Caracteristicile personajelor principale „Tuboș. „Underboth” (personajele principale) Descrieți toți eroii din comedia tufăr

Comedia „Underboth” a fost scrisă de D.I. Fonvizin în 1782. Dar, în ciuda ultimilor 200 de ani și a schimbărilor sociale, ea continuă să fie montată în cinematografe și prezintă interes pentru spectator și cititor. Comedia este interesantă cu personaje strălucitoare, care, în mod ciudat, se găsesc încă în timpul nostru. Principala problemă a lucrării este nivelul de educație al tinerilor nobili.

Personajele principale ale comediei „Undergrowth”:

Prostakov - tipic henpecked, nedorind să gândească cu capul. Întreaga menaj a fost încredințată soției sale. Umil ca un vițel. Prostakov în casa lui nu are drept de vot.

G - doamna Prostakova - moșier viclean, prudent. Și-a stricat țăranii până la ultimul fir și plânge că nu mai e nimic de luat. După ce a aflat că Sophia a devenit o moștenitoare bogată, ea și-a propus să-și căsătorească leneșii cu Sophia. Nepoliticos și scandalos. Nimeni nu trăiește din ea. Dar este vicleană și măgulitoare cu cei de la care așteaptă beneficii. Capabil de fapte joase. Neagă nevoia de educație, ceea ce vorbește despre mintea ei îngustă.

Mitrofan- fiul lui Prostakov, subdimensionat. Viclean, știe să-și îndulcească mama. Analfabet leneș și leneș. În acele vremuri, copiii minori erau numiți copii nobili care nu primeau un certificat scris de la profesori despre educația lor. Tuturor nu li s-a permis să intre în serviciul public, nu li s-a dat așa-zisa. amintiri coronale – hârtii care permiteau căsătoria.

Pravdin - un funcţionar trimis de guvernator să ia custodia moşiei şi satelor Prostakovilor. Oficial cinstit și decent.

Starodum - unchiul Sophiei Omul este simplu, decent. În tinerețe, a participat la bătălii, a slujit la curte, dar văzând cum unii sunt gata să-și câștige favoarea, să construiască intrigi pentru a se ridica în ochii celor mai auguste persoane, Starodum a părăsit serviciul la curte, după cum recunoaște el, „ adus acasă intacte, sufletul meu, onoarea mea, regulile mele.” În conversațiile sale, el pledează pentru educația tinerilor nobili.

Sofia - Nepoata lui Starodum, o fată modestă, educată. Îl iubește pe Milo.

Milon - ofițer, nobil, o iubește pe Sophia, este respectat de colegi.

skotinină - moșierul își jefuiește țăranii până la urmă. Se va căsători cu Sofya, dar nu iubește fata, ci porcii pe care țăranii îi cresc în satele Sofiei. Pentru a se potrivi cu el și numele de familie. Persoana este needucată, nepoliticos.

Kuteikin - predă literatura Mitrofan. Un ticălos și un escroc.

Tsyfirkin - preda matematica. Refuzând taxa de școlarizare a lui Mitrofan, Tsyfirkin s-a comportat ca o persoană decentă.

Vralman - profesor de germana, franceza. Prenume versatil. Cu ea, Fonvizin încearcă să sublinieze natura înșelătoare a germanului, care, primind 300 de ruble pe an, nu-l învață el însuși nimic pe Mitrofan și se amestecă cu ceilalți. Odată, Vralman a lăsat să scape din greșeală că era cocher în Sankt Petersburg. Și într-adevăr, stăpânul său a fost cândva Starodum. Lăsând pe Prostakov, l-a luat din nou pe german ca cocher.

Eremeevna- Iobagul lui Prostakov, bona lui Mitrofan. Ea tratează tufișul ca și cum ar fi a ei și este gata să-i apere. Toate comenzile Prostakova le execută implicit.

Aproape toate numele eroilor lucrării îi caracterizează într-un fel sau altul pe proprietarii lor:

• Pravdin personifică onestitatea;
• Starodum - o viziune conservatoare asupra vieții;
• Vralman - înșelăciune.
• Kuteikin - o înclinație pentru desfășurare și o viață ușoară

Adevărat, doamna Prostakova nu este la fel de simplă ca soțul ei plictisitor și Mitrofan subdimensionat.

Prostakova a încercat să o fure în liniște pe Sophia pentru a o căsători în secret cu Mitrofan. Dar Sophia a făcut tam-tam, iar Milon i-a venit primul în ajutor, urmat de Starodum și Pravdin. Prostakova și-a dat seama că plângerea lui Starodum și a Sophiei s-ar putea termina rău pentru ea, a cerut iertare. De îndată ce Sophia a iertat-o, a început să-și amenințe oamenii. Atunci Pravdin i-a citit ei și soțului ei un document despre tutelă, care de fapt a lipsit-o de orice putere asupra moșiei și a țăranilor. În comedia lui Fonvizin, gândul la măreția și mintea Suveranului Împărat curge ca un fir roșu.

Contemporanii lui Fonvizin au apreciat foarte mult „Undergrowth”, acesta i-a încântat nu numai prin limbajul său uimitor, claritatea poziției civice a autorului, inovația formei și conținutului.

Caracteristici de gen

După gen, această lucrare este o comedie clasică, respectă cerințele celor „trei unități” inerente clasicismului (loc, timp, acțiune), eroii sunt împărțiți în pozitivi și negativi, fiecare dintre eroi are propriul său rol ( „rezonator”, „vilan” etc.) conține totuși și abateri de la cerințele esteticii clasice, și abateri serioase.Așadar, comedia trebuia doar să distreze, nu putea fi interpretată în mod ambiguu, nu putea exista ambiguitate în ea - și dacă ne amintim de „Undergrowth”, atunci nu putem decât să admitem că, ridicând cele mai importante probleme sociale ale timpului său în lucrare, autorul le rezolvă prin mijloace, departe de a fi comice: de exemplu, în finalul lucrării, când, s-ar părea, „viciul este pedepsit”, privitorul nu poate decât să simpatizeze cu doamna Prostakova, care este nepoliticos și nepoliticos. respinsă cu cruzime de ingrata Mitrofanushka, preocupată de propria ei soartă: „Da, scapă de asta, mamă, așa cum a fost impus...” - iar elementul tragic invadează imperios comedia, care era inacceptabilă... Da, și cu „ unitate de acțiune” totul nu este, de asemenea, atât de simplu în comedie, are prea multe povești care nu „funcționează” în niciun fel pentru a rezolva conflictul principal, dar creează un fundal social larg care determină personajele personajelor. În cele din urmă, inovația lui Fonvizin a afectat și limbajul comediei „Undergrowth”, vorbirea personajelor este foarte individualizată, conține folclorisme, vernaculare și stil înalt (Starodum, Pravdin), care încalcă și canoanele clasice de creare a caracteristicilor de vorbire ale personajelor. . Este posibil, în rezumat, să concluzionam că comedia lui Fonvizin „Undergrowth” a devenit o operă cu adevărat inovatoare pentru vremea ei, autorul a depășit limitele esteticii clasicismului, subordonându-l soluției sarcinii care i-a fost pusă: să ridiculizeze cu furie. viciile societății sale contemporane, pentru a-l scăpa de „răutatea” capabilă să distrugă atât sufletul uman, cât și morala publică.

Sistem de imagine

Să analizăm sistemul de imagini al comediei „Undergrowth”, care, așa cum o cere estetica clasicismului, reprezintă două „tabere” direct opuse - personaje pozitive și negative. Aici se poate observa și o anumită abatere de la canoane, se manifestă prin faptul că poartă o dualitate, este aproape imposibil să le atribui caracterelor pur pozitive sau pur negative. Să ne amintim de unul dintre profesorii lui Mitrofanushka - Kuteikin. Pe de o parte, el suferă umilință din partea doamnei Prostakova și a elevului său, pe de altă parte, nu se împotrivește, dacă se ivește ocazia, să-și „apuce piesa”, fapt pentru care este ridiculizat. Sau „mama lui Mitrofan” Yeremeevna: este denigrată și umilită în orice mod posibil de către gazdă, ea îndură cu respect, dar, uitând de sine, se grăbește să o protejeze pe Mitrofanushka de unchiul ei și nu face asta numai de frica de pedeapsă ...

Imaginea lui Prostakova în comedia „Undergrowth”

După cum sa menționat deja, Fonvizin își portretizează în mod inovator personajul principal, doamna Prostakova. Deja din primele scene ale comediei, avem în fața noastră un despot care nu vrea să socotească cu nimeni și nimic. Își impune cu nepoliticos voința tuturor, îi suprimă și umilește nu doar iobagii, ci și soțul ei (cum să nu-și amintească „visul în mână” al lui Mitrofan despre cum „mama” îl bate pe „tatăl”? ..), o tiranizează pe Sophia , ea vrea să o oblige să se căsătorească mai întâi cu fratele său Taras Skotinin, iar apoi, când se dovedește că Sophia este acum o mireasă bogată, - pentru fiul său. Fiind ea însăși o persoană ignorantă și necultă (cu ce mândrie declară: „Citiți-o singur! Nu, doamnă, eu, mulțumită lui Dumnezeu, nu sunt crescută așa. Pot primi scrisori, dar întotdeauna porunc altcuiva să le citească !”), ea disprețuiește educația, deși el încearcă să-și învețe fiul, o face doar pentru că vrea să-și asigure viitorul, și cât costă „educația” lui Mitrofan așa cum este prezentată în comedie? Adevărat, mama lui este convinsă: „Crede-mă, tată, că, desigur, asta este o prostie, pe care Mitrofanushka nu le știe”...

Viclenia și ingeniozitatea sunt inerente doamnei Prostakova, ea se încăpățânează să-și mențină locul și este convinsă că „noi îi vom lua pe ai noștri” - și este gata să comită o crimă, să o răpească pe Sophia și, împotriva voinței ei, să se căsătorească cu un bărbat din „familia Skotinin”. ". Când întâlnește o respingere, ea încearcă simultan să cerșească iertare și promite pedepse celor din poporul ei, din cauza cărora „întreprinderea” a căzut, în care Mitrofanushka este gata să o susțină activ: „Să fie luată pentru oameni? " Este izbitoare „Transformarea” doamnei Prostakova, care tocmai în genunchi a implorat cu umilință să o ierte și, după ce a primit o petiție, „sărind din genunchi”, promite cu fervoare: „Ei bine! Acum îi voi da zorii. canalele poporului meu. „Voi rezolva pe rând. Acum voi încerca să aflu cine a lăsat-o din mâinile ei. Nu, escroci! Nu, hoţii! Nu voi ierta un secol, eu nu voi ierta această batjocură.” Câtă voluptate este în acest triplu „acum”, și cât de cu adevărat înfricoșător devine din cererea ei: „Dă-mi o perioadă de cel puțin trei zile (Aparte) m-aș da să știu...”.

Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, există o anumită dualitate în imaginea lui Prostakova. Ea își iubește profund și devotat fiul, este pregătită pentru orice pentru el. Este ea vinovată că compară dragostea ei pentru el cu dragostea unui câine pentru căței „Ai auzit că o cățea și-a dat puii?”? La urma urmei, nu trebuie să uităm că ea este din familia Skotinin-Priplodin, unde o astfel de iubire semi-animală era singura posibilă, cum ar putea fi altfel? Așa că desfigurează sufletul lui Mitrofan cu dragostea ei oarbă, fiul ei îi face plăcere în toate felurile posibile, iar ea se bucură că o „iubește”... Până când o aruncă de lângă el, că acum nu are nevoie de ea, și chiar acei oameni care tocmai au condamnat-o pe doamna Prostakova o simpatizează în durerea maternă...

Imaginea lui Mitrofan

Nici imaginea lui Mitrofan creată de Fonvizin nu este deloc tradițională. „Tuboșul”, căruia îi place să fie „mic”, care profită cu sârguință de atitudinea mamei față de sine, nu este atât de simplu și de prost pe cât ar părea la prima vedere. A învățat să folosească dragostea părinților pentru sine în folosul său, știe bine să-și atingă scopul, este convins că are dreptul la tot ce își dorește. Egoismul lui Mitrofanushka este forța motrice din spatele acțiunilor sale, dar eroul are, de asemenea, cruzime (amintiți-vă remarca lui despre „oameni”) și ingeniozitate (ceea ce merită raționamentul lui despre „ușă”) și dispreț domnitor pentru oameni, inclusiv pentru mama lui. , de la care caută ajutor și protecție ocazional. Și atitudinea lui față de educație este atât de disprețuitoare doar pentru că nu vede niciun beneficiu real din aceasta. Probabil că atunci când „slujește”, el – dacă este profitabil – își va schimba atitudinea față de educație, potențial este pregătit pentru orice: „După mine, unde li se spune”. În consecință, imaginea lui Mitrofan din comedia „Undergrowth” are și un anumit psihologism, la fel ca și imaginea Prostakovei, care este abordarea inovatoare a lui Fonvizin de a crea imagini negative care ar fi trebuit să fie doar „ticăloși”.

imagini pozitive

În crearea de imagini pozitive, dramaturgul este mai tradițional. Fiecare dintre ele este o expresie a unei anumite idei și, ca parte a aprobării acestei idei, se creează o imagine-personaj. Imaginile practic pozitive sunt lipsite de trăsături individuale, acestea sunt imagini-idei inerente clasicismului; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nu sunt oameni vii, ci purtători de cuvânt pentru „un anumit tip de conștiință”, ei reprezintă un sistem avansat de vederi pentru timpul lor asupra relațiilor dintre soți, structurii sociale, esenței personalității umane și a demnității umane. .

Imaginea lui Starodum

Pe vremea lui Fonvizin, imaginea lui Starodum din comedia „Undergrowth” a trezit o simpatie deosebită în rândul publicului. Deja chiar în numele „vorbitor” al personajului, autorul a subliniat opoziția „secolului curent față de secolul trecut”: în Starodum au văzut o persoană din epoca lui Petru I, când „În acel secol, curtenii erau războinici, dar războinicii nu erau curteni” Gândurile lui Starodum despre educație, despre modalitățile prin care o persoană poate obține faima și prosperitatea, despre modul în care un suveran ar trebui să fie evocat un răspuns cald din partea unei părți semnificative a publicului, care împărtășa convingerile avansate al autorului comediei, în timp ce faptul că nu numai că a proclamat aceste idei avansate a provocat o simpatie deosebită pentru imaginea eroului - conform piesei s-a dovedit că cu propria viață a dovedit corectitudinea și avantajul unui astfel de comportament pentru o persoana. Imaginea lui Starodum a fost centrul ideologic în jurul căruia s-au unit eroii pozitivi ai comediei, care s-au opus dominației moralității de către Skotinins-Prostakov.

Imaginea lui Pravdin

Pravdin, un oficial de stat, întruchipează ideea de stat, care protejează interesele educației, ale oamenilor, care încearcă să schimbe în mod activ viața în bine. Tutela moșiei Prostakova, pe care Pravdin o numește prin voința împărătesei, inspiră speranța că domnitorul Rusiei va putea să-i apere pe cei dintre supușii ei care au cel mai mult nevoie de această protecție, iar hotărârea cu care Pravdin realizează transformările ar fi trebuit să-l convingă pe spectator, că puterea supremă este interesată de îmbunătățirea vieții oamenilor. Dar cum să înțelegem atunci cuvintele lui Starodum ca răspuns la chemarea lui Pravdin de a sluji la tribunal: „Este în zadar să chemi un medic la bolnav este incurabil”? Este probabil ca în spatele lui Pravdin să fi fost Sistemul, care a confirmat nedorința și incapacitatea acestuia de a efectua transformări reale, iar Starodum s-a reprezentat pe sine în piesă, un individ, și a explicat de ce imaginea lui Starodum a fost percepută de public cu mult mai multă simpatie decât imaginea „funcționarului ideal” .

Milon și Sophia

Povestea de dragoste a lui Milon și Sophia este o poveste de dragoste tipic clasică a doi eroi nobili, fiecare dintre care se distinge prin înalte calități morale, motiv pentru care relația lor pare atât de artificială, deși, pe fundalul atitudinii „Skotinin” față de aceeași Sophia („Tu ești prietena mea dragă! dacă acum, fără să văd nimic, am câte o picătură specială pentru fiecare porc, atunci voi găsi o brichetă pentru soția mea”), ea este într-adevăr un exemplu de înalt simț al moralității, tineri educați, demni, opuși „fertilității” eroilor negativi.

Semnificația comediei „Undergrowth”

Pușkin l-a numit pe Fonvizin „un conducător îndrăzneț al satirei”, iar comedia „Undergrowth”, pe care am analizat-o, confirmă pe deplin această evaluare a operei scriitorului. În ea, poziția autorului lui Fonvizin este exprimată destul de fără ambiguitate, scriitorul apără ideile absolutismului iluminat, o face extrem de talentat, creând imagini artistice convingătoare, extinzând semnificativ sfera esteticii clasicismului, abordând în mod inovator intriga operei. , la crearea de imagini-personaje, dintre care unele nu reprezintă pur și simplu expresia unor idei socio-politice, ci au o pronunțată individualitate psihologică, exprimă inconsecvența naturii umane. Toate acestea explică marea importanță a operei lui Fonvizin și a comediei „Undergrowth” pentru literatura rusă a secolului al XVIII-lea, succesul operei în rândul contemporanilor și influența sa semnificativă asupra dezvoltării ulterioare a dramei ruse.

După cum era obișnuit în clasicism, eroii comediei „Undergrowth” sunt împărțiți în mod clar în negativ și pozitiv. Cu toate acestea, cele mai memorabile, vii sunt încă personaje negative, în ciuda despotismului și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și însuși Mitrofan. Sunt interesante și ambigue. Cu ei sunt asociate situațiile comice, pline de umor, de o vioiciune strălucitoare a dialogurilor.

Personajele pozitive nu trezesc emoții atât de vii, deși sunt raționatori, reflectând poziția autorului. Educați, înzestrați doar cu trăsături pozitive, sunt ideali - nu pot face fărădelege, sunt străini de minciună și cruzime.

Eroii sunt negativi

doamna Prostakova

Istoria creșterii și educației A crescut într-o familie caracterizată de ignoranță extremă. Nu am primit nicio educație. Nu am învățat nicio regulă morală din copilărie. Nu este nimic bun în sufletul ei. Iobăgie are o influență puternică: poziția ei de proprietar suveran al iobagilor.

Trăsături principale ale caracterului Aspru, neînfrânat, ignorant. Dacă nu întâmpină rezistență, devine arogant. Dar dacă întâlnește forța, devine lașă.

Atitudine față de ceilalți oameni În raport cu oamenii, ea se ghidează după un calcul grosier, câștig personal. Nemiloasă față de cei care sunt în puterea ei. Este gata să se umilească în fața celor de care depinde, care se dovedește a fi mai puternic decât ea.

Atitudinea față de educație Educația este de prisos: „Fără științe, oamenii trăiesc și trăiesc”.

Prostakova, ca moșier, proprietar iobag convins, consideră iobagii drept proprietatea ei deplină. Mereu nemulțumit de iobagii ei. Este revoltată chiar și de boala unei fete iobag. Ea i-a jefuit pe țărani: „Din moment ce am luat tot ce aveau țăranii, nu putem smulge nimic. Un astfel de dezastru!

Atitudine față de rude și apropiați Despotic și nepoliticos față de soțul ei, îl împinge, nu-l bagă în nimic.

Atitudinea față de fiul său, Mitrofanushka îl iubește, este tandră față de el. A avea grijă de fericirea și bunăstarea lui este conținutul vieții ei. Dragostea oarbă, nerezonabilă, urâtă pentru fiul său nu aduce nimic bun nici pe Mitrofan, nici pe Prostakova însăși.

Particularități ale discursului Despre Trișka: „Escroc, hoț, vite, cana hoților, nebun”; întorcându-se către soțul ei: „De ce ești așa de delir astăzi, tată?”, „Toată viața, domnule, umbli cu urechile întinse”; adresându-se lui Mitrofanushka: „Mitrofanushka, prietene; prietenul meu al inimii; fiu”.

Nu are concepte morale: îi lipsesc simțul datoriei, filantropiei, simțul demnității umane.

Mitrofan

(tradus din greacă „descoperirea mamei sale”)

Despre creștere și educație sunt obișnuit cu lenevia, obișnuit cu mâncarea copioasă și din belșug, petrec timpul liber la porumbar.

Caracteristicile principale ale personajului O „fărăcăniță” răsfățată, care a crescut și s-a dezvoltat într-un mediu ignorant al nobilimii feudale de pământ. Nu este lipsit de viclenie și ingeniozitate din fire, dar în același timp nepoliticos și capricios.

Atitudine față de ceilalți oameni Nu respectă alte persoane. Eremeevna (dădacă) o numește „bătrân nenorocit”, o amenință cu represalii severe; el nu vorbește cu profesorii, ci „latră” (cum spune Tsyfirkin).

Atitudine față de educație Dezvoltarea mentală este extrem de scăzută, experimentând o aversiune insurmontabilă față de muncă și învățare.

Atitudine față de rudele apropiate, Mitrofan nu cunoaște dragostea pentru nimeni, nici măcar pentru cei mai apropiați - pentru mama, tatăl, dădaca lui.

Caracteristicile vorbirii Se exprimă în monosilabe, în limba sa există multe limbi vernaculare, cuvinte și fraze împrumutate din curți. Tonul discursului său este capricios, disprețuitor, uneori nepoliticos.

Numele Mitrofanushka a devenit un nume de uz casnic. Acesta este numele tinerilor care nu știu nimic și nu vor să știe nimic.

Skotinin - fratele lui Prostakova

Despre creștere și educație Am crescut într-o familie extrem de ostilă educației: „Nu fi acel Skotinin, care vrea să învețe ceva”.

Trăsături principale ale caracterului Ignorant, nedezvoltat mental, lacom.

Atitudine față de ceilalți oameni Acesta este un lord feudal feroce care știe cum să „smuleze” părintele de la iobagii săi și nu există obstacole pentru el în această ocupație.

Principalul interes în viață este Ferma animalelor, porci de reproducție. Doar porcii trezesc în el o dispoziție și sentimente calde, numai lor le arată căldură și grijă.

Atitudine față de rude și oameni apropiați De dragul oportunității de a se căsători profitabil (afla despre starea Sophiei), este gata să-și distrugă rivalul - propriul nepot Mitrofan.

Particularități ale vorbirii Discursul inexpresiv al unei persoane needucate folosește adesea expresii grosolane, în vorbire există cuvinte împrumutate din curți.

Acesta este un reprezentant tipic al micilor proprietari de pământ-lorzi feudali cu toate deficiențele lor.

Profesor de rusă și slavonă bisericească. Seminaristul pe jumătate educat „se temea de abisul înțelepciunii”. În felul lui, viclean, lacom.

Un profesor de istorie. german, fost cocher. Devine profesor, deoarece nu a reușit să-și găsească un loc de coșer. O persoană ignorantă care nu-și poate învăța nimic pe elevul său.

Profesorii nu fac nici un efort să-l învețe pe Mitrofan. Ei se răsfață mai des cu lenea elevului lor. Într-o oarecare măsură, aceștia, folosind ignoranța și lipsa de educație a doamnei Prostakova, o înșală, dându-și seama că nu va putea verifica rezultatele muncii lor.

Eremeevna - bona lui Mitrofan

Ce loc ocupă ea în casa lui Prostakov, trăsăturile ei distinctive Ea slujește în casa Prostakov-Skotinins de mai bine de 40 de ani. Devotată cu abnegație stăpânilor ei, atașată cu sclavie de casa lor.

Atitudine față de Mitrofan Îl protejează pe Mitrofan fără a se cruța: „Voi muri pe loc, dar nu voi da copilul. Sunsya, domnule, arată-te dacă vrei. Voi zgâria acei walleyes.”

Ce a devenit Eremeevna de-a lungul anilor lungi de serviciu iobag.Ea are un simț al datoriei foarte dezvoltat, dar nici un simț al demnității umane. Nu numai că nu există ură pentru asupritorii lor inumani, ci chiar și nici un protest. Trăiește într-o frică constantă, tremură în fața amantei sale.

Pentru loialitatea și devotamentul ei, Eremeevna primește doar bătăi și aude doar apeluri precum „o fiară”, „fiica unui câine”, „o vrăjitoare bătrână”, „un nenorocit bătrân”. Soarta Eremeevnei este tragică, pentru că nu va fi niciodată apreciată de stăpânii ei, nu va primi niciodată recunoștință pentru loialitatea ei.

Eroii sunt pozitivi

Starodum

Despre semnificația numelui O persoană care gândește în modul vechi, acordând prioritate epocii anterioare (a lui Petru), păstrând tradițiile și înțelepciunea, experiența acumulată.

Educație StarodumO persoană iluminată și progresistă. Crescut în spiritul vremii lui Petru, gândurile, obiceiurile și activitățile oamenilor din acea vreme sunt mai apropiate și mai acceptabile de el.

Poziția civică a eroului Acesta este un patriot: pentru el, un serviciu onest și util pentru Patrie este prima și sfântă datorie a unui nobil. Cereri de limitare a arbitrarului proprietarilor feudali: „Este ilegal să asupriți propriul soi prin sclavie”.

Atitudine față de ceilalți oameni El privește o persoană în funcție de serviciul său față de Patrie, în funcție de beneficiile pe care o persoană le aduce în acest serviciu: „Calculez gradul de noblețe după numărul de fapte pe care marele maestru le-a făcut pentru Patrie... „Fără fapte nobile, un stat nobil nu este nimic.”

Ce calități sunt onorate ca virtuți umane Un apărător înfocat al umanității și al iluminării.

Reflecțiile eroului asupra educației Educația morală acordă mai multă valoare decât educația: „Mintea, dacă este doar mintea, este cel mai fleac... Bunele maniere dă prețul direct minții. Fără el, o persoană inteligentă este un monstru. Știința la o persoană depravată este o armă feroce pentru a face rău.

Ce trăsături la oameni provoacă justa indignare a eroului Inerție, sălbăticie, răutate, inumanitate.

„Având o inimă, să ai un suflet – și vei fi bărbat în orice moment”.

Pravdin, Milon, Sofia

Pravdin Un oficial cinstit, impecabil. Auditorul, înzestrat cu dreptul de a lua în custodie pe moșierii cruzi ai moșiei.

Milon Un ofițer loial datoriei sale, dispus patriotic.

Sofia O fată educată, modestă, prudentă. Crescut într-un spirit de respect și respect față de bătrâni.

Scopul acestor eroi din comedie, pe de o parte, este de a dovedi corectitudinea opiniilor lui Starodum și, pe de altă parte, de a declanșa răutatea și ignoranța unor proprietari de pământ precum Prostakovs-Skotinins.

”, este una dintre operele de primă clasă ale literaturii ruse. Dramaturgul a portretizat în ea, în primul rând, educația antică ignorantă a copiilor nobili; în al doilea rând, arbitrariul proprietarilor, tratamentul inuman al iobagilor.

Despre personajele principale ale piesei doamna Prostakova și fiul ei Mitrofanushka , puteți citi în articolele special dedicate acestora de pe site-ul nostru: Caracteristicile doamnei Prostakova în „Tuboșul” lui Fonvizin și Caracteristicile lui Mitrofan în „Tuboșul” lui Fonvizin. În continuare, vom schița celelalte personaje din piesă.

Eroii din „Undergroth” Fonvizin

soțul Prostakovei , tatăl lui Mitrofan, este un bărbat timid și slab de voință, atât de apăsat și intimidat de soție, încât nu are nici dorințe și nici opinii. „Cu ochii tăi”, îi spune el soției sale, „ai mei nu văd nimic”.

Skotinin, fratele lui Prostakova , este o față comică. El este înfățișat puțin caricaturat cu pasiunea sa exagerată pentru porci, pe care el însuși o explică cu ingeniozitate astfel: „Oamenii sunt deștepți în fața mea, dar dintre porci eu sunt cel mai deștept dintre toți”. A primit aceeași educație ca și sora lui și este la fel de nepoliticos ca și ea: tratează porcii „incredibil de mai bine decât oamenii”; dar în toată figura lui există un fel de bună fire comică, care, totuși, vine dintr-o prostie extraordinară. Numele său, precum și numele altor personaje, au fost alese de Fonvizin în conformitate cu proprietățile personajelor sau ocupațiilor lor.

Fonvizin. tupusă. Spectacolul Teatrului Maly

Cu câteva lovituri, dar foarte viu, sunt înfățișați profesorul Mitrofan, sergentul pensionar Tsyfirkin și seminaristul Kuteikin. Tsyfirkinînvață aritmetica lui Mitrofan, așa cum sugerează numele său; acesta este un bătrân soldat cinstit. Kuteikin spune că a părăsit seminarul fără a termina cursul: „de teamă de abisul înțelepciunii”. Este o persoană complet ignorantă; singurul lucru care îi mai rămăsese din șederea sa la seminar era modul în care folosea adesea expresiile slavone bisericești; în plus, Kuteikin este lacom și lacom, „un suflet nesățios”, așa cum îl caracterizează Prostakova.

Numele unui alt profesor este germană Vralman- foarte bine compus din cuvântul rus „mincinos” și din germanul „mann” (om). În persoana lui Vralman, Fonvizin arată ce fel de profesori străini predau în acele vremuri copiii nobili „toate științele”. Vralman a fost multă vreme cocher: pierzându-și locul, a devenit profesor, doar pentru a nu muri de foame. În casa lui Prostakov, el, ca străin, i se acordă o onoare și o preferință deosebită față de ceilalți profesori. El primește un salariu de trei sute de ruble pe an, în timp ce cinstitul Tsyfirkin ar trebui să primească doar zece. Prostakova enumeră toate beneficiile pe care Vralman le primește de la ei în casă: „ne așezăm la masă cu noi; femeile noastre îi spală lenjeria; acolo unde este necesar - un cal; la masă - un pahar de vin; noaptea - o lumânare de seu. Prostakova este mulțumită de neamț: „nu captivează un copil”. Vicleanul Vralman a găsit o modalitate minunată de a-i face pe plac stăpânei, ascunzându-și în același timp ignoranța: nu numai că nu-l învață nimic pe Mitrofanushka, dar îl împiedică și pe alți profesori să învețe cu el, răsfățând lenea lui Mitrofan, lăudându-l în orice posibil. mult în fața mamei sale adoratoare.

in fata Eremeevna, „mama” lui Mitrofan, Fonvizin a înfățișat pentru prima dată tipul unui servitor iobag infinit devotat, dezinteresat, care s-a reflectat în literatura rusă în mai multe imagini, masculine și feminine. Savelici, în Fiica căpitanului de Pușkin, Evseich, în Copilăria lui Aksakov, nepotul lui Bagrov, Natalya Savishna - în Copilăria și adolescența lui Lev Tolstoi. În viață, acest tip este cunoscut de toată lumea în persoana bonei lui Pușkin, Arina Rodionovna. Da, câți dintre noi avem o față dragă și iubită asociată cu numele „dădacă”... Este surprinzător că tocmai acest tip se găsește doar în literatura rusă, printre poporul rus!

Dar, spre deosebire de alți eroi și eroine ale scriitorilor ruși similari cu ea, Eremeevna este o creatură complet nefericită, neapreciată: nu degeaba slujește în casa soților Prostakov! Pentru credincioșii ei patruzeci de ani de slujire și dragoste, ea primește doar insulte, abuzuri și bătăi. — Nu sunt zelos pentru tine, mamă? în lacrimi, ea îi spune lui Prostakova: „nu mai știi să slujești... m-aș bucura nu numai că... nu-ți pare rău pentru stomacul tău... dar totul este dezamăgibil”. Tsyfirkin și Kuteikin o întreabă cât primește pentru serviciul ei? - „Cinci ruble pe an și cinci palme pe zi”, răspunde Eremeevna cu tristețe. Chiar și animalul ei de companie, Mitrofanushka, este nepoliticos și o insultă.

Acest articol oferă o analiză a piesei de comedie „Undergrowth”, oferă un scurt rezumat al lucrării și trăsăturilor personajelor.

Comedia a fost scrisă de Denis Ivanovich Fonvizin în 1781.

Sunt doar cinci acte în lucrare. Datorită faptului că piesa a fost scrisă cu mai bine de 200 de ani în urmă, iar stilul limbii ruse s-a schimbat destul de mult de atunci, nu toată lumea va putea citi opera în original.

Personajele principale ale comediei și caracteristicile lor

Întrucât „Undergrowth” nu este o poveste sau un roman, ci o piesă de teatru, personajele de aici sunt purtătorii cheie ai ideilor autorului.

Personajele principale sunt împărțite în perechi cu roluri sociale similare, dar opuse unul altuia.

Copii:

• Mitrofan este personajul principal și este subdimensionat. Un tânăr reprezentant al nobilimii, în vârstă de șaisprezece ani. Răsfățat, cu voință slabă și iresponsabil (notă: Arboreală: un tânăr nobil minor care nu a intrat în serviciul public);
• Sophia este opusul lui Mitrofan. Fata educata si serioasa. Un orfan care trăiește în grija familiei Prostakov. Corb alb în familie.

Educatori:

• Doamna Prostakova este mama protagonistei. Needucat și viclean, gata de orice de dragul profitului. Pe de o parte - o furie disprețuitoare, pe de altă parte - o mamă iubitoare și grijulie. În lucrare el apare ca un „traducător” de valori false și învechite;
• Starodum este unchiul Sophiei. Personalitate autoritară și puternică. O tratează serios pe nepoata lui, o instruiește și îi dă sfaturi. În muncă el este un exemplu de bun părinte și educator. Principii de bază ale vieții: un sistem de stat corect, educație cu drepturi depline a minții, onoarei și inimii (cu inima în primul rând), principiul principal al educației este propriul exemplu pozitiv.

Proprietari:

• Prostakov este tatăl protagonistului. O persoană cu voință slabă și pasivă. În piesă, el apare ca întruchiparea unui popor care este nemulțumit de ordinele vechii nobilimi, dar din cauza fricii de el, se poartă liniștit;
• Pravdin este un oficial, întruchiparea legii și unul dintre personajele pozitive.

Mirii:

• Skotinin este fratele Prostakovei și logodnicul Sophiei, al cărui singur scop este folosul și zestrea fetei. Întruchiparea conceptelor învechite despre căsătorie și familie;
• Milon este logodnicul Sophiei și prietenul ei din copilărie. Iubește cu adevărat fata. Întruchiparea ideilor noi în domeniile familiei și căsătoriei.

Caractere mici

Personaje secundare - profesorul Mitrofan:

• Eremeevna - bona lui Mitrofan. Slujește cu devotament familia, în ciuda umilinței. Întruchiparea imaginii iobagilor;
• Tsyfirkin este profesor de matematică. Un om cinstit și muncitor, un militar pensionar;
• Kuteikin este un profesor de rusă și slavonă bisericească care a părăsit seminarul. Satira asupra preoților slab educați;
• Vralman este un profesor de maniere seculare. Un simplu cocher care se dă drept german.

Scurtă reluare a comediei „Undergrowth”

Primul act

Conacul Prostakov și peisajul rural din jur este zona în care are loc acțiunea The Undergrowth.

Gazda familiei îl mustră pe servitor pentru faptul că i-a cusut un caftan pentru fiul ei Mitrofanushka de proastă calitate. Soțul ei o susține.

Prostakov discută cu Skotinin că vor să o treacă pe Sophia drept ultima.

Sofya spune că a venit o scrisoare de la unchiul ei Starodum, care nu a mai auzit de el de mult. Nimeni nu o crede, dar când fata se oferă să citească scrisoarea, se dovedește că cei prezenți nu sunt alfabetizați.

Scrisoarea este exprimată de Pravdin, care a intrat. Se precizează că Starodum a lăsat moștenire 10.000 de ruble nepoatei sale. Stăpâna casei se încântă pe fată, dorind să-l căsătorească pe Mitrofan.

Acțiunea a doua

Ofițerul Milon ajunge în sat și se întâlnește aici cu un vechi prieten al lui Pravdin, funcționar. El spune că a auzit de „neștiutorii răi” și de Prostakov care îi maltratează pe slujitori.

Apare Sofia. Ea și Milon se bucură de întâlnire. Aceasta este urmată de povestea Sophiei că vor să o căsătorească ca Mitrofan. Cu toate acestea, Skotinin, trecând pe lângă ei, vorbește imediat despre planurile sale de a se căsători cu o fată.

Între cei trei „pretenți” se pregătește un conflict, dar dădaca sa Eremeevna îl susține pe Mitrofanushka.

Actul trei

Starodum sosește cu scopul de a „elibera” Sophia de „ignorami”. Vrea să o facă drept o „persoană demnă”. Această veste supără pe toată lumea, dar după ce Starodum spune că căsătoria depinde complet de voința Sophiei însăși.

Prostakova continuă să-și laude fiul, în timp ce profesorii lui, între timp, se plâng de lenea și progresul slab al acestuia. De aceea, Prostakova își convinge fiul să studieze de dragul aparenței - pentru a-i face pe plac unchiului Sofia și, prin urmare, a obține consimțământul pentru căsătorie. Totuși, Mitrofan declară că nu vrea să studieze, ci să se căsătorească.

actul patru

Unchiul lui Milon, contele Chesten, îi trimite o scrisoare lui Starodum despre dorința lui de a-l căsători cu Sophia. Și Starodum este de acord cu căsătoria. Cuplul este fericit. După ce a aflat despre nuntă, Prostakova face pași activi și încearcă să interfereze cu ceea ce a fost planificat, sperând să o treacă pe tânăra moștenitoare lui Mitrofan.

Actul cinci

În timp ce Starodum vorbește cu Pravdin, care a fost instruit să aibă grijă de moșia lui Prostakov și de satul lor la cea mai mică amenințare, slujitorii lui Prostakov o conduc pe Sophia rezistentă la trăsură pentru a-l lua pe Mitrofan să se căsătorească.

Milon își eliberează iubita, iar Pravdin ia moșia și satul sub supravegherea sa.

Puterea trece complet la Pravdin, profesorii lui Mitrofan sunt concediați, Skotinin părăsește satul. Unchiul și Milon cu Sophia se pregătesc să plece.

Prostakova își îmbrățișează fiul și se plânge că el este singurul care i-a mai rămas. Cu toate acestea, el este nepoliticos cu ea, iar mama își pierde cunoștința. Pravdin vrea să trimită tufișul în serviciu.

Idiomuri

Expresii care pot fi scrise în jurnalul cititorului:

• „Toată vina este de vină” și „Se termină în apă” (Skotinin);
• „Nu face afaceri, nu fugi de afaceri” și „Câinele latră, vântul poartă” (Tsyfirkin);
• „Trăiește un secol, învață un secol” (Prostakova);
• „Sufletele mici se găsesc în lumea mare” (Starodum);
• „Vinovat fără vinovăție” și „Vis în mână” (Prostakov);
• „Am mâncat exagerat henbane” și „Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc” (Mitrofan).

Analiza operei lui Fonvizin

Deoarece rezumatul nu oferă o imagine completă, pentru analiză ar trebui să vă familiarizați cu punctele cheie.

Istoria creației

Piesa s-a născut după îndelungatul serviciu public al lui Fonvizin, din cauza căruia nu s-a îndreptat multă vreme către dramaturgie.

Primele schițe ale lucrării au apărut în anii 1770 și erau mai aproape de ultima piesă a scriitorului, Brigadierul. Prima versiune a numelui personajului principal este Ivanushka.

Data publicării versiunii finale a cărții este 1781.

Aceeași piesă a făcut furori în teatru. Cu toate acestea, din cauza actualității subiectului, recenziile celor care au urmărit au fost contradictorii.

subiectul principal

Tema-cheie este creșterea și formarea noii nobilimi. Fonvizin o luminează punând în contrast personaje cu vederi feudale învechite (toate personaje negative), cu eroi care poartă idei educative (personaje pozitive).

Problema fenomenului „lipsă de spiritualitate” poate fi urmărită nu numai în numele personajelor, ci și în relația dintre părinți și copii.

Probleme

Există două probleme principale:

1. Decăderea nobilimii. Cu cuvintele lui Starodum, scriitorul denunță declinul moral și încearcă să-i găsească cauzele. Nu întâmplător spune la sfârșit: „Iată roade demne de răutate!”. Fonvizin dă vina pe puterea nelimitată a proprietarilor și lipsa exemplelor pozitive din partea reprezentanților celor mai înalte autorități.
2. Cresterea. Gânditorii din acea vreme au văzut educația ca un factor cheie care influențează moralitatea unei persoane. Pe asta se bazează intriga. Fonvizin a văzut în transferul valorilor corecte către generația următoare o modalitate fiabilă de a consolida politica și de a construi o nobilime puternică și dezvoltată.

Astfel, comedia „Undergrowth” este un reprezentant tipic al clasicismului, expunând obiceiurile societății de atunci. În prezent, lucrarea este studiată în școli, începând din clasa a VIII-a, precum și de către studenții universităților filologice și pedagogice.

Pe baza piesei din secolul al XVIII-lea, au fost organizate în mod repetat spectacole, al căror succes, ca și opera în sine, a fost enorm. În secolul XX, în 1987, regizorul Grigory Roshal a realizat filmul „Lord Skotinina” pe baza lucrării.