ლიტერატურის ახალგაზრდა მოყვარული, ჩვენ მტკიცედ ვართ დარწმუნებულნი, რომ სიამოვნებით წაიკითხავთ ზღაპარს „შურალე (თათრული ზღაპარი)“ და შეძლებთ ისწავლოთ გაკვეთილი და ისარგებლოთ მისგან. სიუჟეტი მარტივია და ისეთივე ძველი, როგორც სამყარო, მაგრამ ყოველი ახალი თაობა მასში რაღაც აქტუალურ და სასარგებლოს პოულობს. ყოველ ჯერზე, როცა ამა თუ იმ ეპოსს კითხულობ, გრძნობ იმ წარმოუდგენელ სიყვარულს, რომლითაც გარემოს გამოსახულებებია აღწერილი. ტკბილი და სასიხარულოა ჩაძირვა სამყაროში, რომელშიც ყოველთვის ჭარბობს სიყვარული, კეთილშობილება, ზნეობა და თავგანწირვა, რომლითაც აღზრდილია მკითხველი. „სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე“ - ამ საძირკველზეა აგებული მსგავსი ქმნილებები, რომლებიც ადრეული ასაკიდანვე ეყრება საფუძველს ჩვენს მსოფლმხედველობას. ყველა სურათი არის მარტივი, ჩვეულებრივი და არ იწვევს ახალგაზრდულ გაუგებრობას, რადგან მათ ყოველდღიურ ცხოვრებაში ვხვდებით. გმირის ასეთი ძლიერი, ძლიერი ნებისყოფის და კეთილი თვისებების წინაშე, უნებურად გიჩნდება სურვილი, რომ უკეთესობისკენ გარდაქმნა. ზღაპარი "შურალე (თათრული ზღაპარი)" ყველასთვის ღირს ინტერნეტში უფასოდ წაკითხვა, არის ღრმა სიბრძნე, ფილოსოფია და სიმარტივე კარგი დასასრულით.
ერთ სოფელში მამაცი ხის მჭრელი იყო.
ერთ ზამთარს წავიდა ტყეში და დაიწყო შეშის ჭრა. უცებ მის წინ შურალე გამოჩნდა.
-რა გქვია პატარა კაცო? - ეკითხება შურალე.
"მე მქვია Byltyr **," პასუხობს ხის მჭრელი.
"მოდი, ბილტირ, მოდით ვითამაშოთ", - ამბობს შურალე.
„ახლა სათამაშოდ დრო არ მაქვს“, პასუხობს ტყის მჭრელი. -არ ვითამაშებ შენთან!
შურალე გაბრაზდა და დაიყვირა:
-აჰ კარგად! კარგი, მაშინ ცოცხლად არ გაგიშვებ ტყიდან!
ხის მჭრელი ხედავს - ეს ცუდია.
"კარგი," ამბობს ის. "მე ვითამაშებ შენთან ერთად, უბრალოდ დამეხმარე ჯერ გემბანის გაყოფა."
ხის მჭრელმა ერთხელ ნაჯახი დაარტყა გემბანს, ორჯერ დაარტყა და თქვა:
„თითები ღრძილში ჩადეთ ისე, რომ მანამ არ დაიჭიროს, სანამ მესამედ არ დაგიჭერთ“.
შურალამ თითები ნაპრალში ჩარგო და ხის მჭრელმა ცული ამოიღო. შემდეგ გემბანი მჭიდროდ დაიხურა და შურალეს თითები მოხვია. სულ ეს არის ხის მჭრელი საჭირო. შეშა შეაგროვა და სწრაფად წავიდა სოფელში. და შურალამ მთელ ტყეს შესძახოს:
- ბილტირმა თითები მომიჭირა!.. ბილტირმა თითები მომიჭირა!..
სხვა შურალე ტირილთან მივიდა და ჰკითხა:
- Რა მოხდა? ვინ აკოცა?
- ბილტირმა დაიჭირა! - პასუხობს შურალე.
"თუ ეს ასეა, ჩვენ ვერ დაგეხმარებით", - ამბობენ სხვა შურალები. "დღეს რომ ეს მოხდეს, ჩვენ დაგეხმარებით." მას შემდეგ, რაც ეს მოხდა გასულ წელს, სად შეგიძლიათ იპოვოთ ის ახლა? სულელი ხარ! ახლა კი არა, შარშან უნდა ეყვირა!
მაგრამ სულელმა შურალემ მათ ნამდვილად ვერაფერი აუხსნა.
ამბობენ, რომ შურალემ გემბანი ზურგზე დაადო და ისევ თავის თავზე ატარებს და ხმამაღლა ყვირის:
- ბილტირმა თითები მომიჭირა!
* შურალე - გობლინი.
**Byltyr - შარშან
| « |
ყაზანის მახლობლად არის აული, სახელად კირლეი.
იმ კირლეის ქათმებსაც შეუძლიათ სიმღერა... მშვენიერი მიწა!
მიუხედავად იმისა, რომ იქიდან არ მოვსულვარ, მის მიმართ სიყვარული შევინარჩუნე,
მიწაზე მუშაობდა – თესავდა, მმობდა და აწვალებდა.
არის თუ არა ის ცნობილი როგორც დიდი სოფელი? არა, პირიქით, პატარაა
მდინარე კი, ხალხის სიამაყე, მხოლოდ პატარა წყაროა.
ეს ტყის მხარე სამუდამოდ ცოცხალია მეხსიერებაში.
ბალახი ხავერდოვანი საბანივით იშლება.
იქ მყოფებმა არასოდეს იცოდნენ არც სიცივე და არც სიცხე:
თავის მხრივ ქარი დაუბერავს, თავის მხრივ წვიმა
გავაკეთებ.
ჟოლოდან და მარწყვიდან ტყეში ყველაფერი ჭრელია,
მყისიერად აიღებთ კენკრით სავსე ვედროს.
ხშირად ბალახზე ვიწექი და ზეცას ვუყურებდი.
გაუთავებელი ტყეები საშინელ არმიად მეჩვენებოდა.
ფიჭვები, ცაცხვი და მუხა მეომრებივით იდგნენ,
ფიჭვის ქვეშ არის მჟავე და პიტნა, არყის ქვეშ არის სოკო.
რამდენი ლურჯი, ყვითელი, წითელი ყვავილია?
ერთმანეთში გადახლართული
და მათგან სურნელი მიედინებოდა ტკბილ ჰაერში.
თითები გაფრინდნენ, მივიდნენ და დაეშვნენ,
თითქოს ფურცლები ეჩხუბებოდნენ და მშვიდობას დებდნენ.
სიჩუმეში ჩიტების ჭიკჭიკი, ხმაურიანი ყვირილი ისმოდა
და მათ აავსეს ჩემი სული გამჭოლი სიხარულით.
არის მუსიკა, ცეკვა, მომღერლები და ცირკის შემსრულებლები,
არის ბულვარები, თეატრები, მოჭიდავეები და მევიოლინეები!
ეს სურნელოვანი ტყე უფრო ფართოა ვიდრე ზღვა, უფრო მაღალი ვიდრე ღრუბლები,
ჩინგიზ ხანის არმიის მსგავსად, ხმაურიანი და ძლიერი.
და ბაბუაჩემის სახელების დიდება წამოვიდა ჩემს წინაშე,
და სისასტიკე, ძალადობა და ტომობრივი შეტაკება.
2
ზაფხულის ტყე გამოვხატე, მაგრამ ჩემი ლექსი ჯერ არ მიმღერია
ჩვენი შემოდგომა, ჩვენი ზამთარი და ახალგაზრდა ლამაზმანები,
და ჩვენი დღესასწაულების სიხარული და გაზაფხულის საბანტუი...
ო ჩემო ლექსო, მოგონებებით სულს ნუ მაწუხებ!
მაგრამ მოიცადე, მე ვოცნებობდი... მაგიდაზე ქაღალდი დევს...
შურალის ხრიკებზე ვაპირებდი მოგიყვე.
ახლა დავიწყებ, მკითხველო, ნუ დამაბრალებ:
ყოველგვარ აზრს ვკარგავ, როგორც კი კაირლეის ვიხსენებ.
რა თქმა უნდა, ამ საოცარ ტყეში
თქვენ შეხვდებით მგელს, დათვს და მოღალატე მელას.
აქ მონადირეები ხშირად ხედავენ ციყვებს,
ან ნაცრისფერი კურდღელი შემოვარდება, ან რქიანი ელა აციმციმდება.
აქ ბევრი საიდუმლო ბილიკი და საგანძურიაო, ამბობენ.
აქ ბევრი საშინელი ცხოველი და მონსტრიაო, ამბობენ.
ჩვენს სამშობლოში უამრავი ზღაპარი და რწმენა ტრიალებს.
და გენების შესახებ, პერისზე და საშინელ შურალებზე.
Ეს მართალია? უძველესი ტყე უსასრულოა, როგორც ცა,
და არანაკლებ ცაში, შეიძლება იყოს სასწაულები ტყეში.
დავიწყებ ჩემს მოკლე მოთხრობას ერთ-ერთი მათგანის შესახებ,
და - ასეთია ჩემი ჩვეულება - ვიმღერებ პოეზიას.
ერთ ღამეს, როცა მთვარე ღრუბლებში ანათებს,
სოფლიდან ტყეში მხედარი წავიდა შეშის მოსატანად.
ის სწრაფად მივიდა ეტლზე, მაშინვე აიღო ნაჯახი,
აქა-იქ ხეებს ჭრიან, ირგვლივ უღრანი ტყეა.
როგორც ზაფხულში ხდება ხოლმე, ღამე სუფთა და ნოტიო იყო.
რადგან ჩიტებს ეძინათ, სიჩუმე გაიზარდა.
ხის მჭრელი საქმით არის დაკავებული, ხომ იცი, რომ აკაკუნებს, აკაკუნებს,
წამიერად დაავიწყდა მოჯადოებულ მხედარს.
ჩუ! შორიდან რაღაც საშინელი კივილი ისმის.
და ცული გაჩერდა მოქნეულ ხელში.
და ჩვენი მოხერხებული ხის მჭრელი გაოცებისგან გაიყინა.
უყურებს და თვალებს არ უჯერებს. Ეს ვინ არის? ადამიანი?
ჯინი, ყაჩაღი თუ მოჩვენება, ეს მახინჯი ფრიკი?
როგორი მახინჯია, უნებურად იპყრობს შიშს.
ცხვირი მოღუნულია, როგორც თევზის კაკალი,
ხელები და ფეხები ტოტებივითაა, გაბედულსაც კი შეაშინებს.
თვალები ბრაზიანად ციმციმებენ, შავ ღრმულებს იწვიან.
დღისითაც, რომ აღარაფერი ვთქვათ ღამით, ეს მზერა შეგაშინებს.
ის კაცს ჰგავს, ძალიან გამხდარი და შიშველი,
ვიწრო შუბლს ჩვენი თითის ზომის რქა ამშვენებს.
მისი თითები ნახევრად არშინი გრძელი და კეხიანია, -
ათი თითი მახინჯი, ბასრი, გრძელი
და სწორი.
და შეხედე მრისხანეს თვალებში, რომელიც ორი ცეცხლივით ანათებდა,
ხის მჭრელმა გაბედულად ჰკითხა: რა გინდა ჩემგან?
„ახალგაზრდა მხედრო, ნუ გეშინია, ძარცვა არ მიზიდავს,
თუმცა მე არ ვარ ყაჩაღი, მე არ ვარ მართალი წმინდანი.
რატომ, როცა დაგინახე, მხიარული ტირილი ამომივიდა?
იმიტომ, რომ მე მიჩვეული ვარ ხალხის კვლას.
თითოეული თითი ადაპტირებულია უფრო სასტიკად ტიკტიკისთვის,
კაცს სიცილით ვკლავ.
მოდი, თითები ამოძრავე, ჩემო ძმაო,
ითამაშე ჩემთან ერთად და გამეცინა!”
- კარგი, მე ვითამაშებ, - უპასუხა ხის მჭრელმა.
მხოლოდ ერთი პირობით... თანახმა ხარ თუ არა?
ილაპარაკე, პატარა კაცო, გთხოვ უფრო გაბედული იყავი,
ყველა პირობას დავთანხმდები, მაგრამ მოდით სწრაფად ვითამაშოთ!”
"თუ ასეა, მომისმინე, როგორ გადაწყვიტე...
არ მაინტერესებს.
ხედავთ სქელ, დიდ და მძიმე მორს?
ტყის სული! ჯერ ერთად ვიმუშაოთ,
მე და შენ ერთად დავატარებთ ლოგინს ურიკაზე.
შენიშნეთ დიდი უფსკრული ჟურნალის მეორე ბოლოში?
მორი იქ მჭიდროდ დაიჭირე, მთელი შენი ძალაა საჭირო!...“
შურალმა გვერდულად გახედა მითითებულ ადგილს.
და, ცხენოსანს არ დაუპირისპირდა, შურალე დათანხმდა.
მან გრძელი, სწორი თითები მორის პირში ჩადო...
ბრძენები! ხედავთ ხის მჭრელის მარტივ ხრიკს?
სოლი, რომელიც ადრე იყო ჩასმული, ნაჯახით არის ამოღებული,
ნოკაუტით ის ფარულად ახორციელებს ჭკვიან გეგმას.
შურალე არ მოძრაობს, არ ამოძრავებს ხელს,
ის იქ დგას და არ ესმის ხალხის ჭკვიანური გამოგონება.
ასე სქელი სოლი სასტვენით ამოფრინდა და სიბნელეში გაუჩინარდა...
შურალეს თითები დაიჭირა და უფსკრული დარჩა.
შურალემ დაინახა მოტყუება, შურალე ყვირის და ყვირის.
დასახმარებლად ძმებს უხმობს, ტყის ხალხს ეძახის.
მონანიებული ლოცვით ეუბნება მხედარს:
„შემიწყალე, შემიწყალე! გამიშვი, მხედრო!
არასოდეს გაწყენინებ შენ, ცხენოსნო, ან ჩემს შვილს.
მე არასოდეს შევეხები შენს მთელ ოჯახს, ო კაცო!
არავის ვაწყენებ! გინდა დავიფიცო?
ყველას ვეტყვი: „მე მხედრის მეგობარი ვარ. მიეცით მას ფეხით
Ტყეში!"
თითები მტკივა! მომეცი თავისუფლება! ნება მომეცით ცხოვრება
მიწაზე!
რა გინდა, ცხენოსნო, შურალის ტანჯვის სარგებელი?“
საწყალი ბიჭი ტირის, მირბის, ტირის, ყვირის, ის თვითონ არ არის.
ხის მჭრელს არ ესმის და სახლში წასასვლელად ემზადება.
„განტანჯულის ტირილი არ შეარბილებს ამ სულს?
ვინ ხარ, ვინ ხარ უგულო? რა გქვია, მხედრო?
ხვალ თუ ვიცოცხლებ ჩვენი ძმის სანახავად,
კითხვაზე: ვინ არის შენი დამნაშავე? - ვის სახელს ვიტყვი?
”ასე იყოს, მე ვიტყვი, ძმაო. არ დაგავიწყდეთ ეს სახელი:
მე მეტსახელად "მოაზროვნე"... ახლა კი -
ჩემი წასვლის დროა“.
შურალე ყვირის და ყვირის, სურს ძალის ჩვენება,
მას სურს ტყვეობიდან გამოსვლა და ტყის მჭრელი დასაჯოს.
„მე მოვკვდები. ტყის სულები, დამეხმარეთ სწრაფად!
ბოროტმოქმედმა დამიჭირა, მან გაანადგურა!”
მეორე დილით კი შურალები ყველა მხრიდან გარბოდნენ.
"Რა გჭირს? Გიჟი ხარ? რა ნერვიულობ, სულელო?
Დამშვიდდი! Მოკეტე! ყვირილს ვერ ვიტანთ.
გასულ წელს დაჭერილი, რას აკეთებ წელს?
ტირი?
თათრული ხალხური ზღაპარი სურათებით. ილუსტრაციები: კ კამალეტდინოვი
1. გაბდულა თუკაი - გაბდულა მუხამედგარიფოვიჩ ტუკაი (1886 წლის 14 აპრილი, სოფელი კუშლავიჩი, ყაზანის ოლქი, ყაზანის პროვინცია - 1913 წლის 2 აპრილი, ყაზანი). თათარი ეროვნული პოეტი, ლიტერატურათმცოდნე, პუბლიცისტი, საზოგადო მოღვაწე და მთარგმნელი.1912 წლის 20 აპრილს ტუკაი ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგში (იყო 13 დღე), რათა შეხვდა მულანურ ვახიტოვს, მოგვიანებით გამოჩენილ რევოლუციონერს. (იხ. დაწვრილებით პეტერბურგში მოგზაურობის შესახებ: თავი 5 წიგნიდან "ტუკაი" ი.ზ. ნურულინი)
თავის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში ტუკაი ასრულებდა მასების ინტერესებისა და მისწრაფებების წარმომადგენელს, ხალხთა მეგობრობის მაცნე და თავისუფლების მომღერალი. ტუკაი იყო ახალი რეალისტური თათრული ლიტერატურისა და ლიტერატურული კრიტიკის ფუძემდებელი. ტუკაის პირველი ლექსები გამოჩნდა ხელნაწერ ჟურნალში Al-Ghasr al-Jadid (ახალი ხანა) 1904 წელს. ამავდროულად, მან თათრულად თარგმნა კრილოვის იგავ-არაკები და შესთავაზა გამოსაცემად. ()
2. ლექსი „შურალე“
- თათარი პოეტის გაბდულა ტუკაის ლექსი. დაიწერა 1907 წელს თათრული ფოლკლორის საფუძველზე. ლექსის სიუჟეტის მიხედვით შეიქმნა ბალეტი "შურალე". 1987 წელს Soyuzmultfilm-ის პროდიუსერი ანიმაციური ფილმი Shurale.
შურალეს პროტოტიპი არსებობდა არა მხოლოდ თათრული მითოლოგიაში. ციმბირისა და აღმოსავლეთ ევროპის სხვადასხვა ხალხებს (ისევე როგორც ჩინელებს, კორეელებს, სპარსელებს, არაბებს და სხვებს) სჯეროდათ ე.წ. მათ სხვანაირად ეძახდნენ, მაგრამ მათი არსი თითქმის იგივე დარჩა.
ეს არის ცალთვალა, ცალხელა არსებები, რომლებსაც სხვადასხვა ზებუნებრივ თვისებებს მიაწერდნენ. იაკუტისა და ჩუვაშების რწმენით, ნახევარ ადამიანს შეუძლია სხეულის ზომის შეცვლა. თითქმის ყველა ხალხს სჯერა, რომ ისინი საშინლად სასაცილოები არიან - იცინიან ბოლო ამოსუნთქვამდე და ასევე უყვართ სხვების გაცინება, ხშირად ჩხვლეტა პირუტყვს და ადამიანებს სასიკვდილოდ. ზოგიერთი ფრინველის (ბუების რიგის) "სიცილის" ხმები მიეკუთვნებოდა ნახევრებს. უდმურტები სიტყვა "შურალს" ან "ურალს" იყენებენ არწივის ბუსთვის. და მარი ზუზუნებს ღამის ფრინველს "შურ-ლოჩოს" უწოდებენ, რაც ნიშნავს "ნახევრად ჯუჯას". ბოროტი ტყის სული, რომელსაც მხოლოდ ნახევარი სული აქვს, შეეძლო ადამიანებში ბინადრობა. ძველ ჩუვაშურ ენაზე ჩამოყალიბდა სიტყვა "სურალე" - ადამიანი, რომელსაც ფლობდა "სურა" (ნახევრად ეშმაკი). ჩუვაშური ენის ჩრდილოეთ დიალექტებში და მარიში, ბგერა "s" ზოგჯერ იქცევა "შ" - ეს ხსნის "შურელის" გარეგნობას.
შურალეს სურათი ძალიან გავრცელებული იყო თათრული და ბაშკირული მითოლოგიაში. შურალის შესახებ მოთხრობებს ბევრი ვარიაცია ჰქონდა. XIX საუკუნის ბოლოს ისინი მკვლევარებმა ჩაწერეს. უნდა დავასახელოთ უნგრელი მეცნიერის გაბორ ბალინტის წიგნი "კაზან თათრების ენის შესწავლა", რომელიც გამოქვეყნდა 1875 წელს ბუდაპეშტში, ცნობილი თათარი განმანათლებლის კაიუმ ნასირის ნაშრომი "ყაზანის თათრების რწმენა და რიტუალები", გამოქვეყნებული 1880 წელს. , ასევე ტაიპ იახინის ზღაპრების კრებული “Defgylkesel min essabi” ve sabiyat” 1900 წლის გამოცემა. ერთ-ერთი ასეთი ვარიანტი (სადაც ყველაზე ნათლად არის ნაჩვენები თათარი ხალხის მარაგი და გამბედაობა) საფუძველი ჩაუყარა გაბდულა ტუკაის ცნობილ ნაშრომს. პოეტის მსუბუქი ხელით შურალე ცრურწმენის სფეროდან თათრული ლიტერატურისა და ხელოვნების სამყაროში გადავიდა. პოემის ჩანაწერში გ.ტუკაი წერდა: „ეს ზღაპარი „შურალე“ დავწერე პოეტების ა.პუშკინისა და მ.ლერმონტოვის მაგალითზე, რომლებიც მუშაობდნენ ხალხური ზღაპრების სიუჟეტებზე სოფლებში ხალხური ზღაპრების შესახებ. .”
დიდი წარმატება ხვდა წილად გაბდულა თუკაის ზღაპრულ ლექსს. იგი ემთხვეოდა თავის დროს და ასახავდა საგანმანათლებლო ტენდენციებს ლიტერატურაში: იგი ადიდებდა ადამიანის გონების, ცოდნისა და ოსტატობის გამარჯვებას ბუნების იდუმალ და ბრმა ძალებზე. იგი ასევე ასახავდა ეროვნული თვითშეგნების ზრდას: პირველად, ლიტერატურული პოეტური ნაწარმოების ცენტრი იყო არა საერთო თურქული ან ისლამური შეთქმულება, არამედ თათრული ზღაპარი, რომელიც არსებობდა უბრალო ხალხში. ლექსის ენა გამოირჩეოდა სიმდიდრით, გამომსახველობითა და ხელმისაწვდომობით. მაგრამ ეს არ არის მისი პოპულარობის ერთადერთი საიდუმლო.
პოეტმა მოთხრობაში თავისი პირადი განცდები, მოგონებები, გამოცდილება ჩადო, რაც მას საოცრად ლირიკულს ხდის. შემთხვევითი არ არის, რომ მოქმედება ვითარდება კირლეიში, სოფელში, სადაც ტუკაიმ თავისი ყველაზე ბედნიერი ბავშვობის წლები გაატარა და, მისივე აღიარებით, „დაიწყო საკუთარი თავის გახსენება“. უზარმაზარი, საოცარი სამყარო, საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით სავსე, მკითხველის წინაშე პატარა ბიჭის სუფთა და უშუალო აღქმაში ჩნდება. პოეტი დიდი სინაზით და სიყვარულით მღეროდა მშობლიური ბუნების მშვენიერებას, ხალხურ წეს-ჩვეულებებს და სოფლის მცხოვრებთა მოხერხებულობას, ძალასა და მხიარულებას. ეს გრძნობები გაიზიარეს მისმა მკითხველებმა, რომლებმაც აღიქვეს ზღაპარი "შურალე", როგორც ღრმად ეროვნული ნაწარმოები, რომელიც ნამდვილად ნათლად და სრულად გამოხატავს თათარი ხალხის სულს. სწორედ ამ ლექსში მიიღეს ბოროტმა სულებმა უღრანი ტყიდან პირველად არა მხოლოდ უარყოფითი, არამედ დადებითი შეფასებაც: შურალე გახდა, თითქოს, მშობლიური მიწის განუყოფელი ნაწილი, მისი ქალწული აყვავებული ბუნება და ამოუწურავი ხალხური ფანტაზია. გასაკვირი არ არის, რომ ეს ნათელი, დასამახსოვრებელი სურათი შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში შთააგონებდა მწერლებს, მხატვრებს და კომპოზიტორებს, შეექმნათ მნიშვნელოვანი და ორიგინალური ხელოვნების ნიმუშები.
მაგრამ მოიცადე, მე ვოცნებობდი... მაგიდაზე ქაღალდი დევს...
შურალის ხრიკებზე ვაპირებდი მოგიყვე.
გ.ტუკაი "შურალე"
ყაზანში, თეატრთან. კამალას კულტურული კომპოზიცია "შურალეს გამოცანები".
შურალე თათრული და ბაშკირული ზღაპრების ცნობილი პერსონაჟია. რაღაც გობლინის მსგავსი, რომელიც ტყეში მარტოხელა მოგზაურებს თავისი გრძელი თითებით კვდება.
როგორ იქნებოდა ახლა? შენ თქვი "კულტები" y" თათარმა პოეტმა გაბდულა ტუკაიმ დაწერა ლექსი „შურალე“ ხალხზე დაყრდნობითზღაპრები. ბავშვობიდან ძალიან კარგად მახსოვს.
ახალგაზრდა ხის მჭრელი ტყეში მზაკვრულ შურალს შეხვდა.
უყურებს და თვალებს არ უჯერებს. Ეს ვინ არის? ადამიანი?
ჯინი, ყაჩაღი თუ მოჩვენება, ეს მახინჯი ფრიკი?
შურალე კლასიკური "მატყუარაა" - ღვთაება, დემონი, ადამიანი ან ანთროპომორფული ცხოველი, რომელიც ჩადის „ხულიგნობას“ ან, ნებისმიერ შემთხვევაში, არ ემორჩილება ქცევის ზოგად წესებს. როგორც წესი, ის არის გმირის ანტიპოდი, ანტიგმირი.
ის კაცს ჰგავს, ძალიან გამხდარი და შიშველი,
ვიწრო შუბლს ჩვენი თითის ზომის რქა ამშვენებს.
მისი თითები ნახევრად არშინი გრძელი და კეხიანია, -
ათი თითი მახინჯი, ბასრი, გრძელი
და სწორი.
ახალგაზრდას არ ეშინია, მაგრამ ასევე არ ერევა უბედურებაში.
და შეხედე მრისხანეს თვალებში, რომელიც ორი ცეცხლივით ანთებულა,
ხის მჭრელმა გაბედულად ჰკითხა: რა გინდა ჩემგან?
მინდა შენთან თამაში ვითამაშო
თითოეული თითი ადაპტირებულია უფრო სასტიკად ტიკტიკისთვის,
კაცს სიცილით ვკლავ.
მოდი, თითები ამოძრავე, ჩემო ძმაო,
ითამაშე ჩემთან ერთად და გამაცინე!
მთავარია თათრული მენტალიტეტის გაგება.
მხედარი არ შედის ღია ბრძოლაში მასზე აღმატებულ მოწინააღმდეგესთან.
როგორც ეს რუსული ზღაპრების გმირს შეეძლო. Ის ჭკვიანია.
- კარგი, მე ვითამაშებ, - უპასუხა ხის მჭრელმა. მხოლოდ ერთი პირობით...
ტყის სული! ჯერ ერთად ვიმუშაოთ,
მე და შენ ერთად დავატარებთ ლოგინს ურიკაზე.
შენიშნეთ დიდი უფსკრული ჟურნალის მეორე ბოლოში?
მორი იქ მჭიდროდ დაიჭირე, მთელი შენი ძალაა საჭირო!..
ებრძოლე ცეცხლს ცეცხლით.
შურალმა გვერდულად გახედა მითითებულ ადგილს.
და, არ დაეთანხმა ცხენოსანს, შურალე დათანხმდა.
თითები გრძელი და სწორი ჰქონდა და მორის პირში მოათავსა...
ბრძენები! ხედავთ ხის მჭრელის მარტივ ხრიკს?
სოლი, რომელიც ადრე იყო ჩასმული, ნაჯახით არის ამოღებული,
ნოკაუტით ის ფარულად ახორციელებს ჭკვიან გეგმას. --
შურალე არ მოძრაობს, არ ამოძრავებს ხელს,
ის იქ დგას, არ ესმის ხალხის ჭკვიანური გამოგონება.
მატე, შურალე!
ასე სქელი სოლი სასტვენით ამოფრინდა და სიბნელეში გაუჩინარდა...
შურალეს თითები დაიჭირა და უფსკრული დარჩა.
შურალემ დაინახა მოტყუება, შურალემ ყვიროდა და იყვირა.
დასახმარებლად ძმებს უხმობს, ტყის ხალხს ეძახის.
მონანიებული ლოცვით ეუბნება მხედარს:
„მომიწყალე, შემიწყალე, ცხენოსნო!
ივანე მრისხანემ მე-16 საუკუნეში დაამარცხა ყაზანის ხანატი, რომელიც რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა.
მას შემდეგ თათრებს აქტიური აჯანყებები არ გაუმართავთ. თუმცა, მათ გააცნობიერეს, რომ მათი მიზნებისა და კეთილდღეობის მიღწევა შესაძლებელია სხვა, ნაკლებად რადიკალური, მაგრამ უფრო ეფექტური გზებით.
თათარტანის პრეზიდენტმა მინტემირ შაიმიევმა, ისევე როგორც მრავალი რეგიონის ლიდერმა, ერთხელ მოახერხა იმდენი სუვერენიტეტის აღება, რაც შეეძლო. თუმცა, თათარსტანმა, სხვა რეგიონებისგან განსხვავებით, მაშინ არ დაკარგა რესპუბლიკური საკუთრება, არამედ გაზარდა იგი.
ყველა ძირითადი აქტივი - ნავთობი, ნავთობქიმიკატები, ენერგეტიკა - ეკუთვნის რესპუბლიკის მფლობელებს და არა "მოსკოველებს".
გარდა ამისა, მათ ისწავლეს მუშაობა დიდ ფედერალურ პროექტებთან, რომლებიც ეკონომიკის ძრავებია. დანგრეული საცხოვრებლების რეკონსტრუქციის ტექნოლოგია რომ შეიმუშავეს, ყაზანის ათასწლეული, შემდეგ უნივერსიადა, მაშინ ვერ შეაჩერებენ და გააკეთებენ ინოპოლისს.ეს არის ერთ-ერთი რეგიონი, სადაც ელექტრონული მმართველობა ნამდვილად მუშაობს.
რატომ ევედრებით ფედერაციებს ფულს, თუ შეგიძლიათ მოიფიქროთ ის, რისი აღებასაც თავად მოსკოვი ითხოვს და სხვებისთვისაც მაგალითის მიცემას? :)
თათარი მხედარი, უბრალო ვითომ, არ კამათობდა და არ ჩხუბობდა, მაგრამ შურალას თითები დაუჭირა.
სკულპტურული კომპოზიცია "შურალეს გამოცანები" MegaFon-მა საჩუქრად გადასცა ქალაქ ყაზანს 2011 წლის აგვისტოში.
ყაზანის მახლობლად არის აული, სახელად კირლეი.
იმ კირლეის ქათმებსაც შეუძლიათ სიმღერა... მშვენიერი მიწა!
მიუხედავად იმისა, რომ იქიდან არ მოვსულვარ, მის მიმართ სიყვარული შევინარჩუნე,
მიწაზე მუშაობდა – თესავდა, მმობდა და აწვალებდა.
არის თუ არა ის ცნობილი როგორც დიდი სოფელი? არა, პირიქით, პატარაა
მდინარე კი, ხალხის სიამაყე, მხოლოდ პატარა წყაროა.
ეს ტყის მხარე სამუდამოდ ცოცხალია მეხსიერებაში.
ბალახი ხავერდოვანი საბანივით იშლება.
იქ მყოფებმა არასოდეს იცოდნენ არც სიცივე და არც სიცხე:
თავის მხრივ ქარი დაუბერავს, თავის მხრივ წვიმა
გავაკეთებ.
ჟოლოდან და მარწყვიდან ტყეში ყველაფერი ჭრელია,
მყისიერად აიღებთ კენკრით სავსე ვედროს.
ხშირად ბალახზე ვიწექი და ზეცას ვუყურებდი.
გაუთავებელი ტყეები საშინელ არმიად მეჩვენებოდა.
ფიჭვები, ცაცხვი და მუხა მეომრებივით იდგნენ,
ფიჭვის ქვეშ არის მჟავე და პიტნა, არყის ქვეშ არის სოკო.
რამდენი ლურჯი, ყვითელი, წითელი ყვავილია?
ერთმანეთში გადახლართული
და მათგან სურნელი მიედინებოდა ტკბილ ჰაერში.
თითები გაფრინდნენ, მივიდნენ და დაეშვნენ,
თითქოს ფურცლები ეჩხუბებოდნენ და მშვიდობას დებდნენ.
სიჩუმეში ჩიტების ჭიკჭიკი, ხმაურიანი ყვირილი ისმოდა
და მათ აავსეს ჩემი სული გამჭოლი სიხარულით.
არის მუსიკა, ცეკვა, მომღერლები და ცირკის შემსრულებლები,
არის ბულვარები, თეატრები, მოჭიდავეები და მევიოლინეები!
ეს სურნელოვანი ტყე უფრო ფართოა ვიდრე ზღვა, უფრო მაღალი ვიდრე ღრუბლები,
ჩინგიზ ხანის არმიის მსგავსად, ხმაურიანი და ძლიერი.
და ბაბუაჩემის სახელების დიდება წამოვიდა ჩემს წინაშე,
და სისასტიკე, ძალადობა და ტომობრივი შეტაკება.
2
ზაფხულის ტყე გამოვხატე, მაგრამ ჩემი ლექსი ჯერ არ მიმღერია
ჩვენი შემოდგომა, ჩვენი ზამთარი და ახალგაზრდა ლამაზმანები,
და ჩვენი დღესასწაულების სიხარული და გაზაფხულის საბანტუი...
ო ჩემო ლექსო, მოგონებებით სულს ნუ მაწუხებ!
მაგრამ მოიცადე, მე ვოცნებობდი... მაგიდაზე ქაღალდი დევს...
შურალის ხრიკებზე ვაპირებდი მოგიყვე.
ახლა დავიწყებ, მკითხველო, ნუ დამაბრალებ:
ყოველგვარ აზრს ვკარგავ, როგორც კი კაირლეის ვიხსენებ.
რა თქმა უნდა, ამ საოცარ ტყეში
თქვენ შეხვდებით მგელს, დათვს და მოღალატე მელას.
აქ მონადირეები ხშირად ხედავენ ციყვებს,
ან ნაცრისფერი კურდღელი შემოვარდება, ან რქიანი ელა აციმციმდება.
აქ ბევრი საიდუმლო ბილიკი და საგანძურიაო, ამბობენ.
აქ ბევრი საშინელი ცხოველი და მონსტრიაო, ამბობენ.
ჩვენს სამშობლოში უამრავი ზღაპარი და რწმენა ტრიალებს.
და გენების შესახებ, პერისზე და საშინელ შურალებზე.
Ეს მართალია? უძველესი ტყე უსასრულოა, როგორც ცა,
და არანაკლებ ცაში, შეიძლება იყოს სასწაულები ტყეში.
დავიწყებ ჩემს მოკლე მოთხრობას ერთ-ერთი მათგანის შესახებ,
და - ასეთია ჩემი ჩვეულება - ვიმღერებ პოეზიას.
ერთ ღამეს, როცა მთვარე ღრუბლებში ანათებს,
სოფლიდან ტყეში მხედარი წავიდა შეშის მოსატანად.
ის სწრაფად მივიდა ეტლზე, მაშინვე აიღო ნაჯახი,
აქა-იქ ხეებს ჭრიან, ირგვლივ უღრანი ტყეა.
როგორც ზაფხულში ხდება ხოლმე, ღამე სუფთა და ნოტიო იყო.
რადგან ჩიტებს ეძინათ, სიჩუმე გაიზარდა.
ხის მჭრელი საქმით არის დაკავებული, ხომ იცი, რომ აკაკუნებს, აკაკუნებს,
წამიერად დაავიწყდა მოჯადოებულ მხედარს.
ჩუ! შორიდან რაღაც საშინელი კივილი ისმის.
და ცული გაჩერდა მოქნეულ ხელში.
და ჩვენი მოხერხებული ხის მჭრელი გაოცებისგან გაიყინა.
უყურებს და თვალებს არ უჯერებს. Ეს ვინ არის? ადამიანი?
ჯინი, ყაჩაღი თუ მოჩვენება, ეს მახინჯი ფრიკი?
როგორი მახინჯია, უნებურად იპყრობს შიშს.
ცხვირი მოღუნულია, როგორც თევზის კაკალი,
ხელები და ფეხები ტოტებივითაა, გაბედულსაც კი შეაშინებს.
თვალები ბრაზიანად ციმციმებენ, შავ ღრმულებს იწვიან.
დღისითაც, რომ აღარაფერი ვთქვათ ღამით, ეს მზერა შეგაშინებს.
ის კაცს ჰგავს, ძალიან გამხდარი და შიშველი,
ვიწრო შუბლს ჩვენი თითის ზომის რქა ამშვენებს.
მისი თითები ნახევრად არშინი გრძელი და კეხიანია, -
ათი თითი მახინჯი, ბასრი, გრძელი
და სწორი.
და შეხედე მრისხანეს თვალებში, რომელიც ორი ცეცხლივით ანათებდა,
ხის მჭრელმა გაბედულად ჰკითხა: რა გინდა ჩემგან?
„ახალგაზრდა მხედრო, ნუ გეშინია, ძარცვა არ მიზიდავს,
თუმცა მე არ ვარ ყაჩაღი, მე არ ვარ მართალი წმინდანი.
რატომ, როცა დაგინახე, მხიარული ტირილი ამომივიდა?
იმიტომ, რომ მე მიჩვეული ვარ ხალხის კვლას.
თითოეული თითი ადაპტირებულია უფრო სასტიკად ტიკტიკისთვის,
კაცს სიცილით ვკლავ.
მოდი, თითები ამოძრავე, ჩემო ძმაო,
ითამაშე ჩემთან ერთად და გამეცინა!”
- კარგი, მე ვითამაშებ, - უპასუხა ხის მჭრელმა.
მხოლოდ ერთი პირობით... თანახმა ხარ თუ არა?
ილაპარაკე, პატარა კაცო, გთხოვ უფრო გაბედული იყავი,
ყველა პირობას დავთანხმდები, მაგრამ მოდით სწრაფად ვითამაშოთ!”
"თუ ასეა, მომისმინე, როგორ გადაწყვიტე...
არ მაინტერესებს.
ხედავთ სქელ, დიდ და მძიმე მორს?
ტყის სული! ჯერ ერთად ვიმუშაოთ,
მე და შენ ერთად დავატარებთ ლოგინს ურიკაზე.
შენიშნეთ დიდი უფსკრული ჟურნალის მეორე ბოლოში?
მორი იქ მჭიდროდ დაიჭირე, მთელი შენი ძალაა საჭირო!...“
შურალმა გვერდულად გახედა მითითებულ ადგილს.
და, ცხენოსანს არ დაუპირისპირდა, შურალე დათანხმდა.
მან გრძელი, სწორი თითები მორის პირში ჩაიდო...
ბრძენები! ხედავთ ხის მჭრელის მარტივ ხრიკს?
სოლი, რომელიც ადრე იყო ჩასმული, ნაჯახით არის ამოღებული,
ნოკაუტით ის ფარულად ახორციელებს ჭკვიან გეგმას.
შურალე არ მოძრაობს, არ ამოძრავებს ხელს,
ის იქ დგას და არ ესმის ხალხის ჭკვიანური გამოგონება.
ასე სქელი სოლი სასტვენით ამოფრინდა და სიბნელეში გაუჩინარდა...
შურალეს თითები დაიჭირა და უფსკრული დარჩა.
შურალემ დაინახა მოტყუება, შურალე ყვირის და ყვირის.
დასახმარებლად ძმებს უხმობს, ტყის ხალხს ეძახის.
მონანიებული ლოცვით ეუბნება მხედარს:
„შემიწყალე, შემიწყალე! გამიშვი, მხედრო!
არასოდეს გაწყენინებ შენ, ცხენოსნო, ან ჩემს შვილს.
მე არასოდეს შევეხები შენს მთელ ოჯახს, ო კაცო!
არავის ვაწყენებ! გინდა დავიფიცო?
ყველას ვეტყვი: „მე მხედრის მეგობარი ვარ. მიეცით მას ფეხით
Ტყეში!"
თითები მტკივა! მომეცი თავისუფლება! ნება მომეცით ცხოვრება
მიწაზე!
რა გინდა, ცხენოსნო, შურალის ტანჯვის სარგებელი?“
საწყალი ბიჭი ტირის, მირბის, ტირის, ყვირის, ის თვითონ არ არის.
ხის მჭრელს არ ესმის და სახლში წასასვლელად ემზადება.
„განტანჯულის ტირილი არ შეარბილებს ამ სულს?
ვინ ხარ, ვინ ხარ უგულო? რა გქვია, მხედრო?
ხვალ თუ ვიცოცხლებ ჩვენი ძმის სანახავად,
კითხვაზე: ვინ არის შენი დამნაშავე? - ვის სახელს ვიტყვი?
”ასე იყოს, მე ვიტყვი, ძმაო. არ დაგავიწყდეთ ეს სახელი:
მე მეტსახელად "მოაზროვნე"... ახლა კი -
ჩემი წასვლის დროა“.
შურალე ყვირის და ყვირის, სურს ძალის ჩვენება,
მას სურს ტყვეობიდან გამოსვლა და ტყის მჭრელი დასაჯოს.
„მე მოვკვდები. ტყის სულები, დამეხმარეთ სწრაფად!
ბოროტმოქმედმა დამიჭირა, მან გაანადგურა!”
მეორე დილით კი შურალები ყველა მხრიდან გარბოდნენ.
"Რა გჭირს? Გიჟი ხარ? რა ნერვიულობ, სულელო?
Დამშვიდდი! Მოკეტე! ყვირილს ვერ ვიტანთ.
გასულ წელს დაჭერილი, რას აკეთებ წელს?
ტირი?
- ᲓᲐᲡᲐᲡᲠᲣᲚᲘ -
თათრული ხალხური ზღაპარი სურათებით. ილუსტრაციები: კ კამალეტდინოვი
