Zhvillimi metodologjik në letërsi.

Kuptimi i peizazhit në tregimin e Karamzin "Lisa e varfër".

Një nga veçoritë e letërsisë evropiane të shekullit të 18-të, krahasuar me letërsinë e një periudhe më të hershme, është kuptimi estetik i peizazhit. Letërsia ruse nuk bën përjashtim; peizazhi në veprat e shkrimtarëve rusë ka një vlerë të pavarur. Më treguesi në këtë drejtim është vepra letrare e N. M. Karamzin, një nga meritat e shumta të të cilit është zbulimi i multifunksionalitetit të peizazhit në prozën ruse. Nëse poezia ruse tashmë mund të krenohej me skica natyrore në veprat e Lomonosov dhe Derzhavin, proza ​​ruse e asaj kohe nuk ishte e pasur me fotografi të natyrës. Pas analizimit të përshkrimeve të natyrës në tregimin e Karamzin "Liza e varfër", do të përpiqemi të kuptojmë kuptimin dhe funksionet e peizazhit.

Historia e Karamzin është shumë afër romaneve evropiane. Ne jemi të bindur për këtë nga kundërshtimi ndaj qytetit të një fshati moralisht të pastër, dhe botës së ndjenjave dhe jetës së njerëzve të zakonshëm (Lisa dhe nëna e saj). Në të njëjtin stil baritor është shkruar edhe peizazhi hyrës me të cilin hapet tregimi: “... një tablo madhështore, sidomos kur mbi të shkëlqen dielli...! Më poshtë shtrihen livadhe të majme me lule të gjelbra të dendura dhe pas tyre, përgjatë rërave të verdha, rrjedh një lumë i ndritshëm, i trazuar nga rremat e lehta të anijeve të peshkimit. Ky peizazh ka jo vetëm një kuptim thjesht piktural, por kryen edhe një funksion paraprak, ai e fut lexuesin në situatën hapësinore-kohore të krijuar në tregim. Ne shohim "Manastirin Danilov me kupolë të artë; ... pothuajse në buzë të horizontit ... Kodrat e Sparrow janë blu. Në anën e majtë mund të shihni fusha të gjera të mbuluara me bukë, pyje, tre ose katër fshatra, dhe në distancë fshati Kolomenskoye me pallatin e tij të lartë.

Në një farë kuptimi, peizazhi jo vetëm që i paraprin, por edhe kornizon veprën, pasi historia përfundon gjithashtu me një përshkrim të natyrës "afër pellgut, nën një lis të zymtë ... një pellg rrjedh në sytë e mi, lë shushurimë sipër meje ,” edhe pse jo aq i detajuar sa i pari.

Një tipar interesant i tregimit të Karamzin është se jeta e natyrës ndonjëherë lëviz komplotin, zhvillimin e ngjarjeve: "Livadhet ishin të mbuluara me lule dhe Liza erdhi në Moskë me zambakë të luginës".

Historia e Karamzin karakterizohet gjithashtu nga parimi i paralelizmit psikologjik, i cili shprehet në krahasimin e botës së brendshme të njeriut dhe jetës së natyrës.

Për më tepër, ky krahasim bëhet në dy plane - nga njëra anë - krahasim, dhe nga ana tjetër - kundërshtim. Le të kthehemi te teksti i tregimit.

"Deri tani, duke u zgjuar me zogjtë, argëtoheshe me ta në mëngjes dhe një shpirt i pastër, i gëzuar shkëlqeu në sytë e tu, ashtu si dielli shkëlqen në pikat e vesës qiellore ...", shkruan Karamzin, duke iu referuar Lizës. dhe duke kujtuar kohët kur shpirti i saj ishte në harmoni të përsosur me natyrën.

Kur Liza është e lumtur, kur gëzimi kontrollon gjithë qenien e saj, natyra (ose “natyra”, siç shkruan Karamzin) mbushet me të njëjtën lumturi dhe gëzim: “Sa mëngjes i bukur! Sa argëtim është në fushë!

Larganët kurrë nuk kënduan aq mirë, dielli nuk shkëlqeu aq shumë, lulet nuk kishin erë kaq të këndshme!..” Në momentin tragjik të humbjes së pafajësisë nga heroina e Karamzin, peizazhi përputhet në mënyrë të përkryer me ndjenjat e Lizës: “Ndërkohë, rrufeja shkëlqeu dhe gjëmuan bubullima. Liza u drodh gjithandej ... Stuhia gjëmonte kërcënuese, shiu derdhi nga retë e zeza - dukej se natyra po qante për pafajësinë e humbur të Lizës.

Krahasimi i ndjenjave të personazheve dhe tablosë së natyrës në momentin e lamtumirës së Lizës dhe Erastit është domethënës: “Çfarë fotografie prekëse! Agimi i mëngjesit, si një det i kuq, u derdh mbi qiellin lindor. Erasti qëndronte nën degët e një lisi të gjatë, duke mbajtur në krahë të dashurën e tij të gjorë, të ngadaltë, të pikëlluar, e cila, duke i dhënë lamtumirën e tij, i tha lamtumirë shpirtit. E gjithë natyra ishte e heshtur. Natyra i bën jehonë pikëllimit të Lizës: "Shpesh një turtull i trishtuar kombinonte zërin e saj ankues me rënkimin e saj ..."

Por nganjëherë Karamzin jep një përshkrim të kundërt të natyrës dhe asaj që po përjeton heroina: Së shpejti, drita në rritje e ditës zgjoi të gjithë krijimin: korijet, shkurret erdhën në jetë, zogjtë fluturonin dhe këndonin, lulet ngritën kokën për të pirë rrezet jetëdhënëse. dritë. Por Lisa ishte ende ulur në një humor të trishtuar. Një kontrast i tillë na ndihmon të kuptojmë më saktë trishtimin, ndarjen e Lizës, përvojën e saj.

“Ah, sikur të më binte qielli! Sikur toka t'i kishte gëlltitur të varfërit!..." Kujtimet e ditëve të dikurshme të lumtura i sjellin dhimbje të padurueshme kur, në një moment pikëllimi, sheh lisat e lashtë, "të cilët disa javë më parë ishin dëshmitarë me dëshirë të dobët të kënaqësive të saj. .”

Ndonjëherë skicat e peizazhit të Karamzin kalojnë kufijtë përshkrues dhe psikologjikë, duke u rritur në simbole. Momente të tilla simbolike të tregimit përfshijnë një stuhi (nga rruga, kjo teknikë - ndëshkimi i një krimineli me një stuhi, një stuhi si dënimi i Zotit - më vonë u bë një klishe letrare) dhe një përshkrim i korijes në kohën e ndarjen e heronjve.

Krahasimet e përdorura nga autori i tregimit bazohen edhe në krahasimin e njeriut dhe natyrës: “jo aq shpejt rrufeja shkëlqen dhe zhduket në retë, ndërsa sytë e saj blu u kthyen shpejt nga toka, duke takuar shikimin e tij, faqet i digjen. si një agim në një mbrëmje vere.”

Thirrjet e shpeshta të Karamzinit ndaj peizazhit janë të natyrshme: si një shkrimtar sentimentalist, ai kryesisht u drejtohet ndjenjave të lexuesit dhe është e mundur të zgjohen këto ndjenja përmes përshkrimeve të ndryshimeve në natyrë në lidhje me ndryshimet në ndjenjat e personazheve.

Peizazhe që i zbulojnë lexuesit bukurinë e rajonit të Moskës, megjithëse jo gjithmonë jetike, por gjithmonë të vërteta, të dallueshme; prandaj, ndoshta, "Liza e varfër" emocionoi kaq shumë lexuesit rusë. Përshkrimet e sakta i dhanë historisë një besueshmëri të veçantë.

Kështu, mund të veçojmë disa rreshta të kuptimit të peizazhit në tregimin "Liza e varfër" e N.M. Karamzin: roli përshkrues, piktural i peizazhit, i cili pasqyrohet në tablotë e detajuara të natyrës; psikologjike. Funksioni i përshkrimeve natyrore është në ato raste kur autori, me ndihmën e një peizazhi, thekson ndjenjat e personazheve të tij, duke i treguar ato në krahasim ose kontrast me gjendjen e natyrës, kuptimin simbolik të pikturave të natyrës, kur peizazhi mbart. jo vetëm piktorializmi, por edhe mishëron një fuqi të caktuar mbinatyrore.

Peizazhi në tregim ka edhe në një farë kuptimi një kuptim dokumentar, i cili krijon vërtetësinë dhe vërtetësinë e imazhit, pasi të gjitha fotografitë e natyrës janë pothuajse të fshira nga autori nga natyra.

Apeli për fotografitë e natyrës vazhdon në nivelin gjuhësor të tregimit të Karamzin, gjë që mund të shihet në krahasimet e përdorura në tekst.

N.M. Karamzin e pasuroi ndjeshëm prozën ruse me skica natyrore dhe peizazhe të detajuara, duke e ngritur atë në nivelin që ishte poezia ruse në atë kohë.

Tema e mësimit: Ekspozita dhe peizazhi në tregimin e N.M. Karamzin

"E gjora Lisa".

Objektivat e mësimit:

1. Për të konsoliduar njohuritë për biografinë e Karamzin, për sentimentalizmin.

2. Organizoni veprimtaritë e nxënësve që synojnë lexim të kujdesshëm dhe

perceptimi i "Lizës së varfër" nga Karamzin.

3. Organizoni punën për të dalluar imazhet e tregimtarit, autorit-

tregimtar dhe shkrimtar në vepër.

4. Përsëritni terminologjinë letrare (peizazh, portret, ekspozitë,

përbërjen e veprës).

5. Organizimi i punës për përcaktimin e funksionit të peizazhit në atë artistik

puna.

6. Aktivizoni veprimtarinë e nxënësve me ndihmën e detyrave të kërkimit.

7. Krijoni kushte për punë të pavarur të nxënësve në dyshe dhe grupe.

8. Organizoni veprimtarinë reflektuese të nxënësve.

Rezultatet e pritura:

1. Nxënësit konsolidojnë njohuritë për biografinë e Karamzin.

2. Nxënësit lexojnë me vetëdije tekstin e “Lizës së gjorë”.

3. Nxënësit aftësohen të dallojnë imazhet e rrëfyesit, rrëfimtarit dhe

shkrimtar në tekst.

4. Nxënësit përsërisin terminologjinë letrare.

5. Nxënësit aftësohen të përcaktojnë funksionet e peizazhit në atë artistike

puna.

6. Nxënësit punojnë aktivisht në mësim.

7. Nxënësit janë të aftë të punojnë në dyshe dhe në grup.

8. Nxënësit janë në gjendje të analizojnë dhe vlerësojnë veprimtaritë e tyre.

Teknologjia pedagogjike:

Metodat e mësimdhënies:

Mjetet e edukimit:

• teksti i letërsisë për klasën e 9-të;
• "Liza e varfër" N.M. Karamzin.
• projektor dhe ekran multimedial;
• kartat e fjalorit;
• Fletushka.

Plani i mësimit

Faza e mësimit	Veprimtaria e mësuesit	Veprimtaritë e nxënësve
Faza e thirrjes		Nxënësit analizojnë informacionin e marrë rishtazi, i përgjigjen pyetjes.
Faza e të kuptuarit	Mësuesi/ja organizon punën për dallimin e koncepteve “rrëfyes”, “autor”, “shkrimtar”. Mësuesi/ja organizon punën në grupe për të përcaktuar rolin e peizazhit në ekspozitë. Mësuesi/ja organizon punën për të përcaktuar rolin e peizazhit në krijimin e portreteve të heronjve. Mësuesi organizon punën me temën - peizazhi dhe dashuria e heronjve.	Nxënësit analizojnë tekstin, punojnë me karta, u përgjigjen pyetjeve. Nxënësit punojnë me tekstin, e analizojnë, përzgjedhin informacionin e nevojshëm. Nxënësit kërkojnë informacionin e nevojshëm, krahasojnë faktet, nxjerrin përfundime.
Faza e reflektimit		Analiza e punës së dikujt në mësim ("ishte interesante…”, “ishte e vështirë…”, “të pëlqeu”, “nuk më pëlqeu”, “ishte e mërzitshme, e pakuptueshme…”

Vendi i mësimit në temën: mësimi i dytë në temën "Studimi i punës së N.M. Karamzin. "E gjora Lisa".

Në mësimin e parë, kushtuar veprës së Karamzin, studiohet biografia e shkrimtarit dhe analizohen tiparet dalluese të sentimentalizmit. Nxënësit shkruajnë në fletoret e tyre në formë tabele. Detyrë shtëpie për orën e dytë: lexoni tregimin "Liza e gjorë", mendoni për rolin e peizazhit në vepër dhe cili është kuptimi i ekspozitës. Bëni faqeshënues.

Përditësimi i njohurive.

Pyetje.

1) Çfarë mund të thoni për N.M. Karamzin si person?

2) Emërtoni ngjarjet kryesore të jetës së tij. Çfarë, sipas jush, ndikoi në formimin e botëkuptimit të tij?

3) Cilat vepra shkroi N.M. Karamzin? Përcaktoni zhanret dhe lëvizjen letrare.

4) Na tregoni për tiparet dalluese të sentimentalizmit.

Njoftohet tema e mësimit . Vendosje qellimi.

Botimi i "Lizës së varfër" ("Revista e Moskës", 1792) nga N.M. Karamzin u bë një tronditje letrare për publikun lexues rus. Historia novatore bëri një revolucion të vërtetë në mendjen e lexuesit. Komploti i tregimit u perceptua nga lexuesi rus si i besueshëm, dhe personazhet e tij - si njerëz të vërtetë. Pas publikimit të tregimit, shëtitjet në afërsi të Manastirit Simonov, ku Karamzin vendosi heroinën e tij, dhe në pellgun në të cilin ajo u hodh dhe që u quajt "Polgu Lizina" (bazuar në materialet e O.B. Lebedeva), u bënë modë. .

Çfarë e bëri historinë kaq tërheqëse për lexuesin? Cila ishte risia e shkrimtarit? Cila është përbërja e tregimit?

Konsideroni fillimin e "Lisa e varfër".

Çfarë mund të kuptojë, duke iu referuar peizazhit hyrës, i menduar dhe i vëmendshëm

Lexues?

Kujtoni disa koncepte letrare.Çfarë është ekspozimi? Çfarë roli

duke luajtur në një vepër arti? Çfarë është një peizazh? Cilat janë funksionet e tij?

Puna kryhet në grupe dhe në çifte ose individualisht.

Diskutimi i pyetjes "Çfarë roli luan natyra në jetën e njeriut?"

Natyra zë një vend të madh në jetën e njeriut. Ai vetë është pjesë e natyrës dhe është i lidhur pazgjidhshmërisht me të në mënyrën më të ngushtë.

Shkrimtar - tregimtar - tregimtar

Ne lexojmë fillimin e tregimit.

"Ndoshta askush që jeton në Moskë nuk e njeh mjedisin e këtij qyteti aq mirë sa unë, sepse askush më shpesh se unë nuk është në fushë, askush më shumë se unë nuk endet në këmbë, pa plan, pa qëllim - ku sytë shikojnë - nëpër livadhe dhe korije, kodra dhe fusha. Çdo verë gjej vende të reja të këndshme ose bukuri të reja në të vjetrat.

Po punohet për konceptet “shkrimtar – tregimtar – rrëfimtar”. Në një vepër, autori mund të ekzistojë si një nga personazhet dhe ai duhet të jetë në gjendje ta dallojë atë nga vetë shkrimtari. Shkrimtari N.M. Karamzin është autori i tregimit "Lisa e varfër". Rrëfyesi i drejtpërdrejtë është Erasti, i cili i ka treguar tregimtarit historinë e trishtë të jetës së tij. Sidoqoftë, funksioni i Erastit si rrëfyes është kryesisht arbitrar, në tekst vetëm tregohet (ai vetë ma tregoi këtë histori), por nuk zbulohet artistikisht. Narratori i vërtetë është autori, i cili i rrëfen lexuesit historinë e Lizës, duke e shoqëruar me reflektimet dhe komentet e tij. Narratori është një personazh imagjinar, një nga personazhet e historisë, njëlloj si Liza dhe Erasti.

Autori- një njeri me një shpirt delikate, mbresëlënëse (i dua ato objekte që më prekin zemrën dhe më bëjnë të derdh lot trishtimi të butë), ai ka një imagjinatë të pasur. Ai e ndjen në mënyrë të përsosur natyrën (më vjen të pikëlloj ... së bashku me natyrën), e kupton atë, ka nevojë të komunikojë me të. Autorit i pëlqen të endet nëpër periferi të Moskës, duke soditur pamje të bukura, dhe çdo verë ai fillon një kërkim për të reja - mbase kjo është arsyeja pse natyrës i jepet një vend i spikatur në veprat e tij, i kushtohet rëndësi e madhe. Autori endet pa plan, pa synim, shkon “aty ku i shohin sytë”, dhe kjo lëvizje nuk është vetëm zbulimi i bukurisë së botës dhe shpirtit të tij, është një “udhëtim shpirtëror në kërkim të së vërtetës” (T.A. Alpatova), natyra për autorin është një burim frymëzimi dhe është i lidhur pazgjidhshmërisht me krijimtarinë. Pika më domethënëse për të është Manastiri Simonov.

1) Si autori ashtu edhe Karamzin kanë një shpirt të ndjeshëm dhe të butë. Ja çfarë shkruan M.P.Pogodin për N.M.Karamzin: “Mendimet, këshillat e tij mbanin vulën e modestisë, të kënaqjes dhe të filantropisë. Duke pasur nga natyra një zemër të përulur, të neveritshme nga çdo, qoftë edhe e përkohshme, padrejtësi, çdo dhunë, çdo masë drastike, ai dëshironte përmirësime të natyrshme, graduale, paqësore, që buronin nga pëlqimi i ndërsjellë, nga një drejtim më i mirë; ai nuk donte të prishte qetësinë e askujt, të mos ofendonte kotësinë e askujt, të mos ngjallte mospëlqimin e askujt, të mos flijonte asnjë të drejtë. "Eulogji për Karamzin"

2) Të dy e duan natyrën. P. Vyazemsky kujton: "Karamzin tha se në rininë e tij ndonjëherë i pëlqente të shkonte nga një takim i mbushur me njerëz dhe brilant, nga një top, nga një teatër direkt jashtë qytetit, në një pyll, në një vend të izoluar. Pas ndjesive të paqarta e shqetësuese laike, ai gjeti në heshtjen përreth, në mjedisin madhështor të natyrës, në freskinë dhe qetësimin e përshtypjeve, një bukuri të veçantë që mbështjell thellë shpirtin. Artikulli "Baratynsky"

3) Të dy karakterizohen nga dashuria për historinë dhe për Atdheun e tyre: “Nuk po them që dashuria për atdheun duhet të na verbojë dhe të na sigurojë se jemi më të mirë se të gjithë dhe në gjithçka, por rus duhet të paktën të dijë çmimin e tij. Jemi dakord që disa popuj në përgjithësi janë më të ndritur se ne: sepse rrethanat ishin më të lumtura për ta, por le të ndiejmë edhe të gjitha bekimet e Fatit në arsyetimin e popullit rus; le të qëndrojmë me guxim së bashku me të tjerët, ta themi qartë emrin tonë dhe ta përsërisim me krenari fisnike." Nga artikulli i N.M. Karamzin "Për dashurinë për atdheun dhe krenarinë kombëtare".

4) Autorit i pëlqen të shëtisë nëpër Manastirin Simonov(këtu shpesh ulem në mendime, duke u mbështetur në enën e hirit të Lizës, një pellg rrjedh në sytë e mi ...), N.M. Karamzin po shkruan një histori për "Lizën e varfër" këtu: “Afër Manastirit Simonov ka një pellg, i mbuluar nga pemët. Njëzet e pesë vjet para kësaj, unë kompozova Poor Liza atje ... "

Por megjithatë, megjithë ngjashmërinë e habitshme, autori dhe shkrimtari N.M. Karamzin nuk janë i njëjti person: "Pavarësisht se sa rrezikshëm është i afërt ky tregimtar me autorin, ai përsëri nuk shkrihet plotësisht me të, sepse ai takon Erastin. mundet, jo vetë autori, Nikolai Mikhailovich Karamzin, por tregimtari” (V. Toporov).

Pra, ishte këtu, afër mureve të Manastirit Simonov, që vetë Karamzin shkroi "Liza e varfër", dhe peizazhi hyrës fillon nga manastiri - një përshkrim i Moskës dhe rrethinave të saj.

Peizazhi i bazuar në

Lexojmë përshkrimin e peizazhit - cilat janë përshtypjet fillestare? Cilat tipare të peizazhit mund të vërehen?

Para së gjithash, peizazhi përshkruan vendin e veprimit, ngjarjet që ndodhin në tregim. E veçanta e saj është se N.M. Karamzin përshkruan jo rajone ekzotike ose imagjinare, por një zonë të vërtetë që moskovitët e njihnin mirë. Ai vetë pëlqente të endej nëpër periferi të Moskës, të eksploronte ngjarjet historike të lidhura me to, të admironte bukuritë e tyre të shumta. Peizazhi e bind lexuesin për realitetin e ngjarjeve që përshkruhen në tregim. Ai krijon një atmosferë të përshtatshme, ëndërrimtare dhe sentimentale (përshkrim i rrethinave të Moskës), dhe nga ana tjetër, misterioze dhe trishtuese (Manastiri Simonov), përgatit lexuesin për perceptimin e mëtejshëm të personazheve dhe ngjarjeve të tregimit.

Prodhimi i ndërmjetëm:

♦ Peizazhi hyrës prezanton lexuesin në skenën e veprimit dhe prezanton atmosferën e duhur, krijon një humor që ndihmon për të perceptuar mendimet kryesore të autorit.

Duke analizuar peizazhin, veçojmë disa pjesë semantike: 1) pamje të vetë Moskës 2) rrethinat e qytetit 3) Manastiri Simonov 4) Kasolle e Lizës.

Imazhi i Moskës

Duke qëndruar në këtë mal, ju shihni në anën e djathtë pothuajse të gjithë Moskën, këtë masë të tmerrshme shtëpish dhe kishash, që duket në sy në formën e një amfiteatri madhështor: një pamje madhështore, veçanërisht kur dielli shkëlqen mbi të, kur rrezet e saj të mbrëmjes flakërojnë mbi kube të panumërta të arta, në kryqe të panumërta që ngjiten në qiell!

Imazhi i Moskës është i dyfishtë: nga njëra anë, është një qytet madhështor, i bukur, nga ana tjetër, është mizor dhe i babëzitur, një burim mëkati dhe fatkeqësie. Nuk është çudi që nëna e Lizës thotë:

"Zemra ime është gjithmonë e pavend kur shkon në qytet; gjithmonë vendos një qiri përpara figurës dhe i lutem Zotit Perëndi që të të shpëtojë nga çdo telash dhe fatkeqësi."

Ne shkruajmë epitete dhe fraza që karakterizojnë Moskën:

amfiteatri madhështor dielli shkëlqen

foto e mrekullueshme rrezet e mbrëmjes

kupola të panumërta të arta

masë e tmerrshme shtëpish

Moska e pangopur

Këto epitete mund të ndahen në dy grupe:

Ne tërheqim vëmendjen për paqartësitë dhe veçoritë e përdorimit të disa fjalëve dhe frazave të përdorura nga shkrimtari për të karakterizuar Moskën - rrethas të krijojë një imazh kompleks, të paqartë të qytetit në histori.

1. Amfiteatri - në Greqinë e lashtë dhe Romën: një ndërtesë për spektakle në të cilën ndenjëset për spektatorët ngrihen në një gjysmërreth. Ndërtesat ndodhen në një amfiteatër (përkth.: të larta njëra pas tjetrës).

Semantika e fjalës tregon jo vetëm bukurinë dhe madhështinë e qytetit, por edhe njëfarë teatraliteti, panatyrshmëria e jetës së qytetit.

Këtë përshtypje e përforcon shprehja “duket në sy”, pasi ndër kuptimet e fjalës “përfaqësoj” gjejmë “ imitoni, merrni pamjen e dikujt tjetër ”(Fjalori i Dal), jepni një ide. A është Moska vërtet ashtu siç duket në sy? Apo një pamje e bukur fsheh mizorinë dhe mashtrimin të padukshëm për një zemër të papërvojë?

2. Një masë e tmerrshme - një masë shtëpish, që shkakton frikë, tmerr të papërgjegjshëm, por në të njëjtën kohë çon në frikë dhe mahnitëse në madhësinë e saj.

3. Moska e pangopur – shkrimtari ka parasysh sasinë e madhe të ushqimit që nevojitet për të ushqyer popullsinë e Moskës, por përdor si epitet një fjalë me konotacion negativ.

I pangopur - i pangopur, grykës i pangopur. Qyteti antik kërkon gjithnjë e më shumë viktima.

4. Dielli po shkëlqen: dielli është një simbol i dritës, gëzimit, lumturisë, parimit hyjnor. Rrezet e diellit “flakin”. Kuptimi i dytë i fjalës "flakë" - djeg nga pasion, dëshiroj me pasion diçka dhe kanë një ndjenjë të fortë. Rrezet e mbrëmjes: mbrëmja mbart simbolikën e rënies, vdekjes.

Simbolika diellore (dielli po shkëlqen, rrezet flakërojnë, rrezet e mbrëmjes) pasqyron historinë e dashurisë së Lizës

(lindja e një ndjenje, lulëzimi dhe rënia e saj), e cila tri herë gjendet në një hapësirë ​​aliene të qytetit.

Takimi i parë me Erastin i solli dashurinë - një ndjenjë e zjarrtë, e zjarrtë që e bëri atë të harronte gjithçka. Takimi i dytë nuk u zhvillua dhe Liza hedh në lumë zambakët e luginës të destinuara për Erastin. Zambakët e luginës simbolizojnë pastërtinë, butësinë, dashurinë dhe lidhen me shpirtin dhe jetën e Lizës. Duke hedhur zambakët e luginës në lumë, ajo paracakton vdekjen e saj. Takimi i tretë është tragjik, fatal, që çon në vdekjen e heroinës.

E vetmja ngjyrë në përshkrimin e qytetit është floriri, lidhet me arin, paranë.

Në të njëjtën kohë, Karamzin vëren "kupola të panumërta të arta", "kryqe të panumërta që ngjiten në qiell", që flet për fillimin shpirtëror të jetës së qytetit dhe shoqërohet me imazhin e Erastit. Në fund të tregimit, Erasti fatkeq e kupton fajin e tij dhe pendohet: "Pasi mësoi për fatin e Lizinës, ai nuk mund të ngushëllohej dhe e konsideronte veten një vrasës".

Dualiteti në imazhin e qytetit lidhet me imazhin e Erastit, një banor i Moskës, në të cilin autori vë në dukje kontradiktat që karakterizojnë kompleksitetin e jetës së brendshme të një personi.

Detyrat

Në 1790, autori udhëtoi nëpër Evropë dhe pasqyroi përshtypjet e tij në Letrat e një udhëtari rus. Si i portretizon ai qytetet evropiane? Krahasoni përshkrimin e Moskës nga Karamzin dhe Pushkin (Eugene Onegin, kapitulli 7). (Shih Shtojcën 1)

IIRrethinat e Moskës

Përshkrimi i Moskës krahasohet me imazhin e periferive, jetën paqësore në fshatra dhe fshatra.

Fotografia e një idili rurale i kundërvihet qytetit si një habitat natyror njerëzor (ndikimi i Rusoit). Peizazhi rural është i mbushur me ndjenja të ndritshme, të ngopura me ngjyra (livadhe të lulëzuara), të dalluara nga integriteti i vetëdijes dhe qetësia e humorit. Vetëm epiteti "i shurdhër" është disi jashtë zakonit, por në këtë kontekst mund të ketë një kuptim

"i trishtuar", "i tërhequr". Ngjyrat janë të ndritshme, festive, të lehta, të ngopura - jeshile e trashë (simbolizmi i jetës), e verdhë, blu.

Peizazhi rural lidhet me Lizën dhe pasqyron gjithë natyrën e saj natyrore.

Prodhimi i ndërmjetëm:

♦ Peizazhi jo vetëm që na njeh me vendin e veprimit - që në fillim ai lidhet me personazhet, personazhet e tyre, jetën e brendshme dhe madje edhe fatin.

III Manastiri Simonov

Përshkrimi i manastirit Karamzin lidhet me vjeshtën, ndërsa përshkrimi i Moskës dhe rrethinave të saj - me pranverën. Vjeshtë - pranverë lidhen me konceptet e jetës dhe vdekjes. Gjithçka në manastir i kujton rrëfimtarit vdekjen dhe shkatërrimin:

Kështu fillon të tingëllojë në tregim motivi filozofik i dobësisë së jetës tokësore. Personazhet që u ngritën në imagjinatën e autorit krahasohen me Lizën dhe nënën e saj:

Mbivendosjet e komplotit dhe gjuhës lejojnë tërheqjen e paraleleve midis personazheve dhe ju bëjnë të ditur se fati i murgjve dhe manastirit parashikon vdekjen e personazhit kryesor dhe nënës së saj.

Në përshkrimin e fatit tragjik të manastirit, tingëllon qartë tema e kujtesës historike të njerëzve.

"Rënkimi i shurdhër i kohërave, i gëlltitur nga humnera e së kaluarës ..."

“Ndonjëherë në portat e tempullit shikoj imazhin e mrekullive që ndodhën në këtë manastir, aty bien peshq nga qielli për të ngopur banorët e manastirit, të rrethuar nga armiq të shumtë; këtu imazhi i Nënës së Zotit i vë armiqtë në arrati. E gjithë kjo rinovon në kujtesën time historinë e atdheut tonë - historinë e trishtuar të atyre kohërave kur tatarët dhe lituanezët e ashpër shkatërruan rrethinat e kryeqytetit rus me zjarr dhe shpatë dhe kur Moska fatkeqe, si një e ve e pambrojtur, priste ndihmë vetëm nga Zoti. në fatkeqësitë e saj të ashpra.

Përveç Manastirit Simonov, autori përmend Manastirin Danilov dhe Kolomenskoye. Të dy vendet janë të lidhura ngushtë me historinë e Rusisë (Shih Shtojcën 2). Autori lidh ngjarjet historike me jetën e njerëzve të zakonshëm: autori vepron si historian, kronist i jetës së heronjve të tij dhe ruajtës i kujtimit të tyre.

"Me zërin e autorit, tema e historisë së madhe të atdheut hyn në komplotin privat të tregimit - dhe historia e një shpirti dhe dashuria rezulton të jetë e barabartë me të: "Karamzin motivoi shpirtin njerëzor, dashurinë. historikisht dhe me këtë e futi në histori” (V. Toporov). Jeta e heronjve është e gdhendur në kontekstin historik, megjithëse ata vetë nuk mendojnë për të. Vazhdimësia e historisë, e madhe dhe private, theksohet nga përsëritja e fjalës në fillim dhe në fund të tregimit:

IV Kasollja e Lizës

Përshkrimi i kasolles është shumë i shkurtër dhe është i ndërlidhur me imazhin e manastirit: një kasolle bosh është një manastir bosh; pa dyer, pa skaje, pa dysheme; çatia u kalbur dhe u shemb shumë kohë më parë - kulla të zymta, rrënoja gurësh varresh; i mbushur me bar të gjatë. Në epilog shfaqet sërish imazhi i kasolles së shkatërruar, i cili është gjithashtu i lidhur ngushtë me Manastirin Simonov: kasollja është bosh - manastiri është bosh; era rënkon në të, një i vdekur rënkon atje - erërat ulërijnë tmerrësisht në manastir, autori dëgjon "rënkimin e shurdhër të kohëve". Përbërja e unazës (semantike dhe leksikore) i jep veprës plotësi dhe integritet.

Imazhi i Moskës lidh të gjitha pjesët e peizazhit: paragrafi i parë është një përshkrim i vetë Moskës, në përshkrimin e periferive Moska është një konsumator "i pangopur" i punës së fshatarëve, në një kontekst historik Moska shfaqet si një e pakënaqur. , e veja e pambrojtur, në paragrafin e fundit - ky imazh metaforik kthehet papritur në një "vejushë të pambrojtur" të vërtetë - nëna e Lizës.

♦ Edhe para zhvillimit të komplotit, temat e kryesore hero
historia ev - tema e Erastit, imazhi i të cilit është i lidhur pazgjidhshmërisht me Moskën "lakmitare", subjekt
Liza, e lidhur me jetën e natyrës natyrore, dhe temën e autorit, i cili
vepron si historian, kronist i jetës së heronjve të tij dhe ruajtës i kujtesës së tyre.

Portret peizazhi

Karamzin nuk jep një përshkrim të drejtpërdrejtë të pamjes së Lizës. Ai shkruan vetëm për
Liza ishte shumë e bukur: "e bukurisë së rrallë" "Liza e bukur, e sjellshme", "e bukur".
trup e shpirt”, “simpatik”. Natyraliteti i Lizës, afërsia e saj me botën natyrore
pasqyrohet në skicat e portreteve. Gjithmonë jepen skica portrete të Lizës
si një krahasim i detajuar me fenomenet natyrore:

– nuk është aq shpejt që vetëtima të shkëlqejë dhe të zhduket në një re, aq shpejt sa sytë e saj blu
u kthye nga toka, duke takuar shikimin e tij;

– faqet e saj shkëlqenin si agimi në një mbrëmje të kthjellët vere;

– një shpirt i pastër, i gëzuar shkëlqeu në sytë tuaj, ashtu si dielli shkëlqen brenda
pika të vesës qiellore;

– buzëqeshi si një mëngjes maji pas një nate të stuhishme;

– Atje, hëna shpesh e qetë, përmes degëve të saj të gjelbra, argjendi rrezet e saj të ndritshme me rrezet e saj.
Flokët e Lizinës, me të cilat luanin marshmallows ... Lisa krahasohet me një mëngjes maji, një agim në një mbrëmje të kthjellët vere. Shpirti i saj është si
dielli, një vështrim i shpejtë - rrufeja. Të gjitha krahasimet janë të ngopura me simbolikën e dritës; madje
po flasim për mbrëmjen, atëherë menjëherë tregohet se është e qartë; nëse për dritën e hënës së natës, atëherë
i argjend flokët biondë të Lizës, duke përforcuar kështu motivin e shkëlqimit. Erast Lisa percepton gjithashtu përmes kategorive natyrore: "Pa sytë e tu të errët
muaj i ndritshëm; pa zërin tënd, bilbili që këndon është i mërzitshëm; pa frymën tënde flladi
e pakëndshme për mua."

Megjithatë, ky perceptim pasqyron ndryshimet që kanë ndodhur me Lizën.

Prodhimi i ndërmjetëm:

Peizazhi është një mjet i karakteristikave të portretit të personazheve.

Peizazhi dhe dashuria e heronjve. Punë në grup 1 grup: l dashuri në jetën e Erastit

Erast është një banor i qytetit, ai nuk është i lidhur me natyrën aq ngushtë sa Lisa dhe e percepton atë në mënyrë romantike. Qëndrimi i tij ndaj natyrës formohet nga librat - ishte prej tyre që ai tërhoqi një imazh të caktuar të paqartë, ëndërrimtar të "natyrës" të zbukuruar nga imagjinata e tij, e cila ka pak të përbashkëta me realitetin: "Ai lexonte romane, idile, kishte një pamje mjaft të gjallë. imagjinatës dhe shpesh e zhvendosur mendërisht në ato kohë (ish ose jo të dikurshme), në të cilat, sipas poetëve, të gjithë njerëzit ecnin shkujdesur nëpër livadhe, laheshin në burime të pastra, putheshin si turtuj, pushonin nën trëndafila dhe mërsina dhe shpenzonin të gjitha. ditë në përtaci të lumtur. Simbolika e luleve të trëndafilave dhe mirtës lidhet me imazhin e Erastit.

Trëndafili është një simbol shumë kompleks, i dyfishtë, sepse simbolizon si përsosmërinë qiellore ashtu edhe pasionin tokësor, kohën dhe përjetësinë, jetën dhe vdekjen, pjellorinë dhe virgjërinë.

Myrtle është një simbol i dashurisë dhe martesës së përjetshme. Shkurre me gjelbërim të përhershëm në kohët e lashta i kushtohej perëndeshës së dashurisë Venus, kështu që në Romën e lashtë dhëndri zbukurohej me myrtle në ditën e tij të dasmës. Përveç Venusit, myrtle ishte një atribut i shërbëtoreve të saj, tre hiret - Aglaya, Eufrosyne dhe Thalia, duke personifikuar tre fazat e dashurisë: bukurinë, dëshirën, kënaqësinë. Në lidhje me Erastin, emri i të cilit rrjedh nga fjala eros - dashuri, simbolika e trëndafilave dhe e mirtës është simbolika e dashurisë sensuale tokësore.

Është e qartë se trëndafilat dhe mirta, këto atribute të kulturës evropiane, nuk janë aspak karakteristike për jetën fshatare të Rusisë dhe theksojnë ndryshimin në pozicionin dhe botëkuptimin e Erastit dhe Lizës.

Ndoshta vetëm një imazh natyror lidhet drejtpërdrejt me Erastin - ky është lumi përgjatë të cilit ai lundron te vajza: "Papritmas Liza dëgjoi zhurmën e rremave - ajo shikoi lumin dhe pa një varkë, dhe Erast ishte në varkë." Simboli i një lumi nuk është më pak kompleks se simboli i një trëndafili. Lumi është në të njëjtën kohë burimi i jetës, Mbretëria e Zotit, përroi që rrjedh nga Pema e Jetës në qendër të parajsës - një metaforë për energjinë hyjnore dhe ushqimin shpirtëror që ushqen gjithë universin. Nga ana tjetër, lumi është kufiri që ndan botën e të gjallëve dhe të vdekurve, një simbol i kohës së ndryshueshme, ndryshimeve të pakthyeshme.

Thirrja e Erastit ndaj natyrës është e përkohshme - shoqërohet me një interes për Lizën dhe është dytësore në sistemin e preferencave shpirtërore të Erastit. Ai vetë e flet për këtë me entuziazëm, i cili megjithatë perceptohet me ironi si nga rrëfimtari ashtu edhe nga lexuesit. Ata e dinë mirë se pasioni për Lizën dhe natyrën do të jetë jetëshkurtër:

“Natura më thërret në krahët e saj, në gëzimet e saj të pastra”, mendoi ai dhe vendosi – të paktën për pak kohë – të largohej nga drita e madhe. I dashuruar me Lizën, në një gjendje ndjenjash, Erast i thotë vajzës se do të jetojë me të në pyje të dendura, si në parajsë. Ndoshta në atë moment ai besonte sinqerisht në mundësinë e zbatimit të planeve të tij, por imazhi i "pyjeve të dendura" u tërhoq qartë nga Erast nga burimet e librave dhe fut në vepër temën e një parajse të humbur.

Grupi 2: Dashuria në jetën e Lizës

Fotografitë e natyrës që shoqërojnë përshkrimin e takimeve të të rinjve lidhen, para së gjithash, me Lizën, me perceptimin e saj për botën përreth saj.

Le të analizojmë peizazhin e parë që lidhet drejtpërdrejt me heroinën: “Edhe para se të lindte dielli, Liza u ngrit, zbriti në brigjet e lumit Moskva, u ul në bar dhe, e pikëlluar, shikoi mjegullat e bardha që valëviteshin brenda. ajri dhe, duke u ngritur lart, la pika të shkëlqyera në mbulesën e gjelbër të natyrës. Heshtja mbretëronte kudo”. Gjendja e shpirtit të Lizës në këtë episod - e trishtuar, e trishtuar - korrespondon plotësisht me atë që po ndodh në natyrë. Mjegullat e bardha, që simbolizojnë pasigurinë, misterin, janë emblema e fuqisë, e cila ngatërron gjithçka dhe fsheh të vërtetën nga një i vdekshëm i thjeshtë. Meqenëse mjegulla është jetëshkurtër, ajo mund të shërbejë si personifikimi i kalimit nga një gjendje në tjetrën. Lisa po përjeton një ndjenjë të re, të çuditshme, ndoshta jo plotësisht të kuptueshme as për veten e saj. Ajo nuk është më vajza e lumtur dhe e qetë që ishte kohët e fundit.

Nëse më parë jeta e Lizës dhe gjendja e saj e brendshme ishin në harmoni me natyrën (deri më tani, duke u zgjuar me zogjtë, ju argëtoheshit me ta në mëngjes dhe një shpirt i pastër dhe i gëzuar shkëlqente në sytë tuaj, ashtu si dielli shkëlqen në pika vesa qiellore), më pas, pas takimit me Erastin, Lisa e percepton mjedisin përmes prizmit të ndjenjave të saj për heroin - hëna e ndritshme, bilbili dhe flladi kanë humbur vlerën e tyre natyrore për Lizën, natyrën që vjen në jetë nën rrezet. e diellit e lë atë indiferente, bukuria e mjedisit nuk mund t'i shpërndajë mendimet e vajzës, vetëm prania e Erastit i jep kuptim jetës së Lizës dhe natyrës përreth. Pas shfaqjes së Erastit, Liza përsëri fillon të perceptojë bukurinë e natyrës. Ndjenja e dashurisë rrit hijeshinë e peizazhit: “Sa mëngjes i bukur! Sa argëtuese është gjithçka në fushë! Larkët nuk kënduan kurrë kaq mirë, dielli kurrë nuk shkëlqeu kaq shkëlqyeshëm, lulet nuk kishin erë kaq të këndshme!" Puthja e vetme e Erastit për Lizën është i gjithë Universi: "Ai e puthi atë, e puthi me një zjarr të tillë sa i duk i gjithë universi. zjarr që digjet" Për hir të Erastit, Liza madje harron Zotin.

Grupi 3: zhvillimi i ndjenjave të heronjve

Zhvillimi i dashurisë së Erastit dhe Lizës: rrëfimi, takimet, rënia e Lizës, lamtumira e heronjve. Një deklaratë dashurie bëhet në një mëngjes të pastër pranvere. "Por së shpejti ndriçuesi në rritje i ditës zgjoi gjithë krijimin: korijet, shkurret erdhën në jetë, zogjtë fluturuan dhe kënduan, lulet ngritën kokën për të pirë rrezet jetëdhënëse të dritës." Një mëngjes i kthjellët, i freskët, rrezet jetëdhënëse të diellit, ringjallja e gëzueshme e natyrës - e gjithë kjo korrespondon me ndjenjën e butë, të sapolindur të dashurisë midis Erastit dhe Lizës.

Hurmat zhvillohen në një korije thupër ose lisi. Simbolika e thuprës është drita, pastërtia, pafajësia, feminiteti. Simbolika e lisit është e paqartë: simbolizon forcën, fuqinë, qëndrueshmërinë, në të njëjtën kohë, lisi është një pemë e shenjtë, boshti i botës, që lidh botën e sipërme dhe të poshtme, flijimet u bënë në pemët e lisit. Në legjendat dhe përrallat e sllavëve të lashtë, lisi është shpesh një vend i shenjtë me të cilin lidhet fati i një personi dhe afër të cilit ndodhin ngjarje vendimtare për heronjtë.

Skena e rënies së Lizës shoqërohet me një imazh të një stuhie. Errësira e thelluar e mbrëmjes, e pa ndriçuar nga një yll i vetëm, profetizon një stuhi në natyrë dhe në jetën e heroinës. Përshkrimi i stuhisë është i shkurtër, por shumë shprehës: “Ndërkohë ra vetëtima dhe ra bubullima. Një stuhi zhurmoi kërcënuese, shiu derdhi nga retë e zeza ... ”Lisa nuk është në gjendje të shprehë ndjenjat e saj. Ajo e percepton atë që po i ndodh si vdekjen e shpirtit të saj, prandaj ndihet si kriminele dhe e percepton një stuhi si një dënim për mëkatin. Errësira e natës, ndezjet e mprehta të vetëtimave që nuk ndriçojnë rrethinën, por vetëm verbërojnë dhe ngjallin frikë, një stuhi e frikshme, re të zeza që mbulojnë qiellin - e gjithë kjo pasqyron konfuzionin e vajzës, konfuzionin e saj dhe parashikon një përfundim tragjik.

Lamtumira e Lizës dhe Erastit bëhet në agim. “Agimi, si një det i kuq, u derdh mbi qiellin lindor. E gjithë natyra ishte e heshtur. Agimi i kuq i ngjyrës ogurzi të gjakut, natyra e heshtur, dielli shkëlqyes, që nuk jep jetë, por, përkundrazi, ia heq Lizës forcën e fundit, në harmoni me gjendjen e heroinës, e cila, duke thënë lamtumirë te Erasti, i ndarë me shpirt. lamtumirë mëngjes në kontrast me mëngjesin e një deklarate dashurie.

Ylli në rritje zgjoi gjithë krijimin.	Agimi i mëngjesit, si një det i kuq, u derdh mbi qiellin lindor.
Zogjtë fluturuan dhe kënduan.	E gjithë natyra ishte e heshtur.
Shkurret u ringjallën, lulet ngritën kokën për të pirë rrezet jetëdhënëse të dritës.	Dielli shkëlqeu dhe Lisa humbi shqisat dhe kujtesën. Drita iu duk e shurdhër dhe e trishtuar.

Nëse në përshkrimin e mëngjesit të rrëfimit autori thekson ngjyrat e ndezura, ringjalljen në natyrë, atëherë në skenën e ndarjes ai zgjedh një ngjyrë alarmuese të kuqe të ndezur. Heshtja në natyrë, pamja e mërzitshme, e trishtuar e peizazhit që rrethon Lizën dhe e dhënë në perceptimin e saj, ndihmojnë për të kuptuar gjendjen e vajzës, për të cilën bota, pas largimit të të dashurit të saj, humbi ngjyrat dhe jetën e saj.

Natyra ndan trishtimin e Lizës: "Atëherë (zemra) u bë më e lehtë vetëm kur Liza, e izoluar në dendësinë e pyllit, mund të derdhte lirisht lot dhe të ankonte për ndarjen nga i dashuri i saj. Shpesh turtulli i trishtuar ndërthurte zërin e saj vajtues me rënkimin e saj. Vetëm në natyrë Lisa ndihet e lirë dhe e aftë të shprehë ndjenjat e saj. Prandaj, gjendja shpirtërore e Lizës përcillet përmes metaforave të natyrshme: “Por ndonjëherë – edhe pse shumë rrallë – një rreze e artë shprese, një rreze ngushëllimi ndriçonte errësirën e pikëllimit të saj”.

Prodhimi i ndërmjetëm:

Peizazhi bëhet një mjet për të karakterizuar gjendjen shpirtërore të personazheve, të cilët e perceptojnë natyrën në përputhje me disponimin e tyre të brendshëm. Lisa e percepton të njëjtin mëngjes pranveror si të mërzitshëm dhe të trishtuar, dhe më pas si më të mirën, më të ndriturin në jetën e saj. Perceptimi ndryshon në varësi të gjendjes shpirtërore dhe gjendjes së Lizës.

Para se të bëjmë një përfundim përfundimtar për rolin e peizazhit në "Liza e varfër", analizojmë deklaratën e V. Toporov:

"Liza e varfër" ishte zbulimi i parë i shkëlqyer në mjeshtërinë e përshkrimit të peizazhit. Tre karakteristika kryesore meritojnë vëmendje të veçantë. Së pari, peizazhi nga një teknikë ndihmëse me funksione "kornizë" nga një dekorim "i pastër" dhe një atribut i jashtëm i tekstit është kthyer në një pjesë organike të strukturës artistike që zbaton idenë e përgjithshme të veprës, e cila - më tej, aq më shumë - pasqyrohet në vetë peizazhin.

Së dyti, peizazhi ka fituar funksionin e një efekti emocionalisht magjepsës, është bërë një mjet thelbësor për të përcjellë atmosferën e përgjithshme. Dhe, së fundi, së treti, peizazhi ishte i lidhur me botën e brendshme të një personi si një lloj pasqyre e shpirtit.

Përfundimet përfundimtare:

Peizazhi në "Liza e varfër" jo vetëm që e prezanton lexuesin në skenën e veprimit, por gjithashtu prezanton atmosferën e duhur - ëndërrimtare, të sinqertë, pak misterioze, krijon një humor që ndihmon për të perceptuar mendimet kryesore të autorit. Funksioni i dytë i përshkrimit është kompozicional: në fillim dhe në fund të tregimit, ne shohim autorin duke vizituar Manastirin Simonov, pranë të cilit është varri i Lizës. Përshkrimet e qarkojnë veprimin, i japin tregimit integritet dhe plotësi. Por roli i peizazhit në vepër nuk kufizohet me kaq, peizazhi në tregim është shumëfunksional. Ajo përcjell gjendjen shpirtërore të personazheve, përdoret nga autori për të krijuar portrete dhe karakteristika personazhet. Pamje kontribuon në shprehjen e qëndrimit të autorit ndaj ngjarjet për të cilat ai rrëfen dhe, së fundi, në një farë mase, përmes peizazhit transmetohet mendimi filozofik i veprës.

Nikolai Vasilyevich Gogol. "Vendi i magjepsur"

Qëllimet pedagogjike:

1. Organizoni punën për perceptimin e vetëdijshëm të një vepre arti.

2. Të mësojë të përcaktojë temën dhe idenë kryesore të punës.

3. Organizoni punën për të përcaktuar rolin e mjeteve artistike në një vepër.

4. Aktivizoni veprimtarinë e nxënësve me

detyrat e kërkimit.

5. Krijoni kushte për punë të pavarur të nxënësve në dyshe dhe grupe.

6. Organizoni veprimtarinë reflektuese të nxënësve.

Rezultatet e pritura:

1. Nxënësit lexojnë me vetëdije tekstin.

2. Nxënësit janë në gjendje të përcaktojnë temën dhe idenë kryesore të tekstit.

3. Nxënësit aftësohen të përcaktojnë rolin e mjeteve artistike në

puna.

4. Nxënësit punojnë aktivisht në mësim.

5. Nxënësit janë të aftë të punojnë në dyshe dhe në grup.

6. Nxënësit janë në gjendje të analizojnë dhe vlerësojnë të tyren

aktivitet.

Teknologjia pedagogjike: teknologji për zhvillimin e të menduarit kritik.

Metodat e mësimdhënies: kërkim i pjesshëm; shpjeguese dhe ilustruese.

Mjetet e edukimit:

Teksti mësimor i letërsisë për klasën e 5-të;

projektor dhe ekran multimedial;

kartat për punën me fjalorin;

· Fletushka.

Format organizative të edukimit: individuale, grupore (përfshirë dhomën e avullit), ballore.

Plani i mësimit

Faza e mësimit	Veprimtaria e mësuesit	Veprimtaritë e nxënësve
Faza e thirrjes	Mësuesi/ja përditëson njohuritë e nxënësve. Mësuesi/ja aktivizon nxënësit, krijon motivimin e të nxënit për të punuar në punë.	Nxënësit analizojnë atë që dinë. Nxënësit shikojnë figura dhe u përgjigjen pyetjeve.
Faza e të kuptuarit	Mësuesi/ja organizon punën me fjalorin. Mësuesi/ja organizon punën për përmbajtjen e tekstit me pyetje. Mësuesi/ja organizon punën në grupe me temat “Veçoritë e një vendi të magjepsur”, “Krijesat e një vendi të magjepsur”. Mësuesi organizon punën për të përcaktuar rolin e mjeteve artistike për krijimin e një imazhi. Mësuesi/ja organizon punën për të diskutuar historinë përfundimtare.	Nxënësit lidhin fjalën me kuptimin, punojnë në dyshe te kartat. Nxënësit u përgjigjen pyetjeve, lexojnë fragmente të tekstit, përcaktojnë temën e tekstit. Nxënësit punojnë në grupe, sistemojnë informacionin: bëjnë një pohim ose tabelë koherente. Nxënësit gjejnë në tekst epitete, hiperbola, krahasime, përcaktojnë rolin e tyre në tekst. Ata punojnë në çifte. Nxënësit formulojnë përfundimet, përcaktojnë idenë e tregimit. Forma e punës - frontale.
Faza e reflektimit	Organizimi i punës për krijimin e sinkronizimeve. Organizimi i analizës së punës në mësim. Vetëvlerësimi i nxënësve.	Krijimi i sinksinave. Analiza e punës së dikujt në mësim ("ishte interesante…”, “ishte e vështirë”, “Më pëlqeu”, “ishte e vështirë, por interesante…”.

Detyrat stërvitore dhe UUD e formuar

Detyrë mësimore	UUD e formuar
I . Faza e thirrjes
Kujtoni se cilat vepra u përfshinë në librin e parë të Gogolit, çfarë dihet për historinë e krijimit të "Mbrëmjeve ...", për vlerësimin e bashkëkohësve. Vendosni një lidhje midis mësimeve të mëparshme dhe atyre të reja.	PUUD (arsimor i përgjithshëm): WPUD (logjike):
Mendoni se çfarë lexojnë veprat e letërsisë botërore për vendet e magjepsura. Shikoni ilustrimet dhe shpjegoni pse u zgjodhën këto vizatime për mësimin. Bëni sugjerime për qëllimin dhe përmbajtjen e mësimit.	vendosje qellimi, parashikimi i përmbajtjes së mësimit. WPUD (logjike): analizë, krahasim; vendosja e marrëdhënieve shkakësore.
II. Faza e të kuptuarit
Lidhni fjalët me kuptimin e tyre leksikor.	PUUD (arsimor i përgjithshëm): kërkimi dhe përzgjedhja e informacionit të nevojshëm. WPUD (logjike): analiza dhe sinteza.
Përgjigjuni pyetjeve në tekst.	PUUD (arsimor i përgjithshëm): kërkimi dhe përzgjedhja e informacionit; ndërtimi i një fjalimi në formë gojore. WPUD (logjike): analiza dhe sinteza; ndërtimi i një zinxhiri logjik arsyetimi.
Punë në grup - analiza e tekstit, sistematizimi i informacionit, përpilimi i një tabele ose teksti koherent.	PUUD (arsimor i përgjithshëm): lexim semantik; kërkimi dhe përzgjedhja e informacionit të nevojshëm; strukturimi i njohurive; transformimi i modelit. planifikimi i bashkëpunimit arsimor me bashkëmoshatarët; bashkëpunim proaktiv në kërkimin dhe mbledhjen e informacionit; aftësia për të shprehur mendimet e veta me plotësi të mjaftueshme.
Gjeni mjetet shprehëse artistike në “Vendi i magjepsur” dhe përcaktoni rolin e tyre në tekst	PUUD (arsimor i përgjithshëm): lexim semantik; WPUD (logjike): përmbledhja e konceptit; provë. kontrolli, krahasimi me kampionin.
Përgjigjuni pyetjeve dhe përcaktoni idenë kryesore të tekstit.
Faza III e reflektimit
Hartoni një sinkron. Kryeni një analizë në klasë.	aftësia për të shprehur me saktësi mendimet e dikujt; menaxhimi i sjelljes së partnerit. kontrolli; gradë.

Skenari i mësimit

Vendi i mësimit: ora e dytë në temën "Studimi i veprës së N.V. Gogol. "Vendi i magjepsur"

Në mësimin e parë, kushtuar njohjes me biografinë e N.V. Gogol dhe librin e tij "Mbrëmjet në një fermë pranë Dikanka", studentët lexuan një artikull për shkrimtarin në një libër letërsie, punuan me një prezantim që tregonte ngjarjet e jetës së Gogolit. , dhe iu përgjigj pyetjeve.

Detyrë shtëpie për mësimin e dytë: punë në grupe - gjeni informacione për historinë e krijimit të "Mbrëmjeve ...", deklarata për librin e parë të Gogolit, përcaktoni se kush është tregimtari në libër.

Unë skenoj. 1. Nga secili grup flasin 1-2 nxënës duke paraqitur rezultatet e detyrave të shtëpisë. Materialet për përgjigje (shih Shtojcën 1).

2. Kuiz.

1. Cilat tregime përfshihen në pjesën 1 të "Mbrëmjeve ..."? Çfarë - në të dytën?

2. Çfarë kërkonte djalli në panair?

3. Kush e ndihmoi Gritsk të merrte një nuse?

4. Ku shkoi Petro Bezrodny për thesarin?

5. Si e mori thesarin Petro?

6. Si e gjeti Levko magjistaren mes grave të mbytura?

7. Si arriti gjyshi të luante letra me shpirtrat e këqij?

8. Çfarë duhej t'i sillte Vakula Oksanës që bukuroshja krenare të martohej me të? 9. Si arriti gjyshi të futej në vendin e magjepsur për herë të dytë?

3. Shikoni figurat dhe thoni çfarë i bashkon ato.

Të gjitha fotot përshkruajnë vende përrallore, të magjepsura.

– A ka vende të tilla në veprën e N.V. Gogol? Ilustrimet do t'ju ndihmojnë t'i përgjigjeni pyetjes.

Nxënësit lexojnë fragmente të shkurtra ose flasin për vende të magjepsura në "Mbrëmjet ...".

1. Panairi Sorochinskaya. Një incident i çuditshëm ndodhi në panair: gjithçka ishte e mbushur me një thashetheme se diku midis mallrave ishte shfaqur një rrotull e kuqe. Një plakë që shiste bagels dukej se e shihte Satanin në formën e një derri, i cili përkulej vazhdimisht mbi vagonët, sikur kërkonte diçka. Dritarja tronditi nga një zhurmë; gota fluturoi jashtë, duke kërcitur dhe fytyra e një derri të tmerrshëm doli jashtë, duke lëvizur sytë, sikur të pyeste: "Çfarë po bëni këtu, njerëz të mirë?"

2. Mbrëmje në prag të Ivan Kupala. Me një zemër që thjesht nuk donte të hidhej nga gjoksi i tij, ai u bë gati për rrugën dhe zbriti me kujdes përmes një pylli të dendur në një përroskë të thellë të quajtur Guli i Ariut. Barërat e egra u nxorën përreth dhe mbytën gjithçka me dendësinë e tyre. Por pastaj një rrufe shkëlqeu në qiell dhe një kreshtë e tërë me lule u shfaq para tij, të gjitha të mrekullueshme, të gjitha të padukshme; ka edhe gjethe të thjeshta fieri. Në mbrëmjen në prag të Ivan Kupala, vendi i magjepsur është lugina e një ariu në pyll, me një flakë blu që ikën nga toka dhe një mes të ndriçuar, si të derdhur nga kristali, me monedha ari, gurë të shtrenjtë dhe thesare të panumërta që janë shndërruar në të rrahur në botën reale, copëza, sepse çdo takim në një vend të magjepsur përfundon me mashtrim, dhe ndonjëherë me vdekjen e heroit.

3. Nata e majit. Në natën e majit, vendi i magjepsur ndodhet në breg të një pellgu pranë pyllit, është një shtëpi e rrënuar prej druri, e stërmbushur me myshk dhe bar të egër, me grila të zymta, gjithmonë të mbyllura. Shtëpia është shndërruar në mënyrë magjike në një shkëlqim të çuditshëm, dehës të botës tjetër, Levko e sheh fillimisht atë të pasqyruar në ujërat e pellgut: “... shtëpia e vjetër e feudali, e përmbysur, shihej e pastër dhe në njëfarë madhështie të qartë. Në vend të grilave të zymta, dritaret dhe dyert e gëzuara prej xhami shikonin jashtë. Prarimi shkrepte nëpër xhami të pastër.

4. Letra që mungon. Gjyshi i ndjerë ishte një burrë jo tamam nga një duzinë frikacake; përdoret për të takuar një ujk dhe për ta kapur drejt e nga bishti; kalon me grushta midis Kozakëve - të gjithë bien në tokë si dardha. Megjithatë, diçka po i shqyen lëkurën kur ai hyri në pyll në një natë kaq të vdekur. Të paktën një yll në qiell. Është e errët dhe e shurdhër, si në një bodrum vere; vetëm dikush mund të dëgjonte se, shumë, shumë lart, sipër, një erë e ftohtë po frynte mbi majat e pemëve dhe pemët, si koka kozakësh të zhveshur, tundeshin pa kujdes, duke pëshpëritur tregime të dehura me gjethet e tyre. Si fryu aq ftohtë sa gjyshit iu kujtua palltoja e tij e lëkurës së deleve dhe befas, si njëqind çekiç, ata goditën pyllin me një trokitje të tillë, sa i ra koka. Dhe, si një rrufe, ndriçoi gjithë pyllin për një minutë. Gjyshi pa menjëherë një shteg që bënte rrugën mes shkurreve të vogla. Këtu është një pemë e djegur dhe shkurre me gjemba! Pra, gjithçka është ashtu siç i thanë; jo, shinkari nuk mashtroi. Megjithatë, nuk ishte tamam argëtuese të kaloje nëpër shkurret me gjemba; kurrë më parë nuk i kishte parë gjembat dhe degët e mallkuara të gërvishteshin kaq dhimbshëm: thuajse në çdo hap hidhej për të bërtitur.

- Si mendoni, cila është tema e mësimit të sotëm dhe për çfarë pune do të flasim?

Cili është qëllimi i mësimit të sotëm? Kuptoni qëllimin e autorit, idenë kryesore të veprës, gjurmoni se si shprehet artistikisht lidhje.

Faza II.

1. Punë fjalori. Lidhni fjalën dhe kuptimin e saj leksikor.

famullisë sopilka Chereviki

Rusët e vegjël shkojnë për kripë dhe peshku, zakonisht në Krime Një vend i mbjellë me shalqinj dhe këpucët Në Rusinë e Lashtë: zona, zonë nën një autoritet enë prej balte pyjet gjetherënëse bregdetare, përmbytur në përmbytje populli ukrainas instrument muzikor

2. Analiza e tekstit.

Punë me pyetje.

- Historia quhet "Vendi i magjepsur". Dhe cilin vend e quajmë të magjepsur?

Një vend i magjepsur është një hapësirë ​​e veçantë ku bota reale takohet me botën tjetër. Një person që hyn në një vend të magjepsur merr mundësinë për të lëvizur nga një botë në tjetrën. Zakonisht bota magjike ndodhet në një vend të izoluar - në periferi të fshatit, në një luginë, në një pyll.

Cili është nëntitulli i tregimit? Si e kuptoni?

Historia e vërtetë e treguar nga dhjaku i kishës ***. Bylichki tregoni për përvojat e vetë narratorit. Sipas përkufizimit, V.Ya. Proppa, "kishte", ose "bylichki", "bylichki" - "këto janë histori të tmerrshme që pasqyrojnë demonologjinë popullore, por emri i tyre thotë se ata besojnë në to.

Foma Grigorievich i referohet autoritetit të gjyshit të tij: "Por gjëja kryesore në tregimet e gjyshit ishte se në jetën e tij ai kurrë nuk gënjeu dhe se ai nuk tha asgjë, kjo është pikërisht ajo që ndodhi." Nëntitulli përmban një kontradiktë: nga njëra anë thuhet se gjithçka që i ka ndodhur gjyshit është një histori e vërtetë dhe nga ana tjetër, takimi i gjyshit me shpirtrat e këqij është fantastik.

Nëntitulli tregon gjithashtu se rrëfyesi i tregimit është dhjaku i kishës ***, Foma Grigorievich. Ky është një tregimtar i qartë, por ka edhe një tregimtar të fshehur - ky është gjyshi i Foma Grigorievich, vetëm ai mund t'i tregonte nipit të tij për atë që i ndodhi në një vend të magjepsur.

- Nga cilat shenja e dimë se historia ka ndodhur në të kaluarën?

Tregimtari Foma Grigoryevich ishte ende fëmijë në atë kohë. Historia "Letra e humbur" i referohet letrës që hetman i dërgon mbretëreshës. Mbretëresha është Katerina II. Kjo do të thotë se veprimi zhvillohet në fund të shekullit të 18-të.

- Çfarë kujtoi tregimtari për gjyshin e tij?

Gjyshi i Foma Grigorievich, me sa duket, është një fshatar i begatë. Ai kultivon duhan për shitje dhe perime. Ky person është i gëzuar dhe i shoqërueshëm. Ai është një tregimtar i mrekullueshëm që dëgjon me frymë të lodhur. Por ai vetë pëlqen të dëgjojë histori interesante: "Dhe për gjyshin, është si një petë e uritur". Gjyshi Maxim është një njeri i ndershëm dhe i përgjegjshëm, jo ​​më kot hetman e udhëzon atë t'i dorëzojë një letër të rëndësishme mbretëreshës, por i pëlqen të mburret, dinak, me mendjen e tij.

- Pse gjyshi përfundoi në një vend të magjepsur dhe si ndodhi kjo?

Çfarë mendoni ju? nuk pati kohë të thoshte - plaku nuk duroi dot! Doja, e dini, të mburrem me Çumakët.

Uau, fëmijë të mallkuar! kështu kërcejnë? Kështu kërcejnë! tha ai, duke u ngritur në këmbë, duke shtrirë krahët dhe duke goditur me taka.<…>Sapo kisha arritur, megjithatë, në gjysmë të rrugës dhe doja të bredh dhe të hedh një lloj gjëje me këmbët e mia në shakullimë - këmbët e mia nuk ngrihen, dhe kjo është e gjitha!<…>Në fakt, dikush pas meje qeshi.

Pra, gjyshi e do vallëzimin. Dhe jo vetëm dashuron, por është shumë krenar për aftësinë e tij për të kërcyer. Dëshira për t'u mburrur, krenaria, kotësia - këto janë mëkatet e gjyshit, të cilat bënë të mundur që shpirtrat e këqij të qeshin me të. Kështu që ai duhej të kërcente me melodinë e dikujt tjetër. Përveç kësaj, gjyshi përmendi shejtanin, domethënë e thirri atë. Dhe djalli - pikërisht atje, nuk vonoi të mashtrojë një person naiv dhe dorështrënguar. Gjyshi u rrit nga farat që mori nga larg, një pjepër, i dredhur në tre vdekje, si një gjarpër. Këtë pjepër e quajti turk. Siç e dini, në simbolikën e krishterë, gjarpri personifikon Satanin. Jo më kot gjyshi e quan pjepër turqisht - kjo luajti gjithashtu një rol në faktin se ai ishte në kontrollin e shpirtrave të këqij. Turqit në perceptimin e kozakëve të Zaporozhjes ishin jo të krishterë dhe në përgjigjen e famshme të kozakëve të Zaporizhjes drejtuar Sulltanit turk, ata e quajnë Muhamedin IV djall: “Ti sulltan je djalli turk dhe djalli i mallkuar. vëlla dhe shoku, sekretari i vetë Luciferit.

- Sa herë e ka gjetur veten gjyshi në një vend të magjepsur?

Dy herë ai vizitoi vendin e magjepsur dhe një herë u përpoq të hynte, por nuk ia doli. Çdo herë, gjyshi shkon në kërkim të një vendi të magjepsur në mbrëmje. Herën e dytë, gjyshi gjendet në një vend të magjepsur, kur, duke u gjetur në mes të kopshtit, ku nuk kishte valle, goditi fort në tokë me një lopatë.

- Pse gjyshi përpiqet të futet në një vend të magjepsur? Çfarë është me të atjendodh?

Ai me të vërtetë dëshiron të marrë thesarin, megjithëse në thellësi të shpirtit të tij ai e kupton se thesari i dhënë nga shpirtrat e këqij nuk do të sjellë lumturi. Në një vend të magjepsur, atij i ndodhin mrekulli të ndryshme, megjithatë, jo aq të tmerrshme sa qesharake.

Punë në grup.

Grupi 1. Cilat janë veçoritë e vendit të magjepsur? (Hapësirë, lehtësim, ndriçim)

Një vend i magjepsur - një vend ku kryqëzohen magjia dhe e përditshmja

botëve. Në pamje të parë, bota e përrallave nuk është e ndryshme nga

i njohur: “... vendi, me sa duket, nuk është krejtësisht i panjohur: ka një pyll anash, një lloj shtylle dilte nga pas pyllit dhe u pa shumë larg në qiell. Çfarë humnerë! Po ky është pëllumbi që ka prifti në kopsht! Edhe në anën tjetër diçka po bëhet gri; peered: lëmi i nëpunësit volost. Megjithatë, bota magjike vetëm pretendon të jetë e njohur. “Por fakti që kjo nuk është një ngjashmëri e vërtetë, por një ngjashmëri mashtruese, shprehet kryesisht në papajtueshmërinë e tyre hapësinore. Bota e përrallave "vesh" hapësirën e së zakonshmes, por qartësisht nuk është sipas standardeve të saj: është e grisur, e rrudhur dhe e përdredhur. “Edhe unë dola në fushë - vendi është saktësisht i njëjtë si dje: ka një pëllumbash që del jashtë; por lëmi nuk duket. "Jo, ky nuk është vendi i duhur. Ai, pra, është më larg; duhet, me sa duket, të kthehemi drejt lëmit!" Ai u kthye prapa, filloi të shkojë nga ana tjetër - ju mund të shihni lëmin, por nuk ka pëllumbash! Përsëri iu afrua pëllumbave - u fsheh në një lëmë. Një pikë në hapësirën e botës magjike - një vend nga i cili duken si lëmi dhe pëllumbashja - "shpërndahet" në të zakonshmen, duke u kthyer në një zonë të gjerë. Por sapo... u kthyem në hapësirën fantastike, teksa pika territoriale u tkurr përsëri në një pikë: “Shiko, rreth saj përsëri e njëjta fushë: nga njëra anë del një pëllumbash dhe nga ana tjetër ka një shirje. dysheme.” (Lotman). Sa më gjatë të rrijë gjyshi në një vend të magjepsur, aq më shumë ndryshon terreni: në një vend të zakonshëm mes një fushe të rrafshët, papritur shfaqen boshllëqe, humnera dhe male: “ka boshllëqe përreth; e pjerrët nën këmbë pa fund; Një mal i varur mbi kokën e tij dhe me sa duket, thjesht dëshiron të shpërthejë mbi të!

Errësira mbretëron në vendin e magjepsur, qielli është i mbuluar me re, natën e parë vetëm një pikë e bardhë shkëlqen në vend të një muaji, natën e dytë errësira trashet, nuk ka yje, hëna zhduket plotësisht - nuk ka as një njollë e bardhë.

I vetmi burim drite është një qiri mbi varr, por ai fiket sapo gjyshi zbulon gurin.

Në një vend të magjepsur ndodhin fenomene të çuditshme, dëgjohen tinguj të pakuptueshëm.

Grupi 2. Çfarë krijesash takoi gjyshi në një vend të magjepsur?

hunda e shpendëve- një krijesë fantastike e shpikur nga Gogol: një hundë zogu pa trup. Hunda e zogut kërcit në mënyrë zbavitëse dhe godet në kazan. Megjithëse imazhi doli të ishte jo aq i frikshëm sa qesharak, megjithatë, ai lidhet me demonologjinë: simbolikisht, disa zogj ishin ndërmjetës midis botës së të vdekurve dhe të gjallëve.

kokë qengji- në folklor diçka boshe, pa vlerë, simbol i marrëzisë. Ajo lidhet gjithashtu me demonologjinë: një nga demonët përshkruhej me tre koka, njëra prej të cilave ishte një dash.

Ariu- një imazh karakteristik i folklorit rus, heroi i përrallave të shumta. Si përfaqësues i botës natyrore, ariu, sipas besimeve popullore, njihet me shpirtrat e këqij, dhe atij i atribuohen lidhje të ngushta familjare me Goblinin. Populli tha se "ariu është vëllai i goblinit". Ndonjëherë vetë ariu quhet "leshak" ose "djall pylli". Në disa zona, goblini konsiderohej pronar i arinjve, si kafshët e tjera të pyllit. Në simbolikën e krishterë, ai personifikon forcat e liga, djallëzore. Beteja midis Davidit dhe ariut simbolizon konfliktin midis Krishtit dhe djallit. Është gjithashtu një simbol i lakmisë.

turi- një fytyrë e keqe, e neveritshme, turi, krijesë. Maskë, maskë, mummer. Fjalët e urta dhe thëniet: A po tregoni turin tuaj? Nga krijesa dhe turi. Me një harey të tillë, as që do të dukej të isha mes njerëzve! Çdo turi (Khavronya) lavdëron veten.

Në kuptimin e "maskës" në rusisht, fjala "turi" përdorej: për shembull, kur Avvakum largon bufonët, ai i thyen dajre dhe "hari". Ndoshta "turi" nënkuptonte një maskë që përshkruan feçkën e derrit (nga "khavrya", "i këndshëm").

Kështu, krijesat fantastike në një vend të magjepsur personifikojnë të metat dhe mëkatet e gjyshit: dobësinë, lakminë, marrëzinë.

Grupi 3.

Gjeni mjetet shprehëse artistike në “Vendi i magjepsur” dhe përcaktoni rolin e tyre në tekst.

Hiperbolat	... nën këmbë e pjerrët pa fund, vrimat e hundës - të paktën derdhni një kovë me ujë në secilën ...
Krahasimet	... hunda - si lesh në një farkë, buzët ... si dy kuvertë, pjepër ... si një gjarpër. · njerëz, ju e dini, me përvojë: do të shkojnë për të treguar - thjesht varni veshët! Dhe gjyshi është si një petë e uritur. këmbët si çeliku prej druri · Ai e pyeti një vrapues të tillë si të ishte pacer i një zotërie. · sa i mërzitur! si një derr para Krishtlindjeve! në bark, për Zotin, sikur këndojnë gjelat Dhe ai gërhiti aq sa harabela që ishin ngjitur në kullë u ngritën nga frika në ajër.
	gur i mallkuar sy te kuq · turi i poshtër një joshje satanike · bastard dinak pyll i ulët dushku

Nxënësit analizojnë se cilat mjete artistike përdor shkrimtari për të krijuar fotografi fantastike dhe cilat për të krijuar botën e përditshme.

3. Përgjigjet e pyetjeve. Përgjithësimi i materialit.

- Si quhet vendi i magjepsur në tregim?

Vend i mallkuar, vend djallëzor

Si përfundoi aventura e gjyshit tuaj?

"Shiko, shiko këtu, çfarë të solla!" - tha gjyshi dhe hapi bojlerin. Çfarë mendoni se ishte atje? …ari? këtu është diçka që nuk është flori: mbeturina, grindje ... turp të them se çfarë është.

....nuk kishte asnjehere gje te mire ne vendin e magjepsur. Ata e mbjellin siç duhet, por do të mbijë aq sa është e pamundur të dallohet: një shalqi nuk është një shalqi, një kungull nuk është një kungull, një kastravec nuk është një kastravec ... djalli e di se çfarë është!

Përfundimi përfundimtar i mësimit.

Thesari i hedhur nga shpirtrat e këqij është iluzion: ai kthehet në mbeturina dhe nuk i sjell lumturi një personi. Etja për pasurim, një pasion shkatërrues për para, fitim, i mishëruar nga Gogol në imazhe përrallash, i çon pa ndryshim heronjtë drejt humbjes dhe turpit.

Faza III

Hartimi i një sinkroni dhe analizimi i punës në mësim.

Shembull Sinkwine

vend i magjepsur

Misterioze, e frikshme

Tërheq, magjeps, tërheq

Kujdes nga vendet e magjepsura

Kjo është një gënjeshtër

Shtojca 1

1. Historia e krijimit të "Mbrëmjeve në një fermë afër Dikankës".

Ideja për të shkruar tregime në frymën e vogël ruse lindi nga shkrimtari, ndoshta pak pasi mbërriti në Shën Petersburg në dimrin e vitit 1829, kur Gogol, në letra drejtuar nënës dhe motrave të tij, kërkoi t'i dërgohej gjithçka që kishte për të bërë. me zakonet, kostumet dhe legjendat popullore ukrainase: "Ju keni një mendje delikate, vëzhguese, dini shumë për zakonet e rusëve tanë të vegjël ... Në letrën tjetër, pres që ju të përshkruani veshjen e plotë të një dhjaku fshatar, nga fustani i sipërm e deri te çizmet me emrin, siç quhej nga rusët e vegjël më të ngurtësuar, më të vjetër, më pak të ndryshuar... Një tjetër përshkrim i detajuar i dasmës, pa i humbur detajet më të vogla... Edhe pak fjalë. për këngët, për Ivan Kupala, për sirenat. Nëse ka, për më tepër, ndonjë shpirtra apo brownies, atëherë më shumë rreth tyre me emra dhe vepra ... ”Karriera e një zyrtari nuk ka marrë ende formë, kështu që ndoshta të paktën shkrimi mund të sjellë të ardhura? Mbi të gjitha, ai kujtoi që nga fëmijëria historitë e paharrueshme të gjyshes së tij Tatyana Semyonovna, me të cilat ajo e llastuar atë sa herë që vinte në dhomat e saj në Vasilyevka: për Kozakët dhe atamanin e lavdishëm Ostap Gogol, për shtrigat e tmerrshme, magjistarët dhe sirenat, të gënjyer. në pritje të një udhëtari në shtigje të errëta.

Për më tepër, shoqëria e atëhershme e Petersburgut lexonte me kënaqësi tregimet ukrainase - Kochubey i Aladinit, Haidukët e Somovit, Kapelja Kazan e Kulzhinsky gjithashtu shiteshin mirë në librari.

Për herë të parë, Gogol u përpoq t'i paraqiste botës shkrimet e tij mbi temat e vogla ruse në shkurt 1830. Historia e tij në gjuhën ukrainase "Bisavryuk, ose Mbrëmja në prag të Ivan Kupala" u botua në Otechestvennye Zapiski. Redaktori i revistës, megjithatë, vendosi ta ripunonte punën sipas shijes së tij, gjë që vetëm e prishi atë.
Pjesa e parë e "Mbrëmjeve ..." ishte gati në verën e vitit 1831, kur Gogol jetonte në Pavlovsk në shtëpinë e Princeshës Vasilchikova. Shoqëria atë verë po ikte jashtë qytetit nga një epidemi kolere në Shën Petersburg, Pushkin mori me qira një dacha në Tsarskoye Selo dhe Gogolit iu sigurua një vend për një mësues shtëpie për djalin e princeshës, i cili lindi i pazhvilluar mendërisht. Shtëpia ishte plot me nikoqirë, dhe njëra prej tyre, gruaja e vjetër Aleksandra Stepanovna, të dashurave të saj u pëlqente të mblidheshin për të lidhur çorape dhe për të dëgjuar autorin e ri, i cili lexonte pjesë nga shkrimet e tij. Një herë nipi i princeshës, një student i Universitetit të Derpt, V.A. Sollogub, shikoi në dhomë: "U ula në një kolltuk dhe fillova ta dëgjoja; plakat filluan të trazonin përsëri gjilpërat e thurjes. Që në fjalët e para u ndava nga pjesa e pasme e karriges, i magjepsur dhe i turpëruar, dëgjova me padurim; disa herë u përpoqa ta ndaloja, t'i tregoja se sa shumë më mahniti, por ai ngriti kokën nga unë dhe vazhdoi vazhdimisht leximin e tij ... Dhe befas ai bërtiti: "Po, hopak nuk po kërcen ashtu! .." lexuesi me të vërtetë u drejtohet atyre, nga ana tjetër ata u alarmuan: "Pse jo?" Gogoli buzëqeshi dhe vazhdoi të lexonte monologun e fshatarit të dehur. Sinqerisht, isha i habitur, i shkatërruar. Kur mbaroi, iu hodha në qafë dhe qava. Besohet se Gogol vizitoi Pushkinin, në daçën e Kitaevas, ku lexoi fragmente nga "Mbrëmjet ..."

Dhe libri tashmë po shtypet në Shën Petersburg në shtypshkronjën në rrugën Bolshaya Morskaya. Duke u kthyer në qytet në gusht, autori i ri nxiton të bëjë një vizitë atje për t'u siguruar vetë se gjithçka po shkon mirë. Daktilografët e shtypshkronjës, duke e parë, kthejnë shpinën dhe pështyjnë në grushte - kështu i bëri të qeshin libri që u dhanë për të punuar.

Më në fund, në fillim të shtatorit 1831, libri del nga shtypja dhe shkon në librari. Shqyrtimet lavdëruese, "Mbrëmjet ..." janë në kërkesë të madhe.
Gogol i dërgon një kopje të librit nënës së tij dhe menjëherë i kërkon motrës së tij Maria që të vazhdojë t'i dërgojë regjistrime të përrallave dhe këngëve ukrainase. Tani, pas një suksesi të tillë, vëllimi i dytë mund të përgatitet për botim. Këtë herë, në kërkesat e tij, Gogol nuk kufizohet vetëm në shënime dhe vëzhgime: “Mbaj mend shumë mirë që një herë në kishën tonë të gjithë pamë një vajzë me një fustan të vjetër. Ajo me siguri do ta shesë. Nëse takoni diku me një fshatar një kapelë ose fustan të vjetër që dallohet nga diçka e pazakontë, edhe nëse është grisur - merrni atë! .. Vendosni të gjitha këto në një gjoks ose valixhe, dhe në rast se të gjeni një mundësi, mund të dërgoni ".

Vëllimi i dytë del në mars 1832. (Nga materialet në biografinë e N.V. Gogol)

2. Thënie për librin e parë të Gogolit.

Rishikimi nga A. S. Pushkin:“Sapo lexova Mbrëmjet pranë Dikankës. Ata më mahnitën. Këtu është gëzimi i vërtetë, i sinqertë, i pakufizuar, pa dashuri, pa ngurtësi. Dhe në disa vende, çfarë poezie! .. E gjithë kjo është aq e pazakontë në letërsinë tonë aktuale saqë ende nuk kam ardhur në vete ... "

Poeti Yevgeny Baratynsky Pasi mori nga 22-vjeçari Gogol një kopje të tregimeve "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka" me një autograf, ai i shkroi në prill 1832 shkrimtarit Ivan Kireevsky në Moskë: "I jam shumë mirënjohës Yanovsky për dhuratën. . Do të doja shumë ta njihja. Nuk kemi pasur ende një autor me një gëzim kaq të gëzuar, në veriun tonë është një gjë e rrallë. Yanovsky është një njeri me talent vendimtar. Stili i tij është i gjallë, origjinal, plot ngjyra dhe shpesh shije. Në shumë vende, një vëzhgues është i dukshëm tek ai, dhe në tregimin e tij "Hakmarrja e tmerrshme" ai ishte më shumë se një herë poet. Regjimenti ynë mbërriti: ky përfundim është pak modest, por shpreh mirë ndjenjën time për Yanovsky.

V. G. Belinsky në rishikimet e tij, ai pa ndryshim vuri në dukje mjeshtërinë, gëzimin dhe kombësinë e Mbrëmjeve në një fermë afër Dikankës. Në "Ëndrrat letrare" ai shkruante: "Zoti Gogol, i cili aq bukur pretendonte të ishte një bletërritës, i përket numrit të talenteve të jashtëzakonshme. Kush nuk i njeh Mbrëmjet e tij në një fermë afër Dikankës? Sa zgjuarsi, hare, poezi dhe kombësia është në to!"

Në artikullin "Për historinë ruse dhe tregimet e zotit Gogol", Belinsky iu kthye përsëri vlerësimit të tij për "Mbrëmjet": "Këto ishin ese poetike nga Rusia e Vogël, ese plot jetë dhe sharm. që njerëzit mund të kenë një origjinale, tipike, e gjithë kjo shkëlqen me ngjyra të ylberta në këto ëndrra të para poetike të zotit Gogol. Ishte poezi e re, e freskët, aromatike, luksoze, dehëse, si një puthje dashurie”.

3. Rrëfimtarët në "Mbrëmjet ...".

Ka disa transmetues zyrtarë në Mbrëmje. Para së gjithash, duhet thënë për bletarin Rudy Panka, autorin imagjinar të parathënies së librit, të cilin gjoja e ka botuar. “Në 1831, pasi vendosi të botojë një përmbledhje tregimesh, Gogol, sipas biografit të tij të parë P. A. Kulish, për të ngjallur kuriozitet në publik, doli me emrin e librit dhe bletërritësit Rudy Pank. Nga rruga, Rudy Panko nuk është thjesht një pseudonim - shkrimtari ishte flokëkuq, dhe nëse do të ishte një fshatar i thjeshtë, do ta thërrisnin, sipas zakonit vendas, jo sipas babait të tij, por pas gjyshit të tij - Pankom (Gogol gjyshi - Panas, Afanasy) ”(V. A. Voropaev). Vetë Rudy Panko nuk i fut në libër historitë e tij, të cilat, siç thotë ai, do t'i mjaftojnë për dhjetë libra, për të është më interesante t'i ritregojë të tjerëve. Bletari i zellshëm i shpikur nga Gogol është një pronar i mirë dhe mikpritës i fermës, i cili me kënaqësi pret në shtëpinë e tij dashamirët e historive të frikshme. Një person i zgjuar, me përvojë, pa humor, me një dinak, ai zbut me mjeshtëri konfliktet që lindin midis dy tregimtarëve të tjerë - Foma Grigorievich dhe Makar Nazarovich.

Dhjaku i kishës ***, Foma Grigorievich, është një adhurues i tregimit të një historie fantastike, megjithëse botuesi i quan këto histori "byli". Por ky nuk është i vetmi paradoks që lidhet me rrëfimtarin. Ai mban emrin Foma, i cili në mendjen popullore lidhet fort me përkufizimin e "jobesimtarit", por dhjaku beson me vendosmëri se gjithçka në tregimet e tij është e vërteta e vërtetë. Rudy Panko e admiron mendjen e tij dhe dhuratën e një tregimtari: "Për shembull, a e njihni dhjakun e kishës Dikan, Foma Grigorievich? Eh, kokë! Çfarë historish dinte të linte! Dy prej tyre do t'i gjeni në këtë libër. Në hyrjen e "Mbrëmjes në prag të Ivan Kupala", Foma Grigorievich karakterizohet si më poshtë: "Foma Grigorievich kishte një lloj të veçantë çuditshmërie: atij nuk i pëlqente të ritregonte të njëjtën gjë deri në vdekje. Ndonjëherë, nëse e lutni që t'i thotë diçka përsëri, atëherë, shikoni, lëreni të hedhë diçka të re ose ta ndryshoni në mënyrë që të jetë e pamundur ta zbuloni. Megjithë humorin e butë me të cilin Gogol i trajton heronjtë e tij, ai i jep Foma Grigorievich një fillim të vërtetë krijues, megjithatë, duke ndryshuar historitë, dhjaku ruan pa ndryshim botëkuptimin e njerëzve në të.

Tregimtari i dytë është Makar Nazarovich, një panik i qytetit në një kaftan bizele, ai tregon "me pretendime dhe dinake, si në librat e shtypur!" Ndryshe nga Foma Grigoryevich, ai fokusohet në traditën letrare moderne. Ndoshta kjo është arsyeja pse dëgjuesit shpesh nuk i kuptojnë fjalimet e tij.

Përveç këtyre tregimtarëve kryesorë, ka edhe të tjerë: Stepan Ivanovich Kurochka nga Gadyach (ai e shkroi historinë për Shponka në fletoren e bletërit), një tjetër tregimtar që "gërmoi" histori aq të tmerrshme sa "i shkuan flokët mbi kokë" ( ka shumë të ngjarë, ai i përket një legjende për një hakmarrje të tmerrshme). Ka transmetues të drejtpërdrejtë, për shembull, gjyshi i Foma Grigorievich, dhjaku i të cilit ishte dhe raporton në kishën ***.

Tregimi "Lisa e varfër" u shkrua nga N.M. Karamzin në 1792. Ajo bëri një përshtypje të madhe për lexuesin rus. Zonjat e reja të paarsimuara mësuan të lexojnë dhe të shkruajnë në mënyrë që të lexojnë vetë për fatin fatkeq të Lizës. Edhe pse komploti i dashurisë së pabarabartë nuk ishte aspak i ri, shkrimtari arriti ta shkruante tregimin në atë mënyrë që për më shumë se dyqind vjet kemi ndjerë keqardhje dhe dhembshuri për vajzën e re të mashtruar.

Dhe çështja nuk është vetëm se autori ka qenë ndër të parët në letërsinë tonë që ka përshkruar jo ngjarjet, por ndjenjat e personazheve. “Gratë fshatare dinë edhe të duan!” - thotë shkrimtari. Dhe ky ishte një zbulim për bashkëkohësit e tij në Rusinë rob. Ai nuk jep vlerësime, por ashtu siç shqetësohemi për heroinën e tij, ai e simpatizon atë. Tema kryesore e tregimit, siç i ka hije një vepre sentimentale, është dashuria. Por ekziston edhe tema e fatit dhe e rrethanave, dhe, më e rëndësishmja për mua, tema e natyrës. Çdo ngjarje në tregim shoqërohet me një përshkrim të figurës së natyrës. Dhe kjo është gjithashtu një pajisje artistike shumë e pazakontë për letërsinë ruse të fundit të shekullit të 18-të. Shkathtësia artistike e N.M. Karamzin është e dukshme.

Takimi i parë i Lizës me Erastin. Dhe mjegull në mëngjes. Pasiguria. Natyra sugjeron që ky takim nuk premton lumturi, ajo që pret nuk dihet. Pranë Lizës është gjithmonë dielli, drita. Por Erastit nuk i merr kurrë rrezet e diellit. Dhe kjo nuk është e rastësishme. Liza është një vajzë e ëmbël, e pastër, naive, por Erasti nuk është aspak i tillë. Ai është mësuar me kënaqësitë, luksin. Ai është i sjellshëm, por me erë, siç thekson autori. Ai thotë një gjë dhe bën një tjetër. Kur Liza i dorëzohet Erastit në dëshirat e tij, duke i besuar verbërisht, natyra indinjohet. Erë, bubullima, shi. Natyra qan, duke parashikuar fatin fatkeq të vajzës. Erast humbi interesin për Lizën e varfër. Dhe kur ai largohet, Liza hidhërohet dhe natyra vajton me të. Lulet në tregim janë gjithashtu simbolike. Zambakët e bardhë të luginës në duart e Lizës në takimin e parë. Të nesërmen, Lisa i hedh në ujë pa pritur Erastin. Së bashku me lulet mbyten ëndrrat për një jetë të lumtur, për dashurinë e vërtetë dhe të ndritshme.

Çfarë roli luajnë peizazhet në tregim? Shkrimtari dëshiron të na tregojë se natyra nuk është gjykatëse, nuk dënon askënd, nuk jep gjykime. Ajo është një mikeshë, një këshilltare e mirë. Ajo i tregon Lizës se si të bëjë gjënë e duhur. Por heroina harroi mendjen e saj, duke iu nënshtruar ndjenjave të saj. Për një kohë, vajza humbi harmoninë me natyrën dhe ndodhi telashe. Prandaj, një fund tragjik ishte i pashmangshëm, si një ndëshkim për një gabim fatal. Ndëshkimi i pret dhe Erastit. N.M. Karamzin donte të tregonte se nuk duhet t'i nënshtrohej pasionit, duke harruar mendjen, se njeriu duhet ta perceptojë natyrën si një mik që përpiqet të na nxisë dhe të na shpëtojë nga gabimet që nuk mund të korrigjohen.

Tregimi "Lisa e varfër" është vepra më e mirë e N. M. Karamzin dhe një nga shembujt më të përsosur të letërsisë sentimentale ruse. Ka shumë episode të bukura që përshkruajnë përvoja delikate emocionale.
Në vepër ka tablo të natyrës, të bukura në piktorestinë e tyre, që plotësojnë në mënyrë harmonike rrëfimin. Në pamje të parë, ato mund të konsiderohen episode të rastësishme që janë thjesht një sfond i bukur për aksionin kryesor, por në fakt gjithçka është shumë më e ndërlikuar. Peizazhet te “Liza e varfër” janë një nga mjetet kryesore për të shpalosur përjetimet emocionale të personazheve.
Në fillim të tregimit, autori përshkruan Moskën dhe "masën e tmerrshme të shtëpive", dhe menjëherë pas kësaj ai fillon të pikturojë një pamje krejtësisht të ndryshme: "Poshtë ... përgjatë rërës së verdhë, rrjedh një lumë i ndritshëm, të trazuar nga rremat e lehta të anijeve të peshkimit ... Në anën tjetër të lumit duket një korije dushku, pranë së cilës kullosin tufa të shumta; atje barinj të rinj, të ulur nën hijen e pemëve, këndojnë këngë të thjeshta, të mërzitshme ... "
Karamzin menjëherë merr pozicionin e gjithçkaje të bukur dhe natyrore. Qyteti është i pakëndshëm për të, ai tërhiqet nga "natyra". Këtu përshkrimi i natyrës shërben për të shprehur qëndrimin e autorit.
Më tej, shumica e përshkrimeve të natyrës synojnë të përcjellin gjendjen shpirtërore dhe ndjenjat e personazhit kryesor, sepse është ajo, Lisa, që është mishërimi i gjithçkaje natyrore dhe të bukur. “Edhe para se të lindte dielli, Liza u ngrit, zbriti në brigjet e lumit Moskva, u ul në bar dhe, e pikëlluar, shikoi mjegullat e bardha ... heshtja mbretëroi kudo, por së shpejti drita e ditës në ngritje zgjoi gjithë krijesën: korijet, shkurret erdhën në jetë, zogjtë fluturonin dhe këndonin, lulet ngritën kokën për t'u ushqyer nga rrezet jetëdhënëse të dritës.
Natyra në këtë moment është e bukur, por Lisa është e trishtuar, sepse në shpirt i lind një ndjenjë e re, të cilën nuk e ka përjetuar më parë.
Pavarësisht se heroina është e trishtuar, ndjenja e saj është e bukur dhe e natyrshme, si peizazhi përreth.

Pak minuta më vonë, bëhet një shpjegim mes Lizës dhe Erastit. Ata e duan njëri-tjetrin dhe ndjenjat e saj ndryshojnë menjëherë: “Sa mëngjes i bukur! Sa argëtuese është gjithçka në fushë! Kurrë nuk kanë kënduar larshët kaq mirë, kurrë nuk kanë shndritur dielli kaq fort, nuk kanë pasur kurrë erë kaq të këndshme lulet!”
Një romancë e mrekullueshme fillon mes Erastit dhe Lizës, qëndrimi i tyre është i dëlirë, përqafimi i tyre është "i pastër dhe i papërlyer". Peizazhi përreth është po aq i pastër dhe i papërlyer. "Pas kësaj, Erast dhe Liza, të frikësuar për të mos mbajtur fjalën e tyre, u panë me njëri-tjetrin çdo mbrëmje ... më shpesh nën hijen e lisave qindra vjeçarë ... - lisat që errësojnë një pellg të thellë, të pastër, gërmuan në kohët e lashta. Aty, hëna shpesh e qetë, përmes degëve të gjelbra, argjendi flokët biondë të Lizës me rrezet e saj, me të cilat luanin marshmallows dhe dora e një shoqeje të dashur.
Koha për një lidhje të pafajshme kalon, Liza dhe Erasti bëhen të afërt, ajo ndihet si një mëkatare, një kriminele dhe në natyrë ndodhin të njëjtat ndryshime si në shpirtin e Lizës: "... asnjë yll nuk shkëlqeu në qiell.. .Ndërkohë rrufeja dhe bubullima ranë... “Kjo foto jo vetëm që zbulon gjendjen shpirtërore të Lizës, por parashikon edhe fundin tragjik të kësaj historie.
Heronjtë e veprës janë pjesë, por Lisa nuk e di ende se kjo është përgjithmonë. Ajo është e pakënaqur, zemra i thyhet, por një shpresë e zbehtë ende shkëlqen në të. Agimi i mëngjesit, që si një “det i kuq”, derdhet “mbi qiellin lindor”, përcjell dhimbjen, ankthin dhe pështjellimin e heroinës dhe dëshmon për një fund jo të mirë.
Lisa, pasi mësoi për tradhtinë e Erastit, i dha fund jetës së saj të mjerueshme. Ajo u hodh në pellgun, pranë të cilit dikur kishte qenë aq e lumtur, u varros nën "lisin e zymtë", që është dëshmitar i momenteve më të lumtura të jetës së saj.
Shembujt e dhënë janë mjaft të mjaftueshëm për të treguar se sa i rëndësishëm është përshkrimi i fotografive të natyrës në një vepër arti, sa thellë ndihmojnë për të depërtuar në shpirtin e personazheve dhe përvojat e tyre. Është thjesht e papranueshme të merret në konsideratë tregimi "Lisa e varfër" dhe të mos merren parasysh skicat e peizazhit, sepse ato ndihmojnë lexuesin të kuptojë thellësinë e mendimit të autorit, qëllimin e tij ideologjik.

Në fund të shekullit të 18-të, veprat e N. M. Karamzin zgjuan interes të madh për letërsinë ruse. Për herë të parë personazhet e tij folën në një gjuhë të thjeshtë dhe mendimet dhe ndjenjat e tyre ishin në plan të parë. E reja ishte se autori shprehu hapur qëndrimin e tij për atë që po ndodhte dhe i dha një vlerësim. I veçantë ishte edhe roli i peizazhit. Në tregimin "Liza e varfër" ai ndihmon për të përcjellë ndjenjat e personazheve, për të kuptuar motivet e veprimeve të tyre.

Fillimi i punës

Rrethinat e Moskës "të pangopur" dhe hapësirat e mrekullueshme rurale me një lumë të ndritshëm, korije të harlisura, fusha të pafundme dhe disa fshatra të vegjël - fotografi të tilla të kundërta shfaqen në ekspozitën e tregimit. Ato janë absolutisht reale, të njohura për çdo kryeqytetas, gjë që fillimisht i jep besueshmëri historisë.

Panorama plotësohet nga kullat dhe kupolat e manastirit Simonov dhe Danilov që shkëlqejnë në diell, duke simbolizuar lidhjen e historisë me njerëzit e thjeshtë që e ruajnë atë të shenjtë. Dhe me fillimin e njohjes me personazhin kryesor.

Një skicë e tillë peizazhi kultivon idilin e jetës së fshatit dhe i jep tonin të gjithë historisë. Fati i gruas së varfër fshatare Lisa do të jetë tragjik: një vajzë e thjeshtë fshatare e sjellë pranë natyrës do të bëhet viktimë e një qyteti gllabërues. Dhe roli i peizazhit në tregimin "Lisa e varfër" do të rritet vetëm me zhvillimin e veprimit, pasi ndryshimet në natyrë do të jenë në harmoni të plotë me atë që do të ndodhë me personazhet.

Karakteristikat e sentimentalizmit

Kjo qasje ndaj shkrimit nuk ishte diçka unike: është një tipar dallues i sentimentalizmit. Trendi historik dhe kulturor me këtë emër në shekullin e 18-të u përhap së pari në Evropën Perëndimore, dhe më pas në letërsinë ruse. Karakteristikat e tij kryesore:

• mbizotërimi i kultit të ndjenjës, që nuk lejohej në klasicizëm;
• harmonia e botës së brendshme të heroit me mjedisin e jashtëm - një peizazh piktoresk rural (ky është vendi ku ai ka lindur dhe jeton);
• në vend të sublime dhe solemne - prekëse dhe sensuale, e lidhur me përvojat e personazheve;
• protagonisti është i pajisur me cilësi të pasura shpirtërore.

Karamzin u bë shkrimtari në letërsinë ruse që solli në përsosmëri idetë e sentimentalizmit dhe zbatoi plotësisht të gjitha parimet e tij. Këtë e vërtetojnë karakteristikat e tregimit “Liza e varfër”, e cila zinte një vend të veçantë ndër veprat e tij.

Imazhi i personazhit kryesor

Komploti në shikim të parë duket mjaft i thjeshtë. Në qendër të tregimit është dashuria tragjike e një fshatareje të varfër (diçka që nuk ekzistonte më parë!) për një fisnik të ri.

Takimi i tyre i rastësishëm u kthye shpejt në dashuri. E pastër, e sjellshme, e rritur larg jetës së qytetit, plot shtirje dhe mashtrime, Lisa sinqerisht beson se ndjenja e saj është e ndërsjellë. Në dëshirën e saj për të qenë e lumtur, ajo shkel standardet morale me të cilat ka jetuar gjithmonë, gjë që nuk është e lehtë për të. Sidoqoftë, tregimi i Karamzin "Lisa e varfër" tregon se sa e paqëndrueshme është një dashuri e tillë: shumë shpejt rezulton se i dashuri i saj e mashtroi. I gjithë aksioni zhvillohet në sfondin e natyrës, e cila është bërë dëshmitare e pavullnetshme fillimisht e lumturisë së pakufishme, e më pas e pikëllimit të pariparueshëm të heroinës.

Fillimi i një marrëdhënieje

Takimet e para të të dashuruarve janë të mbushura me gëzim nga komunikimi me njëri-tjetrin. Datat e tyre ndodhin ose në brigjet e lumit, ose në një korije thupër, por më shpesh pranë tre lisave që rriten pranë një pellgu. Skicat e peizazhit ndihmojnë për të kuptuar ndryshimet më të vogla në shpirtin e saj. Në minutat e gjata të pritjes, ajo humbet në mendime dhe nuk vëren atë që ka qenë gjithmonë pjesë e jetës së saj: një muaj në qiell, këndimi i një bilbili, një fllad i lehtë. Por sapo shfaqet një i dashur, gjithçka përreth transformohet dhe bëhet çuditërisht e bukur dhe unike për Lizën. Asaj i duket se kurrë më parë larshët nuk kanë kënduar kaq mirë për të, dielli nuk ka ndriçuar aq shumë dhe lulet nuk kanë marrë kurrë një erë kaq të këndshme. E zhytur nga ndjenjat e saj, Liza e gjorë nuk mund të mendonte asgjë tjetër. Karamzin merr humorin e heroinës së tij dhe perceptimi i tyre për natyrën në momentet e lumtura të jetës së heroinës është shumë afër: kjo është një ndjenjë kënaqësie, paqeje dhe qetësie.

Rënia e Lizës

Por vjen një moment kur marrëdhëniet e pastra e të pastra zëvendësohen nga intimiteti fizik. Liza e gjorë, e rritur sipas parimeve të krishtera, e percepton gjithçka që ndodhi si një mëkat të tmerrshëm. Karamzin përsëri thekson konfuzionin dhe frikën e saj nga ndryshimet që ndodhin në natyrë. Pas asaj që ndodhi, qielli u hap mbi kokat e heronjve dhe filloi një stuhi. Retë e zeza mbuluan qiellin, shiu u derdh prej tyre, sikur vetë natyra vajtonte "krimin" e vajzës.

Ndjenja e telashit të afërt forcohet nga agimi i kuq i ndezur që u shfaq në qiell në momentin e lamtumirës së heronjve. Ajo të kujton skenën e deklaratës së parë të dashurisë, kur gjithçka dukej e ndritshme, rrezatuese, plot jetë. Skicat e kundërta të peizazhit në faza të ndryshme të jetës së heroinës ndihmojnë për të kuptuar transformimin e gjendjes së saj të brendshme gjatë përvetësimit dhe humbjes së personit më të dashur për zemrën e saj. Kështu, tregimi i Karamzin "Liza e varfër" shkoi përtej përshkrimit klasik të natyrës.Nga një detaj i parëndësishëm më parë që luante rolin e dekorimit, peizazhi u kthye në një mënyrë për të përcjellë heronj.

Skenat e fundit të tregimit

Dashuria e Lizës dhe Erastit nuk zgjati shumë. Fisniku, i rrënuar dhe në nevojë të madhe për para, shpejt u martua me një të ve të pasur, që ishte goditja më e tmerrshme për vajzën. Ajo nuk mundi t'i mbijetonte tradhtisë dhe kreu vetëvrasje. Heroina gjeti paqen pikërisht në vendin ku zhvilloheshin takimet më pasionante - nën lisin pranë pellgut. Dhe pranë Manastirit Simonov, i cili shfaqet në fillim të tregimit. Roli i peizazhit në tregimin "Liza e gjorë" në këtë rast zbret në dhënien e veprës së plotësisë kompozicionale dhe logjike.

Historia përfundon me një tregim për fatin e Erastit, i cili nuk u bë kurrë i lumtur dhe shpesh vizitonte varrin e ish-dashnorit të tij.

Roli i peizazhit në tregimin "Liza e varfër": rezultate

Kur analizohet vepra e sentimentalizmit, është e pamundur të mos përmendet sesi autori arrin të përcjellë ndjenjat e personazheve. Teknika kryesore është krijimi i një idili bazuar në unitetin e plotë të natyrës rurale me ngjyrat e saj të ndezura dhe një shpirt të pastër, një person të sinqertë, siç ishte Lisa e varfër. Heronjtë si ajo nuk mund të gënjejnë, të shtiren, kështu që fati i tyre është shpesh tragjik.

Klasa Master

Kontsur Yu.O., mësues të Shkollës së Arsimit në MoskëI- IIhapat №20

Tema: Analiza e peizazhit në tregimin e N.M. Karamzin "Liza e varfër"

Qëllimet: 1) jepni konceptin e peizazhit si një element kompozimi; 2) analizoni rolin e peizazhit në tregimin e N.M. Karamzin "Lisa e varfër"

Format e punës: grup

1. Hyrje

Shkrimtarët shumë shpesh në veprat e tyre i referohen përshkrimit

drejtimi (prirja) letrare me të cilën lidhet, metoda e shkrimtarit, si dhe lloji dhe gjinia e veprës. Peizazhi mund të krijojë një sfond emocional kundër të cilit shpaloset veprimi. Peizazhi, si pjesë e natyrës, mund të theksojë një gjendje të caktuar shpirtërore të heroit, të nxisë një ose një veçori tjetër të karakterit të tij duke rikrijuar fotografi bashkëtingëllore ose të kundërta të natyrës.

Në tregimin “Liza e varfër” ka tablo të natyrës, të bukura në piktorestinë e tyre, që plotësojnë në mënyrë harmonike rrëfimin. Në pamje të parë, ato mund të konsiderohen episode të rastësishme që janë thjesht një sfond i bukur për aksionin kryesor. Por gjithçka është shumë më e ndërlikuar. Peizazhet te “Liza e varfër” janë një nga mjetet kryesore për të shpalosur përjetimet emocionale të personazheve.

Me një çantë të vogël në shpinë, Karamzin shkoi për ditë të tëra për të bredhur pa qëllim ose plan nëpër pyjet dhe fushat e bukura pranë Moskës, të cilat afroheshin pranë postave me gurë të bardhë. Ai u tërhoq veçanërisht nga rrethinat e manastirit të vjetër, i cili ngrihej mbi lumin Moskë. Karamzin erdhi këtu për të lexuar librat e tij të preferuar. Këtu i lindi ideja të shkruante "Liza e varfër" - një histori për fatin e trishtuar të një vajze fshatare që ra në dashuri me një fisnik dhe u braktis prej tij. Tregimi "Liza e varfër" emocionoi lexuesit rusë. Nga faqet e tregimit, para tyre u ngrit një imazh, i njohur mirë për çdo moskovit. Ata njohën Manastirin Simonov me kullat e tij të zymta, korijen e thuprës ku qëndronte kasolle dhe pellgun e manastirit të rrethuar nga shelgjet e vjetra - vendi ku vdiq Lisa e varfër. Përshkrimet e sakta i dhanë një besueshmëri të veçantë gjithë historisë. Rrethinat e Manastirit Simonov janë bërë një vend i preferuar për shëtitjet e lexuesve me mendje melankolike dhe lexueseve femra. Pas pellgut u forcua emri "pellg i Lizinit".

Ne do të përpiqemi të analizojmë peizazhin kundër të cilit u shpalos fati tragjik i Lizës. Është e rëndësishme për ne të vërtetojmë se nuk është një sfond i paanshëm për zhvillimin e ngjarjeve, por një rikrijim i natyrës së gjallë, të perceptuar dhe të ndjerë thellë.

(Gjatë analizës, në tabelën interaktive shfaqen rrëshqitje që përshkruajnë Manastirin Simonov, Liza Pond, skenën e vdekjes së Lizës).

2. Analiza e skicave të peizazhit në tregimin "Liza e varfër"

Para jush janë fragmente nga "Liza e varfër", ajo pjesë e tregimit që përshkruan përvojat delikate emocionale të heroinës. Kur analizoni skicat e peizazhit, respektoni planin e mëposhtëm:

1. Përcaktoni mjetet leksikore të përdorura nga autori.

2. Toni i episodeve.

3. Imazhe dhe simbole karakteristike të prozës sentimentale.

4. Raporti i përshkrimit të natyrës dhe gjendjes mendore të heroinës.

5. Bëni një përfundim.

(Puna kryhet në tre grupe)

Grupi i parë

Ndoshta askush që jeton në Moskë nuk e njeh mjedisin e këtij qyteti aq mirë sa unë, sepse askush nuk është më shpesh se unë në fushë, askush më shumë se unë nuk endet në këmbë, pa plan, pa një qëllim - ku sytë vështrim - nëpër livadhe dhe korije.mbi kodra e fusha. Çdo verë gjej vende të reja të këndshme ose bukuri të reja në të vjetrat.

Por më e këndshmja për mua është vendi ku ngrihen kullat e zymta gotike të manastirit të ri Si .... Duke qëndruar në këtë mal, ju shihni në anën e djathtë pothuajse të gjithë Moska, kjo masë e tmerrshme shtëpish dhe kishat, që duket në sy në formën e një madhështie amfiteatri: foto e mrekullueshme sidomos kur dielli shkëlqen mbi të, kur rrezet e tij të mbrëmjes flakërojnë në të panumërt kupola të arta, në kryqe të panumërta që ngjiten në qiell! Të shëndosha të përhapura më poshtë, jeshile e thellë livadhet e lulëzuara, dhe pas tyre, nga rëra e verdhë, që rrjedh lumë i ndritshëm, të trazuar nga rremat e lehta të varkave të peshkimit ose që shushurijnë nën timonin e parmendëve të rëndë që lundrojnë nga vendet më frytdhënëse të Perandorisë Ruse dhe dhurojnë Moska e pangopur bukë. Në anën tjetër të lumit duket një korije dushku, pranë së cilës kullosin tufa të shumta; atje barinj të rinj, të ulur nën hijen e pemëve, këndojnë thjeshtë, i shurdhër këngët dhe shkurtojnë ditët e verës, aq uniforme për ta. Më larg, në gjelbërimin e dendur të elmave të lashta, shkëlqen me kupolë të artë Manastiri Danilov; edhe më tej, pothuajse në buzë të horizontit, bëhet blu Sparrow Hills. Në anën e majtë mund të shihen fusha të gjera të mbuluara me bukë, pyje, tre ose katër fshatra, dhe në distancë fshati Kolomenskoye me pallatin e tij të lartë.

Vij shpesh në këtë vend dhe pothuajse gjithmonë e takoj pranverën atje; Unë vij atje dhe ditë të errëta vjeshta të pikëllohet me natyrën. Erërat ulërijnë tmerrësisht në muret e manastirit të shkretë, midis arkivoleve të mbushura me bar të lartë dhe në kalimet e errëta të qelive. Atje, mbështetur mbi rrënojat gurë arkivoli Unë dëgjoj të shurdhërit rënkoj herë, të gëlltitur nga humnera e së shkuarës, - një rënkim, nga e cila më dridhet zemra dhe më dridhet. Ndonjëherë hyj në qeli dhe imagjinoj ata që jetonin në to, foto të trishta! Këtu shoh një plak me flokë të thinjur, i gjunjëzuar para kryqëzimit dhe lutet për zgjidhjen e shpejtë të prangave të tij tokësore, sepse të gjitha kënaqësitë i janë zhdukur në jetë, të gjitha ndjenjat i kanë vdekur, përveç ndjenjës së sëmundjes dhe dobësisë. Është një murg i ri fytyrë e zbehtë, Me vështrim i ngadaltë- shikon në fushë përmes hekurave të dritares, sheh zogj qesharak duke notuar lirshëm në një det ajri, sheh - dhe derdhet lot të hidhur nga sytë e tyre. Ai lëngon, thahet, thahet - dhe zilja e shurdhër e ziles më lajmëron vdekjen e tij të parakohshme. Ndonjëherë në portat e tempullit shikoj imazhin e mrekullive që ndodhën në këtë manastir, ku peshqit bien nga qielli për të ngopur banorët e manastirit, të rrethuar nga armiq të shumtë; këtu imazhi i Nënës së Zotit i vë armiqtë në arrati. E gjithë kjo rinovon në kujtesën time historinë e atdheut tonë - historinë e trishtuar të atyre kohërave kur tatarët dhe lituanezët e ashpër shkatërruan periferi të kryeqytetit rus me zjarr dhe shpatë dhe kur Moska fatkeqe, si një e ve e pambrojtur, priste ndihmë vetëm nga Zoti. në i egër e tyre fatkeqësitë.

Grupi i dytë

Erdhi nata - nëna e bekoi vajzën dhe i uroi gjumë të mirë, por kësaj radhe dëshira nuk iu plotësua: Lisa duke fjetur Shumë keq. I ftuari i ri i shpirtit të saj, imazhi i Erastëve, i dukej aq gjallërisht sa ajo pothuajse çdo minutë u zgjua, u zgjua dhe psherëtiu. Edhe para se të lindte dielli, Liza u ngrit, zbriti në brigjet e lumit Moskva, u ul në bar dhe, e pikëlluar, shikoi mjegullat e bardha që valëviteshin në ajër dhe, duke u ngritur lart, la pika të shkëlqyera në jeshile. mbulesë e natyrës. Heshtja mbretëronte gjithandej. Por së shpejti ndriçuesi në rritje i ditës zgjoi gjithë krijimin: korije, shkurre ringjallur, zogjtë fluturonin dhe këndonin, lulet ngritën kokën për t'u ushqyer me rrezet jetëdhënëse të dritës. Por Liza ishte ende ulur të pikëlluar. Oh Lisa, Lisa! Çfarë të ndodhi ty? Deri tani, duke u zgjuar me zogjtë, ju jeni me ta ishte knaqesi në mëngjes dhe në sytë tuaj shkëlqeu një shpirt i pastër e i gëzuar, ashtu si dielli shkëlqen në pikat e vesës qiellore; por tani ju i menduar dhe gëzimi i përgjithshëm i natyrës është i huaj për zemrën tuaj. Ndërkohë, një bari i ri po ngiste kopenë e tij përgjatë bregut të lumit, duke i bindur flautit. Lisa e nguli vështrimin mbi të dhe mendoi: “Nëse ai që tani më pushton mendimet e mia do të lindte një fshatar i thjeshtë, një bari, dhe nëse ai tani e përshkoi kopenë e tij pranë meje: ah! I përkulesha me një buzëqeshje dhe i thosha me dashuri: “Përshëndetje, bari i dashur! Ku po e çoni tufën tuaj? Dhe këtu rritet bari i gjelbër për delet tuaja, dhe lulet lulëzojnë këtu, nga të cilat mund të endni një kurorë për kapelën tuaj. Ai do të më shikonte me një ajër të dashur - ndoshta do të më merrte dorën ... Një ëndërr! Bariu, duke i bie fyellit, kaloi dhe me kopenë e tij lara-larëse u fsheh pas një kodre aty pranë.

Grupi i tretë

Ajo u hodh në krahët e tij - dhe në këtë orë, pastërtia do të zhdukej! - Erast ndjeu një eksitim të jashtëzakonshëm në gjakun e tij - Liza nuk i ishte dukur kurrë kaq simpatike - përkëdheljet e saj kurrë nuk e kishin prekur aq shumë - puthjet e saj nuk kishin qenë kurrë kaq të zjarrta - ajo nuk dinte asgjë, nuk dyshonte asgjë, nuk kishte frikë nga asgjë - errësira e mbrëmjes ushqeheshin dëshirat - asnjë yll nuk shkëlqeu në qiell - asnjë rreze nuk mund të ndriçonte iluzionet. - Erast ndjen një emocion në vetvete - Liza gjithashtu, duke mos ditur pse - duke mos ditur se çfarë po ndodh me të ... Oh Lisa, Lisa! Ku është engjëlli juaj mbrojtës? Ku është pafajësia juaj?

Iluzioni kaloi në një minutë. Lila nuk i kuptonte ndjenjat e saj, u habit dhe bëri pyetje. Erasti heshti - po kërkonte fjalë dhe nuk i gjeti. "Oh, kam frikë," tha Liza, "kam frikë nga ajo që na ndodhi! Më dukej se po vdisja, se shpirti im... Jo, nuk di ta them!... Hesht, Erast? A psherëtin?.. Zot! Cfare ndodhi?" - ndërkohë rrufeja u ndez Dhe goditi bubullima. Lisa është e gjitha dridhej. “Erast, Erast! - ajo tha. - Jam i frikesuar! Kam frikë se bubullima do të më vrasë si kriminel!”. E tmerrshme stuhia gjëmonte, shiu po binte nga retë e zeza - dukej se natyra po qante për pafajësinë e humbur të Lizës. - Erast u përpoq ta qetësonte Lizën dhe e çoi në kasolle. Lotët i rrodhën nga sytë teksa i tha lamtumirë. “Oh, Erast! Më siguro që do të vazhdojmë të jemi të lumtur!” - "Do, Lisa, do ta bëjmë!" ai u pergjigj. - “Zoti na ruajt! Nuk mund të mos besoj fjalët e tua: të dua! Vetëm në zemrën time... Por është plot! Na vjen keq! Shihemi nesër, nesër."

Përfaqësuesit e secilit grup shprehin rezultatin e punës së tyre. Më pas vjen biseda.

Pyetje për grupin e parë

Pse jepen përshkrimet në fillim të veprës? ( Për të ngjallur një humor të caktuar tek lexuesit, me të cilin ata mësojnë për fatin e heronjve.)

Cilat epitete mbizotërojnë në përshkrimin e rrethinës së Manastirit Simonov? ( kulla të zymta, gotike, një masë e tmerrshme, Moskë e pangopur, këngë të shurdhër, një zile e shurdhër, një rënkim i shurdhër, fotografi të trishtuara, një fytyrë e zbehtë, një vështrim i ngurtë, lot të hidhur, fatkeqësi të ashpra).

Pyetje për grupin e dytë

Pyetje për grupin e tretë

Cila është arsyeja e përdorimit të vizave të shumta nga autori si element sintaksor lidhës? ( Një sintaksë e ngjashme përdoret për të përshkruar gjendjen e brendshme të shpirtit të heroinës - impulset e saj, eksitimi, një ndryshim i shpejtë i gjendjeve mendore.)

Gjeni fjalë në fragment që tregojnë qëndrimin e autorit ndaj heroinës. Komentoni ato.

Çështje të përgjithshme

Çfarë humori ju ngjall fjala “i varfër”? Trishtim, dëshpërim.)

Cili është roli i peizazhit në tekst? ( Peizazhi është në harmoni me gjendjen shpirtërore të veprës, shkakton trishtim.)

Emocionaliteti është një shenjë e rëndësishme e veprave të sentimentalizmit. A është teksti emocional? Me çfarë mjetesh transmetohet?

Imazhi i natyrës krijon një humor të veçantë, duke çuar në nevojën për të kujtuar, ëndërruar dhe reflektuar. Cili gjini lirike lind në sentimentalizëm dhe bëhet lider në romantizëm? ( Elegji.) A është në humor elegjik puna jonë?

Përshkrimi i natyrës synon të përcjellë gjendjen shpirtërore dhe përvojat e personazhit kryesor. Ai e ndihmon lexuesin të kuptojë thellësinë e mendimit të autorit, qëllimin e tij ideologjik. Parathënia e autorit e vendos lexuesin në një gjendje të caktuar emocionale, duke shkaktuar ndjeshmëri dhe simpati.

Tregimi "Liza e varfër" është vepra më e mirë e Karamzin dhe një nga shembujt më të përsosur të letërsisë sentimentale ruse. Ka shumë episode të bukura që përshkruajnë përvoja delikate emocionale.

Në vepër ka tablo të natyrës, të bukura në piktorestinë e tyre, që plotësojnë në mënyrë harmonike rrëfimin. Në pamje të parë, ato mund të konsiderohen episode të rastësishme që janë thjesht një sfond i bukur për aksionin kryesor, por në fakt gjithçka është shumë më e ndërlikuar. Peizazhet te “Liza e varfër” janë një nga mjetet kryesore për të shpalosur përjetimet emocionale të personazheve.

Në fillim të tregimit, autori përshkruan Moskën dhe "masën e tmerrshme të shtëpive", dhe menjëherë pas kësaj ai fillon të pikturojë një pamje krejtësisht të ndryshme. “Poshtë… në rërën e verdhë, rrjedh një lumë i ndritshëm, i trazuar nga rremat e lehta të barkave të peshkimit… Në anën tjetër të lumit duket një korije dushku, pranë së cilës kullosin tufa të shumta; atje barinj të rinj, të ulur nën hijen e pemëve, këndojnë këngë të thjeshta e të mërzitshme…”

Karamzin menjëherë merr pozicionin e gjithçkaje të bukur dhe natyrore, qyteti është i pakëndshëm për të, ai tërhiqet nga "natyra". Këtu përshkrimi i natyrës shërben për të shprehur qëndrimin e autorit.

Më tej, shumica e përshkrimeve të natyrës synojnë të përcjellin gjendjen shpirtërore dhe ndjenjat e personazhit kryesor, sepse është ajo, Lisa, që është mishërimi i gjithçkaje natyrore dhe të bukur. “Edhe para se të lindte dielli, Liza u ngrit, zbriti në brigjet e lumit Moskva, u ul në bar dhe shikoi mjegullat e bardha me zhurmë ... heshtja mbretëroi kudo, por së shpejti drita e ditës në ngritje zgjoi gjithë krijimin: korijet, shkurret erdhën në jetë, zogjtë fluturuan dhe kënduan, lulet ngritën kokën për t'u ushqyer nga rrezet jetëdhënëse të dritës.

Natyra në këtë moment është e bukur, por Lisa është e trishtuar, sepse në shpirtin e saj lind një ndjenjë e re, e panjohur deri tani.

Por pavarësisht se heroina është e trishtuar, ndjenja e saj është e bukur dhe e natyrshme, si peizazhi përreth.

Pak minuta më vonë, mes Lizës dhe Erastit ndodh një shpjegim, ata e duan njëri-tjetrin dhe ndjenja e saj ndryshon menjëherë. “Çfarë mëngjesi i mrekullueshëm! Sa argëtuese është gjithçka në fushë! Kurrë nuk kanë kënduar larshët kaq mirë, kurrë nuk kanë shndritur dielli kaq fort, kurrë nuk kanë pasur lule kaq të këndshme!”

Përvojat e saj shpërndahen në peizazhin përreth, ato janë po aq të bukura dhe të pastra.

Një romancë e mrekullueshme fillon mes Erastit dhe Lizës, qëndrimi i tyre është i dëlirë, përqafimi i tyre është "i pastër dhe i papërlyer". Peizazhi përreth është po aq i pastër dhe i papërlyer. "Pas kësaj, Erasti dhe Liza, të frikësuar të mos e mbanin fjalën e tyre, shiheshin çdo mbrëmje ... më shpesh nën hijen e lisave qindra vjeçarë ... - lisat që errësojnë një pellg të thellë, të pastër, të gërmuar. kohët e lashta. Aty, hëna shpesh e qetë, nëpër degët e gjelbra, argjendi flokët biondë të Lizës me rrezet e saj, me të cilat luanin marshmallows dhe dora e një shoqeje të dashur.

Koha e një lidhjeje të pafajshme kalon, Lisa dhe Erast bëhen të afërt, ajo ndihet si mëkatare, kriminele dhe në natyrë ndodhin të njëjtat ndryshime si në shpirtin e Lizës: “...asnjë yll nuk shkëlqeu në qiell.. Ndërkohë, vetëtima dhe bubullima ranë...” Kjo foto zbulon jo vetëm gjendjen shpirtërore të Lizës, por parashikon edhe fundin tragjik të kësaj historie.

Heronjtë e veprës janë pjesë, por Lisa nuk e di ende se kjo është përgjithmonë, ajo është e pakënaqur, zemra i thyhet, por një shpresë e zbehtë ende shkëlqen në të. Agimi i mëngjesit, i cili, si një "det i kuq", derdhet "mbi qiellin lindor", përcjell dhimbjen, ankthin dhe konfuzionin e heroinës dhe gjithashtu dëshmon për një fund jo të mirë.

Lisa, pasi mësoi për tradhtinë e Erastit, i dha fund jetës së saj të mjerueshme, ajo u hodh në pellgun, afër të cilit dikur ishte aq e lumtur, u varros nën "lisin e zymtë", i cili është dëshmitar i momenteve më të lumtura të jetës së saj. .

Shembujt e dhënë janë mjaft të mjaftueshëm për të treguar se sa i rëndësishëm është përshkrimi i fotografive të natyrës në një vepër arti, sa thellë ndihmojnë për të depërtuar në shpirtin e personazheve dhe përvojat e tyre. Është thjesht e papranueshme të merret në konsideratë tregimi "Lisa e varfër" dhe të mos merren parasysh skicat e peizazhit, sepse ato ndihmojnë lexuesin të kuptojë thellësinë e mendimit të autorit, qëllimin e tij ideologjik.

1. Liza Turaeva dhe Kostya Karnovsky u takuan në një top gjimnazi. Ata kërcyen së bashku gjithë mbrëmjen, dhe më pas vendosën të korrespondojnë. Fati u dha shumë pak takime, ndaj...
2. VA Kaverin Përpara pasqyrës, Liza Turaeva dhe Kostya Karnovsky u takuan në një top gjimnazi. Ata kërcyen së bashku gjithë mbrëmjen, dhe më pas vendosën të korrespondojnë. Fati dha...
3. Në periferi të Moskës, jo shumë larg Manastirit Simonov, dikur një vajzë e re Liza jetonte me nënën e saj të vjetër. Pas vdekjes së babait të Lizës, një fshatar mjaft i begatë, gruaja e tij dhe ...
4. Tregimi "Liza e varfër" nga Karamzin bazohet në historinë e dashurisë së pakënaqur të një gruaje fshatare për një fisnik. Vepra, e shkruar dhe e botuar në 1792, ndikoi në zhvillimin e mëtejshëm të gjuhës ruse.
5. N. M. Karamzin Poor Liza Autori argumenton se sa të mira janë rrethinat e Moskës, por më e mira është afër kullave gotike të Si ... manastirit të ri, nga këtu mund të shihni të gjithë Moskën me një bollëk ...
6. Dy vajza të reja, "plepi dhe thupër", Lizaveta Grigorievna Bakhareva dhe Evgenia Petrovna Glovatskaya po kthehen nga Moska pas diplomimit. Gjatë rrugës, ata ndalojnë në një manastir...
7. NS Leskov askund Dy vajza të reja, "plepi dhe thupër", Lizaveta Grigorievna Bakhareva dhe Evgenia Petrovna Glovatskaya po kthehen nga Moska pas diplomimit në institut. Pergjate rruges...
8. Cila frazë, sipas mendimit tuaj, përcakton idenë e tregimit "Liza e varfër"? Arsyetoni përgjigjen. Fraza - "dhe gratë fshatare dinë të duan". Sentimentalistët, ndryshe nga klasicistët, preferuan kultin e ndjenjës mbi...
9. Një ndjenjë e pazakontë e pushton lexuesin që ka lexuar tregimin e vjetër të N. Karamzin “Liza e varfër”. Duket se çfarë mund të prekë fatin e një gruaje fshatare që u mashtrua nga një mjeshtër i pasur dhe që ...
10. Një ndjenjë e çuditshme e pushton lexuesin që mundohet të lexojë tregimin e vjetër të N. Karamzin. Duket se si mund të na prekë fati i një gruaje fshatare, të mashtruar nga një mjeshtër i pasur dhe duke kryer vetëvrasje, ...
11. Vajza e Turgenevit... Lexuesit e lidhin këtë koncept me imazhin e një njeriu të pastër, të denjë, të sjellshëm dhe të butë, të ndjeshëm, por në të njëjtën kohë të zgjuar, të guximshëm dhe të vendosur...
12. Aksioni 1 Skena 1 Mëngjes, sallon. Lisa zgjohet në një karrige. Sophia nuk e la të flinte një ditë më parë, sepse ajo priste Molchalin, dhe Lisa duhej të shikonte ...
13. N. M. Karamzin në tregimin "Lisa e varfër" tregon një histori, komploti i së cilës në çdo kohë ka siguruar ushqim për fantazitë e shkrimtarëve - historinë e dashurisë së një vajze të zgjuar nga ...
14. Në çdo libër, parathënia është gjëja e parë dhe njëkohësisht e fundit; ai shërben ose si shpjegim i qëllimit të esesë, ose si justifikim dhe përgjigje ndaj kritikës. Por...
15. Karamzin është një nga përfaqësuesit më të shquar të sentimentalizmit rus. Të gjitha veprat e tij janë të mbushura me humanizëm dhe humanizëm të thellë. Tema e imazhit në to janë përvojat emocionale të personazheve, ...

NIKOLAY MIKHAILOVICH KARAMZIN
(1766 - 1826)
shkrimtar, historian.
Lindur më 1 dhjetor (12 dhjetor sipas të rejave
stil.) në fshatin Mikhailovka Simbirskaya
krahinë në familjen e një pronari toke. Marrë
edukim i mirë në shtëpi.
Në 1789 në revistën "Leximi i Fëmijëve ..."
historia e parë origjinale
Karamzin "Eugene dhe Julia".
Nga mesi i viteve 1790, Karamzin u bë kreu i njohur i Rusisë
sentimentalizmi, i cili hapi një faqe të re në rusisht
letërsi. Ai ishte një autoritet i padiskutueshëm për Zhukovsky,
Batyushkov, Pushkin i ri.

TIPARET KRYESORE TË LETËRSISË
SENTIMENTALIZMI
SENTIMENTALIZMI - një zhanër në letërsinë evropiane të gjysmës së dytë
Shekulli i 18-të, i formuar në kuadrin e iluminizmit të vonë dhe duke reflektuar
rritja e ndjenjave demokratike në shoqëri. E ka origjinën në tekstet dhe romanin;
më vonë, duke depërtuar në artin teatror, ​​i dha shtysë shfaqjes së zhanreve
"komedi lotuese" dhe dramë filiste.
Sentimentalizmi deklaroi ndjenjë, dhe jo
mendje, që e dallonte nga klasicizmi.
Sentimentalizmi i qëndroi besnik idealit të personalitetit normativ, por
kushti për zbatimin e tij nuk ishte një riorganizim i “arsyeshëm” i botës, por
lirimin dhe përmirësimin e ndjenjave "natyrore".
Heroi i letërsisë iluministe në sentimentalizëm është më shumë
individualizuar, bota e tij e brendshme pasurohet nga aftësia
empati, reagon me ndjeshmëri ndaj asaj që po ndodh përreth.
Peizazhi për sentimentalistët nuk është një sfond i papasionuar për zhvillimin e ngjarjeve, por
rikrijimi i natyrës së gjallë, i perceptuar dhe i ndjerë thellë.

TREGIMI "LIZA E GJITHA" - SI SHEMBULL
LITERATURAT E SENTIMENTALIZMIT
Tek “Liza e gjorë” autori deklaron sinqerisht se ai
“I pëlqen ato objekte që prekin zemrën dhe
u detyrua të derdh lot nga pikëllimi i rëndë."
Në "Lisa e varfër" nuk ka personazhe, por shumë ndjesi,
dhe më e rëndësishmja, me gjithë tonin e tregimit, ajo preku shpirtin dhe
vendos lexuesit në gjendjen shpirtërore në të cilën ata
u shfaq autori.
Është nga “Liza e varfër” ajo letërsi ruse
merr drejtim filantropik.
Imituesit sollën tonin e përlotur të Karamzinit
në një ekstrem, të cilin ai nuk e simpatizonte fare

ROLI I PEIZAZHIT NË TREGIMIN "LIZA E VARFËR"
Duke vizatuar peizazhin e Moskës nga larg, autori tregon se si ajo
madhështore, si shkëlqejnë dhe ngjiten kupolat e arta të kishave
lart kryqe të panumërta.
Por Moska nga këndvështrimi i tregimtarit -
"i pangopur", "shumica e tmerrshme e shtëpive dhe kishave"

Karamzin përshkruan fshatin me kënaqësi të madhe,
i qetë dhe i lirë. "Livadhe me lule", "lum i ndritshëm", "i gjerë,
fusha të mbuluara me bukë "- nga ky peizazh fryn paqe, qetësi dhe
bukuri. Narratori thotë se në ato vende takohet me pranverën
dhe vjen “në ditët e zymta të vjeshtës për t'u pikëlluar
natyra."

Natyra - "natyra" - luan
rol të rëndësishëm në sentimentale
tregimet e N.M. Karamzin. Ajo
ndihmon në përcjelljen
gjendja emocionale e personazhit
autor, tregimtar, rrit
ndjenjat e tij. Në fillim të tregimit
Natyra "Liza e varfër" ndihmon
autori të zbulojë botën e brendshme
tregimtar, njeri i mirë,
i ndjeshëm, i vëmendshëm
ndaj ndjenjave të njerëzve të tjerë.

MANASTIRI SIMONOV
“Erërat ulërijnë tmerrësisht brenda
mure boshe
manastiri, midis arkivoleve,
i mbushur me bar të gjatë dhe
kalimet e errëta të qelizave.
Ata sjellin emocione të veçanta
treguesi i murit të Manastirit Simonov.
Nga “rënkimi i shurdhër i kohëve” “dridhet dhe
dridhet” zemra, duke e detyruar të kujtohet
e kaluara e lavdishme historike e Atdheut.

PAMJE E MANASTIRIT SIMONOV
Manastiri Simonov. Litografi L.P. Bishbois. 1840 (përshkruar
Kulla e ziles).

HISTORIA E SIMONOVIT
MANASTIRI
Në Kishën e Lindjes
Nëna e Zotit Simonov
manastiri në shekullin XVIII ishin
varret e zbuluara
heronjtë e Betejës së Kulikovës -
Alexandra Peresvet dhe
Andrey (Rodion) Oslyaba,
të ruajtura deri më sot.
Manastiri Simonov (Supozimi) - një manastir,
themeluar në 1370 në rrjedhën e poshtme të lumit Moskva nga Moska
dishepull dhe nip i Shën Sergjit të Radonezit
- Reverend Fedor, një vendas i qytetit të Radonezh në toka,
dhuruar nga bojari Stepan Vasilyevich Khovrin (manastiri
emri - murgu Simon - prej nga vjen emri i manastirit).

Peizazhi SI AMBIENT
Fillimi i romanit nga Lisa dhe Erast -
pranverë, livadhe të mbuluara me lulëzim
zambakët e luginës me të cilat Lisa
vjen në Moskë. Lisa ëndërron
dashuri, admirim i natyrës dhe keqardhje
se Erasti nuk ka lindur i thjeshtë
një fshatar dhe nuk mund, si
te një barishë e re, për të çuar kopenë
livadh i gjelbër.

Fotografia e natyrës rurale këtu thekson pastërtinë dhe naivitetin.
vajzë fshatare. Datat e heronjve zhvillohen në pyllin e dushkut në dritë
"hëna e heshtur" Peizazhi që përshkruan një "pellg të pastër të thellë" "nën hije
lisat qindravjeçarë” dhe rrezet e hënës së argjendtë, thekson gjithashtu
sublimitetin romantik të dashurisë së tyre.

Dhe kur lidhja mes Lizës dhe Erastit humbet
ish-pafajësisë, “rrufeja u ndez dhe
gjëmonte bubullima”, “grumbullonte stuhia kërcënuese, shi
derdhur nga retë e zeza "- dhe Lisa
ndjehet si kriminel.
Kujtime të trishta dhe të pikëlluara
frymëzuar nga peizazhi narrator.
Kasollja e shembur e ben
kujto Lizën, e trishtuar
fati.
Autori përdor peizazhin për t'u shprehur
gjendjen emocionale të personazheve të tyre,
tregimtar, për të krijuar një të caktuar
humor emocional, i cili duhet
ndjehen lexues.

Dhe së fundi, kur vajza e mashtruar hidhet në të njëjtin pellg, ajo
varrosur si një vetëvrasës nën të njëjtin lis, por tani duket
tek tregimtari “i zymtë”, dhe në kasollen e shkretë “ulëritë era”.
Lizin Pond në Manastirin Simonov
u bë i famshëm pas
1792 N.M. Ka shkruar Karamzin
tregimi "Lisa e varfër".
Ky pellg quhej i Shenjtë,
ose Sergiev, sepse, sipas
tradita monastike,
gërmuar nga vetë Sergius
Radonezh

Përgjigju pyetjeve:
Si e shohim personazhin kryesor në
familja prind?
Çfarë i mësuan babai dhe nëna e saj?
Çfarë mëson lexuesi më parë për Erastin
takon Lizën?
Si të kuptoni fjalët e heroit "Natura
më thërret në krahët e tij"?
Cilat fjalë të autorit tingëllojnë vlerësim
veprim i heroit?
A e dënon ai Erastin?
Si të kuptoni frazën përfundimtare
plumbi?

Ideja kryesore është paqja
jeta idilike njerëzore
në prehrin e natyrës.
“Në kontrast të fortë
fshat (qendror
jeta natyrore,
pastërti morale) qytet
(simbol i së keqes, i panatyrshëm
jeta, nxitimi).
Peizazhi është themelor
skenën e tregimit. Ai
zbukuron ndjenjat dhe përvojat
heronj, zbulon të drejtën e autorit
pozicion.

Tregimi "Lisa e varfër" është vepra më e mirë e N. M. Karamzin dhe një nga shembujt më të përsosur të letërsisë sentimentale ruse. Ka shumë episode të bukura që përshkruajnë përvoja delikate emocionale.
Në vepër ka tablo të natyrës, të bukura në piktorestinë e tyre, që plotësojnë në mënyrë harmonike rrëfimin. Në pamje të parë, ato mund të konsiderohen episode të rastësishme që janë thjesht një sfond i bukur për aksionin kryesor, por në fakt gjithçka është shumë më e ndërlikuar. Peizazhet te “Liza e varfër” janë një nga mjetet kryesore për të shpalosur përjetimet emocionale të personazheve.
Në fillim të tregimit, autori përshkruan Moskën dhe "masën e tmerrshme të shtëpive", dhe menjëherë pas kësaj ai fillon të pikturojë një pamje krejtësisht të ndryshme: "Poshtë ... përgjatë rërës së verdhë, rrjedh një lumë i ndritshëm, të trazuar nga rremat e lehta të anijeve të peshkimit ... Në anën tjetër të lumit duket një korije dushku, pranë së cilës kullosin tufa të shumta; atje barinj të rinj, të ulur nën hijen e pemëve, këndojnë këngë të thjeshta, të mërzitshme ... "
Karamzin menjëherë merr pozicionin e gjithçkaje të bukur dhe natyrore. Qyteti është i pakëndshëm për të, ai tërhiqet nga "natyra". Këtu përshkrimi i natyrës shërben për të shprehur qëndrimin e autorit.
Më tej, shumica e përshkrimeve të natyrës synojnë të përcjellin gjendjen shpirtërore dhe ndjenjat e personazhit kryesor, sepse është ajo, Lisa, që është mishërimi i gjithçkaje natyrore dhe të bukur. “Edhe para se të lindte dielli, Liza u ngrit, zbriti në brigjet e lumit Moskva, u ul në bar dhe, e pikëlluar, shikoi mjegullat e bardha ... heshtja mbretëroi kudo, por së shpejti drita e ditës në ngritje zgjoi gjithë krijesën: korijet, shkurret erdhën në jetë, zogjtë fluturonin dhe këndonin, lulet ngritën kokën për t'u ushqyer nga rrezet jetëdhënëse të dritës.
Natyra në këtë moment është e bukur, por Lisa është e trishtuar, sepse në shpirt i lind një ndjenjë e re, të cilën nuk e ka përjetuar më parë.
Pavarësisht se heroina është e trishtuar, ndjenja e saj është e bukur dhe e natyrshme, si peizazhi përreth.

Pak minuta më vonë, bëhet një shpjegim mes Lizës dhe Erastit. Ata e duan njëri-tjetrin dhe ndjenjat e saj ndryshojnë menjëherë: “Sa mëngjes i bukur! Sa argëtuese është gjithçka në fushë! Kurrë nuk kanë kënduar larshët kaq mirë, kurrë nuk kanë shndritur dielli kaq fort, nuk kanë pasur kurrë erë kaq të këndshme lulet!”
Përvojat e saj shpërndahen në peizazhin përreth, ato janë po aq të bukura dhe të pastra.
Një romancë e mrekullueshme fillon mes Erastit dhe Lizës, qëndrimi i tyre është i dëlirë, përqafimi i tyre është "i pastër dhe i papërlyer". Peizazhi përreth është po aq i pastër dhe i papërlyer. "Pas kësaj, Erast dhe Liza, të frikësuar për të mos mbajtur fjalën e tyre, u panë me njëri-tjetrin çdo mbrëmje ... më shpesh nën hijen e lisave qindra vjeçarë ... - lisat që errësojnë një pellg të thellë, të pastër, gërmuan në kohët e lashta. Aty, hëna shpesh e qetë, përmes degëve të gjelbra, argjendi flokët biondë të Lizës me rrezet e saj, me të cilat luanin marshmallows dhe dora e një shoqeje të dashur.
Koha për një lidhje të pafajshme kalon, Liza dhe Erasti bëhen të afërt, ajo ndihet si një mëkatare, një kriminele dhe në natyrë ndodhin të njëjtat ndryshime si në shpirtin e Lizës: "... asnjë yll nuk shkëlqeu në qiell.. .Ndërkohë rrufeja dhe bubullima ranë... “Kjo foto jo vetëm që zbulon gjendjen shpirtërore të Lizës, por parashikon edhe fundin tragjik të kësaj historie.
Heronjtë e veprës janë pjesë, por Lisa nuk e di ende se kjo është përgjithmonë. Ajo është e pakënaqur, zemra i thyhet, por një shpresë e zbehtë ende shkëlqen në të. Agimi i mëngjesit, që si një “det i kuq”, derdhet “mbi qiellin lindor”, përcjell dhimbjen, ankthin dhe pështjellimin e heroinës dhe dëshmon për një fund jo të mirë.
Lisa, pasi mësoi për tradhtinë e Erastit, i dha fund jetës së saj të mjerueshme. Ajo u hodh në pellgun, pranë të cilit dikur kishte qenë aq e lumtur, u varros nën "lisin e zymtë", që është dëshmitar i momenteve më të lumtura të jetës së saj.
Shembujt e dhënë janë mjaft të mjaftueshëm për të treguar se sa i rëndësishëm është përshkrimi i fotografive të natyrës në një vepër arti, sa thellë ndihmojnë për të depërtuar në shpirtin e personazheve dhe përvojat e tyre. Është thjesht e papranueshme të merret në konsideratë tregimi "Lisa e varfër" dhe të mos merren parasysh skicat e peizazhit, sepse ato ndihmojnë lexuesin të kuptojë thellësinë e mendimit të autorit, qëllimin e tij ideologjik.