Kisha e Moskës e Profetit Elia në Cherkizovo është ndërtuar në vitin 1690. Më parë, në këtë vend në vitin 1370 ka qenë një kishë prej druri që është djegur.
Themelimi i tempullit
Historia e kishës është e lidhur me historinë e vetë fshatit - Çerkizovë. Dihet se është ndërtuar në shekullin XIV. Fshati u emërua pas pronarit të tij, Tsarevich Serkiz, i cili pas pagëzimit u bë Ivan Serkizov. Ai ishte një vendas i Hordhisë së Artë. Sidoqoftë, Serkizov nuk e zotëroi fshatin e tij për një kohë të gjatë, pasi shpejt ia shiti atë bashkëfshatarit të tij, Ilya Ozakov. Historia thotë se ai ishte një njeri shumë i devotshëm. Nga respekti për mbrojtësin e tij qiellor - Profetin Elia, ai urdhëroi ndërtimin e një tempulli. Kështu u ndërtua kisha Iliinsky në Cherkizovo.
Ndodhej në brigjet e lumit Sosenka, në një vend shumë piktoresk. Lumi Sosenka është një degë e djathtë e Khapilovka, burimi i tij është në zonën e Golyanov. Gjatësia e saj është 9 kilometra. Në ditët e sotme, pjesa kryesore e kanalit është e mbyllur në një tub. Vetëm falë së cilës kisha qëndron në breg, njerëzit kujtojnë se ku rridhte lumi dikur në sipërfaqe. Tani ajo rrjedh në një kolektor përgjatë bregut lindor të rezervuarit.
Kishë prej druri. tempull guri
Kisha prej guri në Çerkizovo u ndërtua në vendin e një kishe prej druri, kur ekzistonte ende një banesë periferike e Mitropolitit Aleksi. Deri në vitin 1764, fshati ishte pronë e mitropolitëve të Moskës, pas një kohe kisha u bë famulli.
Në 1883, atij iu shtuan korridoret dhe një bankë, më 1899, një kullë kambanore me tre nivele. Ikonostaset e shekullit të 19-të u përfshinë në dekorimin, gardhin e një varreze të vogël - gjithashtu të asaj kohe. Mbi të është varri i Ivan Yakovlevich Koreysha - një shikues i famshëm i Moskës, një budalla dhe shenjtor i shenjtë vendas (vitet e jetës: 1783-1861). Në atë kohë, tempulli nuk ishte i mbyllur, kishte një shkollë të së dielës për të gjithë banorët e fshatit.
Cherkizovsky Mitropolitan dhe Dacha Patriarkale
Mitropoliti Aleksi, një ministër i Moskës dhe gjithë Rusisë, i pëlqeu shumë fshati, domethënë: vendndodhja e tij piktoreske, hapësirat e hapura përreth, afërsia me Moskën. Në vitin 1360, ai vendosi të fitonte fshatin jo vetëm për vete, por edhe për pasardhësit e tij në gradë. Që nga ai moment, Cherkizovo është bërë një nga pronat kryesore të Manastirit të Katedrales së Moskës Chudov, një abaci me një oborr të madh dhe të gjerë, si dhe një ekonomi manastiri të zhvilluar mirë.
Për Mitropolitin Aleksin, kisha e Profetit Elia u bë një vend pushimi dhe vetmie. Në të, ai mund të shikonte me qetësi rrugën e tij të jetës, të rivendoste forcën e tij, e cila do të ishte e dobishme për të në të ardhmen, ose thjesht të shihte njerëzit afër tij. Kur vdiq Mitropoliti i Gjithë Rusisë, Cherkizovo mbeti për një kohë të gjatë dhoma e gjumit veror të mitropolitëve të Moskës.
Kur Patriarkana u rivendos, Mitropoliti i Moskës, Shenjti i Kolomna-s dhe mrekullibërësi Tikhon u bë Patriarku i Gjithë Rusisë. Ai filloi ta quante daçën Patriark.
Gjatë gjithë historisë së ekzistencës së tij, oborri i tempullit u rindërtua shumë herë. Shenjtori dhe Innokenty Metropolitane lidhet me historinë e tij, me urdhër të të cilit u bë një ristrukturim tjetër në mesin e shekullit të 19-të.
Në kohët sovjetike, shumica e kishave në Moskë u shkatërruan plotësisht, por mbijetuan. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, të gjithë besimtarët e tempullit ishin në gjendje të mblidhnin një milion rubla për ndërtimin e avionëve dhe t'i dërgonin në Stalin. Ai dërgoi një letër falënderimi në përgjigje. Pse aeroplan? Fakti është se Profeti Elija është mbrojtësi i aviacionit.
Në mesin e shekullit të 20-të, në kishën e Profetit Elia në Çerkizovo u sollën ikona nga të gjitha kishat fqinje, të cilat supozohej se do të shkatërroheshin. Në atë kohë, rektori i kishës ishte kryeprifti Pavel Ivanovich Tsvetkov.
Tempujt Ilyinsky të Moskës
Profeti Elia konsiderohet si një nga shenjtorët më të respektuar të Dhiatës së Vjetër. Atij i kushtohen tre tempuj në Moskë: tempulli në fushën e Vorontsovo, tempulli i Profetit Elia në Cherkizovo, dhe në cilindo prej tyre ka shumë relike të shenjta, objekte të ndryshme që të krishterët i nderojnë, si dhe ikona.
Shërbimet mbahen këtu:
- liturgji e përditshme - çdo ditë nga ora 9:00 deri në 17:00;
- në festat e mëdha dhe të dielën - nga ora 7:00 dhe 10:00, nga ora 17:00 - shërbimi i mbrëmjes.
Kisha ka një shkollë të së dielës.
Disa fjalë për varrezat Cherkizovsky
Njëlloj, si kisha e Profetit Elia në Çerkizovë, varrezat kanë historinë e tyre të lashtë. Është vendvarrimi më i vjetër. Emrin e ka marrë nga fshati pranë të cilit është formuar. Pranë kishës ka një varrezë. Ose më mirë, ajo e rrethon atë. Varreza është një nekropol historik shumë i lashtë. Nuk u shkatërrua në kohët sovjetike. Që nga viti 1998, ata filluan të mbajnë një arkiv, i cili tregon regjistrimin e të gjitha varrimeve, madje edhe të lidhura. Në territor ka një vend për marrjen me qira të pajisjeve bujqësore për kujdesin e varreve. Varrezat Cherkizovskoye janë të hapura çdo ditë nga 9:00 deri në 19:00 (nga maji deri në shtator) dhe nga 9:00 deri në 17:00 (nga tetori deri në prill). Ritet e varrimit kryhen çdo ditë nga ora 9:00 deri në 17:00.
Kisha e Profetit Elia (Ngritja e Kryqit të Shenjtë) në Cherkizovo - Kisha Ortodokse e Dekanatit Preobrazhensky të Dioqezës së Moskës.
Tempulli ndodhet në rrethin Preobrazhenskoye, rrethi administrativ lindor i qytetit të Moskës. Altari kryesor u shugurua për nder të festës së Lartësimit të Kryqit të Shenjtë; korridore për nder të profetit Elia, për nder të Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës dhe Gjithë Rusisë, mrekullibërës.
Historia e kishës Elias është e lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e fshatit Çerkizovë, ku ajo u ndërtua në shekullin e 14-të. Fshati mori emrin e tij nga pronari i tij, Tsarevich Serkizi, i cili pas pagëzimit u bë Ivan Serkizov. Ivan Serkizov zotëroi fshatin për një kohë të shkurtër dhe më pas ia shiti Ilya Ozakovit, njëlloj si ai erdhi nga Hordhi i Artë. Ilya Ozakov ishte një tatar i pagëzuar dhe një person shumë i devotshëm. Ishte ai që ndërtoi një kishë në Cherkizovo për nder të mbrojtësit të tij qiellor - Profetit Elia.
Kisha Elias ndodhej në një vend piktoresk, në brigjet e lumit Sosenka. Sosenka është dega e djathtë e Khapilovka, burimi i saj ndodhet në zonën e Golyanov, dhe gjatësia e të gjithë lumit është pothuajse nëntë kilometra. Aktualisht, pjesa kryesore e kanalit Sosenka është e mbyllur në një tub. Pellgu Cherkizovsky, në brigjet e të cilit ende ngrihet Kisha Ilyinsky, është një nga vendet e pakta ku lumi del në sipërfaqe.
Së bashku me vëllanë e tij Sergei, Ilya ishte një nga shërbëtorët e ngushtë të Metropolit Aleksi. Ishte te mitropoliti që Cherkizovo kaloi nga Ilya Ozakov. Vendndodhja piktoreske e fshatit i pëlqeu Mitropolitit Aleks dhe ai e bëri tempullin rezidencën verore të Patriarkëve të Moskës. Me kalimin e kohës, veçanërisht nën Shën Innokenty (Veniaminov), rezidenca u rrit dhe u rindërtua.
Në vitet 1689-1690, në vendin e një kishe të djegur prej druri, u ndërtua një kishë prej guri. Tempulli u shenjtërua më 18 qershor 1690, tashmë kishte një kishëz të Shën Aleksit, një bankë dhe një kambanore. Në shekullin e 19-të, kisha Elias u rindërtua dy herë. Pas rindërtimit të parë në 1821-1825, tempulli u bë me pesë kube për ca kohë. Një rindërtim më serioz u krye në fund të shekullit të 19-të me iniciativën e rektorit të kishës, At Pavel, dhe kujdestarit të kishës, tregtarit Alexander Zelenyaev, i cili në një apel drejtuar autoriteteve dioqezane shkroi: "Kisha e Profeti i Shenjtë i Zotit Elia në fshatin Çerkizovë nuk i përgjigjet një numri mjaft të konsiderueshëm famullitarësh...” . Plani për rindërtimin e kishës dhe ndërtimin e një kambanoreje të re të projektuar nga arkitekti Egorov u miratua në 1888. Pas përfundimit të punës në fund të viteve 1890, tempulli u rishenjtërua.
Kisha Elias është e rrethuar nga një varrezë, e cila është varreza më e vjetër në Moskë. Ky është një nga nekropolet e rralla historike vendase që nuk u shkatërrua gjatë epokës sovjetike. Në 1861, këtu u varros budallai i famshëm i shenjtë i Moskës Ivan Yakovlevich Koreysha, i cili u nderua si shenjtor për një kohë të gjatë. Popullariteti i tij dëshmohet nga fakti se imazhi i Koreishi përshkruhet në veprat e N.S. Leskov ("Gabimi i vogël") dhe F.M. Dostojevski ("Demonët").
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, besimtarët dhe kleri i tempullit mblodhën 1 milion rubla për ndërtimin e avionëve dhe i dërguan në I.V. Stalini. Stalini u përgjigj duke dërguar një telegram falënderimi. Dhe tempulli i mbijetoi të gjitha viteve të vështira të sundimit sovjetik. Në mesin e shekullit të 20-të, ikona u sollën në tempull nga kishat fqinje që do të shkatërroheshin. Rektori i tempullit në atë kohë ishte Pavel Ivanovich Tsvetkov.
Udhëtime pelegrinazhi në Tempullin e Profetit Elia në Cherkizovo në Moskë
Cherkizovo është një nga fshatrat afër Moskës që u bë pjesë e Moskës në shekullin e 20-të. Përmendja e parë e fshatit Cherkizovo daton në shekullin e 14-të, kur djali i tij Andrey Serkizov, djali i princit tatar Serkiz-beu, guvernatori i Kolomna-s, e zotëroi atë. Gjatë zgjedhës Tatar-Mongole, shumë tatarë u transferuan në shërbim të princave rusë, midis tyre ishin princa të rangut të lartë që nuk kishin marrëdhënie me khanët e Hordhisë së Artë. Është interesante të theksohet se vetë vojvodi Andrei Serkizov vdiq në 1380 në fushën e Kulikovës. Edhe gjatë jetës së tij, fshati Cherkizovo kaloi në zotërimin e Ilya Ozakov, i cili ishte gjithashtu një tatar, vendas i Hordhisë së Artë, i cili u konvertua në Ortodoksi. Ilya Ozakov ia shiti fshatrat dhe fshatrat e tij pranë Moskës Mitropolitit Aleksi të Moskës. Që nga ajo kohë, Cherkizovo është bërë një nga pronat e Manastirit Chudov të Moskës. Tempulli i parë në Cherkizovo u shfaq nën Ilya Ozakov. Fillimisht kisha në emër të Shën Ilia Profetit ishte prej druri. Ajo u vu në skenë nga Ilya Ozakov për nder të mbrojtësit të tij qiellor, Profetit Elia. Fshati Çerkizovo u ble nga Mitropoliti Aleksi me paratë e celulës së tij, kështu që u mbështet me një faturë shitjeje. Kujtimi i njerëzve për një kohë të gjatë ruajti kujtimin e bëmave të Mitropolitit Aleksi në dobi të Moskës dhe Rusisë. Mitropoliti Aleksi u kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse si shenjt. Prandaj, me siguri, në librat e regjistrimit të shekullit të 17-të, fshati Çerkizovo përmendet si "pasuria e mrekullibërësit Aleksit".
Në shekullin e 16-të, Car Ivan the Terrible i pëlqente të vinte për të gjuajtur në Cherkizovo.
Në formën e tanishme, kisha e Shën Ilia Profetit në Çerkizovë është ndërtuar në vitin 1690. Në të njëjtën kohë, asaj iu shtua një kishëz prej guri në emër të Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës. Më vonë, pranë kishës u ndërtua një kapelë tjetër - në emër të Lartësimit të Kryqit të Zotit dhe u ndërtua një kambanore e lartë me një përfundim tende. Ndërtimi i kishës së gurit Cherkizovsky daton në kohën e mbretërimit të Patriarkut Adrian, patriarkut të fundit të epokës para Pjetrit. Sipas të gjitha gjasave, ndërtimi i tempullit Ilyinsky bie në vitet 1689-1690. Pra, sipas shkrimtarit të famshëm rus të shekujve 17-18, Karion Istomin, më 18 qershor 1690, kisha e sapondërtuar e Profetit të Shenjtë Elia në Cherkizovo u shenjtërua nga abati i manastirit Chudovskaya, Arkimandriti Joasaph dhe bodrumi Herman. Lutokhin, në mënyrë koncize dhe "të zbukuruar me të gjitha llojet e bukurisë". Pranë kishës ndodheshin varrezat e famullisë, ku qëndronte një kishëz prej druri. Sipas inventarit të vitit 1701, kisha në Çerkizovë dukej kështu: “... një gur në emër të profetit Elia, dhe në korridorin e Mitropolitit Aleksei me një vakt... ka dy dritare në altar. , dhe një dritare xhami në kishë... dhe ka tre dritare në vakt, dritaret janë xhami, soba është e muramuar, dhe në murin e bankës është një kumbanë guri, dhe mbi të ka pesë kambana.
Kisha e Profetit Elia u rindërtua vazhdimisht. Në 1821, ajo u rinovua me pjesëmarrjen e arkitektit të famshëm M.F. Kazakov. Kupolës qendrore të kishës iu shtuan katër kupola anësore, si dhe u rindërtua edhe kambanorja e kishës. Tempulli u riparua vazhdimisht në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të.
Në kohët sovjetike, tempulli vazhdoi të ishte aktiv. Por në lidhje me ndalimin e këmbanave, në vitet 1930, të gjitha këmbanat u hoqën nga kisha. Tempulli do të mbyllej dhe shkatërrohej vazhdimisht. Një nga rreziqet varej mbi tempull gjatë ndërtimit të një linje metroje pranë tij. Por tempulli mbijetoi, shërbimet vazhduan në të. Është shumë mirë që ky monument i mrekullueshëm i arkitekturës ruse ka mbijetuar deri në kohën tonë!
Tempulli i parë prej druri për nder të Profetit Elia u shfaq këtu në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të. Ajo u ndërtua nga tatari i pagëzuar Ilya Ozakov, i cili atëherë zotëronte fshatin Cherkizovo afër Moskës. Nga fundi i shekullit të 14-të, Cherkizovo u bë trashëgimia e Manastirit Chudov të Moskës. Në vitet 1689-1690 është ndërtuar kisha prej guri me kapelën e Shën Aleksit, një trapeze dhe një kambanore. dhe u shenjtërua më 18 qershor 1690. Në shekullin e 19-të, kisha Elias u rindërtua dy herë. Pas ristrukturimit të parë të 1821-1825. tempulli për ca kohë u bë me pesë kube. Një rindërtim më serioz u krye në fund të shekullit të 19-të me iniciativën e rektorit të kishës, At Pavel dhe kujdestarit të kishës, tregtarit Alexander Zelenyaev, i cili shkroi në një apel drejtuar autoriteteve dioqezane: "Kisha e Profeti i Shenjtë i Zotit Elia, i cili në fshatin Çerkizovo nuk korrespondon me një numër mjaft të konsiderueshëm famullitarësh ..." . Plani për rindërtimin e kishës dhe ndërtimin e një kambanoreje të re të projektuar nga arkitekti Egorov u miratua në vitin 1888. Pas përfundimit të punës në fund të viteve 1890. Tempulli u rishenjtërua dhe, pasi u hap, nuk është mbyllur deri më sot. Budallai i njohur i shenjtë i Moskës Ivan Yakovlevich Koreysha, i përmendur në veprat e Leskov dhe Dostoevsky, është varrosur në varrezat ngjitur me kishën.
Sipas librit: Weintraub L.R., Dubovenko B.B. Materiale historike dhe arkivore mbi Kishën e Profetit Elia, bamirësinë dhe daçën e peshkopit në Cherkizovo, në Moskë. - M., 1993, postuar në faqen e internetit të Sistemit të Bibliotekës së Përqendruar Nr. 1 të VAO
Përmendja e parë e fshatit Çerkizovë daton në shekullin e 14-të. Ajo është emëruar pas pronarit të saj, djalit Andrey Serkizov, djali i princit tatar në shërbim Serkiz (Serkiz-beu), në pagëzimin e Ivanit, guvernatorit të Kolomna-s. Duke qenë guvernatori i regjimentit Pereyaslav, Andrei Ivanovich Serkizov vdiq si hero në 1380 në fushën e Kulikovës. Natyrisht, ky fshat nuk i përkiste Serkizovëve për një kohë të gjatë, sepse në librin "Preobrazhenskoe dhe vendet përreth, e kaluara dhe e tashmja e tyre", i cili u përpilua dhe u botua në 1895 nga P.V. Sinitsyn, një person tjetër, Ilya Ozakov (Azakov), u emërua pronari i parë i fshatit antik të Cherkizovo afër Moskës në shekullin e 14-të. Ai ishte gjithashtu një vendas i Hordhisë së Artë, një tatar që u konvertua vullnetarisht në Ortodoksi.
Emri i Ozakovëve gjendet edhe në lidhje me Mitropolitin e Kievit Mikhail. Pra, midis atyre që shoqëruan emërimin e Mitropolit Mikhail (Mityai) në Kostandinopojë në 1377-1379 ishte Sergei Ozakov, vëllai i pronarit të Cherkizov, Ilya Ozakov. Dihet gjithashtu se në vitet 60 të shekullit XIV, Ilya Ozakov ia shiti fshatrat dhe fshatrat e tij afër Moskës Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës, një hierark i shquar rus. Midis tyre është fshati Cherkizovskoye, i dhënë sipas testamentit shpirtëror të mitropolitit "manastirit të Kryeengjëllit të Shenjtë Chud" në 1378 dhe "Alymovo tozh", i cili i përket Manastirit Chudov që nga shekulli i 16-të. Është e mundur që ky fshat që mban emrin tatar Alymovo, i quajtur më vonë fshati Bogorodskoe sipas kishës së ndërtuar në të në emër të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, në ato vite i përkiste Cherkizovo. Kështu, fshati Cherkizovo në lumin Sosenka bëhet një nga pronat kryesore të katedrales së Manastirit Chudov të Moskës me një oborr të gjerë monastik (mjeshtëror) dhe një ekonomi të zhvilluar monastike.
Është Ilya Ozakov që i detyrohemi kishës aktuale Cherkizovsky, e cila nuk është mbyllur kurrë, megjithëse në kohën sovjetike shumë kisha në të gjithë Rusinë u rrafshuan barbarisht me tokë. Dhe tempulli Iliinsky mbijetoi. Që nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme, ai shpall rrethinat lindore të kryeqytetit me ziljen e tij. Fillimisht e ngritur në një kodër të lartë nga Ilya Ozakov në emër të mbrojtësit të tij qiellor, profetit Elia, kisha ishte prej druri. Ashtu si ndërtesa aktuale me gurë të bardhë e ndërtuar shumë më vonë, ajo mund të shihej shumë përreth. Dhe gjatë festave, dhe gjatë ditëve të javës, njerëzit e Zotit dyndeshin këtu përgjatë shtigjeve të shkelura nga të gjitha anët e kodrës. Jo vetëm nga fshatrat e afërta afër Moskës, por edhe nga vetë Moska, të krishterët ortodoksë shkuan në Cherkizovo në një pelegrinazh. Ky tempull antik u mblodh veçanërisht në ditën e Ilyin, në festën e tij patronale, në mënyrë që të ftuarit të mos merrnin frymë.
Ndoshta, vendi u lut me shekuj dhe ndërmjetësimi para Zotit i profetit të shenjtë Elia dha fryt: pasi i mbijetoi luftërave dhe revolucioneve, viteve të kohëve të vështira dhe ateizmit, tempulli mbijetoi. Në fund të fundit, nga rruga, një kishë tjetër e Moskës, e quajtur gjithashtu pas profetit të Zotit Elia, e cila ndodhet në qendër të kryeqytetit, në Obydensky Lane, gjithashtu nuk është mbyllur kurrë. Dikush mund ta konsiderojë këtë një aksident të thjeshtë ose një rastësi të lumtur, por besimtarët kanë këndvështrimin e tyre shumë të caktuar për këtë çështje. Shën Aleksi Mitropoliti i Moskës, i cili sundoi nga viti 1354 deri në vitin 1378, e bleu këtë fshat nga Ilya Ozakov me paratë e qelisë së tij. Më vonë, kjo blerje u konfirmua nga një letër lavdërimi nga Princi Vasily Dark (1425-1462). Nuk është rastësi që në librat e regjistrimit të shekullit të 17-të fshati Çerkizovo quhet "trashëgimia e mrekullibërësit Aleksit". “Që nga ajo kohë, sigurisht, më shumë se një kishë zëvendësoi një tjetër, derisa më në fund, në vitin 1690, u ndërtua një kishë prej guri me një kishëz në emër të Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës. Kohët e fundit u ndërtua një kishëz në emër të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë të Zotit dhe u ndërtua një kambanore e re, "thotë P.V. Sinitsyn. Sipas të njëjtave të dhëna, Çerkizova për herë të parë ndeshet në kartën shpirtërore të Shën Aleksit, të gjetur nga Mitropoliti Platon në Manastirin e Mrekullisë në vitin 1779, ku thuhet se “fshati është blerë me argjendin tim”.
Në ato vite të largëta, Cherkizovo ishte një periferi shumë e largët nga Moska e zhurmshme. Gjithçka këtu ishte e favorshme për vetminë dhe rekreacionin në natyrë, i rrethuar nga pyjet pyjore të dushkut të vendosura përgjatë lumit piktoresk Sosenka, një degë e Yauza. Një vilë peshkopi u ndërtua për Mitropolitin Alexy, ku ai vinte zakonisht në stinën e ngrohtë. Ky vend shërbeu si vendqëndrim veror si për të, ashtu edhe për pasardhësit e tij. "Car John Vasilyevich me princat shkuan në Cherkizovo për të gjuajtur në 1564," P.V. Sinitsyn. Kujtojmë që që në fillim, Mitropoliti Aleksi la trashëgim fshatin e tij në Manastirin Chudov, i cili mbeti me të deri në 1764.
Që nga viti 1764, kisha në emër të profetit të shenjtë të Zotit Elia u largua nga kompleksi dhe u bë një kishë famullitare. Ndërtimi i tempullit prej guri Cherkizovsky daton në kohën e mbretërimit të patriarkut të paharrueshëm Adrian, patriarkut të fundit të epokës para Pjetrit. Nën udhëheqjen e tij të mençur, të gjitha ndërtesat e manastirit u rindërtuan, u ngritën disa kisha, dhe meqenëse Cherkizovo në ato vite konsiderohej trashëgimia e këtij manastiri të Moskës, atëherë, me sa duket, iu kushtua vëmendja e duhur. Sipas të gjitha gjasave, ndërtimi i tempullit Iliinsky bie në 1689-1690. Pra, sipas shkrimtarit të famshëm rus të shekujve 17-18, Karion Istomin, më 18 qershor 1690, kisha e sapondërtuar e Profetit të Shenjtë Elia në Cherkizovo u shenjtërua nga abati i manastirit Chudovskaya, Arkimandriti Joasaph dhe bodrumi Herman. Lutokhin, në mënyrë koncize dhe "të zbukuruar me të gjitha llojet e bukurisë". Në kronikat e kësaj periudhe përmendet edhe varreza e famullisë, ku qëndronte një kishëz prej druri.
Duhet thënë se nga fundi i shekullit të 17-të - fillimi i shekullit të 18-të, ka pasur një rritje të popullsisë së fshatit Çerkizovë, në lidhje me të cilën rritet numri i famullitarëve, dhe vetë tempulli bëhet më madhështor. Sipas inventarit të vitit 1701, kisha në Çerkizovë duket diçka si kjo: “... një gur në emër të profetit Elia, dhe në korridorin e Mitropolitit Aleksei me një vakt... ka dy dritare në altar dhe një dritare xhami në kishë... dhe në vakt në dritare tre dritare xhami, një sobë muramed dhe një kambanore guri në murin e bankës dhe pesë kambana mbi të.
Me dekret të Perandoreshës Elizaveta Petrovna dhe me vendim të Sinodit më të Shenjtë qeverisës, manastiri i mrekullisë së Kryeengjëllit të Shenjtë Michael në Kolosy nga një manastir metropolitan stauropegial me krijimin e departamentit të metropolitit të Moskës në të shndërrohet në katedrale. Manastiri i Mrekullisë së Moskës me rezidencën e mitropolitit të Moskës. Në këtë drejtim rritet edhe rëndësia e fshatit Çerkizovë. Në kohët e mëvonshme, sipas të njëjtit studiues P.V. Sinitsyn, fshati Cherkizovo u dashur veçanërisht nga metropolitët e Moskës Timothy (Shcherbatsky) dhe Platon (Levshin).
Gjatë historisë së tij të gjatë, tempulli Cherkizovsky u ndërtua dhe u rindërtua disa herë. Në 1821, ajo u rinovua me pjesëmarrjen e arkitektit të famshëm të Moskës Matvey Fedorovich Kazakov. Katër kupola anësore ishin ngjitur në kupolën e saj qendrore. Deri në vitin 1825, kapela veriore u zgjerua, e cila u shenjtërua nga Mitropoliti Filaret (Drozdov) i Moskës në emër të Mitropolitit Aleksi të Moskës.
Në ato kohëra të lashta, ristrukturimi u krye me shumë kujdes, u mor parasysh fakti që kjo kishë është monumenti më i vjetër i arkitekturës ruse. Këtë, veçanërisht, e dëshmon dosja arkivore e vitit 1879 që ka ardhur deri në ditët tona. Përpara se të “ngritej kambanorja me dy sazhen”, ishte e nevojshme të mblidheshin të gjitha letrat e nevojshme për një ndryshim të tillë. Shoqëria Arkeologjike e Moskës ishte atëherë përgjegjëse për këtë çështje, së cilës iu drejtua letra e Konsistorit Kishtar të Moskës, e shkruar në emër të klerit, kujdestarit të kishës dhe famullisë së kishës Iliinsky në fshatin Cherkizovo afër Moskës, e cila zyrtarisht i përkiste. në rrethin e Moskës. Disa muaj më vonë, u mor një përgjigje e nënshkruar nga dy arkitektë (për fat të keq, nënshkrimet janë të palexueshme). Citojmë: “Në emër të Shoqërisë Arkeologjike të Moskës, ne ekzaminuam Kishën e Profetit Elia në fshatin Cherkizovo afër Moskës dhe zbuluam se pjesa kryesore e mesme e saj i përket monumenteve më të lashta të arkitekturës së Moskës dhe se kisha ishte rindërtuar të paktën dy herë, në të cilat rindërtimi i fundit duhet të quhet shtrembërim”.
Ndërtimi origjinal, siç rezulton nga procesverbali i inspektimit, përfshin katër muret e sheshit të kishës. Por i ashtuquajturi shtrembërim preku anën veriore të saj. "Kjo kishë, në kohën e ndërtimit të saj, daton në shekullin e 16-të, dhe mbetjet e saj që kanë mbijetuar deri në kohën tonë duhet të mbrohen nga shtrembërimet e mëtejshme," shkruajnë arkitektët, duke besuar se në fund të shekullit të 17-të. Kishës së lashtë në anën veriore iu shtua një rresht dhe një trapeze në gjerësi të plotë të kësaj kisheje dhe kishës së lashtë. Në të njëjtën kohë, altari u rindërtua në tre pjesët e sotme, me dy gjysmërreth që përbëjnë altarin e kishës antike dhe një, verior, altarin e kishës. Në vendin e lartë të altarit kryesor, në murin ndërmjet dy gjysmërretheve, është bërë një zgavër për sediljen episkopale.
Sipas supozimit të tyre, rindërtimi i altarit, njëkohësisht me rindërtimin e kishës dhe të trapezisë, u krye me qëllim zgjerimin, pasi altari u bë shumë më i madh, nga dritaret u hoqën arkitra të harkuara, të cilat më pas u bënë gjithashtu më të mëdha, duke marrë një formë drejtkëndëshe. Deformimet e fundit përfshijnë ristrukturimin e pjesës së sipërme dhe çadrës së kambanores. “Edhe më vonë, duke gjykuar nga stili, muri verior i tempullit u shtrembërua - në të u shpua një hapësirë e gjerë, e ndarë në 3 pjesë nga kolonat dorike; Në të njëjtën kohë duhet t'i atribuohet edhe ndryshimi i çatisë, në të cilin janë bërë katër pedimente druri me korniza prej druri”, thuhet në dokument. Në të njëjtën kohë, arkitektët komentuan vizatimet për një ndryshim të ri të kishës. Pra, sipas llogaritjeve të tyre, është e pamundur të lejohet rindërtimi i murit jugor të tempullit, ku është dashur të bëhet një hapje e madhe me kolona dorike, e ngjashme me hapjen e anës veriore, duke hequr derën dhe dritaren, sepse si rezultat i kësaj mund të ndodhte shkatërrimi përfundimtar i monumentit antik. Sipas tyre, nuk duhet të ketë një "thyerje dhe rindërtim" të shtesave të mëvonshme - anija veriore dhe trapezaria e shekullit të 17-të. Këto struktura duhet të rikthehen në formën e tyre origjinale.
Megjithatë, pavarësisht të gjitha komenteve, në përgjithësi, puna e ardhshme për ngritjen e kambanores u mbështet nga arkitektët. Edhe pse me dëshirat e tyre specifike, pa asnjë patos, në të cilat mund të ndihet personaliteti i jashtëzakonshëm i këtyre njerëzve që nuk janë indiferentë ndaj historisë kombëtare dhe patriotizmi i tyre i mirëfilltë: “Është e dëshirueshme që në format e reja të saj hartuesi i projektit. në dekorimin e hapjeve dhe në dekorimet e tjera arkitekturore, ai mori si model detajet e kishës ekzistuese, si shembuj të mirë të arkitekturës së lashtë ruse, të denjë për imitim dhe tejkalim të shpikjeve moderne në meritat e tyre artistike; Gjithashtu është e dëshirueshme që të shkatërrohen pedimentet dhe superstrukturat prej druri mbi qafat e kapitujve dhe të rikthehet pamja e mëparshme, të paktën ajo që kisha para shtrembërimit të fundit. Më vonë, si në 1888 ashtu edhe në 1894, tempulli u korrigjua, riparua, ndryshoi përsëri, siç dëshmohet nga korrespondenca që ka mbijetuar deri më sot, e ruajtur në Arkivin Historik Qendror Shtetëror të Moskës.
Në dekadën e parë pas Revolucionit të Tetorit, gjithçka këtu ishte njësoj si më parë. Një litar nga një prej kambanave të mesme zbriste në verandën e tempullit nën kullën e kambanës. Deri në vitin 1929, derisa zilja e kambanës u ndalua, gjatë shërbesës, kjo zile do të godiste drejtpërdrejt nga hajati në momentet e duhura sipas statutit të kishës. Në një nga festimet e Pashkëve, te kambana më e madhe, e cila zinte pothuajse të gjithë hapësirën e pjesës qendrore të kambanores, gjuha u thye dhe ra, me peshën e saj depërtoi në dysheme dhe ngeci aty.
Në vitet tridhjetë, e gjithë përzgjedhja para-ekzistuese e këmbanave u tërhoq. Por në vitin 2006, këmbanat e hedhura në fabrikën ZIL iu dhuruan kishës Cherkizovsky, kështu që sot zilja e këmbanës mbledh përsëri banorët ortodoksë të Rrethit Lindor të Moskës për shërbimet e kishës. Në kohët sovjetike, në ndërtesën e tempullit hyhej, siç duhej, nga dyert perëndimore përballë altarit, por në gardhin e tempullit mund të hyhej vetëm përmes portës jugore, nga ana e rrugës Stromynskaya. Tani e njëjta hyrje, nga jugu. Në vitet sovjetike, tempulli Cherkizovsky do të mbyllej vazhdimisht, një nga kërcënimet e tilla varej në gjysmën e dytë të shekullit të kaluar, kur një linjë metroje u tërhoq në periferi lindore të Moskës. Por për mrekullinë e Zotit, tempulli mbijetoi këtë herë.
Meqenëse kisha do të mbyllej herë pas here, ajo ishte pa riparim për një kohë të gjatë. Por kur gjendja e saj arriti pothuajse kritike, autoritetet më në fund iu kujtuan këtij monumenti të lashtë arkitekturor, i cili, siç shihet edhe nga pllaka e ngjitur në fasadën e godinës, mbrohet nga shteti. Në vitin 1982, përpjekjet e komunitetit të famullisë, nën udhëheqjen e rektorit të kishës, kryepriftit miter Alexei Glushakov, filluan restaurimin e brendshëm të kishës Cherkizovsky, muralet dhe ikonat e saj, si dhe ndërtimin e një shtëpie klerikësh pranë Kisha. Në vend të ndërtesave prej druri të rrënuara të vitit 1912, u rindërtua një ndërtesë e re me tulla. Që nga viti 1996, ajo ka një pagëzimore me një pagëzimore për të rritur. Një pjesë e territorit të tempullit ishte e shtruar me gurë shtrimi graniti. Nga rruga, gjatë çmontimit të ndërtesave të vjetra, u gjet një ikonë e profetit të shenjtë të Zotit Elia, e cila kishte humbur më parë.
Restaurimi i ikonostasit kryesor të kishës qendrore të Kryqit të Shenjtë u krye nga restauratori Venedikt Stepanovich Suvorov nga Shën Petersburg dhe artisti Sergei Leonidovich Zakharenkov (+2004). Për tre vjet, duke filluar nga viti 1986, ikonostasi u çmontua tërësisht, rresht pas rreshti. Doli se ishte ruajtur plotësisht në formën e tij origjinale. Me bekimin e Arkimandritit Innokenty (Prosvirnin), i cili në atë kohë u dërgua për të ndihmuar rektorin e kishës së Profetit Elia, qemeret e kupolës së katërkëndëshit antik u rilyen duke përdorur teknikën e afreskut të murit të fundit të shekullit të 17-të. Në fillim të mijëvjeçarit të ri, tempulli ishte i rrethuar nga një gardh i falsifikuar mbi shtylla tullash me dy porta, i cili ishte këtu në fund të shekullit të 19-të.
Fshati Çerkizovë në shekullin XIV. i përkiste St. Mitropoliti Aleksi, i blerë prej tij "për argjend të dëfryer" nga Ilya Ozakov, i cili ndërtoi kishën origjinale në fshatin Cherkizovo në emër të St. profetit Elia, për nder të engjëllit të tij. Atëherë Cherkizovo ishte në trashëgiminë e Manastirit Chudov, sipas testamentit shpirtëror të St. Mitropoliti Aleksis. Sipas librave të shkruesve të viteve 1573-74. Rrethi i Moskës, Vasiltsov Stan, duket: "trashëgimia e Manastirit Chudov, fshati Cherkizovo, në lumin Sosenka, tokat e punueshme të tokës së mesme të manastirit 154, dhe toka e punueshme fshatare 106 katër në fushë, bari 140 kopekë. , korije midis fshatrave dhe fshatrave 30 hektarë, dhe tokë arë kishtare tokë e keqe 12 katër në fushë, sanë 10 sanë, dhe një mulli nën fshat.
Në fillim të shekullit XVII. kisha e rr. Profeti Ilia në fshatin Çerkizovë u shkatërrua. Në librat e shkruesve të viteve 1623-24. thotë: “Trashëgimia e Manastirit Chudov është fshati Çerkizovë, dhe në fshat ishte kisha e Profetit Elia dhe në të njëjtin fshat oborri i manastirit dhe në të jetojnë këlyshët e manastirit, 4 oborre fshatare dhe bobile. , janë 7 persona në to.”
Në librin e pagave hyrëse të Urdhrit të Shtetit Patriarkal për 1678, shkruhet: "Në vitin 1677, sipas një shënimi në ekstraktin e nëpunësit Perfiliy Semenikov, kisha e St. profeti Elia në rrethin e Moskës, në Vasiltsovo do të kampoj, në trashëgiminë e Manastirit Chudov, në fshatin Cherkizovo, dhe asaj kishe u vendos haraç ... sipas dekretit neni 18 altyn 4 para, ardhjet hryvnia ; dhe sipas asaj rroge është urdhëruar që ato para të merren nga viti 1657 deri në vitin 1678.
Sipas orës së Roman Ivanovich Vladykin në vitin 1680 dhe sipas përrallës së kishës së Elias profet prift Ivan me nëpunësit, "ajo kishë ishte ndërtuar që nga kohërat e lashta dhe në atë kishë të tokës kishtare kishte 6 toka të punueshme. në fushë, sanë 10 grumbuj zvarritjesh, të pa matura; pjesa tjetër e tokës së punueshme dhe livadheve me bar janë në pronësi të autoriteteve të Manastirit Chudov.
Kisha Ilyinskaya në librin e regjistrimit të vitit 1701 përshkruhet si vijon: "në fshatin Cherkizovo, një kishë prej guri në emër të profetit Elia dhe në kapelën e Mitropolitit Aleksei me një vakt; dhe ne kishen e profetit Elia dyert mbreterore jane te lyera me bojra, korniza dhe kurorat e argjendta jane te praruar... ne banese ne dritare ka tre dritare xhami, nje stuf me murame, dhe ne murin e trapezes ka një kambanore prej guri dhe mbi të pesë kambana.
Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Materiale historike rreth kishave dhe fshatrave të shekujve 16 - 18" Numri 5, e dhjeta e Radonezhit të rrethit të Moskës. Botimi i Shoqërisë Perandorake të Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës. Moskë, në Shtypshkronjën Universitare (M. Katkov), në bulevardin Strastnoy, 1886.
"Trashëgimia e mrekullive Alexy"
Përmendja e parë e fshatit Çerkizovë daton në shekullin e 14-të. Ajo është emëruar pas pronarit të saj, djalit Andrey Serkizov, djali i princit tatar në shërbim Serkiz (Serkiz-beu), në pagëzimin e Ivanit, guvernatorit të Kolomna-s. Duke qenë guvernatori i regjimentit Pereyaslav, Andrei Ivanovich Serkizov vdiq si hero në 1380 në fushën e Kulikovës. Natyrisht, ky fshat nuk i përkiste Serkizovëve për një kohë të gjatë, sepse në librin "Preobrazhenskoe dhe vendet përreth, e kaluara dhe e tashmja e tyre", i cili u përpilua dhe u botua në 1895 nga P.V. Sinitsyn, një person tjetër, Ilya Ozakov (Azakov), u emërua pronari i parë i fshatit antik të Cherkizovo afër Moskës në shekullin e 14-të. Ai ishte gjithashtu një vendas i Hordhisë së Artë, një tatar që u konvertua vullnetarisht në Ortodoksi.
Emri i Ozakovëve gjendet edhe në lidhje me Mitropolitin e Kievit Mikhail. Pra, midis atyre që shoqëruan emërimin e Mitropolit Mikhail (Mityai) në Kostandinopojë në 1377-1379 ishte Sergei Ozakov, vëllai i pronarit të Cherkizov, Ilya Ozakov. Dihet gjithashtu se në vitet 60 të shekullit XIV, Ilya Ozakov ia shiti fshatrat dhe fshatrat e tij afër Moskës Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës, një hierark i shquar rus. Midis tyre është fshati Cherkizovskoye, i dhënë sipas testamentit shpirtëror të mitropolitit "manastirit të Kryeengjëllit të Shenjtë Chud" në 1378 dhe "Alymovo tozh", i cili i përket Manastirit Chudov që nga shekulli i 16-të. Është e mundur që ky fshat që mban emrin tatar Alymovo, i quajtur më vonë fshati Bogorodskoe sipas kishës së ndërtuar në të në emër të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, në ato vite i përkiste Cherkizovo. Kështu, fshati Cherkizovo në lumin Sosenka bëhet një nga pronat kryesore të katedrales së Manastirit Chudov të Moskës me një oborr të gjerë monastik (mjeshtëror) dhe një ekonomi të zhvilluar monastike.
Ikona "Shërimi nga Mitropoliti Alexy Khansha Taidula"
Është Ilya Ozakov që i detyrohemi kishës aktuale Cherkizovsky, e cila nuk është mbyllur kurrë, megjithëse në kohën sovjetike shumë kisha në të gjithë Rusinë u rrafshuan barbarisht me tokë. Dhe tempulli Iliinsky mbijetoi. Që nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme, ai shpall rrethinat lindore të kryeqytetit me ziljen e tij.
Fillimisht e ngritur në një kodër të lartë nga Ilya Ozakov në emër të mbrojtësit të tij qiellor, profetit Elia, kisha ishte prej druri. Ashtu si ndërtesa aktuale me gurë të bardhë e ndërtuar shumë më vonë, ajo mund të shihej shumë përreth. Dhe gjatë festave, dhe gjatë ditëve të javës, njerëzit e Zotit dyndeshin këtu përgjatë shtigjeve të shkelura nga të gjitha anët e kodrës. Jo vetëm nga fshatrat e afërta afër Moskës, por edhe nga vetë Moska, të krishterët ortodoksë shkuan në Cherkizovo në një pelegrinazh. Ky tempull antik u mblodh veçanërisht në ditën e Ilyin, në festën e tij patronale, në mënyrë që të ftuarit të mos merrnin frymë.
Ndoshta, vendi u lut me shekuj dhe ndërmjetësimi para Zotit i profetit të shenjtë Elia dha fryt: pasi i mbijetoi luftërave dhe revolucioneve, viteve të kohëve të vështira dhe ateizmit, tempulli mbijetoi. Në fund të fundit, nga rruga, një kishë tjetër e Moskës, e quajtur gjithashtu pas profetit të Zotit Elia, e cila ndodhet në qendër të kryeqytetit, në Obydensky Lane, gjithashtu nuk është mbyllur kurrë. Dikush mund ta konsiderojë këtë një aksident të thjeshtë ose një rastësi të lumtur, por besimtarët kanë këndvështrimin e tyre shumë të caktuar për këtë çështje.
Shën Aleksi Mitropoliti i Moskës, i cili sundoi nga viti 1354 deri në vitin 1378, e bleu këtë fshat nga Ilya Ozakov me paratë e qelisë së tij. Më vonë, kjo blerje u sigurua nga një kartë e dhënë nga Princi Vasily Dark (1425–1462). Nuk është rastësi që në librat e regjistrimit të shekullit të 17-të fshati Çerkizovo quhet "trashëgimia e mrekullibërësit Aleksit". “Që nga ajo kohë, sigurisht, më shumë se një kishë zëvendësoi një tjetër, derisa më në fund, në vitin 1690, u ndërtua një kishë prej guri me një kishëz në emër të Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës. Kohët e fundit u ndërtua një kishëz në emër të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë të Zotit dhe u ndërtua një kambanore e re, "thotë P.V. Sinitsyn. Sipas të njëjtave të dhëna, Çerkizova për herë të parë ndeshet në kartën shpirtërore të Shën Aleksit, të gjetur nga Mitropoliti Platon në Manastirin e Mrekullisë në vitin 1779, ku thuhet se “fshati është blerë me argjendin tim”.
Në ato vite të largëta, Cherkizovo ishte një periferi shumë e largët nga Moska e zhurmshme. Gjithçka këtu ishte e favorshme për vetminë dhe rekreacionin në natyrë, i rrethuar nga pyjet pyjore të dushkut të vendosura përgjatë lumit piktoresk Sosenka, një degë e Yauza. Një vilë peshkopi u ndërtua për Mitropolitin Alexy, ku ai vinte zakonisht në stinën e ngrohtë. Ky vend shërbeu si vendqëndrim veror si për të, ashtu edhe për pasardhësit e tij. "Car John Vasilyevich me princat shkuan në Cherkizovo për të gjuajtur në 1564," P.V. Sinitsyn. Kujtojmë që që në fillim, Mitropoliti Aleksi la trashëgim fshatin e tij në Manastirin Chudov, i cili mbeti me të deri në 1764.
Që nga viti 1764, kisha në emër të profetit të shenjtë të Zotit Elia u largua nga kompleksi dhe u bë një kishë famullitare. Ndërtimi i tempullit prej guri Cherkizovsky daton në kohën e mbretërimit të patriarkut të paharrueshëm Adrian, patriarkut të fundit të epokës para-Petrine. Nën udhëheqjen e tij të mençur, të gjitha ndërtesat e manastirit u rindërtuan, u ngritën disa kisha, dhe meqenëse Cherkizovo në ato vite konsiderohej trashëgimia e këtij manastiri të Moskës, atëherë, me sa duket, iu kushtua vëmendja e duhur. Sipas të gjitha gjasave, ndërtimi i tempullit Iliinsky bie në 1689-1690. Pra, sipas shkrimtarit të famshëm rus të shekujve 17-18, Karion Istomin, më 18 qershor 1690, kisha e sapondërtuar e Profetit të Shenjtë Elia në Cherkizovo u shenjtërua nga abati i manastirit Chudovskaya, Arkimandriti Joasaph dhe bodrumi Herman. Lutokhin, në mënyrë koncize dhe "të zbukuruar me të gjitha llojet e bukurisë". Në kronikat e kësaj periudhe përmendet edhe varreza e famullisë, ku qëndronte një kishëz prej druri.
Duhet thënë se nga fundi i shekullit të 17-të - fillimi i shekullit të 18-të, ka pasur një rritje të popullsisë së fshatit Çerkizovë, në lidhje me të cilën rritet numri i famullitarëve, dhe vetë tempulli bëhet më madhështor. Sipas inventarit të vitit 1701, kisha në Çerkizovë duket diçka si kjo: “... një gur në emër të profetit Elia, dhe në korridorin e Mitropolitit Aleksei me një vakt... ka dy dritare në altar dhe një dritare xhami në kishë... dhe në vakt në dritare tre dritare xhami, një sobë muramed dhe një kambanore guri në murin e bankës dhe pesë kambana mbi të.
Me dekret të Perandoreshës Elizaveta Petrovna dhe me vendim të Sinodit më të Shenjtë qeverisës, manastiri i mrekullisë së Kryeengjëllit të Shenjtë Michael në Kolosy nga një manastir metropolitan stauropegial me krijimin e departamentit të metropolitit të Moskës në të shndërrohet në katedrale. Manastiri i Mrekullisë së Moskës me rezidencën e mitropolitit të Moskës. Në këtë drejtim rritet edhe rëndësia e fshatit Çerkizovë.
Në kohët e mëvonshme, sipas të njëjtit studiues P.V. Sinitsyn, fshati Cherkizovo u dashur veçanërisht nga metropolitët e Moskës Timothy (Shcherbatsky) dhe Platon (Levshin).
Gjatë historisë së tij të gjatë, tempulli Cherkizovsky u ndërtua dhe u rindërtua disa herë. Në 1821, ajo u rinovua me pjesëmarrjen e arkitektit të famshëm të Moskës Matvey Fedorovich Kazakov. Katër kupola anësore ishin ngjitur në kupolën e saj qendrore. Deri në vitin 1825, kapela veriore u zgjerua, e cila u shenjtërua nga Mitropoliti Filaret (Drozdov) i Moskës në emër të Mitropolitit Aleksi të Moskës.
Në ato kohëra të lashta, ristrukturimi u krye me shumë kujdes, u mor parasysh fakti që kjo kishë është monumenti më i vjetër i arkitekturës ruse. Këtë, veçanërisht, e dëshmon dosja arkivore e vitit 1879 që ka ardhur deri në ditët tona. Përpara se të “ngritej kambanorja me dy sazhen”, ishte e nevojshme të mblidheshin të gjitha letrat e nevojshme për një ndryshim të tillë. Shoqëria Arkeologjike e Moskës ishte atëherë përgjegjëse për këtë çështje, së cilës iu drejtua letra e Konsistorit Kishtar të Moskës, e shkruar në emër të klerit, kujdestarit të kishës dhe famullisë së kishës Iliinsky në fshatin Cherkizovo afër Moskës, e cila i përkiste zyrtarisht në rrethin e Moskës. Disa muaj më vonë, u mor një përgjigje e nënshkruar nga dy arkitektë (për fat të keq, nënshkrimet janë të palexueshme). Citojmë: “Në emër të Shoqërisë Arkeologjike të Moskës, ne ekzaminuam Kishën e Profetit Elia në fshatin Cherkizovo afër Moskës dhe zbuluam se pjesa kryesore e mesme e saj i përket monumenteve më të lashta të arkitekturës së Moskës dhe se kisha ishte rindërtuar të paktën dy herë, në të cilat rindërtimi i fundit duhet të quhet shtrembërim”.
Ndërtimi origjinal, siç rezulton nga procesverbali i inspektimit, përfshin katër muret e sheshit të kishës. Por i ashtuquajturi shtrembërim preku anën veriore të saj. "Kjo kishë, në kohën e ndërtimit të saj, daton në shekullin e 16-të, dhe mbetjet e saj që kanë mbijetuar deri në kohën tonë duhet të mbrohen nga shtrembërimet e mëtejshme," shkruajnë arkitektët, duke besuar se në fund të shekullit të 17-të. Kishës së lashtë në anën veriore iu shtua një kishëz dhe një trapeze në gjerësi të plotë të kësaj kisheje dhe kishës së lashtë. Në të njëjtën kohë, altari u rindërtua në tre pjesët aktuale, me dy gjysmërreth që përbëjnë altarin e kishës antike dhe një, verior, altarin e kishës. Në vendin e lartë të altarit kryesor, në murin ndërmjet dy gjysmërretheve, është bërë një zgavër për sediljen episkopale.
.jpg)
Sipas tyre, rikonstruksioni i altarit, njëkohësisht me rindërtimin e kapelës dhe të tryezës, është bërë për t'u zgjeruar, pasi altari u bë shumë më i madh, nga dritaret u hoqën kërcyesit me hark, të cilët pas kësaj u bënë edhe më të mëdha. , duke marrë një formë drejtkëndëshe. Deformimet e fundit përfshijnë ristrukturimin e pjesës së sipërme dhe çadrës së kambanores. “Edhe më vonë, duke gjykuar nga stili, muri verior i tempullit u shtrembërua - në të u shpua një hapësirë e gjerë, e ndarë në 3 pjesë nga kolonat dorike; Në të njëjtën kohë duhet t'i atribuohet edhe ndryshimi i çatisë, në të cilin janë bërë katër pedimente druri me korniza prej druri”, thuhet në dokument.
Në të njëjtën kohë, arkitektët komentuan vizatimet për një ndryshim të ri të kishës. Pra, sipas llogaritjeve të tyre, është e pamundur të lejohet rindërtimi i murit jugor të tempullit, ku është dashur të bëhet një hapje e madhe me kolona dorike, e ngjashme me hapjen e anës veriore, duke hequr derën dhe dritaren, sepse si rezultat i kësaj mund të ndodhte shkatërrimi përfundimtar i monumentit antik. Sipas tyre, nuk duhet të ketë një "thyerje dhe ristrukturim" të zgjerimeve të mëvonshme - rreshtit verior dhe trapezonit të shekullit të 17-të. Këto struktura duhet të rikthehen në formën e tyre origjinale.
Megjithatë, pavarësisht të gjitha komenteve, në përgjithësi, puna e ardhshme për ngritjen e kambanores u mbështet nga arkitektët. Edhe pse me dëshirat e tyre specifike, pa asnjë patos, në të cilat mund të ndihet personaliteti i jashtëzakonshëm i këtyre njerëzve që nuk janë indiferentë ndaj historisë kombëtare dhe patriotizmi i tyre i mirëfilltë: “Është e dëshirueshme që në format e reja të saj hartuesi i projektit. në dekorimin e hapjeve dhe në dekorimet e tjera arkitekturore, ai mori si model detajet e kishës ekzistuese, si shembuj të mirë të arkitekturës së lashtë ruse, të denjë për imitim dhe tejkalim të shpikjeve moderne në meritat e tyre artistike; Gjithashtu është e dëshirueshme që të shkatërrohen pedimentet dhe superstrukturat prej druri mbi qafat e kapitujve dhe të rikthehet pamja e mëparshme, të paktën ajo që kisha para shtrembërimit të fundit.
Më vonë, si në 1888 ashtu edhe në 1894, tempulli u korrigjua, riparua, ndryshoi përsëri, siç dëshmohet nga korrespondenca që ka mbijetuar deri më sot, e ruajtur në Arkivin Historik Qendror Shtetëror të Moskës.
Në dekadën e parë pas Revolucionit të Tetorit, gjithçka këtu ishte njësoj si më parë. Një litar nga një prej kambanave të mesme zbriste në verandën e tempullit nën kullën e kambanës. Deri në vitin 1929, derisa zilja e kambanës u ndalua, gjatë shërbesës, kjo zile do të godiste drejtpërdrejt nga hajati në momentet e duhura sipas statutit të kishës. Në një nga festimet e Pashkëve, te kambana më e madhe, e cila zinte pothuajse të gjithë hapësirën e pjesës qendrore të kambanores, gjuha u thye dhe ra, me peshën e saj depërtoi në dysheme dhe ngeci aty.
Në vitet tridhjetë, e gjithë përzgjedhja para-ekzistuese e këmbanave u tërhoq. Por në vitin 2006, këmbanat e hedhura në fabrikën ZIL iu dhuruan kishës Cherkizovsky, kështu që sot zilja e këmbanës mbledh përsëri banorët ortodoksë të Rrethit Lindor të Moskës për shërbimet e kishës. Në kohët sovjetike, në ndërtesën e tempullit hyhej, siç duhej, nga dyert perëndimore përballë altarit, por në gardhin e tempullit mund të hyhej vetëm përmes portës jugore, nga ana e rrugës Stromynskaya. Tani e njëjta hyrje, nga jugu. Në vitet sovjetike, tempulli Cherkizovsky do të mbyllej vazhdimisht, një nga kërcënimet e tilla varej në gjysmën e dytë të shekullit të kaluar, kur një linjë metroje u tërhoq në periferi lindore të Moskës. Por për mrekullinë e Zotit, tempulli mbijetoi këtë herë.
Meqenëse kisha do të mbyllej herë pas here, ajo ishte pa riparim për një kohë të gjatë. Por kur gjendja e saj arriti pothuajse kritike, autoritetet më në fund iu kujtuan këtij monumenti të lashtë arkitekturor, i cili, siç shihet edhe nga pllaka e ngjitur në fasadën e godinës, mbrohet nga shteti. Në vitin 1982, përpjekjet e komunitetit të famullisë, nën udhëheqjen e rektorit të kishës, kryepriftit miter Alexei Glushakov, filluan restaurimin e brendshëm të kishës Cherkizovsky, muralet dhe ikonat e saj, si dhe ndërtimin e një shtëpie klerikësh pranë Kisha. Në vend të ndërtesave prej druri të rrënuara të vitit 1912, u rindërtua një ndërtesë e re me tulla. Që nga viti 1996, ajo ka një pagëzimore me një pagëzimore për të rritur. Një pjesë e territorit të tempullit ishte e shtruar me gurë shtrimi graniti. Nga rruga, gjatë çmontimit të ndërtesave të vjetra, u gjet një ikonë e profetit të shenjtë të Zotit Elia, e cila kishte humbur më parë.
Restaurimi i ikonostasit kryesor të kishës qendrore të Kryqit të Shenjtë u krye nga restauratori Venedikt Stepanovich Suvorov nga Shën Petersburg dhe artisti Sergei Leonidovich Zakharenkov (+2004). Për tre vjet, duke filluar nga viti 1986, ikonostasi u çmontua tërësisht, rresht pas rreshti. Doli se ishte ruajtur plotësisht në formën e tij origjinale. Me bekimin e Arkimandritit Innokenty (Prosvirnin), i cili gjatë kësaj periudhe u dërgua për të ndihmuar rektorin e kishës së Profetit Elia, qemeret e kupolës së katërkëndëshit antik u rilyen duke përdorur teknikën e afreskut të murit të fundit të shekullit të 17-të.
Në fillim të mijëvjeçarit të ri, tempulli ishte i rrethuar nga një gardh i falsifikuar mbi shtylla tullash me dy porta, i cili ishte këtu në fund të shekullit të 19-të.
© Fotografitë nga arkivat e famullisë Iliinsky
