Oriz. 1. Hidronimet e Balltikut Perëndimor (Jatvingian). 1 - hidronimet me origjinë Yatvingiane; 2 - emra të tjerë lumenjsh; 3 - kufijtë e përafërt Prusio-Jatvingian dhe Galindo-Yatvingian.
Nëse çështja e Yatvingianëve që i përkasin grupit të gjuhëve baltike dhe vendi i tyre midis fiseve baltike aktualisht nuk është më i diskutueshëm, atëherë çështja e territorit të vendbanimit të fiseve Yatvingian në 1 dhe fillimin e mijëvjeçarit të II pas Krishtit. shumë larg zgjidhjes.
Burimi më i vjetër dhe më i besueshëm për historinë e Yatvingianëve janë kronikat ruse, ku Yatvingianët përmenden duke filluar nga fundi i shekullit të 10-të. Lajmi i parë për fushatën ushtarake të princave të Kievit kundër Yatvingianëve daton në vitin 983. Lufta e princave rusë kundër Yatvingianëve nuk u ndal gjatë shekujve XI dhe XII, por ishte episodike për nga natyra. Në këtë drejtim, kronikat e shekujve 11-12. rreth Yatvingianëve janë shumë fragmentare dhe nuk na lejojnë të përvijojmë qoftë edhe afërsisht kufijtë e territorit Yatvingian të kësaj kohe. Informacione më të hollësishme rreth Yatvingianëve datojnë në shekullin e 13-të. Vendi i Yatvingianëve në atë kohë shtrihej në veri të qytetit të Vizna, përtej lumit. Biebrzej. Historianët rusë dhe polakë të shekullit të kaluar, bazuar në të dhëna indirekte nga kronikat ruse, bazuar në informacione nga kronistët polakë të shekujve 15-16. dhe hartografia e emrave gjeografikë që rrjedhin nga fjala “Yatvingians”, besohej se deri në shek. Yatvingians pushtuan, përveç Suwalkia, territoret e Podlasie polake, Beresteyskaya volost dhe Ponemania e Epërme. Opinioni në lidhje me vendosjen fillestare të përhapur të fiseve Yatvingian në polonisht (T. Narbut, D. Shultz, J. Yaroshevich) dhe rusisht (N.P. Barsov, V.B. Antonovich, A.M. Andriyashev, P.D. Bryantsev, I Filevich, M.K. Lyubavsky) është bërë i përhapur historiografia. . Janë bërë përpjekje për të vërtetuar arkeologjikisht dhe antropologjikisht këtë këndvështrim. Kështu, R. Eichler, N. Yanchuk dhe studiuesi i famshëm i antikiteteve lituaneze E.A. Volteri, duke theksuar karakterin josllav të varreve prej guri të rajonit Bug, ia atribuoi këto monumente Yatvingianëve. Yu.D. Talko-Grintsevich vuri në dukje një përzierje të Yatvingianëve në strukturën antropologjike të popullsisë së Podlasie.
Vetëm disa studiues kundërshtuan mendimin e pranuar përgjithësisht për vendbanimin e përhapur të fiseve Yatvingian. Kështu, Yu. Kulakovsky mohoi besueshmërinë e mesazhit të kronistëve polakë të shekujve 15-16. për vendosjen e Yatvingianëve nga Prusia në Volhynia dhe arriti në përfundimin se Yatvingians në shek. i përkiste vetëm rajonit në veri të lumit. Nareva. Sipas mendimit të tij, burimet në dispozicion nuk na lejojnë të gjykojmë zgjidhjen e Yatvingianëve në një kohë më të hershme. N.P. Avenarius argumentoi se Yotvingians nuk kanë jetuar kurrë në Podlasie, në jug të lumit. Nareva. Vendbanimet Yatvingian në afërsi të Drogichin, të raportuara nga Dlugosh dhe Matvey Mehovit, sipas N.P. Avenarius ishin vendbanime të robërve ose Yotvingianëve të arratisur. Argumentimi arkeologjik N.P. Avenarius është kritikuar vazhdimisht dhe aktualisht nuk mund të konsiderohet bindës.
Një mendim i marrë në shekullin e 19-të. Përhapja e përhapjes së vendbanimeve të fiseve Yatvingian në kohët parakronike është hedhur poshtë me vendosmëri nga historianët dhe arkeologët polakë në dekadat e fundit. A. Kaminsky, i cili rishqyrtoi materialet mbi historinë e Yatvingianëve dhe territorin e tyre në shekullin e 13-të, vëren se në burimet e shkruara (ruse, polake, gjermane) nuk ka tregues të caktuar për vendbanimin e përhapur të fiseve Yatvingian. Në Podlasie, përveç varreve prej guri, të cilat konsiderohen masoviane nga arkeologët polakë, nuk ka monumente të tjera funerare të mesjetës së hershme që mund t'i atribuohen Yotvingianëve. Duke marrë parasysh të dhënat toponimike, A. Kaminsky beson se zonat me emra që rrjedhin nga emri fisnor "Yatvingian" mund të jenë gjurmë të vendbanimeve Yatvingian vetëm në territorin Yatvingian të shekullit të 13-të. Jashtë kësaj zone, vendbanime të ngjashme duhet të lidhen me vendet e banuara nga të burgosurit, kolonët ose refugjatët Yotvingian. Rastet e zhvendosjeve të tilla janë shënuar vazhdimisht në kronikat ruse dhe statutet e Urdhrit Teutonik.
Për kohën para shekullit të 13-të. Studiuesi e konsideron të mundur atribuimin e zonës së lumit në territorin Yatvingian. Sliny, emri i të cilit mund të lidhet me origjinën e emrit të një prej fiseve Yatvingian - Zlintsy, dhe rajonit të Svisloch të sipërm, ku ndodhet lumi. Yatvyaz dhe disa fshatra me të njëjtin emër, ku J. Razvadovsky zbuloi relike specifike të gjuhës balltike perëndimore.
Në këtë drejtim, disa studiues besojnë se territori i lashtë Yotvingian duhet të kufizohet në një zonë të vogël të Polonisë verilindore, ku Yotvingians jetonin në shekullin e 13-të. Tokat e Podlasie polake, Beresteyskaya volost dhe Ponemania e Epërme, sipas këtyre studiuesve, nuk u pushtuan kurrë nga fiset Yotvingian.
Sidoqoftë, përkundër seriozitetit të argumenteve të studiuesve polakë, është e pamundur të pajtohesh me to. Nuk ka asnjë arsye për të kufizuar territorin Yatvingian në shekujt 12-13. ekskluzivisht Suvalkia, pasi të dhënat e gjuhësisë dhe hidronimisë tregojnë në mënyrë të pamohueshme një vendbanim më të gjerë të fiseve Yatvingian. Sondazhe të veçanta gjuhësore në kërkim të gjurmëve të gjuhës Yatvingiane nuk janë kryer ende në të gjithë territorin e gjerë të rajonit Bug të Mesëm dhe të Poshtëm dhe Ponemanisë së Epërme. Ndërkohë, studimet fragmentare të kryera këtu në kohë të ndryshme gjetën gjurmë të tilla në vende të ndryshme. Kështu, mbetjet e popullsisë Yatvingian në fillim të shekullit të 19-të. u ruajtën në Skidel volost të rrethit Grodno, përgjatë brigjeve të lumenjve Kotra dhe Pelyasa. U vu re tashmë më lart se gjuhëtari polak J. Razvadovsky përshkroi relike të të folurit Yatvingian në zonën e lumit. Svisloch. V. Kurashkevich zbuloi gjurmë të gjuhës Yatvingian në afërsi të Drogichin, Melnik dhe më në jug, në bregun e majtë të Bug Perëndimor. E.A. Volteri, kur përshkroi dialektet e popullsisë bashkëkohore lituaneze të distriktit Slonim, theksoi tiparet e padyshimta të Balltikut Perëndimor dhe arriti në përfundimin se të ashtuquajturit Lituanez të këtij seksioni të Ponemanisë së Epërme nuk ishin në të vërtetë lituanez, por me origjinë nga Baltë perëndimorë. .
Kohët e fundit V.N. Toporov tregoi se emri i lumit. Kshna, dega e majtë e Bug Perëndimor, është me origjinë Yatvingiane. Ideja se fiset Yatvingian nuk hynë në Podlasie jugore është e gabuar; ata thjesht nuk kërkuan kurrë për hidronime baltike këtu.
UNË JAM ME. Otrębski shkruan për ndikimin e madh të gjuhës Yatvingian në gjuhën polake. Si rezultat i këtij ndikimi, territori gjuhësor polak u nda në dy pjesë: perëndimore dhe lindore. Zona e ndikimit Yotvingian ishte Polonia lindore. Një ndikim i dukshëm i grupit Yatvingian-Prusian të gjuhëve baltike gjendet në të gjitha dialektet mazoviane dhe pomerane të gjuhës polake.
Për të identifikuar territorin e vendbanimit të fiseve Yatvingian, hidronimia është një burim i besueshëm. Një shtresë e rëndësishme hidronimike me origjinë pa dyshim baltike mbi një territor të gjerë nuk mund të ishte formuar si rezultat i vendbanimeve të të burgosurve ose refugjatëve Yatvingian.
Gjithashtu A.L. Pogodin, bazuar në studimin e materialit hidronimik, arriti në përfundimin se Ponemanye në tërësi dhe rajoni Bug pjesërisht (nën Brest) përfshihen në rrethin e tokave të pushtuara dikur nga fiset baltike. Punimet e K. Buga, J. Razvadovsky dhe të tjerë konfirmuan praninë në hidronimikën e këtij territori të një shtrese të konsiderueshme me origjinë baltike, që do të thotë se sllavët që erdhën këtu gjetën Baltët në këtë territor.
Ndër hidronimet me origjinë baltike në Suvalkija, Ponemanya dhe Pobuzhye, veçohen emrat e lumenjve Yatvingian (Baltiku Perëndimor). Në një shkrim të shkurtër kushtuar posaçërisht kësaj teme, K. Buga tregoi se emrat e lumenjve me prapashtesë -da janë Yatvingian, dhe përpiloi listën e parë të hidronimeve të tilla (Golda, Grivda, Nevda, Segda, Sokolda, Yaselda).
Lista e hidronimeve me origjinë Yatvingiane (Baltiku Perëndimor) mund të zgjerohet ndjeshëm (Fig. 1). Disa prej tyre, si Skroda, kanë edhe një etimologji të Balltikut Perëndimor. Harta tregon gjithashtu hidronime të tilla të tipit Prusiano-Yatvingian si Zelva-Zelwnyaka, Kirsna, Kshna, Yatvyaz dhe Slina (kjo e fundit, siç u përmend më lart, shoqërohet nga studiuesit me emrin e një prej fiseve Yatvingian - Zlinians).
Oriz. 2. Shpërndarja e tumave Yatvingiane. 1 - varrezat me tuma guri; 2 - kufijtë lindorë dhe jugorë të shpërndarjes së hidronimikës Yatvingian; 3 - kufijtë prusio-jatvingian dhe galindo-jatvingian; 1 - Pazharchiai; 2 - Liepinai; 3 - Vistutis; 4 - Aukshtoji; 5 - Petroškai; 6 - Vida; 7 - Elenevo; 8 - Sukhodoly; 9 - pellgje; 10 - Uji i Gjallë; 11 - Osova; 12 - Korkliny; 13 - Scardub; 14 - Charnokovschizna; 15 - Bela Voda; 16 dhe 17 - Zvicra; 18 - Brody; 19 - Mieruniški; 20 - Botsvinka Nova; 21 - Botsvinka; 22 - Grunayki; 23 - Okrasin; 24 - Chervonny Dvor; 25 - Dubrovka Mala; 26 - Kal; 27 - Aeroplan guri; 28 - Petrashen: 29 - Grykë; 30 - Të gjitha ruse; 31 - Kats; 32 - Grodzisk; 33 - Yasudovo; 34 - Kladzevo; 35 - Yasinova Dolina; 36 - Teolin; 37 - Dritarja e re; 38 - Rostolty; 39 - Bogdanki: 40 - Repniks; 41 - Gatski-Raiki; 42 - Pavli; 43 - Kutovë; 44 - Denteleevo; 45 - Losinka; 46 - Krivich; 47 - Luzhani; 48 - Maltsy; 49 - Pobikrov; 50 - E padukshme; 51 - Çekanovo; 52 - Livadhe; 53 - Tsetseli; 54 - Far Batsiki; 55 - Batsik Blizhnye; 56 - Stavshtsi; 57 - Lisovshchizna; 58 - Ushtarak; 59 - Koshcheyniki; 60 - Kustich; 61 - Volochin; 62 - Stavy; 63 - Rudavets; 64 - Menkovichi; 65 - Jedwabne; 66 - Yatskovichi; 67 - Insektet mbrojtëse; 68 - Trostyanitsa; 69- Gurka jeshile; 70 - Predha; 71 - Ratajczycy; 72 - Svttsevo; 73 - Khotinovo; 74 - Shestakovë; 75 - Klyukovo; 76 - Baranki; 77 - Gëzim; 78 - Ugliany; 79 - Çaketë; 80 - Detkovichi, 81 - Volpa; 82 - Belavichi; 83 - Të gjitha të vjetra; 84 - Golynka; 85 - Pavlovichi; 86 - Koshçeevo; 87 - Dubovë; 88 - Sokolovo-Milkanovichi; 89 - Milkanovici; 90 - Mezhevichi; 91 - Volovniki; 92 - Brezhyanka; 93 - Sulyatichi; 94 - Gorodilovka; 95 - Slabadele; 96 - Migonis; 97 - Beijonis; 98 - Dhëmbët; 99 - Chepeluny; 100 - Versoka; 101 - Senkanët; 102 - Konyavele, 103 - Nashkunai; 104 - Rudnya; 105 - Morga; 106 - Bagota; 107 - Pravda-Yasovschizna; 108 - Belyuntsy; 109 - Mitskonis; 110 - Nacha; 111 - Versekele; 112 - Vilkonis; 113 - Pouzele; 114 - Furnizime; 115 - Karnachikha; 116 - Opanovtsy; 117 - Kozlyany; 118 - Szlavenie; 119 - Tabolich; 120 - Kanceret; 121 - Kiyutsy; 122 - Ganelki; 123- Venzhevshchizna; 124 - Sheshe; 125 - Djathë; 126 - Tanevnchi; 127 - Dordolecë; 128 - Zenyanishi; 129 - Prudzyany; 130 - Deveniškės; 131 - Kastkiskes; 132 - Kozarovschizna; 133 - pelte; 134 - Pomarniki; 135 - Kaldaja.
Në të gjithë territorin e shpërndarjes së hidronimit Yatvingian, njihen monumente unike varrimi, të cilat nuk kanë analoge as midis strukturave funerale të fiseve sllave, as midis monumenteve të varrimit të fiseve të Balltikut Lindor (lituanianë dhe letonisht). Bëhet fjalë për tuma prej guri (Fig. 2), të cilat përfshijnë si tumat e varrimit, tërësisht prej guri, ashtu edhe tumat prej guri-dheu, në të cilat guri ishte një komponent thelbësor. Tumat e gurit zakonisht kanë një sipërfaqe me torfe dhe për këtë arsye shpesh nuk ndryshojnë në pamje nga tumat sllave ose lituaneze. Meqenëse territori i hartuar i përket zonave që janë studiuar më dobët nga ana arkeologjike, mungesa e tumave prej guri në zona të caktuara të territorit hidronimik Yatvingian, me sa duket, duhet të shpjegohet me faktin se ato ende nuk janë identifikuar këtu. Të njëjtat zona ku janë kryer ndonjëherë gërmime pak a shumë të gjera të tumave të barrave zakonisht japin një numër të konsiderueshëm tumash guri.
Dallimi midis tumave të gurit dhe monumenteve funerare të fiseve sllave dhe balltike lindore dhe koincidenca e zonës së këtyre tumave me zonën e shpërndarjes së hidronimikës Yatvingian tashmë na lejon të ngremë pyetjen nëse guri tumat i përkasin grupit të monumenteve funerare të fiseve të Balltikut Perëndimor (në territorin në shqyrtim, Yatvingian). Por jo vetëm koincidenca e zonës së shpërndarjes së tumave prej guri me zonën hidronimike Yatvingian tregon se këto monumente i përkasin grupit të antikiteteve të Balltikut Perëndimor. Studiuesit e arkeologjisë së fiseve të Balltikut Perëndimor kanë theksuar vazhdimisht se për një kohë të gjatë këto fise janë karakterizuar nga përdorimi i gurit në ndërtimin e monumenteve funerare.
Rituali i varrimit nën tuma guri u përhap në të gjitha fiset e Balltikut Perëndimor që në mijëvjeçarin e 1 para Krishtit. Në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit. Midis fiseve prusiane, tumat e varrimit zëvendësohen nga varrezat në varrezat tokësore me përdorimin e detyrueshëm të strukturave prej guri në formë tume ose të sheshta në formën e muraturës ose trotuareve. Strukturat e varrimit prej guri u ruajtën nga fiset prusiane deri në shekujt 13-14. Në Mazovinë perëndimore, ku jetonin fiset Galindian, varrezat tokësore u shfaqën tashmë në mijëvjeçarin e 1 para Krishtit. dhe bashkëjetojnë me tumat prej guri.
Në kontrast me fiset Pruso-Galindiane, Yatvingians gjatë gjithë mijëvjeçarit të 1 pas Krishtit. ruajti ritualin e tumës së varrimit dhe në disa vende të territorit të lashtë Yatvingian rituali i varrimit në tuma prej guri vazhdoi, siç do të tregohet më poshtë, deri në fund të shekullit të 13-të. Përdorimi i gurit për të shënuar varrosjet në zona të caktuara të territorit të vendbanimit të fiseve Yatvingian mbijetoi deri në shekullin e 17-të. Ndër zonat ku hidronimia Yatvingian është e përhapur, Suvalkija është më e eksploruara. Prandaj, një përmbledhje e arkeologjisë së fiseve të Balltikut Perëndimor zakonisht kufizohet në Prusi dhe Suwalkiia. Në prag të Luftës së Dytë Botërore, arkeologët gjermanë, në studimet kushtuar historisë së lashtë të Baltëve Perëndimorë, lanë zonat në lindje dhe në jug të Suwalkit në harta të pa hije dhe të shoqëruara me mbishkrimet "territor i paeksploruar". Që atëherë situata ka ndryshuar pak. Falë kërkimeve të gjera të gërmimeve të kryera vitet e fundit nga ekspedita komplekse Yatvingian, Suvalkija mbetet zona më e eksploruar e territorit hidronimik Yatvingian. Prandaj, është më mirë të filloni të njiheni me tumat prej guri të Yatvingians nga Suwalki.
Tumat e varrimit Yatvingian të Suwalkiia zakonisht përbëhen nga disa dhjetëra tuma të ulëta, të sheshta me një diametër nga 6 deri në 16-18 m. Sipërfaqja e tumave, si rregull, është e mbuluar me terren, dhe vetëm në këmbë janë të dukshme kalldrëme të mëdha , duke përbërë kornizat e themeleve të tumës.
Oriz. 3. Seksionet e tumave prej guri. 1 - shtresa e terrenit; 2- gurë; 3 - rërë; 4 - kontinent; 5 - mbetjet e djegieve të kufomave.
I - Rostolty (sipas K. Yazdrzewski), II - Aukshtoyn, 9 (sipas S. Krukovskiy), III - Zvicër, grupi dy, 2 (sipas E. Antonevit), IV - Osova, 39 (sipas D. Jaskapis dhe J. Jaskapis), V - Uji i Gjallë, 1 (sipas V. Zemlinskaya-Odoeva), VI - Osova, 47 (sipas J. Jaskapis), VII - Bagota (sipas V.A. Shukevich), VIII - Beizhonis ( skema sipas M. Alsekaite-Gimbutnene), IX - Svishchego, 12 (gërmimet e autorit), X - Karanachikha (diagrami për V.A. Shukevich).
Për shekujt II-IV. Krahas ritit të djegies së kufomave është karakteristik edhe riti i varrimit të kufomave të padjegura. Bio-ritet u vëzhguan në të njëjtën kohë midis fiseve prusiane. Një tipar karakteristik i tumave të varrimit Yatvingian është prania e një depresioni pak a shumë të dukshëm në majë të tumës. Disa tuma të tilla u gërmuan nga arkeologët polakë në traktin Belorogi afër qytetit të Zvicrës. Lartësia e argjinaturave nuk i kalonte 0,5 m Struktura e argjinaturave ishte e njëjtë (Fig. 3, III). Nën shtresën e terrenit kishte një mbulesë guri, të palosur në disa shtresa gurësh fort ngjitur me njëri-tjetrin. Nën mbulesën e gurit në thellësi të cekëta, hapeshin gropa varrimi, të orientuara nga veriperëndimi në juglindje, të mbushura me gurë. Si rregull, në një gropë varri kishte një skelet, në raste të rralla dy ose tre skelete. Të vdekurit janë djegur pjesërisht. Në disa tuma rreth gropave të varrimit janë gjetur gjurmë shtyllash vertikale, që tregojnë se mbi varre janë ngritur disa shtëpi prej druri. Prania e gropave në majat e tumave me kufoma është pasojë e rrëzimit të argjinaturës pasi kalbet dhoma e varrimit. Materiali nga djegia e kufomave në tumat e varrimit Yatvingian të Suvalkija është mjaft i larmishëm. Bëhet fjalë për shtiza, sëpata, kopsa, torqe të qafës, të ashtuquajturat karfica romake provinciale, pllaka të ndryshme, rruaza qelqi. Shpatat janë shumë të rralla. Materiali qeramik i përket llojeve karakteristike të kulturës lindore masuriane të shekujve II-IV. Në mbulesën prej guri të disa tumave, u zbuluan djegie kufomash pa urnë në formën e grumbullimeve të hirit, qymyrit dhe kockave të kalcinuara të vendosura midis gurëve. Tuma guri me kufoma të të njëjtit lloj në Suvalkija u studiuan në fshatrat Osova, Zhivoy Voda, Shurpilah, Russkaya Vesi. Të gjitha datojnë nga e njëjta kohë - nga 3 deri në fillim të shekullit të 5-të. Në tumat pranë fshatit. Uji i Gjallë vuri në dukje raste të gjetjes së disa gropave me kufoma në periudha të ndryshme nën një argjinaturë tume.
Tumat e gurit me kufoma të gjysmës së parë të mijëvjeçarit të I-rë janë të njohura jo vetëm në Suvalki. Në vitet 30 të shekullit XX. Tuma të tilla u ekzaminuan pranë fshatrave Rostolty dhe Kutovë, pranë lumit. Nareva. Majat e tumave kishin gropa karakteristike. Tuma e Rostoltit, përveç mbulesës sipërfaqësore të përbërë nga gurë të ngjitur fort me njëri-tjetrin, kishte një bërthamë të brendshme guri (Fig. 3). Ndër gurët e kësaj pjese të tumës u zbuluan mbetje kufomash (kocka të vogla të kalcifikuara), një thikë hekuri, fragmente qeramike dhe një rruazë qelqi jeshile romake me sy të bardhë. Varrimi kryesor (vendosja e kufomës) është bërë në një gropë ovale nën tumën e varrimit (5X3 m, thellësia 2,5 m), me orientim VP-JL. Së bashku me të ndjerin kishte një lugë bronzi, një krehër kockash, fragmente të një ene qelqi romake dhe disa gjëra të tjera. Data e varrimit shekulli III.
Argjinatura e tumës Kutovsky ishte prej guri të përzier me rërë. Ka tuma të ngjashme midis tumave Yatvingian të Suwalki. Në gropën qendrore nën tumë, e mbushur me gurë, skeleti është kalbur plotësisht. Në të njëjtën tumë u zbuluan disa gropa të tjera varri, në njërën prej të cilave u gjetën kocka të kalcifikuara dhe një krehër kockash. Studiuesi i këtyre tumave, K. Yazdrzewski, thekson ngjashmërinë e materialit të tyre qeramik me qeramikën bashkëkohore nga vendet arkeologjike të fiseve prusiane dhe beson se tumat e ekzaminuara i përkasin Yatvingianëve.
Në fshat është ekzaminuar edhe një tumë guri me një kufomë të të njëjtit lloj. Kotlovka. Bazuar në pamjen e tyre (prania e një depresioni të dukshëm në majat e tumave), studiuesit përfshijnë tuma pranë fshatrave Losinka, Krivich, Pavly, Repniki, Bogdanki midis tumave Yatvingian të gjysmës së parë të mijëvjeçarit të 1-të.
Tumat e gurit me varrosje të të vdekurve të padjegur njihen gjithashtu në bregun e djathtë të Nemanit në territorin e SSR-së Lituaneze. 26 tuma, të bëra me gurë dhe me kufoma, u gërmuan në 1888 dhe 1889. E.A. Volteri në fshat. Slabadele (Slobodka). Grupet e varreve të këtyre tumave janë përgjithësisht më të varfra se ato në tumat prej guri të Suwalkit, por pothuajse i gjithë grupi i gjetjeve ka analogji midis koleksionit të tumave të Suwalkit. Arkeologët lituanez i datojnë tumat e varrimit të Slabadel në shekullin e 4-të. A.Z. Tautavičius gabimisht i klasifikoi këto tuma si Lituanisht Lindore. Tumat e varrimit të fiseve të Lituanisë Lindore ishin prej rëre ose balte dhe vetëm në bazë kishte një unazë të bërë me kalldrëm. Në koleksionin e tumave Slaadeli nuk ka objekte që do të ishin karakteristikë ekskluzivisht për antikitetet funerare të fiseve të Lituanisë Lindore. E gjithë kjo, së bashku me vendndodhjen e tumave në fjalë në zonën e shpërndarjes së hidronimit Yatvingian, na lejon t'i klasifikojmë ato si monumente Yatvingiane.
Në të njëjtin grup monumentesh përfshijmë edhe një pjesë të tumave me kufoma të ekzaminuara pranë fshatrave Migonis, Pamarnikas dhe Skvorbi. Në dy tuma afër fshatit. Përgjatë shpatit të argjinaturës u zbuluan gurë Migonis (Nr. 14 dhe 19) dhe gurë që formonin kornizën e themeleve të tumës. Duhet menduar se tumat e Migonis u lanë nga një popullsi e përzier Lituano-Jatvingiane. R. Volkaite-Kulikauskiene i daton këto tuma në shekujt IV-V. Tumat në fshatrat Pamarnikas dhe Skvorbi ndodhen në Lituaninë qendrore. I.S. Abramov, i cili kreu gërmime këtu në 1909 dhe 1910, vëren se ai takoi tuma me një mbulesë guri të vazhdueshme nën terren. Dhe tuma nr.8 pranë fshatit. Pamarnikas dhe tumat nr.2 dhe 4 pranë fshatit. Skvorbi doli të ishte tërësisht prej guri. Ky rregullim i tumave nuk është tipik për monumentet funerare lituaneze.
Njohuria e dobët e rajoneve lindore të territorit hidronimik Yatvingian nuk na lejon t'i përgjigjemi pyetjes nëse Yatvingians pushtuan rajonin e Ponemanit të Epërm në gjysmën e parë të mijëvjeçarit të 1-të. Këtu nuk dihen ende tuma guri me kufoma të kësaj kohe. Në lagjen Slonim njihen tuma me një mbulesë guri dhe një gropë në majë, por ato ende nuk mund t'i atribuohen tipit Rostolt. Fakti është se tumat fqinje Dregovichi të shekujve 11-12. ndonjëherë ka të njëjtat argjinatura të varura mbi shtëpi të kalbura me kufoma. Vërtet, tumat e Dregovichit nuk kanë asnjëherë mbulesa guri, por megjithatë, derisa të kryhen gërmimet, tumat e Slonimit mbeten të paidentifikuara.
Në shekujt III-IV. Rituali i depozitimit të kufomave bashkëjetoi tek Yatvingians me ritualin e djegies së kufomave. U vu re tashmë më lart se në disa tuma me varrim të të vdekurve të padjegur, kufomat u dogjën midis gurëve të argjinaturës. Që nga shekulli i 5-të. djegia e kufomave bëhet riti i vetëm i varrimit. Përkatësia e kufomave dhe djegieve në tumat e gurta të Suwalkit dhe rajoneve fqinje tek e njëjta popullsi nuk ngre asnjë kundërshtim. Tuma me kufoma dhe djegie në të njëjtat vendvarrime, prania e të dy llojeve të varrimeve në një tumë, ngjashmëria e mallrave të varrimit dhe e materialit qeramik tashmë janë vërejtur vazhdimisht nga shumë studiues.
Tumat e varrimit prej guri, si rregull, nuk kanë depresione në formë hinke në majë. Përndryshe, struktura e tyre nuk ndryshon nga tumat me kufoma (Fig. 3, II, IV-VI). Zakonisht, nën terren ka një mbulesë prej gurësh në një ose disa nivele. Ka tuma të bëra tërësisht me gurë; ka tuma (si ajo e Rostoltit) me një bërthamë të brendshme prej gurësh. Mbetjet e kufomave të djegura (zakonisht pa urna, më rrallë në urna) në tumat e mesit të mijëvjeçarit të I-rë gjenden nën tumë në gropa të vogla varrimi dhe midis gurëve të tumës. Numri i kufomave të djegura në një tumë ndryshon - nga 2-3 në 15-16.
Disa djegie të kufomave nga mesi i mijëvjeçarit të parë shoqërohen me varre të pasura. Koleksioni i mallrave funerare nga kremacionet Yatvingian të Suvalkija përfshin shtiza dhe umbos hekuri, copa dhe spurna, pllaka dhe kopsa rripash, karfica në formë harku, piskatore tualeti, thika, rruaza qelibar dhe disa sende të tjera bizhuteri grash. Urna me kufoma të djegura në shekujt V-VII. - Këto janë enë bikonike tipike të Suwalkit me një buzë pak të përkulur. Kthimi është gjithmonë në krye të anijes. Anijet e vetme janë zbukuruar përgjatë skajit me një model gozhdë.
Në Suwalkia, tumat Yatvingiane me djegie kufomash, përveç atyre varrimeve që janë përmendur tashmë në lidhje me karakteristikat e ritit të depozitimit të kufomave, u studiuan në Prudishki, Elenev, Petrasheny, Sukhodoly, Yasinova Dolina, Bilvinovo, Neshki, Korkliny dhe vende të tjera.
Të njëjtat tuma guri me djegie kufomash njihen edhe në Ponemaninë e Epërme. Falë gërmimeve të shumta të kryera në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. V.A. Shukevich dhe E.A. Volter, tumat prej guri janë studiuar relativisht mirë në pjesën veriore të pellgut të Nemanit të Sipërm. Më e hershmja nga ato të studiuara është një nga tumat pranë fshatit. Verseke, e ndërtuar tërësisht prej guri dhe me dy kufoma të djegura. Mbetjet e njërës prej djegieve ishin në një enë balte të mbuluar me një tenxhere me brinjë të mprehta. Enë të ngjashme njihen nga shtresa kulturore e gjysmës së parë të mijëvjeçarit të I-rë të vendbanimit Mpgonys, si dhe në Poloni dhe rajonin e Dnieperit të Mesëm të shekujve III-IV. Lidhur me këtë, A.Z. Tautavičius e datoi tumën e Versekit në shekullin e 4-të. Tumat e varreve prej guri pranë fshatrave Bagote, Versekele, Vilkonis dhe Mitskonis datojnë në shekujt 5-8. Me sa duket, në të njëjtin grup monumentesh duhen përfshirë edhe tumat, pjesërisht prej guri, pranë fshatrave Deveniškės dhe Kastkiškės. Duhet të supozohet se midis tumave prej guri të pjesës jugore të Ponemanisë së Epërme ka tuma me kufoma të djegura nga gjysma e dytë e mijëvjeçarit I, por ato ende nuk janë gërmuar.
Tumat prej guri të Ponemanisë së Epërme janë të ngjashme në strukturë me ato të Suwalkit. Këto janë edhe argjinatura të sheshta, të rrumbullakëta deri në 0,5-0,8 m të larta.Mbulesa e terrenit të argjinaturave ishte prej gurësh në një ose disa shtresa. Numri i kufomave të djegura në një tumë varion nga një ose dy deri në gjashtë (Fig. 3, VII). A.Z. Tautavičius ia atribuoi tumat prej guri të Lituanisë monumenteve të fiseve të Lituanisë Lindore, me të cilat nuk mund të pajtohet. Dallimet e vogla në madhësinë e tumave të gurit të Ponemanisë së Epërme dhe Suwalkias që ai thekson nuk janë domethënëse dhe ritet e varrimit në të dy tumat janë të njëjta. Ashtu si në Suvalkija, këto janë mbetjet e djegieve të kufomave të bëra anash, qoftë në gropat e varrimit nën tumat (Bagota, Mitskonis) ose midis gurëve të argjinaturave (Versekele, Vilkonis, etj.). Vetëm herë pas here ka pasur raste kur kockat e kalcifikuara janë shpërndarë në një zonë të vogël në bazën e tumave, por ky detaj ka analogji edhe në tumat Jotvingiane të Suvalkija. Vërtetë, në tumat e gurit të Nemanit të Epërm, në krahasim me ato të Suwalkit, djegia e kufomave të urnës është më pak e zakonshme, por kjo është një shenjë shumë e vogël dallimi. Për të përcaktuar përkatësinë etnike të tumave prej guri të Ponemanisë së Epërme, është shumë më e rëndësishme që tiparet kryesore të jenë identike me tumat e Suwalkit dhe ndryshimin e tyre domethënës nga tumat e pakushtëzuara të Lituanisë Lindore. Është gjithashtu domethënëse se në tumat e gurta të Ponemanisë së Epërme nuk ka objekte të identifikuara nga A.Z. Tautavičius konsiderohet të jetë karakteristik vetëm për fiset e Lituanisë Lindore. Artikujt nga këto tuma (sëpata, shtiza, kurorat e mburojës, kopset, etj.) i përkasin llojeve të zakonshme në mesin e shumë fiseve baltike, duke përfshirë Yatvingians.
Varrimet sipas ritualit të djegies në tumat e gurit Yatvingian të çerekut të fundit të mijëvjeçarit të I-rë janë pothuajse gjithmonë pa sende varresh, dhe për këtë arsye identifikimi i tyre është i vështirë. Ndër fiset prusiane, duke filluar nga shekulli i 6-të, pati një varfërim të konsiderueshëm të mallrave të varrimit. Një rënie e mprehtë e numrit të gjetjeve, dhe më pas zhdukja pothuajse e plotë e tyre, filloi rreth kësaj kohe midis Yatvingians si në Suwalki ashtu edhe në Ponemania e Epërme. Për më tepër, si prusianët, fiset Yatvingian në shekujt 7-10. Dominojnë djegiet pa urna të kufomave, ndaj varrosjet e kësaj kohe nuk mund të identifikohen në bazë të materialit qeramik. Si shembull i tumave prej guri Yatvingian të kësaj kohe, mund të emërtojmë tumat në fshat. Yasudovo, djegiet më të hershme të kufomave në të cilat datojnë në shekullin e 9-të. , ose tuma pranë fshatit. Aukshtoje, ku, përkundrazi, djegiet e vona të kufomave mund të datohen në shekujt VIII-IX.
Djegiet e fundit të kufomave në tumat e gurit Yatvingian përcaktohen nga gjetjet e qeramikës së qeramikës të pamjes së vjetër ruse të shekujve 10-12. Prania e një qeramike të tillë në tumat e varreve prej guri nuk e mohon origjinën Yatvingiane të këtyre monumenteve. Qeramika të tilla janë të zakonshme jo vetëm në monumentet e fiseve sllave. Ai u gjet gjithashtu në tumat e varreve të Lituanisë Lindore, në Pilkalnis lituanisht, në vendbanimet Latgaliane dhe në monumentet e fiseve prusiane. Prandaj, zbulimi i qeramikës së vjetër ruse të qeramikës në tumat e varrimit të Yatvingianëve, fqinjëve më të afërt të sllavëve, është i natyrshëm.
Për nga struktura e tyre, tumat prej guri të kthesës së mijëvjeçarit I dhe II nuk ndryshojnë nga ato të mëparshmet. Vetëm numri i kufomave të djegura në një tumë reduktohet në një ose dy. Tuma të tilla njihen pothuajse në të gjithë territorin e shpërndarjes së hidronimit Yatvingian. Në zonën midis lumenjve Neman të Epërm dhe Viliya, ato nganjëherë gjenden në të njëjtat varre së bashku me tuma të mesit dhe gjysmës së dytë të mijëvjeçarit të parë dhe janë identike në strukturë. Në pjesën jugore të Ponemanisë së Epërme, një pjesë e tumave pranë fshatit datojnë në këtë kohë. Sulyatiçi. Nga tre tumat e gërmuara këtu nga F.D. Gurevich, njëri kishte një mbulesë guri karakteristike për monumentet funerare Yatvingian dhe përfshinte një djegje kufome. Tumat me mbulesë guri ishin eksploruar më parë në këtë pjesë të Ponemanisë së Epërme, por studiuesit nuk gjetën asnjë varrim në to, pasi gërmimet u kryen duke përdorur një pus të vogël ose një kanal të ngushtë.
Në Suwalkiia njihen shumë pak tuma guri me djegie kufomash të shoqëruara me qeramikë të vjetër ruse. Këto janë tumat e përmendura më lart pranë fshatrave Yasudov dhe Osov. Është e mundur që nga fillimi i mijëvjeçarit të II-të në Suvalkija, riti i varrimit të tumave u zëvendësua nga varrime pa tuma me trotuare guri. Por ky supozim, për shkak të mungesës së plotë të studimit të monumenteve funerare të Suwalkit të kësaj kohe, nuk mund të mbështetet me materiale faktike.
Në rajonin e Bugut të Mesëm, tuma guri me djegie në kapërcyellin e mijëvjeçarit 1 dhe 2 janë të njohura nga gërmimet e S.A. Muzeu i Dijes Lokale në Dubinsk dhe Brest. Në strukturën e tyre, ato përsërisin tumat prej guri të një kohe më të hershme dhe ndryshojnë nga këto të fundit vetëm në përmasat e tyre më të vogla. Të gjithë kanë një mbulesë guri nën terren, të palosur në një deri në tre nivele. Çdo grumbull zakonisht përmban një kufomë. Mbetjet e djegies së kufomave, ndonjëherë të shoqëruara me fragmente enësh të lashta të qeramikës ruse, shpesh pa urnë dhe pa inventar, gjenden ose midis gurëve që përbëjnë mbulesën e tumës (Batsiki, Dalnie, Klyukovo, Tsetseli), ose në baza e tumave (Batsiki Blizhnie, Tsetseli), ose në një gropë të vogël nën-kome (Voyokaya). Përveç shufrave të vetme të shkrira prej qelqi dhe bronzi, asgjë nuk gjendet gjatë djegies së kufomave në kapërcyellin e mijëvjeçarit I dhe II.
Gjatë shekujve XI-XII. Rituali i djegies së kufomave në tumat e gurit zëvendësohet gradualisht me ritualin e depozitimit të kufomave. Ndryshimi i ritualeve nuk ndodhi njëkohësisht në rajone të ndryshme. Kështu, në disa vende të interfluencës Neman-Viliya, rituali i djegies së kufomave vazhdoi deri në fillim të shekullit të 13-të, dhe në rajonin e Brest Bug, djegiet e fundit në tuma guri datojnë në shekullin e 11-të. Shumë tuma guri me kufoma të shekujve të parë të mijëvjeçarit të 2-të ndodhen në të njëjtat vendvarrime me tumat e varrimit. Struktura e tumave prej guri mbetet e pandryshuar. Si më parë, tumat kanë një mbulesë gurësh në një ose disa shtresa (Fig. 3, IX), ka tuma të ndërtuara tërësisht me gurë. Të vdekurit vendoseshin ose në kontinent ose në një gropë nën tumë. Shumica e të varrosurve kishin orientim perëndimor. Në të njëjtën kohë, në të gjithë territorin e shpërndarjes së tumave prej guri, gjendet një orientim lindor, jo tipik për sllavët. Në kufomat e vona, sendet e varreve zakonisht gjenden në tuma guri. Në varrosjet e femrave këto janë unaza tempulli në formë unaze me skaje të zgjatura, më rrallë - unaza në formë unaze me një kaçurrela spirale në fund. Në rajonin Middle Bug, unaza të vogla teli me një kaçurrela në formë S janë gjithashtu të zakonshme. Unazat me tre rruaza janë shumë të rralla. Në tumat midis lumenjve Neman dhe Viliya, shpesh zbulohen mbetjet e një fashë ballore (mbulesë koke sipas A.A. Spitsyn) - pllaka bronzi ose argjendi me një model të ngulitur. Gjerdanet me rruaza nuk ishin të zakonshme. Vetëm në disa tuma u gjetën rruaza (nga një në gjashtë për varrim) - rruaza të vogla të bëra prej qelqi blu, jeshile të hapur dhe të ngrirë, qelqi ose balte, qelqi i argjendtë dhe herë pas here prej bronzi, të mbuluara me kokrra. Byzylykët dhe unazat nga tumat prej guri i përkasin llojeve të njohura gjerësisht nga antikitetet sllave. Përveç kësaj, ka unaza dhe byzylykë spirale, karakteristike për monumentet e fiseve baltike. Thika hekuri dhe enë qeramike të tipit sllav gjenden si në varrimet e meshkujve ashtu edhe në ato femra. Veç kësaj, sëpata, shtiza, kryqe dhe kopsa u gjetën në varrezat e meshkujve.
Tuma guri me kufoma të shekujve 11-13. i njohur pothuajse në të gjithë territorin e shpërndarjes së hidronimit Yatvingian. Në zonën midis lumenjve Neman dhe Villia janë studiuar nga E.A. Voltaire, S. Gloger, V.A. Shukevich dhe S. Yarotsky (varrimet pranë fshatrave Venzhevshchizna, Vilkonis, Karnachikha, Kiutsi, Kozarovshchina, Opankovtsy, Puzel etj. Shumë tuma të tilla u gërmuan në rajonin Bug. Në fund të shekullit të 19-të ato u eksploruan nga T. Lunevsky, S. Gloger, K. Stolivo (fshati Luzhki), R. Eichler (Nevyadoma dhe Chekanov), L. Paevsky (fshati Uglyany), në fillim të shekullit të 20-të S.A. Dubinsky (Batsiki Dalnie, Tsetseli) dhe kohët e fundit vjet Muzeu Lokal i Brestit (në fshatrat Voyskaya, Zelenaya Gurka, Koshcheiniki, Kustich, Lisovshchizna, Ratajchitsy, Svishchevo, Trostyanitsa, Khotinovo) dhe autori (afër fshatit Svishchevo). Në Suvalkia, tuma guri me kufoma. Shekujt e parë të mijëvjeçarit të 2-të janë studiuar vetëm në Yasudovo. Tuma të tilla janë në pjesën jugore të Ponemanisë së Epërme mbeten të paeksploruara.
Tuma guri me kufoma të shekujve 11-13. nuk janë konsideruar kurrë në mënyrë gjithëpërfshirëse nga studiuesit. Kur kishin të bënin me tuma individuale ose zona të vogla, arkeologët i kushtuan vëmendje ekskluzivisht natyrës sllave të bizhuterive të grave dhe, për rrjedhojë, i konsideruan këto monumente si sllave. Pra, A.A. Spitsyn, menjëherë pasi mori informacionin e parë për gërmimet e mëdha të tumave dhe varreve prej guri në rrethin Lida, propozoi që këto monumente të konsideroheshin si antikitete të popullsisë ruse të Rusisë së Zezë. Arkeologët polakë i klasifikojnë tumat e rajonit të Bugut të Mesëm, pavarësisht nga struktura e tyre, si monumente të fiseve sllave lindore (Dregovichi). Yu.V. Kukharenko, pa dhënë asnjë arsye, beson se tumat prej guri të rajonit të Bug-it të Mesëm mund t'i përkasin Buzhanëve. Në një nga raportimet e A.A. Edhe Spitsyn këto tuma i konsideronte si monumente të Buzhanëve, por jo në kuptimin etnografik, por në kuptimin gjeografik të fjalës.
Oriz. 4. Skema e evolucionit të tumave Yatvingian.
Për të përcaktuar përkatësinë etnike të tumave prej guri me kufoma të shekujve 11-13. Është e rëndësishme që këto monumente të gjurmojnë origjinën e tyre në tuma të mëparshme guri, origjina jotvingiane e të cilave duket e padiskutueshme (Fig. 4). Fakti që këto monumente nuk shtrihen askund përtej zonës së hidronimit Yatvingian gjithashtu tregon indirekt lidhjen e tyre me Yatvingians. Në shekujt X-XIII. në rajonin e Bugut të Mesëm dhe në pjesën jugore të rajonit të Ponemanit të Epërm, së bashku me tumat prej guri, janë të njohura tumat e zakonshme sllave, të mbushura me rërë ose baltë dhe pa asnjë strukturë guri. Më të hershmet prej tyre përmbajnë djegie të kufomave të shekullit të 10-të, në shekujt XI-XIII. - depozitimi kadaverik. Në rajonin Bug, tuma të tilla u gërmuan nga N.P. Avenarius, S.A. Dubinsky dhe të tjerët, në rajonin e Ponemanit të Epërm - M. Fedorovsky, M.A. Tsybyshev, E. Golubovich, F.D. Gurevich dhe të tjerë.Ndodhen si vendvarrime individuale dhe në grupe së bashku me tuma guri. Këto tuma janë lënë sigurisht nga popullsia sllave.
Kolonizimi sllav nuk ndodhi njëkohësisht në të gjitha zonat e territorit në shqyrtim. Sllavët depërtuan në pjesën jugore të Ponemanisë së Epërme tashmë në mesin e mijëvjeçarit të I-rë. Ruajtja e një numri të konsiderueshëm hidronimesh me origjinë baltike në këtë territor tregon se sllavët jo vetëm i gjetën baltët këtu, por edhe jetuan për disa kohë në të njëjtin territor me ta, derisa këta të fundit u sllavizuan. Prandaj, prania në rajonin e Bug-it të Mesëm dhe rajonin e Ponemanit të Epërm të dy llojeve (sllave dhe jatvingiane) tuma varrimi të shekujve 10-13. pasqyron shumëllojshmërinë etnike të popullsisë së asaj kohe. Disa nga tumat prej guri ndoshta i përkisnin Yotvingianëve tashmë të sllavizuar. Në këtë drejtim, gjen një shpjegim edhe karakteri sllav i bizhuterive të grave në tumat e mëvonshme prej guri.
Të ashtuquajturat "varre guri" lidhen drejtpërdrejt me tumat e gurit Yatvingian. Sidoqoftë, për shkak të zonës së veçantë të shpërndarjes së tyre dhe disa veçorive specifike të këtyre monumenteve, është më mirë t'i shqyrtojmë ato në një temë të veçantë.
Gerullis G. Zur Sprache der Sudauer-Jatwinger. Festschrift Adalbert Bezzenberger. Goettingen, 1921; Buga K. Lietuviu kalbos źodynas. Kaunas, 1925. II. C. LXXIV-LXXXIX; Otrembsky Ya.S. Gjuha Yatvingian // Pyetje të gjuhësisë sllave. M., 1961. Çështje. 5. fq 3-8.
Kohn A. Vorhistorische Gräber bei Czekanów und Niewiadoma në Poloni // ZE. Berlin, 1878. H. S. 256; Yanchuk N. Disa fjalë për ekskursionin arkeologjik dhe etnografik në provincën Sedletsk në 1891 // Libri përkujtimor i provincës Sedletsk për 1892. Sedlets, 1892. fq. 223-255; Voltaire E.A. Për çështjen e Yatvingianëve // Libri vjetor i Shoqërisë Antropologjike Ruse në Universitetin e Shën Petersburgut. Shën Petersburg, 1908. Çështje. II. fq 1-9.
Shënime për pjesën perëndimore të provincës Grodno // Koleksioni etnografik i botuar nga Shoqëria Gjeografike Ruse. Shën Petersburg, 1858. Çështje. III. fq 47-73.
Avenarius N.P. Drogichin i Nadbuzh dhe antikitetet e tij // Materiale mbi arkeologjinë e Rusisë. 1890. Çështje. IV. fq 27-34.
Voltaire E.A. Për çështjen e Yatvingianëve. fq 2-8; Gurevich F.D. Për çështjen e monumenteve arkeologjike të kronikës Yatvingians // Komunikime të shkurtra të Institutit të Historisë së Kulturës Materiale. 1950. Çështje. XXXIII. fq. 111, 112.
Ndër studiuesit që mohuan vendbanimin e përhapur të Yatvingianëve është M. Teppen (Toerren M. Geschichte Masurens. Danzig, 1870. F. 1-17; Atlas zur historisch-comparativen e tij Geographie von Preussen. Gotha, 1858. Plate I ) .
Antonevich E. Mbi studimin arkeologjik të popullsisë së lashtë të Shteteve Baltike // Lajmet e Akademisë së Shkencave të SSR-së Estoneze. Seria. shoqërinë Shkencë. 1957. Çështje. II. F. 172. Këtë këndvështrim ndan edhe F.D. Gurevich (Gurevich F.D. Përbërja etnike e popullsisë së Ponemanisë së Epërme sipas të dhënave arkeologjike nga gjysma e dytë e mijëvjeçarit të 1 pas Krishtit // Kërkime në Arkeologjinë e BRSS. L., 1961. F. 177-179).
Yanchuk N. Dekret. op. F. 235. Sipas T. Narbut, Lituanezët e quajtën këtë pjesë të Ponemanya (në jug të lumit Pelyasy) Jatvyagia (Nаrbutt T. Dzieje starożytne narodu litewskiego. Wilno, 1842. II. P. 170).
Kuraszkiewicz W. Domniemany ślad Jadźwingów na Podlasiu // Studia z filologii polskiej i słowiańskiej. Varshavë, 1955. I. S. 334-348.
Volter E.A. Die Litauer im Kreise Slonim (Zur litauische Dialektenkunde) // Mitteilungen der litauischen literarischen Gesellschaft. Tilsit-Heidelberg, 1895. IV, 2. fq 166-187; Voltaire E.A. Gjurmët e prusianëve të lashtë dhe gjuha e tyre në provincën Grodno // Lajmet e Departamentit të Gjuhës dhe Letërsisë Ruse të Akademisë së Shkencave. Shën Petersburg, 1912. XVI, 4. fq 151-160. E vërtetë, E.A. Volteri beson se këta janë pasardhës të kolonëve nga Prusia. Megjithatë, Ya.S. Otrembsky tregon bindshëm se të gjitha tiparet e dialektit lituanez në rrethin Slonim flasin për origjinën e tyre Yatvingiane (Otrembsky Ya.S. Op. cit. fq. 7, 8).
Toporov V.N. Dy shënime nga fusha e toponimisë balltike. Rreth kufirit jugor të Yatvingianëve // Rakstu krājums veltijums akademikim profesoram Dr. Jānim Endzellnam vina 85 drives im 65 darba gadu atcerei. Riga, 1959. fq 251-256.
Otrembski T. Udział Jaćwingów w ukształtowaniu jeżyka polskiego // Acta Baltico-Slavica. Białystok, 1964. I. P. 207-216.
Koha e shfaqjes së sllavëve në këtë territor nuk mund të përcaktohet nga të dhënat hidronimike. K. Buga, bazuar në të dhënat gjuhësore, besonte se sllavët lindorë ranë në kontakt me jotvingët në periudhën ndërmjet shekujve VII dhe X (Būga K. Kalbu mokslas bei mūsii senové. Kaunas, 1913. F. 12).
Gjatë përpilimit të hartës janë përdorur kryesisht këto punime: Voltaire E.A. Listat e vendeve të banuara në provincën Suwalki, si material për gjeografinë historike dhe etnografike të rajonit. Shën Petersburg, 1901; Nesteruk F.Ya., Korchagin A.K. Lumenjtë e rajoneve perëndimore të SSR dhe BSSR të Ukrainës. Treguesi bibliografik i letërsisë vendase dhe të huaj për periudhën 1890-1939. M.; L, 1941; Tyulpanov A.I., Borisov I.A., Blagutin V.I. Libër i shkurtër referimi i lumenjve dhe rezervuarëve të BSSR. Minsk, 1948; Lasinskes M., Macevicius J., Jabłońskis J. Lietuvos TSR upiu kadastras. Vilnius, 1959. Për shkak të mungesës së një katalogu të lumenjve, rajoni Lower Bug mbeti i pa hartuar. Zonat e banuara në kohët e lashta nga fiset prusiane dhe galinda gjithashtu nuk u hartuan.
Vūga K. Die Vorgeschichte der Aistischen (Baltischen) Stämme im Lichte der Ortsnamenforschung. Streitberg Festgabe. Leipzig, 1924. F. 34.
Engel S., W. La Baume. Kulturen und Völker der Frühzeit im Preußenlande. Königsberg, 1937. F. 141; Alseikaité-Gimbutiene M. Die Bestattung në Litauen in der vorgeschichtlichen Zeit. Tübingen, 1946. fq. 77, 84.
Engel S., W. La Baume. Dekret. op. fq 211-213; Gaerte W. Urgeschichte Ostpreussens. Königsberg, 1929. faqe 322-328.
Yatvingians janë emri mesjetar i një prej grupeve të fiseve të Balltikut Perëndimor. Ky term u përdor nga sllavët lindorë, polakët dhe pjesërisht lituanezët. Prusianët dhe kalorësit teutonikë i quajtën anijet Yatyags. A. Kaminski vërtetoi identitetin e këtyre emrave (Kamiński A. Op. cit. fq. 25-31). Në historiografi përgjithësisht pranohet se përkufizimi prusian i Yatvingianëve u trashëgua nga emri Soudinoi i përmendur në gjeografinë e Ptolemeut.
Talko-Hryncewicz J. Przyczynek do paleoetnologii Litwy. Cmentarzysko na Arjańskiej górce w majętności Unji pod Wierzbolowem, pow. Wolkowyszki, gub. Suwalska // Prace i Máterjaly antropologiczno-archeologiczne dhe entograficzne. Krakov, 1920. I. 1-9. fq 48-51.
Arkeologjia e Yatvingianëve fillon në shekujt e parë të mijëvjeçarit të parë. Faza fillestare e kulturës Masuriane Lindore, e identifikuar nga arkeologu K. Engel dhe e konsideruar nga ndjekësit e tij si kultura e Yatvingian-Shods, bie në shekullin I. Nga gjysma e parë e shekullit II. Këtu përfshihet edhe përmendja e parë e Yatvingianëve në burimet e shkruara (Ptolemeu). Tumat e mëparshme prej guri të Suvalkija mund t'u përkisnin fiseve ende të pandarë të Balltikut Perëndimor.
Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulicz J. Sprawozdanie z badań w 1955 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejsc. Szwajcaria, pow. Suwałki // WA. 1956. XXIII, 4. fq 308-324; Antoniewicz J., Kaszunksi M., Okulicz J. Winiki badań przeprowadzonych w 1956 roku na cmentarzysku kurhanowym w meijsc. Szwajcaria, pow Suwałki // WA. 1958. XXV, 1-2. fq 22-57; Antoniewicz J. Badania kurhanów z okresu rzymskiego dokonane w 1957 r. w miejscowości Szwajcaria pow. Suwałki // WA. 1961. XXVII, 1. C. 1-26.
Budzinsky A. Kërkime arkeologjike në provincat Grodno, ish Augustow, tani Suwalki dhe Lomzhinsk në periudhën nga 1857 deri në 1869 // Libri përkujtimor i provincës Suwalki për 1875. Suwalki, 1875. F. 95; Kaczyński M. Cmentarzysko w okresu wedrowek ludów w miejscowości Osova, pow. Suwałki // WA. 1955. XXII, 3-4. fq 346-365; Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1956 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osova, pow. Suwałki // WA. XXV, 1-2. fq 75-98; Jaskanis D., Jaskanis J. Sprawozdanie z badań w 1957 r. na cmentarzysku kurhanowym w miejscowości Osova, pow. Suwałki // WA. XXVII, 1. F. 27-48; Jaskanis J. Wyniki badan przeprowadzonych na cmentarzysku kurhanowym w wiejscowości. Osowa, pou. Suwałki w latach 1958-1959 // Rocznik białostocki. Białystok, 1961. I. P. 131-192.
Yatvingians janë emri i zakonshëm konvencional për një grup të madh fisesh të Balltikut Perëndimor që jetuan në mijëvjeçarin 1 - fillim të 2-të pas Krishtit. e. në zonën nga liqenet Masurian dhe lumi Narew në perëndim deri në Nyoman në lindje, nga Suwalki në veri deri në pellgun perëndimor Bug (me Dorogichin dhe Brest) në jug. Fiset më të famshme janë Sudova (ato quhen gjithashtu "fisi prusian"), Dainova, Polaksen (ose Poleshan) dhe vetë Yatvingians (Etvez).
Kjo është ajo që thuhet për Yatvingët në vëllimin e parë të "Enciklopedisë së Vyalikag të Principatës së Lituanisë" (f. 58):
"Jatvingianët pushtuan territorin e Bjellorusisë moderne perëndimore, rajonet verilindore të Polonisë dhe rajonet jugore të Lietuwa.
Ideja mbizotëruese është se Yatvingians u ndanë në 4 fise të mëdha. Në pjesën veriore të territorit të tyre jetonte Dainova, fqinje e Lietuvis; në veriperëndim - Sudova (toka e Sudovisë), territori i së cilës kufizohej me nadrovën dhe anët (toka e Bartia); në pjesën jugperëndimore, në lumin Elk (Lykha), jetonin Polaxens - fqinjë të Galididëve dhe Mazovshans; në pjesët qendrore dhe lindore - vetë Yatvingians, të cilët ishin të parët që u përplasën me Kievan Rus, i cili zgjeroi fuqinë e tij në shekujt 10-11, dhe më vonë me princat Galician-Volyn. Mund të ketë pasur fise më të vogla Yotvingiane, emrat e të cilëve, megjithatë, nuk janë ruajtur. Yatvingians nuk u përpoqën të bashkoheshin dhe të krijonin shtetin e tyre, dhe princi lituanez Mindovg nuk donte t'i aneksonte ata në shtetin e tij” (përkthimi im - A.T.).
Sipas mendimit tim, në një kuptim etnik (d.m.th., sipas kritereve të tilla si lloji fizik, gjuha, besimet fetare, tiparet e kulturës materiale, ritet e martesës dhe funeralit), disa fqinjë të Yatvingianëve (në veçanti, fiset e Barts, Galinds, Nadrovs) gjithashtu mund të konsiderohen Yatvingians. Në çdo rast, ata e kuptuan fjalimin e njëri-tjetrit - ka prova dokumentare për këtë.
Historiani ynë emigrant Vaclav Panutsevich argumentoi në librin e tij "3 Historitë e Bjellorusisë dhe Kryvichyns of Lituania" (1965) se fiset Yatvingian janë me origjinë gotike dhe se ata u vendosën në territorin tonë në fund të epokës neolitike. Në parim, ideja nuk është e re. Në vitin 1673, Theodosius Sofonovich shkroi për Yatvingians në "Kronikën" e tij:
"Yatvezhi ishin një popull me Lituaninë dhe me prusianët e vjetër, ata shkuan me gotët, kryeqyteti i të cilëve ishte Dorogichin, dhe Podlasie deri në Prus, ata filluan nga Volyn, u vendosën, u mbajtën Novgorod Lituanisht dhe volostet përreth."
Gjuhëtarët besojnë se dialektet Yatvingian ishin të afërta me dialektet e prusianëve. Monumenti më domethënës dhe më i vlefshëm i gjuhës Yatvingian është fjalori polak-jatvingian i shkruar me dorë "Roganske gwary z Narewu", i gjetur në fund të viteve 1870 në pjesën jugore të Belovezhskaya Pushcha.
Ai përfshin më shumë se 200 leksema, shumë prej të cilave zbulojnë tipare të rëndësishme të jetës dhe karakteristikave të kulturës së Yatvingianëve (për shembull, aucima - "fshati, vendbanimi", Naura - "Narev" (emri i lumit), resi - "bagëti", taud - "njerëz", waltida - "shëndet", repart - "fjalë", weda - "rrugë", wulks - "ujk", etj.). Për më tepër, fjalori përmban një pjesë të konsiderueshme të foljeve, përemrave dhe numrave Yatvingian.
Materiali i fjalorit na lejon të identifikojmë një sërë veçorish fonetike dhe morfologjike të gjuhës Yatvingiane. Analiza e tyre i lejoi studiuesit të identifikonin dialektet Yatvingian si të afërta me gjuhën prusiane, dhe gjithashtu zbuloi lidhjen e tyre me gjuhët gotike (bazuar në një numër të konsiderueshëm gjermanizmash). Më lejoni t'ju kujtoj se fiset gjermane të gotëve në fillim të epokës sonë jetonin në bregun jugor të Balltikut nga Vistula deri në Narev dhe Nieman (ku mbërritën me det nga Skandinavia jugore në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të 1-rë p.e.s.) dhe atë nga çereku i fundit i shekullit II pas Krishtit. e. këto fise filluan të lëvizin gradualisht në drejtim juglindor. Kështu, nuk do të ishte e vështirë të thuhet se Yatvingët janë pasardhës të gotëve. Nga rruga, Lietuvis moderne i quajnë bjellorusët "Guds", domethënë gotët.
Yatvingians kishin gjithashtu gjuhën e tyre të shkruar në formën e runes (në bjellorusisht - "reza"). Në shumë vende në pjesën perëndimore të vendit tonë janë ruajtur gurë me mbishkrime runike. Fatkeqësisht, askush nuk është përpjekur t'i deshifrojë ato deri më tani.
Prandaj, ne nuk mund të pajtohemi me hipotezën e Zdislav Sitko, të paraqitur në librin "Në gjurmët e Lituanisë", sipas të cilit Yatvingians nuk ishin një grup etnik, por "të dëbuar" nga fise të ndryshme.
Por, ndryshe nga Krivichi, Dregovich dhe Radimichi, Yatvingians për një kohë të gjatë nuk u bashkuan në një bashkim të qëndrueshëm fisesh dhe nuk ndërtuan qytete. Puna e tyre kryesore ishte peshkimi dhe gjuetia, por gjëja më e rëndësishme ishte lufta. Ata vazhdimisht ziheshin ose me fqinjët ose me njëri-tjetrin. Gjërat e varreve të burrave tregojnë se ata ishin luftëtarë: zakonisht në varret e tyre vendoseshin një shtizë, një mburojë, një sëpatë beteje, shkundje, stralli dhe parzmore kuajsh. Në varret e grave gjenden unaza tempulli, rruaza, pishtarë në qafë dhe unaza.
Historiani rus N.M. Karamzin shkroi për Yatvingians: "Ky popull, i cili jetonte në pyje të dendura, duke u ushqyer me peshkim dhe bletari, mbi të gjitha donte vullnetin e egër dhe nuk donte t'i bënte haraç askujt". Ai i quajti ata në "Historinë e tij ..." "një popull i egër, por guximtar", "të vullnetshëm" dhe madje "grabitqar".
Varret e shokëve të tyre Yatvingian ishin të veshur me gurë, prandaj varre të tilla quhen "varre guri" ose "grumbulla guri". Pasi identifikuan vendet ku u gjetën varre të tilla, shkencëtarët krijuan rajonin e vendbanimit të fiseve Yatvingian. Harta tregon se kjo është pothuajse e gjithë Bjellorusia Perëndimore.
Në legjendat bjelloruse, Yatvingians janë banorë të pyllit që u veshën me lëkurë ariu dhe formuan një fis të veçantë - misterioz dhe "magji". Unë vërej në këtë drejtim se sllavizimi i Yatvingianëve filloi jo më herët se shekulli i 10-të, domethënë 200-250 vjet më vonë se Krivichi ose Dregovichi. E njëjta gjë vlen edhe për përhapjen e krishterimit mes tyre. Etnografi Pavel Shpilevsky shkroi në shënimet e tij "Udhëtim nëpër Polesie dhe territorin Bjellorusi" (1853-55) se gjuha Yatvingian është "një përzierje e gjuhës së vjetër lituaneze me rusishten, ukrainishten dhe polesie". Në fakt, bëhej fjalë për një dialekt baltik të sllavizuar.
Në kronikë, fjala "Yatvingian" shfaqet për herë të parë në 944 (teksti i marrëveshjes së shkruar përmend Yatvingian Gunarev, një përfaqësues nga një prej fiseve). Hera e fundit ishte në shekullin e 16-të në një nga kronikat polake.
Mesazhi i parë i shkruar për fushatën ushtarake të princit të Kievit Vladimir Svyatoslavich kundër Yatvingianëve daton në vitin 983.
Princat Galician-Volyn shkuan në luftë kundër Yatvingianëve: në 1112 - Yaroslav; në 1196 - Roman; në 1227-1256 Daniil Romanovich. Luftërat me ta u zhvilluan nga mbretërit polak Boleslaw IV "Curly" (fushatat e 1164, 1165, 1167), Casimir "I drejti" (mbretëroi 1177-1194) dhe Boleslaw V "Bashful" (shek XIII).
Në 1254, princi Galiciano-Volhynian Daniil, Princi Masovian Siemowit dhe mjeshtri i Urdhrit Teutonik hynë në një aleancë kundër Yatvingians me qëllim për t'i mposhtur ata dhe për të kapur tokat. Në 1256 dhe 1264 Yatvingians pësuan disfata të rënda. Duke përfituar nga kjo disfatë, Teutonët në periudhën 1278-1283. shkatërroi të gjitha vendbanimet e mëdha të Yatvingianëve. Një pjesë e popullsisë u shkatërrua (prerë), një pjesë u dërgua në Prusi (gjermanët i vendosën në Sambia, në perëndim të Königsberg), një pjesë ikën te fqinjët e tyre.
Emrat e udhëheqësve të famshëm të Yatvingianëve të asaj kohe janë të njohur - Skimant (vdiq në 1256) dhe Komat (vdiq më 22 qershor 1264). Fshatarët e provincave Grodno dhe Kovno kënduan këngë për ta edhe në mesin e shekullit të 19-të!
Fati i Yatvingianëve ishte i ndryshëm. Disa prej tyre vdiqën në përleshjet me pushtuesit në shekujt XII-XIII ose u kapën robër dhe u asimiluan. Pjesa tjetër më në fund krijoi mbretëri fisnore, nga të cilat më vonë doli "kronika Lituania". Dhe disa prej tyre u zhdukën në gëmusha pyjore, duke ruajtur karakteristikat e tyre etnografike për një kohë të gjatë. Kështu përshkroi S. M. Solovyov pasardhësit e këtyre Yatvingianëve pyjorë që jetuan në mesin e shekullit të 19-të në zonën e Skidel:
"Ata ndryshojnë ashpër nga bjellorusët dhe lituanezët në ngjyrën e tyre të errët, rrobat e zeza, moralin dhe zakonet, megjithëse të gjithë flasin tashmë bjellorusisht me shqiptimin lituanisht."
Disa historianë dhe etnografë i klasifikojnë Yatvingët si popuj të zhdukur. Megjithatë, nuk është kështu. Sipas Komitetit Qendror Statistikor të Ministrisë së Punëve të Brendshme të Perandorisë Ruse për vitin 1857, 30,297 banorë të provincës Grodno ende e konsideronin veten Yatvingians. Pasardhësit e "Yatvingianëve të pyllit" ende jetojnë në territorin e Polonisë moderne (në Suvalkija), në rajonet Grodno dhe Brest të Bjellorusisë. Janë regjistruar edhe raste individuale të përdorimit të gjuhës së lashtë Yatvingiane.
Vendndodhja e një prej tokave të shtetit të Lituanisë në shekullin e 13-të. - Deinov mbetet ende i pasigurt. Përmendjet e Denowe në dokumentet e shkruara antike (karta e Mindovg nga mesi i shekullit të 13-të, kronikat ruse perëndimore) nuk ofrojnë mundësi për një lokalizim specifik të kësaj toke. Studiuesi i famshëm i antikitetit lituanez T. Narbutt, bazuar në vendndodhjen e fshatit modern të Deynovy (në perëndim të qytetit të Lida, rajoni Grodno), ku, sipas legjendës, ishte kryeqyteti i principatës Deynovy, i pushtuar nga Lituania, vendosi tokën Deynovy në periferi jugore të shtetit të lashtë Lituanez. Sipas supozimit të këtij studiuesi, toka Deynovskaya kufizohej me principatën Grodno përgjatë lumit. Cauteret.
Fig. 1. Harta e shpërndarjes së toponimeve të tipit “Deinova”: 1 - toponimet Deinova, Deynovka, Deynovshchizna, Dainova, Dainovka, Dainovskaya; 2 - toponimet Danova, Danovka, Danovski; 3 - vendndodhja e kryeqytetit të principatës Deynovsky (sipas legjendës); 4 - kufijtë veriorë, lindorë dhe jugorë të vendbanimit të fiseve Yatvingian (sipas hidronimikës dhe arkeologjisë); 5 - Kufijtë Yatvingo-Prusian dhe Yatvingian-Galindian (sipas A. Kaminsky).
Mendimi i T. Narbutt u nda nga historiani polak I. Yaroshevich, autor i artikullit "Antikitetet më të shquara në provincën Vilna", E.A. Volteri dhe të tjerët. Përhapja e legjendës për principatën Deynovsky midis të vjetërve të fshatit Deynovy u vërejt gjithashtu nga F.V. Pokrovsky. Në të njëjtën zonë, N.P. lokalizoi tokën Deynovskaya. Barsov. Bazuar në hartografinë e vendbanimeve që ruajtën emrin e lashtë rajonal (Deynova, Dainova, Doinovka, Dainuvka, Dainishki), N.P. Barsov besonte se toka Deynovskaya ndodhej midis lumenjve të sipërm Neman dhe Viliya përgjatë degëve të Neman - Merechanka, Ditva dhe Zhizhma.
Historiani polak G. Lovmiansky u përpoq ta lokalizonte Deinova vetëm në materialet e kartës së Mindaugas të vitit 1259, në të cilën u emëruan zogjtë e kësaj toke. Duke besuar se Sentane është Shveitinen i sotëm në jugperëndim të Margrabov, Dernen - Dzyarnov në lindje të liqenit Selment dhe Kresmen - Kresmen modern në veriperëndim të Raigorod, studiuesi beson se në shekullin e 13-të. Toka e Dejnovës ndodhej midis liqeneve Masuriane dhe lumit. Biebrze, duke qenë pjesa jugore e Sudovisë. Në veprat e viteve të fundit, këndvështrimi i G. Lovmiansky ka marrë njohje të gjerë.
A. Kaminsky, në një monografi kushtuar Yatvingianëve, beson se Deinova është identike me Yatvingian. Deinova, sipas A. Kaminsky, është emri lituanez i Yatvingianëve, i cili shpjegon përhapjen e një pjese të konsiderueshme të emrave të vendeve si "Deinova" në kufirin midis Lituanisë dhe Rusisë. Në të njëjtën kohë, historiani polak pranon se Deinova nuk është vetëm përkufizimi lituanez i tokës së Yatvingianëve, por edhe emri i një prej volosteve Yatvingian në kufi me Lituaninë.
Studiuesit e përfshirë në lokalizimin e tokës Deynovskaya nuk kanë përdorur ende burime arkeologjike. Ndërkohë, janë materialet arkeologjike në kombinim me të dhënat toponimike që bëjnë të mundur përvijimin fare qartë të zonës së Deinovës antike.
Hartografia e të gjitha toponimeve të njohura me prejardhje nga "Deinova" zbulon qartë zonën kryesore të shpërndarjes së tyre - pjesë e ndërlidhjes së Viliya dhe Nemanit të Epërm (Fig. 1). Këtu janë përqendruar 80% e të gjithë emrave gjeografikë të këtij lloji. Jashtë interfluvës, toponimet si "Deynovy" janë të pakta dhe të pakta. Në tokën aktuale Yatvingian të shekullit të 13-të. dhe në kufirin e Yatvingëve me Galindët dhe Mazovshanët njihen shtatë emra si Danovo, Danovka, Danovski. Është e vështirë të thuhet nëse kanë lidhje me origjinën me Deinovën apo kanë një etimologji të ndryshme.
Pothuajse të gjitha toponimet e tipit “Deinova” ndodhen në zonën hidronimike të Balltikut Perëndimor (Jatvingian), duke zënë pjesën verilindore të saj (Fig. 1). Tumat e gurit të pamjes Yatvingian në zonën midis lumenjve Viliya dhe Nemanit të sipërm janë njohur që nga mesi i mijëvjeçarit të parë pas Krishtit, gjë që, së bashku me hidronimikën, përjashton supozimin e një vendbanimi relativisht të vonë (në mesjetën e hershme). të këtij rajoni nga popullsia e Balltikut Perëndimor. Tumat prej guri të pjesës së bregut të djathtë të rajonit të Ponemanit të Epërm janë padyshim monumente të popullsisë Yatvingian. Të dhënat toponimike, së bashku me legjendat e përmendura më sipër për ekzistencën e principatës së Deinovos këtu, na lejojnë të sugjerojmë se këto struktura varrimi i përkasin grupit verilindor të fiseve Yatvingian - Deinovo.
Analiza e materialeve nga tumat prej guri të interfluves Vili-Nieman nuk zbulon dallime të rëndësishme midis tyre dhe tumave Yatvingian të Suvalkia. Dallimet e gjetura janë të një natyre dytësore. Kështu, tumat Suwalki ndryshojnë nga tumat prej guri të rajonit të Ponemanit të Epërm në përmasat e tyre - të parat zakonisht janë më të ulëta se të dytat, por diametri i tyre është më i madh se tumat e varrimit të Nemanit të Epërm. Në tumat prej guri të Nemanit të Epërm, varrosjet e urnave janë më pak të zakonshme në krahasim me ato të Suwalkit. Së fundi, në tumat prej guri të bregut të djathtë të rajonit të Ponemanit të Epërm, gjetjet e objekteve janë relativisht të zakonshme, disa prej të cilave kanë analogji në tumat e Lituanisë Lindore, ndërsa tumat e varrimit Suwalki të Yatvingianëve të gjysmës së dytë të mijëvjeçarit të 1 pas Krishtit. janë, si rregull, pa objekte. Megjithatë, dallimet e vërejtura nuk ofrojnë ende baza për klasifikimin e tumave prej guri Neman-Vilian në një grup të veçantë monumentesh Yatvingian.
Një tipar më domethënës është zhvillimi i pavarur i monumenteve funerare në mijëvjeçarin II pas Krishtit për zonën e përqendrimit të toponimeve të tipit “Deinova”. Siç dihet, rituali i varrimit në tuma prej guri midis Yatvingianëve të Epërm Neman ekzistonte deri në shekujt XII-XIII. Në fund të shekujve 12 dhe 13. në zonën midis lumenjve të sipërm Neman dhe Viliya, tumat e varreve prej guri janë zëvendësuar me varre prej guri. Ndryshe nga tumat e varrimit, këto të fundit nuk kanë argjinatura sipërfaqësore. Në sipërfaqe varret prej guri të territorit në shqyrtim kanë një trotuar të sheshtë me kalldrëm në formë rrethi, ovale ose katërkëndësh. Shpesh, gurë shumë të mëdhenj vendosen në një anë (perëndimore) ose dy (perëndimore dhe lindore) të varreve të tilla.
Gërmimet e para të varreve prej guri të Ponemanisë së Epërme u kryen në vitet 80-90 të shekullit të kaluar nga historiani vendas V.A. Shchukevich dhe E.A. Volteri. Në vitet 1903-1906. V.A. Shchukevich vazhdoi gërmimet e këtyre monumenteve. Në total u gërmuan mbi 400 varre guri, materialet e të cilave janë ende burimi kryesor në studimin e këtyre monumenteve.
Menjëherë pasi mori informacione për gërmimet e varreve prej guri në Ponemaninë e Epërme, A.A. u interesua për to. Spitsyn. Monumentet funerale të popullsisë së Rusisë së Zezë nuk ishin identifikuar ende në atë kohë. Prandaj A.A. Spitsyn sugjeroi që varret prej guri të ekzaminuara nga V.A. Shchukevich dhe E.A. Voltaire, "deri në hetime të mëtejshme" me sa duket mund t'i atribuohet antikiteteve të popullsisë ruse të Rusisë së Zezë. Puna e mëvonshme arkeologjike në territorin e Rusisë së Zezë tregoi se monumentet funerale të popullsisë sllave këtu janë të ndryshme nga tumat prej guri dhe varret prej guri dhe janë identike me tumat sllave lindore të Dnieper-it të Sipërm, Volyn dhe pellgut të Dvinës Perëndimore. Sidoqoftë, studiuesit vazhduan t'i konsideronin varret prej guri të Nemanit të Epërm si monumente funerare sllave. Në një monografi kushtuar arkeologjisë së Ponemanisë Bjelloruse, F.D. Gurevich identifikoi varret prej guri si një grup të veçantë monumentesh funerale, përkatësia etnike e të cilave mbetet e paqartë. Përpjekja e studiuesit për t'i konsideruar varret prej guri si antika të një popullsie të përzier etnikisht, e cila përfshinte kolonë nga Prusia dhe Suwalki, mazovianë, letonezë me mbizotërim të rusëve, nuk duket e suksesshme. Kjo ide mbështetet vetëm në analizën e materialeve materiale nga varret prej guri të rajonit të Ponemanit të Epërm dhe nuk merr parasysh specifikat e strukturave të varrimit.
Kur karakterizon vendet arkeologjike të Ponemanisë së Epërme, F.D. Gurevich nuk i kushtoi vëmendje pranisë së një grupi të konsiderueshëm tumash guri këtu. Këto të fundit konsiderohen nga studiuesi si ndër tumat prej dheu sllave ose lituaneze lindore. Ndërkohë, nuk ka dyshim se varret prej guri të Vili-Nemanit ndërthuren dhe tumat prej guri të të njëjtit territor i përkasin të njëjtit grup etnik të popullsisë dhe të parat janë një evolucion i të dytës. Varret prej guri dhe tumat prej guri shpesh formojnë varreza të vetme (të tilla si varrezat e Syrni, Markenenty, St. Selo, Karnachikha, Kozlyany, Opanovtsy, Puzele, Raki, etj.). Mes këtyre monumenteve funerare ka forma kalimtare. Ndonjëherë është shumë e vështirë, e ndonjëherë edhe e pamundur, të vendosësh kufirin midis një tume guri dhe një varri prej guri. Në disa raste, varret prej guri kanë një muraturë prej dy shtresash guri me një lartësi totale 0,35-0,40 m. Disa varre, të klasifikuara nga studiuesit si tuma, shpesh kanë të njëjtën lartësi. Tuma të tilla përbëhen nga një deri në tre shtresa gurësh. Gurë të mëdhenj në anët perëndimore (më rrallë në anën perëndimore dhe lindore), të njëjtë me ato të gjetura në varre prej guri, gjenden edhe pranë tumave të bëra me gurë të ngjashme me tumat. Për nga veçoritë e ritit funeral dhe të pajisjeve, tumat e vona prej guri nuk ndryshojnë nga varret prej guri të rrumbullakëta dhe ovale të periudhës së hershme të ekzistencës së tyre. Evolucioni gradual i tumave prej guri në varre guri mund të gjurmohet pothuajse në të gjitha varret e studiuara. Shprehur nga F.D. Supozimi i Gurevich për zhvendosjen e popullsisë mazoviane nga Podlasie polake, ku ka varre të ngjashme prej guri, në zonën midis lumenjve Viliya dhe Neman të sipërm, nuk ka asnjë bazë. Në rajonin Bug, ndodhi i njëjti evolucion i tumave prej guri në varre guri, si në rajonin e Ponemanit të Epërm.
Kështu, varret prej guri të interfluves Vili-Neman janë të lidhura në origjinë me monumentet funerare Yatvingian - tuma guri. Territori i përhapjes së tyre zbulon zona ku në shekujt XII-XV. mbijetoi një popullsi që fliste baltikisht, jo lituanisht, por jatvingiane.
Varrimet në varre prej guri kryheshin sipas ritit të inhumës. Orientimi i të ndjerit është kryesisht perëndimor. Në varrezat e Venzovshchizna, Rudnya dhe Salanyatsishki, u vunë re raste të orientimit lindor, dhe në varrezat e Olshany dhe Puzel, tre varrime kishin një orientim meridional.
Materiali nga tumat prej guri me kufoma dhe varre prej guri midis lumenjve Viliya dhe Neman është i të njëjtit lloj. Një gjetje e zakonshme në varrosjet e femrave janë mbetjet e buzëve të kokës, të përbërë nga një shumëllojshmëri pllakash të stampuara të kufizuara me rruaza të vogla qelqi. Dekorimet e kokës përfshijnë gjithashtu unaza tempulli me tre rruaza dhe unaza me skaje të mbivendosura. Në varrosjet e mëvonshme, ato zëvendësohen me vathë në formën e një pikëpyetjeje, të cilat në antikitetet ruse datojnë në shekujt 14-15 dhe vathët e përbërë nga një unazë teli me diametër të vogël, në të cilën janë ngjitur shigjetat e telit me rruaza. Dekorimet e qafës nuk ishin tipike për popullsinë që la tumat prej guri. Rruaza u gjetën vetëm në disa varrime. Ato janë xhami ose paste me përmasa të vogla. Gjerdanët përfshinin gjithashtu spirale bronzi, guaska dhe kambana. Kompleti i varëseve të gjoksit është i vogël - çelësa, këmbanat, kryqe.
Gjetje mjaft të shpeshta në tumat prej guri janë kapëse në formë patkoi me koka kafshësh të stilizuara, byzylykë (kryesisht lamelare) dhe unaza.
Varret prej guri të burrave ndryshojnë nga varret kurgane sllave në përhapjen e armëve. Gjetjet e zakonshme në kufomat e meshkujve janë sëpatat dhe shtizat. Disa thika gjithashtu mund të klasifikohen si armë. Herë pas here ka sabers dhe nxitje. Artikuj të tjerë që kanë origjinën nga varrosjet e meshkujve përfshijnë kolltuqe ovale dhe në formë B, gurë grilë, kopsa dhe unaza.
Shumica e dekorimeve nga varret prej guri të Ponemanias kanë analogji midis antikiteteve sllave lindore. Nuk ka dyshim se kultura e lashtë ruse kishte një ndikim të madh në kulturën e popullsisë që la varre prej guri. Në të njëjtën kohë, analiza e artefakteve nxjerr në pah edhe dallime specifike midis monumenteve në shqyrtim. Këto janë shpërndarja masive e armëve në varrezat e meshkujve, një lloj unik i kurorës së kokës së femrës, prania e disa dekorimeve të zakonshme pothuajse ekskluzivisht midis fiseve që flasin baltik (rrathë spirale, varëse në formë diamanti me sy, spirale, kopsa me kafshë të stilizuara koka, kopsa drejtkëndëshe me anët konkave dhe rrethore - me kornizë të drejtë).
Fig. 2. 1 - varre prej guri; 2-zona e përqendrimit të toponimeve si “Deinova”; 1-Tseremets; 2-Ulbina; 3-Kijutse; 4-Salanyatsishki (?) 5-Puzele; 6-Kanceri; 7-Verki; 8-Uhlans; 9-Coalins; 10-Šlavęcie; 11-Kontsovschivna; 12-Venzovschizna; 13-Hanelki; 14-Qentë; 15-Dvorchane; 16-Verebii; 17-Shkretëtirë; 18-Toboliç; 19-këndësh; 20-Matsiki; 21-Syrni; 22-Kulbachin; 23-Dunich-Mogilitsy; 24-Opanovtsy; 25-Polanki; 26-Olshany; 27- Skuratov (?); 28-Marketa; 29-Hotenchitsy; 30-33-Krasnitsa, Staroe Selo, Ivashkevichi, Klepachi.
Varret prej guri në fjalë janë të përqendruara në ato zona midis lumenjve Viliya dhe Neman ku gjendet një përqendrim i toponimeve si “Deinova” dhe ku sipas legjendës ndodhej principata e Deinova (Fig. 2). Ky fakt dhe origjina e padiskutueshme Yatvingiane e varreve prej guri të Nemanit të Epërm japin arsye për të besuar se monumentet në fjalë janë lënë nga ai grup Yatvingianësh, i cili quhej Deinov. Gjatë ekzaminimit të dialekteve të popullsisë së Ponemanisë së Epërme, u regjistrua një rast kur popullsia vendase, që tani flet gjuhën lituaneze, por duke ruajtur shenja të qarta të origjinës së saj baltike perëndimore në gjuhë, e quajti veten Dainava. Në këtë drejtim, supozimi se në kohët e lashta Deinova ishte emri jo vetëm për territorin (tokën), por edhe për një nga fiset Yatvingian që u vendosën në një pjesë të interfluencës Neman-Viliya dhe pas së cilës u emërua rajoni, duket. shumë të ngjarë. Së fundmi, bazuar në kërkimet gjuhësore, në një përfundim të ngjashëm doli edhe studiuesja polake E. Nalepa. Ai beson se Deinova, së bashku me Yatvingët, Sudinët dhe Poleksianët, ishin fise të veçanta Yotvingiane dhe ishin pjesë e një bashkimi fisesh të formuar nga vetë Jotvingët, të cilët i dhanë emrin e tyre të gjithë bashkimit.
Nëse është kështu, bëhet e qartë pse lituanezët i quanin të gjithë Yatvingians Deina. Ky ishte emri i një prej fiseve Yatvingian, i cili për një kohë të gjatë fqinj me fiset Lituaneze. Nga të gjitha fiset Yatvingian, Lituanezët njihnin vetëm Deinova; emri i këtij fisi u zgjerua prej tyre në të gjitha fiset Yatvingian. Një rast i ngjashëm ndodhi midis fiseve letoneze, të cilat fqinje me një nga fiset sllave - Krivichi, dhe sot e kësaj dite letonët i quajnë të gjithë rusët "krievs".
Informacioni nga burimet e shkruara për Deynov nuk kundërshton konkluzionet e propozuara. Teksti i kronikës ruse perëndimore dëshmon për Yatvingia dhe Deinovo si toka të ndryshme të shtetit lituanez. Në statutin e Mindaugas të vitit 1259, me sa duket, nuk po flasim për Deynov të interfluves Vili-Neman, por për Suwalki Yatvingia. Në këtë statut, Denowa emërtohet, i quajtur edhe Yatvyagia ("Denowe tota quam etiam quidam Jetwesen vocant..."). Për lituanezët, Suwalki Jatvingia ishte gjithashtu tokë Deinovo, por ndryshe nga vetë toka e Deinovo, e quajtur edhe Jatvingia.
Narbutt T. Dzieje narodu litewskiego. Wilno, 1840. T. VII. Aplikacionet. F. 70.
Iaroszewiсz I. Obras Litwy pod wzgledem jej cywilizacyi // Cześć. Wilno. 1. 1844. F. 27.
Libër përkujtimor i krahinës së Vilnës për vitin 1851. Vilno, 1851. Pjesa II. fq 104-111.
Voltaire E.A. Deinova. Fjalori Enciklopedik Brockhaus. T. X. Shën Petersburg, 1893. F. 296.
Pokrovsky F.V. Harta arkeologjike e provincës së Vilnës. Vilno, 1893. S. 94, 95.
Barsov N.P. Ese mbi gjeografinë historike ruse. Varshavë, 1885. F. 237.
Lowmiański H. Studja nad poczatkami społeczeństwa dhe państwa Litewskiego. Wilno, 1932. T. II. fq. 39, 44.
Soloviev A.V. Pikëpamja politike e autorit të "Përralla e Fushatës së Igorit" // Shënime Historike. 1948. T. 25. F. 80, 81, 100-103; Pashuto V.T. Formimi i shtetit lituanez. M., 1959. F. 29 dhe harta; Nalepa J. Jaćwiegowie. Białystok, 1964. F. 46 dhe harta.
Kamiński A. Jaćwieg. Terytorium, ludność, stosunki gospodarcze i społeczne. Lodź, 1953. fq 32-36, 80-86.
Sedov V.V. Tumat e varrimit të Yatvingians // Arkeologjia Sovjetike. 1964. Nr 4. F. 36-51.
Analiza e riteve funerale dhe materialit material nga tumat e gurit Yatvingian të Suwalkia, Ponemania e Epërme dhe rajoni i Bug-it të Mesëm (Sedov V.V. Op. cit.).
Raportet e Komisionit Arkeologjik (OAK) për vitet 1882-1888 S. SSSXXX; OAK për 1889 fq 52, 53; Gërmimet arkeologjike në rrethet Lida dhe Troki // Buletini i Qeverisë. 1889. nr 185; Abstrakt nga V.A. Shchukevich për vendet arkeologjike në rrethet Lida dhe Troki (Proceset e degës së Vilna të komitetit paraprak të Moskës për organizimin e Kongresit IX Arkeologjik në Vilna. Vilna, 1893. F. 99, 100); Szukiеwiz W. Kurhany kamienne w pow. Lidzkim (gub. Wileńska) // Swiatowit. 1899. T. 1. F. 35-45; Arkivi i Institutit të Akademisë së Shkencave të BRSS. D. AK Nr.1888/130, 1890/130, 1894/90, 1906/27.
Përveç kësaj, varre me një gur u gërmuan nga S. Gloger, F.V. Pokrovsky (Pokrovsky F.V. Op. op. fq. 25, 26), P.S. Rykov (Rykov P.S. Vendvarrimi pranë pasurisë Markenenty // Shënime të Degës Veri-Perëndimore të Shoqërisë Gjeografike Ruse. 1914. Libri 4. F. 18-22) dhe F.D. Gurevich (Gurevich F.D. Antikitetet e Ponemanisë Bjelloruse. M.; L., 1962. F. 193).
Spitsyn A.A. Antikitetet e supozuara të Rusisë së Zezë // Shënime të Shoqërisë Arkeologjike Ruse. Shën Petersburg, 1899. T. XI. Vëll. 1-2. fq 303-310.
Gurevich F.D. Dekret. op. F. 135.
Pikërisht atje. fq 138-142.
Ndonjëherë varret prej guri të Baltëve Perëndimorë krahasohen me Zhalnikin e Novgorodit. Këto të fundit janë dukshëm të ndryshme nga varret e Ponemanit. Novgorod zhalniki janë varrime në tokë, të rrethuara në sipërfaqe me një rreth, ovale ose katërkëndësh gurësh, me origjinë nga tumat sllovene me një unazë guri në bazë. Për më tepër, në tokën e Novgorodit, njihen varre të izoluara prej guri, të ngjashme me ato Neman-Bug, të cilat sigurisht lidhen me grupin Prusiano-Yatvingian të Baltëve.
Përjashtim bëjnë varret prej guri në Markenenty, ku u zbuluan djegie kufomash (Rykov P.S. Op. cit. fq. 20-22).
Voltaire E.A. Gjurmët e prusianëve të lashtë dhe gjuha e tyre në provincën Grodno // Lajmet e Departamentit të Gjuhës dhe Letërsisë Ruse të Akademisë së Shkencave. Shën Petersburg, 1912. T. XVI. Libër 4. F. 159. Për origjinën Yatvingiane të kësaj popullate, shih artikullin e Ya.S. Ogremsky “Gjuha Yatvingiane” (Pyetje të gjuhësisë sllave. M., 1961. Numri 5. fq. 3-8).
Nalepa J. Dekret. op. F. 46.
Troyden quhet Princi i Yatvyazhsky dhe Deynovsky (PSRL. T. XVII. SPb., 1907. F. 238). Duke pasur parasysh identitetin e koncepteve të Yatvyagia dhe Deynov, kjo nuk do të kishte kuptim.
Valentin SEDOV
Yatvingianët (Jatvingorum, Jetvorum gens) janë një nga katër fiset e grupit baltiko-letian, të njohur nga kronikat ruse që nga shekulli i 10-të, kur njerëzit nga toka Yatvingian shërbenin në skuadrat princërore. Fushatat kundër tyre nga Vladimir në 983 dhe Yaroslav në 1038, 1040 dhe 1044 tregojnë rrezikun e tyre për lëvizjen e lirë përgjatë rrugëve të komunikimit nga Kievi në rajonin Bug, rajoni i Dniestrit dhe të ashtuquajturat qytete Cherven. Afërsia e Yatvingianëve me Poloninë dhe Mazovianët zbulohet në kryengritjen Maslav; kujtimi i bastisjeve të tyre të tmerrshme u ruajt për një kohë të gjatë në provincat aktuale të Lublinit, Siedletsk dhe Lomzhinsk. Yatvingians u shtynë përsëri në Narev. Në shekullin e 13-të, një luftë shkatërruese u zhvillua kundër tyre nga dy popuj sllavë - polakë dhe galicio-rus. Kronika e Ipatiev-it jo vetëm që ruajti për ne një listë të udhëheqësve dhe princave Yatvingian, gjykatat dhe qytetet e tyre, por gjithashtu na jep një ide për mënyrën e tyre të jetesës dhe nevojat e përditshme. Në 1279, ata dërguan ambasadorë në Volodymyr Volyn me një kërkesë për t'i shpëtuar ata nga uria dhe për t'u shitur drithë, për të cilën ata ishin të lumtur t'u jepnin dyll, lëkura ketri, kastor, kaseta të zeza ose argjend.
Armët e Yatvingianëve nuk ishin të mjaftueshme për të luftuar ushtrinë Volyn: sulitsa ose hedhja e shigjetave nuk mund t'i rezistonte helmetave dhe mburojave, shtizave dhe shigjetave. Guximi i egër i udhëheqësve Yatvingian vlerësohet nga kronistët. "Skomond, kalorësi dhe magjistari i tyre, një zagar si një bishë, vdiq në betejën me Volyn dhe koka e tij ishte mbërthyer në një shtyllë". Kur "Princat e Yatvyazh" vdiqën dhe njerëzit hezituan pa një sovran, Narimont Romanovich, sipas kronikës lituaneze, pasi mësoi për këtë, i mori nën pushtetin e tij pa rezistencë, preu qytetin e "Rajgrod" mbi lumin Bebreya. (Kastor) dhe filloi të quhej Princi i Yatvyazh dhe Donovo ose Deynovsky.
Banesat e Yatvingianëve ishin prej druri, të ndërtuara mbi argjinatura ose fortifikime. Emrat e drejtuesve janë padyshim me origjinë lituaneze: Nebri, Stegut Zebrovich, Nebiast, Komat, Steykint, Mintel, Mudeiko, Pestilo, Shurpa, Shutra, Ankad, Skomond dhe Yundil ende gjenden midis emrave të familjeve fisnike dhe fshatare të Lituanisë. provincat.
Me dobësimin e forcave ushtarake të princave Yatvingian, konvertimi i tyre në krishterim filloi nga Urdhri Teutonik dhe sundimtarët Mazovianë të Yatvingia në 1264, nën Boleslav Shy. Ashtu si shumë fise të tjera prusiane, Yatvingians nuk u shfarosën, por u bashkuan pjesërisht me Mazovshans, pjesërisht me Rusët e Vogël në provincën Grodno, pjesërisht me Lituanezët e Prusisë dhe Neman Lituanisë. Nga fshatrat Yatvingian nuk ka mbetur asnjë gjurmë, sepse shtëpitë ishin prej druri. Yatvingians nuk shkuan më tej se bashkimet familjare-fisnore, të cilat u krijuan gjatë një rreziku të përbashkët nën komandën e një kryepunëtori ose princi të shquar për trimëri.
Kronisti polak i krahason Yatvingians me një bishë grabitqare, Avenarius, duke i quajtur ata të guximshëm, por jo të kulturuar - me vagabondë të përjetshëm. Kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij në luftë ose gjueti. Yatvingianët vdiqën larg shtëpisë së tyre, në një pyll të dendur ose në betejë të hapur. Eshtrat e tyre nuk pushonin në varrezat familjare, nën një tumë ose në një varr guri të ndërtuar me kujdes; Jatvingët u shtrinë aty ku i gjeti vdekja. Varret e tokave Bielsk dhe Drogichin zbulojnë një karakter lituanez; Nomenklatura gjeografike dëshmon se Yatvingians banonin në pjesën perëndimore të provincës së sotme Grodno, pjesën jugore të Suwalki dhe pjesët mbi Bug të Lomzhinsk dhe Lublin.
FISI MISTERIOZ I LASHTË
Në Belovezhskaya Pushcha, në rrugën për në Gorodnya, ekziston një kodër e vogël e quajtur mali Bathory. Ata thonë se mbreti Bathory dikur gjuante Yotvingians në këto vende. Qëlloi këta të egër të gjorë si bizon apo arinj. Kështu thotë legjenda popullore.
Kohët kanë ikur, janë zhdukur Populli Yatvingian dhe gjuha e tyre . Por që nga kohra të lashta, emrat e vendbanimeve të shpërndara në rajonet Grodno dhe Brest kanë arritur në kohën tonë. Ndodhi kështu. atë informacion për atdheun historik të Yatvingianëve. Ka pak nga ky fis i lashtë dhe mjaft misterioz në literaturë, dhe informacioni i disponueshëm është kryesisht kontradiktor dhe konfuz.
Arsyet për këtë situatë nuk janë të qarta, megjithëse fisi Yatvingian. siç thonë në enciklopedi, ajo pushtoi zona të konsiderueshme nga liqenet Masuriane (Poloni). Prusia (tani rajoni i Kaliningradit) në perëndim dhe veriperëndim deri në lumin Narev (pellgu Neman) në juglindje
Në jug të Nemanit kishte vetëm etnikë " Ishujt Yatvingian ", domethënë zona të vogla të pushtuara nga Yatvingët. Nga fundi i shekullit të 10-të, këto territore të vogla të veçanta tashmë ishin të rrethuara nga popujt sllavë.
Në toponiminë e republikës sonë kujtimi i këtij fisi të zhdukur ruhet në emra me bazë Yapsh (Yatvyaz, Etvez. Yatvez, Yatvssk etj.). Këta emra gjenden në Volkovysk. Dyatlovsky, Baranovichsky, Ivatsevichi, Grodno. Korslich dhe zona të tjera dhe janë etnotoponimet më të lashta.Në pjesën lindore të Bjellorusisë emra të tillë nuk janë regjistruar. Informacioni për fisin Yatvingian gjendet nga shekujt e 10-të deri në shekullin e 17-të. Vendndodhja e toponimeve korrespondon plotësisht me territorin e mëparshëm të vendbanimit të Yatvingianëve
Një kronikë polake e shekullit të 12-të thotë: "... Toka e Yatvingianëve. Aty ku ka ajër balsam, pyje të mbushura me mjaltë, lumenj të pasur me peshq, toka pjellore, parmendë punëtorë, luftëtarë të patrembur... Toka e me të cilët mbreti polak lufton gjithmonë, duke u përpjekur t'i kthejë në besimin e vërtetë; por as me shpatë, as me predikim, as me ryshfet nuk ishte e mundur t'i largoheshin nga besimi pagan, as të shkatërrohej raca e tyre gjarpërore me shpata e vdekjes..."
Emri i Yotvingianit rrjedh nga termi I gropë, që do të thotë skuadër, tufë. Ata jetonin në pyje dhe visheshin me lëkurë kafshësh. Këtu ai dikur fitoi famë për bastisjet e tij brutale në pronat fqinje të Rusisë së lashtë dhe Polonisë. lideri i Komjatit Yatvingian veprat e të cilit ende të kujtojnë këngët dhe legjendat e lashta të rajoneve të Grodno dhe Brest. E ruajtur tempujt dhe faltoret e Yatvingianëve. ku u bënë flijime perëndive pagane.
Duke jetuar pranë fiseve të tjera, Yatvingians. ose më mirë bashkimi Yatvingian i fiseve baltike, ishin pjesëmarrës aktivë dhe dëshmitarë të historisë sllave lindore për tre shekuj. Marrëdhënia mes tyre ishte kryesisht e tensionuar.
Sllavëve u mungonte energjia e një grupi etnik të ri dhe premtues, siç dëshmohet nga fushatat e shumta, të cilat çuan në përplasje midis fiseve vendase dhe skuadrave sllave.Dy grupet superetnike nuk mund të bashkëjetonin gjithmonë në mënyrë paqësore për shkak të zonës së kufizuar dhe luftës për ushqim në nga pjesa e fiseve baltike, duke përfshirë edhe Yatvingët, rezistenca u ngrit si një reagim i natyrshëm vetëmbrojtjeje.Sllavët u forcuan dhe ndërtuan, kryesisht përgjatë lumenjve, kështjellat e tyre. Kështu lindi Gorodnya (Grodno), i njohur që nga shekujt XII - XIII, Volkovysk dhe Slonnm. Prej këtu u bënë fushatat kundër Yatvingianëve. Informacioni për këtë ruhet në Kronikën e Ipatiev (fushata e Vsevolod Yuryevich Gorodnensky në Lituani në 1136). Një nga përmendjet e fundit të Yatvingianëve daton në vitin 1284 në veprat e Boleslav Shy: "... Yatvingians ishin kaq i rrahur se nuk kishte mbetur kujtim.”
Rreth kësaj kohe, Novogorodok (Novogrudok) (disa historianë e konsiderojnë atë një nga qendrat antike të Yatvyagni) u bë një qytet sllav dhe ra nën sundimin e princave Polotsk.
Burimet kronike nga fundi i shekullit të 13-të tregojnë se Yatvingët u shkatërruan plotësisht. Ata pushuan së foluri për ta dhe për njëqind vjet të tërë kjo tokë ishte një shkretëtirë. Më vonë këtu u shfaqën Mazowieckis dhe kolonët prusianë. Sipas A.Yu.Vidu-gnrns dhe F DKlimchuk. Ishte gjatë kësaj periudhe që Yatvingët e mbetur u zhvendosën në territorin e Brst-Pinsk Polesie në rrjedhat e sipërme të Yaselda dhe liqenit Vygonovskoe.
Kështu, është e pamundur të shkatërrohet plotësisht një grup i tërë etnik. gjë që konfirmohet nga kronisti Volyn i shekullit të 13-të;": "... Yatvyaz si vend nuk ekzistonte më, por kishte vendbanime të veçanta në pyjet dhe kënetat lokale.
Deri më sot, qyteti i Kobrin ka ruajtur një tumë në bregun e djathtë të Mukhavets. Edhe në fillim të shekullit të 20-të, rreth tumës kishte shumë pirgje. rrethuar me gurë me forma të çuditshme. Legjenda popullore thotë se tuma është mbetje e tempullit të lashtë Yatvingian të perëndeshës Mazhanna. ende përmendet në këngët dhe legjendat e kësaj treve. Kjo ide konfirmohet nga A.F. Rogalev. i cili në librin e tij "Rusia e Bardhë dhe Bjellorusët" shkruan: "Kërkimet shkencore moderne në fushën e hidrotoponimeve sugjerojnë që nga shekujt XII - XIII vendbanimet Yatvingian arritën në lumin Mukhavets".
Zhvendosja e Yatvingianëve nga rajoni i Yatvingia stërgjyshore në rajonet e rajoneve të Brest dhe Grodno u shoqërua me situatën e pafavorshme politike që u zhvillua në veri të Nemanit deri në shekullin e 12-të. Deri në shekullin e 12-të, Yatvingians, si fisi prusian, kundërshtuan skuadrat ruse, polake dhe lituaneze. Ata kishin ende forcë të mjaftueshme për këtë, por më vonë kryqtarët hynë në arenën historike
Në prag të pushtimit të kryqtarëve, Yatvingians duhej të shkonin në juglindje, në pyjet e Belovezhskaya Pushcha. Ishte pikërisht me këto ngjarje që emri i territorit mjaft misterioz PoIIoxin (Poloxia) shfaqet në dokumentet historike.
Shprehet një këndvështrim se 11olskija ishte e banuar nga polezë, emri etnik i të cilëve është Forma polake e emrit të Yatvingians. Është e mundur që ky etnonim të përhapet gradualisht në pjesën tjetër të fiseve Yatvingian, dhe kjo ndodhi me pjesëmarrjen polake, pasi u vendosën marrëdhënie të ngushta ushtarake dhe politike midis Polonisë dhe Yatvingianëve. Dhe më vonë Polonia bashkohet me Urdhrin e Kryqtarëve për të luftuar Jatvingët. Princat polakë bënë vazhdimisht fushata ushtarake kundër Yatvingianëve. Pra. në kronikat polake, kur përshkruajnë bastisjen tjetër ushtarake të polakëve me mbretin e tyre Kazimir të Drejtin në Baltë në 1192, ata flasin për betejën me "Geats" dhe "Podlasians". ose. përndryshe, me prusianët dhe jatvingët.
Territori i Yatvingianëve ishte gjithmonë i përfshirë në sferën e interesave politike të mbretërve polakë. Sepse grupe të veçanta Podlasianët (Yatvingians) duke filluar nga gjysma e dytë e shek. Kjo ishte arsyeja e dytë pse Yatvingians përfunduan brenda Brest Polesie
Në fillim të shekullit të 14-të për të caktuar tokat e Beresteysky. Në rrethet Kamenetsky dhe Kobrin (kjo përfshinte territorin e rrethit aktual Drogichinsky), shfaqet emri Podlyashs (Podlesie), tani Brest Polesie, popullsia e të cilit filloi të quhej polesyans. dhe forma moderne është poleshuki
Emri Pollexia është Podlasie, i cili në periudha të ndryshme caktoi territorin në veri dhe në jug të lumit Narew. u pasqyrua indirekt në emrin Lituanisht Polesie, i cili u përdor nga Ssmenov-Gyan-Shansky në veprën e tij "Rusia Piktoreske".
Emri Lituanisht Polesie lidhet me territorin e ish-provincës Grodno (të gjitha këto përfshinin rajonet perëndimore të rajonit aktual të Brestit), si dhe provincat Vilna dhe Kovno (Kovno - emri i mëparshëm i Kaunas).
Fakti që etnonimi polesyan vazhdoi të funksionojë pas asimilimit të Yatvingianëve, dëshmohet nga materialet etnografike të shekullit të 19-të, të cilat thonë se polesianët jetonin këtu me dialekte (hije gjuhësore) karakteristike për ta, nga ana tjetër ata u ndanë në buzhanë. dhe Pinchuks
Lumi Neman ishte kufiri lindor i vendbanimit të vazhdueshëm Yatvingian. Rrjedha e sipërme e Nemanit ka qenë prej kohësh një kufi historik natyror që ndan sllavët dhe baltët e USS nga shekujt 6-7. Në veri dominonin grupet etnike lituaneze. Ata i trajtuan Yatvingians si përfshirje të huaja.
Për të caktuar Yatvingians, Lituanezët kishin etnonimin Dainava (dai i ri). Ky term u shfaq në dokumentet e princit Mnndovg në mesin e shekullit të 13-të, por në mesin e njerëzve kjo fjalë funksionoi shumë më herët.
Në "Picturesque Russia" nga Sssnov-Tyan-Shansky përmendet Principata Dainovsko, e cila ka ekzistuar në pjesën juglindore të rrethit të Lidës deri në shek. Dëshmi për këtë është prania në rajonin e Lidës moderne të dy vendbanimeve me emrin Dainova. njëra prej të cilave është afër vetë qytetit të Lidës, dhe e dyta, sipas autorit të "Rusia Piktoreske", konsiderohej kryeqyteti i ish-principatës. Në të njëjtën vepër, banorët e principatës Dainovsky renditen në mesin e popullsisë sllave, e cila nuk ndryshon nga bjellorusët. Kjo deklaratë pasqyron faktin e vërtetë historik të sllavizimit të pasardhësve të popullit të lashtë Yatvingian. Historiani rus i shek. Dainovka. Dainovitet etj. Emrat e listuar ndodhen tërësisht brenda principatës historike të Dainovës.
Territoret e shpërndarjes së toponimeve që lidhen me etnonimet Yatvyaz (Yatvez) dhe Dainova. pa u kryqëzuar, ato plotësojnë njëra-tjetrën dhe mbulojnë pothuajse të gjithë territorin e rajonit të Grodno. Kufiri midis këtyre emrave është lumi Neman, i cili konfirmon edhe një herë mendimin për funksionimin e etnonimit Dainova në mjedisin etnik lituanez dhe etnonim yatvez- në mjedisin etnik sllav. Ky mendim konfirmohet nga fakti se në territorin e ish-distriktit Slonim në fillim të shekullit të 20-të kishte një fshat me emrin e dyfishtë Yatvyaz-Dayiova (tani fshati Yatvez, rrethi Dyatlovsky). Duke jetuar në kontakt me popujt e tjerë, këto grupe të mbetura të Yatvingianëve adoptuan zakonet e Lituanëve dhe Bjellorusëve fqinjë. Në shekullin e 17-të, kishte ishuj të vendbanimeve Yatvingian në Ponsmanier. por tashmë fliste gjuhët lituanisht dhe bjellorusisht.
Gjurmët e pranisë Yatvingian në territorin e Brest Polesie mund të konfirmohen nga emrat e fshatrave Zbirogi (rajoni i Brest) nga emri personal Yatvingian Zbirog. dhe gjithashtu Zditovo (Berezovsky dhe Zhabinkovsky) nga emri personal Yatvingian Zdit ose Dit. Sipas materialeve të V.A. Zhuchkevich, është shumë karakteristike për topotshmi të Polonisë Veriore në vendet e vendbanimeve antike të Yatvingianëve.
Poeti i ri bjellorus Sergei Ivanov ia kushtoi poemën "Shpirti i tokës" fisit të lashtë misterioz Yatvingian, pjesë nga të cilat u botuan në revistën "Spadchyna" (1990. nr. 4). Disa prej tyre përdoren në këtë material.
