კეისრის ცნობილი ფრაზები ლათინურ ენაზე თარგმანით. აფორიზმები ლათინურ ენაზე თარგმანითა და კომენტარებით

NEC MORTALE SONAT
(უკვდავი ჟღერს)
ლათინური ფრაზები

Amico lectori (მეგობარ-მკითხველს)

გენიალური სანათური. - გენიოსიდან - სინათლე.

[a genio lumen] ვარშავის სამეცნიერო საზოგადოების დევიზი.

Jove პრინციპი. - იუპიტერით იწყება.

[a yove principium)] ასე ამბობენ, გადადიან მთავარი საკითხის, პრობლემის არსის განხილვაზე. ვერგილიუსში (Bucolics, III, 60) ამ ფრაზით მწყემსი დამეტი იწყებს პოეტურ შეჯიბრს თავის ამხანაგთან, უძღვნის თავის პირველ ლექსს იუპიტერს, რომაელთა უზენაეს ღმერთს, რომელიც გაიგივებულია ბერძნულ ზევსთან.

Abiens abi. - წადი.

[abience abi]

ad bestias - მხეცებს (დალეწა)

[ad bestias] სახიფათო დამნაშავეების საჯარო შურისძიება, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული იმპერიულ ეპოქაში (იხ. Suetonius, „ღვთაებრივი კლავდიუსი“, 14), მონები, პატიმრები და ქრისტიანები: ისინი ცირკის ასპარეზზე მტაცებლებს აგდებდნენ. პირველი ქრისტიანი მოწამეები გამოჩნდნენ იმპერატორ ნერონის დროს: ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 64 წელს, რომში ცეცხლის წაკიდების შესახებ ეჭვები განდევნა, მან ამაში ქრისტიანები დაადანაშაულა. რამდენიმე დღის განმავლობაში ქალაქში გაგრძელდა სიკვდილით დასჯა, ორგანიზებული სანახაობების სახით: ქრისტიანებს ჯვარს აცვეს ჯვრებზე, ცოცხლად წვავდნენ იმპერიულ ბაღებში, იყენებდნენ „ღამის განათებად“, აცმევდნენ გარეული ცხოველების ტყავში და აძლევდნენ დასალევად. ძაღლების ნაწილებად (ეს უკანასკნელი მათ მიმართ გამოიყენებოდა ჯერ კიდევ IV საუკუნის დასაწყისში, იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas - ბერძნულ კალენდრებამდე; ბერძნულ კალენდრებზე (არასდროს)

[ad kalendas grekas] რომაელები თვის პირველ დღეს უწოდებდნენ კალენდებს (აქედან გამომდინარე სიტყვა „კალენდარი“) (1 სექტემბერი - სექტემბერი კალენდები და ა.შ.). ბერძნებს არ ჰქონდათ კალენდები, ამიტომ ისინი იყენებენ გამოთქმას, როდესაც საუბრობენ იმაზე, რაც არასდროს მოხდება, ან გამოთქვამენ ეჭვი, რომ ოდესმე მოხდება მოვლენა. შეადარეთ: „ხუთშაბათის წვიმის შემდეგ“, „როცა კიბო უსტვენს“, „ტანსაცმლის ქვეშ ჩადეთ“, „თაროზე დადეთ“; "თურქების მსგავსად გადაკვეთა" (უკრაინული), "თურქეთის დიდ დღეს". რომაელები თავიანთ ვალებს კალენდრით იხდიდნენ და იმპერატორი ავგუსტუსი, სუეტონიუსის მიხედვით (ღვთაებრივი ავგუსტუსი, 87), ხშირად ამბობდა გადახდისუუნარო მოვალეებზე, რომ ისინი ფულს დაუბრუნებდნენ ბერძნულ კალენდს.

Adsum, qui feci. - Მე ეს გავაკეთე.

[adsum, qui fetsi] მომხსენებელი მიუთითებს საკუთარ თავზე, როგორც მომხდარის ნამდვილ დამნაშავეზე. ვერგილიუსი („ენეიდა“, IX, 427) აღწერს ომის ეპიზოდს იტალიაში ჩასულ ტროას ენეასსა და რუტულიანთა მეფეს, ტურნუსს, მეფე ლატინუსის ასულის პირველ საქმროს შორის ომის ეპიზოდს, რომელსაც ახლა დაჰპირდნენ. დაქორწინდნენ ენეასზე (მისმა ტომმა, ლათინებმა, დაარქვა სახელი ლათინურ ენას). მეგობრები ნისუსი და ევრიალი, მეომრები ენეასის ბანაკიდან, წავიდნენ დაზვერვაზე და გათენებამდე ცოტა ხნით ადრე წააწყდნენ რუტულის რაზმს. ევრიალუსი შეიპყრეს და მტრებისთვის უხილავი ნისუსი შუბებით დაარტყა მათ გასათავისუფლებლად. მაგრამ ევრიალუსზე აწეული მახვილის დანახვისას ნისი გადახტა სამალავიდან და ცდილობდა მეგობრის გადარჩენას: „აი, მე ვარ ყველაფერში დამნაშავე! იარაღი მიაპყარი ჩემკენ!” (თარგმანი ს. ოშეროვის მიერ). მან დაამარცხა ევრიალუსის მკვლელი და თვითონ დაეცა მტრების ხელში.

Alea jacta est. - კვერი ჩამოსხმულია.

[alea yakta est] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიღებულია საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილება და უკან დახევა არ არის. 49 წლის 10 იანვარი ძვ.წ იულიუს კეისარმა, როდესაც შეიტყო, რომ სენატმა, შეშფოთებულმა მისი გამარჯვებებითა და მზარდი პოპულარობით, უბრძანა მას, მახლობლად გალიის გუბერნატორს ჯარის დაშლა, გადაწყვიტა იტალიაში უკანონოდ შეჭრა ლეგიონებთან ერთად. ამრიგად, რომის რესპუბლიკაში დაიწყო სამოქალაქო ომი, რის შედეგადაც კეისარი ფაქტობრივად გახდა ერთადერთი მმართველი. გადაკვეთა მდინარე რუბიკონი, რომელიც გალიას გამოყოფდა იტალიის ჩრდილოეთიდან, მან, სუეტონიუსის („ღვთაებრივი იულიუსი“, 32) მიხედვით, ხანგრძლივი ფიქრის შემდეგ. შეუქცევადი შედეგებიმისი გადაწყვეტილების თანახმად, მან წარმოთქვა ფრაზა "მოიკვდეს მოკვდეს".

aliud stans, aliud sedens - ერთი [ლაპარაკობს] დგას, მეორე - ზის.

[aliud stans, aliud sedens] შეადარეთ: „კვირაში შვიდი პარასკევი“, „ცხვირი დაუკარით ქარს“. ასე ახასიათებდა ისტორიკოსი სალუსტი (“Invective against Marcus Tullius Cicero”, 4, 7) ამ მთქმელისა და პოლიტიკოსის რწმენის შეუსაბამობა. „ინვექტივი“ ასახავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 54 წელს არსებულ რეალურ მდგომარეობას. 58 წელს გადასახლებაში გაგზავნილი ციცერონი შეთქმული კატილინეს მხარდამჭერების, დიდგვაროვანი რომაული ოჯახების წარმომადგენლების დასასჯელად, კეისრის თანხმობით და პომპეუსის დახმარებით რომში დაბრუნდა, იძულებული გახდა ეთანამშრომლა მათთან და სასამართლოში დაეცვა მათი მომხრეები. წარსულში მისი მტრები, მაგალითად, ავლუს გაბინიუსი, 58 წლის კონსული, მონაწილეობდნენ მის გადასახლებაში.

Amantes amentes.-შეშლილი საყვარლები.

[amantes amentes] შეადარეთ: „სიყვარული ციხე არ არის, არამედ გაგიჟებს“, „შეყვარებულები გიჟებივით არიან“. გაბრიელ როლენჰაგენის კომედიის სათაური (გერმანია, მაგდებურგი, 1614) დაფუძნებულია მსგავსი ჟღერადობის სიტყვების (პარონიმების) თამაშზე.

Amici, diem perdidi. - მეგობრებო, ერთი დღე დავკარგე.

[ამიცი, დიემ პერდიდი] ამას ჩვეულებრივ ტყუილად დაკარგულ დროს ამბობენ. სვეტონიუსის („ღვთაებრივი ტიტუსის“ 8) მიხედვით, ეს სიტყვები წარმოთქვა იმპერატორმა ტიტუსმა (რომელიც იშვიათი სიკეთით გამოირჩეოდა და ჩვეულებრივ არ უშვებდა მთხოვნელს ისე, რომ არ დაერწმუნებინა), ვახშამზე გაიხსენა, რომ არ გაუკეთებია. ერთი კარგი საქმე მთელი დღე.

Amicus cognoscitur amore, more, ore, re. - მეგობარი იცნობს სიყვარულით, განწყობით, სიტყვით და საქმით.

[amicus cognoscitur amore, მეტი, ore, re]

Amicus verus - rara avis. - ნამდვილი მეგობარი იშვიათი ჩიტია.

[amicus verus - papa avis] შეადარე ფედროს („იგავები“, III, 9.1): „ბევრი მეგობარია; მეგობრობა იშვიათია“ (მთარგმნელი მ. გასპაროვი). ამ იგავში სოკრატეს კითხვაზე, თუ რატომ ააშენა საკუთარი თავის პატარა სახლი, პასუხობს, რომ ეს ასე დიდია მისი ნამდვილი მეგობრებისთვის. ცალკე ცნობილია გამოთქმა „ეიდერ ავისი“ („იშვიათი ფრინველი“, ე.ი. დიდი იშვიათობა), რომელიც გვხვდება იუვენალში („სატირები“, VI, 169), ასევე გვხვდება სპარსეთის „სატირებში“ (I, 46).

Amor odit inertes. - კუპიდონი არ მოითმენს ზარმაცებს.

[amor odit inertes] ამის თქმით, ოვიდი („სიყვარულის მეცნიერება“, II, 230) გვირჩევს იჩქაროთ საყვარელი ადამიანის ყოველ ზარზე, შეასრულოთ მისი ყველა მოთხოვნა.

arbiter elegantiae - მადლის არბიტრი; გემოვნების შემქმნელი

[არბიტრის ელეგანტურობა] ეს თანამდებობა, ტაციტუსის (ანალები, XVI, 18) მიხედვით, რომის იმპერატორ ნერონის კარზე დაიკავა სატირული მწერალი პეტრონიუსი, მეტსახელად არბიტრი, რომანის "სატირიკონის" ავტორი, რომელიც ამხელდა ზნეობას. ადრეული იმპერია. ეს კაცი დახვეწილი გემოვნებით გამოირჩეოდა და ნერონს დახვეწილი ვერაფერი უპოვია, სანამ პეტრონიუსი ასე არ ჩათვლიდა.

არბორ მალა, მალა მალა. - ცუდი ხე ნიშნავს ცუდ ნაყოფს.

[არბორ მალა, მალა მალა] შეადარეთ: „ცუდ თესლს ნუ ელით კარგ შთამომავლობას“, „ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება“, „ყოველი კარგი ხე კარგ ნაყოფს იძლევა, ცუდი ხე კი ცუდ ნაყოფს“ (ქადაგება მთაზე: მათეს სახარება 7:17).

არგუმენტი პონდერანტი, არა რიცხვითი. - მტკიცებულებები იწონება, არ ითვლება.

[არგუმენტები ponderantour, non ponderantur] შეადარეთ: „Numerantur sententiae, non ponderantur“ [numerantur sententiae, non ponderantur] („ხმები ითვლიან, არ იწონიან“).

Audiatur et altera pars. - მეორე მხარეც გაიგოს.

[avdiatur et altera pars] ​​უძველესი იურიდიული პრინციპი, რომელიც მოითხოვს ობიექტურობას საკითხებისა და სამართალწარმოების განხილვისას, საგნებისა და ადამიანების განსჯის დროს.

Aurora Musis amica. - ავრორა მუზების მეგობარია.

[aurora muzis amika] ავრორა ქალღმერთია დილის გათენება, მუზები - პოეზიის, ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი. გამოთქმა ნიშნავს, რომ დილის საათები ყველაზე ხელსაყრელია შემოქმედებითობისა და გონებრივი მუშაობისთვის. შეადარეთ: "დილა უფრო ბრძენია ვიდრე საღამო", "იფიქრე საღამოს, გააკეთე დილით", "ვინც ადრე დგება, ღმერთი აძლევს მას."

out bibat, out a beat. - ან დალიე ან წადი.

[out bibat, out abeat] ამ ბერძნული სუფრის ანდაზის მოტივით, ციცერონი (ტუსკულური საუბრები, V, 41, 118) მოუწოდებს ან გაუძლო ბედის დარტყმებს ან მოკვდე.

გარეთ კეისარი, გარეთ ნიჰილი. - ან კეისარი, ან არაფერი.

[out tsezar, out nihil] შეადარეთ: "ან ზარდახშა ჯვრებშია, ან თავი ბუჩქებში", "ან ტაფა, ან გაუჩინარდა" (უკრაინული). კარდინალ ჩეზარე ბორჯიას დევიზი, რომელიც ცდილობდა გასამართლებას. XV საუკუნე გააერთიანა დაქუცმაცებული იტალია მისი მმართველობის ქვეშ. სვეტონიუსი („გაიუს კალიგულა“, 37) მსგავს სიტყვებს მიაწერდა მფლანგველ იმპერატორ კალიგულას: ის იბანავა სურნელოვანი ზეთებით და სვამდა ღვინოს მასში გახსნილი მარგალიტით.

Aut cum Scuto, Aut in Scuto. - ან ფარით, ან ფარზე. (სოშიტი ან ფარზე.)

სხვა სიტყვებით, დაბრუნდი გამარჯვებული ან მოკვდე გმირი (დაცემულები მოჰყავდათ ფარზე). სპარტელი ქალის ცნობილი სიტყვები, რომელმაც შვილი ომში გაუშვა. სპარტის თავისუფალ მოქალაქეებს სამხედრო საქმის გარდა სხვა რამეში ეკრძალებოდათ მონაწილეობა. ისინი გამუდმებით ომში იყვნენ (ბოლოს და ბოლოს, ბევრად აღემატებოდნენ სახელმწიფო მონებს - ჰელოტებს), ცხოვრობდნენ მხოლოდ ომითა და გამარჯვების წყურვილით, რის გამოც სპარტელ დედებს შეეძინათ შვილები. ცნობილია ამბავი სპარტელ ქალზე, რომელმაც თავისი ხუთი ვაჟი გაგზავნა ბრძოლაში და კარიბჭესთან ელოდა ამბებს. როდესაც გაიგო, რომ მისი ყველა ვაჟი მოკლეს, მაგრამ სპარტელებმა გაიმარჯვეს, დედამ თქვა: "მაშინ ბედნიერი ვარ, რომ ისინი დაიღუპნენ".

Ave, Caesar, Morituri te Salutant. - გამარჯობა, კეისარ, სასიკვდილოდ მიმავალნი გილოცავენ.

[ave, caesar, morituri te salutant] ასე რომ, გლადიატორები, რომლებიც გამოჩნდნენ არენაზე, სადაც ისინი იბრძოდნენ გარეულ ცხოველებთან ან ერთმანეთთან, მიესალმნენ იმპერატორს, რომელიც იმყოფებოდა ამფითეატრში (კეისარი აქ არ არის მისი სახელი, არამედ ტიტული). სვეტონიუსის („ღვთაებრივი კლავდიუსი“, 21) თანახმად, ჯარისკაცებმა ეს ფრაზა უყვირეს იმპერატორ კლავდიუსს, რომელსაც უყვარდა ხალხისთვის სპექტაკლების მოწყობა და, ფუცინის ტბის დაღმართამდე, იქ საზღვაო ბრძოლა მოაწყვეს. გამოთქმა შეიძლება გამოვიყენოთ საინტერესო გამოცდის წინ (მაგალითად, მასწავლებელთან მისალმება გამოცდის დროს), სიტყვით ან მნიშვნელოვანი, საშიში საუბრის წინ (მაგალითად, უფროსთან, დირექტორთან).

ბარბა კრესიტი, კაპუტ ნესციტი. - წვერი იზრდება, მაგრამ უფროსმა არ იცის.

[ბარბა კრესტსიტი, კაპუტ ნესციტი] შეადარეთ: „წვერი იდაყვამდე გრძელია, გონება კი ლურსმანივით გრძელი“, „თავი სქელია, თავი კი ცარიელი“.

Bene dignoscitur, bene curatur. - კარგად აღიარებული - კარგად დამუშავებული (დაავადების შესახებ).

[bene dignoscitur, bene curatur]

Bis dat, qui cito dat. - სწრაფად გამცემს ორმაგად აძლევს (ანუ ის, ვინც სასწრაფოდ ეხმარება).

[bis dat, qui cyto dat] შეადარეთ: „სადილის კოვზის გზა“, „სიღარიბის დროს მოწყალების გზა“. იგი ეფუძნება პუბლილიუს სირუსის (No321) მაქსიმას.

Calcat jacentem vulgus. - მატყუარას (სუსტს) ხალხი თელავს.

[calcat yatsentem vulgus] იმპერატორი ნერონი სენეკასადმი მიძღვნილ ტრაგედიაში „ოქტავია“ (II, 455), როცა ამას ამბობს, ნიშნავს, რომ ხალხს შიში სჭირდება.

Დაიჭირე წამი. - დაიჭირე დღე.

[karpe diem (karpe diem)] ჰორაციუსის მოწოდება (“ოდები”, I, 11, 7-8) იცხოვრო დღევანდელი დღით, მისი სიხარულისა და შესაძლებლობების ხელიდან არ გაუშვა, გაურკვეველი მომავლისთვის სრულფასოვანი ცხოვრება გადადო. ისარგებლე მომენტით, შესაძლებლობით. შეადარეთ: „გამოიყენე მომენტი“, „დაკარგულ დროს ვეღარ დააბრუნებ“, „თუ ერთი საათით დააგვიანე, ერთ წელიწადში ვერ დაიბრუნებ მას“, „დალიე სანამ ცოცხალი ხარ“.

Carum quod rarum. - რაც ძვირია, რა იშვიათია.

[კარუმ კვოდ რარუმი]

Casta (e)st, quam nemo rogavit. - უმანკო არის ის, ვისაც არავის შეურაცხყოფს.

[castast (caste est), kvam nemo rogavit] ოვიდში („სასიყვარულო ელეგიები“, I, 8, 43) ეს არის ძველი შემსყიდველის სიტყვები გოგოებისადმი მიმართული.

Castis omnia casta. - უმანკოებისთვის ყველაფერი უმანკოა.

[castis omnia caste] ეს ფრაზა, როგორც წესი, გამოიყენება როგორც საბაბი უსიამოვნო ქმედებებისა და მანკიერი მიდრეკილებებისთვის.

Cave ne cadas. -ფრთხილად რომ არ წაიქცე.

[kave ne kadas] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეზღუდეთ თქვენი სიამაყე და გახსოვდეთ, რომ თქვენ მხოლოდ ადამიანი ხართ. ეს სიტყვები ტრიუმფალურ სარდალს მის უკან მდგარმა მონამ მიმართა. ტრიუმფი (იუპიტერის პატივსაცემად ზეიმი) დროულად დაემთხვა მეთაურის დაბრუნებას დიდი გამარჯვების შემდეგ. მსვლელობა გახსნეს სენატორებმა და მაგისტრატებმა (ჩინოვნიკებმა), რასაც მოჰყვნენ საყვირი, შემდეგ მათ ატარეს თასები, მიჰყავდათ თეთრი ხარები მსხვერპლშეწირვისთვის და ყველაზე მნიშვნელოვანი პატიმრები ჯაჭვებში. თავად ტრიუმფალი, დაფნის ტოტით ხელში, უკან მიჰყვებოდა ოთხი თეთრი ცხენით გამოყვანილ ეტლს. ღმერთების მამის გამოსახულებით, ის ეცვა იუპიტერის ტაძრიდან კაპიტოლინის ბორცვზე აღებული ტანსაცმელი და სახე წითლად შეღება, როგორც ღმერთის ძველ გამოსახულებებს.

Ceterum censeo. - გარდა ამისა, მე მჯერა [რომ კართაგენი უნდა განადგურდეს].

[tseterum tsenseo kartaginam delendam essay] ასე რომ, პლუტარქეს („Marcus Cato“, 27) და პლინიუს უფროსის („ბუნებრივი ისტორია“, XV, 20) მიხედვით, კატონ უფროსი, კანას ბრძოლის მონაწილე (ძვ. წ. 216 წ.) , ამთავრებდა ყოველ გამოსვლას სენატში), სადაც ჰანიბალმა რომაელებს გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა. პატივცემულმა სენატორმა შეახსენა, რომ მეორე პუნიკური ომის (ძვ. წ. 201 წ.) გამარჯვებული დასრულების შემდეგაც კი უნდა უფრთხილდეთ დასუსტებულ მტერს. კართაგენიდან ხომ შეიძლება ახალი ჰანიბალი გამოჩნდეს. კატონის სიტყვები (პირველი ორი ჩვეულებრივ ციტირებულია) დღემდე სიმბოლოა ჯიუტად დაცულ თვალსაზრისს, გადაწყვეტილებას, დაჟინებით მოითხოვოს საკუთარი თავის ნებისმიერ ფასად.

ციტიუს, ალტიუს, ფორტიუს! - უფრო სწრაფად, მაღლა, უფრო ძლიერი!

[citius, altius, fortius!] დევიზი ოლიმპიური თამაშები. დაწერილია ოლიმპიურ მედლებზე და მრავალი სპორტული დარბაზისა და სპორტის სასახლის კედლებზე. მიღებულია 1913 წელს საერთაშორისო ოლიმპიური კომიტეტის მიერ. თამაშებს ეწოდა ოლიმპია, ქალაქი სამხრეთ საბერძნეთში, სადაც მდებარეობდა ოლიმპიელი ზევსის ტაძარი და ზევსისადმი მიძღვნილი შეჯიბრებების ადგილი. ძვ.წ 776 წლიდან ტარდება. 4 წელიწადში ერთხელ, ზაფხულის მზებუდობის პერიოდში. ამ 5 დღის განმავლობაში საბერძნეთში ზავი გამოცხადდა. გამარჯვებულები დაჯილდოვდნენ ზეთისხილის გვირგვინებით და პატივს სცემდნენ, როგორც ზევსის ფავორიტებს. გააუქმა თამაშები 394 წელს. რომის იმპერატორი თეოდოსიუსი. ისინი იმართება როგორც მსოფლიო სპორტული შეჯიბრებები 1886 წლიდან.

Civis Romanus ჯამი! - რომის მოქალაქე ვარ!

[civis romanus sum!] აი რას შეუძლია საკუთარ თავზე თქვას ადამიანი, რომელიც იკავებს პრივილეგირებულ პოზიციას, აქვს სარგებელი ან იმ სახელმწიფოს მოქალაქეს, რომელიც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მსოფლიო პოლიტიკაში. ეს ფორმულა აცხადებდა მოქალაქის სრულ უფლებებს და გარანტირებული ჰქონდა იმუნიტეტი რომის ფარგლებს გარეთ: უმდაბლესი მათხოვარიც კი არ შეიძლებოდა დაემონებინათ, დაექვემდებარათ ფიზიკური დასჯა ან სიკვდილით დასჯა. ამგვარად, რომის მოქალაქეობამ იხსნა პავლე მოციქული იერუსალიმში ტანჯვისგან (მოციქულთა საქმეები, 22, 25-29). გამოთქმა ციცერონში გვხვდება სიცილიაში რომაელი მმართველის (ძვ. წ. 73-71) ვერრესის (V, 52) წინააღმდეგ გამოსვლებში, რომელიც ძარცვავდა სავაჭრო გემებს და კლავდა მათ მფლობელებს (რომის მოქალაქეებს) კარიერებში.

Cogito, ergo sum. - ვფიქრობ, ამიტომ ვარსებობ.

[cogito, ergo sum] მე-17 საუკუნის ფრანგი ფილოსოფოსი. რენე დეკარტმა („ფილოსოფიის პრინციპები“, I, 7) მიიჩნია ეს პოზიცია ახალი ფილოსოფიის საფუძვლად: ეჭვი უნდა შეგეპაროს ყველაფერში, გარდა დაეჭვებული პიროვნების თვითშემეცნების მტკიცებულებისა. შეიძლება ციტირდეს პირველი სიტყვით შეცვლილი, მაგალითად: „მიყვარს, ამიტომ ვარსებობ“.

Consuetude altera natura. - ჩვევა მეორე ბუნებაა.

[consvetudo est altera natura] საფუძველს წარმოადგენს ციცერონის სიტყვები (“სიკეთისა და ბოროტების საზღვრებზე”, V, 25, 74). შეადარეთ: „ახალგაზრდობაში სასურველი მონობაა სიბერეში“.

Contra fact um non est argumentum. - ფაქტის საწინააღმდეგო არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს.

[contra factum non est argumentum]

Credo, Quia Absurdum. - მე მჯერა, რადგან [ეს] სასაცილოა.

[credo, quia absurdum est] ბრმა, დაუსაბუთებელი რწმენის ან რაღაცის მიმართ თავდაპირველად არაკრიტიკული დამოკიდებულების შესახებ. საფუძველს წარმოადგენს II-III საუკუნეების ქრისტიანი მწერლის სიტყვები. ტერტულიანე, რომელიც ადასტურებდა ქრისტიანობის პოსტულატების ჭეშმარიტებას (როგორიცაა ღვთის ძის სიკვდილი და აღდგომა) სწორედ მათი შეუთავსებლობის გამო ადამიანური გონების კანონებთან („ქრისტეს სხეულზე“ 5): მას სჯეროდა, რომ ეს ყველაფერი ზედმეტად აბსურდული იყო იმისთვის, რომ ფიქცია ყოფილიყო.

cunctando restituit rem - გადაარჩინა სიტუაცია დაგვიანებით (საქმე)

[kunktando restituit ram] ასე საუბრობს რომაელი პოეტი ენიუსი („ანალები“, 360) სარდალ ფაბიუს მაქსიმუსზე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 217 წლის გაზაფხულზე, ტრასიმენეს ტბის მახლობლად ხეობაში ჰანიბალთან ბრძოლაში რომაული ჯარის დაღუპვის შემდეგ, სენატმა დანიშნა იგი დიქტატორად, რითაც მიანიჭა შეუზღუდავი უფლებამოსილება ექვსი თვის განმავლობაში. იცოდა, რომ კართაგენელების ძლიერ კავალერიას ჰქონდა უპირატესობა ღია ადგილებში, ფაბიუსი გაჰყვა ჰანიბალს ბორცვების გასწვრივ, თავიდან აიცილა ბრძოლა და თავიდან აიცილა მიმდებარე მიწების ძარცვა. ბევრი თვლიდა დიქტატორს მშიშარად, მაგრამ ამ ტაქტიკისთვის მას საპატიო მეტსახელი Fabius Cunctator (ნელი) მიენიჭა. და მიზნისკენ ფრთხილი მოძრაობის პოლიტიკას შეიძლება ეწოდოს ფაბიანიზმი.

Currit Rota. - ბორბალი ტრიალებს.

[kurit rota] ბედის ბორბლის შესახებ - ბედის და იღბლის რომაული ქალღმერთი. იგი გამოსახული იყო მბრუნავ ბურთზე ან ბორბალზე - ბედნიერების ცვალებადობის სიმბოლო.

de asini umbra - ვირის ჩრდილის შესახებ (წვრილმანების შესახებ)

[de azini umbra] ფსევდო-პლუტარქეს თანახმად („ათი ორატორის ცხოვრება“, „დემოსთენე“, 848 ა), დემოსთენეს ერთხელ არ მოუსმინეს ათენის ეროვნულ კრებაზე და მან, ყურადღების მიქცევის თხოვნით, მოუყვა, თუ როგორ მძღოლმა და ახალგაზრდა კაცმა, რომელმაც ვირი დაიქირავა, კამათობდნენ, თუ რომელი უნდა შეეფარებინა მის ჩრდილს სიცხეში. მსმენელებმა გაგრძელება მოითხოვეს და დემოსთენესმა თქვა: „თურმე მზად ხარ მოუსმინო ვირის ჩრდილს, მაგრამ არა სერიოზულ საკითხებს“.

De mortuis aut bene, aut nihil. - მკვდრების შესახებ ან კარგია, ან არაფერი.

[de mortuis out bene, out nihil] კიდევ შვიდმა ბერძენმა ბრძენმა (ძვ. წ. VI საუკუნე) აკრძალა მიცვალებულთა ცილისწამება, მაგალითად, ჩილო სპარტიდან (როგორც დიოგენე ლაერციუსი წერს: „ცნობილი ფილოსოფოსების ცხოვრება, მოსაზრებები და სწავლებები“, I , 3. , 70) და ათენელი კანონმდებელი სოლონი (პლუტარქე, „სოლონი“, 21).

deus ex machina - ღმერთი მანქანიდან (მოულოდნელი შედეგი; გაოცება)

[deus ex machina] თეატრალური მოწყობილობა ანტიკური ტრაგედიიდან: დასასრულს მსახიობი მოულოდნელად ჩამოიყვანეს სცენაზე ღვთაების გამოსახულებით, რომელიც წყვეტდა ყველა კონფლიქტს. ასე საუბრობენ რაღაცაზე, რაც ეწინააღმდეგება მომხდარის ლოგიკას. შეადარეთ: "თითქოს ციდან ჩამოვარდა".

Dictum factum. - ადრე არ უთქვამს; გასწვრივ.

[dictum factum] შეადარეთ: „რაც ნათქვამია დაკავშირებულია“. გამოთქმა გვხვდება ტერენტში კომედიებში „გოგონა ანდროსიდან“ (II, 3, 381) და „თვითმტანჯველი“ (V, 1, 904).

დისე გოდერე. - ისწავლე გახარება.

[disse gavdere] აი რას ურჩევს სენეკა ლუცილიუსს („ზნეობრივი წერილები“, 13, 3), გაიგოს ჭეშმარიტი სიხარული, როგორც გრძნობა, რომელიც არ მოდის გარედან, არამედ მუდმივად იმყოფება ადამიანის სულში.

Dives est, qui sapiens est. - მდიდარია ის, ვინც ბრძენია.

[dives est, qui sapiens est]

Divide et Impera. - გეყოფა და იბატონე.

[divide et impera] იმპერიალისტური პოლიტიკის პრინციპი: პროვინციების (სოციალური კლასების, რელიგიური კონფესიების) დაყენება ერთმანეთის წინააღმდეგ და ამ მტრობის გამოყენება მათი ძალაუფლების განმტკიცების ინტერესებში. შეადარეთ გამონათქვამს "Divide ut regnes" ("გაყოფა, რათა მართოთ"), რომელიც მიეწერება საფრანგეთის მეფეს ლუი XI-ს (1423-1483) ან იტალიელ პოლიტიკურ მოაზროვნეს ნიკოლო მაკიაველის (1469-1527), რომელიც თვლიდა, რომ მხოლოდ ძლიერი სახელმწიფო ძალაუფლება იყო. შეუძლია იტალიის პოლიტიკური ფრაგმენტაციის დაძლევა. ვინაიდან მან დაუშვა ნებისმიერი საშუალება ასეთი ძალაუფლების გასაძლიერებლად, მაკიაველიზმს უწოდებენ პოლიტიკას, რომელიც არღვევს მორალურ სტანდარტებს.

გააკეთე ეს. - მე გაძლევ.

[do ut des] რომაელებს შორის, ეს არის ჩვეულებრივი სახელწოდება ხელშეკრულებებისთვის, რომლებიც უკვე შესრულებულია ერთი მხარის მიერ. ოტო ბისმარკი, გერმანიის იმპერიის კანცლერი 1871 წლიდან 1890 წლამდე, უწოდა do ut des ყველა პოლიტიკური მოლაპარაკების საფუძველი.

Docendo discimus. - სწავლებით ვსწავლობთ.

[dotsendo discimus] შეადარეთ: "ასწავლე სხვებს - და შენ თვითონ მიხვდები." იგი ემყარება სენეკას სიტყვებს („ზნეობრივი წერილები ლუცილიუსს“, 7, 8): „გაატარეთ დრო მხოლოდ მათთან, ვინც გაგაუმჯობესებთ, აღიარეთ მხოლოდ ის, ვისი გაუმჯობესებაც თქვენ თავად შეგიძლიათ. ორივე სრულდება ურთიერთდახმარებით, ადამიანები სწავლით სწავლობენ“.

domi sedet, lanam ducit - სახლში ზის, მატყლს ტრიალებს

[domi sadet, lanam dutsit] საუკეთესო ქება რომაელი მატრონისთვის (ოჯახის დედა, სახლის ბედია). საბერძნეთში მარტოხელა ცოლებისგან განსხვავებით, რომაელი ქალები ქმრების სანახავად მიდიოდნენ და შინ დღესასწაულებს ესწრებოდნენ. ქუჩაში კაცები გზას გაუხსნიდნენ მათ და მათ დაკრძალვაზე ადიდებდნენ. სახლში მათი ერთადერთი მოვალეობა იყო ქმრისთვის შალის ტოგას (ტანსაცმლის რომის მოქალაქეობის სიმბოლო) დამზადება.

Domus propria - domus optima. - Საკუთარი სახლი- საუკეთესო. (სტუმრად ყოფნა კარგია, მაგრამ სახლში ყოფნა უკეთესია.)

[domus propria - ოპტიმალური ადგილი]

დუმ სპირო, სპერო. - სანამ ვსუნთქავ იმედი მაქვს.

[დუმ სპირო, სპერო] მსგავსი აზრი ბევრ ძველ ავტორს ჰქონდა. "Dum spiro, spero" არის სამხრეთ კაროლინას სახელმწიფო დევიზი. ასევე არის გამოთქმა "Contra spent spero" [contra spam spero] ("იმედი მაქვს იმედის გარეშე" (უკრაინული), ან "იმედი მაქვს იმედის წინააღმდეგ") - ასე ჰქვია ლესია უკრაინკას ცნობილ ლექსს. 19 წლის ასაკში დაწერილი, იგი გამსჭვალულია ძლიერი ნებისყოფით, განზრახვით იცხოვროს და დატკბეს მისი გაზაფხულით, მძიმე ავადმყოფობის დაძლევით (12 წლიდან პოეტი ქალი ტუბერკულოზით იყო დაავადებული).

დურა ლექსი, სედ ლექსი. - კანონი მკაცრია, მაგრამ კანონია.

[სულელი ლექსი, სევდიანი ლექსი]

ესე ჰომო. - ეს ის კაცია.

[ektse homo] იოანეს სახარებაში (19:5), ეს სიტყვები ნათქვამია პონტიუს პილატეს მიერ, წარუდგენს ებრაელებს, რომლებიც მოითხოვდნენ იესოს სიკვდილით დასჯას, იმ ადამიანს, რომელსაც ისინი მოითხოვდნენ. მაშასადამე, „Ecce Homo“ ჰქვია ქრისტეს გამოსახულებებს, რომელსაც ეკლის გვირგვინი აცვია, შუბლზე სისხლის წვეთებით ნემსებიდან. მაგალითად, ასეთი ნახატი აქვს მე-17 საუკუნის დასაწყისის იტალიელ მხატვარს. გვიდო რენი (1575-1642). გადატანითი მნიშვნელობით, გამოთქმა ზოგჯერ გამოიყენება სინონიმად ცნობილი "მე ვარ კაცი და არაფერი ადამიანური ჩემთვის უცხოა" (იხ. "Homo sum...") ან მნიშვნელობით "ეს არის ნამდვილი მამაკაცი". “, „აი კაცი დიდი ასოები" ასევე ცნობილია „Ecce femina“-ს [ektse femina] პერიფრაზირებული ვერსია - „იყავი ქალი“ („ეს ნამდვილი ქალია“).

ედე, ბიბე, ლუდი. - ჭამე, დალიე, გაიხარე.

[ede, bibe, lyude] იგი დაფუძნებულია იესოს მიერ მოთხრობილ იგავზე მდიდრის შესახებ (ლუკას სახარება, 12, 19). სულ ახლახანს აპირებდა უდარდელ ცხოვრებას (ჭამა, დალევა და გართობა), როცა უფალმა სული წაართვა. შეადარეთ სუფრის ჭურჭლის უძველეს წარწერას: „ჭამე, დალიე, სიკვდილის შემდეგ სიხარული არ იქნება“ (სტუდენტური სიმღერიდან).

ეპისტულა არა ერუბესციტი. - ქაღალდი არ წითლდება.

[epistula non erubescit] შეადარეთ: "ქაღალდი ყველაფერს გაუძლებს", "ენა ხისტი ხდება, მაგრამ კალამი არ არის მორცხვი". ციცერონი („წერილები ნათესავებთან“, V, 12, 1), სთხოვს ისტორიკოს ლუციუს ლუცეუსს, განადიდეს თავისი დამსახურება თავის წიგნებში, ამბობს, რომ შეხვედრების დროს მას რცხვენოდა ამის თქმა.

მცდარი ჰუმანური ეს. - ადამიანები მიდრეკილნი არიან შეცდომებისკენ.

[errare humanum est] გამოთქმა გვხვდება ორატორ სენეკა უფროსში („კონტროვერსიები“, IV, 3). ციცერონში (ფილიპიკები, XII, 2, 5) ჩვენ ვპოულობთ ამ აზრის გაგრძელებას: „მხოლოდ სულელს შეუძლია შეცდომის გაძლება“. შეადარეთ: „სიჯიუტე ვირების სათნოებაა“, „უმეტეს შეცდომას უშვებს ის, ვინც შეცდომებს არ ინანიებს“.

ეს რეჟიმი რებუსშია. - რაღაცებში არის საზომი.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] შეადარეთ: „ყველაფერი კარგია ზომიერებაში“, „ცოტა კარგია“, „Ne quid nimis“ [ne quid nimis] („ძალიან ბევრი არაფერი“). გამოთქმა გვხვდება ჰორაციუსში („სატირები“, I, 1, 106).

ეგო არკადიაში. - და მე [ვცხოვრობდი] არკადიაში

[et ego in arcadia] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეც მქონდა ბედნიერი დღეები. არკადია არის მთიანი რეგიონი პელოპონესის ნახევარკუნძულის ცენტრში სამხრეთ საბერძნეთში. თეოკრიტეს "იდილიაში" და ვერგილიუსის "ბუკოლიკაში" ეს არის იდეალიზებული ქვეყანა, სადაც მწყემსები და მათი მოყვარულები ბუნების კალთაში უპრეტენზიო, მშვიდ ცხოვრებას ეწევიან (აქედან "არკადიელი მწყემსები"). გამოთქმა "Et in Arcadia ego" ცნობილია მე -16 საუკუნიდან. ეს არის წარწერა თავის ქალას ქვეშ, რომელსაც ორი მწყემსი ათვალიერებს ნახატზე იტალიელი მხატვარიბარტოლომეო შიდანე. მის თანამემამულე ფრანჩესკო გუერჩინოს (XVII ს.) აქვს ეს ეპიტაფია მწყემსის საფლავზე (ნახატი "არკადული მწყემსები", უკეთ ცნობილია ორი ეგზემპლარიდან. ფრანგი მხატვარინიკოლას პუსენი, 1630 წ.).

და შენ, უხეში! - და შენ უხეში!

[et tu, brute!] ლეგენდის თანახმად, ეს მომაკვდავი სიტყვებიიულიუს კეისარი, რომელმაც ბრუტუსი დაინახა მარკუს იუნიუსის მკვლელთა შორის, რომელსაც იგი შვილივით ეპყრობოდა. ისტორიკოსი სვეტონიუსი („ღვთაებრივი იულიუსი“, 82, 2) არ ადასტურებს ამ სიტყვების წარმოთქმის ფაქტს. კეისარი ძვ.წ 44 წლის 15 მარტს სენატის სხდომაზე მოკლეს ხანჯლით 23-ჯერ დაჭრეს. საინტერესოა, რომ თითქმის ყველა მკვლელმა (მისი ავტოკრატიის გაძლიერების შიშით) მაშინ იცოცხლა არაუმეტეს სამი წლისა (Suetonius, 89). ბრუტუსმა თავი მოიკლა 42 წელს, კეისრის მემკვიდრის, ოქტავიანეს (ავგუსტუსის) ჯარებმა დამარცხების შემდეგ. შთამომავლებმა განადიდეს ბრუტუსი, როგორც ტირანიციდი, მაგრამ დანტემ ღვთაებრივ კომედიაში მოათავსა იგი ჯოჯოხეთის ბოლო, მე-9 წრეში, იუდას გვერდით, რომელმაც უღალატა ქრისტეს.

Ex nihilo nihil. - არაფრისგან - არაფრისგან.

[ex nihilo nihil] ეს იდეა ჩნდება ლუკრეციუსის პოემაში „ნივთების ბუნების შესახებ“ (1.155-156), რომელიც ასახავს ბერძენი ფილოსოფოსის ეპიკურეს სწავლებას, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ყველა ფენომენი გამოწვეულია ფიზიკური მიზეზებით, ზოგჯერ ჩვენთვის უცნობი. , და არა ღმერთების ნებით.

Ex oriente lux. - სინათლე აღმოსავლეთიდან.

[ex oriente lux] ჩვეულებრივ ინოვაციებზე, აღმოჩენებსა და ტენდენციებზე, რომლებიც მოვიდა აღმოსავლეთიდან. გამოთქმა წარმოიშვა აღმოსავლეთიდან მოგვების (ბრძენების) შესახებ მოთხრობის გავლენის ქვეშ, რომლებიც ჩავიდნენ იერუსალიმში დაბადებული იესოს თაყვანისცემის მიზნით, აღმოსავლეთში მისი ვარსკვლავის დანახვით (მათე სახარება, 2, 1-2).

Ex ungue leonem,. - ლომს კლანჭით ცნობენ, ვირს ყურებით.

[ex ungwe lebnem, ex avribus azinum] მთლიანის ნაწილებად სწავლისა და დაფასების შესაძლებლობის შესახებ. შეადარეთ: „ფრინველს მისი ფრენით ხედავ“, „ვირს ყურებით ხედავ, დათვს კლანჭებით, სულელს მეტყველებით“. ნაპოვნია ლუკიანში („ჰერმოტიმი, ან ფილოსოფიის არჩევანის შესახებ“, 54), რომელიც ამბობს, რომ ფილოსოფიური სწავლება შეიძლება განიხილებოდეს მისი სრულყოფილად ცოდნის გარეშე: ამგვარად, ათენელი მოქანდაკე ფიდიასი (ძვ. მისგან როგორი უნდა იყოს მთელი ლომი.

Excelsior - ყველა უმაღლესი; უფრო ამაღლებული

[excelsior] ნიუ-იორკის დევიზი. იგი გამოიყენება როგორც შემოქმედებითი კრედო, პრინციპი რაღაცის გასაგებად.

ეგზეგი ძეგლი. - ძეგლი დავდე.

[exegi monumentum] აი, რა შეიძლება თქვას ადამიანმა საკუთარი შრომის ნაყოფზე, რომელიც მას უნდა გადააჭარბოს. ეს არის ჰორაციუსის ოდას დასაწყისი (III, 30), რომელმაც მოგვიანებით მიიღო სახელი "ძეგლი" (იგივე სახელი ეწოდა ლექსებს, რომლებშიც ავტორი, როგორც წესი, საფუძვლად უდევს ჰორაციუსის ოდას კომპოზიციას და მის პირველ სტრიქონს. , საუბრობს პოეზიისადმი მის დამსახურებაზე, რომელიც უნდა შეინარჩუნოს შთამომავლების ხსოვნას და უკვდავყოს მისი სახელი). ამავე ოდიდან არის გამოთქმა „Non omnis moriar“ (იხ. ქვემოთ). რუსულ ლიტერატურაში ჰორაციუსის „ძეგლი“ თარგმნეს და ხელახლა იმღერეს ლომონოსოვმა, დერჟავინმა, ფეტმა, ბრაუსოვმა და, რა თქმა უნდა, პუშკინმა („მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი“; ამ ლექსის ეპიგრაფი არის სიტყვები. „Exegi monumentum“).

ფაბრიკანდო ფაბრიკამური. - შექმნით ჩვენ ვქმნით საკუთარ თავს.

[fabrikando fabrikanmur]

ფაქტია. - რაც კეთდება, კეთდება.

[factum est factum] შეადარეთ: „რამეს უკანდახედვით ვერ გამოასწორებ“, „ჩხუბის შემდეგ მუშტებს არ აქნევენ“.

Fama Volat. - სიტყვა მიფრინავს.

[fama volat] შეადარეთ: „დედამიწა სავსეა ჭორებით“, „ჭორები ბუზებივით იფანტება“. ვერგილიუსი ამბობს, რომ ჭორები ასევე ძლიერდება, როგორც ის მიდის (ანუ „თუ სიტყვას იტყვი, ათს დაამატებენ“) (ენეიდა, IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - გავაკეთე [ყველაფერი] რაც შემეძლო; ნება მიეცით მათ, ვისაც შეუძლია (იგრძნოს ძალა) უკეთესად.

[faci kvod potui, faciant meliora potentes] ასე ამბობენ ისინი თავიანთი მიღწევების შეჯამებისას ან სხვისი განსჯის წინაშე წარდგენისას, მაგალითად, დისერტაციის დაცვისას სიტყვის დასრულებისას. ლექსი წარმოიშვა იმ ფორმულიდან, რომლითაც კონსულებმა დაასრულეს მოხსენება, გადასცეს უფლებამოსილება მათ მემკვიდრეებს. მეფე ტარკვინ ამაყის განდევნის შემდეგ (ძვ. წ. 510/509), რომაელები ყოველწლიურად ირჩევდნენ ორ კონსულს და ნიშნავდნენ წელს მათი სახელებით. ამგვარად, კატალინას შეთქმულება (იხ. „O timeporal o mores!“) გამოვლინდა ციცერონისა და ანტონის საკონსულოში. ავგუსტუსის ეპოქიდან (ძვ. წ. 27-დან ახ. წ. 14-მდე) წლები ითვლებოდა ab urbe condita [ab urbe condita] (რომის დაარსებიდან, ე.ი. 754/753 წლიდან ახ.წ. წ.მდე).

ფესტინა ლენტე. - ნელა იჩქარე.

[festina lente] შეადარეთ: „თუ უფრო ჩუმად მართავ, გააგრძელებ“, „თუ იჩქარებ, ხალხს გააცინებ“. ეს ანდაზა (ბერძნულად), სვეტონიუსის მიხედვით („ღვთაებრივი ავგუსტუსი“, 25, 4) გაიმეორა იმპერატორმა ავგუსტუსმა და თქვა, რომ ჩქარობა და აჩქარება საშიშია მეთაურისთვის.

ფიატ ლუქსი. - Დაე იყოს ნათელი.

[fiat luxury] სამყაროს შექმნის აღწერიდან (დაბადება 1, 3): „და თქვა ღმერთმა: იყოს ნათელი. და იყო სინათლე." ამაზე ამბობენ გრანდიოზული აღმოჩენები(მაგალითად, ეს არის წარწერა ბეჭდვის გამომგონებლის, იოჰანეს გუტენბერგის პორტრეტებზე, მე-15 საუკუნის შუა ხანებში) ან მოუწოდებს გულიდან განდევნოს ბნელი აზრები.

Fide, sed cui, vide. - ენდე, მაგრამ უყურე ვის. (ენდე, მაგრამ შეამოწმე.)

[fide, sed kui, vide]

საბოლოო გვირგვინი. - დასასრული საქმის გვირგვინია. (Ყველაფერი კარგია რაც კარგად მთავრდება.)

[finis coronat opus]

მორგება via-ს მეშვეობით. - გზა ძალით არის დაგებული.

[fit via vi] ვერგილიუსი (Aeneid, II, 494) საუბრობს იმაზე, თუ როგორ შეიჭრნენ ბერძნები ტროას მეფის პრიამის სასახლეში. ეს სიტყვები ციტირებს სენეკას („ზნეობრივი წერილები ლუცილიუსს“, 37, 3), სადაც ნათქვამია, რომ გარდაუვალის თავიდან აცილება შეუძლებელია, მაგრამ მას უნდა ებრძოლო.

Folio sum similis. - ფოთოლივით ვარ.

[folio sum similis] სიცოცხლის ხანმოკლეობის, ბედის თამაშზე დამოკიდებულების შესახებ (ადამიანების ფოთლებთან შედარება ძველ პოეზიაში იყო ნაპოვნი). წყარო - მე-12 საუკუნის პოეტის, კიოლნის არქიპიტეს „აღსარება“.

Fortes fortuna Juvat. - ბედი ეხმარება ვაჟკაცებს.

[fortes fortuna yuvat] შეადარეთ: „ქალაქს გამბედაობა სჭირდება“. გვხვდება, მაგალითად, პლინიუს უმცროსის მოთხრობაში („წერილები“, VI, 16, 11) მისი ბიძის, მეცნიერი პლინიუს უფროსის გარდაცვალების შესახებ ვეზუვიუსის ამოფრქვევისას (79 წ.). გემების აღჭურვით (ადამიანების დახმარება და უჩვეულო ფენომენის შესწავლის სურვილი), მან ამ ფრაზით გაამხნევა მესაჭე.

Fortuna vitrea est. - ბედი მინაა.

[fortuna vitrea est] პუბლილიუს სირას წინადადება (No. 236): „ბედი მინაა: როცა ანათებს, ტყდება“.

Gaudeamus igitur, - გავერთოთ [სანამ ახალგაზრდები ვართ]!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] შუა საუკუნეების სტუდენტური ჰიმნის დასაწყისი, შესრულებული სტუდენტებში დაწყებისას.

გუტა კავატის ლაპიდემი. - წვეთი ჭრის ქვას.

[gutta kavat lapidam] ვიღაცის მოთმინების, საკუთარის მიღწევის მტკიცე და ურყევი სურვილის შესახებ. ოვიდის სიტყვები („წერილები პონტოდან“, IV, 10, 5).

ჰაბენტ სუა ფატა ლიბელი. - წიგნებს თავისი ბედი აქვს.

1286-ე ლექსი I-II საუკუნეების რომაელი გრამატიკოსის ლექსიდან. ახ.წ ტერენციან მავრა „ასოებზე, შრიფტებზე და ზომებზე“: „მკითხველის აღქმიდან გამომდინარე, წიგნებს აქვთ საკუთარი ბედი“.

ჰანიბალი პორტებში. - ჭიშკართან არის ჰანიბალი.

იგი პირველად გამოიყენა ციცერონმა გარდაუვალი საფრთხის მითითებით (ფილიპიკები, I, 5.11). ჩნდება ტიტუს ლივიში („რომის ისტორია ქალაქის დაარსებიდან“, XXIII, 16). ასევე ჩვეულებრივია ამ სიტყვების დაკავშირება ძვ. წ. 211 წლის მოვლენებთან, როდესაც ჰანიბალის არმია რომიდან რამდენიმე დღის მანძილზე დგომის შემდეგ ერთი მილის მანძილზე ქალაქიდან უკან დაიხია.

Hic Rhodus, hic salta. - როდოსი აქ არის, გადახტე აქ.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნუ იტრაბახებთ, მაგრამ დაამტკიცეთ აქ და ახლა, რისი უნარიც გაქვთ. შეადარეთ: „ჩვენ მოვისმინეთ გამოსვლები, მაგრამ საქმეებს ვერ ვხედავთ“. ეზოპეს იგავ-არაკიდან „ტრაბახიანი ხუთმოჭიდი“ (No. 33), სადაც დამარცხებული სპორტსმენი, სამშობლოში დაბრუნებული, ამაყობდა თავისი არაჩვეულებრივი ნახტომით შორეულ კუნძულ როდოსზე - იგივე, სადაც ძველ დროში როდოსის კოლოსი იდგა ( მზის ღმერთის ჰელიოსის 35 მეტრიანი ქანდაკება, მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი). მოწმედ რომ მოუწოდა ყველა როდიელს, მან მოისმინა პასუხი თანამოქალაქეებისგან: „თუ ეს მართალია, მაშინ რატომ გჭირდება მოწმეები? წარმოიდგინე, რომ როდოსი აქ არის, აქ გადახტე!” გამოთქმა შეიძლება ასეც გავიგოთ: „აქ არის ყველაზე მთავარი; ეს არის ის, რაზეც ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ. ”

Historia est Magistra Vitae. - ისტორია ცხოვრების მასწავლებელია.

ციცერონის ტრაქტატიდან "ორატორის შესახებ" (II, 9, 36): "ისტორია არის დროის მოწმე, ჭეშმარიტების ნათელი, მეხსიერების ცხოვრება, ცხოვრების მასწავლებელი, ანტიკურობის მაცნე". მოწოდება, ვისწავლოთ გაკვეთილები წარსულიდან და მოვძებნოთ ისტორიაში მიბაძვის ღირსი მაგალითები. ხშირად პერიფრაზირებული („ფილოსოფია ცხოვრების მასწავლებელია“).

Hoc erat in votis. - სწორედ ამაზე ვოცნებობდი

ჰორაციუსი („სატირები“, II, 6.1) იმპერატორ ავგუსტუსის (და შემდეგ თავად ჰორაციუსის) მეგობრის მეკენას მიერ რომის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე საბინის მთებში მდებარე მამულის საჩუქრის შესახებ.

Hominem quaero. -ადამიანს ვეძებ.

დიოგენე ლაერციუსის მიხედვით („ცნობილი ფილოსოფოსების ცხოვრება, მოსაზრებები და სწავლებები“, VI, 2, 41), ეს იყო ბერძენი ფილოსოფოსის დიოგენეს პასუხი - იგივე, ვინც კასრში ცხოვრობდა და უხაროდა, რომ ამდენი რამ არის. სამყაროში, რომლის გარეშეც შეგიძლია, - კითხვაზე, რატომ დადის ქუჩებში ლამპიონით დღისით. "და ვერ იპოვე?" - ჰკითხეს მას. - "სპარტაში კარგი შვილები ვიპოვე, კარგი ქმრები - არსად." ფაედროსის იგავი (III, 19) აღწერს მსგავს შემთხვევას ბერძენი ფაბულისტი ეზოპეს ცხოვრებიდან. მან მეზობლებისგან შუქი აიღო, ანთებული ლამპიონით ხელში, სასწრაფოდ მივიდა სახლში თავის პატრონთან (რადგან ის მონა იყო) და გამვლელის კითხვას ასე უპასუხა, როგორც ჩანს, არ თვლიდა მას ადამიანად, რადგან ის მავნებელი დაკავებული ხალხი.

Homo est ცხოველთა სოციალური. - ადამიანი სოციალური ცხოველია (არსება).

წყარო - არისტოტელეს „ნიკომაქეს ეთიკა“ (1097 b, 11). პოპულარიზაცია მოახდინა ფრანგი მოაზროვნის შარლ მონტესკიეს (1721) სპარსული წერილებით (No 87).

Homo homini lupus est. - ადამიანი ადამიანისთვის მგელია.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა ბუნებით ეგოისტია და ცდილობს საკუთარი სურვილების დაკმაყოფილებას, რაც ბუნებრივია იწვევს კონფლიქტებს სხვა ადამიანებთან. ამ სიტყვებით პლაუტუსის კომედიაში „ვირები“ (II, 4, 495) ვაჭარი მოტივირებს თავის უარს პატრონისთვის ფულის გადაცემაზე თავისი მსახურის მეშვეობით, რომელიც არწმუნებს მის პატიოსნებას.

ჰომო ჯამი: . - მე ადამიანი ვარ [და მჯერა, რომ არაფერი ადამიანური ჩემთვის უცხო არ არის].

გამოთქმა ნიშნავს: 1) მოსაუბრეს, ისევე როგორც ყველას, უცხო არ არის ადამიანური სისუსტეები და შეცდომები და ექვემდებარება ჩვეულებრივ სნეულებებს; 2) რომ სულაც არ არის გულგრილი სხვისი უბედურებისა და სიხარულის მიმართ, მას აინტერესებს ცხოვრება მისი ყველა გამოვლინებით, შეუძლია გაგება, რეაგირება და თანაგრძნობა; 3) რომ ის არის ფართო ინტერესების ადამიანი. ტერენსის კომედიაში „თვითმტანჯველი“ (I, 77) მოხუცი ხრემეტი ეკითხება, რატომ მუშაობს მისი მოხუცი მეზობელი მთელი დღე მინდორში და პასუხის გაგონებაზე: „მართლა გაქვს ამდენი თავისუფალი დრო საკუთარი საქმეებიდან. რომ შენ ერევი სხვის საქმეში?“ - ცნობისმოყვარეობას ამ ფრაზით ამართლებს.

პატივს სცემს მუტანტ ზნეებს. - ღირსებები ცვლის მორალს. (ხასიათი იცვლება ბედთან ერთად.)

ამას, პლუტარქეს მიხედვით („სულას ცხოვრება“, 30), ადასტურებს რომაელი სარდალის ლუციუს კორნელიუს სულას ბიოგრაფია. ახალგაზრდობაში ის იყო ნაზი და თანამგრძნობი და როდესაც ხელისუფლებაში მოვიდა (ძვ. წ. 82 ნოემბერში, მასსა და სარდალს გაიუს მარიუსს შორის სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, სულა გამოცხადდა დიქტატორად შეუზღუდავი ვადით, რათა აღედგინა წესრიგი ქვეყანაში. სახელმწიფო), მან გამოიჩინა დაუოკებელი სისასტიკე. დიქტატურა დაიწყო ტერორით (ლათ. terror - შიში), ანუ მასობრივი უკანონო მკვლელობებით. საჯარო ადგილებში გამოფენილი იყო პროსკრიპციები - სიები მარიუსის მხარდამჭერების სახელებით, რომლებიც გამოცხადდნენ კანონგარეშედ (ისინი შეიძლება დაეღუპათ დაუსჯელად).

იბი ვიქტორია, უბი კონკორდია. - იქ გამარჯვებაა, სადაც ერთიანობაა.

[ibi victoria, ubi concardia] პუბლილიუს სირას მაქსიმიდან (No 281).

Ignorantia non est argumentum. - უცოდინრობა არგუმენტი არ არის. (უცოდინრობა არ არის არგუმენტი.)

[ignorantia non est argumentum] სპინოზას ტრაქტატიდან „ეთიკა“ (ნაწილი 1, დამატება). შეადარეთ: „კანონის იგნორირება არ ათავისუფლებს პასუხისმგებლობისგან“.

Ignoti nulla cupido. - უცნობის მიზიდულობა არ არსებობს. (უცნობის სურვილი არ შეიძლება.)

[ignoti nulla cupido] ამიტომ ოვიდიუსი („სიყვარულის მეცნიერება“, III, 397) ურჩევს ლამაზმანებს ხალხმრავალ ადგილებში წასვლას.

Imperare sibi მაქსიმალური იმპერიუმი est. - თვითკონტროლი უმაღლესი ძალაა.

[imperare sibi maximum imperium est] გამოთქმა გვხვდება სენეკაში (“ზნეობრივი წერილები ლუცილიუსს”, 113, 30). მსგავს აზრს ვპოულობთ ციცერონშიც („ტუსკულანური საუბრები“, II, 22, 53): ის საუბრობს რომაელ სარდალზე გაიუს მარიაზე, რომელმაც ფეხის მოჭრა რომ დასჭირდა, პირველად ბრძანა, თავი არ შეეკრათ. დაფა, რომელიც მოგვიანებით ბევრმა დაიწყო მისი მაგალითის მიხედვით.

in actu mori - მოკვდი საქმიანობის შუაგულში (მორიგეობის დროს)

[in actu mori] ნაპოვნია სენეკაში („მორალური წერილები ლუცილიუსს“, 8, 1).

აკვა სკრიბისში - წერ წყალზე

[in aqua scribis] ცარიელ დაპირებებზე, გაურკვეველ გეგმებზე, ფუჭად შრომაზე (შეადარეთ: „წყალზე ჩანგლით ეწერა“, „ორად თქვა ბებიამ“, „ქვიშის ციხესიმაგრეების აშენება“). რომაელი პოეტი კატულუსი (70, 3-4) იყენებს გამოთქმას "in aqua scriptre" ("წყალზე წერა"), ქალთა აღთქმის სისულელეზე საუბრობს: "რას ეუბნება მგზნებარე შეყვარებული შეყვარებულს // შენ გჭირდება. დაწერა ქარში ან ზე სწრაფი წყალი(თარგმნა ს. შერვინსკიმ).

in dubio pro reo. – ეჭვის შემთხვევაში – ბრალდებულის სასარგებლოდ. (თუ ხმები თანაბარია, მოპასუხე გამართლებულია).

[დუბიოში რეოს შესახებ]

In hoc signo vinces. - ამ დროშის ქვეშ თქვენ გაიმარჯვებთ, (სტაროსლავ. ამ გამარჯვებით.)

[in hok signo vinces] 305 წ. იმპერატორმა დიოკლეტიანემ დატოვა ტახტი და გადადგა ქალაქ სალონაში, ყვავილებისა და ბოსტნეულის მოშენებით. იმპერიაში დაიწყო სასტიკი ბრძოლა ძალაუფლებისთვის მის თანამმართველებს შორის. გამარჯვებული იყო ერთ-ერთი მათგანის ვაჟი კონსტანტინე, მოგვიანებით მეტსახელად დიდი. საეკლესიო ტრადიციის თანახმად (ევსევი, „კონსტანტინეს ცხოვრება“, I, 28), გადამწყვეტი ბრძოლის წინა დღეს (312 წ.) მან დაინახა მანათობელი ჯვარცმა ცაზე ბერძნული წარწერით „ამ დროშით თქვენ დაიპყრობთ“. რომელიც მან ბრძანა, გამოესახათ ჯვარი ჯარისკაცების დროშასა და ფარზე (მათ შორის ბევრი საიდუმლო ქრისტიანი იყო) და, მიუხედავად მტრის რიცხობრივი უპირატესობისა, გაიმარჯვა.

In maxima potentia minima licence. - უდიდეს ძალაუფლებაში ყველაზე ნაკლები თავისუფლებაა (ხელისუფლების ქვეშ მყოფთათვის).

[maxima potencia minima licentia]

In vino veritas. - სიმართლე ღვინოშია. (ღვინოში არის სიმართლე.)

[ღვინის ვარიტებში] შეადარეთ: „რაც ფხიზელ გონებაშია, მთვრალის ენაზეა“. შუა საუკუნეებში გაჩნდა გამოთქმა „In vino veritas, in aqua sanitas“ [in wine veritas, in aqua sanitas] („ღვინოში არის სიმართლე, წყალში არის ჯანმრთელობა“). მსგავსი აზრი აღმოაჩინეს პლინიუს უფროსში („ბუნების ისტორია“, XIV, 28), ჰორაციუსი („ეპოდები“, 11, 13-14). როგორც წესი, გამოთქმა „In vino veritas“ გამოიყენება სასმელის ან სადღეგრძელოს მოსაწვევად.

Inde irae et lacrimae. - აქედან გაბრაზება და ცრემლები. (ეს არის ის, რაც იწვევს გაბრაზებას და ცრემლებს.)

[inde ire et lacrime] Juvenal („სატირები“, I, 168) საუბრობს სატირის გამანადგურებელ უბედურებაზე, ე.ი. იმის შესახებ, თუ რა გავლენას ახდენს მასზე, ვინც მასში ხედავს საკუთარი მანკიერების კარიკატურას და, შესაბამისად, სასოწარკვეთილად აღშფოთებულია, როდესაც ისმენს, მაგალითად, ლუცილიუსის (ძვ. წ. II საუკუნის რომაელი სატირიკოსი პოეტი). შეადარეთ ტერენსი კომედიაში "გოგონა ანდროდან" (1.1, 126): "Hinc illae lacrimae" - "აი საიდან მოდის ეს ცრემლები" ("ეს არის აზრი"). აი, რას წამოიძახა ახალგაზრდა მამაკაცის მამამ, როდესაც დაინახა მისი მშვენიერი დის მეზობლის კრიზისის დაკრძალვაზე: მაშინვე მიხვდა, რატომ გლოვობდა მისი ვაჟი პამფილუსი ასე ძალიან კრიზისისთვის, ერთი შეხედვით სრულიად უცხო ადამიანისთვის.

Inter arma ჩუმად მუსაე. - იარაღს შორის (როცა იარაღს ჭექა) მუზები ჩუმად არიან.

[inter arma silent muze] იმის შესახებ, რომ ომი არ არის საუკეთესო დროხელოვნებისა და მეცნიერებისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ ისეთი ცნობილი რომაელი ავტორების შემოქმედების პიკი, როგორიცაა პოეტები ვირგილიუსი, ჰორაციუსი, ოვიდიუსი, ისტორიკოსი ტიტუს ლივია, რომლის ენასაც ოქროს ლათინური ჰქვია, დადგა იმპერატორ ავგუსტუსის მეფობის დროს (ძვ. წ. 27 - ახ. წ. 14 წწ.) შემდეგ სამოქალაქო ომებიშედარებითი სიმშვიდე სუფევდა იმპერიაში. გამოთქმა ეფუძნება ციცერონის სიტყვებს: „Inter arma silent leges“ [leges] („იარაღთა შორის, კანონები დუმს“). ასე ამართლებს მთქმელი კაცი, რომელმაც მოკლა თავისი პოლიტიკური ოპონენტი ჩხუბში, რომლის წამქეზებელიც ის არ ყოფილა („Speech in Defense of Titus Annius Milo“, IV, 10).

ინტერ პარესი მეგობრობა. - მეგობრობა თანასწორთა შორისაა.

[inter pares amicitsia] შეადარეთ: „მშიერი არ არის თანამგზავრი კარგად ნაკვები“, „იცოდე ცხენი ცხენით და ხარი ხართან“ (უკრაინული).

Inter utrumque vola. -გაფრინდი შუაში.

[inter utrumkve vola (inter utrumkve vola)] რჩევა ოქროს შუალედზე დარჩენას. ასე რომ, ოვიდის ლექსებში "სიყვარულის მეცნიერება" (II, 63) და "მეტამორფოზები" (VII, 206), დედალუსმა გააკეთა ფრთები თავისთვის და მისი ვაჟისთვის იკარუსისთვის ცვილით დამაგრებული ფრინველის ბუმბულისგან (კუნძულის დატოვების მიზნით. კრეტა, სადაც ისინი იძულებით დაიჭირა მეფე მინოსმა, უხსნის ახალგაზრდას, რომ საშიშია მზესთან ძალიან ახლოს ფრენა (ის დნება ცვილთან) ან წყალთან (ფრთები დასველდება და დამძიმდება).

inutile terrae pondus - დედამიწის უსარგებლო ტვირთი

[inutile terre pondus] რაიმეს (ვიღაცის) უსარგებლო, დანიშნულების შეუსრულებელ, უფუნქციოზე. იგი დაფუძნებულია ჰომეროსის „ილიადაზე“ (XVIII, 104), სადაც აქილევსი, ყველაზე ძლიერი ბერძნები, რომლებიც იბრძოდნენ ტროაში, საკუთარ თავს ასე უწოდებს. გაბრაზებული მეფე აგამემნონი, ბერძნული არმიის ლიდერი, რომელმაც წაიყვანა მისი საყვარელი ტყვე ბრისეისი, გმირმა უარი თქვა ბრძოლაზე, რითაც გახდა არაპირდაპირი მიზეზი მისი მრავალი თანამებრძოლისა და მისი საუკეთესო მეგობრის, პატროკლეს (რომელიც, ტროელების შეშინების მიზნით, ბრძოლის ველზე აქილევსის ჯავშნით შევიდა და დაამარცხა ტროას მეფის პრიამის ვაჟმა ჰექტორმა). მეგობარს გლოვობს, გმირი მწარედ ნანობს, რომ რისხვას ვერ იკავებს.

Jucundi acti labores. - დასრულებული სამუშაოები (სიძნელეები) სასიამოვნოა.

[yukundi acta labores] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დასრულებული სამუშაოს ცნობიერება სასიამოვნოა, სირთულეების გადალახვა(ლათ. labores - ტანჯვა, სირთულეები, შრომა). შეადარეთ პუშკინს ("თუ ცხოვრება მოგატყუებთ..."): "რაც არ უნდა გაიაროს, კარგი იქნება". ანდაზა მოჰყავს ციცერონს („სიკეთისა და ბოროტის საზღვრებზე“, II, 32, 105), არ ეთანხმება ბერძენ ფილოსოფოს ეპიკურეს, რომ ბრძენმა უნდა ახსოვდეს მხოლოდ კარგი და დაივიწყოს ცუდი: ბოლოს და ბოლოს, ზოგჯერ ასეც ხდება. სასიამოვნოა წარსული უბედურებების გახსენება. მსგავსი აზრი აღმოაჩნდა ჰომეროსში („ოდისეა“, XV, 400-401): „წარსული უბედურებები ადვილად ახსოვს // ქმარმა, რომელმაც ისინი ბევრს განიცადა და დიდი ხნის განმავლობაში ტრიალებდა მსოფლიოში“ (თარგმნა ვ. ჟუკოვსკი).

Justitia Fundamentum Regnorum. - სამართლიანობა არის სახელმწიფოების საფუძველი.

[justitia fundamentum regnorum]

Labor omnia vincit. - შრომა ყველაფერს იპყრობს.

[labor omnia vincit] შეადარეთ: „მოთმინება და შრომა ყველაფერს გაანადგურებს“. გამოთქმა „შრომამ ყველაფერი დაიპყრო“ ვერგილიუსში გვხვდება (გეორგიკები, I, 145). ის ამბობს, რომ იუპიტერმა განზრახ დაუმალა მრავალი კურთხევა ადამიანებისგან (მაგალითად, ცეცხლი) და არ ასწავლა სასარგებლო უნარები, რათა მათ თავად, საჭიროებიდან და არსებობის რთული პირობებით, რეფლექსიითა და გამოცდილებით, გააცნობიერონ სამყარო და გააუმჯობესონ. მათი ცხოვრება. „Labor omnia vincit“ - დევიზი ამერიკის სახელმწიფოოკლაჰომა.

lassata necdum satiata - დაღლილი, მაგრამ უკმაყოფილო

[lassata nekdum satsiata] იუვენალი („სატირები“, VI, 129) საუბრობს ვალერია მესალინაზე, იმპერატორ კლავდიუსის მესამე ცოლზე, რომელიც, როგორც თანამედროვეები ამბობდნენ, ხშირად ათენებდა ღამეებს ბორდელებში და დილაობით „დაღლილი კაცთა მოფერებით. , უჭმელი დარჩა“ (მთარგმნელი . დ. ნედოვიჩი და ფ. პეტროვსკი), სუეტონიუსის მიხედვით („ღვთაებრივი კლავდიუსი“, 26, 2-3), იმპერატორს უაღრესად უიღბლო იყო ცოლებთან. სიკვდილით დასაჯეს მესალინა, რომელიც ახალ ქორწინებაში შევიდა მოწმეების წინაშე, მან პირობა დადო, რომ აღარ დაქორწინდებოდა, მაგრამ აცდუნა მისმა დისშვილმა აგრიპინამ. კლავდიუსს ამჯერადაც არ გაუმართლა: ითვლება, რომ ეს იყო აგრიპინა 54 წელს. მოწამლა იგი, რათა ტახტზე მისი ვაჟი ნერონი დაეყენებინა.

გვიანი ანგუისი ჰერბაში. - ბალახში გველი იმალება.

[latet angvis in herba] მოწოდება სიფხიზლისკენ, არ მიიღოთ ყველაფერი თავისთავად და არ დაივიწყოთ დაჭერის შესაძლებლობა. ასე ამბობენ ფარულ, მაგრამ გარდაუვალ საშიშროებაზე, მზაკვრულ, არაგულწრფელ ადამიანებზე, რომლებიც ვითომ მეგობრობდნენ. გამოთქმის წყაროა ვერგილიუსის ბუკოლიკა (III, 92-93).

Libri amici, libri magistri. - წიგნები მეგობრები არიან, წიგნები მასწავლებლები.

[libri amici, libri magistri] შეადარეთ: „წიგნი ამშვენებს ბედნიერებას და აწყნარებს უბედურებას“, „წიგნით ცხოვრება არ არის სამუდამოდ შეწუხება“, „Liber est mutus magister“ [liber est mutus magister] („The წიგნი სულელი მასწავლებელია“).

Lingua dux pedis. - ენა ფეხებს მიჰყავს.

[lingua dux padis] შეადარეთ: „ენა მიგიყვანთ კიევში“.

Littera scripta manet. - დაწერილი წერილი რჩება.

[litera scripta manet] შეადარეთ: „Verba volant, scripta manent“ [verba volant, scripta manent] („სიტყვები მიფრინავს, დაწერილი რჩება“), „კალმით დაწერილი ნაჯახით ვერ ამოიჭრება“.

Longa est vita, si plena est. - ცხოვრება გრძელია, თუ სავსეა.

[longa est vita, si plena est] გამოთქმა გვხვდება სენეკაში („ზნეობრივი წერილები ლუცილიუსს“, 93, 2).

Longae regum manus. - მეფეებს გრძელი ხელები აქვთ.

[longe ragum manus] შეადარეთ: „ბატონების ხელები ვალშია“, „სამეფო თვალი შორს ურტყამს“. წყარო - ოვიდის „ჰეროიდები“ (მითოლოგიური ჰეროინების სახელით დაწერილი შეტყობინებების კრებული მათი მოყვარულებისთვის). სპარტანელი მეფის მენელაოსის ცოლი ელენე ტროას პრინცის პარიზის საპასუხოდ წერს, რომ მეუღლისგან დევნის ეშინია („ჰეროიდები“, XVII, 166).

Lupus non mordet lupum. - მგელი მგელს არ კბენს. (ის არ ეხება თავისას.)

[lupus non mordet lupum] შეადარეთ: „მგელს მგელი არ მოწამლავს“ (ანუ მგელს მგელს ვერ დაუპირისპირებ), „ყორანი ყორანის თვალს არ ამოიღებს“.

Madeant pocula Baccho. - თასები ბაკუსით (ღვინით) გაივსოს.

პოეტი ტიბულუსი („ელეგიები“, III, 6, 5) მოუწოდებს ბაკუსს (ანუ დიონისეს - მევენახეობისა და მეღვინეობის ღმერთს) სასიყვარულო ჭრილობისგან განკურნოს.

მაგისტრი დიქსიტი. - [ასე] თქვა მასწავლებელმა.

[Master Dixit] მითითება ზოგადად მიღებულ ავტორიტეტზე, ხშირად ირონიული. ციცერონის („ღმერთების ბუნების შესახებ“, I, 5, 10) მიხედვით, ასე ასაბუთებდნენ ბერძენი ფილოსოფოსის პითაგორას მოსწავლეები ყველა თავის განცხადებას. ეს ფორმულა ასევე გამოიყენეს შუა საუკუნეების ფილოსოფოსებმა, რომლებიც არისტოტელეს მოიხსენიებდნენ, როგორც გადამწყვეტ არგუმენტს.

magni nominis umbra - დიდი სახელის ჩრდილი

[magni nominis umbra] მათ შესახებ, ვისაც მხოლოდ თავისი დიდებული წარსულის გახსენება შეუძლია და შთამომავლების შესახებ, რომლებიც არ არიან თავიანთი წინაპრების ღირსი. ლუკანი ლექსში „ფარსალიაში“ (I, 135) ამას ამბობს რომაელი სარდალი პომპეუსის შესახებ, რომელმაც გადააჭარბა მის სიდიადეს. მან მნიშვნელოვანი გამარჯვებები მოიპოვა, მაგრამ ძვ. მთელი იტალია, გარდა პროვინციებისა, პომპეი, რომელმაც წარსულში უკვე მოიპოვა პოპულარობა და დიდი ხნის განმავლობაში არ იბრძოდა, დიდად ჩამორჩებოდა თავის მეტოქეს, რომელიც მომავლის იმედით ცხოვრობდა. დამარცხების შემდეგ ეგვიპტეში გაქცევის შემდეგ, პომპეუსი იქ მოკლეს მეფე პტოლემეოსის ბრძანებით, რომელსაც, როგორც ჩანს, სურდა მოეწონებინა კეისარი.

Malum exemplum imitabile. - ცუდი მაგალითი გადამდებია.

[malum exemplum imitabile]

მანუმ დე ტაბულა! - ხელი [მოშორებით] დაფს! (საკმარისია! კმარა!)

[manum de tabula!] მოწოდება შეჩერებისკენ, რაღაცის დროულად დასასრულებლად. როგორც პლინიუს უფროსი წერს („ბუნებრივი ისტორია“, XXXV, 36, 10), ბერძენი მხატვარი სწორედ დაფიდან ხელის დროულად ამოღების შეუძლებლობამ, რაც მხატვრის შემდგომმა ჩარევამ მხოლოდ გააფუჭა. აპელესმა უსაყვედურა თავის არანაკლებ ნიჭიერ თანამედროვე პროტოგენს. ეს გამოთქმა ასევე გვხვდება პეტრონიუსის რომანში სატირიკონში (LXXVI).

მანუს მანუმ ლავატი. - ხელით იბანს ხელს.

[manus manum lavat] შეადარეთ: „ხელი იბანს ხელს, მაგრამ თაღლითი ფარავს თაღლითს“, „შეღავათი სიკეთისთვის“, „შენ მომეცი, მე გაძლევ“. რომაელ მწერლებს შორის ეს გამოთქმა გვხვდება პეტრონიუსში (Satyricon, XLV) და სენეკასადმი მიკუთვნებულ ბროშურაში, „ღვთაებრივი კლავდიუსის აპოთეოზი“ (9), სადაც უკვდავები წყვეტენ, აღიარონ თუ არა უსუსური კლავდიუსი სიკვდილის შემდეგ. 54 წ.) ღმერთად, როგორც რომის სხვა იმპერატორებმა: „გადაწყვეტილება კლავდიუსის სასარგებლოდ იყო, რადგან ჰერკულესმა [რომლის ტაძრის წინ, სასამართლო პროცესის მოყვარული კლავდიუსი, ზაფხულშიც კი განიკითხა], რადგან საჭირო იყო. დაარტყა, სანამ რკინა ცხელა, დაიწყო […] ყველას დაყოლიება: „გთხოვთ, არ დამაცადოთ“. მე, ხანდახან, გადაგიხდით ნებისმიერი რამით: ხელით დაიბანეთ ხელი (თარგმნა ფ. პეტროვსკიმ).

mare verborum, gutta rerum - სიტყვების ზღვა, საქმეების წვეთი

[mare varborum, gutta rerum] შეადარეთ: "ხმაურია, მაგრამ ცოტა სარგებლობაა", "ჩვენ მოვისმინეთ გამოსვლები, მაგრამ ჩვენ არ ვხედავთ მოქმედებებს", "ის ენას იჭერს, მაგრამ არ ეკიდება მნიშვნელობა.”

Margaritas ante porcos. - ღორების წინ მარგალიტები [ნუ დააგდებ].

[margaritas ante porcos] მოწოდება არ დაკარგოთ კარგი სიტყვები მათზე, ვისაც არ შეუძლია მათი გაგება და შეფასება, ან არ გამოთქვათ ძალიან ნასწავლი გამოსვლები, რომლებიც უმრავლესობისთვის გაუგებარია. წყარო - ქრისტეს ქადაგება მთაზე (მათეს სახარება, 7, 6): „ნუ გადააგდებ შენს მარგალიტებს ღორებს, რათა ფეხქვეშ არ გათელონ“.

მედიკა მენტე, არასამკურნალო. - იმკურნალე გონებით (სულით) და არა წამლით.

[სამკურნალო მანტი, არასამკურნალო]

მედიცი, კურა ტე იპსუმი! - ექიმო, განიკურნე თავი!

[meditsa, kura te ipsum!] მოწოდება არ ჩაერიოთ სხვის საქმეში და, სანამ სხვებს ლექციებს წაიკითხავთ, ყურადღება მიაქციოთ საკუთარ თავს და საკუთარ ნაკლოვანებებს. ანდაზა გვხვდება ლუკას სახარებაში (4, 23), სადაც იესომ სინაგოგაში წაიკითხა ნაწყვეტი ესაია წინასწარმეტყველის წიგნიდან (61, 1: „უფლის სული ჩემზეა, რადგან ის [ ...] გამომგზავნა გულგატეხილის სამკურნალოდ“), ეუბნება მსმენელებს: „რა თქმა უნდა, თქვენ მეტყვით გამონათქვამს: ექიმო! განიკურნე შენი თავი!”

მედიკუს კურატი, ნატურა სანატი. - ექიმი კურნავს, ბუნება კურნავს.

[medicus kurat, natura sanat] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუხედავად იმისა, რომ ექიმი დანიშნავს მკურნალობას, ყოველთვის კურნავს ბუნება, რაც ხელს უწყობს პაციენტის სიცოცხლისუნარიანობას. ამიტომ ისინი საუბრობენ vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - ბუნების სამკურნალო (განკურნებადი) ძალაზე. გამოთქმის წყაროა ლათინურად ნათარგმნი ჰიპოკრატეს აფორიზმი.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. - თაფლი ენაზე, რძე სიტყვით, ნაღველი გულში, მოტყუება საქმეში.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] შუა საუკუნეების ეპიგრამა იეზუიტებზე.

Memento mori. - მემენტო მორი.

[memento mori] ეს გამოთქმა უფრო ცნობილია ლეონიდ გაიდაის კომედიის გმირების "თარგმანში". კავკასიელი ტყვე": "მყისიერად ზღვაზე." აქედან გამომდინარე, როგორც ჩანს, მუდმივი სურვილი წარმოთქვას "momento more" (პირველ შემთხვევაში, ტესტი სიტყვა იქნება memoria - მეხსიერება, საიდანაც არის ჩვენი მემორიალი). პირველწყაროდ ითვლება ჰეროდოტეს ამბავი („ისტორია“, II, 78) ეგვიპტური ჩვეულების შესახებ წვეულების დროს სტუმრების ირგვლივ ატაროს კუბოში მწოლიარე გარდაცვლილი ადამიანის გამოსახულება. ასევე ცნობილია გამოთქმა „Memento vivere“ („დაიმახსოვრე სიცოცხლე“) - მოწოდება გართობისთვის დროის გამონახვისკენ, არ დაუშვას მწუხარების მოკვლის სიცოცხლის სიხარული. ლექსი "Vivere memento!" ივან ფრანკოს აქვს ის ციკლში "ვესნიანკი" (XV).

Mens sana in corpore sano.-ჯანმრთელი გონება ჯანმრთელ სხეულში.

[mens sana in corpore sano] ერთ-ერთი იმ რამდენიმე ლათინური გამონათქვამიდან, რომლის თანამედროვე ინტერპრეტაცია საპირისპიროა იმ მნიშვნელობისა, რომელიც თავდაპირველად იყო ავტორის მიერ. რომაელი პოეტი I-II სს. ახ.წ იუვენალი თავის „სატირებში“ (X, 356) გამოთქვამდა რომაელთა გადაჭარბებულ ვნებას სხეულის ვარჯიშებისადმი: „უნდა ვილოცოთ, რომ გონება ჯანმრთელ სხეულში იყოს ჯანმრთელი“ (თარგმნა დ. ნედოვიჩი და ფ. პეტროვსკი; ლათ. mens ასევე ნიშნავს "გონებას" და "სულს", აქედან გამომდინარეობს სიტყვა "მენტალიტეტი"). დღესდღეობით, იუვენალის სიტყვები, რომლებიც ხშირად იწერება სამედიცინო თუ სპორტული დაწესებულებების კედლებზე, პირიქით, სულიერსა და ამაღლებულზე ზრუნვისკენ მოუწოდებს, არ დაივიწყოთ თქვენი სხეული, ჯანმრთელობა.

Militat omnis amans.-ყოველი შეყვარებული ჯარისკაცია.

[militat omnis amans] ოვიდი („სასიყვარულო ელეგიები“, I, 9, 1) ადარებს შეყვარებულის ცხოვრებას, რომელიც საპატიო მცველად დგას თავისი რჩეულის კართან და ასრულებს მის მითითებებს, სამხედრო სამსახურს.

Misce utile dulci. - აურიეთ ბიზნესი სიამოვნებით.

[misce utile dulci] საფუძველი იყო „პოეზიის მეცნიერება“ (343), სადაც ჰორაციუსი ეუბნება პოეტს ყველა ასაკის სიამოვნების სწორ გზას: „ის, ვინც აერთიანებს სასარგებლოს (რასაც უფროსი მკითხველი განსაკუთრებით აფასებს პოეზიაში) სასიამოვნოსთან. ”მიაღწია საერთო მოწონებას.”

Miserere - შეიწყალე

[miserere] მონანიებული ფსალმუნის სახელი (No. 50), რომელიც წარმოთქვა ისრაელის მეფემ დავითმა, როცა შეიტყო ნათან წინასწარმეტყველისგან, რომ ბოროტება ჩაიდინა უფლის თვალში, ხეთელი ურიას ცოლის ბათშებას წაყვანით, როგორც მისი ცოლი და ქმრის სასიკვდილოდ გაგზავნა (მეფეთა მეორე წიგნი, 12, 9); ამიტომ მოკვდება ბათშებასგან დაბადებული ვაჟი. ზეპირი ებრაული ტრადიცია ამბობს, რომ ეს ქალი დავითისთვის იყო განკუთვნილი სამყაროს შექმნის დღიდან და რადგან მათი მეორე ვაჟი იყო ყველაზე ბრძენი მეფე სოლომონი, გარდაცვლილი პირმშო შეიძლება მესია გამხდარიყო; დავითის ცოდვა იყო ის, რომ მან აიღო ბათშება ვადაზე ადრე. ამ ფსალმუნის ჟღერადობისას ბერები და ფანატიკოსები აჭრელდნენ თავს, ასე რომ, „მიზერერე“ ხუმრობით შეიძლება კარგ ტანჯვას ვუწოდოთ.

მოდიკუს ციბი - medicus sibi. - ადამიანი, რომელიც ზომიერად ჭამს, საკუთარი ექიმია.

[modicus cibi - medicus sibi] შეადარეთ: „ჭარბი ჭამა ავადმყოფობა და უბედურებაა“, „ჭამე დაუმთავრებლად, დალიე დაუმთავრებლად“.

ბუნებრივია, ეს არის გათვალისწინებული. - ბუნება ყოველთვის დაუმარცხებელია

[nature est semper invicta] სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველაფერი, რაც ბუნებას თან ახლავს (ნიჭი, მიდრეკილებები, ჩვევები) გამოვლინდება, რაც არ უნდა ეცადოთ მის დათრგუნვას. შეადარეთ: ”გაატარე ბუნება კარიდან - ის ფანჯარაში გაფრინდება”, ”როგორც არ უნდა აჭამო მგელს, ის მაინც ტყეში იყურება”. ჰორაციუსი („ეპისტოლე“, I, 10, 24) ამბობს: „ბუნება ჩანგლით ამოძრავე - ის მაინც დაბრუნდება“ (მთარგმნელი ნ. გუნცბურგი).

Navigare Necesse est, . - ცურვაა საჭირო, [სიცოცხლე არ არის საჭირო].

[navigare netsesse est, vivare non est netsesse] პლუტარქეს მიხედვით („შედარებითი ცხოვრება“, პომპეუსი, 50), ეს სიტყვები წარმოთქვა რომაელმა სარდალმა და პოლიტიკოსმა გნეუს პომპეუსმა (მის შესახებ იხილეთ სტატიაში „magni nominis umbra“). რომელიც იყო პასუხისმგებელი მარცვლეულის მომარაგებაზე, როდესაც ის იყო პირველი, ვინც ავიდა გემზე, რომელსაც მარცვლეული გადაჰქონდა სარდინიიდან, სიცილიიდან და აფრიკიდან რომში და უბრძანა მას გაცურვა, მიუხედავად ძლიერი ქარიშხლისა. გადატანითი მნიშვნელობით ისინი საუბრობენ წინსვლის, სიძნელეების დაძლევის, გაბედულების, მოვალეობის შესრულების აუცილებლობაზე (ხალხის, სახელმწიფოს, პროფესიის მიმართ), თუნდაც ეს შეიცავდეს ადამიანის სიცოცხლეს საფრთხეს ან დიდ დროს მოითხოვს. რომელიც შეიძლებოდა დიდი სიამოვნებით დახარჯულიყო საკუთარი თავისთვის.

ნავიგეტი, haec summa (e)st. - ნება მიეცით გაცუროს (გაცუროს), სულ ეს არის.

[naviget, pek summat (pek sum est)] მოწოდება წინსვლისკენ და არა გაჩერებისკენ. ვერგილიუსში (ენეიდა, IV, 237) ეს არის ბრძანება იუპიტერიდან, რომელიც მერკურიის მეშვეობით გადაეცა ტროას ენეასს, რომელმაც კართაგენის დედოფალ დიდოს მკლავებში დაივიწყა მისი მისია (მიაღწია იტალიაში და ჩაეყარა რომაული სახელმწიფოს საფუძველი, რომელიც გადამწვარი ტროას მემკვიდრე გახდება).

ნე სუს მინერვამ. - ნუ ასწავლი მინერვას ღორს. (ნუ ასწავლით მეცნიერს.)

[ne sus minervam] ნაპოვნია ციცერონში („აკადემიური დისკურსები“, I, 5.18). მინერვა არის რომაული სიბრძნის ქალღმერთი, ხელოსნობისა და ხელოვნების მფარველი, იდენტიფიცირებული ბერძნულ ათენასთან.

Ne sutor supra crepidam. - ფეხსაცმლის მწარმოებელმა ჩექმის ზემოთ კი არა.

[ne cytop suppa kripidam] შეადარეთ: "ყველა კრიკეტმა იცის თავისი ბუდე", "იცოდე, კატა, მისი კალათი", "კატასტროფაა, თუ კობლემა დაიწყებს ღვეზელების გამოცხობას და ღვეზელის შემქმნელი ჩექმების კეთებას" (კრილოვი). პლინიუს უფროსი („ბუნებრივი ისტორია“ XXXV, 36.12) საუბრობს იმაზე, თუ როგორ მე-4 საუკუნის ცნობილი ბერძენი მხატვარი. ძვ.წ. აპელესმა გამოფინა თავისი ახალი სურათიგაშლილ გაზაფხულზე და, მის უკან მიმალული, უსმენდა გამვლელების მოსაზრებებს. მას შემდეგ რაც მოისმინა კომენტარი ფეხსაცმლის შიგნით მარყუჟების რაოდენობის შესახებ, მეორე დილით მან გამოასწორა გამოტოვება. როდესაც ფეხსაცმლის მწარმოებელმა, რომელიც ამაყობდა, დაიწყო თავად ფეხის კრიტიკა, მხატვარმა მას ამ სიტყვებით უპასუხა. ეს ინციდენტი აღწერილია პუშკინის მიერ ("ფეხსაცმლის მწარმოებელი").

Nec mortale სონატი. - უკვდავად ჟღერს; არ ისმის მოკვდავი [ხმა].

[nek mortale sonata (nek mortale sonat)] ღვთაებრივი შთაგონებითა და სიბრძნით სავსე აზრებისა და გამოსვლების შესახებ. საფუძველს წარმოადგენს ვერგილიუსის სიტყვები (ენეიდა, VI, 50) ექსტაზური წინასწარმეტყველი სიბილის შესახებ (თავად აპოლონმა გაუმხილა მას მომავლის საიდუმლოებები). ღმერთის შთაგონებით იგი ენეასს ეჩვენა (ის მოვიდა იმის გასარკვევად, თუ როგორ ჩასულიყო მიწისქვეშა სამეფოდა ნახე მამაჩემი იქ) უფრო მაღალი; მისი ხმაც კი მოკვდავისგან განსხვავებულად ჟღერდა.

Nee pluribus impar - ბევრს არ ჩამოუვარდება; უპირველეს ყოვლისა

[nek pluribus ipar] საფრანგეთის მეფე ლუი XIV-ის (1638-1715) დევიზი, რომელსაც „მზის მეფეს“ უწოდებდნენ.

[nek plus ultra] ჩვეულებრივ ამბობენ: "to pes plus ultra" ("ზღვრამდე"). ეს სიტყვები (ბერძნულად) თითქოს ჰერკულესმა თქვა, გიბრალტარის სრუტის ნაპირზე აღმართა ორი კლდე (ჰერკულესის სვეტები) (ეს ადგილი მაშინ დასახლებული სამყაროს დასავლეთ საზღვარად ითვლებოდა). გმირი მიაღწია იქ, შეასრულა თავისი მე-10 ბედი (გაიტაცა გიგანტური გერიონის ძროხები, რომელიც ცხოვრობდა დასავლეთში). "Nee plus ultra" არის წარწერა სამხრეთ ესპანეთის ქალაქ კადისის ძველ გერბზე. შეადარეთ ჰაბსბურგების დინასტიის დევიზი, რომელიც მართავდა ავსტრიას, ავსტრია-უნგრეთს, საღვთო რომის იმპერიას და ესპანეთს: „პლუს ულტრა“ („სრულყოფილების მიღმა“, „კიდევ უფრო შორს“, „წინ“).

40 222

საპირისპირო
Საპირისპიროდ

ლოგიკაში, მტკიცების მეთოდი, რომელიც მოიცავს დებულების შეუძლებლობის მტკიცებას, რომელიც ეწინააღმდეგება დადასტურებულს.

აპრიორი
წინადან

ლოგიკაში, დასკვნა ეფუძნება ზოგადი დებულებები, მიღებულია როგორც ჭეშმარიტი.

Ab ovo usque ad mala
კვერცხიდან ვაშლამდე, ანუ თავიდან ბოლომდე.

ძველ რომაელებში სადილი ჩვეულებრივ იწყებოდა კვერცხით და მთავრდებოდა ხილით.

Abyssus abyssum invocat
უფსკრული უფსკრულს ეძახის.

მსგავსი იწვევს მოწონებას, ან ერთი კატასტროფა იწვევს მეორე კატასტროფას.

რეკლამის შეტყობინება
შენიშვნისთვის, ანუ ინფორმაციისთვის.

Advocatus diaboli
Ეშმაკის ადვოკატი

ფართო გაგებით, „ეშმაკის ადვოკატი“ არის უიმედო საქმის დამცველი, რომლის დამცველ ადამიანს არ სჯერა.

Aliis inserviendo consumor
თავს ვფლანგავ სხვების მსახურებაში.

წარწერა სანთლის ქვეშ, როგორც თავგანწირვის სიმბოლო, მოხსენიებულია სიმბოლოებისა და ემბლემების კოლექციების მრავალ გამოცემაში.

Amor ac deliciae generis humani
კაცობრიობის სიყვარული და კომფორტი.

ასე უწოდებდნენ რომაელები ტრადიციულად ტიტუსს.

Animis opibusque parati
მზად არის სულითა და მოქმედებით.

სამხრეთ კაროლინას შტატის დევიზი, აშშ

ანი მიმდინარესი
მიმდინარე წელი

Anno ante Christum
ქრისტეს წინა წელში

ანნო დომინი (ახ. წ.)
ქრისტეს შობიდან

თარიღის აღნიშვნის ფორმა ქრისტიანულ ქრონოლოგიაში.

ანტე წლიური
Გასულ წელს

Audemus jura nostra დამცველი
ჩვენ ვიცავთ ჩვენს უფლებებს.

ალაბამას შტატის დევიზი, აშშ.

Audiatur et altera pars
მეორე მხარეც უნდა იყოს მოსმენილი, ანუ ბრალდებული და ბრალდებული უნდა იყოს მოსმენილი.

გარეთ კეისარი, გარეთ ნიჰილი
ან კეისარი ან არაფერი.

Ოთხ. რუსული "ან დაარტყა ან გაუშვა." დევიზის წყარო იყო რომის იმპერატორის სიტყვები
კალიგულა, რომელმაც თავისი არაზომიერი ექსტრავაგანტულობა იმით ახსნა, რომ „უნდა იცხოვრო ან საკუთარი თავის ყველაფრის უარყოფით, ან როგორც კეისარი“.

Ave Caesar, Imperator, Morituri te Salutant
- გამარჯობა, კეისარ, იმპერატორო, სასიკვდილოდ მიმავალნი გილოცავენ.

რომაელი გლადიატორების მისალმება იმპერატორისადმი.

ბელა გერანტ ალი, ტუ ფელიქს ავსტრია, ნუბე
დაე, სხვებმა იბრძოლონ, მაგრამ შენ, ბედნიერი ავსტრია, დაქორწინდი.

ლათინური ყველაზე კეთილშობილური ენაა. იქნებ იმიტომ რომ მკვდარია? ლათინური ენის ცოდნა არ არის უტილიტარული უნარი, ეს ფუფუნებაა. ვერ იტყვი, მაგრამ საზოგადოებაში ვერ გაბრწყინდები... არ არსებობს ენა, რომელიც ასე ბევრს ეხმარება შთაბეჭდილების მოხდენაში!

1. Scio me nihil scire
[scio me nihil scire]

”მე ვიცი, რომ არაფერი ვიცი”, - პლატონის თქმით, ასე თქვა სოკრატემ საკუთარ თავზე. და მან განმარტა ეს აზრი: ადამიანებს ჩვეულებრივ სჯერათ, რომ რაღაც იციან, მაგრამ თურმე არაფერი იციან. ამრიგად, გამოდის, რომ ჩემი უცოდინრობის შესახებ, მე ყველაზე მეტი ვიცი. ფრაზა ნისლისა და ამრეკლავი ადამიანების მოყვარულთათვის.

2. Cogito ergo sum
[კოგიტო, ერგო ჯამი]

„მე ვფიქრობ, მაშასადამე ვარ“ არის რენე დეკარტის ფილოსოფიური განცხადება, ახალი ეპოქის დასავლური რაციონალიზმის ფუნდამენტური ელემენტი.

„Cogito ergo sum“ არ არის დეკარტის იდეის ერთადერთი ფორმულირება. უფრო ზუსტად, ფრაზა ჟღერს „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum“ - „ვეჭვობ, ამიტომ ვფიქრობ; ვფიქრობ, მაშასადამე, მე ვარსებობ.” ეჭვი, დეკარტის მიხედვით, აზროვნების ერთ-ერთი ფორმაა. მაშასადამე, ფრაზა შეიძლება ასევე ითარგმნოს როგორც "მეეჭვება, ამიტომ ვარსებობ".

3. Omnia mea mecum portо
[ომნია მეა მეკუმ პორტო]

"ყველაფერი რაც მაქვს თან ვატარებ." რომაელი ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ბერძნული ქალაქ პრიენის სპარსეთის დაპყრობის დღეებში ბრძენი ბიასი მშვიდად მსუბუქად დადიოდა გაქცეულთა ბრბოს უკან, რომლებიც ძლივს ატარებდნენ მძიმე ქონებას. როდესაც მათ ჰკითხეს, სად იყო მისი ნივთები, მან გაიღიმა და თქვა: ”ყოველთვის თან მაქვს ყველაფერი, რაც მაქვს”. ის ბერძნულად ლაპარაკობდა, მაგრამ ეს სიტყვები ჩვენამდე ლათინური თარგმანით მოვიდა.

აღმოჩნდა, დასძენს ისტორიკოსები, რომ ის ნამდვილი ბრძენი იყო; გზად ყველა ლტოლვილმა დაკარგა საქონელი და მალე ბიანტმა ისინი აჭმევდა მათ საჩუქრებით, რომლებიც მან მიიღო, აწარმოებდა სასწავლო საუბრებს მათ მცხოვრებლებთან ქალაქებსა და სოფლებში.

ეს ნიშნავს, რომ ადამიანის შინაგანი სიმდიდრე, მისი ცოდნა და ინტელექტი უფრო მნიშვნელოვანი და ღირებულია, ვიდრე ნებისმიერი ქონება.

4. დუმ სპირო, სპერო
[დუმ სპირო, სპერო]

სხვათა შორის, ეს ფრაზა ასევე არის წყალქვეშა სპეცრაზმის სლოგანი - რუსეთის საზღვაო ძალების საბრძოლო მოცურავეები.

5. Errare humanum est
[errare humanum est]

"შეცდომა ადამიანურია" არის სენეკა უფროსის აფორიზმი. სინამდვილეში, ეს მხოლოდ აფორიზმის ნაწილია, ყველაფერი ასე მიდის: „Errare humanum est, stultum est in errore perseverare“ - „ადამიანის ბუნებაა შეცდომის დაშვება, მაგრამ სისულელეა შეცდომებში დაჟინებით“.

6. O tempora! ოჰ კიდევ!
[ო დრო, ო მორები]

„ოჰ ჯერ! ოჰ მორალი! - ციცერონის ყველაზე ცნობილი გამოთქმა პირველი ორაციიდან კატილინეს წინააღმდეგ, რომელიც რომაული ორატორიის მწვერვალად ითვლება. სენატის სხდომაზე შეთქმულების დეტალების გამოვლენისას, ციცერონი ამ ფრაზით გამოხატავს აღშფოთებას როგორც შეთქმულის თავხედობის გამო, რომელმაც გაბედა სენატში გამოჩენა, თითქოს არაფერი მომხდარა, ასევე ხელისუფლების უმოქმედობის გამო.

ჩვეულებრივ გამოთქმა გამოიყენება მორალის დაცემის დასადგენად, მთელი თაობის დაგმობის მიზნით. თუმცა, ეს გამოთქმა შესაძლოა სასაცილო ხუმრობად იქცეს.

7. In vino veritas, in aqua sanitas
[ღვინოში veritas, in aqua sanitas]

"სიმართლე ღვინოშია, ჯანმრთელობა წყალში" - თითქმის ყველამ იცის გამონათქვამის პირველი ნაწილი, მაგრამ მეორე ნაწილი არც ისე ფართოდ არის ცნობილი.

8. Homo homini lupus est
[homo homini lupus est]

"ადამიანი ადამიანისთვის მგელია" არის ანდაზური გამოთქმა პლაუტუსის კომედიიდან "ვირები". ისინი ამას იყენებენ, როდესაც უნდათ თქვან, რომ ადამიანური ურთიერთობები არის წმინდა ეგოიზმი და მტრობა.

საბჭოთა პერიოდში ეს ფრაზა ახასიათებდა კაპიტალისტურ სისტემას, რომლის საპირისპიროდ, კომუნიზმის მშენებელთა საზოგადოებაში ადამიანი მეგობარია, თანამებრძოლი და ძმაკაცისთვის.

9. Per aspera ad astra
[თარგმნა aspera ed astra-მ]

"გაჭირვებით ვარსკვლავებამდე". ასევე გამოიყენება ვარიანტი "Ad astra per aspera" - "ვარსკვლავებისკენ ეკლების გავლით". ალბათ ყველაზე პოეტური ლათინური გამონათქვამი. მისი ავტორობა მიეკუთვნება ლუციუს ანეუს სენეკას, ძველ რომაელ ფილოსოფოსს, პოეტს და სახელმწიფო მოღვაწეს.

10. Veni, vidi, vici
[ვენი, ვიდი, ვიჩი]

"მოვედი, ვნახე, დავიპყარი" - ასე წერდა გაიუს იულიუს კეისარი მეგობარს ამინტიუსს წერილში შავი ზღვის ერთ-ერთ ციხეზე გამარჯვების შესახებ. სვეტონიუსის თქმით, ეს არის სიტყვები, რომლებიც ეწერა დაფაზე, რომელიც კეისრის ტრიუმფის დროს ამ გამარჯვების საპატივსაცემოდ გადაიტანეს.

11. Gaudeamus igitur
[გაუდეამუს იგიტური]

"მაშ, მოდით ვიყოთ მხიარული" არის ყველა დროის სტუდენტური ჰიმნის პირველი სტრიქონი. საგალობელი შეიქმნა შუა საუკუნეებში დასავლეთ ევროპაში და ეკლესიურ-ასკეტური ზნეობის საწინააღმდეგოდ ადიდებდა ცხოვრებას თავისი სიხარულით, ახალგაზრდობითა და მეცნიერებით. ეს სიმღერა უბრუნდება მაწანწალების - შუა საუკუნეების მოხეტიალე პოეტებისა და მომღერლების სიმღერების ჟანრს, რომელთა შორის იყვნენ სტუდენტები.

12. დურა ლექსი, სედ ლექსი
[სულელი ლექსი, სევდიანი ლექსი]

ამ ფრაზის ორი თარგმანი არსებობს: „კანონი მკაცრია, მაგრამ კანონია“ და „კანონი კანონია“. ბევრი ფიქრობს, რომ ეს ფრაზა რომაული დროიდან მოდის, მაგრამ ეს ასე არ არის. მაქსიმუმი შუა საუკუნეებიდან იღებს სათავეს. რომაულ სამართალში არსებობდა მოქნილი სამართლებრივი წესრიგი, რომელიც საშუალებას აძლევდა კანონის ასოს შერბილებას.

13. Si vis pacem, para bellum
[se vis pakem para bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[გამეორება est mater studiorum]

ლათინთა ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ანდაზა რუსულადაც თარგმნილია ანდაზაში „გამეორება სწავლის დედაა“.

15. Amor tussisque non celantur
[ამორ ტუსისკვე ნონ ცელანტურ]

"სიყვარულს და ხველას ვერ მალავ" - ლათინურად სიყვარულზე მართლაც ბევრი გამონათქვამია, მაგრამ ეს ჩვენთვის ყველაზე შემაშფოთებელი ჩანს. და აქტუალურია შემოდგომის წინა დღეს.

შეიყვარე, მაგრამ იყავი ჯანმრთელი!

პოსტერიორი. „რაც მოყვება“; გამოცდილებაზე დაფუძნებული, გამოცდილებიდან გამომდინარე. ლოგიკაში, გამოცდილების საფუძველზე გაკეთებული დასკვნა.

პრიორი. "წინადან", ადრე ცნობილიდან გამომდინარე. ლოგიკაში ზოგად დებულებებზე დაფუძნებული დასკვნა მიღებულია როგორც ჭეშმარიტი.

Ab altĕro მოელის, altĕri quod fecĕris. მოელოდე სხვისგან იმას, რაც შენ თვითონ გაუკეთე სხვას (შდრ. როგორც ბრუნდება, ისე გიპასუხებს).

Ab ovo usque ad mala. კვერცხებიდან ვაშლამდე, თავიდან ბოლომდე. ძველ რომაელებში სადილი ჩვეულებრივ იწყებოდა კვერცხით და მთავრდებოდა ხილით.

Ab urbe condita. ქალაქის დაარსებიდან (ე.ი. რომი; რომის დაარსება თარიღდება ძვ.წ. 754–753 წლებით). რომაული ქრონოლოგიის ერა. ასე ერქვა ტიტუს ლივიის ისტორიულ ნაშრომს, რომელიც ასახავდა რომის ისტორიას ლეგენდარული დაარსებიდან 9 წლამდე.

Ad hoc. "ამ მიზნით", "ამასთან დაკავშირებით", განსაკუთრებით ამ შემთხვევისთვის.

რეკლამა ლიბიტუმ. სურვილისამებრ, ზე<своему>შეხედულებისამებრ (მუსიკაში - მუსიკალური ნაწარმოების ტემპი, შემსრულებლის შეხედულებისამებრ).

Ad majōrem dei gloriam. „უფლის დიდებისთვის“; ხშირად პერიფრაზით განდიდება, დიდებისთვის, ვინმეს ტრიუმფის სახელით, რაღაც. იეზუიტების ორდენის დევიზი, რომელიც დაარსდა 1534 წელს იგნაციუს ლოიოლას მიერ.

Alea jacta est. "სიკვდილი მიცემულია" არის შეუქცევადი გადაწყვეტილება, ნაბიჯი, რომელიც არ იძლევა უკან დახევას ან წარსულში დაბრუნებას. იულიუს კეისრის სიტყვები, რომელმაც გადაწყვიტა ერთპიროვნული ძალაუფლების ხელში ჩაგდება, თქვა მდინარე რუბიკონის გადაკვეთამდე, რამაც აღნიშნა სენატთან ომის დასაწყისი.

ალმა მატერი. "მეძუძური დედა" (ტრადიციული ხატოვანი სახელწოდება საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის, ხშირად უმაღლესი).

Ალტერ ეგო. სხვა მე, მეორე მე (მეგობრების შესახებ). მიეწერება პითაგორას.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. "ნამდვილი მეგობარი ცუდ საქმეშია", ე.ი. ნამდვილ მეგობარს უბედურებაში იცნობენ (ციცერონი, „ტრაქტატი მეგობრობის შესახებ“).

Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas. პლატონი ჩემი მეგობარია, მაგრამ სიმართლე კიდევ უფრო დიდი მეგობარია. ეს გამოთქმა პლატონსა და არისტოტელეს უბრუნდება.

Amōrem canat aetas prima. დაე, ახალგაზრდებმა იმღერონ სიყვარულზე (სექსტუს პროპერციუსი, "ელეგიები").

Aquila non captat muscas. არწივი ბუზებს არ იჭერს (ლათინური ანდაზა).

Ars longa, vita brevis. მეცნიერება ვრცელია (ან ხელოვნება დიდია), მაგრამ სიცოცხლე ხანმოკლეა. ძველი ბერძენი ექიმისა და ბუნებისმეტყველი ჰიპოკრატეს პირველი აფორიზმიდან (თარგმნილია ლათინურად).

Audiātur და Altĕra pars. მეორე (ან მოწინააღმდეგე) მხარეც უნდა მოისმინოს. დავების მიუკერძოებელი განხილვის შესახებ. გამოთქმა ათენში სასამართლო ფიცს უბრუნდება.

Aurea mediocritas. ოქროს შუალედი. პრაქტიკული ზნეობის ფორმულა, ჰორაციუსის ყოველდღიური ფილოსოფიის ერთ-ერთი მთავარი დებულება („ოდები“).

აური საკრა ცნობები. ოქროს წყურვილი. ვერგილიუსი, "ენეიდა".

გარეთ კეისარი, გარეთ ნიჰილი. ან კეისარი, ან არაფერი (შდრ. რუსული: ან ტაფა ან წასული). იტალიელი კარდინალი და სამხედრო ავანტიურისტი ჩეზარე ბორჯიას დევიზი. ამ დევიზის წყარო იყო სიტყვები, რომლებიც მიეწერებოდა რომის იმპერატორ კალიგულას (12–41), რომელიც ცნობილია თავისი ექსტრავაგანტურობით.

ავე კეისარი, moritūri te salūtant. გამარჯობა კეისარ,<император,>სიკვდილისკენ მიმავალნი გილოცავენ. რომაელი გლადიატორების მისალმება იმპერატორისადმი. დამოწმებულია რომაელი ისტორიკოსის სვეტონიუსის მიერ.

Bellum omnium contra omnes. ყველას ომი ყველას წინააღმდეგ. ტ.ჰობსი, „ლევიათანი“, ადამიანების ბუნებრივი მდგომარეობის შესახებ საზოგადოების ჩამოყალიბებამდე.

Დაიჭირე წამი. „აიღე დღე“, ე.ი. ისარგებლეთ დღევანდელი დღით, გამოიყენეთ მომენტი. ეპიკურიანიზმის დევიზი. ჰორაციუსი, "ოდები".

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. გარდა ამისა, მე ვამტკიცებ, რომ კართაგენი უნდა განადგურდეს. მუდმივი შეხსენება; გამოთქმა წარმოადგენს მარკუს პორციუს კატონ უხუცესის სიტყვებს, რომლებსაც იგი ამატებდა სენატში ყოველი გამოსვლის ბოლოს, არ აქვს მნიშვნელობა რაზე უნდა ისაუბრა.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. საჭმელი, სასმელი, ძილი, სიყვარული - ყველაფერი ზომიერად იყოს (ბერძენი ექიმი ჰიპოკრატეს ნათქვამი).

ციტიუს, ალტიუს, ფორტიუს! უფრო სწრაფი, უფრო მაღალი, უფრო ძლიერი! ოლიმპიური თამაშების დევიზი, მიღებული 1913 წელს.

Cogĭto, ergo sum. ვფიქრობ, ამიტომ ვარსებობ. რ. დეკარტი, "ფილოსოფიის პრინციპები".

Consuetūdo est altĕra natūra. ჩვევა მეორე ბუნებაა. ციცერონი, "უზენაესი სიკეთისა და უზენაესი ბოროტების შესახებ".

კრედო. "Მე მჯერა." ეგრეთ წოდებული „რწმენის სიმბოლო“ არის ლოცვა, რომელიც იწყება ამ სიტყვით, რომელიც წარმოადგენს ქრისტიანობის დოგმების მოკლე რეზიუმეს. გადატანითი მნიშვნელობით: ძირითადი პრინციპები, ვიღაცის მსოფლმხედველობის საფუძვლები, ვიღაცის ძირითადი პრინციპები.

Cujusvis homĭnis est errāre; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. ყველა ადამიანისთვის ჩვეულებრივია შეცდომის დაშვება, მაგრამ ჩვეულებრივია, რომ არავის გარდა სულელისა შეცდომებს აგრძელებს. მარკუს ტულიუს ციცერონი, ფილიპიკი.

Ავტობიოგრაფია. "სიცოცხლის გზა", მოკლე ბიოგრაფია.

De gustĭbus non est disputandum. გემოვნებაზე კამათი არ არის (შდრ. გემოვნებისა და ფერის ამხანაგები არ არიან).

დე იურე. Დე ფაქტო. სამართლიანად, ლეგალურად. ფაქტობრივად, ფაქტობრივად.

De mortuis aut bene, aut nihil. მკვდრების შესახებ ეს ან კარგია ან არაფერი. ანტიკური ხანის შვიდი ბრძენიდან ერთ-ერთი ჩილოს გამონათქვამი.

Divide et impĕra. გეყოფა და იმართე. იმპერიალისტური პოლიტიკის პრინციპის ლათინური ფორმულირება.

Docendo discĭmus. სწავლებით ჩვენ ვსწავლობთ საკუთარ თავს. სენეკა, "წერილები".

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. ბედი მიჰყავს მათ, ვისაც წასვლა უნდა, და მიათრევს მათ, ვისაც წასვლა არ უნდა. ბერძენი სტოიკოსი ფილოსოფოსის კლეანთესის გამონათქვამი, რომელიც ლათინურად თარგმნა ლუციუს ანეუს სენეკას მიერ თავის წერილებში.

დუმ სპირო, სპერო. სანამ ვსუნთქავ იმედი მაქვს. აზროვნების თანამედროვე ფორმულირება, რომელიც გვხვდება ციცერონის წერილებში ატიკუსისადმი და სენეკას წერილებში.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. სულელები, თავს არიდებენ მანკიერებებს, ხვდებიან საპირისპირო მანკიერებებში (Quintus Horace Flaccus).

დურა ლექსი, სედ ლექსი. „კანონი მკაცრია, მაგრამ კანონი“, ე.ი. რაც არ უნდა მკაცრი იყოს კანონი, ის უნდა დაიცვან.

Epistŭla non erubescit. ასო არ წითლდება. წერილში შეგიძლიათ გამოხატოთ ის, რისი თქმაც პირადად შეგრცხვებათ.

Errāre Humānum est. „შეცდომა ადამიანურია“, ადამიანური ბუნებაა შეცდომების დაშვება. მარკუს ანეუს სენეკა უფროსი, "დაპირისპირებები".

Eruditio aspĕra optĭma est. მკაცრი ვარჯიში საუკეთესოა.

ეს რეჟიმი რებუსშია. რაღაცებში არის საზომი, ე.ი. არის ზომა ყველაფრისთვის. ჰორაციუსი, "სატირები".

Ex libris. "წიგნებიდან", წიგნის ფირფიტა. სანიშნეს სახელი, რომელიც დატანილია წიგნის წინა ყდის ან წიგნის ყდაზე და შეიცავს წიგნის მფლობელის სახელს.

Ex ungue leōnem. „ლომის კლანჭით“ (იცნობენ), ე.ი. თქვენ შეგიძლიათ შეაფასოთ მთელი ნაწილის მიხედვით, ან შეგიძლიათ აღიაროთ ოსტატი ხელით. ლუსიანე, ჰერმოტიმი.

Exempli gratiā (მაგ.). მაგალითად, მაგალითად.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. მე ყველაფერი გავაკეთე, რაც შემეძლო, ვინც ამას შეძლებს უკეთესად გააკეთოს. ფორმულის პოეტური პარაფრაზი, რომლითაც რომის კონსულებმა დაასრულეს თავიანთი საანგარიშო სიტყვა, გადასცეს უფლებამოსილებები მათ მემკვიდრეს.

Femĭna nihil pestilentius. არაფერია უფრო დამღუპველი ვიდრე ქალი. ჰომეროსი.

Festīna Lente. "იჩქარე ნელა", გააკეთე ყველაფერი ნელა. ბერძნული ანდაზის (speude bradeōs) ლათინური თარგმანი, რომელსაც სვეტონიუსი ბერძნულ ფორმაში აძლევს, როგორც ავგუსტუსის ერთ-ერთ ჩვეულებრივ გამონათქვამს ("ღვთაებრივი ავგუსტუსი").

Fiat Justitia et Perat World. დაე, სამართლიანობა აღსრულდეს და სამყარო დაიღუპოს. გერმანიის იმპერატორის ფერდინანდ I-ის დევიზი.

ფიატ ლუქსი. Დაე იყოს ნათელი. დაბადება 1:3.

ბოლო კორონატ მუშაობა. ბოლოს გვირგვინდება ნამუშევარი; დასასრული არის საქმის გვირგვინი. ანდაზური გამოთქმა.

Gaudeāmus igĭtur juvĕnes dum sumus. მოდით ვიხაროთ სანამ ახალგაზრდები ვართ (ვაგანტების ლათინური სასმელის სიმღერებიდან მიღებული სტუდენტური სიმღერის დასაწყისი).

Gútta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. წვეთი ჭრის ქვას არა ძალით, არამედ ხშირი დაცემით. ოვიდიუსი, „ ეპისტოლე პონტოდან“.

ჰაბენტ სუა ფატა ლიბელი. წიგნებს აქვთ საკუთარი ბედი (დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ იღებს მათ მკითხველი). ტერენტიანი მაურუსი, "ასოების, შრიფტებისა და მეტრის შესახებ".

Hoc est (ჰ.ე.). ეს ნიშნავს, ანუ.

ჰომო ნოვუსი. ახალი ადამიანი. თავმდაბალი შობის კაცი, რომელმაც მიაღწია მაღალი თანამდებობასაზოგადოებაში.

ჰომო ჯამი: ჰუმანი ნიჰილ და მე ალიენუმ პუტო. მე ადამიანი ვარ და მჯერა, რომ არაფერი ადამიანური ჩემთვის უცხო არ არის. იგი გამოიყენება მაშინ, როდესაც გსურთ ხაზგასმით აღვნიშნოთ ინტერესების სიღრმე და სიგანე, ჩართულობა ყველაფერ ადამიანურში, ან ნიშნავს: მე ვარ ადამიანი და არ ვარ დაცული რაიმე ადამიანური ილუზიებისა და სისუსტეებისგან. ტერენსი, "საკუთარი თავის დასჯა".

Honōres მუტანტური მორები. ღირსებები ცვლის მორალს. პლუტარქე, სულას ცხოვრება.

Honōris causā. "პატივისთვის", ე.ი. დამსახურების გათვალისწინება; ხანდახან - საკუთარი ღირსების, პრესტიჟისთვის ან მარტო პატივის გულისთვის, უინტერესოდ. ყველაზე ხშირად გამოიყენება აკადემიური ხარისხის მინიჭების ჩვეულებაზე დისერტაციის დაცვის გარეშე, დამსახურების საფუძველზე.

Ignorantia non est argumentum. უცოდინრობა არგუმენტი არ არის. ბენედიქტ სპინოზა, ეთიკა.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Ყოველ ღრუბელს აქვს ვერცხლისფერი ზოლი. ლათინური ანდაზა.

მანუს მანუმ ლავატი. ხელი იბანს ხელს. ანდაზური გამოთქმა.

Memento mori. მემენტო მორი. მისალმების ფორმა, რომელიც გაცვალეს ტრაპიზონის ორდენის ბერებთან შეხვედრისას.

Memento quia pulvis est. გახსოვდეთ, რომ თქვენ ხართ მტვერი. დაბადება 3:19.

მამაკაცის სანა corpŏre sano. ჯანსაღ სხეულში ჯანსაღი გონება. იუვენალი, "სატირები".

Multos timere debet, quem multi time. ვისაც ბევრს ეშინია, ბევრის უნდა ეშინოდეს. პუბლიუს ბატონო.

Mutātis mutandis. შეცვლით, რაც უნდა შეიცვალოს; შესაბამისი ცვლილებებით.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. რადგან მეცნიერების გარეშე სიცოცხლე სიკვდილის მსგავსს ჰგავს. ორიგინალური წყარო არ არის დადგენილი; ნაპოვნია ჯ.ბ. მოლიერი, "ბურჟუა თავადაზნაურთა შორის".

Ne quid nimis! ზედმეტი არაფერი! ნუ არღვევ წესებს! პუბლიუს ტერენტიუს აფრი, "გოგონა ანდროსიდან".

ნომენი ეს ნიშანია. „სახელი ნიშანია“, სახელი რაღაცას უწინასწარმეტყველებს, რაღაცას ამბობს მის მატარებელზე, ახასიათებს მას. პლაუტუსი, "სპარსული".

Non est discipǔlus super magistrum. მოსწავლე არ არის მასწავლებელზე მაღალი. მათეს სახარება.

არა ოლეტი. "სუნი არ აქვს"<деньги>არ სუნი. სვეტონიუსი, "ღვთაებრივი ვესპასიანე".

Nosce te ipsum. იცოდე საკუთარი თავი. ბერძნული გამონათქვამის gnōthi seauton ლათინური თარგმანი, რომელიც მიეწერება თალესს და დატანილია დელფოს ტაძრის ფრონტონზე.

ნოტა ბენე! (NB!). "კარგად შენიშნე", მიაქციე ყურადღება. ნიშანი, რომელიც გამოიყენება ტექსტის ზოგიერთ განსაკუთრებით საყურადღებო ნაწილზე ყურადღების გასამახვილებლად.

ნულა კვდება სინუს ხაზი. არ არის დღე შეხების გარეშე; არც ერთი დღე ხაზის გარეშე (გამოიყენება " Ბუნებრივი ისტორია„გაიუს პლინიუს კეცილიუს უფროსი ძველ ბერძენ მხატვარ აპელესთან მიმართებაში).

ო ტემპურა! ოჰ კიდევ! ო ჯერ! ო, მორალი! ციცერონი, "სიტყვა კატილინეს წინააღმდეგ".

O sancta simplicitas! ო, წმინდა უბრალოება! ეს ფრაზა მიეწერება ჩეხ პროტესტანტ იან ჰუსს. ლეგენდის თანახმად, კოცონზე დამწვარი ჰუსმა წარმოთქვა ეს სიტყვები, როდესაც ზოგიერთმა მოხუცმა ქალმა ღვთისმოსავი მოტივით ცეცხლში ჩააგდო ფუნჯის მკლავი.

Omnia mea mecum porto. მე თან ვატარებ ყველაფერს, რაც ჩემია. ციცერონის მიერ მიწერილი სიტყვები ბიანტუსს, შვიდი ბრძენიდან ერთ-ერთს.

Omnia víncit amór და nós cedámus amóri. სიყვარული იპყრობს ყველაფერს და ჩვენ სიყვარულს ვემორჩილებით (ვირგილიუსი, „ეკლოგები“).

Omnis ars imitatio est natūrae. მთელი ხელოვნება ბუნების იმიტაციაა. სენეკა, "ეპისტოლე".

Optimum medicamentum quies est. საუკეთესო წამალი მშვიდობაა. რომაელი ექიმის ავლუს კორნელიუს ცელსუსის განცხადება.

Panem et circenses. Meal'n'Real. ძახილი, რომელიც გამოხატავდა რომაელთა ბრბოს ძირითად მოთხოვნებს, რომელმაც დაკარგა პოლიტიკური უფლებები იმპერიის დროს და კმაყოფილი იყო პურის უფასო დარიგებითა და უფასო ცირკის შოუებით.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. მთები შობენ და მხიარული თაგვი იბადება; მთამ გააჩინა თაგვი (კვინტუს ჰორაციუს ფლაკუსი „პოეზიის მეცნიერებაში“ დასცინის მწერლებს, რომლებიც თავიანთ ნაწარმოებებს იწყებენ პომპეზური დაპირებებით, რომლებიც შემდგომში არ მართლდება).

პარვა ტოვებს capiunt animos. წვრილმანები აცდუნებს უაზრო სულებს. პუბლიუს ოვიდი ნასო.

ასპĕra ad astra. "ეკლებით ვარსკვლავებამდე", სირთულეების გავლით მაღალ მიზნამდე. სენეკას მრისხანე ჰერკულესის ფრაგმენტის მოდიფიკაცია.

Per fas et nefas. „ღმერთების მიერ ნებადართული და არა ნებადართულის დახმარებით“, კაუჭით ან თაღლითით. ტიტუს ლივიუსი, "ისტორია".

Pereant, qui ante nos nostra dixērunt. დაიღუპოს ისინი, ვინც ჩვენამდე თქვა, რასაც ჩვენ ვამბობთ! იუმორისტული აფორიზმი. ორიგინალური წყარო უცნობია.

პერიკლიუმი მოროში. „საშიშროება დაგვიანებულია“, ე.ი. დაგვიანება საშიშია. ტიტუს ლივიუსი, "ისტორია".

Persōna (არა)გრატა. (არა)სასურველი პირი (საერთაშორისო სამართლის ტერმინი). ფართო გაგებით, ადამიანი (არა) სანდო.

პოსტფაქტუმ. „ფაქტის შემდეგ“, ე.ი. მოვლენის დადგომის შემდეგ; რეტროაქტიულად, დაგვიანებით.

პოსტ სკრიპტუმი (P.S.). "დაწერილის შემდეგ" ან "დაწერილის შემდეგ", წერილის ბოლოს.

პრო და საწინააღმდეგო. Დადებითი და უარყოფითი მხარეები.

პროზიტი! Გაუმარჯოს! Გაუმარჯოს!

Qualis rex, talis grex. როგორც მეფე, ისეა ბრბოც. ლათინური ანდაზა. Ოთხ. რა არის პოპი, ასეთია ჩამოსვლა.

Qui non labōrat, non mandūcet. ვინც არ მუშაობს, არ უნდა ჭამოს. პავლე მოციქულის მე-2 ეპისტოლე თესალონიკელთა მიმართ 3:10.

Qui pro quo. ერთი მეორის ნაცვლად, ე.ი. ცნებების აღრევა, დაბნეულობა; გაუგებრობა.

ეს არის ლეო. რადგან მე მეძახიან ლომი. სიტყვები ფაედროსის იგავიდან. ლომი და ვირი ნადირობის შემდეგ იზიარებენ ნადავლს. ლომმა ერთი მესამედი აიღო თავისთვის, როგორც მხეცთა მეფემ, მეორე - როგორც ნადირობის მონაწილე, მესამე - იმიტომ, რომ ის ლომია.

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. რაც არ უნდა გააკეთოთ, გააკეთეთ ეს გონივრულად და გაითვალისწინეთ შედეგი. "რომაული საქმეები".

Quo vadis? Სად მიდიხარ? ვინ მოდიხარ? იოანეს სახარება; სიტყვები პეტრემ უთხრა იესოს.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). ქ.ე.დ. ტრადიციული ფორმულა, რომელიც ასრულებს მტკიცებულებას.

Quod licet Jovi, non licet bovi. რაც იუპიტერს ეშვება, ხარს არ უშვებენ. ლათინური ანდაზა.

განმეორება არის მატერიალური სწავლა. გამეორება სწავლის დედაა. ლათინური ანდაზა.

Salus popŭli - suprēma lex. ხალხის კეთილდღეობა უმაღლესი კანონია. ციცერონი, „კანონების შესახებ.

Salus popŭli suprēma lex. ხალხის კეთილდღეობა უმაღლესი კანონია. ციცერონი, კანონების შესახებ.

Sapĕre aude. გადაწყვიტე იყოთ ბრძენი. ჰორაციუსი, "ეპისტოლე".

საპიენტი იჯდა. საკმარისია მათთვის, ვისაც ესმის<того, что уже было сказано>. ტიტუს მაკციუს პლაუტუსი, სპარსელი.

მეცნიერება არის პოტენციალი. Ცოდნა არის ძალა. აფორიზმი, რომელიც ეფუძნება ფ.ბეკონის განცხადებას ახალ ორგანონში.

Scio me nihil scire. ვიცი, რომ არაფერი ვიცი. პლატონის ნაშრომში "სოკრატეს აპოლოგია" ციტირებული სოკრატეს სიტყვების ლათინურად თარგმნა.

Semper homo bonus tiro est. წესიერი ადამიანი ყოველთვის უბრალოა. საბრძოლო.

Sero venientĭbus ossa. ვინც გვიან მოდის (ე.ი. აგვიანებს) ძვლებს იღებს. ლათინური ანდაზა.

Sic სატრანზიტო გლორიამუნდი. ასე გადის ამქვეყნიური დიდება. ფრაზა, რომლითაც მომავალ პაპს მიმართავენ ამ რანგში ამაღლების დროს, ხოლო მის წინ წვავს ქსოვილის ნაჭერს მიწიერი არსებობის ილუზორული ბუნების ნიშნად.

Sine irā et studio. ბრაზისა და მიკერძოების გარეშე. ტაციტუსი, "ანალები".

Sint ut sunt a non sint. დაე, დარჩეს ისე, როგორც არის, ან საერთოდ არ იყოს. პაპის კლემენტ XIII-ის სიტყვები, რომელიც მის მიერ წარმოთქმული იყო საფრანგეთის დესპანთან 1761 წელს იეზუიტების ორდენის წესდების შეცვლის მოთხოვნის საპასუხოდ.

იჯდეს tibi terra levis (STTL). "დედამიწა იყოს შენთვის ადვილი", დაე მშვიდად დაისვენოს დედამიწა შენთვის (ლათინური ეპიტაფიების ჩვეულებრივი ფორმა).

დაჯექი ვენია ვერბო. ნებადართული იყოს იმის თქმა; თუ შეიძლება ასე ვთქვა. ლათინური ფრაზეოლოგიური ერთეული.

ერთადერთი, რაც არ არის დადასტურებული, ან "Pater noster". მარტო კაცი და ქალი არ იფიქრებს უფლის ლოცვის წაკითხვაზე. ორიგინალური წყარო არ არის დადგენილი; ნაპოვნია V. Hugo-ში, "Notre Dame", "Les Miserables".

სტატუს კვო. „სიტუაცია, რომელშიც“, არსებული მდგომარეობა; გამოყენებული და ა.შ. მნიშვნელობით "წინა პოზიცია"

სუბ როზა. "ვარდის ქვეშ", ფარულად, ფარულად. ძველი რომაელებისთვის ვარდი საიდუმლოების ემბლემა იყო. თუ საბანკეტო მაგიდის ქვეშ ჭერიდან ვარდი ეკიდა, მაშინ ყველაფერი, რაც ითქვა "ვარდის ქვეშ", არ უნდა გამჟღავნებულიყო.

ქვესახეობა aeternitātis. „მარადიულობის საფარქვეშ, მარადისობის სახით“; მარადისობის თვალსაზრისით. სპინოზას ეთიკის გამონათქვამი, რომელიც ამტკიცებს, რომ „გონიერების ბუნებაა საგნების გააზრება მარადისობის რაღაც ფორმით“.

Sublatā causā, tollĭtur morbus. თუ მიზეზი აღმოიფხვრება, მაშინ დაავადება გაქრება. მიეწერება ბერძენ ექიმ ჰიპოკრატეს.

Suum cuīque. თითოეულს თავისი, ე.ი. თითოეულს რაც ეკუთვნის მას უფლებით, თითოეულს თავისი უდაბნოების მიხედვით. რომის სამართლის პოზიცია.

Temerĭtas est florentis aetātis. უაზრობა ახასიათებს ყვავილობის ასაკს. მარკუს ტულიუს ციცერონი.

ტერა ინკოგნიტა. უცნობი მიწა. პერენი. რაღაც სრულიად უცნობი ან მიუწვდომელი, გაუგებარი რეგიონი.

Tertium non datur. მესამე არ არის მოცემული; მესამე არ არის. აზროვნების ოთხი კანონიდან ერთ-ერთის - გამორიცხული შუალედურის კანონის ფორმულირება ფორმალურ ლოგიკაში.

Trahit sua quemque voluptas. ყველას იზიდავს მისი ვნება (პუბლიუს ვირგილი მარო, ბუკოლიკები).

Transeat a me calix iste. დაე, ეს თასი ჩემგან გადავიდეს (მათე 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. თქვენს ცხოვრების წესში მიჰყევით კეთილგანწყობილ ადამიანებს, წერილობით - მიჰყევით კარგ ადამიანებს (თავდაპირველი წყარო არ არის დადგენილი; ნაპოვნია J.B. Moliere-ში, „სიყვარულის აღშფოთება“).

Ultĭma თანაფარდობა regum. „მეფეთა უკანასკნელი არგუმენტი“, მეფეთა უკანასკნელი საშუალება. ფრანგულ ქვემეხებზე გაკეთებული წარწერა ლუი XIVკარდინალ რიშელიეს ბრძანებით.

Ultra posse nemo სავალდებულო. არავინ უნდა იყოს ვალდებული მისი შესაძლებლობების მიღმა. სამართლებრივი ნორმა.

ურბი და ორბი. „ქალაქს (ე.ი. რომს) და მსოფლიოს“; მთელ სამყაროს, მთელ სამყაროს, ყველას და ყველას. XIII-XIV სს. მიღებული სიტყვები. ახლად არჩეული რომის პაპის, როგორც კათოლიკური ეკლესიის მეთაურის კურთხევის ფორმულა ქალაქ რომისა და მთელი მსოფლიოსთვის და რომელიც გახდა პაპის კურთხევის ფორმულა მთელი კათოლიკური სამყაროსთვის დღესასწაულებზე.

ვადე მეკუმ. "ჩემთან ერთად იარე," ვადეკემ. სახელმძღვანელოების და საცნობარო პუბლიკაციების ტრადიციული სახელი, რომლებიც რაღაცაში მუდმივი თანამგზავრია.

Vae victis. ვაი დამარცხებულებს. რომის გალების ალყის დროს ქალაქის მცხოვრებლებს ათასი გირვანქა ოქროს გამოსასყიდის გადახდა მოუწიათ. ერთმა გალმა თავისი მძიმე ხმალი სასწორზე დადო, სადაც წონები იდგა და თქვა: „ვაი დამარცხებულებს“. ტიტუს ლივიუსი, "ისტორია".

Veni, vidi, vici. მოვედი, ვნახე, დავამარცხე. პლუტარქეს თავის შედარებითი ბიოგრაფიაში ნათქვამია, რომ იულიუს კეისარმა ეს ფრაზა გამოიყენა წერილში, რომელიც მიმართა მეგობარს ამინტიუსს, რათა გამოეცხადებინა გამარჯვება ზელას ბრძოლაში.

ვეტო. „ვკრძალავ“; აკრძალვა, ვეტო. ვინმეს გადაწყვეტილებაზე „ვეტო“ ნიშნავს მისი აღსრულების შეჩერებას.

Vim vi repellĕre licet. ძალადობა დასაშვებია ძალის გამოყენებით (რომის სამოქალაქო სამართლის ერთ-ერთი დებულება).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. პირველ სათნოებად განვიხილოთ ენის ლაგამის უნარი (გამონათქვამი დიონისე კატონის კრებულიდან „მორალური წყვილები ვაჟისთვის“).

Vita sine libertate nihil. ცხოვრება თავისუფლების გარეშე არაფერია (თავდაპირველი წყარო არ არის დადგენილი; ნაპოვნია რ. როლანში, „იტალიური ფაშიზმის წინააღმდეგ“).

Vivĕre est cogitāre. ცხოვრება ნიშნავს ფიქრს. ციცერონი, ტუსკულანური საუბრები. ვოლტერის დევიზი

Vivĕre est militāre. ცხოვრება ბრძოლაა. სენეკა, "წერილები".

Volens nolens. მოგვწონს თუ არა, ნებით თუ უნებლიეთ.

მაგისი არაეპტე, როგორც არა ელეგანტური.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTER.)
უფრო სასაცილოა ვიდრე მახინჯი.
სვეტონიუსმა "ღვთაებრივ კლავდიუსში" იმპერატორის შესახებ: "მან ასევე შეადგინა რვა წიგნი მისი ცხოვრების შესახებ, დაწერილი არა იმდენად უგემოვნოდ, რამდენადაც სულელურად".

მაგისტრი ბიბენდი(მასტერ ბიბანდი).
სასმელის მასწავლებელი; სასმელი პარტიის მენეჯერი; სასმელის ოსტატი.

Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBRA.)
დიდი სახელის ჩრდილი (ადამიანის შესახებ, რომელიც გადარჩა თავისი დიდებისა და წარმატების დროს ან დიდი ადამიანის შთამომავლის შესახებ).
ლუკანისგან.

მაგნუმ ოპუსი(MAGNUM OPUS).
მთავარი ნამუშევარი.

მალა გალინა - მალუმის კვერცხუჯრედი(MALYA TALLINA - MALYUM OVUM).
ცუდი ქათამი ცუდი კვერცხია.
Ოთხ. რუსული:ვაშლი ხისგან შორს არ ვარდება.

Mala herba cito crescit(MALIA HERBA CYTO CRESCIT).
თხელი ბალახი სწრაფად იზრდება.
ანდაზა.

მამრობითი კუნიტური იმპულსი(MALE KUNKTA MINISTRAT IMPETUS).
ვნება ცუდი ლიდერია.
პაპინიას სადგურიდან.

მალის პრინციპი - malus finis Mali(პრინციპები - MALUS FINIS).
ცუდი დასაწყისი, ცუდი დასასრული.
ტერენტისგან.

Malesuada დიდები(MALEZUADA FAMES).
შიმშილი ცუდი მრჩეველია.
ვ ე რ გ ი ლ ი ადან.

Malo cum Platone errare, როგორც aliis recte sentire(MALO KUM PLYATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
პლატონთან ცუდს სჯობია სხვებთან მართალი. ან: გონიერ კაცთან ჯობია მართალი იყოს, ვიდრე სულელებთან.

Malum Consillium est, მაგრამ არა პოტენციური(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
ცუდი გადაწყვეტილება არის ის, რომლის შეცვლაც შეუძლებელია.
პუბლილიუს სირუსისგან (ძვ. წ. I ს.).

Malum nullum est sine aliquo bono(MALUM NULLUM EST SINE ALIQUO BONO).
Ყოველ ღრუბელს აქვს ვერცხლისფერი ზოლი.
ანდაზა ნაპოვნია პლინიუს უფროსში.

მალუს ანიმუსი(MALUS ANIMUS).
ცუდი განზრახვა.

Malus eventus(MALUS EVENTUS).
ცუდი შემთხვევა; ცუდი ინციდენტი.

Mane et nocte(MANE ETH NOKTE).
დილა და ღამე.

Manifestum non eget probatione(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
აშკარას მტკიცებულება არ სჭირდება.

მანუს მანუმ ლავატი(MANUS MANUM LYAVAT).
ხელი იბანს ხელს.
ანდაზა ნაპოვნი პეტრონიუსსა და სენეკაში.

მარე ინტერბიბერე(MARE INTERBIBERE).
დალიე ზღვა, ე.ი. გააკეთე შეუძლებელი.
წყარო არის პლუტარქეს მიერ მოთხრობილი ლეგენდა (დაახლოებით 46 - დაახლ. 127) ეთიოპიისა და ეგვიპტის მეფეებს შორის საკამათო საკითხის გადაწყვეტის შესახებ.

მატერია სუბტილის(MATERIA SUBTILIS).
თხელი, დელიკატური მასალა.

მატერია ტრატანდა(MATERIA TRACTANDA).
განხილვის, საუბრის საგანი.

მატერი ნატურა(MATER NATURA).
ბუნება დედაა.

მატერ პია(MATER PIA).
ნაზი, კეთილი დედა.

Mea Culpa(MEA KULPA).
Ჩემი ბრალია; ცოდვილი.

მეა, მემორია(MEA MEMORIA).
ჩემს მეხსიერებაში.

მეა პარვიტასი(MEA PARVITAS).
ჩემი უმნიშვნელოობა (დამამცირებელი ჩემს მიმართ).
ვალერიუს მაქსიმუსისგან (ახ. წ. I ს.).

მედიცი, კურა ტე იპსუმი!(MEDICE, KURA TE IPSUM!)
ექიმო, განიკურნე თავი!
ლუკას სახარება, 4, 23. ანდაზა, რომელიც იესო ქრისტემ გამოიყენა ნაზარეთის მკვიდრებთან საუბარში: „უთხრა მათ: რა თქმა უნდა, თქვენ მეტყვით ანდაზას: ექიმო, განიკურნე თავი; შენი სამშობლო, რაც გავიგეთ, მოხდა კაპერნაუმში“.

Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
თაფლი ენაზე, რძე სიტყვით, ნაღველი გულში, მოტყუება საქმეში.
უძველესი ეპიგრამა იეზუიტებზე.

Melius non incipient, quam desinent(MALIUS NON InCIENT, QUAM DESIENT).
სჯობს არ დაიწყო, ვიდრე შუა გზაზე გაჩერდე.
სენეკიდან.

Memento mori(MEMENTO MORI).
მემენტო მორი!
მისალმების ფორმა, რომელიც გაცვალეს 1664 წელს დაარსებული ტრაპიზონის ორდენის ბერებს შორის შეხვედრისას.

Memento quod e homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
გახსოვდეს, რომ ადამიანი ხარ.
ფ.ბეკონისგან (1561-1626 წწ.).

Mendax in uno, mendax in omnibus(MENDAX IN UNO, MENDAX IN OMNIBUS).
ვინც ერთ რამეზე იტყუება, ყველაფერზე იტყუება.

მამაკაცის აჟიტირება მოლემი(MENS AGITAT PAYER).
გონება ამოძრავებს მასას, ე.ი. აზრი მატერიას მოძრაობაში აყენებს.
ვერგილიუსისგან.

მამაკაცის სანა სოგროგე სანო(MENS SANA IN CORPORE SANO).
ჯანსაღ სხეულში ჯანსაღი გონება.
იუ ვენალიდან.

მეო ვოტო(IEO VOTO).
Ჩემი აზრით.

Merito fortunae(მარიტო ფორტუნი).
ბედნიერ შემთხვევაზე.

Mihi nihil aliud virile sexus eset(MIHI NIKHIL ALIUD VIRILE SEXUS ESSET).
თუ რამე მამაკაცური მაქვს, ეს სქესის ნიშანია.
პეტრონიუს არბიტრისგან.

Mihi vindicta, ego retribuam.(MIHI VINDICTA, EGO RETRIBUAM).
შურისძიება ჩემია და მე გადაგიხდი.
რომაელთა 12, 19.

Militavi pop sine gloria.(MILITAVI NON SINE GLORIA).
დიდების გარეშე არ ვიბრძოდი.
ჰორაციისგან.

მინიმალური რაოდენობა(MINIMA DE MALIS).
ორი ბოროტებიდან მცირედი (აირჩიე).

მინუს ჰაბენსი(მინუს ჰაბანსი).
ცოტას ქონა (მცირე შესაძლებლობების ადამიანზე).

საწყალი დიქტო(MIZERABILE DIKTU).
სამწუხაროა.

ნარევი verborum(MIXTURE VERBORUM).
სიტყვიერი შეჯახება.

მოდო ვირ, მოდო ფემინა(MODO VIR, MODO FEMINA).
ან კაცი ან ქალი.
ოვიდიისგან.

დღის რეჟიმი(MODUS AGENDI).
მუშაობის რეჟიმი.

Modus Cogitandi(MODUS COGITANDI).
აზროვნების გზა.

modus dicendi(MODUS DICENDI).
გამოხატვის მანერა.

modus vivendi(MODUS VIVENDI).
ცხოვრების წესი.

Moilia tempora fandi(MOLLIA TEMPORA FANDI).
საუბრისთვის მოსახერხებელი დრო.

უფრო მაიორი(მეტი მაჟორუმი).
ჩვენი წინაპრების ჩვეულებისამებრ; როგორც ამას ძველად აკეთებდნენ.

მორს ანიმაე(MORS ANIME).
სულის სიკვდილი.

Mors ultima თანაფარდობა(MORS ULTIMA RATION).
სიკვდილი ყველაფრის საბოლოო მიზეზია.

Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
სიკვდილს ვერავინ გაექცევა.
ციცერონისგან.

მულტა ნოცენტი(MULTA NOTE).
ბევრი ზიანი.

მულტა, არამულტუმი(MULTUM, NON MULTUM).
ბევრი, მაგრამ არა ბევრი, ე.ი. დიდი რაოდენობით, მაგრამ უმნიშვნელო.

მულტა პაუსისი(MULTA PAUCIS).
ძალიან ცოტაში, ანუ მოკლედ და ნათლად.

Multi Sunt Vocati, Pauci Vero Electi(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
ბევრს ეძახიან, მაგრამ ცოტას ირჩევენ.
მათეს სახარება, 20, 16. იესო ქრისტე თავის იგავში ცათა სასუფეველს ადარებს სახლის პატრონს, რომელმაც თავის ვენახში მუშები დაიქირავა. შრომაში ყველას ერთნაირად იხდიდა: დილით მოსულსაც და დღის ბოლოს მოსულსაც. ერთ-ერთმა მათგანმა, ვინც დილით სამსახური დაიქირავა, დაიწყო წუწუნი ასეთი გადახდის უსამართლობაზე. მაგრამ ვენახის პატრონმა მას ასე უპასუხა: „აიღე, რაც შენია და წადი; ამ უკანასკნელსაც ისევე მოგცე, როგორც გაძლევ; განა არ მაქვს ძალა, გავაკეთო ის, რაც მინდა ჩემს ცხოვრებაში, თუ შენი თვალია. შური ვარ, რადგან კეთილი ვარ? ასეც იქნება.” უკანასკნელნი პირველები არიან და პირველები უკანასკნელნი, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული.”

მულტუმი პარვოში(მულტუმი პარვოში).
ბევრი მცირე (დაახლოებით დიდი შინაარსი მცირე მოცულობით).

მულტუმი, არამულტა(MULTUM, NON MULTUM).
ბევრი, არა ბევრი (წაიკითხე, გააკეთე).
ანდაზა; ნაპოვნია პლინიუს უფროსში: „შენ გეკითხები, როგორ გირჩევდი ისწავლო შენს ხანგრძლივ მარტოობაში... არ დაგავიწყდეს, ფრთხილად შეარჩიო ავტორები თითოეულ ჟანრში, ბოლოს და ბოლოს, როგორც ამბობენ, ბევრი უნდა წაიკითხო და არა ბევრი.” ასევე კვინტილიანიდან: „ჩვენ უნდა განვავითაროთ გონება და განვავითაროთ სტილი ბევრი კითხვით და არა ბევრი კითხვით“.

Mundus uqiversus excerce histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS EKSERZET HISTRIONIAM).
მთელი მსოფლიო მსახიობობით არის დაკავებული.
პეტრონიუს არბიტრისგან.

Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VULT DECIPI, ERGO DECIPIATUR).
სამყაროს მოტყუება სურს, ასე რომ მოტყუვდეს.
აფორიზმი მიეწერება პაპ პავლე IV-ს (1555-1559); შუასაუკუნეების ზოგიერთ ავტორში შეკვეცილი სახით გვხვდება.

Munerum animus optimus est(MUNERUM ANIMUS OPTIMUS EST).
საუკეთესო საჩუქრები არის განზრახვა, ე.ი. საჩუქარი არ არის ძვირი - სიყვარული ძვირია.

Mus in pice(MUS IN PICE).
თაგვი ბარდაში (სიტუაციის შესახებ, საიდანაც ძნელია გამოსვლა).

Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
შეცვლით, რაც უნდა შეიცვალოს; ცვლილებებით; დათქმებით; სიტუაციისა და პირობების შესაბამისად.

მუტატოს ნომინაცია(MUTATO NOMINE).
სხვა სახელით.

Mysterium magnum(MYSTERIUM MAGNUM).
დიდი სასწაული; დიდი საიდუმლო.
იაკობ ბოემისგან (1575-1624).