თითოეულ მკითხველს აქვს საკუთარი „ბიბლია“. მ.ა. ბულგაკოვმა ხალხს წარუდგინა რამდენიმე ნამუშევარი, რომლებსაც შეუძლიათ ასეთი მაღალი ტიტულის პრეტენზია. პირველ რიგში, მკითხველს ახსენდება რომანი "ოსტატი და მარგარიტა".
მარტოობა იმ ჰაერს ჰგავს, რომელსაც გმირები სუნთქავენ
მარტოობა ადამიანის არსებობის უპირველესი რეალობაა. ადამიანები მარტო იბადებიან, სიკვდილიც მარტოხელა საქმეა. და სრული მართალი გითხრათ, ადამიანს ნამდვილად არ შეუძლია არავის გაუზიაროს თავისი ცხოვრება. შეგიძლიათ წარმატებით დაქორწინდეთ, გააჩინოთ რამდენიმე შვილი, მაგრამ ღრმად დარჩეთ სრულიად მარტო.
როგორც ჩანს, სწორედ ასე გამოხატა მ.ა.ბულგაკოვმა თავის წარუვალ რომანში. მისი მთავარი გმირების უმეტესობა უცვლელად მარტოსულია: ვოლანდი, პილატე, იეშუა, ივან ბეზდომნი, ოსტატი, მარგარიტა. მარტოობა მათთვის იმდენად ბუნებრივია, რომ ვერც კი ამჩნევენ.
იმის საილუსტრაციოდ, თუ როგორ ვლინდება მარტოობის პრობლემა რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“, ჩვენ ანალიზში გადავალთ ერთი გმირიდან მეორეზე.
ვოლანდი
შეიძლება სატანას ჰყავდეს თანმხლები ან პარტნიორები? ან იქნებ მეგობრები? Რათქმაუნდა არა. ის განწირულია მარტოობისთვის. რომანის დასაწყისში მ.ა. ბერლიოზი ეკითხება "კონსულტანტს": "პროფესორო, მარტო მოხვედით ჩვენთან თუ თქვენს მეუღლესთან ერთად?" რაზეც ვოლანდი მას პასუხობს: „მარტო, მარტო, მე ყოველთვის მარტო ვარ“. და ამავდროულად, "შავი მაგიის პროფესორი" ალბათ ყველაზე ნაკლებად მარტოსულია სხვა გმირებთან შედარებით, რა თქმა უნდა, მისი თანხლების გამო. ეს უცნაური კომპანია არ იძლევა უიმედობის მტკივნეულ გრძნობას, ალბათ იმიტომ, რომ მოსკოვში ჩავიდა არა გასართობად, არამედ იმისთვის, რომ გადაერჩინა ოსტატი და აჩუქოს ბურთი "ასი მეფე".
ჩვენ უნდა დაჟინებით მოვითხოვოთ ეს კონკრეტული ბრძანება, რადგან ყოველწლიური დღესასწაული შეიძლებოდა ყოფილიყო მსოფლიოს ნებისმიერ ქალაქში, მაგრამ მოსკოვი 1930-იან წლებში შემთხვევით არ აირჩიეს, კერძოდ იმიტომ, რომ იქ იყო ოსტატი და მისი რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ. ეს არის ვოლანდის პორტრეტი თემის "მარტოობის პრობლემა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" კონტექსტში.
პონტიუს პილატე
პილატესთანაც, ამ თვალსაზრისით, ყველაფერი თავიდანვე ცხადი ხდება, მას სძულს იერშალაიმი; ის მარტოსულია. ერთადერთი არსება, რომელსაც ის მიბმულია, არის მისი ძაღლი ბუნგა. პროკურორს უნდა მოკვდეს აუტანელი თავის ტკივილის გამო. უნდა დაისვენოს, მაგრამ არა, რაღაც მაწანწალა უნდა დაკითხოს. ჭორების თანახმად, მან დაარწმუნა ხალხი ტაძრის დანგრევაში.
შემდეგ ეს მაწანწალა სასწაულებრივად კურნავს პროკურორს და ესაუბრება მას ისე, რომ ცოტა ადამიანი თავს ნებას რთავს. ამის მიუხედავად, ჰეგემონი მზად არის გაუშვას "ფილოსოფოსი", მაგრამ შემდეგ აღმოჩნდება, რომ იეშუა ასევე არის დამნაშავე სახელმწიფო ხელისუფლების წინააღმდეგ დანაშაულში. კანონის თანახმად, პროკურორმა უნდა ჯვარს აცვას თავისი გამხსნელი, რადგან არაფერია იმაზე საშინელი, ვიდრე კეისრის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული.
პილატე ყველაფერს აკეთებს ტრაგედიის თავიდან ასაცილებლად, მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი ძალისხმევა ამაოა. სიუჟეტის მსვლელობისას მას სულიერი გარდაქმნა ხდება. ის იცვლება აღიარების მიღმა და აღმოაჩენს, რომ სინამდვილეში მაწანწალა, რომლის შეწყალება არ სურდა სინედრიონს, აღმოჩნდება მასთან ისეთივე ახლობელი, როგორც ბუნგა, თუმცა ამის გონივრული მიზეზები არ არსებობს. ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" მარტოობის პრობლემა წარმოუდგენელია პონტიუს პილატეს გამოსახულების გარეშე.
ის ალბათ ყველაზე მარტოსული და ტრაგიკული ფიგურაა რომანში. მის გარეშე კი ნაწარმოებს სულ სხვა სახე და სხვა სიღრმე ექნებოდა. ყველა შემდგომი ტანჯვა: მთვარის შუქი, უძილობა, უკვდავება არაფერია იმ მომენტთან შედარებით, როდესაც პილატემ დაკარგა ერთადერთი მეგობარი - იეშუა.
ჯერჯერობით, თემა "მარტოობის პრობლემა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" შენარჩუნებულია სევდიანი ტონით. სამწუხაროდ, არაფერი იცვლება, როდესაც საქმე ეხება ივან ბეზდომნის ბედს
ივან ბეზდომნი
რომანის საბჭოთა სინამდვილის ამსახველი პერსონაჟებით ყველაფერი უფრო რთულია. მათი მარტოობა აშკარა ხდება მხოლოდ სასაზღვრო სიტუაციებში - ადამიანის არსებობის წერტილებში, სადაც სიცოცხლე უახლოვდება თავის საზღვრებს (სიკვდილი ან სიგიჟე).
ეს მოხდა პოეტ ი.ბეზდომნისთან, რომელმაც მხოლოდ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გააცნობიერა, რამდენად არასწორი იყო მისი ცხოვრება მანამდე. მართალია, ივან ბეზდომნის ფიგურა, ასე თუ ისე, ტრაგიკულია - ცხოვრებამ მას სიმართლე გაუმხილა უსახლკარობის შესახებ, მაგრამ სანაცვლოდ არაფერი მისცა. ივანეს ხსნის იმედი არ აქვს.
მთავარი გმირები
ოსტატი და მარგარიტა პერსონაჟების ერთადერთი წყვილია, რომელთა ისტორიაც კარგად მთავრდება, მაგრამ არა ამ რეალობაში, არამედ მხოლოდ "სხვა სამყაროში". თუ ამ ამბავს რომანტიკული ელფერისგან გავთავისუფლებთ, გამოდის, რომ სწორედ მარტოობამ უბიძგა მათ ერთმანეთის მკლავებში.
მარგარიტას ქმარი რომანში არ არის (ის მხოლოდ მის სიტყვებშია), მაგრამ მკითხველს ესმის, რომ, სავარაუდოდ, მისი ქმარი მოსაწყენია, ვულგარულობამდე პრაქტიკული და ჭკვიანი მხოლოდ საშინაო თუ კომერციულ საკითხებში. ქალს ფრენა სურდა.
ოსტატიც მარტოხელა კაცია. მას არაფერი აქვს გარდა სარდაფისა და რომანის პონტიუს პილატეს შესახებ და მას, როგორც არავის, სჭირდება ლამაზი ქალის სიყვარული. მართალია, იმის გამო, რომ წყვილს ფული საერთოდ არ აქვს, მხოლოდ ძლიერი სიყვარული ინარჩუნებს მათ ერთად და შესაძლოა შიში, რომ დაბრუნდნენ სრულ და სრულ მარტოობაში. ზოგადად, ძნელი სათქმელია, იყო თუ არა მათ შორის სიყვარული. თუ ის იყო, ალბათ ავად იყო და კოჭლი, მაგრამ ნამდვილად იყო მარტო დარჩენის შიში. გამოდის, რომ მარტოობის პრობლემა ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" იმალება იქაც, სადაც ერთი შეხედვით სიყვარული ცხოვრობს.
ოსტატს აზრი შეეცვალა ზუსტად იმიტომ, რომ ვერ უმკლავდებოდა აუსრულებელი იმედებისა და მისწრაფებების ტვირთს. ის ნამდვილად ითვლიდა რომანს, მის გამოცემას და ესეს კრიტიკა მოჰყვა, რამაც მას სამყაროში გზა გაუკეტა.
ოსტატს ვეღარ აწამებდა მარგარიტას. "სიყვარულის ნავი დაეჯახა ყოველდღიურ ცხოვრებას." უფრო სწორად, ოსტატს უბრალოდ სინდისი ჰქონდა, მაგრამ შემდეგ ვოლანდი მოვიდა და ყველაფერი გამოასწორა. მართალია, მისი ძალაც კი არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ წყვილს გადარჩენა ამ ცხოვრებაში და არა სხვაში.
მ.ა.ბულგაკოვის რომანი მრავალშრიანი ნაწარმოებია
შესაბამისად, რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ პრობლემები მარტოობის თემით არ შემოიფარგლება. მწერლის ნიჭი იმაში მდგომარეობს, რომ მკითხველი დარწმუნებით ვერ იტყვის, რა არის ამ იდუმალი რომანის მთავარი თემა: არის თუ არა „მიხაილ ბულგაკოვის სახარება“ (ალექსანდრე ზერკალოვის წიგნის სათაური), რაც იმას ნიშნავს, რომ რელიგიურ საკითხებს იკავებს. მთავარი ადგილი მასში. ან იქნებ მთავარია საბჭოთა რეალობის წინააღმდეგ მიმართული სატირა?
რომანი ერთდროულად ყველაფერზეა და იმისათვის, რომ არ დაირღვეს მხატვრული ნაწარმოების მთლიანობა, უმჯობესია არ დაიყოს იგი მოლეკულებად და კომპონენტებად. ეს არის ალბათ ყველაზე ზოგადი პასუხი კითხვაზე, თუ რა პრობლემები არსებობს რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
ფილოსოფია, როგორც მაღალი კლასიკის ნიშანი
ზოგადად მიღებულია, რომ ფილოსოფია რაღაც მოსაწყენია და ცხოვრობს სადღაც აკადემიების კედლებში. ეს ყველაფერი უბრალო მოკვდავისთვის ნამდვილად მიუწვდომელია. ეს არის პოპულარული და ფუნდამენტურად არასწორი იდეა "სიბრძნის სიყვარულის" შესახებ. ფაქტობრივად, ყოველი ადამიანის (და მით უმეტეს ხელოვანის) ცხოვრებაში დგება დრო, როცა ის ღმერთზე, ბედზე და ადამიანის მარტოობაზე ფიქრობს. როგორც წესი, ასეთი ნაწარმოებები ძნელად იწერება, ძნელად იკითხება, მაგრამ უჩვეულოდ ბევრს ანიჭებს ადამიანს. უამრავი ასეთი ქმნილებაა, როგორც რუსულ, ისე მსოფლიო კლასიკაში, ასე რომ, ჰიპოთეტურად, სტატიის თემა შეიძლება ასე ჟღერდეს: "მარტოობის პრობლემა ...". ოსტატი და მარგარიტა შემთხვევით არ აირჩიეს, რადგან ეს პერსონაჟები და მათ შესახებ წიგნი წარმოუდგენლად პოპულარულია თანამედროვე რუსებში.
კურტ ვონეგუტი და მიხაილ ბულგაკოვი: ორი შეხედულება მარტოობის პრობლემაზე
კურტ ვონეგუტი, ისევე როგორც ჩვენი კლასიკოსი, მთელი ცხოვრება მარტოობის პრობლემას განიცდიდა და ცდილობდა მისი გადაჭრას საკუთარი გზით. მაგალითად, რომანში "ბალაგანი, ან მარტოობის დასასრული" მან შესთავაზა, რომ ყველა ადამიანი გაერთიანდეს ოჯახებში, რათა მსოფლიოში არც ერთი მარტოსული ადამიანი არ დარჩეს (მკითხველს შეუძლია მიმართოს ორიგინალურ წყაროს დეტალებისთვის). თავის ზოგიერთ ჟურნალისტურ წიგნში ამერიკელმა კლასიკოსმა დაწერა ასეთი რამ: ადამიანის ცხოვრება არის მუდმივი ბრძოლა მარტოობის წინააღმდეგ.
როგორც ჩანს, ბულგაკოვი ამას სრულად დაეთანხმებოდა, მაგრამ მარტოობის დაძლევის საკითხზე არ დაეთანხმებოდნენ. ჩვენი რომანის მიხედვით, მარტოობა (ეს აშკარად ჩანს „ოსტატსა და მარგარიტაში“) ადამიანისთვის დაუძლეველი, ტრაგიკული და გარდაუვალია. კ.ვონეგუტი უფრო ოპტიმისტურად უყურებს ადამიანს და მის პერსპექტივებს, რაც არ შეიძლება არ გაიხაროს. თუ მოულოდნელად ადამიანები საკუთარ ეგოიზმს დაძლევენ და მიხვდებიან, რომ „ჩვენ ყველანი ძმები ვართ“, მაშინ მარტოობაზე გამარჯვების იმედი ჩნდება. მართალია, მართალი გითხრათ, ეს სასწაულს ჰგავს.
2015 წლის 1 ივლისითითოეულ მკითხველს აქვს საკუთარი „ბიბლია“. მ.ა. ბულგაკოვმა ხალხს წარუდგინა რამდენიმე ნამუშევარი, რომლებსაც შეუძლიათ ასეთი მაღალი ტიტულის პრეტენზია. პირველ რიგში, მკითხველს ახსენდება რომანი "ოსტატი და მარგარიტა".
მარტოობა იმ ჰაერს ჰგავს, რომელსაც გმირები სუნთქავენ
მარტოობა ადამიანის არსებობის უპირველესი რეალობაა. ადამიანები მარტო იბადებიან, სიკვდილიც მარტოხელა საქმეა. და სრული მართალი გითხრათ, ადამიანს ნამდვილად არ შეუძლია არავის გაუზიაროს თავისი ცხოვრება. შეგიძლიათ წარმატებით დაქორწინდეთ, გააჩინოთ რამდენიმე შვილი, მაგრამ ღრმად დარჩეთ სრულიად მარტო.
როგორც ჩანს, სწორედ ასე გამოხატა მ.ა.ბულგაკოვმა თავის წარუვალ რომანში. მისი მთავარი გმირების უმეტესობა უცვლელად მარტოსულია: ვოლანდი, პილატე, იეშუა, ივან ბეზდომნი, ოსტატი, მარგარიტა. მარტოობა მათთვის იმდენად ბუნებრივია, რომ ვერც კი ამჩნევენ.
იმის საილუსტრაციოდ, თუ როგორ ვლინდება მარტოობის პრობლემა რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“, ჩვენ ანალიზში გადავალთ ერთი გმირიდან მეორეზე.
ვოლანდი
შეიძლება სატანას ჰყავდეს თანმხლები ან პარტნიორები? ან იქნებ მეგობრები? Რათქმაუნდა არა. ის განწირულია მარტოობისთვის. რომანის დასაწყისში მ.ა. ბერლიოზი ეკითხება "კონსულტანტს": "პროფესორო, მარტო მოხვედით ჩვენთან თუ თქვენს მეუღლესთან ერთად?" რაზეც ვოლანდი მას პასუხობს: „მარტო, მარტო, მე ყოველთვის მარტო ვარ“. და ამავდროულად, "შავი მაგიის პროფესორი" ალბათ ყველაზე ნაკლებად მარტოსულია სხვა გმირებთან შედარებით, რა თქმა უნდა, მისი თანხლების გამო. ეს უცნაური კომპანია არ იძლევა უიმედობის მტკივნეულ გრძნობას, ალბათ იმიტომ, რომ მოსკოვში ჩავიდა არა გასართობად, არამედ იმისთვის, რომ გადაერჩინა ოსტატი და აჩუქოს ბურთი "ასი მეფე".
ჩვენ უნდა დაჟინებით მოვითხოვოთ ეს კონკრეტული ბრძანება, რადგან ყოველწლიური დღესასწაული შეიძლებოდა ყოფილიყო მსოფლიოს ნებისმიერ ქალაქში, მაგრამ მოსკოვი 1930-იან წლებში შემთხვევით არ აირჩიეს, კერძოდ იმიტომ, რომ იქ იყო ოსტატი და მისი რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ. ეს არის ვოლანდის პორტრეტი თემის "მარტოობის პრობლემა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" კონტექსტში.
პონტიუს პილატე
პილატესთანაც, ამ თვალსაზრისით, ყველაფერი თავიდანვე ცხადი ხდება, მას სძულს იერშალაიმი; ის მარტოსულია. ერთადერთი არსება, რომელსაც ის მიბმულია, არის მისი ძაღლი ბუნგა. პროკურორს უნდა მოკვდეს აუტანელი თავის ტკივილის გამო. უნდა დაისვენოს, მაგრამ არა, რაღაც მაწანწალა უნდა დაკითხოს. ჭორების თანახმად, მან დაარწმუნა ხალხი ტაძრის დანგრევაში.
შემდეგ ეს მაწანწალა სასწაულებრივად კურნავს პროკურორს და ესაუბრება მას ისე, რომ ცოტა ადამიანი თავს ნებას რთავს. ამის მიუხედავად, ჰეგემონი მზად არის გაუშვას "ფილოსოფოსი", მაგრამ შემდეგ აღმოჩნდება, რომ იეშუა ასევე არის დამნაშავე სახელმწიფო ხელისუფლების წინააღმდეგ დანაშაულში. კანონის თანახმად, პროკურორმა უნდა ჯვარს აცვას თავისი გამხსნელი, რადგან არაფერია იმაზე საშინელი, ვიდრე კეისრის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული.
პილატე ყველაფერს აკეთებს ტრაგედიის თავიდან ასაცილებლად, მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი ძალისხმევა ამაოა. სიუჟეტის მსვლელობისას მას სულიერი გარდაქმნა ხდება. ის იცვლება აღიარების მიღმა და აღმოაჩენს, რომ სინამდვილეში მაწანწალა, რომლის შეწყალება არ სურდა სინედრიონს, აღმოჩნდება მასთან ისეთივე ახლობელი, როგორც ბუნგა, თუმცა ამის გონივრული მიზეზები არ არსებობს. ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" მარტოობის პრობლემა წარმოუდგენელია პონტიუს პილატეს გამოსახულების გარეშე.
ის ალბათ ყველაზე მარტოსული და ტრაგიკული ფიგურაა რომანში. მის გარეშე კი ნაწარმოებს სულ სხვა სახე და სხვა სიღრმე ექნებოდა. ყველა შემდგომი ტანჯვა: მთვარის შუქი, უძილობა, უკვდავება არაფერია იმ მომენტთან შედარებით, როდესაც პილატემ დაკარგა ერთადერთი მეგობარი - იეშუა.
ჯერჯერობით, თემა "მარტოობის პრობლემა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" შენარჩუნებულია სევდიანი ტონით. სამწუხაროდ, არაფერი იცვლება, როდესაც საქმე ეხება ივან ბეზდომნის ბედს
ივან ბეზდომნი
რომანის საბჭოთა სინამდვილის ამსახველი პერსონაჟებით ყველაფერი უფრო რთულია. მათი მარტოობა აშკარა ხდება მხოლოდ სასაზღვრო სიტუაციებში - ადამიანის არსებობის წერტილებში, სადაც სიცოცხლე უახლოვდება თავის საზღვრებს (სიკვდილი ან სიგიჟე).
ეს მოხდა პოეტ ი.ბეზდომნისთან, რომელმაც მხოლოდ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გააცნობიერა, რამდენად არასწორი იყო მისი ცხოვრება მანამდე. მართალია, ივან ბეზდომნის ფიგურა, ასე თუ ისე, ტრაგიკულია - ცხოვრებამ მას სიმართლე გაუმხილა უსახლკარობის შესახებ, მაგრამ სანაცვლოდ არაფერი მისცა. ივანეს ხსნის იმედი არ აქვს.
მთავარი გმირები
ოსტატი და მარგარიტა პერსონაჟების ერთადერთი წყვილია, რომელთა ისტორიაც კარგად მთავრდება, მაგრამ არა ამ რეალობაში, არამედ მხოლოდ "სხვა სამყაროში". თუ ამ ამბავს რომანტიკული ელფერისგან გავთავისუფლებთ, გამოდის, რომ სწორედ მარტოობამ უბიძგა მათ ერთმანეთის მკლავებში.
მარგარიტას ქმარი რომანში არ არის (ის მხოლოდ მის სიტყვებშია), მაგრამ მკითხველს ესმის, რომ, სავარაუდოდ, მისი ქმარი მოსაწყენია, ვულგარულობამდე პრაქტიკული და ჭკვიანი მხოლოდ საშინაო თუ კომერციულ საკითხებში. ქალს ფრენა სურდა.
ოსტატიც მარტოხელა კაცია. მას არაფერი აქვს გარდა სარდაფისა და რომანის პონტიუს პილატეს შესახებ და მას, როგორც არავის, სჭირდება ლამაზი ქალის სიყვარული. მართალია, იმის გამო, რომ წყვილს ფული საერთოდ არ აქვს, მხოლოდ ძლიერი სიყვარული ინარჩუნებს მათ ერთად და შესაძლოა შიში, რომ დაბრუნდნენ სრულ და სრულ მარტოობაში. ზოგადად, ძნელი სათქმელია, იყო თუ არა მათ შორის სიყვარული. თუ ის იყო, ალბათ ავად იყო და კოჭლი, მაგრამ ნამდვილად იყო მარტო დარჩენის შიში. გამოდის, რომ მარტოობის პრობლემა ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" იმალება იქაც, სადაც ერთი შეხედვით სიყვარული ცხოვრობს.
ოსტატს აზრი შეეცვალა ზუსტად იმიტომ, რომ ვერ უმკლავდებოდა აუსრულებელი იმედებისა და მისწრაფებების ტვირთს. ის ნამდვილად ითვლიდა რომანს, მის გამოცემას და ესეს კრიტიკა მოჰყვა, რამაც მას სამყაროში გზა გაუკეტა.
ოსტატს ვეღარ აწამებდა მარგარიტას. "სიყვარულის ნავი დაეჯახა ყოველდღიურ ცხოვრებას." უფრო სწორად, ოსტატს უბრალოდ სინდისი ჰქონდა, მაგრამ შემდეგ ვოლანდი მოვიდა და ყველაფერი გამოასწორა. მართალია, მისი ძალაც კი არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ წყვილს გადარჩენა ამ ცხოვრებაში და არა სხვაში.
მ.ა.ბულგაკოვის რომანი მრავალშრიანი ნაწარმოებია
შესაბამისად, რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ პრობლემები მარტოობის თემით არ შემოიფარგლება. მწერლის ნიჭი იმაში მდგომარეობს, რომ მკითხველი დარწმუნებით ვერ იტყვის, რა არის ამ იდუმალი რომანის მთავარი თემა: არის თუ არა „მიხაილ ბულგაკოვის სახარება“ (ალექსანდრე ზერკალოვის წიგნის სათაური), რაც იმას ნიშნავს, რომ რელიგიურ საკითხებს იკავებს. მთავარი ადგილი მასში. ან იქნებ მთავარია საბჭოთა რეალობის წინააღმდეგ მიმართული სატირა?
რომანი ერთდროულად ყველაფერზეა და იმისათვის, რომ არ დაირღვეს მხატვრული ნაწარმოების მთლიანობა, უმჯობესია არ დაიყოს იგი მოლეკულებად და კომპონენტებად. ეს არის ალბათ ყველაზე ზოგადი პასუხი კითხვაზე, თუ რა პრობლემები არსებობს რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
ფილოსოფია, როგორც მაღალი კლასიკის ნიშანი
ზოგადად მიღებულია, რომ ფილოსოფია რაღაც მოსაწყენია და ცხოვრობს სადღაც აკადემიების კედლებში. ეს ყველაფერი უბრალო მოკვდავისთვის ნამდვილად მიუწვდომელია. ეს არის პოპულარული და ფუნდამენტურად არასწორი იდეა "სიბრძნის სიყვარულის" შესახებ. ფაქტობრივად, ყოველი ადამიანის (და მით უმეტეს ხელოვანის) ცხოვრებაში დგება დრო, როცა ის ღმერთზე, ბედზე და ადამიანის მარტოობაზე ფიქრობს. როგორც წესი, ასეთი ნაწარმოებები ძნელად იწერება, ძნელად იკითხება, მაგრამ უჩვეულოდ ბევრს ანიჭებს ადამიანს. უამრავი ასეთი ქმნილებაა, როგორც რუსულ, ისე მსოფლიო კლასიკაში, ასე რომ, ჰიპოთეტურად, სტატიის თემა შეიძლება ასე ჟღერდეს: "მარტოობის პრობლემა ...". ოსტატი და მარგარიტა შემთხვევით არ აირჩიეს, რადგან ეს პერსონაჟები და მათ შესახებ წიგნი წარმოუდგენლად პოპულარულია თანამედროვე რუსებში.
კურტ ვონეგუტი და მიხაილ ბულგაკოვი: ორი შეხედულება მარტოობის პრობლემაზე
კურტ ვონეგუტი, ისევე როგორც ჩვენი კლასიკოსი, მთელი ცხოვრება მარტოობის პრობლემას განიცდიდა და ცდილობდა მისი გადაჭრას საკუთარი გზით. მაგალითად, რომანში "ბალაგანი, ან მარტოობის დასასრული" მან შესთავაზა, რომ ყველა ადამიანი გაერთიანდეს ოჯახებში, რათა მსოფლიოში არც ერთი მარტოსული ადამიანი არ დარჩეს (მკითხველს შეუძლია მიმართოს ორიგინალურ წყაროს დეტალებისთვის). თავის ზოგიერთ ჟურნალისტურ წიგნში ამერიკელმა კლასიკოსმა დაწერა ასეთი რამ: ადამიანის ცხოვრება არის მუდმივი ბრძოლა მარტოობის წინააღმდეგ.
როგორც ჩანს, ბულგაკოვი ამას სრულად დაეთანხმებოდა, მაგრამ მარტოობის დაძლევის საკითხზე არ დაეთანხმებოდნენ. ჩვენი რომანის მიხედვით, მარტოობა (ეს აშკარად ჩანს „ოსტატსა და მარგარიტაში“) ადამიანისთვის დაუძლეველი, ტრაგიკული და გარდაუვალია. კ.ვონეგუტი უფრო ოპტიმისტურად უყურებს ადამიანს და მის პერსპექტივებს, რაც არ შეიძლება არ გაიხაროს. თუ მოულოდნელად ადამიანები საკუთარ ეგოიზმს დაძლევენ და მიხვდებიან, რომ „ჩვენ ყველანი ძმები ვართ“, მაშინ მარტოობაზე გამარჯვების იმედი ჩნდება. მართალია, მართალი გითხრათ, ეს სასწაულს ჰგავს.
მართლაც, ბულგაკოვის შემოქმედების მარგალიტი იყო მისი რომანი "ოსტატი და მარგარიტა". ის არა მხოლოდ საშუალებას გაძლევთ შეიგრძნოთ ოცდაათიანი და ოცდაათიანი წლების ყოველდღიური ცხოვრების ატმოსფერო, არა მხოლოდ გოგოლის ტრადიციების მიყოლებით, ამხელს ბულგაკოვის თანამედროვეთა მანკიერებებსა და ნაკლოვანებებს, არამედ მკითხველს აფიქრებინებს იმ კითხვებზე, რომლებიც ასე აწუხებდა მწერალს: სიკეთე და ბოროტება, სიმართლე, სამართლიანობა, სიყვარული, თავისუფლება. ღმერთო... შემთხვევითი არ არის, რომ ათეისტური სახელმწიფოს „მშენებლობის“ წლებში (რაც ვოლანდს ძალიან მოეწონა, რადგან ეს შესანიშნავი საფუძველი იყო მისი ექსპერიმენტებისთვის) ბულგაკოვმა სახარებას მიმართა. მასში მწერალი პოულობს პასუხებს ადამიანის არსებობის მარადიულ კითხვებზე. მაგრამ იქნება თუ არა წარმატებული მისი მცდელობა, გადასცეს ხალხს სიმართლე? დარჩება ის მარტო თავის ძიებაში?
რომანში მწერალი ღრმად იაზრებს მარტოობის პრობლემას. შემთხვევითი არ არის, რომ მთავარი გმირების (ოსტატი, მარგარიტა, პონტიუს პილატეს) მარტოობა აშკარაა. რამ გამოიწვია ეს?
Მთავარი გმირი. ოსტატმა თავის მოულოდნელ, გულწრფელ, გაბედულ რომანში პილატესა და იეშუას შესახებ გამოხატა ავტორის გაგება ჭეშმარიტების შესახებ. ბულგაკოვი ფართოდ აშუქებს მოძღვარსა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის პრობლემას და აწყდება შემოქმედებითი პიროვნების მარტოობას. ოსტატის რომანი, მთელი მისი ცხოვრების აზრი, არ არის მიღებული საზოგადოების მიერ. უფრო მეტიც, ის გადამწყვეტად უარყვეს კრიტიკოსებმა, მაშინაც კი, როცა გამოუქვეყნებელი იყო. რისი თქმა სურდა ოსტატს ხალხს? მას სურდა მათთვის რწმენის მოთხოვნილება, ჭეშმარიტების ძიების აუცილებლობა გადაეცა. მაგრამ ის (ისევე როგორც თავად) უარყოფილია. საზოგადოებას უცხოა ჭეშმარიტებაზე ფიქრი, ჭეშმარიტებაზე - იმ უმაღლეს კატეგორიებზე, რომელთა მნიშვნელობაც ყველამ თავისთვის უნდა გააცნობიეროს. ადამიანები წვრილმანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებით არიან დაკავებულნი (მაგრამ „არა მარტო პურით...“), არ ებრძვიან სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებს და ადვილად ემორჩილებიან ცდუნებას, რაზეც ასე მჭევრმეტყველად საუბრობს შავი მაგიის სეანსი. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთ საზოგადოებაში შემოქმედებითი, მოაზროვნე ადამიანი მარტოსულია, მაგრამ პოულობს გაგებას და უკუკავშირს.
რომანში არის გმირი, რომლის გზასაც ოსტატი გარკვეულწილად იმეორებს. ეს არის იეშუა (იესო), რომელიც მოძღვრის მსგავსად უარყოფილია ხალხის მიერ. ჭეშმარიტება, რომელიც მან მათ უქადაგა, ასევე უარყო. მაგრამ იეშუა არ გრძნობს თავს მარტოსულად, თუმცა ამბობს: „მე მარტო ვარ მსოფლიოში“. იეშუას სჯერა, რომ ღმერთი ყოველთვის მასთანაა; ის მზადაა იბრძოლოს თავისი რწმენისთვის და სიცოცხლეც კი გასცეს მათთვის. და ოსტატი აღმოჩნდება, რომ არ შეუძლია ბრძოლა, ის წვავს ხელნაწერს, რითაც უარს ამბობს სიმართლეზე. თუ მოძღვარი ღმერთს მიუბრუნდა, ის მარტო არ იქნებოდა. მაგრამ ოსტატი, რომელიც დაშორდა ხალხს, გახდა მათზე მაღალი ცხოვრების გაგებით, ამავე დროს არ მიჰყვებოდა ჭეშმარიტად სწორ გზას, არ მიუბრუნდა ღმერთს. და ამაში ვხედავ მისი მარტოობის მიზეზს.
პონტიუს პილატეს მარტოობა შეესაბამება მოძღვრის მარტოობას. მას აქვს, ეტყობა, ყველაფერი ბედნიერი ცხოვრებისთვის: ფული, ძალაუფლება, დიდება... სწორედ ეს უნდა წაახალისოს გარშემომყოფებს მასთან ურთიერთობისთვის. მაგრამ მაშინაც კი, როცა პირველად ვხვდებით პილატეს, მის სულში ვამჩნევთ რაღაც ლტოლვას. მას ჯერ მარტოობა არ უგრძვნია, მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ იეშუა ეუბნება მას: „სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ის არის, რომ შენ გტკივა...“ იეშუა მასში ხედავს სინდისს, ხედავს ზრუნვას ხალხის მიმართ (ბოლოს და ბოლოს, გამოთქმას „თავის ტკივილი“ ასევე აქვს გადატანითი მნიშვნელობა).
პილატესა და იეშუას შეხვედრა ხანმოკლე იყო, მაგრამ მათ მოახერხეს სიმართლეზე საუბარი, იეშუამ გააღვიძა პილატეს აზრი და სული, გააღვიძა ჭეშმარიტების ძიების წყურვილი. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი პარალელს ავლებს დღევანდელობასა და შორეულ წარსულს შორის. ჭეშმარიტების ძიებაში ბულგაკოვი ხედავს ადამიანის მარადიულ სურვილს, მაგრამ კაცობრიობა ორი ათასწლეულია არ მომწიფებულა სიმართლის გასაგებად და ყველა, ვინც მასზე ფიქრობს, ვინც მის გაგებასთან ახლოსაა, უნებურად ბრბოზე მაღლა დგას და მარტოსულია.
პილატეს მარტოობა მხოლოდ იმის დასტური არ არის, რომ ის მოშორდა ყოველდღიურ ამაოებას და მიუახლოვდა ჭეშმარიტების გაგებას. ესეც სასჯელია. სასჯელი იმის გამო, რომ მან უგულებელყო თავისი სინდისი და აირჩია იერშალაიმის კანონის შესრულება, დაარღვია უმაღლესი კანონი. განა რასკოლნიკოვის მდგომარეობა დანაშაულის შემდეგ არ ახსენებს მას სინდისის ქენჯნას, მარტოობას?! პილატე ბრბოზე მაღალი გახდა, მაგრამ ამავდროულად გადაკეტა საკუთარი გზა ღმერთთან.
„...არაჩვეულებრივი, უპრეცედენტო მარტოობა თვალებში“ ერთი შეხედვით მარგარიტას სულ სხვა ბუნება აქვს. მისი გული ითხოვს სიყვარულს, ამაღლებულ, წმინდა, მარადიულ სიყვარულს. და ის იპოვის მას, ის "ავსებს" ოსტატის სულს და მზად არის მისთვის ყველაფერი გააკეთოს. მაგრამ ჭეშმარიტება, თავად იეშუას გაგებით, სხვა არაფერია, თუ არა სიკეთის, სამართლიანობის სამეფო, რომლისთვისაც იეშუა თავს სწირავს. სიყვარული ასევე არის უსაზღვრო სიკეთე, მზადყოფნა თავგანწირვისთვის. ეშმაკს რომ აჩუქა სული, მარგარიტამაც უდიდესი მსხვერპლი გაიღო თავისი სიყვარულის გადარჩენის სახელით.
იეშუა ხედავს ჭეშმარიტების სასუფეველს, მის საწყისს, სწორედ სიყვარულში. და იმისათვის, რომ „გიყვარდეს მოყვასი შენი“, რომ გიყვარდეს მთელი კაცობრიობა, საჭიროა კიდევ უფრო დიდი ძალა, ვიდრე მარგარიტას სულიერი ძალა. რაც უფრო მეტ ადამიანს შეუძლია ყოვლისმომცველი სიყვარული, მით უფრო მალე მივუახლოვდებით „ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სამეფოს“. მარგარიტას მარტოობა იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენ ცოტას შეხვდა ბულგაკოვი.
მარტოობაზე საუბრისას, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ივან ბეზდომნი. რომანის დასაწყისში ვხედავთ პოეტს, რომელიც პოეზიას ქსოვს ათეისტური საზოგადოების საჭიროებებისთვის. რომანის ბოლოს ის ტოვებს „წერას“; ჩვენ ვხედავთ მარტოხელა კაცს, რომელიც გაიაზრა მის გარშემო არსებული სამყაროს უსამართლობა და სიცრუე, ჭეშმარიტების შეცნობის გზაზე დგას. ამ პოეტის ბედის მაგალითის გამოყენებით, ბულგაკოვმა აჩვენა ურწმუნოების უუნარობა, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტებას.
სწორედ ჭეშმარიტების ძიებაში, სამართლიანობისთვის ბრძოლაში, სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლაში ხედავს ბულგაკოვი ადამიანის ცხოვრების აზრს. მაგრამ ავტორს აწუხებს, რომ ადამიანები არ იცვლებიან, რომ ორი ათასი წლის განმავლობაში ისინი ერთი ნაბიჯით არ მიუახლოვდნენ თავიანთი ცხოვრების მნიშვნელობის გაგებას (ავტორი ამას ვოლანდის პირით აცხადებს: „...ადამიანები ადამიანებივით არიან. უყვართ ფული, მაგრამ ასე იყო ყოველთვის...“). მწერალმა აჩვენა გაუგებრობისთვის განწირული შემოქმედებითი პიროვნების ტრაგედია.
ოსტატის რომანის აკრძალვაში შეიძლება გამოიცნოს მრავალი ნაწარმოების ბედი, რომლებმაც ვერ დაინახეს სინათლე, როდესაც ისინი განსაკუთრებით საჭირო იყო, შეიძლება გამოიცნოთ მრავალი პოეტისა და მწერლის ბედი, რომლებმაც არ მიიღეს დამსახურებული აღიარება. მაგრამ ბულგაკოვი ხედავს სინდისისა და სიყვარულის, გულწრფელობისა და სიკეთის მარტოობას, რომელზედაც დაფუძნებულია "სიმართლისა და სამართლიანობის სამეფო", როგორც დროის კიდევ უფრო საშინელი ნიშანი. მხოლოდ სიმართლისა და სიყვარულის შეცნობით, სინდისის ხმის მოსმენით, ადამიანი, ბულგაკოვის თქმით, პოულობს სიმშვიდეს. რომანის ბოლოს კი ავტორი იმედს გამოთქვამს, რომ ადამიანები სიმშვიდეს და ურთიერთგაგებას შეხვდებიან. იმედი იმისა, რომ ადამიანები, რომლებსაც ესმით მარადიული ფასეულობები, არსებობის უმაღლესი კატეგორიები, რომელთა ხელშეუხებლობას სახარებაც ადასტურებს, მარტო არ იქნებიან.
"ოსტატი და მარგარიტა". ის არა მხოლოდ საშუალებას გაძლევთ შეიგრძნოთ ოცდაათიანი და ოცდაათიანი წლების ყოველდღიური ცხოვრების ატმოსფერო, არა მხოლოდ გოგოლის ტრადიციების დაცვით, გამოავლინოს მისი თანამედროვეების მანკიერებები და ნაკლოვანებები.
ბულგაკოვს, მაგრამ ასევე აფიქრებინებს მკითხველს იმ კითხვებზე, რომლებიც ასე აწუხებდა მწერალს: სიკეთე და ბოროტება, სიმართლე, სამართლიანობა, სიყვარული, თავისუფლება. ღმერთო... შემთხვევითი არ არის, რომ ათეისტური სახელმწიფოს „მშენებლობის“ წლებში (რაც ვოლანდს ძალიან მოეწონა, რადგან ეს შესანიშნავი საფუძველი იყო მისი ექსპერიმენტებისთვის) ბულგაკოვმა სახარებას მიმართა. მასში ის პოულობს პასუხებს ადამიანის არსებობის მარადიულ კითხვებზე. მაგრამ იქნება თუ არა ეს მცდელობა ხალხისთვის სიმართლის გადაცემის დაგვირგვინდეს? დარჩება ის მარტო თავის ძიებაში? რომანში მწერალი ღრმად იაზრებს მარტოობის პრობლემას. შემთხვევითი არ არის, რომ მთავარი გმირების (ოსტატი, მარგარიტა, პონტიუს პილატეს) მარტოობა აშკარაა. რამ გამოიწვია ეს?
Მთავარი გმირი. ოსტატმა თავის მოულოდნელ, გულწრფელ, გაბედულ რომანში პილატესა და იეშუას შესახებ გამოხატა ავტორის გაგება ჭეშმარიტების შესახებ. ბულგაკოვი ფართოდ აშუქებს ოსტატისა და ფართო საზოგადოების ურთიერთობის პრობლემას! და აწყდება შემოქმედებითი ადამიანის მარტოობას. ოსტატის რომანი, მთელი მისი ცხოვრების აზრი, არ არის მიღებული საზოგადოების მიერ. უფრო მეტიც, ის გადამწყვეტად უარყვეს კრიტიკოსებმა, მაშინაც კი, როცა გამოუქვეყნებელი იყო. რისი თქმა სურდა ოსტატს ხალხს? მას სურდა მათთვის რწმენის მოთხოვნილება, ჭეშმარიტების ძიების აუცილებლობა გადაეცა. მაგრამ ის (ისევე როგორც თავად) უარყოფილია. საზოგადოებას უცხოა ჭეშმარიტებაზე ფიქრი, ჭეშმარიტებაზე - იმ უმაღლეს კატეგორიებზე, რომელთა მნიშვნელობაც ყველამ თავისთვის უნდა გააცნობიეროს. ადამიანები წვრილმანი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებით არიან დაკავებულნი (მაგრამ „არა მარტო პურით...“), არ ებრძვიან სისუსტეებსა და ნაკლოვანებებს და ადვილად ემორჩილებიან ცდუნებას, რაზეც ასე მჭევრმეტყველად საუბრობს შავი მაგიის სეანსი. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთ საზოგადოებაში შემოქმედებითი, მოაზროვნე ადამიანი მარტოსულია, მაგრამ პოულობს გაგებას და უკუკავშირს.
რომანში არის გმირი, რომლის გზასაც ოსტატი გარკვეულწილად იმეორებს. ეს არის იეშუა (იესო), რომელიც მოძღვრის მსგავსად უარყოფილია ხალხის მიერ. ჭეშმარიტება, რომელიც მან მათ უქადაგა, ასევე უარყვეს. მაგრამ იეშუა არ გრძნობს თავს მარტოსულად, თუმცა ამბობს: „მე მარტო ვარ მსოფლიოში“. იეშუას სჯერა, რომ ღმერთი ყოველთვის მასთანაა; ის მზადაა იბრძოლოს თავისი რწმენისთვის და სიცოცხლეც კი გასცეს მათთვის. და ოსტატი აღმოჩნდება, რომ არ არის ბრძოლისუნარიანი, ის წვავს ხელნაწერს, რითაც უარს ამბობს სიმართლეზე. თუ მოძღვარი ღმერთს მიუბრუნდა, ის მარტო არ იქნებოდა. მაგრამ ოსტატი, რომელიც დაშორდა ხალხს, გახდა მათზე მაღალი ცხოვრების გაგებით, ამავე დროს არ გაჰყვა ჭეშმარიტად სწორ გზას, არ მიუბრუნდა
ღმერთო. და ამაში ვხედავ მისი მარტოობის მიზეზს.
პონტიუს პილატეს მარტოობა შეესაბამება მოძღვრის მარტოობას. მას აქვს, ეტყობა, ყველაფერი ბედნიერი ცხოვრებისთვის: ფული, ძალაუფლება, დიდება... სწორედ ეს უნდა წაახალისოს გარშემომყოფებს მასთან ურთიერთობისთვის. მაგრამ მაშინაც კი, როცა პირველად ვხვდებით პილატეს, მის სულში ვამჩნევთ რაღაც ლტოლვას. მას ჯერ მარტოობა არ უგრძვნია, მაგრამ შემთხვევითი არ არის, რომ იეშუა ეუბნება მას: „სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ის არის, რომ შენ გტკივა...“ იეშუა მასში ხედავს სინდისს, ხედავს ზრუნვას ხალხის მიმართ (ბოლოს და ბოლოს, გამოთქმას „თავის ტკივილი“ ასევე აქვს გადატანითი მნიშვნელობა).
პილატესა და იეშუას შეხვედრა ხანმოკლე იყო, მაგრამ მათ მოახერხეს სიმართლეზე საუბარი, იეშუამ გააღვიძა პილატეს აზრი და სული, გააღვიძა ჭეშმარიტების ძიების წყურვილი. შემთხვევითი არ არის, რომ ის პარალელს ავლებს დღევანდელობასა და შორეულ წარსულს შორის. ჭეშმარიტების ძიებაში ბულგაკოვი ხედავს ადამიანის მარადიულ სურვილს, მაგრამ კაცობრიობა ორი ათასწლეულია არ მომწიფებულა სიმართლის გასაგებად და ყველა, ვინც მასზე ფიქრობს, ვინც მის გაგებასთან ახლოსაა, უნებურად ბრბოზე მაღლა დგას და მარტოსულია.
პილატეს მარტოობა მხოლოდ იმის დასტური არ არის, რომ ის მოშორდა ყოველდღიურ ამაოებას და მიუახლოვდა ჭეშმარიტების გაგებას. ეს არის ასევე. სასჯელი იმის გამო, რომ მან უგულებელყო თავისი სინდისი და აირჩია იერშალაიმის კანონის შესრულება, დაარღვია უმაღლესი კანონი. სინდისის ქენჯნა, დანაშაულის შემდეგ მარტოობა არ ახსენებს?! პილატე ბრბოზე მაღლა გახდა, მაგრამ ამავე დროს გადაკეტა საკუთარი გზა ღმერთამდე.
„...არაჩვეულებრივი, უპრეცედენტო მარტოობა თვალებში“ ერთი შეხედვით მარგარიტას სულ სხვა ბუნება აქვს. მისი გული ითხოვს სიყვარულს, ამაღლებულ, წმინდა, მარადიულ სიყვარულს. და ის იპოვის მას, ის "ავსებს" მოძღვრის სულს და მზად არის მისთვის ყველაფერი გააკეთოს. მაგრამ ჭეშმარიტება, თავად იეშუას გაგებით, სხვა არაფერია, თუ არა სიკეთის, სამართლიანობის სამეფო, რომლისთვისაც იეშუა თავს სწირავს. სიყვარული ასევე არის უსაზღვრო სიკეთე, მზადყოფნა თავგანწირვისთვის. ეშმაკს რომ აჩუქა სული, მარგარიტამაც უდიდესი მსხვერპლი გაიღო თავისი სიყვარულის გადარჩენის სახელით.
იეშუა ხედავს ჭეშმარიტების სასუფეველს, მის დასაწყისს, სწორედ სიყვარულში. და იმისათვის, რომ „გიყვარდეს მოყვასი შენი“, რომ გიყვარდეს მთელი კაცობრიობა, საჭიროა კიდევ უფრო დიდი ძალა, ვიდრე მარგარიტას სულიერი ძალა. რაც უფრო მეტ ადამიანს შეუძლია ყოვლისმომცველი სიყვარული, მით უფრო მალე მივუახლოვდებით „ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სამეფოს“. მარგარიტას მარტოობა იმაზე მეტყველებს, თუ რამდენი ასეთი ადამიანი ხვდებოდა ბულგაკოვს.
მარტოობაზე საუბრისას, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ივან ბეზდომნი. რომანის დასაწყისში ვხედავთ პოეტს, რომელიც ჩუმად ქსოვს ათეისტური საზოგადოების სასარგებლოდ. რომანის ბოლოს ის ტოვებს „წერას“; ჩვენ ვხედავთ მარტოხელა კაცს, რომელიც გაიაზრა მის გარშემო არსებული სამყაროს უსამართლობა და სიცრუე, ჭეშმარიტების შეცნობის გზაზე დგას. ამ პოეტის ბედის მაგალითის გამოყენებით, ბულგაკოვმა აჩვენა ურწმუნოების უუნარობა, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტებას.
სწორედ ჭეშმარიტების ძიებაში, სამართლიანობისთვის ბრძოლაში, სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლაში ხედავს ბულგაკოვი ადამიანის ცხოვრების აზრს. მაგრამ ავტორს აწუხებს, რომ ადამიანები არ იცვლებიან, რომ ორი ათასი წლის განმავლობაში ისინი ერთი ნაბიჯით არ მიუახლოვდნენ თავიანთი ცხოვრების მნიშვნელობის გაგებას (ავტორი ამას ვოლანდის პირით აცხადებს: „...ადამიანები ადამიანებივით არიან. უყვართ ფული, მაგრამ ასე იყო ყოველთვის...“). მწერალმა აჩვენა გაუგებრობისთვის განწირული შემოქმედებითი პიროვნების ტრაგედია.
ოსტატის რომანის აკრძალვაში შეიძლება გამოიცნოს მრავალი ნაწარმოების ბედი, რომლებმაც ვერ დაინახეს სინათლე, როდესაც ისინი განსაკუთრებით საჭირო იყო, შეიძლება გამოიცნოთ მრავალი პოეტისა და მწერლის ბედი, რომლებმაც არ მიიღეს დამსახურებული აღიარება. მაგრამ ბულგაკოვი ხედავს სინდისისა და სიყვარულის, გულწრფელობისა და სიკეთის მარტოობას, რომელზედაც დაფუძნებულია "სიმართლისა და სამართლიანობის სამეფო", როგორც დროის კიდევ უფრო საშინელი ნიშანი. მხოლოდ სიმართლისა და სიყვარულის შეცნობით, სინდისის ხმის მოსმენით, ბულგაკოვის თქმით, ადამიანი იპოვის სიმშვიდეს. რომანის ბოლოს კი ავტორი იმედს გამოთქვამს, რომ ადამიანები სიმშვიდეს და ურთიერთგაგებას შეხვდებიან. იმედი იმისა, რომ ადამიანები, რომლებსაც ესმით მარადიული ფასეულობები, არსებობის უმაღლესი კატეგორიები, რომელთა ხელშეუხებლობას სახარებაც ადასტურებს, მარტო არ იქნებიან.
გჭირდებათ მოტყუების ფურცელი? შემდეგ შეინახეთ - "მარტოობის პრობლემა მ.ა. ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". ლიტერატურული ესეები!თითოეულ მკითხველს აქვს საკუთარი „ბიბლია“. მ.ა. ბულგაკოვმა ხალხს წარუდგინა რამდენიმე ნამუშევარი, რომლებსაც შეუძლიათ ასეთი მაღალი ტიტულის პრეტენზია. პირველ რიგში, მკითხველს ახსენდება რომანი "ოსტატი და მარგარიტა".
მარტოობა იმ ჰაერს ჰგავს, რომელსაც გმირები სუნთქავენ
მარტოობა ადამიანის არსებობის უპირველესი რეალობაა. ადამიანები მარტო იბადებიან, სიკვდილიც მარტოხელა საქმეა. და სრული მართალი გითხრათ, ადამიანს ნამდვილად არ შეუძლია არავის გაუზიაროს თავისი ცხოვრება. შეგიძლიათ წარმატებით დაქორწინდეთ, გააჩინოთ რამდენიმე შვილი, მაგრამ ღრმად დარჩეთ სრულიად მარტო.
როგორც ჩანს, სწორედ ასე გამოხატა მ.ა.ბულგაკოვმა თავის წარუვალ რომანში. მისი მთავარი გმირების უმეტესობა უცვლელად მარტოსულია: ვოლანდი, პილატე, იეშუა, ივან ბეზდომნი, ოსტატი, მარგარიტა. მარტოობა მათთვის იმდენად ბუნებრივია, რომ ვერც კი ამჩნევენ.
იმის საილუსტრაციოდ, თუ როგორ ვლინდება რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“, ჩვენს ანალიზში გადავალთ ერთი გმირიდან მეორეზე.
ვოლანდი
შეიძლება სატანას ჰყავდეს თანმხლები ან პარტნიორები? ან იქნებ მეგობრები? Რათქმაუნდა არა. ის განწირულია მარტოობისთვის. რომანის დასაწყისში მ.ა. ბერლიოზი ეკითხება "კონსულტანტს": "პროფესორო, მარტო მოხვედით ჩვენთან თუ თქვენს მეუღლესთან ერთად?" რაზეც ვოლანდი მას პასუხობს: „მარტო, მარტო, მე ყოველთვის მარტო ვარ“. და ამავდროულად, "შავი მაგიის პროფესორი" ალბათ ყველაზე ნაკლებად მარტოსულია სხვა გმირებთან შედარებით, რა თქმა უნდა, მისი თანხლების გამო. ეს უცნაური კომპანია არ იძლევა უიმედობის მტკივნეულ გრძნობას, ალბათ იმიტომ, რომ მოსკოვში ჩავიდა არა გასართობად, არამედ იმისთვის, რომ გადაერჩინა ოსტატი და აჩუქოს ბურთი "ასი მეფე".
ჩვენ უნდა დაჟინებით მოვითხოვოთ ეს კონკრეტული ბრძანება, რადგან ყოველწლიური დღესასწაული შეიძლებოდა ყოფილიყო მსოფლიოს ნებისმიერ ქალაქში, მაგრამ მოსკოვი 1930-იან წლებში შემთხვევით არ აირჩიეს, კერძოდ იმიტომ, რომ იქ იყო ოსტატი და მისი რომანი პონტიუს პილატეს შესახებ. ეს არის ვოლანდის პორტრეტი თემის "მარტოობის პრობლემა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" კონტექსტში.
პონტიუს პილატე
პილატესთანაც, ამ თვალსაზრისით, ყველაფერი თავიდანვე ცხადი ხდება, მას სძულს იერშალაიმი; ის მარტოსულია. ერთადერთი არსება, რომელსაც ის მიბმულია, არის მისი ძაღლი ბუნგა. პროკურორს უნდა მოკვდეს აუტანელი თავის ტკივილის გამო. უნდა დაისვენოს, მაგრამ არა, რაღაც მაწანწალა უნდა დაკითხოს. ჭორების თანახმად, მან დაარწმუნა ხალხი ტაძრის დანგრევაში.
შემდეგ ეს მაწანწალა სასწაულებრივად კურნავს პროკურორს და ესაუბრება მას ისე, რომ ცოტა ადამიანი თავს ნებას რთავს. ამის მიუხედავად, ჰეგემონი მზად არის გაუშვას "ფილოსოფოსი", მაგრამ შემდეგ აღმოჩნდება, რომ იეშუაც არის დამნაშავე, კანონის თანახმად, პროკურორმა უნდა ჯვარს აცვეს თავისი მხსნელი, რადგან არაფერია უფრო საშინელი, ვიდრე კეისრის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაული. .
პილატე ყველაფერს აკეთებს ტრაგედიის თავიდან ასაცილებლად, მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი ძალისხმევა ამაოა. სიუჟეტის მსვლელობისას მას სულიერი გარდაქმნა ხდება. ის იცვლება აღიარების მიღმა და აღმოაჩენს, რომ სინამდვილეში მაწანწალა, რომლის შეწყალება არ სურდა სინედრიონს, აღმოჩნდება მასთან ისეთივე ახლობელი, როგორც ბუნგა, თუმცა ამის გონივრული მიზეზები არ არსებობს. ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" მარტოობის პრობლემა წარმოუდგენელია პონტიუს პილატეს გამოსახულების გარეშე.
ის ალბათ ყველაზე მარტოსული და ტრაგიკული ფიგურაა რომანში. მის გარეშე კი ნაწარმოებს სულ სხვა სახე და სხვა სიღრმე ექნებოდა. ყველა შემდგომი ტანჯვა: მთვარის შუქი, უძილობა, უკვდავება არაფერია იმ მომენტთან შედარებით, როდესაც პილატემ დაკარგა ერთადერთი მეგობარი - იეშუა.
ჯერჯერობით, თემა "მარტოობის პრობლემა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" შენარჩუნებულია სევდიანი ტონით. სამწუხაროდ, არაფერი იცვლება, როდესაც საქმე ეხება ივან ბეზდომნის ბედს
ივან ბეზდომნი
რომანის საბჭოთა სინამდვილის ამსახველი პერსონაჟებით ყველაფერი უფრო რთულია. მათი მარტოობა აშკარა ხდება მხოლოდ სასაზღვრო სიტუაციებში - ადამიანის არსებობის წერტილებში, სადაც სიცოცხლე უახლოვდება თავის საზღვრებს (სიკვდილი ან სიგიჟე).
ეს მოხდა პოეტ ი.ბეზდომნისთან, რომელმაც მხოლოდ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გააცნობიერა, რამდენად არასწორი იყო მისი ცხოვრება მანამდე. მართალია, ივან ბეზდომნის ფიგურა, ასე თუ ისე, ტრაგიკულია - ცხოვრებამ მას სიმართლე გაუმხილა უსახლკარობის შესახებ, მაგრამ სანაცვლოდ არაფერი მისცა. ივანეს ხსნის იმედი არ აქვს.
მთავარი გმირები
ოსტატი და მარგარიტა პერსონაჟების ერთადერთი წყვილია, რომელთა ისტორიაც კარგად მთავრდება, მაგრამ არა ამ რეალობაში, არამედ მხოლოდ "სხვა სამყაროში". თუ ამ ამბავს რომანტიკული ელფერისგან გავთავისუფლებთ, გამოდის, რომ სწორედ მარტოობამ უბიძგა მათ ერთმანეთის მკლავებში.
მარგარიტას ქმარი რომანში არ არის (ის მხოლოდ მის სიტყვებშია), მაგრამ მკითხველს ესმის, რომ, სავარაუდოდ, მისი ქმარი მოსაწყენია, ვულგარულობამდე პრაქტიკული და ჭკვიანი მხოლოდ საშინაო თუ კომერციულ საკითხებში. ქალს ფრენა სურდა.
მასტერსაც არაფერი აქვს სარდაფისა და რომანის გარდა პონტიუს პილატეს შესახებ და მას, როგორც არავის, სჭირდება ლამაზი ქალის სიყვარული. მართალია, იმის გამო, რომ წყვილს ფული საერთოდ არ აქვს, მხოლოდ ძლიერი სიყვარული ინარჩუნებს მათ ერთად და შესაძლოა შიში, რომ დაბრუნდნენ სრულ და სრულ მარტოობაში. ზოგადად, ძნელი სათქმელია, იყო თუ არა მათ შორის სიყვარული. თუ ის იყო, ალბათ ავად იყო და კოჭლი, მაგრამ ნამდვილად იყო მარტო დარჩენის შიში. გამოდის, რომ მარტოობის პრობლემა ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" იმალება იქაც კი, სადაც, ერთი შეხედვით, სიყვარული ცხოვრობს.
ოსტატს აზრი შეეცვალა ზუსტად იმიტომ, რომ ვერ უმკლავდებოდა აუსრულებელი იმედებისა და მისწრაფებების ტვირთს. ის ნამდვილად ითვლიდა რომანს, მის გამოცემას და ესეს კრიტიკა მოჰყვა, რამაც მას სამყაროში გზა გაუკეტა.
ოსტატს ვეღარ აწამებდა მარგარიტას. "სიყვარულის ნავი დაეჯახა ყოველდღიურ ცხოვრებას." უფრო სწორად, ოსტატს უბრალოდ სინდისი ჰქონდა, მაგრამ შემდეგ ვოლანდი მოვიდა და ყველაფერი გამოასწორა. მართალია, მისი ძალაც კი არ იყო საკმარისი იმისათვის, რომ წყვილს გადარჩენა ამ ცხოვრებაში და არა სხვაში.
მ.ა.ბულგაკოვის რომანი მრავალშრიანი ნაწარმოებია
შესაბამისად, რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ პრობლემები მარტოობის თემით არ შემოიფარგლება. მწერლის ნიჭი იმაში მდგომარეობს, რომ მკითხველი დარწმუნებით ვერ იტყვის, რა არის ამ იდუმალი რომანის მთავარი თემა: არის თუ არა „მიხაილ ბულგაკოვის სახარება“ (ალექსანდრე ზერკალოვის წიგნის სათაური), რაც იმას ნიშნავს, რომ რელიგიურ საკითხებს იკავებს. მთავარი ადგილი მასში. ან იქნებ მთავარია საბჭოთა რეალობის წინააღმდეგ მიმართული სატირა?
რომანი ერთდროულად ყველაფერზეა და იმისათვის, რომ მისი მთლიანობა არ დაირღვეს, უმჯობესია არ დაიყოს მოლეკულებად და კომპონენტებად. ეს არის ალბათ ყველაზე ზოგადი პასუხი კითხვაზე, თუ რა პრობლემები არსებობს რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
ფილოსოფია, როგორც მაღალი კლასიკის ნიშანი
ზოგადად მიღებულია, რომ ფილოსოფია რაღაც მოსაწყენია და ცხოვრობს სადღაც აკადემიების კედლებში. ეს ყველაფერი უბრალო მოკვდავისთვის ნამდვილად მიუწვდომელია. ეს არის პოპულარული და ფუნდამენტურად არასწორი იდეა "სიბრძნის სიყვარულის" შესახებ. ფაქტობრივად, ყოველი ადამიანის (და მით უმეტეს ხელოვანის) ცხოვრებაში დგება დრო, როცა ის ღმერთზე, ბედზე და ადამიანის მარტოობაზე ფიქრობს. როგორც წესი, ასეთი ნაწარმოებები ძნელად იწერება, ძნელად იკითხება, მაგრამ უჩვეულოდ ბევრს ანიჭებს ადამიანს. უამრავი ასეთი ქმნილებაა, როგორც რუსულ, ისე მსოფლიო კლასიკაში, ასე რომ, ჰიპოთეტურად, სტატიის თემა შეიძლება ასე ჟღერდეს: "მარტოობის პრობლემა ...". ოსტატი და მარგარიტა შემთხვევით არ აირჩიეს, რადგან ეს პერსონაჟები და მათ შესახებ წიგნი წარმოუდგენლად პოპულარულია თანამედროვე რუსებში.
კურტ ვონეგუტი და მიხაილ ბულგაკოვი: ორი შეხედულება მარტოობის პრობლემაზე
ისევე, როგორც ჩვენი კლასიკოსი, ისიც მთელი ცხოვრება მარტოობის პრობლემით „დაავადდა“ და მის მოგვარებას თავისებურად ცდილობდა. მაგალითად, რომანში "ბალაგანი, ან მარტოობის დასასრული" მან შესთავაზა, რომ ყველა ადამიანი გაერთიანდეს ოჯახებში, რათა მსოფლიოში არც ერთი მარტოსული ადამიანი არ დარჩეს (მკითხველს შეუძლია მიმართოს ორიგინალურ წყაროს დეტალებისთვის). თავის ზოგიერთ ჟურნალისტურ წიგნში ამერიკელმა კლასიკოსმა დაწერა ასეთი რამ: ადამიანის ცხოვრება არის მუდმივი ბრძოლა მარტოობის წინააღმდეგ.
როგორც ჩანს, ბულგაკოვი ამას სრულად დაეთანხმებოდა, მაგრამ მარტოობის დაძლევის საკითხზე არ დაეთანხმებოდნენ. ჩვენი რომანის მიხედვით, მარტოობა (ეს აშკარად ჩანს „ოსტატსა და მარგარიტაში“) ადამიანისთვის დაუძლეველი, ტრაგიკული და გარდაუვალია. კ.ვონეგუტი უფრო ოპტიმისტურად უყურებს ადამიანს და მის პერსპექტივებს, რაც არ შეიძლება არ გაიხაროს. თუ მოულოდნელად ადამიანები საკუთარ ეგოიზმს დაძლევენ და მიხვდებიან, რომ „ჩვენ ყველანი ძმები ვართ“, მაშინ მარტოობაზე გამარჯვების იმედი ჩნდება. მართალია, მართალი გითხრათ, ეს სასწაულს ჰგავს.
