რისგან მზადდებოდა დილდოები ოსმალეთის ჰარემში? სულთნის ჰარემი ოსმალეთის იმპერიაში: ლეგენდები და ნამდვილი ისტორიები

ამ ეგზოტიკურმა საიდუმლომ აღფრთოვანა მრავალი თაობის ისტორიკოსებისა და უბრალოდ ცნობისმოყვარე ადამიანების გონება. აღმოსავლური სამყაროს სიღრმეების თითქმის მისტიური საიდუმლო ყველაზე ცნობილია. იდუმალი კონცეფცია მოვიდა შორეული შუა საუკუნეებიდან, ცხარე აღმოსავლური ღამეებიდან და ფანტასტიკური თეთრი კუბური შენობებიდან, საოცარი და უცნობი სამყაროდან, სრულიად საპირისპირო ევროპული, თანამედროვე, მინის და ბეტონისა, რომელიც ყოველდღიურად გარს გვიხვევს. ჰარემის არსებობის ისტორია ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა.

თუ თქვენ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ეს ყველაფერი, მაშინ თქვენ მოახერხეთ სულთნის ჰარამხანაში ოდნავ შეხედვა. რატომ ზუსტად სულთანში? იმ მიზეზით, რომ ოსმალეთის იმპერიის სულთნის კარზე ჰარემი იყო არა სასიყვარულო ან პირადი სტრუქტურა, არამედ საზეიმო, თუნდაც პოლიტიკური, რომელიც უზარმაზარ როლს თამაშობდა ქვეყნის ცხოვრებაში. სტამბულში აშენდა კოლოსალური ტოპკაპის სასახლე, რომელიც შენობების გიგანტური კომპლექსია. თოფკაპის ერთ-ერთ ფილიალში იყო სულთნის ჰარემი, სახელწოდებით "დარ-უს-საადეთი" ("ბედნიერების სახლი"). სინამდვილეში, ბედნიერება საკმაოდ მოჩვენებითი იყო, რადგან სულთნები პირველ რიგში პოლიტიკით და ოსმალეთის იმპერიის გაძლიერებით იყვნენ დაინტერესებულნი.

ბუხარას ემირის ჰარემი

ეს არის იშვიათი მამაკაცი, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს უზარმაზარი (700 კაცი!) ქალი გუნდის ელექტრიფიცირებულ ატმოსფეროს. ამიტომ ჰარემის მმართველების მთავარი საზრუნავი სულთანის დაცვა იყო ამ ყველაფრისგან. სულთნის შემდეგ ვალიდე, მისი დედა, წოდებით უმაღლესად ითვლებოდა. სინამდვილეში, ეს იყო ვალიდე, რომელიც აკონტროლებდა ჰარემს. შემდეგ მოვიდნენ სულთნის გაუთხოვარი დები (რა თქმა უნდა, თუ იყვნენ. როგორც წესი, თავად სულთნის დაუქორწინებელი ნათესავები დიდხანს არ რჩებოდნენ უცოლო). შემდეგ მოვიდნენ ცოლები (მაგრამ მათი ძალა ძალიან მოჩვენებითი და უმნიშვნელო იყო). შემდეგ - მთავარი საჭურისი (ყველა საჭურისის მმართველი). და ბოლოს მოვიდა ხარჭები, მონები - ჯარიე.

სინამდვილეში, რეალური ძალაუფლება ეკუთვნოდა ორ ადამიანს: ვალიდასა და მთავარ საჭურისს. კეთილშობილური ოჯახებიც კი იბრძოდნენ თავიანთი ქალიშვილის სულთნის ჰარამხანაში გაყიდვის "პატივისთვის". სულთნის ჰარამხანაში მონები ძალიან ცოტა იყო; ისინი გამონაკლისს წარმოადგენდნენ და არა წესს. დატყვევებულ მონებს იყენებდნენ უმწეო შრომაში და ხარჭების მოსამსახურედ. ხარჭებს ძალიან ფრთხილად ირჩევდნენ გოგონებიდან, რომლებიც მშობლებმა ჰარემის სკოლაში მიჰყიდეს და იქ სპეციალურ მომზადებას გადიოდნენ. გოგონებს მამებისაგან ყიდულობდნენ 5-7 წლის ასაკში და ზრდიდნენ 14-15 წლამდე. მათ ასწავლიდნენ მუსიკას, კულინარიას, კერვას, სასამართლოს ეტიკეტს და კაცისთვის სიამოვნების მინიჭების ხელოვნებას.

როდესაც ქალიშვილი ჰარემის სკოლაში გაყიდა, მამამ ხელი მოაწერა ფურცელს, რომელშიც ნათქვამია, რომ მას არ ჰქონდა უფლება ქალიშვილზე და დათანხმდა, რომ არ შეხვედროდა მას სიცოცხლის ბოლომდე. ამიტომ, ჰარემში შესვლისას გოგონებმა სხვა სახელი მიიღეს. მაგალითად, ყვავილის ან სამკაულის სახელი. დატყვევებული მონებიდან სულთნის ჰარემში ასვლა მხოლოდ ოთხი ეროვნების გოგონებს შეეძლოთ. უკრაინელები, რუსები, ჩერქეზები და ქართველები. ისინი უპირატესობას ანიჭებდნენ, როგორც ძვირფას საქონელს და ითვლებოდნენ ქალის სილამაზის სტანდარტად. უკრაინელი ანასტასია ლისოვსკაია, მონა უკრაინიდან, რომელიც ჩავარდა ჰარემში, სახელად ხურემი (იცინის), გახდა სულთანა, ერთადერთი ქალი, რომელიც მართავდა მუსულმანურ იმპერიას.

"პოპის ქალიშვილი" ანასტასია (ნასტია) ლისოვსკაია, ბევრმა უნდა იცოდეს მის შესახებ და არა მხოლოდ აღმოსავლეთ ევროპაში, არამედ დასავლეთ ევროპაშიც, სადაც იგი ცნობილია როქსოლანას სახელით. ანასტასია-როქსოლანა განდიდებულია არა მხოლოდ ოპერებში, ბალეტებში, წიგნებში, პორტრეტებში, არამედ სატელევიზიო სერიალებშიც კი. ამიტომ, მისი ბიოგრაფია შედარებით ცნობილია ფართო საზოგადოებისთვის. უბრალოდ მის შესახებ სხვადასხვა ენაზე დაწერილი სამეცნიერო და მხატვრული წიგნების რაოდენობა რამდენიმე ათეულს აჭარბებს.

ანასტასია გავრილოვნა ლისოვსკაია, ან როქსოლანა, ან ხურემი (1506-1558) - ჯერ ხარჭა, შემდეგ კი ოსმალეთის სულთან სულეიმან დიდებულის ცოლი. სახელების წარმომავლობის შესახებ კამათია: ხურემი არაბულად შეიძლება ნიშნავდეს „მხიარულს, კაშკაშას“, მაგრამ როქსოლანას შესახებ - კამათი უფრო სასტიკია, მე არ მინდა მათში მონაწილეობა (მაგრამ ზოგადად, სახელი ბრუნდება რუსინები, რუსები – ასე ეძახდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ყველა მცხოვრებს).ევროპა).

ასევე არსებობს კამათი მისი დაბადების ადგილის შესახებ - ან ქალაქი როჰატინი, ივანო-ფრანკოვსკის ოლქი, ან ქალაქი ჩემეროვცი, ხმელნიცკის ოლქი. როგორც პატარა გოგონა, ის ყირიმელმა თათრებმა შეიპყრეს, შემდეგ თურქულ ჰარემში გაყიდეს.

და რისი გაკეთება შეუძლია ახალგაზრდა ქალბატონს ისეთ რთულ სოციალურ ფორმაციაში, როგორიცაა ჰარემი? ან დაეცემა (და ის სხვა კონკურენტებმა ძლიერად დაამარცხეს) ან იბრძოლეთ. ის, რაც ანასტასიამ გააკეთა ისე წარმატებით, რომ ახლა მას მთელ მსოფლიოში იცნობენ.

სერალიო, ის არის სერალიო - სულთნის კეთილგანწყობის პრეტენდენტებს შორის სინაზის დრო არ არის. ვისურვებდი, რომ მე შემეძლო ჩემით გადარჩენა და ჩემი შთამომავლობა ფეხზე დამეყენებინა.

როქსოლანა-ნასტიას ცხოვრება ცნობილია. ნაკლები ინფორმაციაა სხვა სულთანების შესახებ, რომლებიც რეალურად გაიქცნენ მონების თანამდებობიდან.

ერთხელ ჰარემში გოგონებმა ისწავლეს ეტიკეტი, ქცევის წესები, ცერემონიები და დაელოდნენ იმ მომენტს, როცა სულთანს ნახავდნენ. სხვათა შორის, ასეთი მომენტი შეიძლება არ მომხდარიყო. არასოდეს.

მუცლის მოცეკვავეები

ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ჭორია, რომ სულთანი ინტიმურ ურთიერთობაში შევიდა ყველა ქალთან. სინამდვილეში, ეს სულაც არ იყო საქმე. სულთნები ამაყად, ღირსეულად იქცეოდნენ და ძალიან იშვიათად ვინმე იმცირებდა თავს აშკარა გარყვნილებამდე. მაგალითად, ჰარემის ისტორიაში უნიკალური შემთხვევაა სულთან სულეიმანის ერთგულება მეუღლის როქსოლანას მიმართ (ანასტასია ლისოვსკაია, ხურემი). მრავალი წლის განმავლობაში მას ეძინა მხოლოდ ერთ ქალთან - საყვარელ მეუღლესთან. და ეს იყო წესი და არა გამონაკლისი. სულთანმა თავისი ხარჭების უმეტესობა (ოდალისკები) დანახვითაც კი არ იცნობდა. არსებობს კიდევ ერთი მოსაზრება, რომ ხარჭა იყო განწირული ჰარემში მარადიული სიცოცხლისთვის. 9 წლის შემდეგ, ხარჭას, რომელიც არასოდეს არ იყო არჩეული სულთანის მიერ, ჰარემის დატოვების უფლება ჰქონდა. სულთანმა მას ქმარი უპოვა და მზითევი მისცა. მონამ მიიღო დოკუმენტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ის ახლა თავისუფალი ადამიანი იყო. სამწუხაროდ, ოჯახური ცხოვრება იშვიათად გამოდიოდა კარგად. უსაქმურობასა და კმაყოფილებაში ცხოვრებას მიჩვეული ქალები ტოვებდნენ ქმრებს. ჰარემი მათთვის სამოთხე იყო, ქმრის სახლი კი ჯოჯოხეთი.

სულთანს შეიძლება ჰყავდეს ოთხი ფავორიტი - გუზიდე. ღამისთევის ხარჭის არჩევისას სულთანმა მას საჩუქარი გაუგზავნა (ხშირად შალი ან ბეჭედი). ამის შემდეგ იგი აბანოში გაგზავნეს, მშვენიერი ტანსაცმელი ჩააცვეს და სულთნის საძინებლის კართან გაგზავნეს. ის კარებთან ელოდა, სანამ სულთანი დასაძინებლად არ წავიდა. საძინებელში შესულს მუხლებზე მიცოცდა საწოლთან, ხალიჩას აკოცა და მხოლოდ ამის შემდეგ ჰქონდა საწოლის გაზიარების უფლება. დილით სულთანმა ხარჭას მდიდრული საჩუქრები გაუგზავნა, თუ მოსწონდა მასთან გატარებული ღამე. თუ ხარჭა დაორსულდებოდა, ის გადაჰყავდათ ბედნიერთა კატეგორიაში - იკბალ.

და ბავშვის დაბადების შემდეგ (განურჩევლად სქესისა), მან სამუდამოდ მიიღო ცალკე ოთახი და ყოველდღიური მენიუ 15 კერძისგან. სულთანმა პირადად აირჩია ოთხი ცოლი. ცოლმა მიიღო ახალი სახელი, სტატუსის წერილობითი მოწმობა, ცალკე პალატა, ტანსაცმელი, სამკაულები და მრავალი მონა მოახლე. და მხოლოდ ერთ ცოლს შეეძლო სულთანის ტიტულის მინიჭება სულთანმა. სულთანამ (უმაღლესი ტიტული) კვლავ მიიღო ახალი სახელი და მხოლოდ მის შვილს შეეძლო ტახტის მემკვიდრეობა. მემკვიდრე მხოლოდ ერთი ვაჟი გახდა. დარჩენილი ვაჟები დაახრჩვეს (!!!) ქალიშვილები ცოცხლები დარჩნენ.

საინტერესო იყო სულთანის მიერ მისი ქალიშვილის, პრინცესას ქმრისთვის დადგენილი კანონები. სულთნის სიძეს (დამატს) ჰარემის ფლობის უფლება არ ჰქონდა! ჰარემი მისთვის აკრძალული იყო. ის ვალდებული იყო პრინცესას ერთგული დარჩენილიყო. ერთგულების დარღვევის შემთხვევაში პრინცესას უფლება ჰქონდა მოეთხოვა მისი სიკვდილით დასჯა. მას ასევე შეეძლო განქორწინება და სხვა ქმარი წაყვანა. სულთანი წმინდად იცავდა თავისი ქალიშვილის (ან ქალიშვილების) პატივს და არ შეეძლო სულთნის სისხლის შეურაცხყოფა. სულთანს ყველა ცოლი ერთნაირად არ უყვარდა. ბევრმა მიიღო ეს სტატუსი მხოლოდ ოჯახური კავშირებით (მაგალითად, გარკვეული სახელმწიფოს პრინცესა). ზოგჯერ სულთანი არც კი სტუმრობდა ასეთ "ოფიციალურ ცოლებს" და წლების განმავლობაში არ ხვდებოდა მათ.

სულთანა მხოლოდ საყვარელი ცოლი გახდა, მიუხედავად იმისა, პირველი ცოლი იყო თუ მეოთხე. ჰარემის ყველა ხარჭას და მონას, ისევე როგორც სხვა ცოლებს, მოეთხოვებოდათ სულთანის კაბის კეფის კოცნა. მის თანასწორად მხოლოდ სულთნის დედა ვალიდე ითვლებოდა. იყო თუ არა ჰარემი კოშმარი თუ სამოთხე, არაბუნებრივი თუ ნორმალური - ვინ იცის ამ კითხვაზე პასუხი? მაგრამ ხანდახან, ინტრიგების, ნების დათრგუნვის, აკრძალვების, მითითებებისა და სიძულვილის გამო, სიყვარულის მშვენიერი ყვავილი ყვავილობდა. მხოლოდ ორზე. სულთნისა და ერთი ქალისთვის. დანარჩენი 699 იყო ზედმეტი. საყოველთაოდ ცნობილი სიმართლის დამტკიცება, რომ სიყვარულში მხოლოდ ერთი რიცხვია - ორი. და რომ ყველაზე ლამაზი და სუფთა სიყვარული შეიძლება იყოს მხოლოდ ორისთვის.

ჰარემი არის მამაკაცის აბსოლუტური ძალაუფლების სიმბოლო ქალზე. ხალიფატის დაპყრობების დროს, როდესაც მუსულმანური სამყაროს მმართველებს მონების ნაკლებობა არ ჰქონდათ, მოდური გახდა ხარჭების მრავალეროვნული კოლექციების შეგროვება, რომლებიც გახდნენ ემირებისა და სულთნების ძალაუფლებისა და სიმდიდრის თვალსაჩინო განსახიერება.

ხარჭებს უწოდეს "ოდალისკი", ცოტა მოგვიანებით ევროპელებმა სიტყვას დაამატეს ასო "s" და ის გახდა "odalisque". სულთანმა ოდალისკებიდან შვიდამდე ცოლი აირჩია. მათ, ვისაც გაუმართლა, რომ ცოლი გამხდარიყო, მიიღეს ტიტული "კადინი" - ქალბატონი. მთავარი "კადინი" პირმშოს დედა გახდა. იერარქიულ კიბეზე ოდნავ დაბლა იდგნენ ფავორიტები - "იკბალი" - გამოცდილი ბედია და ნამდვილი ლამაზმანები. ეს ქალები იღებდნენ ხელფასს, საკუთარ ბინებს და პირად მონებს

ოდალისკებს იერარქიულ კიბეზე ასვლის მხოლოდ ერთი შანსი ჰქონდათ - შვილი შეეძინათ და ამისთვის მათ სულთნის ყურადღება უნდა მიეღოთ, რაც უაღრესად რთული იყო, იმის გათვალისწინებით, რომ თავის რიგს ათასობით კონკურენტი ელოდა. დაღლილი კაცის ყურადღების მიპყრობისა და მასში სურვილის აღძვრის უნარი გადარჩენის საქმე იყო. გამოიყენეს ნებისმიერი საშუალება. სხვადასხვა ქვეყანაში დაბადებულმა მონებმა ჰარემში მიიტანეს „ხავერდოვანი კანის“ და „ტუჩების მსგავსი“ ეროვნული საიდუმლოებები.

ჰარემების დროს აღმოსავლეთში მედიცინა აყვავდა და ბრძენი ტაბიბები დაუღალავად შრომობდნენ, რათა „მთვარის სახე“ ლამაზმანები თავიანთ ბატონს მოეწონათ. შედეგად, „ბედნიერების სახლების“ თაღების ქვეშ დაიბადა სილამაზის შექმნისა და შენარჩუნების უნიკალური ხელოვნება, რომელმაც, მიუხედავად მაღალი კედლებისა და ძლიერი ციხესიმაგრეებისა, მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა იმაზე, რასაც დღეს თანამედროვე პარფიუმერიას უწოდებენ. კანის მოვლა ზეთებითა და მცენარეული ექსტრაქტებით, მასაჟით, საპნით და სუნამოებით ევროპაში შემოვიდა ჰარემების კედლების მიღმა.

აღმოსავლური ლამაზმანების მაკიაჟი ნათელი და კონტრასტული იყო. სახეები დაიფარა ქვითკირით, თაბაშირისა და ცარცისგან დამზადებული ხსნარები და პასტები, ზემოდან წაუსვეს კაშკაშა ცინისფერი რუჯი, ქუთუთოები კი ზაფრანის ინფუზიით შეიფერა. ლოყების გასაფერადებლად ასევე იყენებდნენ წითელ წითელ ყვავილის ფხვნილს და მცენარის არნებიას ფესვებს. ჩვეულება, რომელიც ავალდებულებდა ქალს სახის დაფარვას უნებურად ყურადღებას აღმოსავლური ლამაზმანების თვალებზე ამახვილებდა. ამიტომ განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო სხეულის ამ ნაწილს. თვალები ერთი ნახვით კაცის გულს უნდა მოეკრა.

ჰარემების მაცხოვრებლები წარბებს იჩეჩავდნენ და წამწამების მოსავლელად იყენებდნენ ანტიმონს, რომელსაც ამზადებდნენ ცხვრის ქონის, ნუშის ზეთის, უსმას, ბასმასა და თავად ანტიმონისგან. მას წვრილი ხის ჯოხით სვამდნენ, ზოგჯერ ნაცარს უმატებდნენ.

ითვლებოდა, რომ ანტიმონს ჰქონდა სამკურნალო თვისებები და აუმჯობესებდა მხედველობას, ამიტომ ჩვილებსაც კი მკურნალობდნენ ამით. იმისთვის, რომ ტუჩები ღია წითელი ყოფილიყო, აღმოსავლელი ქალები ღეჭავდნენ ბეტელის თხილს, ფოთლის წიწაკისგან დამზადებულ პასტას პალმის თესლისა და ცაცხვის დამატებით. კბილების გასათეთრებლად მომზადდა პროდუქტი, რომელიც მოიცავდა კლდის მარილს, პიტნას, ირისს და პილპილს. საღეჭი რეზინი დარიჩინის ჩხირებით შეიცვალა.

ლეგენდის თანახმად, თავად წინასწარმეტყველმა უარი თქვა იმ ქალის წერილის მიღებაზე, რომლის ხელები ჰენათი არ იყო მორთული. სხეულის ჰენათი მოხატვის ხელოვნება ერთ-ერთი უძველესია აღმოსავლეთში. ითვლება, რომ ის ინდოეთიდან მოვიდა. დღეს ჰენას დიზაინი მზადდება სპეციალური ცერემონიებისთვის, ძირითადად ქორწინებისთვის. დიზაინი ამშვენებს პატარძლებს თითებიდან წინამხრისკენ და ფეხებიდან მუხლამდე.

აღმოსავლური ტრადიცია მოითხოვდა, რომ ქალის კანი გლუვი ყოფილიყო, ამიტომ ჰარემებში ოდალისკები თაფლის, თიხისა და კვერცხების საფუძველზე დაფუძნებული კომპოზიციების გამოყენებით ათავისუფლებდნენ ჭარბ მცენარეულობას. კანის დასატენიანებლად მასში შეიზილეს ბუნებრივი ზეთები. ჰამამი, აღმოსავლური აბანო, განსაკუთრებული ადგილი ეკავა მშვენიერი ხარჭების ჯანმრთელობისა და სილამაზის შენარჩუნებაში.

სილამაზის ათი საიდუმლო შეჰერაზადედან

იმისათვის, რომ წამწამები გრძელი და აბრეშუმისებრი იყოს, დილით და საღამოს ისინი უნდა დაივარცხნოთ ქვემოდან ზევით მცენარეული ზეთით შეზეთილი ფუნჯის გამოყენებით. აღმოსავლეთში გოგონები ადრეული ასაკიდან იყენებდნენ უსმას წვენს წარბების შესავსებად. ეს მცენარე ასტიმულირებს თმის ზრდას, ამიტომ ცოტა ხნის შემდეგ ახალი თმები გაიზარდა იქ, სადაც მუქი ზოლი იყო დახატული. თმა რომ გახდეს სქელი და აბრეშუმისებრი, ლიტრ თბილ რძეს დაუმატეთ სუფრის კოვზი არაჟანი, მოურიეთ და დადგით თბილ ადგილას. ამ მანიპულაციების შედეგად მიღებულ კეფირს თავით ასველებდნენ, მასაჟს უკეთებდნენ და შემდეგ თმას თბილი წყლით იბანდნენ.

იმისათვის, რომ თმა უფრო სწრაფად და სქელი იზრდებოდა, აღმოსავლურ ჰარემებში იყენებდნენ დაქუცმაცებულ ტკბილ ნუშის რძით შეზავებულ მარცვლებს. კრემისებრი მასა კვირაში ორჯერ შეიზილეს თავში.

თმის შესაღებად ჰენას ასხამდნენ ჭიქაში, უმატებდნენ თბილ წყალს, შემდეგ პასტას ათავსებდნენ ჭურჭელში ცხელი წყლით და აცხელებდნენ. თმა დაიყო ძაფებად და თხელ ფენად წაისვა ჰენა ფესვებიდან ბოლოებამდე. თუ თმა ღიაა, ის ინახებოდა 5-დან 10 წუთამდე, მუქი - 30 წუთიდან საათნახევარამდე. მუქი თმისთვის ჰენას კაკაოს კარაქი დაუმატეს.

ტუჩები რბილი და ნაზი რომ ყოფილიყო, ძილის წინ თაფლით ასველებდნენ. მეტი ეფექტისთვის თაფლს უმატებდნენ კარაქს ან მარწყვის წვენს.

ხელების სილამაზესა და ახალგაზრდობას გარანტირებული ჰქონდა უმი კვერცხის გულისაგან მომზადებული მალამო, სუფრის კოვზი სელის ზეთი, სუფრის კოვზი თაფლი და ერთი ლიმონის წვენი. თუ ხელების კანი მშრალია, გამოიყენეთ ზეითუნის ზეთი ჩაის ხის ზეთით.

აღმოსავლელი ლამაზმანები სკრაბად ყველაზე ხშირად მარილს იყენებდნენ, რომელსაც არაჟნით ან ყავის ნალექით ურევდნენ. ზეითუნის ზეთი არ გააფუჭებს ამ სკრაბს.

კანის ტონის შესანარჩუნებლად აიღეთ ერთი კოვზი როზმარინი, დაასხით ერთი ჭიქა მშრალი წითელი ღვინო და შეურიეთ. ბოთლი საინფუზიო იყო შერყეული ყოველ ორ დღეში. 6 კვირის შემდეგ გაფილტრეთ და გამოიყენეთ. შედეგი არის ელასტიური კანი ნაოჭების გარეშე.

ნუშის ნიღაბი წარმატებით ებრძოდა ადრეულ ნაოჭებს. ამისათვის აიღეთ სუფრის კოვზი გაფცქვნილი ტკბილი ნუშის თესლი, დააქუცმაცეთ ფხვნილად ცოტაოდენი რძით და წაისვით სახესა და კისერზე 15–20 წუთის განმავლობაში.

თანამედროვე ჰარემი.

ჰარემი, მრავალცოლიანობა, ჩაგრული ქალი - პირველი, რასაც ევროპელები აღმოსავლეთს უკავშირებენ. ბევრს აინტერესებს, აქვთ თუ არა თანამედროვე არაბ მამაკაცებს ჰარემები? რა თქმა უნდა აქვს. მაგრამ სიტყვა "ჰარემში" არაფერია პიკანტური ან საყვედური, როგორც ამას არაბები ესმით. ჰარემი არის ოჯახის ყველა ქალი: დედა, დები, დეიდები, ცოლები. ამრიგად, სიტყვა "ჰარამი" აღმოსავლეთში ზოგადად სახლის ქალის ნახევარს ეხება. არაბთა გაერთიანებული საამიროები ოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ გაჩნდა უდაბნოში რამდენიმე ბედუინის კარვიდან.

დღეს აქ შერწყმულია თანამედროვე ცივილიზაციის მიღწევები და უძველესი ტრადიციების ხელშეუხებლობა, მაღალი ტექნოლოგიები და - ევროპელების აზრით - ქალებისადმი არქაული დამოკიდებულება. ბევრს ეჩვენება, რომ შავ ტანსაცმელში ჩაცმული ქალები ამ ბრწყინვალებაში მხოლოდ დაზარალდნენ. შეგიძლიათ რამდენიმე წელი იცხოვროთ ქვეყანაში და არასოდეს ესაუბროთ ადგილობრივ ქალს - ის არ გააგრძელებს საუბარს.

ითვლება, რომ უცხოელებს საფრთხე ემუქრებათ: ისინი ძალიან მოულოდნელად ამყარებენ კონტაქტს, სვამენ უხამს კითხვებს (და არაბებისთვის ჩვეულებრივი არ არის ისიც კი ჰკითხონ, როგორ არის მათი ცოლი) და ცდილობენ ხელი ჩამოართვან. რაც მიუღებელია არაბი ქალისთვის. მისი ფოტოს გადაღებაც კი შეურაცხყოფად ითვლება.

და ასე გამოიყურება თანამედროვე აღმოსავლელი პრინცი... ნამდვილი, და არა რომელიმე ტარკანი... მიუხედავად იმისა, რომ 30 წლისაც არ არის, ის უკვე დაქორწინებულია და, როგორც ნებისმიერი აღმოსავლელი, ყურანი მას საშუალებას აძლევს. ჰყავთ... 4-მდე ცოლი. მაგრამ მეჩვენება, რომ ეს არაბი შეიხი არ შემოიფარგლება ასეთი მცირე რაოდენობით...

ჰამდან ბინ მუჰამედ ბინ რაშიდი, UAE

დუბაის გვირგვინი პრინცი არის შეიხ მუჰამედინ ბინ რაშიდ ალ-მაქტუმის 19 შვილიდან ერთ-ერთი, ის არის მუქი თმიანი, მუქი თვალები, გრძელი წამწამებით და კეთილშობილურად დახვეწილი მუქი სახის თვისებებით. დაამთავრა ლონდონის ეკონომიკის სკოლა და სანჰჰერსტის სამხედრო აკადემია. მას აქვს ოქროს მედალი, რომელიც მოიპოვა აზიურ თამაშებზე ცხენოსნობაში.

მოეწონა ეს.

Harem-i Humayun იყო ოსმალეთის იმპერიის სულთნების ჰარემი, რომელიც გავლენას ახდენდა სულთნის გადაწყვეტილებებზე პოლიტიკის ყველა სფეროში.

აღმოსავლური ჰარემი არის მამაკაცის საიდუმლო ოცნება და ქალის პერსონიფიცირებული წყევლა, სენსუალური სიამოვნებების აქცენტი და მასში მოქცეული მშვენიერი ხარჭების დახვეწილი მოწყენილობა. ეს ყველაფერი სხვა არაფერია თუ არა რომანისტთა ნიჭით შექმნილი მითი.

ტრადიციული ჰარემი (არაბული "ჰარამიდან" - აკრძალულია) ძირითადად მუსულმანური სახლის ქალის ნახევარია. ჰარემზე წვდომა მხოლოდ ოჯახის უფროსსა და მის ვაჟებს ჰქონდათ. ყველა დანარჩენისთვის არაბული სახლის ეს ნაწილი მკაცრად ტაბუდადებულია. ეს ტაბუ იმდენად მკაცრად და გულმოდგინედ იყო დაცული, რომ თურქი მემატიანე დურსუნ ბეი წერდა: „მზე კაცი რომ ყოფილიყო, მასაც კი აეკრძალებოდა ჰარემში ჩახედვა“. ჰარემი ფუფუნებისა და დაკარგული იმედების სამეფოა...

სულთნის ჰარემი მდებარეობდა სტამბოლის სასახლეში ტოპკაპი.აქ ცხოვრობდნენ სულთნის დედა (ვალიდე-სულთანი), დები, ასულები და მემკვიდრეები (შაჰზადე), მისი ცოლები (კადინ-ეფენდი), რჩეული და ხარჭები (ოდალისკები, მონები - ჯარიე).

ჰარემში ერთდროულად 700-დან 1200-მდე ქალს შეეძლო ეცხოვრა. ჰარემის მცხოვრებლებს ემსახურებოდნენ შავი საჭურისები (ყარაგალარი), რომლებსაც მეთაურობდნენ დარუსაად აგასი. კაპი-აგასი, თეთრი საჭურისების (აკაგალარის) უფროსი, პასუხისმგებელი იყო როგორც ჰარემზე, ასევე სასახლის შიდა პალატებზე (ენდერუნი), სადაც სულთანი ცხოვრობდა. 1587 წლამდე კაპი-აღას ძალაუფლება ჰქონდა სასახლის შიგნით, რომელიც შედარებული იყო მის გარეთ ვაზირის ძალაუფლებასთან, შემდეგ უფრო გავლენიანი გახდა შავი საჭურისების თავები.

თავად ჰარემს რეალურად აკონტროლებდა ვალიდე სულთანი. წოდებაში შემდეგი იყვნენ სულთნის გაუთხოვარი დები, შემდეგ მისი ცოლები.

სულთნის ოჯახის ქალების შემოსავალი შედგებოდა ფონდებიდან, რომელსაც ბაშმაკლიკი (“თითო ფეხსაცმელზე”) ეძახდნენ.

სულთნის ჰარამხანაში რამდენიმე მონა იყო; ჩვეულებრივ, ხარჭები ხდებოდნენ გოგონები, რომლებსაც მშობლები ჰყიდდნენ ჰარამხანაში არსებულ სკოლაში და იქ გადიოდნენ სპეციალურ მომზადებას.

სერალიოს ზღურბლის გადალახვის მიზნით, მონას ერთგვარი ინიციაციის ცერემონია ჩაუტარდა. უდანაშაულობის გამოცდის გარდა, გოგონას ისლამი უნდა მიეღო.

ჰარემში შესვლა ბევრ რამეში მოგვაგონებდა მონაზვნად აღკვეცას, სადაც ღმერთისადმი თავგანწირული სამსახურის ნაცვლად, ბატონისადმი არანაკლებ თავდაუზოგავი სამსახური იყო ჩანერგილი. ხარჭების კანდიდატები, ისევე როგორც ღვთის პატარძლები, იძულებულნი იყვნენ გაწყვიტონ ყოველგვარი კავშირი გარე სამყაროსთან, მიიღეს ახალი სახელები და ისწავლეს მორჩილებაში ცხოვრება.

მოგვიანებით ჰარემებში ცოლები არ იყვნენ, როგორც ასეთი. პრივილეგირებული პოზიციის მთავარი წყარო სულთნის ყურადღება და მშობიარობა იყო. ერთ-ერთ ხარჭაზე ყურადღების მიქცევით, ჰარემის მფლობელმა იგი დროებითი ცოლის ხარისხში აამაღლა. ეს მდგომარეობა ყველაზე ხშირად საეჭვო იყო და ნებისმიერ მომენტში შეიძლებოდა შეიცვალოს ოსტატის განწყობის მიხედვით. ცოლის სტატუსში ფეხის მოკიდების ყველაზე საიმედო გზა იყო ბიჭის დაბადება. ხარჭამ, რომელმაც თავის ბატონს ვაჟი აჩუქა, ბედიის სტატუსი შეიძინა.

მუსლიმური სამყაროს ისტორიაში ყველაზე დიდი ჰარემი იყო სტამბოლის დარ-ულ-სეადეთის ჰარემი, რომელშიც ყველა ქალი უცხოელი მონა იყო; თავისუფალი თურქი ქალები იქ არ დადიოდნენ. ამ ჰარამხანაში ხარჭებს ეძახდნენ "ოდალისკი", ცოტა მოგვიანებით ევროპელებმა სიტყვას ასო "ს" დაუმატეს და ის "ოდალისკი" აღმოჩნდა.

და აქ არის ტოპკაპის სასახლე, სადაც ჰარემი ცხოვრობდა

სულთანმა ოდალისკებიდან შვიდამდე ცოლი აირჩია. მათ, ვისაც გაუმართლა, რომ გახდნენ "ცოლი", მიიღეს ტიტული "კადინი" - ქალბატონი. მთავარი "კადინი" გახდა ის, ვინც მოახერხა პირველი შვილის გაჩენა. მაგრამ ყველაზე ნაყოფიერი "კადინიც" ვერ ითვლიდა "სულთანას" საპატიო ტიტულს. სულთნის მხოლოდ დედას, დებსა და ქალიშვილებს შეიძლება ეწოდოს სულთნები.

ცოლების, ხარჭების ტრანსპორტირება, მოკლედ, ჰარემის ტაქსის ფლოტი

ჰარემის იერარქიულ კიბეზე „კადინის“ მხოლოდ ქვემოთ იდგნენ ფავორიტები - „იკბალი“. ეს ქალები იღებდნენ ხელფასს, საკუთარ ბინებს და პირად მონებს.

ფავორიტები იყვნენ არა მხოლოდ გამოცდილი ბედია, არამედ, როგორც წესი, დახვეწილი და ინტელექტუალური პოლიტიკოსები. თურქულ საზოგადოებაში სწორედ „იკბალის“ მეშვეობით შეიძლებოდა გარკვეული ქრთამის სანაცვლოდ უშუალოდ სულთანთან წასვლა, სახელმწიფო ბიუროკრატიული დაბრკოლებების გვერდის ავლით. "იკბალის" ქვემოთ იყო "კონკუბინი". ამ ახალგაზრდა ქალბატონებს გარკვეულწილად ნაკლებად გაუმართლათ. პატიმრობის პირობები უარესია, ნაკლები პრივილეგიებია.

სწორედ „კონკუბინის“ ეტაპზე იყო უმძიმესი შეჯიბრი, რომელშიც ხანჯლებსა და შხამს ხშირად იყენებდნენ. თეორიულად, კონკუბინებს, ისევე როგორც იქბალებს, ჰქონდათ იერარქიულ კიბეზე ასვლა ბავშვის გაჩენით.

მაგრამ სულთანთან დაახლოებული ფავორიტებისგან განსხვავებით, ამ შესანიშნავი მოვლენის ძალიან მცირე შანსი ჰქონდათ. ჯერ ერთი, თუ ჰარემში ათასამდე ხარჭაა, მაშინ უფრო ადვილია ზღვის პირას ამინდის ლოდინი, ვიდრე სულთანთან შეჯვარების წმინდა ზიარებას.

მეორეც, სულთანიც რომ ჩამოვიდეს, სულაც არ არის ფაქტი, რომ ბედნიერი ხარჭა აუცილებლად დაორსულდება. და, რა თქმა უნდა, ფაქტი არ არის, რომ ისინი არ მოაწყობენ მისთვის სპონტანურ აბორტს.

ბებერი მონები უთვალთვალებდნენ ხარჭებს და ყოველი შემჩნეული ორსულობა მაშინვე წყდებოდა. პრინციპში, სავსებით ლოგიკურია - ნებისმიერი მშობიარობის ქალი, ასე თუ ისე, ლეგიტიმური "კადინის" როლის პრეტენდენტი გახდა, ხოლო მისი ბავშვი ტახტის პოტენციური კანდიდატი გახდა.

თუ ყველა ინტრიგებისა და მაქინაციების მიუხედავად, ოდალიზკმა მოახერხა ორსულობის შენარჩუნება და არ დაუშვა ბავშვის მოკვლა "წარუმატებელი დაბადების" დროს, ის ავტომატურად იღებდა მონების, საჭურისების პირად პერსონალს და წლიურ ხელფასს "ბასმალიკს".

გოგონებს მამებისაგან 5-7 წლის ასაკში ყიდულობდნენ და 14-15 წლამდე ზრდიდნენ. მათ ასწავლიდნენ მუსიკას, კულინარიას, კერვას, სასამართლოს ეტიკეტს და კაცისთვის სიამოვნების მინიჭების ხელოვნებას. როდესაც ქალიშვილი ჰარემის სკოლაში გაყიდა, მამამ ხელი მოაწერა ფურცელს, რომელშიც ნათქვამია, რომ მას არ ჰქონდა უფლება ქალიშვილზე და დათანხმდა, რომ არ შეხვედროდა მას სიცოცხლის ბოლომდე. ერთხელ ჰარემში გოგონებმა სხვა სახელი მიიღეს.

ღამისთევისას ხარჭის არჩევისას სულთანმა მას საჩუქარი გაუგზავნა (ხშირად შალი ან ბეჭედი). ამის შემდეგ იგი აბანოში გაგზავნეს, ლამაზ ტანსაცმელში ჩააცვეს და სულთნის საძინებლის კართან გაგზავნეს, სადაც სულთანი დასაძინებლად დაელოდა. საძინებელში შესული მუხლებზე საწოლთან მიიწია და ხალიჩას აკოცა. დილით სულთანმა ხარჭას მდიდრული საჩუქრები გაუგზავნა, თუ მოსწონდა მასთან გატარებული ღამე.

სულთანს შეიძლება ჰყავდეს ფავორიტები - güzde. აქ არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი, უკრაინული როქსალანა

სულეიმან დიდებული

სულეიმან დიდებულის მეუღლის ჰურემ სულთანის (როქსოლანი) აბანოები, აშენდა 1556 წელს სტამბოლში, აია სოფიას ტაძრის გვერდით. არქიტექტორი მიმარ სინანი.

როქსალანას მავზოლეუმი

ვალიდე შავ საჭურისთან ერთად

ტოპკაპის სასახლეში ვალიდე სულთანის ბინის ერთ-ერთი ოთახის რეკონსტრუქცია. მელიკე საფიე სულთანი (შესაძლოა დაბადებული სოფია ბაფო) იყო ოსმალეთის სულთან მურად III-ის ხარჭა და მეჰმედ III-ის დედა. მეჰმედის მეფობის დროს იგი ატარებდა ტიტულს Valide Sultan (სულთნის დედა) და იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა ოსმალეთის იმპერიაში.

მის თანასწორად მხოლოდ სულთნის დედა ვალიდე ითვლებოდა. ვალიდე სულთანი, მიუხედავად მისი წარმოშობისა, შეიძლება იყოს ძალიან გავლენიანი (ყველაზე ცნობილი მაგალითია ნურბანუ).

აიშე ჰაფსა სულთანი არის სულთან სელიმ I-ის ცოლი და სულთან სულეიმან I-ის დედა.

ჰოსპისი აიშე სულთანი

კოსემ სულთანი, ასევე ცნობილი როგორც მაჰპეიკერი, იყო ოსმალეთის სულთან აჰმედ I-ის ცოლი (რომელიც ატარებდა ჰასეკის ტიტულს) და სულთნების მურად IV-ისა და იბრაჰიმ I-ის დედა. მისი ვაჟების მეფობის დროს მას ატარებდა ვალიდე სულთანის ტიტულს და იყო. ოსმალეთის იმპერიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა.

მოქმედი ბინები სასახლეში

აბაზანა Valide

ვალიდეს საძინებელი

9 წლის შემდეგ, ხარჭას, რომელიც არასოდეს არ იყო არჩეული სულთანის მიერ, ჰარემის დატოვების უფლება ჰქონდა. ამ შემთხვევაში სულთანმა მას ქმარი უპოვა და მზითევი გადასცა, მან მიიღო საბუთი, რომ თავისუფალი ადამიანი იყო.

თუმცა ჰარემის ყველაზე დაბალ ფენას ბედნიერების საკუთარი იმედიც ჰქონდა. მაგალითად, მხოლოდ მათ ჰქონდათ რაიმე სახის პირადი ცხოვრების შანსი. რამდენიმე წლიანი უნაკლო სამსახურისა და მათ თვალში თაყვანისცემის შემდეგ, მათ ქმარი უპოვეს, ან კომფორტული ცხოვრებისთვის თანხების გამოყოფის შემდეგ, ოთხივე მხრიდან გაათავისუფლეს.

უფრო მეტიც, ოდალიზკებს შორის - ჰარემის საზოგადოების აუტსაიდერებს შორის - ასევე იყვნენ არისტოკრატები. მონა შეიძლება გადაიქცეს "გეზდედ" - დააჯილდოვა მზერა, თუ სულთანი როგორმე - მზერით, ჟესტით ან სიტყვით - გამოარჩევდა მას საერთო ბრბოდან. ათასობით ქალი ცხოვრობდა მთელი ცხოვრება ჰარამხანაში, მაგრამ მათ სულთანი შიშველი კი არ უნახავთ, მაგრამ არც კი დაელოდნენ "ერთი შეხედვით პატივისცემის" პატივს.

თუ სულთანი მოკვდებოდა, ყველა ხარჭას ახარისხებდნენ იმ ბავშვების სქესის მიხედვით, რომელთა გაჩენაც მოახერხეს. გოგონების დედებს ადვილად შეეძლოთ დაქორწინება, მაგრამ "უფლისწულების" დედები დასახლდნენ "ძველ სასახლეში", საიდანაც მათ მხოლოდ ახალი სულთნის შესვლის შემდეგ შეეძლოთ წასვლა. და ამ მომენტში გართობა დაიწყო. ძმები ერთმანეთს შესაშური კანონზომიერებითა და დაჟინებით მოწამლეს. მათი დედები ასევე აქტიურად უმატებდნენ შხამს პოტენციური მეტოქეებისა და მათი ვაჟების საკვებს.

ძველი, სანდო მონების გარდა, ხარჭებს საჭურისები უთვალთვალებდნენ. ბერძნულიდან თარგმნილი, "ევნუქი" ნიშნავს "საწოლის მცველს". ისინი ჰარემში აღმოჩნდნენ ექსკლუზიურად მცველების სახით, ასე ვთქვათ, წესრიგის შესანარჩუნებლად. არსებობდნენ ორი სახის საჭურისი. ზოგი ადრეულ ბავშვობაში იყო კასტრირებული და საერთოდ არ გააჩნდა მეორადი სექსუალური მახასიათებლები - არ ჰქონდა წვერი, მაღალი, ბიჭური ხმა და ქალების, როგორც საპირისპირო სქესის წარმომადგენლების აღქმის სრული ნაკლებობა. სხვებს კასტრაცია მოახდინეს უფრო გვიან ასაკში.

ნაწილობრივი საჭურისები (ასე ეძახდნენ არა ბავშვობაში, არამედ მოზარდობაში კასტრირებულებს) ძალიან ჰგავდნენ მამაკაცებს, ჰქონდათ ყველაზე დაბალი მამაკაცური ბასკები, სახეზე იშვიათი თმა, ფართო კუნთოვანი მხრები და, უცნაურად საკმარისი, სექსუალური ლტოლვა.

რა თქმა უნდა, საჭურისები ამისთვის საჭირო აღჭურვილობის არქონის გამო ბუნებრივად ვერ აკმაყოფილებდნენ თავიანთ მოთხოვნილებებს. მაგრამ როგორ იცით როდის ჩვენ ვსაუბრობთსექსის ან სასმელის შესახებ, ადამიანის ფანტაზიის ფრენა უბრალოდ უსაზღვროა. და ოდალისკები, რომლებიც წლების განმავლობაში ცხოვრობდნენ სულთნის მზერის მოლოდინში აკვიატებული ოცნებებით, განსაკუთრებით არ იყვნენ რჩეულები. ჰოდა, ჰარემში 300-500 ხარჭა რომ იყოს, ნახევარი მაინც შენზე უმცროსი და ლამაზია, რა აზრი აქვს პრინცის მოლოდინს? თევზის არარსებობის შემთხვევაში კი საჭურისიც კი კაცია.

გარდა იმისა, რომ საჭურისები აკონტროლებდნენ წესრიგს ჰარემში და ამავდროულად (რა თქმა უნდა, სულთნის ფარულად) ანუგეშებდნენ საკუთარ თავს და მამაკაცების ყურადღების მიქცევას ყველა შესაძლო და შეუძლებელი გზით, მათ მოვალეობებში ასევე შედიოდა ფუნქციები. ჯალათებს. ხარჭებისადმი დაუმორჩილებლობაში დამნაშავეებს აბრეშუმის თასმით ახრჩობდნენ ან ბოსფორში დაახრჩობდნენ უბედურ ქალს.

ჰარემის მკვიდრთა გავლენა სულთანებზე იყენებდნენ უცხო სახელმწიფოების ელჩებს. ამრიგად, რუსეთის ელჩმა ოსმალეთის იმპერიაში M.I. კუტუზოვმა, რომელიც ჩავიდა სტამბულში 1793 წლის სექტემბერში, გაუგზავნა ვალიდე სულთან მიჰრიშაჰს საჩუქრები და „სულთანმა ეს ყურადღება დედამისისადმი მგრძნობიარობით მიიღო“.

სელიმ

კუტუზოვმა მიიღო საპასუხო საჩუქრები სულთნის დედისგან და ხელსაყრელი მიღება თავად სელიმ III-ისგან. რუსეთის ელჩმა გააძლიერა რუსეთის გავლენა თურქეთში და დაარწმუნა იგი რევოლუციური საფრანგეთის წინააღმდეგ ალიანსში გაწევრიანებაში.

მე-19 საუკუნიდან, ოსმალეთის იმპერიაში მონობის გაუქმების შემდეგ, ყველა ხარჭამ დაიწყო ჰარემში შესვლა ნებაყოფლობით და მშობლების თანხმობით, მატერიალური კეთილდღეობისა და კარიერის მიღწევის იმედით. 1908 წელს ოსმალეთის სულთნების ჰარემი ლიკვიდირებულ იქნა.

ჰარემი, ისევე როგორც თავად ტოპკაპის სასახლე, ნამდვილი ლაბირინთია, ოთახები, დერეფნები, ეზოები შემთხვევით მიმოფანტულია. ეს დაბნეულობა შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად: შავკანიანი საჭურისების შენობა. ფაქტობრივი ჰარემი, სადაც ცოლები და ხარჭები ცხოვრობდნენ.

ფართი ბნელი და უკაცრიელია, ავეჯი არ არის, ფანჯრებზე გისოსებია. ვიწრო და ვიწრო დერეფნები. აქ ცხოვრობდნენ საჭურისები, შურისმაძიებელი და შურისმაძიებელი ფსიქოლოგიური და ფიზიკური ტრავმის გამო... და ცხოვრობდნენ იმავე მახინჯ ოთახებში, პაწაწინა, კარადებივით, ხანდახან საერთოდ ფანჯრების გარეშე. შთაბეჭდილებას მხოლოდ იზნიკის ფილების ჯადოსნური სილამაზე და სიძველე ალამაზებს, თითქოს ფერმკრთალ ბზინვარებას ასხივებს. ხარჭების ქვის ეზო გავიარეთ და ვალიდეს აპარტამენტებს გადავხედეთ.

ისიც დაპატარავებულია, მთელი სილამაზე მწვანე, ფირუზისფერ, ცისფერ თიხის ფილებშია. ხელი გადავუსვი, ყვავილების გირლანდებს შევეხე - ტიტები, მიხაკები, ოღონდ ფარშევანგის კუდი... ციოდა და თავში ფიქრი მიტრიალებდა, რომ ოთახები ცუდად იყო გაცხელებული და ჰარემის მკვიდრნი ალბათ ხშირად. ტუბერკულოზით დაავადდა.

და ეს პირდაპირი მზის ნაკლებობაც... ჩემი ფანტაზია ჯიუტად ამბობდა უარს მუშაობაზე. სერალიოს ბრწყინვალების, მდიდრული შადრევნების, სურნელოვანი ყვავილების ნაცვლად დავინახე დახურული სივრცეები, ცივი კედლები, ცარიელი ოთახები, ბნელი გადასასვლელები, უცნაური ნიშები კედლებში, უცნაური ფანტასტიკური სამყარო. გარე სამყაროსთან მიმართულებისა და კავშირის გრძნობა დაიკარგა. ჯიუტად მეუფლებოდა უიმედობისა და სევდას აურა. ზოგიერთ ოთახებში კი აივნები და ტერასები, რომლებიც გადაჰყურებს ზღვას და ციხის კედლებს, არ სიამოვნებდა.

და ბოლოს, ოფიციალური სტამბულის რეაქცია სენსაციურ სერიალზე "ოქროს ხანა"

თურქეთის პრემიერ მინისტრი ერდოღანი მიიჩნევს, რომ სერიალი სულეიმან დიდებულის კარზე შეურაცხყოფს ოსმალეთის იმპერიის სიდიადეს. თუმცა, ისტორიული ქრონიკები ადასტურებენ, რომ სასახლე მართლაც სრულ დაცემაში ჩავარდა.

აკრძალულ ადგილებში ხშირად ტრიალებს ყველანაირი ჭორი. უფრო მეტიც, რაც უფრო მეტი საიდუმლოა ისინი დაფარული, მით უფრო ფანტასტიკურ ვარაუდებს აკეთებენ უბრალო მოკვდავები იმის შესახებ, თუ რა ხდება დახურულ კარს მიღმა. ეს თანაბრად ეხება ვატიკანისა და CIA-ს საიდუმლო არქივებს. გამონაკლისი არც მაჰმადიანი მმართველების ჰარემებია.

ასე რომ, გასაკვირი არ არის, რომ ერთ-ერთი მათგანი გახდა "საპნის ოპერის" ადგილი, რომელიც პოპულარული გახდა ბევრ ქვეყანაში. ბრწყინვალე საუკუნის სერია ვითარდება მე-16 საუკუნის ოსმალეთის იმპერიაში, რომელიც იმ დროს გადაჭიმული იყო ალჟირიდან სუდანამდე და ბელგრადიდან ირანამდე. მის სათავეში იყო სულეიმან დიდებული, რომელიც მართავდა 1520 წლიდან 1566 წლამდე და რომლის საძინებელში იყო ადგილი ასობით ძლივს ჩაცმული ლამაზმანისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ ამ ამბით 22 ქვეყანაში 150 მილიონი ტელემაყურებელი დაინტერესდა.

ერდოღანი, თავის მხრივ, პირველ რიგში ყურადღებას ამახვილებს ოსმალეთის იმპერიის დიდებაზე და ძალაზე, რომელმაც პიკს მიაღწია სულეიმანის მეფობის დროს. იმდროინდელი ჰარემის მოგონილი ისტორიები, მისი აზრით, ამცირებენ სულთნის სიდიადეს და, შესაბამისად, მთელ თურქულ სახელმწიფოს.

მაგრამ რას ნიშნავს ამ შემთხვევაში ისტორიის დამახინჯება? სამმა დასავლელმა ისტორიკოსმა დიდი დრო დაუთმო ოსმალეთის იმპერიის ისტორიის შესახებ ნაშრომების შესწავლას. უკანასკნელი მათგანი იყო რუმინელი მკვლევარი ნიკოლა იორგა (1871-1940), რომლის „ოსმალეთის იმპერიის ისტორია“ ასევე მოიცავდა ავსტრიელი აღმოსავლეთმცოდნე ჯოზეფ ფონ ჰამერ-პურგსტალის და გერმანელი ისტორიკოსის იოჰან ვილჰელმ ზინკეიზენის (იოჰან ვილჰელმ ზინკეიზენის) ადრე გამოქვეყნებულ კვლევებს. .

იორგამ დიდი დრო დაუთმო სულეიმანისა და მისი მემკვიდრეების დროს ოსმალეთის კარზე მომხდარი მოვლენების შესწავლას, მაგალითად, სელიმ II-ს, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ტახტი მამის გარდაცვალების შემდეგ 1566 წელს. „უფრო ურჩხულს ჰგავდა, ვიდრე კაცს“, ცხოვრების უმეტესი ნაწილი სასმელში გაატარა, რაც, სხვათა შორის, ყურანით იყო აკრძალული და მისმა წითელმა სახემ კიდევ ერთხელ დაადასტურა ალკოჰოლზე დამოკიდებულება.

დღე ძლივს დაწყებულიყო და ის, როგორც წესი, უკვე მთვრალი იყო. ეროვნული მნიშვნელობის საკითხების გადასაჭრელად ის ჩვეულებრივ ამჯობინებდა გართობას, რისთვისაც პასუხისმგებელნი იყვნენ ჯუჯები, ხუმრობები, ჯადოქრები ან მოჭიდავეები, რომლებშიც ხანდახან ისროდა მშვილდით. მაგრამ თუ სელიმის გაუთავებელი დღესასწაულები მოხდა, როგორც ჩანს, ქალების მონაწილეობის გარეშე, მაშინ მისი მემკვიდრის მურად III-ის ქვეშ, რომელიც მართავდა 1574 წლიდან 1595 წლამდე და ცხოვრობდა 20 წლის განმავლობაში სულეიმანის ქვეშ, ყველაფერი სხვაგვარად იყო.

„ქალები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ამ ქვეყანაში“, - წერს ერთ-ერთი ფრანგი დიპლომატი, რომელსაც ამ თვალსაზრისით გარკვეული გამოცდილება ჰქონდა სამშობლოში. „მას შემდეგ, რაც მურადმა მთელი დრო სასახლეში გაატარა, მის სუსტ სულზე მისმა გარემომ დიდი გავლენა იქონია“, - წერს იორგა. ქალებთან სულთანი ყოველთვის მორჩილი და ნებისყოფის მქონე იყო.

ყველაზე მეტად ამით ისარგებლეს მურადის დედამ და პირველმა ცოლმა, რომლებსაც ყოველთვის თან ახლდნენ „ბევრი სასამართლო ქალბატონი, ინტრიგანი და შუამავალი“, - წერს იორგა. „ქუჩაში მათ მიჰყვებოდა 20 ურიკის კავალკადა და იანიჩართა ბრბო. როგორც ძალიან გამჭრიახი ადამიანი, ის ხშირად ახდენდა გავლენას სასამართლოში დანიშვნებზე. მისი ექსტრავაგანტურობის გამო მურადმა რამდენჯერმე სცადა მისი ძველ სასახლეში გაგზავნა, მაგრამ ის სიკვდილამდე ნამდვილ ბედია დარჩა“.

ოსმალეთის პრინცესები ცხოვრობდნენ „ტიპიურ აღმოსავლურ ფუფუნებაში“. ევროპელი დიპლომატები ცდილობდნენ თავიანთი კეთილგანწყობის მოპოვებას დახვეწილი საჩუქრებით, რადგან ერთი მათგანის ხელიდან ერთი ნოტა საკმარისი იყო ამა თუ იმ ფაშას დასანიშნად. მათზე დაქორწინებული ახალგაზრდა ჯენტლმენების კარიერა მთლიანად მათზე იყო დამოკიდებული. და ვინც გაბედა მათზე უარის თქმა, საფრთხის ქვეშ ცხოვრობდნენ. ფაშას „იოლად შეეძლო დაახრჩო, თუ არ გაბედავდა ამ სახიფათო ნაბიჯის გადადგმას - ოსმალ პრინცესაზე დაქორწინებას“.

სანამ მურადი მშვენიერი მონების გარემოცვაში მხიარულობდა, „ყველა სხვა ადამიანმა, ვინც აღიარა იმპერიის მართვა, მიზნად დაისახა პირადი გამდიდრება - არ აქვს მნიშვნელობა პატიოსანი თუ არაკეთილსინდისიერი საშუალებებით“, - წერდა იორგა. შემთხვევითი არ არის, რომ მისი წიგნის ერთ-ერთ თავს ჰქვია "კოლაფსის მიზეზები". როდესაც მას კითხულობ, გეუფლება განცდა, რომ ეს არის სცენარი სატელევიზიო სერიალისთვის, როგორიცაა, მაგალითად, "Rome" ან "Boardwalk Empire".

თუმცა, სასახლეში და ჰარემში გაუთავებელი ორგიებისა და ინტრიგების მიღმა, სასამართლოში ცხოვრების მნიშვნელოვანი ცვლილებები იმალებოდა. სულეიმანის ტახტზე ასვლამდე ჩვეული იყო, რომ სულთნის ვაჟები დედის თანხლებით პროვინციებში წასულიყვნენ და ძალაუფლებისთვის ბრძოლისგან განშორებული რჩებოდნენ. უფლისწული, რომელმაც მაშინ მემკვიდრეობით მიიღო ტახტი, როგორც წესი, მოკლა ყველა ძმა, რაც გარკვეულწილად ცუდი არ იყო, რადგან ამ გზით შესაძლებელი იყო სულთნის მემკვიდრეობაზე სისხლიანი ბრძოლის თავიდან აცილება.

ყველაფერი შეიცვალა სულეიმანის დროს. მას შემდეგ, რაც მან არა მხოლოდ შვილები გააჩინა თავის ხარჭასთან როქსოლანასთან, არამედ გაათავისუფლა იგი მონობისგან და დანიშნა თავის მთავარ ცოლად, პრინცები დარჩნენ სტამბოლის სასახლეში. პირველმა ხარჭამ, რომელმაც მოახერხა სულთნის ცოლის თანამდებობაზე ასვლა, არ იცოდა რა იყო სირცხვილი და სინდისი და უსირცხვილოდ აამაღლებდა შვილებს კარიერულ კიბეზე. სასამართლოში ინტრიგების შესახებ არაერთი უცხოელი დიპლომატი წერდა. მოგვიანებით, ისტორიკოსები მათ წერილებს ეყრდნობოდნენ თავიანთ კვლევაში.

როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ სულეიმანის მემკვიდრეებმა მიატოვეს პროვინციაში ცოლებისა და მთავრების გაგზავნის ტრადიცია. ამიტომ ეს უკანასკნელი მუდმივად ერეოდა პოლიტიკურ საკითხებში. „სასახლის ინტრიგებში მონაწილეობის გარდა, აღნიშვნის ღირსია მათი კავშირები დედაქალაქში განლაგებულ იანიჩარებთან“, - წერს ისტორიკოსი სურაია ფაროკი მიუნხენიდან.

როგორ ცხოვრობდნენ როქსოლანა-ჰურემი და სულთან სულეიმანის სასახლის სხვა მაცხოვრებლები და რა არ შეესაბამება ისტორიულ რეალობას

"დიდებული საუკუნე" ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული თურქული სერიალია. ამაღელვებელი სიყვარულის ისტორია, მშვენიერი პეიზაჟები და კოსტიუმები, მთელი დინასტიის ბედი. სერიას ისტორიულს უწოდებენ, თუმცა ბევრმა კრიტიკოსმა აღნიშნა ფაქტების დამახინჯება. და მაინც შემქმნელები ცდილობდნენ აღედგინათ აღმოსავლური არომატი. განსაკუთრებით ჰარემის ცხოვრება და ყოველდღიურობა.

სიუჟეტი ეძღვნება უკრაინელი ხარჭის ბედს ალექსანდრა/როქსოლანი(ან ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა). ეს არის ისტორია ოსმალეთის იმპერიის ყველაზე გავლენიანი და ძლიერი ქალის შესახებ. როგორც უბრალო ხარჭა, მან მოახერხა სულთნის სიყვარულის მიღწევა სულეიმან დიდებულიმეათე სულთანი, რომელიც მართავდა ოსმალეთის იმპერიას 1520-იანი წლებიდან, გახდა ტახტის მემკვიდრის მთავარი ცოლი და დედა.

ინტრიგა, ცილისწამება, ტყუილი, ეშმაკობა, მექრთამეობა, მკვლელობა - ალექსანდრა ანასტასია ლისოვკამ ყველაფერი გამოიყენა მიზნის მისაღწევად. სინამდვილეში, "დიდებული საუკუნის" შემქმნელები აქ არ აჭარბებდნენ. იმ საუკუნეებში ღალატი მეფობდა ჰარემებში.

ფაქტი: ისტორიკოსების აზრით, ჰარემების წინაპრები არიან აბასიდების არაბი ხალიფების დინასტია, რომლებიც მართავდნენ ახლო აღმოსავლეთში 700-იანი წლების შუა ხანებიდან შუა ხანებამდე.XIIIსაუკუნეში. ოსმალეთის იმპერიის ჰარემი სარგებლობდა ხუთი საუკუნის მანძილზე უდიდესის რეპუტაციით.

ქალთა სამეფო

ჰარამი ან ჰარამი არის ქალთა მონასტერი, სადაც გარე მამაკაცებს არ ეკრძალებათ შესვლა; ტყუილად არ არის სიტყვა "ჰარამი" არაბულად ნიშნავს "აკრძალულს". ოსმალეთის იმპერიის დროს იქ ცხოვრობდნენ ცოლები, მცირეწლოვანი ბავშვები, ხარჭები, მონები, სულთნის მრავალი ნათესავი, აგრეთვე საჭურისები, რომლებიც მათ ემსახურებოდნენ და ასრულებდნენ მცველებს. ჰარემები ცხოვრობდნენ საკუთარი ცხოვრებით, მათ ჰქონდათ საკუთარი განსაკუთრებული ეტიკეტი და წესები. თითოეულ მათგანს მკაცრი იერარქია ჰქონდა. ჰარემების ყველაზე გავლენიან და ჭკვიან მოსახლეობას ასევე შეეძლო გავლენა მოახდინოს სახელმწიფო პოლიტიკაზე.

დიდი ჰარემები ითვლიდნენ ათასზე მეტ ხარჭას და წარმოადგენდნენ მმართველის ძალაუფლების სიმბოლოებს; პატივისცემის ხარისხი დიდწილად იყო დამოკიდებული ჰარემის „ხარისხზე“ და რაოდენობაზე. გინესის რეკორდების წიგნის მიხედვით, მსოფლიოში ყველაზე დიდი ფართობი იყო სტამბოლში მდებარე ტოპკაპის დიდი სერალის ზამთრის ჰარემი, რომელიც შედგებოდა 400 ოთახისგან. იგი აშენდა ჯერ კიდევ 1589 წელს. მეოცე საუკუნის დასაწყისში, სულთნის დამხობის დროს აბდულ ჰამიდ II 1909 წელს მისი მცხოვრებთა რაოდენობა საგრძნობლად შემცირდა - 1200-დან 370 ხარჭამდე.

სასამართლოს აგენტები მონების აუქციონებზე ლამაზმანებისთვის უზარმაზარ თანხებს იხდიდნენ. არა ლამაზმანს იქ მისვლის შანსი არ ჰქონდა. მათ მოვლაზე უზარმაზარი თანხები იხარჯებოდა - ხანდახან ჰარემები ანადგურებდნენ მფლობელებს და ცარიელებდნენ ხაზინას.

ოსმალეთის იმპერიის დროს, მფლობელის გარდაცვალების შემდეგ, ჰარემი, რომელიც არასაჭირო გახდა, გადაიტანეს ძველ და მდიდრულ სასახლეში, რადგან ახალმა სულთანმა ახალი ოდალისკები აიყვანა. დროთა განმავლობაში, ჰარემის მაცხოვრებლები ხშირად იწყებდნენ საერთოდ დაშლას. ეს, მაგალითად, ჩვეულებრივ ხდება დღეს.

ჰარემის მთავარი და ხშირად ერთადერთი სტუმარი იყო ქმარი, სახლის პატრონი. სულთნის პალატების მცველს, ვაზირს, აგრეთვე საჭურისებსაც შეუშვეს. ზოგიერთი ჰარემი უშვებდა „სტუმრებს“, როგორიცაა მთხრობელები ან მუსიკოსები.

"ქალი სამეფოს" მკვიდრთა ცხოვრება არ შემოიფარგლებოდა სასახლის კედლებით. ჰარემის ბევრ ლამაზმანს შეეძლო ნათესავების მონახულება და ქალაქში გასვლა (რა თქმა უნდა, თანხლებით).

იმპერიის გარიჟრაჟზე, სულთნები დაქორწინდნენ სხვა სახელმწიფოების მმართველების ქალიშვილებზე, მაგრამ დროთა განმავლობაში, ყოფილი მონები სულ უფრო და უფრო გახდნენ ცოლები. და ოსმალეთის იმპერიის ისტორიაში პირველი მონა, რომელიც სულთანმა ოფიციალურად მიიღო ცოლად, იყო ჰურემი. ამაზეა აგებული „დიდებული საუკუნის“ ისტორია.

სიმართლე და ფიქცია

სულეიმანის ჰარამხანაში ჰურემის გამოჩენის ამბავი სიმართლით არის მოთხრობილი. ის ფაქტიურად ბაზარში იყიდა სულთნის ვაზირმა იბრაჰიმ ფაშა(მსახიობმა როლი შეასრულა ფილმში ოკან იალაბიკი) ეპისკოპოსს საჩუქრად. იმ დროს გოგონა 14 წლის იყო. ჰარემისთვის განკუთვნილ ყველა ხარჭას ასწავლიდნენ თურქულ ენას, მუსიკას, ცეკვას, პოეზიას და ხელსაქმეს. სხვა სარწმუნოების ქალებს, როგორც ეს მოხდა როქსოლანასთან, უნდა მიეღოთ მუსულმანური რწმენა. სიყვარულისა და სექსუალური სიბრძნის მეცნიერებას დიდი გამოცდილების მქონე ქალბატონები ასწავლიდნენ - სპეციალურად დაქირავებული მენტორები ან, მაგალითად, სულთნის ნათესავები.

ჰარემში თითოეულ ქალს ჰქონდა საკუთარი სტატუსი, უფლებები და მოვალეობები. მისი სტატუსიდან გამომდინარე განისაზღვრა ხელფასის ოდენობა, მისთვის გამოყოფილი პალატებისა და მოსამსახურეების რაოდენობა და გარკვეული თანამდებობის დაკავების უფლება. და ეს იერარქია ასევე კარგად არის ასახული სერიალში.

დასვენების დროს ხარჭები დადიოდნენ ჰამამში, კითხულობდნენ, ცეკვავდნენ, უკრავდნენ მუსიკას და უყვებოდნენ ბედისწერას. მაგრამ შელოცვის გაკეთება შეუძლებელი იყო, ისინი დაისაჯნენ ამისთვის. და ეს ასევე ნაჩვენებია სერიალში. ბევრ მაყურებელს ახსოვს სცენები, სადაც ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა ჯადოქარს სტუმრობს და შიშობს, რომ ამის შესახებ ვინმე გაიგებს.

ქალები, რომლებიც განსაკუთრებული კეთილგანწყობით სარგებლობდნენ, იღებდნენ ძვირადღირებულ საჩუქრებს; ჰარემის განებივრება მეუღლის ერთ-ერთი მთავარი მოვალეობა იყო. ოსმალეთის სულთნები ხანდახან მთელ სასახლეებს ჩუქნიდნენ თავიანთ საყვარელ ხარჭებს და ადიდებდნენ მათ სამკაულებს - ამ უკანასკნელს ქალები აქტიურად აჩვენებდნენ. ლეგენდის თანახმად, სულთან სულეიმანი (ითამაშა მსახიობი ჰალიტ ერგენჩი) საკუთარი ხელით ძვირადღირებული სამკაულებიც კი დაამზადა. პირველი ღამის შემდეგ მან ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკას აჩუქა ბეჭედი წვეთი ფორმის ზურმუხტით.

ფაქტები, რომლებიც კინორეჟისორებმა შეამკეს

ისტორიული ჰურემის იმიჯი განსხვავდება თურქი მსახიობის განსახიერებისგან მირიემ უიტერლი. შემორჩენილია იმდროინდელი ვენეციის ელჩის მოგონებები. ის წერს, რომ ალექსანდრა ანასტასია ლისოვსკა უფრო ლამაზი იყო ვიდრე ლამაზი. "დიდებულ საუკუნეში" ჰურემი უბრალოდ მშვენიერია. და ძნელია უწოდო მას მოკრძალებული. თუმცა, ყველა ის ხრიკი და ხერხი, რომელიც მან გამოიყენა სულეიმანის კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად და შემდეგ მისი ვაჟებისთვის პრივილეგიების მისაღწევად, მართლაც ჩაწერილია ისტორიაში. მკვლევარები ადასტურებენ, რომ ჰარემში გამოჩენის შემდეგ სულთანმა სულეიმანმა შეწყვიტა სხვა ქალებში „შემოსვლა“.

"დიდებული საუკუნის" შემქმნელების კიდევ ერთი რომანტიკული ფანტასტიკა სულეიმანის პირველი ცოლის ისტორიას უკავშირდება. Სინამდვილეში მაჰიდევრან სულთანი(სერიალში მას მსახიობი თამაშობდა ნურ აისანი) სულთნის ცოლი არ იყო. და მას შემდეგ, რაც, ეჭვიანობის გამო, მან სცადა ჰურემის მოწამვლა, ის სამუდამოდ გააძევეს სასახლიდან. სერიალში მმართველმა აპატია მას, ნება დართო დაბრუნებულიყო სასახლეში.

სერიალის შემქმნელებმა ასევე დაამშვენეს ჰეროინების გარეგნული იმიჯი. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება ტანსაცმელს, რომელიც "დიდებული საუკუნის" კოსტიუმების დიზაინერებმა შესამჩნევად განაახლეს. ასეთ დაბალ კაბებს ოსმალეთის იმპერიის დროს ნამდვილად არ ეცვათ. იმ საუკუნეებში კოსტიუმები ბევრად უფრო მარტივი იყო; კოსტიუმების მთავარი სიმდიდრე იყო დეკორაცია, ასევე ძვირადღირებული და ტექსტურირებული ქსოვილები ნაპერწკლებითა და ოქროს ძაფებით. და, რა თქმა უნდა, დეკორაციები.

"დიდებული საუკუნის" შემქმნელებმა ასევე აიღეს თავისუფლება ჰეროინების ვარცხნილობებთან დაკავშირებით. სანამ სერიალში ლამაზმანები მდიდრულ კულულებს ატარებდნენ, ჰარემების ნამდვილ ბინადრებს თმა მოწესრიგებულ ვარცხნილობაში ეცვათ. მე-16 საუკუნის აღმოსავლელი ლამაზმანები ვერც კი ბედავდნენ თმებით სიარულის შესახებ - ყველაზე ხშირად მათ უწევდათ ლენტები.

ჰარემებიXXIსაუკუნეში

თანამედროვე ჰარემების მაცხოვრებლებს ყველაზე ხშირად თავისუფლად შეუძლიათ გააკეთონ ის, რაც სურთ თავიანთი ვარცხნილობით. მაგრამ რაც შეეხება იერარქიას და შინაგან წესებს, პრინციპები იგივე რჩება. დღეს კი ჰარემები შორს არის წარსულის რელიქვიისგან. სტატისტიკის მიხედვით, პაკისტანში, იორდანიაში, იემენში, სირიაში, მადაგასკარში, ირანში, ერაყსა და აფრიკის ზოგიერთ ქვეყანაში ქალების 40%-ზე მეტი ცხოვრობს პოლიგამიურ ქორწინებაში.

ერთ-ერთი ყველაზე დიდი ჰარემის მფლობელი ერაყის ყოფილი პრეზიდენტი იყო სადამ ჰუსეინი- ზოგიერთი ცნობით, მას ხუთასამდე ხარჭა ჰყავდა. და ჩვენი დროის ერთ-ერთი უმდიდრესი მამაკაცის ჰარემში - ბრუნეის სულთანი - დაახლოებით შვიდასი ქალია. ძალიან ხშირად, აღმოსავლელი ქალები კი არ ხვდებიან თანამედროვე ჰარემებში, არამედ ევროპელები და ამერიკელები. ამრიგად, ერთ დროს, მის აშშ 1992 წელს ბრუნეის სულთნის ჰარემში იმყოფებოდა. შენონ მაკკეტიკი. ხოლო 2000 წელს, სირიის ყოფილი პრეზიდენტის გარდაცვალების შემდეგ ჰაფეზ ალ-ასადიაღმოჩნდა, რომ მის 40 ხარჭას შორის არც ერთი არაბი გოგონა იყო - როგორც ევროპული პრესა წერდა, მათ შორის იყვნენ გერმანელები, შვედები და ფრანგები.

ბევრმა უბრალო ადამიანმა თავისი ლამაზი ქალიშვილები ჰარემში გაყიდა. ჩერქეზი ქალები თავიანთ პატარა ქალიშვილებს იავნანას უმღეროდნენ შემდეგი სიტყვებით: „სულთნის ცოლი გახდები, ბრილიანტებით მოფენილი...“. გაყიდვისას მშობლებმა ხელი მოაწერეს დოკუმენტებს, რომლებზეც უარი თქვეს ქალიშვილზე უფლებებზე.

თუ ამ გზით შეძენილ ხარჭას აღმოაჩნდა ფიზიკური დეფექტი, ცუდი მანერები ან სხვა ნაკლი, მისი ფასი მკვეთრად დაეცა და მშობლებს იმაზე ნაკლები თანხა მიიღეს, ვიდრე მოელოდნენ.

მათ განათლება ჰარემში მიიღეს

ჰარემი საგანმანათლებლო ცენტრს ჰგავდა. ხარჭებს ასწავლიდნენ წიგნიერებას, ღვთისმეტყველებას, ცეკვას, მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრას, ეტიკეტს, მჭევრმეტყველებას და საუბრის უნარს. და სხვა დისციპლინებს შორის იყო კაცისთვის სიამოვნების მინიჭების ხელოვნება (როგორც უკვე მიხვდით, ეს დისციპლინა შეიძლება არასოდეს დაგჭირდეთ).

უმშვენიერესი მონები, რომლებსაც სულთანი ცოლად არჩევდა, განსაკუთრებით საგულდაგულოდ უნდა გაწვრთნილიყვნენ - სულთნის ცოლების შემორჩენილი წერილები მათ მაღალ განათლებაზე მოწმობს. მეუღლის სტატუსის მიღებით, მათ დააარსეს საქველმოქმედო დაწესებულებები და მეჩეთების მშენებლობასაც კი ზედამხედველობდნენ.

სულთანთან სექსი იშვიათი იყო

ხარჭების უმეტესობამ მთელი ცხოვრება ჰარემში გაატარა, პატრონის პირადად ნახვის გარეშეც კი. იმისდა მიუხედავად, რომ სასამართლოს მაამებელი ადიდებდა სულთნის მამაკაცურ ძალას ზეცაში (აი, რისთვისაც მათ გადაიხადეს), ის უბრალოდ ჩვეულებრივი ადამიანი იყო და ძლიერი სურვილითაც კი ვერ აკმაყოფილებდა ქალის ბრალდების უთვალავ პოლკს.

ისე მოხდა, რომ სულთანს საერთოდ არ ჰქონდა ინტერესი საპირისპირო სქესის მიმართ. შემდეგ კი მთელი ჰარემი მცენარეულობდა იძულებით უქორწინებლობაში.

ჰარემში ცხოვრება მკაცრად იყო მოწესრიგებული

ჰარემს ჰქონდა მკაცრი იერარქია და მკაცრი დისციპლინა. ხარჭები დღიურ ხელფასს იღებდნენ. მათ კარგად უვლიდნენ, მაგრამ ასევე სასტიკად ისჯებოდნენ თავიანთი ბოროტმოქმედებისთვის.

თანამდებობების სიის მიხედვით ვიმსჯელებთ, ჰარემი უფრო ჰგავდა ბიუროკრატიულ დაწესებულებას: მასში შედიოდნენ ჰარემის პროტოკოლის სამსახურის ხელმძღვანელები, ხაზინის გასაღების მცველები და სულთნის დიდი ბეჭდის მცველები, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ღვინის მარანზე. მე-18 საუკუნეში ჰარემის 320 პატიმარი იყო „საყოფაცხოვრებო“ თანამდებობებზე და მხოლოდ 15 მონა იყო ოფიციალურად ჩამოთვლილი სულთნის ფავორიტებად.

სექსი პარასკევს - მხოლოდ ჩემს მეუღლესთან!

ბიუროკრატია ასევე გავრცელდა ისეთ არაფორმალურ ასპექტებზე, როგორიცაა სექსი. რა თქმა უნდა, სულთანს შეეძლო გართობა ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ დროს (ისევ, გარკვეული ცერემონიის და ბიუროკრატიული ფორმალობების დაცვით), მაგრამ არა პარასკევს. სულთნები ვალდებულნი იყვნენ ღამის გათევა პარასკევიდან შაბათამდე მხოლოდ ერთ ცოლთან. თუ პადიშაჰი ზედიზედ სამი პარასკევს უგულებელყოფდა თავის მოვალეობებს, ცოლს სასამართლოში წასვლის უფლება ჰქონდა.

მას შემდეგ, რაც სულთანს, კანონით, შეეძლო ოთხიდან რვა ცოლი ჰყოლოდა, შეუსაბამობის თავიდან ასაცილებლად, ერთ-ერთი ხარჭა, ისევე როგორც საბჭოთა სასტუმროებში იატაკის მომსახურე, ინახავდა "ანგარიშის წიგნს", სადაც მან გულდასმით ჩაიწერა ყველა ვიზიტი. ფადიშაჰი მეუღლეებთან ერთად.

შეგიძლია ჰარემის დატოვება

ხარჭას, რომელიც სულთანმა არასოდეს აირჩია, ჰარამხანაში 9 წლიანი სამსახურის შემდეგ უფლება ჰქონდა, საკუთარი ნებით გამოეწერა თანამდებობიდან გადადგომის შესახებ და დაეტოვებინა ჰარემი. სულთანმა მას მზითევი, სახლი მისცა, დაეხმარა ქმრის პოვნაში და გასცა დოკუმენტი, რომელიც ადასტურებდა მისი, როგორც თავისუფალი ადამიანის სტატუსს.

ყველა არ სარგებლობდა ამ უფლებით, ჰარამხანაში კომფორტული ცხოვრება ამჯობინეს თავისუფლებაში ცხოვრების სირთულეებს. და ზოგიერთი დაშლილი ხარჭები, რომლებიც დაქორწინდნენ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ გაშორდნენ ქმრებს, ახსნეს, რომ ისინი მიჩვეული იყვნენ ჰარემში მეტი სიამოვნების მიღებას შავი საჭურისებისგან.

ჰარემი იყო სახელმწიფო აპარატი

ჰარემი ასევე მნიშვნელოვანი, თუმცა არაფორმალური, სამთავრობო ორგანო იყო. ცნობილია, რომ ხანდახან ჰარემის მცხოვრებნი სულთნებზე იმდენად ძლიერ გავლენას ახდენდნენ, რომ სახელმწიფო საქმეებშიც კი ერეოდნენ.

და 1550 წლიდან 1656 წლამდე პერიოდი ზოგადად ცნობილია როგორც "ქალთა სასულთნო" - ამ დროს ქალების მთელმა სერიამ დიდი გავლენა მოახდინა ოსმალეთის იმპერიის სახელმწიფო საქმეებზე. თუმცა ეს პერიოდი სახელმწიფოს თანდათანობითი დაცემით გამოირჩეოდა, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ დამთხვევა იყო.

სულთანმა დაადგინა ჰარემის სილამაზის სტანდარტები

მაგალითად, სულთან იბრაჰიმ I-ს (1640-1648) სისუსტე ჰქონდა მსუქანი ქალების მიმართ. გამორჩეული ზომის მონებს ეძებდნენ მთელ იმპერიაში და მოჰყავდათ სულთნის ჰარამხანაში, სადაც ისინი იძულებულნი გახდნენ ეცხოვრათ მჯდომარე ცხოვრების წესით და ტკბილეულით ეჭამათ, რათა წონაში კიდევ უფრო მოემატებინათ. იბრაჰიმის ჰარემის ლამაზმანების წონა 114-220 კგ-ს შორის მერყეობდა. იბრაჰიმის საყვარელი ხარჭა შეკერ პარა ("შაქარი") იყო შთამბეჭდავი ქალბატონი, რომლის წონა დაახლოებით 230 კგ იყო.

ტექსტი: ანდრეი დუბროვსკი

რამდენი რომანტიული და არც ისე რომანტიული ჭორები, რამდენი ჭორი და ცილისწამება და ხანდახან ცალსახა დაგმობაც გამოწვეულია მხოლოდ სიტყვა „ჰარემის“ ხსენებით. ყველაზე ხშირად, ჩვენ წარმოვიდგენთ ერთგვარ აღმოსავლურ ბორდელს, ან, საუკეთესო შემთხვევაში, გამოსახულებას ფრანგული ფილმიდან "ანგელიკა და სულთანი", სადაც არახელსაყრელი გოგონების ბრბო მონარქის ყურადღების მიქცევას ისწრაფვის, მაგრამ პრაქტიკაში ეს ასე არ იყო. ყველა...

ჰარემი (არაბულიდან ჰარამი - განცალკევებული, აკრძალული) არის სასახლის ან სახლის დახურული და დაცული საცხოვრებელი ნაწილი, რომელშიც ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთის მაღალი რანგის სახელმწიფო მოღვაწის ცოლები. ქალები, როგორც წესი, პირველი ცოლის ან საჭურისების მეურვეობის ქვეშ იმყოფებოდნენ. პირველ ცოლს ჰარემის მფლობელის ტიტულის გაზიარების უფლება ჰქონდა.

სინამდვილეში, ბევრად უფრო ხშირად, ხალიფა, რომელიც საუბრობს თავის "ხურამზე" - იგივე სიტყვის მრავლობით რიცხვზე - გულისხმობდა სასამართლოს ქალებს და ამ სიტყვის უფრო ფართო გაგებით - ყველას მის მფარველობაში. ხურამი უფრო ადამიანთა ჯგუფი იყო, ვიდრე კონკრეტული სტრუქტურა ან ფიზიკური მდებარეობა. ვენეციელი ოტავიანო ბონი, რენესანსის მოგზაური, ჰარემს ასე აღწერს: „მათ სახლში ქალები მონასტერში მონაზვნებივით ცხოვრობენ“. და ცოტა დაბლა: „გოგონები არღვევენ ყველა წინა კავშირს ერთხელ და სამუდამოდ, როგორც კი სერალიოში შევლენ. ახალ სახელებს იღებენ“.

თურქულად ჰარემს ეძახდნენ "ბეღელს" (სარაი), ანუ დიდ სახლს ან სასახლეს. აქედან მომდინარეობს ფრანგული "სერალიო", როგორც მათ მოსწონდათ მე-18-მე-19 საუკუნეების ევროპაში სულთნის პალატებს ეძახდნენ, მათ წარმოსახვაში უზარმაზარი ბორდელის ვნებათაღელვა გამოსახულებას ასახავდნენ.
ვენეციის ელჩი თურქეთში, რომელიც იქ მსახურობდა მე-17 საუკუნეში, წერს, რომ ამ სახელწოდებით ცნობილი შენობების კომპლექსი მოიცავდა მრავალ შენობას და პავილიონს, რომლებიც ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული ტერასებით. მთავარი იყო დიდებული მოჩუქურთმებული პავილიონი, სადაც განლაგებული იყო ტახტის ოთახი.

ამ და სხვა შენობების ყველა მსახური, ისევე როგორც ჰარემი, შედგებოდა მამაკაცებისგან. თავად ჰარემი, თავისი გარეგნობითა და შინაგანი შემადგენლობით, უზარმაზარ მონასტერს წააგავდა, სადაც განთავსებული იყო საძინებლები, სატრაპეზო ოთახები, სველი წერტილები და სხვადასხვა სახის ოთახები, რომლებიც შექმნილია იქ მცხოვრები ქალებისთვის კომფორტის შესაქმნელად. გარშემორტყმული იყო უზარმაზარი ყვავილების საწოლებით და ბაღებით. ცხელ ამინდში ჰარემის მკვიდრნი დადიოდნენ კვიპაროსის ხეივნებში და ტკბებოდნენ იქ საკმაო რაოდენობით დაყენებული შადრევნებიდან შემოსული სიგრილით.

თუმცა, ეს მხოლოდ უაზრო ვარაუდები იყო, თუმცა სულთნის მონების რიცხვი ნამდვილად არ შეიძლება იყოს შთაბეჭდილება. ამრიგად, მეჰმედ III-ის (1568–1603) დროს დაახლოებით ხუთასი იყო.

კეთილშობილური ოჯახებიც კი იბრძოდნენ თავიანთი ქალიშვილის სულთნის ჰარამხანაში გაყიდვის "პატივისთვის". სულთნის ჰარამხანაში მონები ძალიან ცოტა იყო; ისინი გამონაკლისს წარმოადგენდნენ და არა წესს. დატყვევებულ მონებს იყენებდნენ უმწეო შრომაში და ხარჭების მოსამსახურედ. ხარჭებს ძალიან ფრთხილად ირჩევდნენ გოგონებიდან, რომლებიც მშობლებმა ჰარემის სკოლაში მიჰყიდეს და იქ სპეციალურ მომზადებას გადიოდნენ.

სერალიო ასევე შეავსეს სამხედრო ლაშქრობებში დატყვევებული ტყვეებით, რომლებიც იყიდეს მონათა ბაზრებზე ან სულთანს წარუდგინეს მისმა გარემოცვამ. ჩვეულებრივ, ისინი იღებდნენ ჩერქეზ ქალებს, რაც მაშინ ერქვა ჩრდილოეთ კავკასიის ყველა მცხოვრებს. სლავი ქალები განსაკუთრებულ ფასში იყვნენ. მაგრამ პრინციპში, ნებისმიერს შეეძლო ჰარემში ყოფნა. მაგალითად, ფრანგმა ეიმე დე რივერმა, ნაპოლეონის მომავალი მეუღლის, ჟოზეფინ ბოჰარნეს ბიძაშვილი, ცხოვრების უმეტესი ნაწილი იქ გაატარა. 1784 წელს, საფრანგეთიდან მარტინიკამდე მიმავალმა, ალჟირელმა მეკობრეებმა შეიპყრეს და მონების ბაზარზე გაყიდეს. ბედი მისთვის ხელსაყრელი იყო - ის მოგვიანებით გახდა სულთან მაჰმუდ II-ის (1785–1839) დედა.

ჩვეულებრივ, ახალგაზრდა მონების ასაკი იყო 12-14 წელი. ისინი შეირჩნენ არა მხოლოდ სილამაზისა და ჯანმრთელობისთვის, არამედ მათი ინტელექტისთვისაც: „სულელებს“ არ იღებდნენ, რადგან სულთანს სჭირდებოდა არა მხოლოდ ქალი, არამედ თანამოსაუბრეც. ჰარემში შესულებმა ორწლიანი ვარჯიში გაიარეს კალფას ხელმძღვანელობით (თურქული კალფადან - „უფროსი“) - ძველი, გამოცდილი მონები, რომლებიც ახსოვდნენ მეფობის სულთნების ბაბუებს. გოგონებს ასწავლიდნენ ყურანს (ჰარემში მცხოვრებმა ყველამ მიიღო ისლამი), ცეკვას, მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრას, მშვენიერ ლიტერატურას (ბევრი ოდალისკი წერდა კარგ პოეზიას), კალიგრაფიას, საუბრის ხელოვნებას და ხელსაქმეს. განსაკუთრებით აღსანიშნავია სასამართლო ეტიკეტის შესახებ: ყველა მონას უნდა სცოდნოდა, როგორ დაასხას ვარდის წყალი თავის ბატონს, როგორ მოეტანა მისთვის ფეხსაცმელი, როგორ მიართვა ყავა ან ტკბილეული, აავსო მილი ან ჩაეცვა ხალათი.

კონსტანტინოპოლის, არაბეთის და ზოგიერთი სხვა ქვეყნის ჰარემები, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა ინდურ და აღმოსავლურ რელიგიურ კონცეფციებთან, ყოველთვის იცავდნენ საჭურისები. და მხოლოდ მათ უშვებდნენ შიგნით. საჭურისებს უბრალო სიფრთხილის გამო იყენებდნენ - ისე, რომ ხარჭები უსაფრთხოდ ცხოვრობდნენ და მხოლოდ თავიანთ ბატონს სიამოვნებდნენ.

არსებობდნენ საჭურისების სამი ტიპი: სავსე, რომელსაც ბავშვობაში ჩამოერთვა რეპროდუქციული ორგანოები; არასრული, რომელმაც ახალგაზრდობაში მხოლოდ სათესლე ჯირკვლები დაკარგა და ბოლოს, საჭურისი, რომლის სათესლე ჯირკვლები ატროფირდა იმის გამო, რომ ისინი ბავშვობაში განსაკუთრებული ხახუნის ქვეშ იყვნენ.

პირველი ტიპი ითვლებოდა ყველაზე საიმედოდ, დანარჩენი ორი - არა, რადგან მათი სექსუალური ლტოლვა ჯერ კიდევ მოზარდობის დასაწყისში გაიღვიძა. პირველი, კასტრირების წყალობით, შეიცვალა ფიზიკურად და გონებრივად, წვერი არ გაუწოდეს, ხორხი პატარა იყო და ამიტომ ხმა ბავშვურად ჟღერდა; ხასიათით ახლოს იყვნენ ქალებთან. არაბები ამტკიცებდნენ, რომ დიდხანს არ უცოცხლიათ და 35 წლამდე გარდაიცვალნენ.

მთავარი იდეა იყო, რომ საჭურისი იყო სქესობრივად ნეიტრალური, მას არ გააჩნდა არც ქალური და არც მამრობითი სქესის მახასიათებლები და, ამდენად, ჰარემში მისი ყოფნა არანაირად არ არღვევდა ამ განსაკუთრებული ადგილის ატმოსფეროს და გარდა ამისა, ის ნებისმიერ შემთხვევაში დარჩა. სერალიოს მფლობელის ერთგული.

ერთხელ ჰარემში გოგონებმა ისწავლეს ეტიკეტი, ქცევის წესები, ცერემონიები და დაელოდნენ იმ მომენტს, როცა სულთანს ნახავდნენ. სხვათა შორის, ასეთი მომენტი შეიძლება არ მომხდარიყო. არასოდეს.

ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ჭორია, რომ სულთანი ინტიმურ ურთიერთობაში შევიდა ყველა ქალთან. სინამდვილეში, ეს სულაც არ იყო საქმე. სულთნები ამაყად, ღირსეულად იქცეოდნენ და ძალიან იშვიათად ვინმე იმცირებდა თავს აშკარა გარყვნილებამდე. მაგალითად, ჰარემის ისტორიაში უნიკალური შემთხვევაა სულთან სულეიმანის ერთგულება მეუღლის როქსოლანას მიმართ (ანასტასია ლისოვსკაია, ხურემი). მრავალი წლის განმავლობაში მას ეძინა მხოლოდ ერთ ქალთან - საყვარელ მეუღლესთან. და ეს იყო წესი და არა გამონაკლისი.

სულთანმა თავისი ხარჭების უმეტესობა (ოდალისკები) დანახვითაც კი არ იცნობდა. არსებობს კიდევ ერთი მოსაზრება, რომ ხარჭა იყო განწირული ჰარემში მარადიული სიცოცხლისთვის. 9 წლის შემდეგ, ხარჭას, რომელიც არასოდეს არ იყო არჩეული სულთანის მიერ, ჰარემის დატოვების უფლება ჰქონდა. სულთანმა მას ქმარი უპოვა და მზითევი მისცა. მონამ მიიღო დოკუმენტი, რომელშიც ნათქვამია, რომ ის ახლა თავისუფალი ადამიანი იყო. სამწუხაროდ, ოჯახური ცხოვრება იშვიათად გამოდიოდა კარგად. უსაქმურობასა და კმაყოფილებაში ცხოვრებას მიჩვეული ქალები ტოვებდნენ ქმრებს. ჰარემი მათთვის სამოთხე იყო, ქმრის სახლი კი ჯოჯოხეთი.

Odalisques ჩვეულებრივ იძულებულნი იყვნენ დაიცვან თავი ორსულობისგან ჰომეოპათიური მალამოებისა და დეკორქციის გამოყენებით. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ასეთი დაცვა არ იყო საკმარისად ეფექტური. ამიტომ, თოფკაპის სასახლის უკანა ნახევარში ყოველთვის ისმოდა ბავშვების ხმის ჭიკჭიკი. ჩემს ქალიშვილებთან ყველაფერი მარტივი იყო. მათ მიიღეს კარგი განათლება და დაქორწინდნენ მაღალჩინოსნებზე. მაგრამ ბიჭები - შაჰ-ზადე - მხოლოდ დედობრივი სიხარულის წყარო არ იყო. ფაქტია, რომ ყოველ შაჰ-ზადეს, არ აქვს მნიშვნელობა, ცოლისგან იყო დაბადებული თუ ხარჭისგან, ჰქონდა უფლება ტახტზე მოეთხოვა. ფორმალურად, მმართველი სულთანი მემკვიდრეობით იყო ოჯახის უფროსი მამაკაცი. მაგრამ სინამდვილეში, სხვადასხვა ვარიანტი იყო შესაძლებელი. ამიტომ, ჰარემში ყოველთვის იყო ფარული, მაგრამ დაუნდობელი ბრძოლა დედებს (და მათ მოკავშირეებს) შორის, რომლებიც ოცნებობდნენ, რომ ოდესმე შეძლებდნენ ვალიდე სულთნის ტიტულის მიღებას.

საერთოდ, შაჰ-ზადეს ბედი შეუმჩნეველი იყო. რვა წლის ასაკიდან თითოეული მათგანი მოთავსებული იყო ცალკე ოთახში, რომელსაც კაფეს ეძახდნენ - "გალია". ამ მომენტიდან მათ მხოლოდ მსახურებთან და მასწავლებლებთან შეეძლოთ ურთიერთობა. ისინი მშობლებს მხოლოდ ყველაზე გამონაკლის შემთხვევებში ხედავდნენ - დიდ დღესასწაულებზე. მათ კარგი განათლება მიიღეს ეგრეთ წოდებულ „უფლისწულთა სკოლაში“, სადაც ასწავლიდნენ ყურანის წერას, კითხვას და ინტერპრეტაციას, მათემატიკას, ისტორიას, გეოგრაფიას, მე-19 საუკუნეში კი ფრანგულს, ცეკვას და მუსიკას.

მეცნიერების კურსის დამთავრებისა და სრულწლოვნის შემდეგ შაჰ-ზადემ მსახურები შეცვალა: ახლა მათ მომსახურე და მფარველი მონები ყრუ-მუნჯებმა შეცვალეს. ასე იყვნენ ოდალისკები, რომლებიც ღამეებს ანათებდნენ. მაგრამ არა მხოლოდ მათ არ ესმოდათ ან არ ლაპარაკობდნენ, მათ საკვერცხეები და საშვილოსნო ამოიღეს, რათა ჰარამხანაში უკანონო ბავშვების გამოჩენა თავიდან აიცილონ.

ამრიგად, შაჰ-ზადე იყო რგოლი, რომელიც აკავშირებდა ჰარემის ცხოვრებას დიდი პოლიტიკის სფეროსთან, აქცევდა სულთნის დედას, ცოლებს და ხარჭებს დამოუკიდებელ ძალად, რომელსაც უშუალო გავლენა ჰქონდა სახელმწიფო საქმეებზე. მხარეთა ბრძოლა ზოგჯერ განსაკუთრებულად სასოწარკვეთილ ხასიათს იძენდა. ფაქტია, რომ მეჰმედ II-ის (İkinci Mehmet, 1432–1481) ბრძანებით ახალ სულთანს ყველა ძმა უნდა მოეკლა. ეს უნდა აეცილებინა კულისებში პოლიტიკური ბრძოლა. მაგრამ სინამდვილეში, ამ ღონისძიებამ საპირისპირო გამოიწვია: შაჰ-ზადეს განწირულობამ აიძულა ისინი კიდევ უფრო აქტიურად ებრძოლათ ძალაუფლებისთვის - ბოლოს და ბოლოს, მათ არაფერი ჰქონდათ დასაკარგი თავის გარდა. გალია და ყრუ-მუნჯი მცველები აქ არ დაეხმარნენ, ჰარემი სავსე იყო საიდუმლო მაცნეებითა და ინფორმატორებით. მეჰმედ II-ის ბრძანებულება გაუქმდა მხოლოდ 1666 წელს. თუმცა ამ დროისთვის ჰარემი უკვე ოსმალეთის იმპერიის შიდა პოლიტიკური ცხოვრების განუყოფელ ნაწილად იქცა.

ქალიშვილების მიმართ დამოკიდებულება გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. სულთნის (პრინცესას) ქალიშვილებს, რომლებმაც სწავლა დაასრულეს, გრძელი სამოსი უნდა ეცვათ და თავები ტურბანით დაეფარათ. ქორწინების ასაკის მიღწევის შემდეგ ისინი დაქორწინდნენ მეზობელი სამთავროების მთავრებზე, ხოლო როცა არ იყვნენ, ვაზირებზე, ფაშებზე და იმპერიის სხვა მოხელეებზე. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში სულთანმა დიდ ვეზირს უბრძანა შესაფერისი კანდიდატის მოძებნა. თუ დიდი ვეზირის მიერ არჩეული კანდიდატი დაქორწინებული იყო, ის იძულებული გახდა განქორწინება. მათ არ ჰქონდათ სულთნის ასულს გაყრის უფლება, ამ უკანასკნელს კი, პირიქით, ამის გაკეთება მამის ნებართვით შეეძლო. გარდა ამისა, პრინცესების ქმრებს, რომლებიც ატარებდნენ დამადის (სულთნის სიძე) ტიტულს, სამუდამოდ უნდა დაევიწყებინათ ხარჭები.

სულთნის ქალიშვილებს ბრწყინვალე ქორწილი ჰქონდათ. ქალაქი თაღებითა და დროშებით იყო მორთული, ღამით ცაში ფეიერვერკი აანთო, ჰარემში კი პატარძლის ზეიმი იმართებოდა. მზითევი სასახლეში გამოფინეს, რათა ხალხმა ენახა. ქორწილის, ალბათ, ყველაზე ფერადი ნაწილი იყო ჰენას საღამო, რომელიც კეთილდღეობისა და სიუხვის სიმბოლოდ ითვლება, როდესაც პატარძლის ფრჩხილებსა და თითებს ჰენა იღებავდნენ. ეს ტრადიცია დღემდე შემორჩენილია ანატოლიაში.

ჰარემში ქალების რამდენიმე კატეგორია იყო: მონები, გუზიდები და იკბალი და სულთნის ცოლები.

დიდი ხნის განმავლობაში ოსმალეთის ფადიშაჰები ქორწინდებოდნენ მხოლოდ ტიტულოვან პირებზე, ყველაზე ხშირად ევროპელ და ბიზანტიელ პრინცესებზე, მაგრამ ჰარემის მონებზე დაქორწინების ტრადიციის გაჩენის შემდეგ ყველაზე დიდი უპირატესობა ჩერქეზ, ქართველ და რუს ქალებს ენიჭებოდათ.

სულთანს შეიძლება ჰყავდეს ოთხი ფავორიტი - გუზიდე. ღამისთევის ხარჭის არჩევისას სულთანმა მას საჩუქარი გაუგზავნა (ხშირად შალი ან ბეჭედი). ამის შემდეგ იგი აბანოში გაგზავნეს, მშვენიერი ტანსაცმელი ჩააცვეს და სულთნის საძინებლის კართან გაგზავნეს. ის კარებთან ელოდა, სანამ სულთანი დასაძინებლად არ წავიდა. საძინებელში შესულს მუხლებზე მიცოცდა საწოლთან, ხალიჩას აკოცა და მხოლოდ ამის შემდეგ ჰქონდა საწოლის გაზიარების უფლება. დილით სულთანმა ხარჭას მდიდრული საჩუქრები გაუგზავნა, თუ მოსწონდა მასთან გატარებული ღამე.

თუ ხარჭა დაორსულდებოდა, ის გადაჰყავდათ ბედნიერთა კატეგორიაში - იკბალ. და ბავშვის დაბადების შემდეგ (განურჩევლად სქესისა), მან სამუდამოდ მიიღო ცალკე ოთახი და ყოველდღიური მენიუ 15 კერძისგან. სულთანმა პირადად აირჩია ოთხი ცოლი. ცოლმა მიიღო ახალი სახელი, სტატუსის წერილობითი მოწმობა, ცალკე პალატა, ტანსაცმელი, სამკაულები და მრავალი მონა მოახლე. და მხოლოდ ერთ ცოლს შეეძლო სულთანის ტიტულის მინიჭება სულთანმა. სულთანამ (უმაღლესი ტიტული) კვლავ მიიღო ახალი სახელი და მხოლოდ მის შვილს შეეძლო ტახტის მემკვიდრეობა.

პირველ ცოლს უწოდებდნენ მთავარ ცოლს, დანარჩენებს, შესაბამისად, მეორეს და ა.შ. ახალმა კადინ ეფენდიმ მიიღო წერილობითი მოწმობა, შეუკვეთეს ახალი ტანსაცმელი, შემდეგ კი ცალკე ოთახი გამოყო. ჰარემის მთავარმა მცველმა და მისმა თანაშემწეებმა მას იმპერიული ტრადიციები გააცნეს. სულთნები ვისთანაც უნდოდათ ღამეს ათენებდნენ, მაგრამ ისინი ვალდებულნი იყვნენ ღამე პარასკევიდან შაბათამდე გაეთენებინათ მხოლოდ ერთ ცოლთან. ეს იყო ისლამის ტრადიციით განწმენდილი ბრძანება. თუ ცოლი ზედიზედ სამი პარასკევს არ იმყოფებოდა ქმართან, მას ქადის (მოსამართლის) გასაჩივრების უფლება ჰქონდა. ჰარემის მცველი აკონტროლებდა ცოლებსა და სულთანს შორის შეხვედრების წესრიგს.