმებელია

ბულბულის ბაღში ვიქნები...

4

გულმა სიმართლე თქვა,

და ღობე არ იყო საშინელი.

მე არ დავაკაკუნე - მე თვითონ გავხსენი

ის შეუვალი კარია.

მაგარი გზის გასწვრივ, შროშანებს შორის,

ნაკადულები მონოტონურად მღეროდნენ,

ტკბილი სიმღერით დამაყრუეს,

ბულბულებმა სული წაიღეს.

უცნობი ბედნიერების უცხო მიწა

ვინც ხელები გამიხსნა

და დაცემისას მაჯები აწკრიალდა

უფრო ხმამაღლა ვიდრე ჩემს ცუდ სიზმარში.

ოქროს ღვინით ნასვამი,

ცეცხლით დამწვარი ოქრო,

დამავიწყდა კლდოვანი ბილიკი,

ჩემს საწყალ ამხანაგზე.

5

დაე, დაიმალოს იგი ხანგრძლივი მწუხარებისგან

ვარდებში ჩაძირული კედელი, -

გააჩუმეთ ზღვის ღრიალი

ბულბულის სიმღერა უფასო არ არის!

და განგაში, რომელმაც დაიწყო სიმღერა

ტალღების ხმამ მომიტანა...

მოულოდნელად - ხილვა: დიდი გზა

და ვირის დაღლილი ფეხი...

და სურნელოვან და მხურვალე სიბნელეში

ცხელ ხელზე შემოხვევა,

ის მოუსვენრად იმეორებს:

"რა გჭირს, ჩემო საყვარელო?"

მაგრამ, სიბნელეში მარტოსული ყურებით,

იჩქარეთ ნეტარებით სუნთქვა,

მოქცევის შორეული ხმა

სულს არ შეუძლია არ გაიგოს.

6

ნისლიან გამთენიისას გამეღვიძა

უცნობია რომელ დღეს.

სძინავს, ბავშვებივით იღიმება, -

ჩემზე ოცნებობდა.

როგორი მომხიბვლელია დილის შებინდების ქვეშ

სახე, ვნებით გამჭვირვალე, ლამაზია!...

შორეული და გაზომილი დარტყმებით

გავიგე, რომ ტალღა შემოდიოდა.

გავხსენი ლურჯი ფანჯარა,

და თითქოს არსებობდა

სერფის შორეული ღრიალის მიღმა

მოსაწვევი, საჩივარი ტირილი.

ვირის ტირილი გრძელი და გრძელი იყო,

კვნესავით შეაღწია ჩემს სულში,

და ჩუმად დავხურე ფარდები,

მოჯადოებული ძილის გასახანგრძლივებლად.

და, გალავნის ქვებზე ჩასვლისას,

ყვავილების დავიწყება გავტეხე.

მათი ეკლები ბაღის ხელებს ჰგავს,

ჩემს კაბას ეკიდნენ.

7

გზა ნაცნობი და ადრე მოკლეა

დღეს დილით ის კაჟაა და მძიმეა.

მივდივარ უკაცრიელ ნაპირზე,

სადაც ჩემი სახლი და ვირი რჩება.

ანუ ნისლში ვარ დაკარგული?

ან ვინმე მეხუმრება?

არა, მახსოვს ქვების მონახაზი,

გამხდარი ბუჩქი და კლდე წყლის ზემოთ...

სად არის სახლი? - თანაც სასრიალო ფეხით

გადავარდნილ ყლორტს ვეჯახები,

მძიმე, ჟანგიანი, შავი კლდის ქვეშ

სველ ქვიშაში დაფარული...

ნაცნობი მოძრაობით რხევა

(ან ისევ სიზმარია?)

ჟანგიანი ლაშქარი დავარტყი

ბოლოში ფენიანი ქვის გასწვრივ...

და იქიდან, სადაც ნაცრისფერი რვაფეხა

ჩვენ ვირბინეთ ცისფერ უფსკრულში,

აჟიტირებული კიბორჩხალა ავიდა

და ჩამოჯდა ქვიშის ნაპირზე.

მე გადავედი, ის ფეხზე წამოდგა,

ფართოდ გახსნილი კლანჭები,

მაგრამ ახლა სხვას შევხვდი,

ჩხუბობდნენ და გაუჩინარდნენ...

და ჩემს მიერ გავლილი გზიდან,

სადაც ქოხი იყო,

მუშამ წვეტიანი დაშვება დაიწყო,

სხვისი ვირის დევნა.

დახვეწილმა ლირიკოსმა და კომპოზიციის ოსტატმა ალექსანდრე ბლოკმა დიდი წვლილი შეიტანა რუსულ და მსოფლიო კლასიკურ პოეზიაში. რომანტიზმსა და სიმბოლიზმს პატივს მიაგებს, პოეტი ქმნის მშვენიერ ნაწარმოებს - ლექსს "ბულბულის ბაღი", რომელშიც აყვავებულად, ლამაზად და იდუმალებით საუბრობს ცხოვრების მნიშვნელობაზე და მასში ადამიანის ადგილს. სწორედ ეს ლექსია ბლოკის ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი ნაწარმოები (შემთხვევითი არ არის, რომ მას ხშირად უწოდებდნენ "ბულბულის ბაღის" მომღერალს). ლექსი აჯამებს მრავალი ლექსის მოტივს („მიწიერი გული ისევ იყინება...“, „როგორ მოხდა, როგორ მოხდა?“, „მომშვენებულ ნაძვის ხეზე...“ და სხვა), რომლებიც ეხებოდა კითხვას. მწერლის ცხოვრების მიზანი, ადამიანის მოვალეობა საზოგადოების წინაშე.

ბლოკის ლექსები ყოველთვის ზუსტად არის დათარიღებული. ლექსი "ბულბულის ბაღი" დაიწერა 1915 წლის 6 იანვარს - 14 ოქტომბერს. პირველი მსოფლიო ომი მიმდინარეობდა. არა მხოლოდ პოეტისთვის, არამედ ნებისმიერი ადამიანისთვის ეს იყო განსაკუთრებით საგანგაშო დრო, როდესაც ყველაზე მძაფრად იგრძნობოდა ცხოვრებისეული წინააღმდეგობები. ამაზე ცოტა ხნით ადრე გამოჩნდა ხაზი: ”ჩვენ რუსეთის საშინელი წლების შვილები ვართ”. დაახლოებით ამავე დროს, ი.ა. ბუნინმა დაწერა მოთხრობა "ბატონი სან ფრანცისკოდან", რომელიც შეიცავს აზრებს ცივილიზაციის ბედზე - თემა, რომელიც აქტუალური იყო ამ პერიოდის მწერლების უმეტესობისთვის.

ლექსი "ბულბულის ბაღი" არის ლირიკული გმირის აღიარება, ისტორია ბულბულის ბაღში სიმშვიდისა და ბედნიერების პოვნის სურვილზე, იმედგაცრუებაზე და ყოფილ მუშა ცხოვრებაზე დაბრუნებაზე. პოემის „გული“ არის ტრაგიკული უფსკრული ბედნიერებისა და სილამაზისკენ ლტოლვასა და „საშინელი სამყაროს“ დავიწყების შეუძლებლობის ცნობიერებას შორის.

ლექსი მოცულობით მცირეა, მაგრამ სიმბოლიზმისა და გაურკვევლობის გამო ფორმით და შინაარსით რთული.

ლექსის სათაური „ბულბულის ბაღი“ უკვე ორაზროვანია. ის ბევრ წყაროსთან მიგვიყვანს. პირველ რიგში, ბიბლიას: ედემის ბაღი, მიწიერი სამოთხე, საიდანაც ღმერთმა განდევნა ადამი და ევა და მას შემდეგ ადამიანებმა უნდა იშრომონ ყოველდღიური პურის მოსაპოვებლად. მეორეც, ბაღის გამოსახულება, როგორც სილამაზის, მიუწვდომელი ბედნიერებისა და ცდუნების სიმბოლო, ჩნდება რუსულ ხალხურ და აღმოსავლურ ზღაპრებში.

ლექსის კომპოზიცია სიმბოლურია - 7 თავი და ნაწარმოების წრიული სტრუქტურა (იგი იწყება და მთავრდება ზღვის სანაპიროზე). თხრობა მოთხრობილია პირველ პირში, რაც ნაწარმოებს აძლევს აღსარების ხასიათს და ინტონაციას, გულწრფელ და გულწრფელ თხრობას გამოცდილებაზე. თავიდანვე ჩნდება პირველი თემა, რომელიც მეორეს ეხმიანება, გრძელდება სამი თავი. უკვე მეოთხე თავიდან გმირი აღმოჩნდება ბაღში. ბაღში ყოფნას მხოლოდ 3 სტროფი ეთმობა, ანუ მეორე თემა. და მერე ისევ ჩნდება პირველი თემა, მაგრამ ეს უკვე არა შინაარსითა და მოქმედებით სავსე ცხოვრებაა, არამედ ბაღში ყოფნის შედეგი - მარტოობა, არსებობის უაზრობა.

პირველი თავი ხელახლა ქმნის ქვისმთლელის დამღლელი მუშაობის სურათს:

ვმსხვრევ ფენოვან კლდეებს

მოქცევის დროს ტალახიან ფსკერზე,

და ჩემი დაღლილი ვირი მიათრევს

მათი ნაჭრები ბეწვიან ზურგზეა.

წავიყვანთ რკინიგზაზე.

გროვაში ჩავსვათ და ისევ ზღვაზე გავიდეთ...

სამუშაო რთულია არა მხოლოდ ადამიანებისთვის, არამედ ცხოველებისთვისაც. მისი ერთფეროვნება და ერთფეროვნება გადმოცემულია სიტყვებით:ავიტანთ... დაკეცეთ... და ისევ ზღვამდე.ყველაფერი არაერთხელ განმეორდება.

რუსულ პოეზიაში იმდენი ნაწარმოები არ არის, რომლებშიც ლექსის ინსტრუმენტები ისეთივე მრავალფეროვანი იქნებოდა, როგორც ბლოკის ლექსში. მოდით მივმართოთ მოცემულ სტროფს. ის ენაცვლება:

1 ხაზი: sl - sk

მე-2 ხაზი: ს - ქ

მე-3 ხაზი: sk – s - ქ

მე-4 ხაზი: sk - sp

თანხმოვანთა გამეორება (ს - სტ - სკ) ერთგვარად გადმოსცემს პატრონისა და ვირის დაღლილ ტრაკს.

მეორე თავში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბუნების ჩანახატები. ისინი გვეხმარებიან იმის გაგებაში, თუ როგორ ჩნდება და მწიფდება „წყევლის ცხოვრებიდან“ გაქცევის იდეა მშვიდ და მშვიდ ბულბულების ბაღში. სიზმრები და ლტოლვები ჩნდება საღამოს საათებში, როდესაც „სუნიანი დღე უკვალოდ იწვის“. რამდენიმეჯერ არის მოხსენიებული მომავალი ღამის ნიშნები: „მზის ჩასვლის ნისლში“, „ღამის სიბნელეში“, „ლურჯ ბინდიში“. მხურვალე საღამოს ნისლში და შემდეგ ღამის სიბნელეში, საგნების მკაფიო მონახაზი არ ჩანს ირგვლივ, როგორც ჩანს, არასტაბილური, ბუნდოვანი, იდუმალი. "ლურჯ ბინდიში, თეთრი კაბა" ციმციმებს, როგორც მოჩვენებითი ხედვა. „გაუგებარი“ ასე ჰქვია ბაღში გაგონილ გალობას. გოგონა თავისი „ღრიალითა და სიმღერით“ მას ჯადოსნური, ზღაპრული ძალავით ანიშნა. ეს თავი აღწერს მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულებას: "თეთრი კაბა", "ის მსუბუქია", "მირეკავს", "მოძახება", ანუ გამოსახულება მოცემულია ბლოკისთვის ტრადიციული წესით. ქალის იმიჯი მყიფეა. მისი მიმზიდველი ხიბლი გადმოცემულია ცალკეული სიტყვების, გამონათქვამების, ბგერების გამეორებით და შინაგანი რითმით (წრე - სიმღერა).

მესამე თავში მკითხველს ეხსნება რთული სულიერი ბრძოლის „დიალექტიკა“. ბულბულის ბაღში წასვლის გადაწყვეტილება ასე მოულოდნელად, უცებ არ ჩნდება. ვირი და ლაშქარი მიატოვა, „პატრონი შეყვარებულად იხეტიალებს“, ისევ ღობესთან მიდის, „საათი საათს მიჰყვება“. "და ლხინი სულ უფრო და უფრო უიმედო ხდება" - ის მალე უნდა მოგვარდეს. და ეს ალბათ დღეს მოხდება. ცნობილი გზა დღეს იდუმალი ჩანს. „და ეკლიანი ვარდები დაეცა დღეს ნამის ნაკადის ქვეშ“ (ცხადია, სტუმრებს ეკლიანი ეკლებით არ დააკავებენ, თუ ის ბაღში გაემართება). გმირი ჯერ კიდევ მხოლოდ საკუთარ თავს სვამს კითხვას: "მე მელოდება სასჯელი ან ჯილდო, თუ გზიდან გადავუხვიო?" მაგრამ თუ დავფიქრდებით ამ საკითხზე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არჩევანი არსებითად უკვე გაკეთებულია. "და წარსული უცნაურად გამოიყურება და ხელი სამსახურში ვერ დაბრუნდება." გმირის სულში გარდამტეხი მომენტი უკვე დადგა, ჩვენთვის ცხადია, რომ ის, რომელიც არ არის კმაყოფილი თავისი წინა ცხოვრებით, შეეცდება აისრულოს თავისი ოცნება.

პოემის კომპოზიციაში ცენტრალური ნაწილი მეოთხეა, რომელშიც გმირი ბაღში აღმოჩნდება. ის არ გაუცრუებს ლირიკულ გმირს: "მაგარი გზა" (სიცხის შემდეგ), შროშანები (ლამაზი ქალბატონის ყვავილი ბლოკის ადრეულ პოეზიაში და ბიბლიაში ღვთისმშობლის ატრიბუტი, რომელიც სიმბოლოა მისი სიწმინდისა) ორივე მხრიდან. გზის "ნაკადულები მღეროდნენ", "ბულბულის ტკბილი სიმღერა" ის განიცდის „უცნობ ბედნიერებას“; ბაღმა სილამაზის ოცნებასაც კი გადააჭარბა. ბაღის საიდუმლოს ხაზს უსვამს განუსაზღვრელი ნაცვალსახელების გამოყენება: „რაღაც“, „ვიღაც“. „სიცოცხლის წყევლა“ არ აღწევს ედემის ბაღამდე, მაგრამ იქ თვით სიცოცხლე არ არის.

მეშვიდე თავი არის დაბრუნება ნაცნობ გზაზე, სადაც ყველაფერი თავისებურად დასამახსოვრებელი და ძვირფასია: ქვების მოხაზულობა, გამხდარი ბუჩქი და „კლდე წყლის ზემოთ...“. როგორც ჩანს, ბულბულის ბაღის დატოვების შემდეგ, გმირი გააგრძელებს თავის საქმეს, როგორც ადრე. მაგრამ იმავე ადგილას არც ქოხი იყო და არც ვირი, ირგვლივ მხოლოდ ქვიშით დაფარული ჟანგიანი ნამსხვრევები იყო და ჩვეული ბილიკი „სილიკი და მძიმე“ აღმოჩნდა.სიტყვასილიციუმიანიჩვენს მეხსიერებაში აღდგება ლერმონტოვის სტრიქონები: "გზაზე მარტო გამოვდივარ / ნისლში კაჟის ბილიკი ანათებს." ეს ასოციაცია ამდიდრებს ჩვენს აღქმას გმირის მსოფლმხედველობის, მისი მარტოობისა და მოუსვენრობის შესახებ. გმირი ყველაფერზე მოკლებული აღმოჩნდა. არც ქოხია და არც „ღარიბი ამხანაგი“ შემორჩენილია მხოლოდ ჟანგიანი ჯართი, „სველი ქვიშით დაფარული...“.

„ნაცნობი მოძრაობით“ ქვის გატეხვის მცდელობა წინააღმდეგობას ხვდება. "აჟიტირებული კიბორჩხალა" "ადგა, ფართოდ გახსნა კლანჭები", თითქოს აპროტესტებდა სამსახურში დაბრუნებას, ვინც უკვე დაკარგა ამის უფლება. მისი ადგილი ახლა კიდევ ერთმა დაიკავა. ამგვარად, ლირიკული გმირის კითხვაზე: არის სასჯელი ან ჯილდო, თუ გზიდან გადავუხვიო? ბლოკი პასუხობს ლექსის ბოლოს კიბორჩხალების შეტაკების სცენაზე.

ლექსის კომპოზიცია აშკარად სიმბოლურია და მეცნიერები მსჯელობენ მისი გაშიფვრის ვარიანტებზე.ზოგიერთ ნაწარმოებში გამოითქვა აზრი, რომ ლექსის შვიდი თავი შეესაბამება კვირის შვიდ დღეს. გმირმა, როგორც ამბობენ, დაარღვია ადამიანთან ზემოდან მიცემული აღთქმა: ყოველდღიური პური შუბლის ოფლით იშოვოო. ამიტომაც დაისაჯა. გაითვალისწინეთ, რომ ლექსი მოკლებულია შემუშავებას. და მისი სიუჟეტი არ ჯდება კვირის ვადებში.

თითოეული თავი არის გმირის ცხოვრების გარკვეული ეტაპი, მისი მსოფლმხედველობა. პირველი თავი ღარიბთა ღარიბ ცხოვრებას ეხება; მეორე არის ოცნება სხვა ცხოვრების შესახებ; მესამე - გზის არჩევაზე ფიქრი; მეოთხე - "ბაღის" სამეფოში; მეხუთე - წარსულის მოგონებები; მეექვსე

გაქცევა ზღაპრების სამყაროდან; მეშვიდე - უკაცრიელ ნაპირზე დაბრუნება. თითოეულ თავს აქვს თავისი ემოციური ტონი, თავისი ინტონაცია (თხრობითი და სასაუბრო, მელოდიური და ემოციური).

პოემის სურათებში არაფერია იძულებითი, რთული ან განსაკუთრებულ ახსნას საჭიროებს, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი ორაზროვანია.

ბაღის გამოსახულებას ბევრი მნიშვნელობა აქვს. ერთის მხრივ, ბაღი არის როგორც ადამიანისთვის მიუწვდომელი ბედნიერების გამოსახულება, ასევე მიმზიდველი ოცნების გამოსახულება და ეგოისტური ცხოვრების გზა, როდესაც ადამიანი ცხოვრობს მხოლოდ თავისი სიყვარულით თავის პატარა პირად სამყაროში და იმიჯი. ხელოვნება ხელოვნებისთვის, ყოველგვარი სამოქალაქო ინტერესებისგან დაცლილი. ბულბულის ბაღი ერთგვარი გამოცდაა, გმირის ცდუნება, რომელიც ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში ხდება. ლექსში ნაჩვენებია ტრაგიკული უფსკრული ადამიანის ბედნიერებისა და სილამაზისკენ ლტოლვასა და მოვალეობის გრძნობას, „საშინელი სამყაროს“ დავიწყების შეუძლებლობის ცნობიერებას შორის. მეორეს მხრივ, თანთუნუქის ბაღი სილამაზის, სიყვარულის, მშვიდობის სიმბოლოა.

მისი ანტითეზა არის ქვისმჭრელის ყოველდღიური გროვა: ფენიანი კლდეები, კლდოვანი გზა, ქოხი – ეს არის მეტაფორები მშრომელი კაცის რთული გზის შესახებ. ტალღების ღრიალი, მოქცევის ხმა, სერფის ღრიალი, ვირის ტირილი - ეს ყველაფერი სიმბოლურად განასახიერებს ცხოვრებას თავისი მრავალხმიანობით, აურზაურითა და საზრუნავებით.

ვირი ყველა თავშია მეოთხეს გარდა. ის ყოველთვის "დაღლილი" და "ღარიბია". ერთის მხრივ, ვირი რეალური სამყაროს, დაბალი რეალობის სიმბოლოა. მეორეს მხრივ, ეს არის ასისტენტის გამოსახულება, რომელიც ეხმარება გმირს ბინძური, რთული სამუშაოს შესრულებაში, შემდეგ კი ტირილით ახსენებს მას მიტოვებულ სამუშაო გზას, მოვალეობას. ბიბლიაში ვირი იყო ერთ-ერთი პირველი ცხოველი, ვინც აღიარა ქრისტე და ამავე დროს წარმოადგენს მორჩილებას. ეს არ ეწინააღმდეგება ბლოკის იმიჯს: ყველამ უნდა გაიაროს საკუთარი გზა, გადაუხვევის გარეშე, ბოლომდე, რაც არ უნდა რთული იყოს. და ჯილდო ელის მას, ვინც ამას აკეთებს. ისრაელიანთა დასაწყევლად გაგზავნილმა ბალამმა ვერ დაინახა ღვთის ანგელოზი, მაგრამ მისმა ვირმა დაინახა იგი და დაეხმარა ბალამს დაენახა და დაეჯერებინა. მეჩვენება, რომ ბლოკის ლექსში ვირი ეხმარება გმირს დაბრუნდეს სწორ გზაზე - მუშის გზაზე. მართალია, გმირი რომ ბრუნდება, ის ვერ პოულობს თავის ვირს, მაგრამ ესეც სასჯელია განდგომისთვის, წინა იდეალების მიტოვებისთვის, ზემოდან დანიშნულ გზაზე.

ვარდები სიზმრების, ბედნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლოა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ბულბულის ბაღის არსებობა:„ღობეზე ყვავილებია ჩამოკიდებული... ჩვენკენ ზედმეტი ვარდები“, „და ეკლიანი ვარდები დღეს ნამის ნაკადში ჩაიძირა“, „ვარდებში ჩაძირული კედელი“.ბერძნულ-რომაულ მითოლოგიაში ვარდი აფროდიტეს ყვავილია, სიყვარულის სიმბოლო. ამ მნიშვნელობით ვარდი რომანტიკული პოეზიის ტრადიციულ სიმბოლოდ იქცა. ედემის ბაღში ვარდებიც ყვავილობდნენ, მაგრამ ეკლები არ ჰქონდათ. შუა საუკუნეების სასამართლო კულტურაში ქალწული გამოსახული იყო ვარდების ბაღით გარშემორტყმული: მცენარის ეკლები იცავდა პატარძლის სიწმინდეს.

ბლოკში ვარდი სხვა მნიშვნელობას იძენს: ის ცარიელი ილუზიების სიმბოლოა, სილამაზის ელემენტი და არა ნამდვილი სილამაზე. იგივე შეიძლება ითქვას ბულბულის გამოსახულებაზეც. რომანტიკულ პოეზიაში ეს არის ჭეშმარიტი ხელოვნების სიმბოლო, რომელშიც გარეგანი სიცხადე ეწინააღმდეგება შინაგან სილამაზეს და ნიჭს. ბლოკის ბულბულები მოჯადოებულ ბაღში მღერიან:"ბულბულის სიმღერა არ წყდება", "ბულბულის ზარბაზნის ბაღში", "ბულბულებმა ტკბილი სიმღერით დამამუნჯეს, სული წამართვეს".მაგრამ მათი სიმღერა არის მომხიბვლელი ოცნების, ცდუნების, მაცდურის ნაწილი. მას უპირისპირდება ვირის ძახილი და ზღვის ღრიალი, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებს სიცოცხლეს თავისი წუხილებით, შრომითა და წუხილებით. "ზღვის ღრიალი", "ტალღების ღრიალი", "მოქცევის შორეული ხმა" გაცილებით ძლიერია, ვიდრე ბულბულის სიმღერა: "ბულბულის სიმღერა არ არის თავისუფალი, რომ ჩაახშოს ზღვის ღრიალი.”

ბულბული და ვარდი მსოფლიო ლირიკულ პოეზიაში სათუთი სიყვარულის ტრადიციული გამოსახულებებია და ბევრი პოეტისთვის ზღვა მოქმედებს როგორც სიცოცხლის სიმბოლო. შეიძლება ითქვას, რომ ბლოკი ამტკიცებს პირადი ინტერესების საჯარო ინტერესების დაქვემდებარების აუცილებლობას.

ლექსს აქვს ლექსიკის ორი ფენა. ერთი სასაუბროა, ყოველდღიური. მეორე არის რომანტიული პოეზია. გაითვალისწინეთ, რომ ეს ფენები არ არის იზოლირებული, მაგრამ ორგანულად ურთიერთქმედებენ. სასაუბრო ლექსიკა ძირითადად გვხვდება თავებში, რომლებიც მოგვითხრობს გმირის ცხოვრებაზე ბულბულის ბაღის გარეთ. პოეტური სერიის სიტყვები და გამონათქვამები მოცემულია თავებში „ბაღის“ შესახებ.

გადავიდეთ პირველ თავში. აქ ვიპოვით ყოველდღიურ სიტყვებსა და გამოთქმებს:აჭიანურებს, თმიან ზურგს, თმიან ფეხებს, გროვაში ჩასვით, მსუბუქად დადის უკანაც კი, ვირს მოუწოდებს.და მის გვერდით არის სხვა სახის სიტყვები და გამონათქვამები:ეს მხიარული, დაჩრდილული ბაღია, ბულბულის სიმღერა არასოდეს ჩერდება, ნაკადულები და ფოთლები ჩურჩულებენ მოუსვენრად, ნაპირი კლდოვანი და მხურვალეა, ცისფერი ნისლი ჩამოდის.

მეხუთე თავში ძირითადად შემდეგი გამონათქვამები:შორეულ მწუხარებას შეფარებული, ვარდებში ჩაძირული კედელი, სიმღერა არ არის თავისუფალი, განგაში, რომელიც შეაღწია სიმღერაში, ტალღების ღრიალი, სურნელოვან და მხურვალე სიბნელეში სულს არ ესმის ნეტარება;სიტყვები:ხედვა, ნაბიჯი.ამ თავში რამდენიმე სალაპარაკო სიტყვაა.

მეექვსე თავში პოეტურ გამონათქვამებთან ერთად(ბუნდოვანი გარიჟრაჟი, სიზმარი ოცნებობდა, მომხიბლავი ბინდი, გამჭვირვალე სახე, ლურჯი ფანჯარა, მოჯადოებული სიზმარი, არღვევდა ყვავილების დავიწყებას)არსებობს სასაუბრო გამოთქმები:არ ვიცი, რომელ დღეს, სიზმარი ჩემზე იყო, მივხვდი, რომ ტალღა მოდიოდა, ფარდები დავხურე და კაბას ავწიე. ღირს ყურადღება მიაქციოთ სიტყვა ხიბლის მნიშვნელობას. იგი წარმოიქმნება არსებითი სახელიდან enchantment. Twilight charim ნიშნავს ჯადოსნურ ბინდის.

რას ნიშნავს ამ განსხვავებული სტილისტური ფენების ურთიერთქმედება? პოეტური ენის შეჭრა ღარიბთა ცხოვრების აღწერაში შრომას, როგორც ადამიანურ მოვალეობას. სასაუბრო ლექსიკის შეღწევა „ბაღის“ თხრობაში დიდწილად ნათელს ხდის პოემის ალეგორიულ ხასიათს. და ორი სამყაროს ძალიან კონტრასტული გამოსახულება (ქვისმთლელის უბედნიერესი არსებობა და უსაქმური, მხიარულებით სავსე ცხოვრება ბაღში) კარნახობს ლექსიკისა და გამოხატვის საშუალებების შერჩევას. სტილისტურ მრავალხმიანობაში იკვეთება ლექსის ენის უნიკალური ორიგინალობა.

კ.ჩუკოვსკიმ ა. ბლოკს უსაყვედურა „ბულბულის ბაღის“ „ზედმეტი სიტკბოს“ გამო. მაგრამ პოეტის გამართლება შეიძლება. ბაღის აღწერა შეიძლება იყოს მხოლოდ „ზედმეტად ტკბილი“. იმის გამო, რომ ასეთი ცხოვრება სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს გამოსახული.რაც არ უნდა მიმზიდველი ჩანდეს ბულბულის ბაღი, რაც არ უნდა ძნელი იყოს მასთან განშორება, პოეტის მოვალეობაა შევიდეს ცხოვრების სქელში, ეპასუხოს მის მოწოდებებს. ამიტომ, ბლოკისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბულბულის ბაღში ცხოვრება ასე მიმზიდველი და მომხიბვლელი ეჩვენებინა. და საჭირო იყო მასზე საუბარი იმავე მომხიბვლელ, ტკბილ ლექსებში.

ერთის მხრივ, ეს არის ლექსი ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ, თქვენი ცხოვრების გზის არჩევის შესახებ, ამ ცხოვრებაში მორალური ფასეულობებისა და მითითებების შესახებ. მეორე მხრივ, "ბულბულის ბაღი" მეტწილად ავტობიოგრაფიულია, ის შეიძლება ჩაითვალოს პოეტის შემოქმედებით გზაზე, პოეტი ემშვიდობება მის რომანტიკულ წარსულს; როდესაც ბლოკი მღეროდა მშვენიერი ქალბატონის ქებას, მას არ ესმოდა რეალური ცხოვრების „ღრიალი“ მას მხოლოდ მარადიული ქალურობის იდეალის სამღვდელო მსახურების იდეა. მაგრამ მალე პოეტმა მიატოვა ეს და აირჩია ნამდვილი ცხოვრება, რადგან მხოლოდ ის არის შემოქმედების წყარო.

ბლოკი თავისი ლექსით ამტკიცებს, რომ პოეტი აქტიურად უნდა მონაწილეობდეს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში და შეასრულოს თავისი სამოქალაქო მოვალეობა და არ შეაფაროს თავი "სუფთა ხელოვნების" მშვიდ ბაღს. ბულბულის ბაღის ავტორის, მისი ლიტერატურული წინამორბედებისა და მასწავლებლების ლიტერატურული გემოვნებისა და გატაცებების გახსენებით, შეიძლება სხვა პოეტებთან ერთად ა.ა. ფეტი, რომლის ლექსები ბლოკმა კარგად იცოდა და უყვარდა. კერძოდ, ლიტერატურათმცოდნეები პოულობენ დამაკავშირებელ ძაფებს ბლოკის ლექსსა და ფეტის ლექსს „გასაღები“ შორის:

სოფელსა და მთის კორომებს შორის

მდინარე მსუბუქი ლენტივით ტრიალებს,

და ტაძარზე შავი ზამთრის ზემოთ

ღრუბლებში ნათელი ჯვარი ამოვიდა.

გათენებამდე ყველაფერი გამოვა სტეპებიდან,

როგორც ახალი ამბები მაგარი ტალღის გამო

ის ციმციმებდა; განაახლეთ და დალიეთ!

მაგრამ ხმაურიან ხალხში არც ერთი

ის არ დააკვირდება ხეების სისქეებს.

და მათ არ ესმით ბულბულის ზარი

ნახირის ღრიალში და ფანჯრების შხეფში.

მხოლოდ ერთი საღამოს საათზე, სანუკვარი,

მე მივდივარ ტკბილად მოლაყბე გაზაფხულზე

ტყის ბილიკის გასწვრივ, უხილავი,

ჩვეულ გზას სიბნელეში ვიპოვი.

ბულბულის მშვიდობის განძი,

მე არ შევაშინებ ღამის მომღერალს

და სიცხისგან დამწვარი ტუჩებით,

გამაგრილებელ ტენიანობას ჩავეჭიდები.

ფეტმა მოახერხა "გამაგრილებელი ტენიანობის", დაჩრდილული კორომისა და ბულბულის ზარის მომხიბვლელი და მიმზიდველი ხიბლის გადმოცემა. ბლოკის ბულბულის ბაღი იმავე მიმზიდველად არის გამოსახული. ლექსის „გასაღების“ ლირიკული გმირი მიისწრაფვის იმ ნეტარებისაკენ, რომელიც, ჩვენ ვნახეთ, „ბულბულის ბაღის“ გმირი იპოვა „ვარდებში ჩაძირული კედლის“ მიღმა. ლექსი თავისი რიტმით, მელოდიურობათა და მსგავსი გამოსახულება-სიმბოლოებით წააგავს ლექსს „გასაღები“.

უნდა აღინიშნოს, რომ ლიტერატურათმცოდნეებმა თავიანთი შესწავლისას ყურადღება მიაქციეს "ბულბულის ბაღის" ქვეტექსტს, ბლოკის ამ ლექსის პოლემიკურ ორიენტაციას ა.ფეტის ლექსთან "გასაღები" მიმართებაში. ეს იდეა პირველად გამოთქვა ვ.იამ. კირპოტინმა სტატიაში „ბულბულის ბაღის პოლემიკური ქვეტექსტი“ მას შეუერთდა ვლ.

„ბულბულის ბაღი არის რთული და მდიდარი ალეგორია, ლექსი აბსტრაქტული ფორმებით, რომელიც წყვეტს ცხოვრებისა და ხელოვნების უმნიშვნელოვანეს საკითხებს, ხელოვანისა და საზოგადოების ურთიერთობის პრობლემას. ეს კითხვები არის ის მხატვრული ბირთვი, რომლის ირგვლივ ვითარდება ლექსის მოქმედება, მისი რთული რომანტიული შეთქმულება“, - აღნიშნავს ეს უკანასკნელი.

პოემის მონახაზებიდან ჩანს, რომ იგი თავდაპირველად მესამე პირის თხრობის სახით იყო აგებული. შემდგომში მთხრობელის სახე შეცვალა, ბლოკმა სიუჟეტი უფრო ემოციური, მკითხველთან უფრო ახლოს გახადა და მასში ავტობიოგრაფიული ელემენტები შემოიტანა. ამის წყალობით, მკითხველი ლექსს აღიქვამს არა როგორც მოთხრობას რომელიმე ღარიბი ადამიანის სევდიან ბედზე, არამედ როგორც მთხრობელის აღელვებულ აღიარებას მისი გამოცდილების, მისი სულიერი ბრძოლის შესახებ. მაშასადამე, „ბულბულის ბაღის“ მნიშვნელობა არ შეიძლება შემცირდეს მხოლოდ ფეტთან ან „სუფთა ხელოვნების“ სხვა მხარდამჭერებთან პოლემიკაზე. ეს ლექსი, ასკვნის ვ. კირპოტინმა, არ იყო მხოლოდ „პასუხი მრავალწახნაგა და ხმაურიან კამათზე მწერლის მიზნისა და რუსული ინტელიგენციის გზების შესახებ“. თავის ნაშრომში ბლოკმა „შექმნა პასუხი, რომელშიც მან დაემშვიდობა საკუთარ წარსულს, უფრო სწორად, საკუთარ წარსულს“. „ფეტთან პოლემიკა, - წერს ლ. დოლგოპოლოვი, - გადაიზარდა პოლემიკაში საკუთარ თავთან.

მაგრამ არ შეიძლება შემოიფარგლოთ ასეთი ავტობიოგრაფიული კითხვით, ისევე როგორც არ შეიძლება დატოვოთ იგი ანალიზის ფარგლებს გარეთ. რომ შევაჯამოთ, სქემატურად შეგვიძლია გამოვსახოთ პოემის სამი შესაძლო ინტერპრეტაცია.

პირველ რიგში, ეს არის ა. ბლოკის დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, მისი, როგორც კაცისა და პოეტის მოვალეობისადმი. მეორეც, ეს არის ლექსი პოეზიაზე და მის ურთიერთობაზე ცხოვრებასთან. და ბოლოს, მესამე, "ბულბულის ბაღი" არის ნაწარმოები ადამიანის ცხოვრების აზრზე.

ლექსი "ბულბულის ბაღი" იდუმალი და მიმზიდველია. ბლოკმა მოახერხა მასში თავისი ესთეტიკური და ფილოსოფიური შეხედულებების გამოხატვა. ეს ნამუშევარი აძლევს მკითხველს შესაძლებლობას დატკბეს მშვენიერი რუსული ენით, მომხიბვლელი თავისი ხმით, ჰარმონიით და სილამაზით.

ვმსხვრევ ფენოვან კლდეებს
მოქცევის დროს ტალახიან ფსკერზე,
და ჩემი დაღლილი ვირი მიათრევს
მათი ნაჭრები ბეწვიან ზურგზეა.

წავიყვანოთ რკინიგზაზე,
ჩავყაროთ ისინი გროვაში და ისევ ზღვაზე გავიდეთ
თმიანი ფეხები მიგვიყვანს
ვირი კი ყვირილს იწყებს.

და ის ყვირის და საყვირებს - სასიხარულოა,
ეს მსუბუქად მიდის, სულ მცირე, უკან.
და ზუსტად გზის გვერდით მაგარია
და იქ იყო დაჩრდილული ბაღი.

მაღალი და გრძელი გალავნის გასწვრივ
ჩვენკენ ზედმეტი ვარდები ჩამოკიდებულია.
ბულბულის სიმღერა არ წყდება,
ნაკადულები და ფოთლები რაღაცას ჩურჩულებენ.

ჩემი ვირის ძახილი ისმის
ყოველ ჯერზე ბაღის კარიბჭესთან,
და ბაღში ვიღაც ჩუმად იცინის,
შემდეგ კი მიდის და მღერის.

და, ჩაღრმავება მოუსვენარ მელოდიაში,
ვუყურებ, ვირს მოვუწოდებ,
როგორც კლდოვანი და წყლიანი ნაპირი
ცისფერი ნისლი ჩამოდის.

მშფოთვარე დღე უკვალოდ იწვის,
ღამის სიბნელე ბუჩქებში იპარება;
და საწყალი ვირი გაკვირვებულია:
– რა, ბატონო, გადაიფიქრე?

ან გონება დაბინდულია სიცხისგან,
სიბნელეში ვოცნებობ?
მხოლოდ მე ვოცნებობ უფრო და უფრო დაუნდობლად
ცხოვრება სხვაა - ჩემი და არა ჩემი...

და რატომ არის ეს ვიწრო ქოხი
მე, ღარიბი და გაჭირვებული კაცი, ველოდები,
უცნობი მელოდიის გამეორება,
ბულბულის ზარის ბაღში?

წყევლა სიცოცხლეს არ აღწევს
ამ გალავან ბაღს
ლურჯ ბინდიში თეთრი კაბაა
გისოსებს მიღმა მოჩუქურთმებული კაცი ციმციმებს.

ყოველ საღამოს მზის ჩასვლის ნისლში
ამ ჭიშკართან გავდივარ
და ის, მსუბუქი, მიხმობს
და ის რეკავს წრიული და სიმღერით.

და მოწვევის წრეში და სიმღერაში
რაღაც დავიწყებულს ვიჭერ
და მე ვიწყებ სიყვარულს ტანჯვით,
მიყვარს ღობის მიუწვდომლობა.

დაღლილი ვირი ისვენებს,
კლდის ქვეშ ქვიშაზე ყორღანია დაყრილი,
და პატრონი სიყვარულში ტრიალებს
ღამის მიღმა, მძვინვარე ნისლის მიღმა.

და ნაცნობი, ცარიელი, კლდოვანი,
მაგრამ დღეს არის იდუმალი გზა
ისევ მიჰყავს დაჩრდილულ ღობემდე,
გარბის ცისფერ ნისლში.

და ტანჯვა უფრო და უფრო უიმედო ხდება,
და გადის საათები,
და ეკლიანი ვარდები დღეს
ჩაიძირა ნამის ნაკადის ქვეშ.

არის სასჯელი ან ჯილდო?
რა მოხდება, თუ გზიდან გადავუხვიო?
თითქოს ბულბულის ბაღის კარიდან
დააკაკუნე და შემიძლია შემოვიდე?

და წარსული უცნაური ჩანს,
და ხელი არ დაბრუნდება სამსახურში:
გულმა იცის, რომ სტუმარი მისასალმებელია
ბულბულის ბაღში ვიქნები...

გულმა სიმართლე თქვა,
და ღობე არ იყო საშინელი.
მე არ დავაკაკუნე - მე თვითონ გავხსენი
ის შეუვალი კარია.

მაგარი გზის გასწვრივ, შროშანებს შორის,
ნაკადულები მონოტონურად მღეროდნენ,
ტკბილი სიმღერით დამაყრუეს,
ბულბულებმა სული წაიღეს.

უცნობი ბედნიერების უცხო მიწა
ვინც ხელები გამიხსნა
და დაცემისას მაჯები აწკრიალდა
უფრო ხმამაღლა ვიდრე ჩემს ცუდ სიზმარში.

ოქროს ღვინით ნასვამი,
ცეცხლით დამწვარი ოქრო,
დამავიწყდა კლდოვანი ბილიკი,
ჩემს საწყალ ამხანაგზე.

დაე, დაიმალოს იგი ხანგრძლივი მწუხარებისგან
ვარდებში ჩაძირული კედელი, -
გააჩუმეთ ზღვის ღრიალი
ბულბულის სიმღერა უფასო არ არის!

და განგაში, რომელმაც დაიწყო სიმღერა
ტალღების ხმამ მომიტანა...
მოულოდნელად - ხილვა: დიდი გზა
და ვირის დაღლილი ფეხი...

და სურნელოვან და მხურვალე სიბნელეში
ცხელ ხელზე შემოხვევა,
ის მოუსვენრად იმეორებს:
"რა გჭირს, ჩემო საყვარელო?"

მაგრამ, სიბნელეში მარტოსული ყურებით,
იჩქარეთ ნეტარებით სუნთქვა,
მოქცევის შორეული ხმა
სულს არ შეუძლია არ გაიგოს.

ნისლიან გამთენიისას გამეღვიძა
უცნობია რომელ დღეს.
სძინავს, ბავშვებივით იღიმება, -
ჩემზე ოცნებობდა.

როგორი მომხიბვლელია დილის შებინდების ქვეშ
სახე, ვნებით გამჭვირვალე, ლამაზია!...
შორეული და გაზომილი დარტყმებით
გავიგე, რომ ტალღა შემოდიოდა.

გავხსენი ლურჯი ფანჯარა,
და თითქოს არსებობდა
სერფის შორეული ღრიალის მიღმა
მოსაწვევი, საჩივარი ტირილი.

ვირის ტირილი გრძელი და გრძელი იყო,
კვნესავით შეაღწია ჩემს სულში,
და ჩუმად დავხურე ფარდები,
მოჯადოებული ძილის გასახანგრძლივებლად.

და, გალავნის ქვებზე ჩასვლისას,
ყვავილების დავიწყება გავტეხე.
მათი ეკლები ბაღის ხელებს ჰგავს,
ჩემს კაბას ეკიდნენ.

გზა ნაცნობი და ადრე მოკლეა
დღეს დილით ის კაჟაა და მძიმეა.
მივდივარ უკაცრიელ ნაპირზე,
სადაც ჩემი სახლი და ვირი რჩება.

ანუ ნისლში ვარ დაკარგული?
ან ვინმე მეხუმრება?
არა, მახსოვს ქვების მონახაზი,
გამხდარი ბუჩქი და კლდე წყლის ზემოთ...

სად არის სახლი? - თანაც სასრიალო ფეხით
გადავარდნილ ყლორტს ვეჯახები,
მძიმე, ჟანგიანი, შავი კლდის ქვეშ
სველ ქვიშაში დაფარული...

ნაცნობი მოძრაობით რხევა
(ან ისევ სიზმარია?)
ჟანგიანი ლაშქარი დავარტყი
ბოლოში ფენიანი ქვის გასწვრივ...

და იქიდან, სადაც ნაცრისფერი რვაფეხა
ჩვენ ვირბინეთ ცისფერ უფსკრულში,
აჟიტირებული კიბორჩხალა ავიდა
და ჩამოჯდა ქვიშის ნაპირზე.

მე გადავედი, ის ფეხზე წამოდგა,
ფართოდ გახსნილი კლანჭები,
მაგრამ ახლა სხვას შევხვდი,
ჩხუბობდნენ და გაუჩინარდნენ...

და ჩემს მიერ გავლილი გზიდან,
სადაც ქოხი იყო,
მუშამ წვეტიანი დაშვება დაიწყო,
სხვისი ვირის დევნა.

ბლოკ ალექსანდრე

ბულბულის ბაღი

ალექსანდრე ბლოკი

ბულბულის ბაღი

ტალახიან ფსკერზე მოქცევის დროს ვამტვრევ ფენოვან კლდეებს და ჩემი დაღლილი ვირი მათ ნაჭრებს თავის დაბურულ ზურგზე ათრევს.

რკინიგზამდე მივიტანოთ, გროვაში ჩავდოთ და ისევ თმიანი ფეხები ზღვამდე მიგვიყვანს და ვირი კივილს იწყებს.

და ის ყვირის და საყვირებს - სასიხარულოა, რომ ის მსუბუქად ბრუნდება უკან. ხოლო გზის გვერდით არის გრილი და დაჩრდილული ბაღი.

ზედმეტი ვარდების მაღალ და გრძელ ღობეზე ჩვენკენ ყვავილები ეკიდა. ბულბულის სიმღერა არ წყდება, ნაკადულები და ფოთლები რაღაცას ჩურჩულებენ.

ჩემი ვირის ძახილი ყოველ ჯერზე ისმის ბაღის ჭიშკართან, ბაღში კი ვიღაც ჩუმად იცინის, მერე კი მიდის და მღერის.

და, მოუსვენარ მელოდიაში ჩაღრმავებულს, ვუყურებ და ვირს ვეხვეწები, როცა ცისფერი ნისლი ეშვება კლდოვან და მხურვალე ნაპირზე.

მხურვალე დღე უკვალოდ იწვის, ღამის სიბნელე ბუჩქებში იძვრება; და საწყალ ვირს უკვირს: "რა, ბატონო, გადაიფიქრე?"

ან სიცხისგან გონება დაბინდულია, ბინდიში ვოცნებობ? მხოლოდ მე სულ უფრო და უფრო დაჟინებით ვოცნებობ განსხვავებულ ცხოვრებაზე - ჩემი და არა ჩემი...

და რას ველოდები მე, ღარიბი, გაჭირვებული კაცი ამ ვიწრო ქოხში, უცნობ მელოდიას ვიმეორებ, ზარმაცი ბულბულის ბაღში?

სიცოცხლის წყევლა ამ კედლიან ბაღს არ სწვდება, ლურჯ ბინდიში გისოსებს მიღმა თეთრი კაბა ციმციმებს მოჩუქურთმებული.

ყოველ საღამოს მზის ჩასვლისას ნისლში გავდივარ ამ ჭიშკართან, და ის, მსუბუქი, მიხმობს, წრიული და სიმღერით მეძახის.

და მოწვევის წრეში და სიმღერაში ვიჭერ რაღაც დავიწყებულს და ვიწყებ ლტოლვის სიყვარულს, მიყვარს ღობის მიუწვდომლობა.

დაღლილი ვირი ისვენებს, კლდის ქვეშ ქვიშაზე ყორღანია დაყრილი, პატრონი კი შეყვარებული ტრიალებს ღამის მიღმა, მძვინვარე ნისლის მიღმა.

და ნაცნობი, ცარიელი, კლდოვანი, მაგრამ დღეს - იდუმალი გზა კიდევ ერთხელ მიდის დაჩრდილულ ღობემდე, გარბის ლურჯ სიბნელეში.

და ლხინი სულ უფრო და უფრო უიმედო ხდება და საათები მიდიან, და ეკლიანი ვარდები დღეს ნამის ზიდვის ქვეშ ჩაიძირნენ.

იქნება სასჯელი ან ჯილდო, თუ გზიდან გადავუხვიო? როგორ დააკაკუნებდი ბულბულის ბაღის კარს და შეგიძლია შეხვიდე?

წარსული კი უცნაურად მეჩვენება, ხელი კი სამსახურში ვეღარ ბრუნდება: გულმა იცის, რომ ბულბულის ბაღში მისასალმებელი სტუმარი ვიქნები...

ჩემი გული სიმართლეს ამბობდა და ღობე არ იყო საშინელი. მე არ დავაკაკუნე - მან თავად გააღო აუღებელი კარები.

გრილ გზაზე, შროშანებს შორის, ნაკადულები მონოტონურად მღეროდნენ, ტკბილი სიმღერით ყრუდ მაყრიდნენ და ბულბულებმა სული მიმიღეს.

უცნობი ბედნიერების უცხო მიწა, ეს მკლავები გამიხსნა და ჩამოვარდნილი მაჯები უფრო ხმამაღლა რეკდნენ, ვიდრე ჩემს მათხოვრულ ოცნებაში.

ოქროს ღვინით ნასვამი, ოქროს ცეცხლით დამწვარი, დამავიწყდა კლდოვანი გზა, ჩემი საწყალი ამხანაგი.

დაე, ვარდებში დამხრჩვალმა კედელმა დაგფაროს ხანგრძლივი მწუხარება და ბულბულის სიმღერა თავისუფლად არ დაახრჩოს ზღვის ღრიალს!

და გალობამ დაწყებულმა განგაშმა მომიტანა ტალღების ღრიალი... უცებ - ხილვა: მაღალი გზა და ვირის დაღლილი ფეხი...

და სურნელოვან და მხურვალე სიბნელეში, ცხელ ხელებში შემოხვეული, მოუსვენრად იმეორებს: "რა გჭირს, ჩემო საყვარელო?"

მაგრამ, სიბნელეში მარტოსული მზერით, ნეტარებით სუნთქვას ჩქარობს, სულს არ შეუძლია არ გაიგოს მოქცევის შორეული ხმა.

უცნობი დღის ნისლიან გარიჟრაჟზე გამეღვიძა. სძინავს, ბავშვებივით იღიმება, ჩემზე ოცნებობდა.

როგორ, დილის შებინდების ქვეშ, მომხიბვლელი სახე, ვნებით გამჭვირვალე, მშვენიერი!... შორეული და მოზომილი დარტყმებით გავიგე, რომ მოქცევა მოახლოვდა.

ცისფერი ფანჯარა გავაღე და თითქოს სერფინგის შორეული ღრიალის მიღმა გაჩნდა მომპატიჟებელი, საძაგელი ტირილი.

ვირის ტირილი გრძელი და გრძელი იყო, კვნესავით შეაღწია ჩემს სულში და ჩუმად დავხურე ფარდები, მოჯადოებული ძილის გასახანგრძლივებლად.

და, გალავნის ქვებზე ჩამოსვლისას, ყვავილების დავიწყება გავტეხე. მათი ეკლები, როგორც ხელები ბაღიდან, ჩემს კაბას ეჭირა.

გზა ნაცნობი და ადრე მოკლეა. მიტოვებულ ნაპირს ვაბიჯებ, სადაც ჩემი სახლი და ვირი რჩება.

ანუ ნისლში ვარ დაკარგული? ან ვინმე მეხუმრება? არა, მახსოვს ქვების მოხაზულობა, გამხდარი ბუჩქი და წყლის ზემოთ კლდე...

სად არის სახლი? - და სრიალი ფეხით ვეჯახები დაყრილ ყორღანს, მძიმე, ჟანგიანი, სველი ქვიშით დაფარული შავი კლდის ქვეშ...

ნაცნობი მოძრაობით რხევით (თუ ჯერ კიდევ სიზმარშია?) ძირში ფენოვან ქვას ვეჯახები ჟანგიანი კვერთხით...

და საიდანაც ნაცრისფერი რვაფეხები ცისფერ ნაპრალში ირხეოდნენ, შეშფოთებული კიბორჩხალა ავიდა და დაჯდა ქვიშიან ზედაპირებზე.

გადავედი, ფეხზე წამოდგა, ბრჭყალები ფართოდ გაშალა, მაგრამ ახლა სხვას შეხვდა, ჩხუბობდნენ და გაუჩინარდნენ...

და ჩემს მიერ გავლილი ბილიკიდან, სადაც ადრე ქოხი იყო, მუშამ ჩხრიალა დაიწყო დაბლა და სხვის ვირს დაედევნა.

ლექსში „ბულბულის ბაღი“ (1915 წ.) ა. ბლოკი აყენებს უმთავრეს მორალურ და ფილოსოფიურ პრობლემებს მოვალეობისა და მისადმი ერთგულების, სიყვარულისა და ბედნიერების უფლების, ხელოვნების დანიშნულებასა და მასში მდებარეობის შესახებ.

ლექსის სათაური „ბულბულის ბაღი“ უკვე ორაზროვანია. ის ბევრ წყაროსთან მიგვიყვანს. პირველ რიგში, ბიბლიას: ედემის ბაღი, მიწიერი სამოთხე, საიდანაც ღმერთმა განდევნა ადამი და ევა და მას შემდეგ ადამიანებმა უნდა იშრომონ ყოველდღიური პურის მოსაპოვებლად. მეორეც, ბაღის გამოსახულება, როგორც სილამაზის, მიუწვდომელი ბედნიერებისა და ცდუნების სიმბოლო, ჩნდება რუსულ ხალხურ და აღმოსავლურ ზღაპრებში.

ბლოკის ლექსში ბაღის გამოსახულებას მრავალი მნიშვნელობა აქვს. ბაღი არის ადამიანისთვის მიუწვდომელი ბედნიერების გამოსახულება და მიმზიდველი ოცნების და ეგოისტური ცხოვრების გზა, როდესაც ადამიანი ცხოვრობს მხოლოდ თავისი სიყვარულით თავის პატარა პირად სამყაროში და ხელოვნების გამოსახულება ხელოვნებისთვის, მოკლებული. ნებისმიერი სამოქალაქო ინტერესები. ბულბულის ბაღი ერთგვარი გამოცდაა, გმირის ცდუნება, რომელიც ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში ხდება. ლექსში ნაჩვენებია ტრაგიკული უფსკრული ადამიანის ბედნიერებისა და სილამაზისკენ ლტოლვასა და მოვალეობის გრძნობას, „საშინელი სამყაროს“ დავიწყების შეუძლებლობის ცნობიერებას შორის. / იპოვეთ ტექსტში ბაღის გამოსახულების სპეციფიკური ობიექტური მახასიათებელი და გამოავლინეთ მისი განზოგადებული სიმბოლური მნიშვნელობა.

ლექსის კომპოზიცია სიმბოლურია: 7 ნაწილი და ნაწარმოების რგოლის სტრუქტურა

(იწყება და მთავრდება ზღვის სანაპიროზე) / რას ნიშნავს ეს ნაწარმოების იდეის გასაგებად? რატომ არის მოთხრობილი თხრობა პირველ პირში?/.

თხრობა მოთხრობილია პირველ პირში, რაც ნაწარმოებს აძლევს აღსარების ხასიათს და ინტონაციას, გულწრფელ და გულწრფელ თხრობას გამოცდილების შესახებ...

ყურადღებით დავაკვირდეთ ლექსის თავებს, განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციოთ მის გამოსახულებებს, სიმბოლოებს და ლექსიკას.

პირველ ნაწილს შეიძლება ეწოდოს შესავალი, რომელშიც მოხსენებულია ლირიკული გმირის ცხოვრების გარკვეული ფაქტები: ყოველდღე ლირიკული გმირი თავის ვირთან ერთად აკეთებს შრომას / რა აზრი ჰქონდა მის საქმიანობას?/ და მათი გზა ლამაზ ბაღთან გადის. თხრობა დაფუძნებულია კონტრასტზე: უკიდურესი რეალიზმი (ლირიკული გმირისა და ვირის შემოქმედება) შერწყმულია ზღაპრულობასთან და იდუმალებასთან (ბაღის აღწერა); პროზაულად შემცირებული სურათი მძიმე, უსიამოვნება შრომისა და ბულბულის ბაღის სილამაზისა და პოეზიის შესახებ. რეალური სამყაროს ეპითეტები ეწინააღმდეგება ბაღის ამსახველ ეპითეტებს:

ვირი ყველა თავშია მეოთხეს გარდა. ის ყოველთვის "დაღლილი" და "ღარიბია". ერთის მხრივ, ვირი რეალური სამყაროს, დაბალი რეალობის სიმბოლოა. მეორეს მხრივ, ეს არის ასისტენტის გამოსახულება, რომელიც ეხმარება გმირს ბინძური, რთული სამუშაოს შესრულებაში, შემდეგ კი ტირილით ახსენებს მას მიტოვებულ სამუშაო გზას, მოვალეობას. ბიბლიაში ვირი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც იცნო ქრისტე და ამავდროულად წარმოადგენს მორჩილებას, ეს არ ეწინააღმდეგება ბლოკის იმიჯს: ყველამ უნდა მიჰყვეს თავის გზას, გადაუხვევის გარეშე, ბოლომდე, რაც არ უნდა რთული იყოს. შესაძლოა. და ჯილდო ელის მას, ვინც ამას აკეთებს. ისრაელიანთა დასაწყევლად გაგზავნილმა ბალამმა ვერ დაინახა ღვთის ანგელოზი, მაგრამ მისმა ვირმა დაინახა იგი და დაეხმარა ბალამს დაენახა და დაეჯერებინა. მეჩვენება, რომ ბლოკის ლექსში ვირი ეხმარება გმირს დაბრუნდეს სწორ გზაზე - მუშის გზაზე. მართალია, გმირი რომ ბრუნდება, ის ვერ პოულობს თავის ვირს, მაგრამ ესეც სასჯელია განდგომისთვის, წინა იდეალების მიტოვებისთვის, ზემოდან დანიშნულ გზაზე. აპულეუსის რომანში "ოქროს ვირი, ანუ მეტამორფოზები", ლუციუსს ვირად აქცევს ჯადოქრის მოახლე და ადამიანური გარეგნობის აღდგენის მიზნით, ვარდებს ჭამს. მე ვფიქრობ, რომ აპულეუსის ვირს სხვა მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე ბლოკის. / Რას ფიქრობ?/

ყველა გამოსახულება, სიმბოლო და პოემის მხატვრული წარმოდგენის სხვა საშუალება ექვემდებარება მთავარ იდეას. ამრიგად, ხმის ჩაწერა ქმნის სერფის (ზღვის ღრიალი), ვირის ტირილის გამოსახულებას. ეს ხმები ეწინააღმდეგება "ბულბულის მელოდიას", სიმღერას ბაღში ჟღერს.

... სიმბოლურია არა მხოლოდ სივრცე (ზღვის სანაპირო, გზა), არამედ დროც: მოქმედება იწყება საღამოს, სამუშაო დღის ბოლოს („მოქცევის დროს“, „ცისფერი ნისლი ეცემა“) და მთავრდება ახალ დილას.

...ბაღის საიდუმლოს ხაზს უსვამს განუსაზღვრელი ნაცვალსახელების გამოყენება: "რაღაც", "ვიღაც".

...ჩნდება სიბნელის მოტივი, რომელიც გადის მთელ ლექსში (გარდა მე-4 თავისა), ისევე როგორც ვირის გამოსახულება.

მეორე ნაწილში გმირი ფიქრებშია („ფიქრები დაკარგა“); ჩნდება სხვა ცხოვრების შესაძლებლობა: „მე ვოცნებობ სხვა ცხოვრებაზე - ჩემზე და არა ჩემზე...“. ჩნდება ცნობიერება ამჟამინდელი არსებობის ამაოების შესახებ:

და რატომ არის ეს ვიწრო ქოხი
მე, ღარიბი და გაჭირვებული კაცი, ველოდები...

ღარიბების ცხოვრებისა და "ზარის ბაღის" კონტრასტული სურათი გრძელდება:

ბლოკისთვის ტრადიციული ფერის სიმბოლიკას აქაც აქვს მნიშვნელობა: თეთრი კაბა არის იდეალთან კონტაქტის შესაძლებლობის მინიშნება, მისი განხორციელება, ლურჯი, თითქოსდა, პროგნოზირებს იდეალის დაშლას, მასში იმედგაცრუებას.

გმირი იტანჯება ეჭვებით;

ყოველ საღამოს მზის ჩასვლის ნისლში
ამ ჭიშკართან გავდივარ...

იცვლება სივრცეც: ბაღი შემოსაზღვრულია კედლით (დახურული სივრცე). თუ შევადარებთ ზღვას, რომელიც განასახიერებს სიცოცხლეს, ელემენტებს, მაგრამ ამავე დროს თავისუფლებას, დავინახავთ მის არყოფნას ბაღში: „მაღალი და გრძელი ღობე“, „კედელი“, „გისოსი... მოჩუქურთმებული“. “.

თითქმის ღამეა. ბაღს შეუძლია უზრუნველყოს დასვენება ცხოვრების აურზაურისგან.

...ამ თავში მშვენიერი ქალბატონის გამოსახულება უფრო მკაფიოდ არის გამოკვეთილი: „თეთრი კაბა“, „ის მსუბუქია“, „მახმობს“, „მოძახილი“, ანუ ეს გამოსახულება მოცემულია ბლოკისთვის ტრადიციული წესით. .

ბაღს "ზარი" ჰქვია: ბულბულის სიმღერა ჟღერს, ის მღერის. ბლოკისთვის მუსიკის ნაკლებობა სულიერების ნაკლებობისა და სამყაროს მკვდარობის ნიშანია.

ლირიკული გმირი ხმებით არის ნასვამი, აპირებს დატოვოს რეალური სამყარო ზღაპრულ, იდუმალ და მშვენიერ სამყაროში, სადაც მორევი უხმობს მას, სიმღერა მას ეძახის. " და მოწვევის წრეში და სიმღერაში რაღაც დავიწყებულს ვიჭერ“ -ცხადია, აქ არის ახალგაზრდობის ოცნებების მოგონება, მაღალი სიყვარულის მოლოდინი, რწმენა იმისა, რომ ის შეიცავს ცხოვრების აზრს.

მესამე ნაწილში გმირი, ჯერ კიდევ არ ყოფილა ბაღში, იწყებს ბულბულის ბაღის შეყვარებას.

ღამღამობით „დაღლილი ვირი ისვენებს“, „კლდის ქვეშ ქვიშაზე ყვირილს აყრიან“ და გმირი შეყვარებული ბაღში ტრიალებს. ბაღის ოცნებების გავლენის ქვეშ, თუნდაც ნაცნობი გზა, ყოველდღიური სამუშაო იდუმალი ჩანს: "და ნაცნობი, ცარიელი, კლდოვანი, მაგრამ დღეს - იდუმალი გზა მისთვის, შეყვარებულისთვის, ყველაფერი გარდაიქმნა". გმირი, სიბნელეში მოხეტიალე, არ შეამჩნია, როგორ გადის დრო, ყოველთვის ბრუნდება "დაჩრდილულ ღობეში, გაქცევა ლურჯ სიბნელეში, შემთხვევითი არ არის, რომ ლურჯი ფერი ისევ აქ არის - კოლაფსის, ღალატის სიმბოლო". სიტყვა "ლურჯი"არსებით სახელთან დაკავშირებული "ნარჩენები", თითქოს აძლიერებს მიღებული გადაწყვეტილების გაურკვეველ პერსპექტივას. მაგრამ უცნობი მომავლისკენ ბოლო ნაბიჯის გადადგმამდეც კი, გმირს აწუხებს ეჭვები იმის შესახებ, თუ რა ელის მას ბულბულის ბაღში: "იქნება სასჯელი ან ჯილდო, თუ მე გადავუხვი გზიდან?" ეს არის მორალური არჩევანის საკითხი: მოვალეობა თუ პირადი ბედნიერება, რა არის ბედნიერება, შესაძლებელია თუ არა არჩეული გზიდან დაუსჯელად „გადახვევა“, შესაძლებელია თუ არა მოწოდების ღალატი? ლექსში გზა, კლდეები, ბაღი, მძიმე, დამქანცველი სამუშაო, ვირიარა მხოლოდ ცხოვრებისეული რეალობა, არამედ აქვს განზოგადებული სიმბოლური მნიშვნელობა. ეს არის, შესაბამისად, ცხოვრების გზა, მისი გაჭირვება, ოცნება, ცხოვრების ჩვეულებრივი, უსიამოვნო მხარე. ადრე თუ გვიან, ყველა ადამიანს აწყდება საკითხი, ყველა სირთულის მიუხედავად, იყოს არჩეული გზის ერთგული, ან უფრო ლამაზი და მარტივი გზის ძიება.

გამეორებებით ხაზგასმულია ის ფაქტი, რომ გმირის სულში ბრძოლაა: „დაღლილობა“, „დაღლილი“, „უფრო და უფრო უიმედოდ იწუწუნება“.გმირი კი ტოვებს თავის წარსულს, მუშის გზას, ის მთლიანად ბაღის ოცნებების ხელშია და „გზიდან გადაუხვევს“.

პოემის კომპოზიციაში ცენტრალური ნაწილი მეოთხეა, რომელშიც გმირი ბაღში აღმოჩნდება.

ბაღი არ აცდენს ლირიკულ გმირს: „მაგარი გზა“ (სიცხის შემდეგ), შროშანები (ლამაზი ქალბატონის ყვავილი ბლოკის ადრეულ პოეზიაში და ბიბლიაში ღვთისმშობლის ატრიბუტი, რომელიც სიმბოლოა მისი სიწმინდისა. ) გზის ორივე მხარეს „ნაკადულებმა დაიწყეს სიმღერა“, „ტკბილი სიმღერა ბულბული“. ის განიცდის „უცნობ ბედნიერებას“; ბაღმა სილამაზის ოცნებასაც კი გადააჭარბა

("ცუდი ოცნება"). და გმირი ივიწყებს თავის წინა გზას: "დავივიწყე კლდოვანი გზა, ჩემი საწყალი ამხანაგის შესახებ." მაგრამ ეს ხდება "ოქროს ღვინის" გავლენის ქვეშ, ვნების გავლენის ქვეშ ( "ცეცხლით დამწვარი ოქრო"),რადგან მისი ხელები გაიხსნა "უცნობი ბედნიერების უცხო მიწა."

მაგრამ მეხუთე თავში ვხედავთ, რომ გმირს ეჭვი ეპარება მიღებული გადაწყვეტილების სისწორეში და კვლავ ჩნდება სიბნელის მოტივი. „ვარდებში ჩაძირული კედელი“ და „ბულბულის სიმღერა“ ვერ ჩაახშობს ზღვის ღრიალს, რეალური ცხოვრების ხმაურს: „ტალღების ღრიალი“ მოაქვს განგაშის, „სულს არ შეუძლია არ გაიგოს მოქცევის შორეული ხმა. .” გმირი საღამოს, მოქცევის დროს ბაღში შევიდა და მე-5 თავში მოქცევის ხმა ისმის. ლირიკული გმირი სინანულით იწყებს ტანჯვას. სიყვარულმა და ბედნიერების სურვილმა წაართვა იგი ცხოვრებას, მაგრამ ყოველდღიურმა ქარიშხალმა და შფოთმა იპოვა, მოვალეობა თავის თავს ახსენებს. . "და უცებ - ხილვა: მაღალი გზა და ვირის დაღლილი ფეხი". ადამიანი დაიბადა შრომით, ბრძოლით, მოთმინებით სავსე ცხოვრებისთვის; მას არ შეუძლია დიდხანს იცხოვროს სიყვარულის, ბედნიერების ხელოვნურ სამყაროში, რომელიც შემოღობილია „გრძელი მწუხარებისგან“. შემთხვევითი არ არის, რომ საყვარელი ადამიანი "სურნელოვან და მხურვალე სიბნელეშია" და ბაღი სიბნელეში.

მეექვსე თავი მოგვითხრობს გამოფხიზლებაზე („დაბურული გარიჟრაჟზე გამეღვიძა“, „მოჯადოებული სიზმარი“ შეწყდა) და ბაღიდან გაქცევაზე, როცა საყვარელ ადამიანს ჯერ კიდევ ეძინა. / რატომ გარბის გმირი ბულბულის ბაღიდან?/უფრო მეტიც, ნაპირზე ღამის ნაცვლად დილა მოდის და ბაღში დრო არ არის (როგორც სიზმარში ან რაიმე სრულიად არარეალურ, ზღაპრულში; ან იქნებ მხოლოდ სიზმარში შეიძლება იყოს ბედნიერი?) გმირი ესმის "შორეულს". და გაზომილი დარტყმები" ტალღის, "სერფის ღრიალი", ვირის "საჩივარი ტირილი", გრძელი და გაწელილი - ეს ყველაფერი რეალური, რეალური ცხოვრების გამოვლინებაა, სავსე მძიმე, ბინძური, დამღლელი, მაგრამ ხალხისთვის აუცილებელი სამუშაო. ადამიანური და სამოქალაქო მოვალეობის შესრულება უფრო მაღალია, ვიდრე პირადი ბედნიერება, რომელიც შემოღობილია სიცოცხლის ქარიშხლებისგან ვარდებით გადახლართული კედლით.

გმირი გარბის მოჯადოებული ბაღიდან გალავნის გავლით, მაგრამ ვარდები ცდილობენ მის შეკავებას:

და, გალავნის ქვებზე ჩასვლისას,
ყვავილების დავიწყება გავტეხე.
მათი ეკლები ბაღის ხელებს ჰგავს,
ჩემს კაბას ეკიდნენ.

ვარდები სიზმრების, ბედნიერების ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლოა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ბულბულის ბაღის არსებობა: „ღობეზე ყვავილებია ჩამოკიდებული... ჩვენკენ ზედმეტი ვარდები“, „და ეკლიანი ვარდები დღეს ნამის ნაკადში ჩაიძირა“, „ვარდებში ჩაძირული კედელი“.ბერძნულ-რომაულ მითოლოგიაში ვარდი აფროდიტეს ყვავილია, სიყვარულის სიმბოლო. ამ მნიშვნელობით ვარდი რომანტიკული პოეზიის ტრადიციულ სიმბოლოდ იქცა. ედემის ბაღში ვარდებიც ყვავილობდნენ, მაგრამ ეკლები არ ჰქონდათ. შუა საუკუნეების სასამართლო კულტურაში ქალწული გამოსახული იყო ვარდების ბაღით გარშემორტყმული: მცენარის ეკლები იცავდა პატარძლის სიწმინდეს. / რა მნიშვნელობა აქვს ვარდს ლექსში?/ბლოკში ვარდი სხვა მნიშვნელობას იძენს: ის ცარიელი ილუზიების სიმბოლოა, სილამაზის ელემენტი და არა ნამდვილი სილამაზე. იგივე შეიძლება ითქვას ბულბულის გამოსახულებაზეც. რომანტიკულ პოეზიაში ეს არის ჭეშმარიტი ხელოვნების სიმბოლო, რომელშიც გარეგანი სიცხადე ეწინააღმდეგება შინაგან სილამაზეს და ნიჭს. ბლოკის ბულბულები მოჯადოებულ ბაღში მღერიან: "ბულბულის სიმღერა არ წყდება", "ბულბულის ზარბაზნის ბაღში", "ბულბულებმა ტკბილი სიმღერით დამამუნჯეს, სული წამართვეს".მაგრამ მათი სიმღერა არის მომხიბვლელი ოცნების, ცდუნების, მაცდუნების ნაწილი. მას უპირისპირდება ვირის ძახილი და ზღვის ღრიალი, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებს სიცოცხლეს თავისი წუხილებით, შრომით, საზრუნავებით და აღმოჩნდება მათზე სუსტი:

გააჩუმეთ ზღვის ღრიალი
ბულბულის სიმღერა უფასო არ არის.

შემთხვევითი არ არის, რომ ლექსი, მეოთხე თავიდან დაწყებული, სულზეა საუბარი: „ბულბულებმა სული წამართვეს“, „ჩემს სულს არ შეუძლია არ გაიგოს მოქცევის შორეული ხმა“, “ვირის ტირილი გრძელი და გრძელი იყო, კვნესავით შეაღწია ჩემს სულში.თავდაპირველად გმირი იჩენს სისუსტეს, ემორჩილება ცდუნებას და ბულბულები დაეუფლებიან მის სულს.

მეშვიდე, ბოლო თავში გმირი უბრუნდება თავის წინა გზას („ნაცნობი“, „მოკლე“, „სილიკი და მძიმე“), მაგრამ უკვე გვიანია. ბაღში გატარებული დღეები წლებად იქცა. "სანაპირო უდაბნოა", სახლი არ არის. ერთხელ „მიტოვებული ჯართი, მძიმე, ჟანგიანი, სველი ქვიშით დაფარული შავი კლდის ქვეშ“. და მისკენ გაჭედილი ბილიკით ჩამოდის "მუშა მჭრელით, რომელიც სხვის ვირს მართავს". გმირი განიცდის დაბნეულობას - ეს არის შურისძიება მოვალეობის დროებითი ღალატისთვის. მის მუშად ადგილს სხვა იკავებს – მან დაკარგა ადგილი ცხოვრებაში. ეს არის სასჯელიც და შურისძიებაც. ღარიბმა დაარღვია ადამიანთან ზემოდან მიცემული აღთქმა: შუბლის ოფლით იშოვო ყოველდღიური პური, გაევლო ცხოვრების კლდოვან გზაზე, რომელზეც მას ელოდება შფოთვა, უბედურება, მძიმე და დამქანცველი შრომა.

ბეჭდის კომპოზიცია აჩვენებს, რომ ცხოვრება გრძელდება. და გმირი საბოლოოდ გარბის არა ცხოვრებიდან, არამედ ცხოვრებაში. უხეში ცხოვრება ოცნებებზე ძლიერი აღმოჩნდება. / შესაძლებელია თუ არა გმირის დაბრუნება ბულბულის ბაღში?/

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ლექსი აგებულია კონტრასტზე, რომელიც ხაზს უსვამს ბრძოლას რეალურ ცხოვრებასა და იდეალური სილამაზის სამყაროს შორის, უფრო სწორად, სილამაზესაც კი. ერთის მხრივ, ეს არის ლექსი ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ, თქვენი ცხოვრების გზის არჩევის შესახებ, ამ ცხოვრებაში მორალური ფასეულობებისა და მითითებების შესახებ. მეორე მხრივ, ლექსში უამრავი ავტობიოგრაფიაა და ის შეიძლება ჩაითვალოს პოეტურ აღსარებად საკუთარი შემოქმედებითი გზის შესახებ. როდესაც ბლოკი მღეროდა მშვენიერი ქალბატონის ქებას, მას არ ესმოდა რეალური ცხოვრების „ღრიალი“ მას მხოლოდ მარადიული ქალურობის იდეალის სამღვდელო მსახურების იდეა. მაგრამ პოეტმა მალე მიატოვა ეს და აირჩია მუშის გზა. შემთხვევითი არ არის, რომ იმავე წლებში, როდესაც ბლოკი მუშაობდა ლექსზე, მან დაწერა შემდეგი სტრიქონები:

დიახ. აი რას გვკარნახობს შთაგონება:
ჩემი თავისუფალი ოცნება
ყველაფერი მიჯაჭვულია იქ, სადაც დამცირებაა,
სადაც არის სიბინძურე, სიბნელე და სიღარიბე.

და 1914 წლის 6 მაისს პოეტმა ლ.ა. დელმასს მისწერა: „ხელოვნება არის იქ, სადაც არის ზიანი, დანაკარგი, ტანჯვა, სიცივე“.

ბიბლიოგრაფია

1. ᲐᲐ. Blok Favorites, M., ed. "პრავდა", 1978 წ.
2. ი.ე. კაპლანი „რუსული კლასიკოსების ნაწარმოებების ანალიზი“, მ. „ახალი სკოლა“, 1997 წ., გვ.28 – 34.
3. ბ.ს. ლოკშინა „ა. ბლოკისა და ს. ესენინის პოეზია სასკოლო სწავლებაში“, პეტერბურგი, რედ. ფირმა „გლაგოლი“, 2001 წ., გვ.48-57.
4. სიმბოლოების ლექსიკონი ხელოვნებაში, მ., AST “Astrel”, 2003 წ.
5. ლიტერატურის გაკვეთილები მე-11 კლასში. წიგნი მასწავლებლებისთვის. ტექსტი A.A. ბლოკი.