Napísal „Búrka“ a zamiloval sa do vydatej herečky divadla Maly Lyuba Kositskaya. Práve pre ňu napísal svoju Katerinu, hrala ju práve ona. Herečka však na spisovateľovu ohnivú lásku nereagovala – milovala iného, ktorý ju neskôr priviedol k chudobe a predčasnej smrti. Ale potom, v roku 1859, Lyubov Pavlovna hrala ako svoj vlastný osud, žila s pocitmi, ktoré boli pre ňu zrozumiteľné, a vytvorila obraz mladej dojemnej Kateriny, ktorá si podmanila aj samotného cisára.
Kateřina vyrastala v dome bohatého obchodníka ľahko, bezstarostne, radostne. Keď Varvare hovorí o svojom živote pred svadbou, hovorí:
„Žil som, pre nič som nesmútil ako vták vo voľnej prírode. Mama nemala vo mne dušu, obliekla ma ako bábiku, nenútila ma pracovať, čo chcem, stalo sa, robím to. Keďže vyrastala v dobrej rodine, získala a zachovala si všetky krásne črty ruského charakteru. Toto je čistá, otvorená duša, ktorá nevie klamať. „Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať,“ hovorí Varvare.
A je nemožné žiť v manželovej rodine, nevediac, ako predstierať. Katerinin hlavný konflikt je so svokrou Kabanikhou, ktorá drží všetkých v dome v strachu. Filozofiou Kabanikha je strašiť a ponižovať. Jej dcéra Varvara a syn Tikhon sa takémuto životu prispôsobili, vytvorili zdanie poslušnosti, no svoje duše odviedli nabok – keby len „bolo to zašité a zakryté“ (Varvara – chodenie v noci a Tikhon – opíjanie sa a vedenie divoký život, vymanenie sa z domu) .
Katerina, tichá, nezasahujúca do domácich záležitostí, desí Kabanikha. Čo - s Jeho čistotou, horúcou, úprimnou dušou, ktorá netoleruje faloš. Katerina sa teda netvári, že ctí zvyky, ktoré dušou neprijíma: po odchode manžela nezavýjala, ako si želala svokra.
Áno, a hneď vyznala lásku Borisovi – najprv Varvare a po príchode manžela aj jemu a svokre. Hĺbka, sila a vášeň jej povahy sa prejavujú v jej slovách, že ak sa jej tu život znechutí, nič ju nezadrží - buď sa vyhodí z okna, alebo sa utopí vo Volge. A jej sny sú „čudné“, pre miestnych obyvateľov nepochopiteľné: „Prečo ľudia nelietajú ako vtáky“ a rozprávkové sny: „Snívam o zlatých chrámoch alebo nejakých nezvyčajných záhradách a všetci spievajú neviditeľné hlasy“
A akú odvahu, vôľu musela mať vydatá žena, aby Borisovi vyznala lásku a vložila doň všetku túžbu po slobode, šťastí. Práve tieto vlastnosti Kateriny sa dostávajú do konfliktu so svetom Marfy Kabanovej, pre ktorú nie je slepé uctievanie tradícií staroveku duchovnou potrebou, ale jedinou šancou udržať si svoju moc. Dokonca majú odlišný postoj k náboženstvu: Katerina má taký prirodzený cit („Na smrť som rada chodila do kostola! Je to ako, stalo sa, pôjdem do neba“) a Kabanikha má pokrytectvo, formálnosť (rýchlo sa presúva z myšlienok o Bohu ku každodenným záležitostiam ).
Katerina je najlepšia, no stále súčasťou patriarchálneho systému – má náboženský strach (bojí sa búrky ako trestu za hriech). Bol to strach z Pánovho trestu a dokonca aj pocit viny pred manželom, čo ju podnietilo verejne vyznať svoj hriech.
Uteká z nenávideného domu, kde sa jej manžel zľutuje, no bije ju (lebo je to nevyhnutné); hľadá Borisa o ochranu v nádeji na pomoc, no nachádza len súcit a impotenciu milovanej osoby. Boris je slabý, má slabú vôľu. "Ach, keby tam bola sila!" bolo všetko, čo mohol povedať. Katerina zostane sama a vrhne sa z útesu, nechce žiť v tomto hroznom svete. Verím, že tento čin nie je zo slabosti, ale zo sily jej charakteru.
Katerinin protest je silnejší ako protest Kuligina, ktorý závisí od „mocných“, a preto nejde ďalej než len k slovnému zdôvodneniu.
Obraz Kateriny volá po slobode, duchovnej emancipácii. Podľa Dobrolyubova: „Túži po novom živote, aj keby mala zomrieť v tomto impulze“ Jej impulz, smrť nie je zbytočná: koniec koncov, Varvara odišla z domu, Tikhon sa vzbúril, svet Kabanikhi sa zrútil (po stratila autoritu, môže ísť len do kláštora). Niet divu, že hru zakázali inscenovať, pretože v nej videl „skrytý apel na rozhorčenie“. Obyvatelia mesta nedovolili svojim dcéram hru vidieť.
Pre nás je obraz Kateriny obrazom krásnej ruskej, čistej, svetlej duše. Práve to nás nabáda bojovať proti „temným“ silám tyranie, ignorancie, hrubosti, oportunizmu, ktoré existujú dodnes.
Príbeh Ostrovského je smutný a tragický zároveň. Hra zobrazuje fiktívne mesto Kalinov a jeho obyvateľov. Mesto Kalinov, rovnako ako jeho obyvateľstvo, slúži ako akýsi symbol typických provinčných miest a dedín v Rusku v 60. rokoch XIX.
V centre hry je kupecká rodina Kabanikhi a Dikiy. Wild bol krutý a najbohatší muž v meste. Nevedomý tyran, ktorý nedokázal prežiť deň bez nadávok a veril, že peniaze mu dávajú plné právo vysmievať sa slabším a bezbranným ľuďom.
Kanec, ktorý v meste nastolil poriadok, dodržiaval tradičné patriarchálne zvyky, bol na verejnosti dobročinný, no k rodine mimoriadne krutý. Kabanikha je fanúšikom domostroevshchina.
Jej syn Tikhon bol pokojný a láskavý. Dcéra Barbara je temperamentné dievča, ktoré vie svoje city skrývať, jej heslom je: "Urob čo, ale tak, aby to bolo zahalené." Feklusha v službách Kabanikhi.
Postava Kateriny sa vyznačuje úprimnosťou a silou citov. "Prečo ľudia nelietajú ako vtáky!" zvolala zasnene.
Hrdinka žila v úplne inom svete, ktorý sama vymyslela, a nechcela žiť vo svete, v ktorom žil kanec s jej domácnosťou. „Nechcem takto žiť a ani nechcem! Vrhnem sa do Volgy! často hovorila.
Katerina bola pre všetkých cudzia a nič iné ako útlak a odpor jej osud vo svete diviakov a diviakov nepripravil. Veľký ruský kritik Belinsky ju nazval „lúčom svetla v temnom kráľovstve“.
Postava Kateriny je pozoruhodná aj svojou nekonzistentnosťou, silou, energiou a rozmanitosťou. Vrhnúť sa do Volgy bolo podľa nej jediným východiskom z dusnej, neznesiteľnej, neznesiteľnej pokryteckej atmosféry, v ktorej musela žiť.
Tento odvážny čin bol bezpochyby jej najvyšším protestom proti krutosti, pokrytectvu a nespravodlivosti. Katerina obetovala v mene svojho ideálu to najcennejšie, čo mala – svoj život.
Ponuka článkov:
Otázka výberu spriaznenej duše bola pre mladých ľudí vždy problematická. Teraz máme právo vybrať si životného partnera (spoločníka) sami, skôr ako definitívne rozhodnutie v manželstve urobili rodičia. Prirodzene, rodičia v prvom rade hľadeli na blaho budúceho zaťa, jeho morálny charakter. Takáto voľba sľubovala úžasnú materiálnu a morálnu existenciu pre deti, ale intímna stránka manželstva často trpela. Manželia chápu, že by sa mali k sebe správať priaznivo a úctivo, ale nedostatok vášne neovplyvňuje najlepším spôsobom. V literatúre je veľa príkladov takejto nespokojnosti a hľadania realizácie svojho intímneho života.
Odporúčame vám zoznámiť sa s hrou A. Ostrovského „Búrka“
Táto téma nie je v ruskej literatúre nová. Z času na čas ho zdvihnú spisovatelia. A. Ostrovskij v hre „Búrka“ stvárnil jedinečný obraz ženy Kateřiny, ktorá sa pri hľadaní osobného šťastia pod vplyvom pravoslávnej morálky a vznikajúceho milostného citu zastaví.
Životný príbeh Kateriny
Hlavnou postavou Ostrovského hry je Kateřina Kabanová. Od detstva bola vychovávaná v láske a náklonnosti. Jej matke bolo ľúto svojej dcéry a niekedy ju oslobodila od všetkej práce a nechala Katerinu robiť si, čo chcela. Dievča však nelenilo.
Po svadbe s Tikhonom Kabanovom žije dievča v dome rodičov svojho manžela. Tikhon nemá otca. A matka riadi všetky procesy v dome. Svokra má autoritársky charakter, svojou autoritou potláča všetkých členov rodiny: syna Tikhona, dcéru Varyu a mladú nevestu.
Kateřina sa ocitá vo svete pre ňu úplne neznámom - svokra ju často bezdôvodne karhá, jej manžel sa tiež nelíši nežnosťou a starostlivosťou - občas ju bije. Katerina a Tikhon nemajú deti. Tento fakt ženu neskutočne znepokojuje – rada stráži deti.
V jednom momente sa žena zamiluje. Je vydatá a dokonale chápe, že jej láska nemá právo na život, no napriek tomu po čase svojej túžbe podľahne, kým je jej manžel v inom meste.
Katerina po návrate manžela pociťuje výčitky svedomia a prizná sa k svojmu činu svokre a manželovi, čo vyvolá vlnu rozhorčenia. Tikhon ju porazí. Svokra hovorí, že ženu treba zakopať do zeme. Situácia v rodine, už beztak nešťastná a napätá, sa vyhrotí až do nemožnosti. Žena, ktorá nevidí iné východisko, spácha samovraždu utopením sa v rieke. Na posledných stranách hry sa dozvedáme, že Tikhon svoju ženu stále miloval a jeho správanie k nej vyprovokovala jeho matka.
Vystúpenie Kateřiny Kabanovej
Autor neposkytuje podrobný popis vzhľadu Kateriny Petrovna. O vzhľade ženy sa dozvedáme z úst iných hrdinov hry - väčšina postáv ju považuje za krásnu a rozkošnú. Málo vieme aj o Katerinom veku – skutočnosť, že je v najlepších rokoch, nám umožňuje definovať ju ako mladú ženu. Pred svadbou bola plná túžob, žiarila šťastím.
Život v svokrovom dome ju neovplyvnil práve najlepšie: citeľne zvädla, no stále bola pekná. Jej dievčenská veselosť a veselosť rýchlo zmizli - ich miesto zaujala skľúčenosť a smútok.
Vzťahy v rodine
Katerinina svokra je veľmi komplexný človek, riadi všetko v domácnosti. To platí nielen pre domáce práce, ale pre všetky vzťahy v rodine. Pre ženu je ťažké vyrovnať sa so svojimi emóciami - žiarli na svojho syna pre Katerinu, chce, aby Tikhon venoval pozornosť nie svojej žene, ale jej, svojej matke. Svokru zožiera žiarlivosť a nedáva jej možnosť užívať si život – vždy je s niečím nespokojná, neustále hľadá chyby na všetkých, najmä na mladej svokre. Túto skutočnosť sa ani nesnaží skrývať - ľudia okolo nej si robia srandu zo starej Kabanikhy, hovoria, že mučila všetkých v dome.
Katerina si starú Kabanikhu váži, napriek tomu, že jej hnidopišstvo doslova nedá. To isté sa nedá povedať o ostatných členoch rodiny.
Katerinin manžel Tikhon tiež miluje svoju matku. Autoritárstvo a despotizmus jeho matky ho zlomili, rovnako ako jeho manželku. Trhá ho pocit lásky k matke a manželke. Tikhon sa nesnaží nejako vyriešiť zložitú situáciu v rodine a útechu nachádza v opilstve a vyčíňaní. Najmladšia dcéra Kabanikha a sestra Tikhon, Varvara, je pragmatickejšia, chápe, že nie je možné preraziť stenu čelom, v tomto prípade je potrebné konať s prefíkanosťou a inteligenciou. Jej úcta k matke je okázalá, hovorí, čo mama chce počuť, no v skutočnosti si všetko robí po svojom. Barbara nedokáže zniesť život doma a utečie.
Napriek rozdielnosti dievčat sa Varvara a Kateřina stanú priateľmi. Navzájom sa podporujú v ťažkých situáciách. Varvara podnecuje Katerinu k tajným stretnutiam s Borisom, pomáha milencom organizovať rande pre milencov. Varvara v týchto činoch nemyslí nič zlé – k takýmto rande sa často uchyľuje aj samotné dievča – takto sa nezblázniť, chce vniesť do Katerinho života aspoň kúsok šťastia, no výsledok je opačný.
Katerina má tiež ťažký vzťah s manželom. Po prvé, je to spôsobené bezchrbtovosťou Tikhona. Svoj postoj si nevie obhájiť, aj keď želanie matky je zjavne v rozpore s jeho úmyslami. Jej manžel nemá svoj vlastný názor - je to "cisa", nespochybniteľne plniaca vôľu rodiča. Často na popud svojej matky svoju mladú ženu karhá, niekedy ju bije. Prirodzene, takéto správanie neprináša radosť a harmóniu do vzťahu manželov.
Katerinina nespokojnosť rastie zo dňa na deň. Cíti sa mizerne. Pochopenie, že hnidopich proti nej je pritiahnuté za vlasy, jej stále neumožňuje žiť naplno.
Z času na čas sa v Katerininých myšlienkach vynoria úmysly niečo vo svojom živote zmeniť, no nevie nájsť východisko zo situácie – myšlienky na samovraždu navštevujú Katerinu Petrovnu čoraz častejšie.
Charakterové rysy
Katerina má miernu a láskavú povahu. Nevie, ako sa o seba postarať. Katerina Petrovna je jemné, romantické dievča. Rád sa oddáva snom a fantáziám.
Má zvedavú myseľ. Zaujímajú ju tie najneobvyklejšie veci, napríklad prečo ľudia nevedia lietať. Z tohto dôvodu ju okolie považuje za trochu divnú.
Kateřina je od prírody trpezlivá a nekonfliktná. Svojmu manželovi a svokre odpúšťa nespravodlivé a kruté zaobchádzanie.
Vo všeobecnosti majú ľudia okolo, ak neberiete do úvahy Tikhon a Kabanikha, dobrú mienku o Katerine, myslia si, že je to milé a milé dievča.
Snaha o slobodu
Katerina Petrovna má zvláštny koncept slobody. V čase, keď väčšina ľudí chápe slobodu ako fyzický stav, v ktorom môžu slobodne vykonávať činy a činy, ktoré uprednostňujú, Katerina uprednostňuje morálnu slobodu, bez psychického nátlaku, čo jej umožňuje riadiť svoj vlastný osud.
Kateřina Kabanová nie je taká rozhodná, aby dala na svoje miesto svokru, no jej túžba po slobode jej nedovoľuje žiť podľa pravidiel, v ktorých sa ocitla - myšlienka smrti ako spôsobu získania slobody sa v texte objavuje niekoľkokrát pred Kateriným romantickým vzťahom s Borisom . Zverejnenie informácií o Katerininej zrade jej manžela a ďalšia reakcia príbuznej, najmä svokry, sa stávajú len katalyzátorom jej samovražedných túžob.
Religiozita Kateriny
Otázka religiozity a vplyvu náboženstva na životy ľudí bola vždy dosť kontroverzná. Tento trend je obzvlášť pochybný v časoch aktívnej vedecko-technickej revolúcie a pokroku.
Vo vzťahu ku Katerine Kabanovej tento trend nefunguje. Žena, ktorá nenachádza radosť v každodennom, svetskom živote, je presiaknutá zvláštnou láskou a úctou k náboženstvu. Posilňuje jej vzťah k cirkvi a skutočnosť, že jej svokra je nábožná. Zatiaľ čo religiozita starej Kabanikh je len okázalá (v skutočnosti sa nedrží základných kánonov a postulátov cirkvi, ktoré upravujú medziľudské vzťahy), Katerinina religiozita je pravdivá. Zbožne verí v Božie prikázania, snaží sa vždy dodržiavať zákony života.
Počas modlitby, v kostole, Katerina zažíva zvláštne potešenie a úľavu. V tých chvíľach je ako anjel.
Túžba zažiť šťastie, pravú lásku má však prednosť pred náboženským videním. Žena, ktorá vie, že cudzoložstvo je hrozný hriech, stále podľahne pokušeniu. Za desať dní šťastia zaplatí ďalším, v očiach veriaceho kresťana najstrašnejším hriechom – samovraždou.
Katerina Petrovna si uvedomuje závažnosť svojho činu, no predstava, že jej život sa nikdy nezmení, ju núti tento zákaz ignorovať. Treba poznamenať, že myšlienka takéhoto ukončenia jej životnej cesty už vznikla, ale napriek ťažkostiam jej života sa neuskutočnila. Možno tu hral fakt, že nátlak od svokry bol pre ňu bolestivý, no dievčinu zarazila predstava, že to nemá opodstatnenie. Po tom, čo sa o zrade dozvedeli jej príbuzní – výčitky voči nej sa stanú opodstatnenými – poriadne pošpinila svoju povesť aj povesť rodiny. Ďalším dôvodom tohto vyústenia udalostí mohol byť fakt, že Boris ženu odmieta a neberie ju so sebou. Samotná Kateřina musí súčasnú situáciu nejako vyriešiť a nevidí lepšiu možnosť, ako sa vrhnúť do rieky.
Kateřina a Boris
Predtým, ako sa Boris objavil vo fiktívnom meste Kalinovo, hľadanie osobného, intímneho šťastia pre Katerinu nebolo podstatné. Nesnažila sa nahradiť nedostatok lásky od svojho manžela na strane.
Obraz Borisa prebúdza v Katerine vyhasnutý pocit vášnivej lásky. Žena si uvedomuje závažnosť ľúbostného vzťahu s iným mužom, a tak chradne pocitom, ktorý vznikol, ale neprijíma žiadne predpoklady na to, aby svoje sny premenila na skutočnosť.
Varvara presvedčí Katerinu, že Kabanova sa potrebuje stretnúť sama so svojím milencom. Bratova sestra si dobre uvedomuje, že city mladých ľudí sú vzájomné, navyše chladnosť vzťahu Tikhona a Kateriny jej nie je cudzia, preto svoj čin berie ako príležitosť ukázať milú a milú dcéru. - zákon, čo je pravá láska.
Kateřina sa dlho nevie rozhodnúť, ale voda kameň unáša, žena súhlasí so stretnutím. Žena, zachvátená svojimi túžbami, posilnená spriazneným citom zo strany Borisa, si nemôže odoprieť ďalšie stretnutia. Neprítomnosť manžela jej hrá do karát – 10 dní žila ako v raji. Boris ju miluje viac ako život, je k nej láskavý a nežný. Katerina sa s ním cíti ako skutočná žena. Myslí si, že konečne našla šťastie. Všetko sa zmení s príchodom Tikhona. Nikto nevie o tajných stretnutiach, ale Katerinu mučia muky, vážne sa bojí trestu od Boha, jej psychický stav vyvrcholí a vyznáva svoj hriech.
Po tejto udalosti sa život ženy zmení na peklo - už sa hrnúce výčitky jej smerom od svokry sa stanú neznesiteľnými, manžel ju bije.
Žena stále živí nádej na úspešný výsledok akcie – verí, že Boris ju nenechá v problémoch. Jej milenec sa jej však nikam neponáhľa – bojí sa, že strýka nahnevá a zostane bez dedičstva, a tak Katerinu odmietne vziať so sebou na Sibír.
Pre ženu sa to stáva novou ranou, už to nedokáže prežiť – smrť sa stáva jej jediným východiskom.
Katerina Kabanova je teda majiteľkou tých najláskavejších a najjemnejších vlastností ľudskej duše. Žena je obzvlášť citlivá na pocity iných ľudí. Jej neschopnosť ostro odmietnuť sa stáva príčinou neustáleho posmechu a výčitiek zo strany svokry a manžela, čo ju ešte viac privádza do slepej uličky. Smrť sa v jej prípade stáva príležitosťou nájsť šťastie a slobodu. Uvedomenie si tejto skutočnosti vyvoláva u čitateľov najsmutnejšie pocity.
Obraz a charakterizácia Kateriny v hre Ostrovského „Búrka“: opis postavy, života a smrti Kateriny Kabanovej
4 (80 %) 8 hlasov<…>Môžeme to sledovať [ ženský energetický charakter] vývoj na Katerinej osobnosti.
V prvom rade „ste ohromení mimoriadnou originalitou tejto postavy. Nie je v ňom nič vonkajšie, cudzie, ale všetko vychádza akosi z jeho vnútra; každý dojem je v ňom spracovaný a potom s ním organicky rastie. Vidíme to napríklad na Katerinom dômyselnom príbehu o jej detstve a o živote v dome jej matky. Ukazuje sa, že výchova a mladý život jej nič nedali; v dome jej matky to bolo rovnaké ako u Kabanovcov: chodili do kostola, šili sa zlatom na zamat, počúvali príbehy tulákov, jedli, prechádzali sa po záhrade, opäť sa rozprávali s pútnikmi a modlili sa... Po počúvaní k príbehu Kateriny Varvara, jej sestra, jej manžel, prekvapene poznamená: „Áno, je to tak aj u nás.“ Ale ten rozdiel Katerina veľmi rýchlo určí piatimi slovami: „Áno, všetko tu vyzerá byť z otroctva!“ A ďalší rozhovor ukazuje, že v celom tomto vzhľade, ktorý je u nás všade taký bežný, dokázala Katerina nájsť svoj vlastný zvláštny význam, aplikovať ho na svoje potreby a ašpirácie, až kým na ňu nepadla ťažká ruka Kabanikha. Katerina vôbec nepatrí k násilníckym postavám, nikdy neuspokojeným, milujúcim ničiť za každú cenu... Práve naopak, táto postava je prevažne tvorivá, láskavá, ideálna. Preto sa snaží pochopiť a zušľachtiť všetko vo svojej fantázii;<…> Každú vonkajšiu disonanciu sa snaží zladiť s harmóniou svojej duše, akýkoľvek nedostatok zakrýva z plnosti svojich vnútorných síl. Hrubé, poverčivé príbehy a nezmyselné blúznenie tulákov sa v nej menia na zlaté, poetické sny imaginácie, nie desivé, ale jasné, láskavé. Jej obrazy sú biedne, pretože materiály, ktoré jej predkladá realita, sú také monotónne; ale aj s týmito skromnými prostriedkami jej predstavivosť neúnavne pracuje a unáša ju do nového sveta, tichého a svetlého. Nie sú to obrady, ktoré ju zamestnávajú v kostole: vôbec nepočuje, čo sa tam spieva a číta; má v duši inú hudbu, iné vízie, služba sa pre ňu končí nebadane, akoby v jednej sekunde. Pozerá na stromy, zvláštne nakreslené na obrazoch, a predstavuje si celú krajinu záhrad, kde všetky takéto stromy a toto všetko kvitnú, voňajú, všetko je plné nebeského spevu. A potom uvidí za slnečného dňa, ako „z kupoly taký jasný stĺp klesá a dym kráča v tomto stĺpe ako oblaky“, a teraz už vidí, „akoby anjeli v tomto stĺpe lietali a spievali .“ Niekedy si predstaví – prečo by nemala lietať aj ona? a keď stojí na hore, ťahá ju to tak letieť: bežala by tak, zdvihla ruky a letela. Je zvláštna, extravagantná z pohľadu iných; ale to preto, že nemôže nijako akceptovať ich názory a sklony. Berie od nich materiály, lebo inak ich niet odkiaľ vziať; ale nerobí závery, ale sama ich hľadá a často nepríde na to, na čom spočívajú. Podobný postoj k vonkajším dojmom zaznamenávame aj v inom prostredí, u ľudí, ktorí sú svojou výchovou zvyknutí na abstraktné uvažovanie a sú schopní rozoberať svoje pocity. Celý rozdiel je v tom, že s Katarínou, ako priamou, živou osobou, sa všetko deje podľa sklonu prírody, bez jasného vedomia, zatiaľ čo u ľudí, ktorí sú teoreticky rozvinutí a silní v mysli, hrá hlavnú úlohu logika a analýza. Silné mysle sa presne vyznačujú tou vnútornou silou, ktorá im umožňuje nepodliehať hotovým názorom a systémom, ale vytvárať si vlastné názory a závery na základe živých dojmov. Nič najskôr neodmietnu, ale pred ničím sa nezastavia, len všetko zohľadnia a spracujú po svojom. Analogické výsledky nám predkladá aj Katerina, ktorá síce nerezonuje a nerozumie ani vlastným pocitom, ale je vedená prírodou. V suchom, monotónnom živote svojej mladosti, v hrubých a poverčivých predstavách o prostredí si neustále dokázala vziať to, čo súhlasilo s jej prirodzenými túžbami po kráse, harmónii, spokojnosti, šťastí. V rozhovoroch tulákov, v poklonách a nárekoch nevidela mŕtvu podobu, ale niečo iné, o čo sa jej srdce neustále usilovalo. Na ich základe si vybudovala svoj vlastný ideálny svet, bez vášní, bez potreby, bez smútku, svet úplne oddaný dobru a rozkoši. Čo je však pre človeka skutočným dobrom a skutočným potešením, sama nevedela určiť; preto tie náhle impulzy akýchsi nevedomých, nezreteľných túžob, na ktoré si spomína: čo sa modlím a čo plačem; tak ma nájdu. A za čo som sa vtedy modlil, o čo som prosil, neviem; Nič nepotrebujem, všetkého mám dosť." Úbohá dievčina, ktorá nezískala široké teoretické vzdelanie, nevie všetko, čo sa deje vo svete, nerozumie dobre ani svojim vlastným potrebám, samozrejme nemôže sama zo seba vydať účet, čo potrebuje. Zatiaľ žije so svojou matkou, v úplnej slobode, bez akejkoľvek svetskej starostlivosti, kým sa v nej ešte neidentifikujú potreby a vášne dospelého človeka, nevie rozlíšiť ani vlastné sny, svoj vnútorný svet. z vonkajších dojmov. Zabúdajúc na seba medzi modliacimi sa ženami vo svojich dúhových myšlienkach a kráčajúc vo svojom svetlom kráľovstve, stále si myslí, že jej spokojnosť pochádza práve z týchto modličiek, z lámp rozsvietených vo všetkých kútoch domu, z nárekov ozývajúcich sa okolo nej; svojimi citmi oživuje mŕtve prostredie, v ktorom žije, a spája s ním vnútorný svet svojej duše.<…>
V pochmúrnom prostredí novej rodiny začala Kateřina pociťovať nedostatok vzhľadu, s ktorým si predtým myslela, že je spokojná. Pod ťažkou rukou bezduchej Kabanikh nie je priestor pre jej jasné vízie, rovnako ako neexistuje sloboda pre jej city. V návale nehy k manželovi ho chce objať, starká kričí: „Čo ti visí na krku, nehanebný? Skloňte sa k vašim nohám!" Chce zostať sama a ticho smútiť, ako kedysi, a svokra hovorí: "Prečo nezavýjaš?" Hľadá svetlo, vzduch, chce snívať a šantiť, polievať svoje kvety, pozerať sa na slnko, Volgu, posielať pozdravy všetkému živému - a je držaná v zajatí, neustále ju podozrievajú z nečistých, skazených plánov. . Stále hľadá útočisko v náboženskej praxi, v návšteve kostola, v rozhovoroch, ktoré zachraňujú dušu; ale ani tu nenachádza bývalé dojmy. Zabitá každodennou prácou a večným otroctvom už nedokáže s rovnakou jasnosťou snívať o anjeloch spievajúcich v zaprášenom stĺpe osvetlenom slnkom, nevie si predstaviť záhrady Eden s ich nerušeným pohľadom a radosťou. Okolo nej je všetko pochmúrne, desivé, všetko dýcha chladom a nejakou neodolateľnou hrozbou; a tváre svätých sú také prísne a kostolné čítania sú také impozantné a príbehy tulákov sú také obludné... Vo svojej podstate sú stále rovnaké, ani v najmenšom sa nezmenili, ale ona sama sa zmenila. zmenila: už nechce budovať vzdušné vízie a určite ju neuspokojuje tá neurčitá predstava blaženosti, ktorú si predtým užívala. Dozrela, prebudili sa v nej iné túžby, skutočnejšie; Keďže nepozná inú kariéru okrem svojej rodiny, žiadny iný svet ako ten, ktorý sa pre ňu vyvinul v spoločnosti jej mesta, začína, samozrejme, spoznávať zo všetkých ľudských túžob to, čo je jej najnevyhnutnejšie a najbližšie - túžbu za lásku a oddanosť.. Za starých čias bolo jej srdce príliš plné snov, nevenovala pozornosť mladým ľuďom, ktorí sa na ňu pozerali, len sa smiali. Keď sa vydala za Tichona Kabanova, tiež ho nemilovala, stále nechápala tento pocit; povedali jej, že každé dievča by sa malo vydať, ukázali Tikhona ako svojho budúceho manžela a ona za ním išla, pričom k tomuto kroku zostala úplne ľahostajná. A aj tu sa prejavuje charakterová zvláštnosť: podľa našich zaužívaných predstáv sa jej treba brániť, ak má rozhodujúci charakter; ale nemyslí na odpor, pretože na to nemá dostatočné dôvody. Nemá žiadnu zvláštnu túžbu vydať sa, ale nie je tam ani averzia voči manželstvu; nie je v nej láska k Tikhonovi, ale ani k nikomu inému. Zatiaľ ju to nezaujíma, a preto vás necháva robiť si s ňou, čo chcete. Človek v tom nevidí ani impotenciu, ani apatiu, ale len nedostatok skúseností, ba až prílišnú pripravenosť urobiť všetko pre druhých, málo sa o seba starať. Má málo vedomostí a veľa dôverčivosti, a preto dovtedy neprejavuje odpor voči iným a rozhodne sa vydržať lepšie, ako im napriek.
Ale keď pochopí, čo potrebuje a chce niečo dosiahnuť, svoj cieľ dosiahne za každú cenu: vtedy sa naplno prejaví sila jej charakteru, nepremrhaná drobnými huncútstvami. Spočiatku, podľa vrodenej láskavosti a ušľachtilosti svojej duše, vynaloží všetko možné úsilie, aby neporušila pokoj a práva iných, aby dostala to, čo chce, pri čo najväčšom dodržaní všetkých požiadaviek. na nej ľuďmi, ktorí sú s ňou nejakým spôsobom spojení; a ak sa im podarí využiť túto počiatočnú náladu a rozhodnú sa jej poskytnúť úplnú spokojnosť, tak je to dobré pre ňu aj pre nich. Ale ak nie, nezastaví sa pred ničím: zákon, príbuzenstvo, zvyk, ľudský úsudok, pravidlá obozretnosti – všetko pre ňu mizne pred silou vnútornej príťažlivosti; nešetrí sa a nemyslí na druhých. Presne toto bol východ, ktorý sa predkladal Katerine, a iný sa v situácii, v ktorej sa nachádza, nedal očakávať.
Dobrolyubov N.A. "Lúč svetla v temnej ríši"
Hlavné postavy "Thunderstorm" Ostrovského
Udalosti v dráme A. N. Ostrovského "Búrka" sa odohrávajú na pobreží Volhy, vo fiktívnom meste Kalinov. Dielo uvádza zoznam postáv a ich stručnú charakteristiku, no stále nestačia na lepšie pochopenie sveta jednotlivých postáv a odhalenie konfliktu hry ako celku. V Ostrovského Búrke nie je až tak veľa hlavných postáv.
Katerina, dievča, hlavná postava hry. Je pomerne mladá, vydala sa skoro. Katya bola vychovaná presne podľa tradícií výstavby domu: hlavnými vlastnosťami manželky boli rešpekt a poslušnosť voči manželovi. Najprv sa Katya snažila milovať Tikhona, ale necítila k nemu nič iné ako ľútosť. Dievča sa zároveň snažilo podporovať svojho manžela, pomáhať mu a nevyčítať mu to. Katerinu možno nazvať najskromnejšou, no zároveň najmocnejšou postavou v Thunderstorm. V skutočnosti sa navonok sila Katyiho charakteru neprejavuje. Na prvý pohľad je toto dievča slabé a tiché, zdá sa, že sa dá ľahko zlomiť. Ale tak to vôbec nie je. Katerina je jediná z rodiny, ktorá odoláva Kabanikhovým útokom. Oponuje a neignoruje ich, ako Barbara. Konflikt má skôr vnútorný charakter. Koniec koncov, Kabanikha sa bojí, že Katya môže ovplyvniť jej syna, po ktorom Tikhon už nebude poslúchať vôľu svojej matky.
Katya chce lietať, často sa porovnáva s vtákom. Tá sa v „temnom kráľovstve“ Kalinove doslova dusí. Katya, ktorá sa zamilovala do navštevujúceho mladého muža, si pre seba vytvorila ideálny obraz lásky a možného oslobodenia. Žiaľ, jej predstavy nemali s realitou veľa spoločného. Život dievčaťa sa skončil tragicky.
Ostrovsky v "Búrke" robí nielen z Kateriny hlavnú postavu. Obraz Katya je v protiklade k obrazu Marfy Ignatievny. Žena, ktorá drží celú rodinu v strachu a napätí, nevzbudzuje rešpekt. Kanec je silný a despotický. S najväčšou pravdepodobnosťou prevzala „opraty vlády“ po smrti svojho manžela. Aj keď je pravdepodobnejšie, že v manželstve sa Kabanikha nevyznačoval pokorou. Najviac to od nej dostala jej nevesta Káťa. Je to Kabanikha, ktorý je nepriamo zodpovedný za smrť Kateriny.
Varvara je dcérou Kabanikhi. Napriek tomu, že sa za tie roky naučila vynaliezavosti a klamstvám, čitateľ s ňou stále súcití. Barbara je dobré dievča. Prekvapivo, klamstvo a prefíkanosť ju nerobia ako zvyšok mesta. Robí, čo sa jej páči, a žije, ako sa jej páči. Barbara sa hnevu svojej matky nebojí, pretože pre ňu nie je autoritou.
Tikhon Kabanov plne dostojí svojmu menu. Je tichý, slabý, nenápadný. Tikhon nemôže chrániť svoju manželku pred svojou matkou, pretože on sám je pod silným vplyvom Kabanikh. Jeho vzbura je nakoniec najvýznamnejšia. Veď práve slová, a nie Varvarin útek, nútia čitateľov zamyslieť sa nad celou tragédiou situácie.
Autor charakterizuje Kuligina ako mechanika samouka. Táto postava je akýmsi sprievodcom. V prvom dejstve ako keby nás vodil po Kalinove, rozprával o svojich zvykoch, o rodinách, ktoré tu žijú, o sociálnej situácii. Zdá sa, že Kuligin vie o každom všetko. Jeho odhady ostatných sú veľmi presné. Samotný Kuligin je láskavý človek, ktorý je zvyknutý žiť podľa zavedených pravidiel. Neustále sníva o spoločnom dobre, o večnom mobile, o hromozvode, o poctivej práci. Žiaľ, jeho sny neboli predurčené na splnenie.
Diky má úradníka Curlyho. Táto postava je zaujímavá tým, že sa obchodníka nebojí a vie mu povedať, čo si o ňom myslí. Curly sa zároveň, rovnako ako Wild, snaží vo všetkom nájsť benefit. Možno ho opísať ako jednoduchého človeka.
Boris prichádza do Kalinova služobne: potrebuje súrne zlepšiť vzťahy s Dikym, pretože iba v tomto prípade bude môcť získať peniaze, ktoré mu boli legálne odkázané. Boris ani Dikoy sa však nechcú ani vidieť. Boris sa čitateľom spočiatku zdá ako Káťa, čestný a spravodlivý. V posledných scénach je to vyvrátené: Boris nie je schopný urobiť vážny krok, prevziať zodpovednosť, jednoducho utečie a nechá Káťu na pokoji.
Jeden z hrdinov "Búrky" je tulák a sluha. Feklusha a Glasha sú znázornení ako typickí obyvatelia mesta Kalinov. Ich temnota a nevedomosť je skutočne úžasná. Ich rozsudky sú absurdné a ich pohľad je veľmi úzky. Ženy posudzujú morálku a morálku podľa nejakých zvrátených, zdeformovaných pojmov. „Moskva je teraz miestom zábavy a hier, ale na uliciach je počuť rev Indov a stonanie. Prečo, matka Marfa Ignatievna, začali využívať ohnivého hada: všetko, vidíte, kvôli rýchlosti “- takto hovorí Feklusha o pokroku a reformách a žena nazýva auto „ohnivým hadom“. Takýmto ľuďom je cudzí koncept pokroku a kultúry, pretože je pre nich výhodné žiť vo fiktívnom obmedzenom svete pokoja a pravidelnosti.
Charakteristika Kateriny z hry "Búrka"
Na príklade života jednej rodiny z fiktívneho mesta Kalinov ukazuje Ostrovského hra „Búrka“ celú podstatu zastaranej patriarchálnej štruktúry Ruska v 19. storočí. Katerina je hlavnou postavou diela. Je proti všetkým ostatným aktérom tragédie, dokonca aj od Kuligina, ktorý tiež vyniká medzi obyvateľmi Kalinova, Katya sa vyznačuje silou protestu. Opis Kateriny z „Búrky“, charakteristika ďalších postáv, opis života mesta – to všetko spolu vytvára odhaľujúci tragický obraz, podaný fotograficky presne. Charakteristika Kateriny z hry Ostrovského „Búrka“ sa neobmedzuje len na autorov komentár v zozname postáv. Dramatik nehodnotí činy hrdinky, zbavuje sa povinností vševediaceho autora. Vďaka tejto polohe môže každý vnímajúci subjekt, či už čitateľ alebo divák, sám hodnotiť hrdinku na základe svojho morálneho presvedčenia.
Katya bola vydatá za Tikhona Kabanova, syna obchodníka. Rozdávalo sa, lebo vtedy bolo manželstvo podľa stavby domu skôr vôľou rodičov ako rozhodnutím mladých. Na Katyin manžel je žalostný pohľad. Nezodpovednosť a infantilnosť dieťaťa, hraničiaca s idiociou, viedla k tomu, že Tikhon nie je schopný ničoho iného ako opilstva. V Marfe Kabanovej boli plne stelesnené myšlienky tyranie a pokrytectva, ktoré sú vlastné celému „temnému kráľovstvu“. Katya sa usiluje o slobodu a porovnáva sa s vtákom. Je pre ňu ťažké prežiť v podmienkach stagnácie a otrockého uctievania falošných modiel. Katerina je skutočne nábožná, každý výlet do kostola sa pre ňu javí ako sviatok a Katya si ako dieťa často myslela, že počuje anjelský spev. Niekedy sa Katya modlila v záhrade, pretože verila, že Pán vypočuje jej modlitby kdekoľvek, nielen v kostole. Ale v Kalinove bola kresťanská viera zbavená akéhokoľvek vnútorného obsahu.
Katerinine sny jej umožňujú nakrátko uniknúť z reálneho sveta. Tam je voľná, ako vták, môže si voľne lietať, kam chce, a nedodržiava žiadne zákony. „A aké som mala sny, Varenka,“ pokračuje Kateřina, „aké sny! Alebo zlaté chrámy alebo nezvyčajné záhrady a neviditeľné hlasy spievajú a vôňa cyprusu a hory a stromy sa nezdajú byť rovnaké ako zvyčajne, ale ako sú napísané na obrázkoch. A je to ako keby som lietal a lietal vzduchom." V poslednom čase je však Katerine neodmysliteľná istá mystika. Všade začína vidieť blížiacu sa smrť a vo svojich snoch vidí toho zlého, ktorý ju vrúcne objíma a potom zničí. Tieto sny boli prorocké.
Káťa je zasnená a jemná, no spolu s jej krehkosťou ukazujú Katerinine monológy z The Thunderstorm odolnosť a silu. Napríklad dievča sa rozhodne stretnúť s Borisom. Premohli ju pochybnosti, chcela hodiť kľúč od brány do Volgy, premýšľala o dôsledkoch, no napriek tomu pre seba urobila dôležitý krok: „Hoď kľúč! Nie, za nič! Teraz je môj... Nech sa deje čokoľvek, uvidím Borisa! Katya je znechutená domom Kabanikh, dievča nemá rád Tikhon. Myslela na to, že opustí svojho manžela a po rozvode bude žiť čestne s Borisom. Pred tyraniou svokry sa však nebolo kam skryť. Kabanikha svojimi záchvatmi hnevu zmenila dom na peklo, čím prerušila akúkoľvek príležitosť na útek.
Kateřina je k sebe prekvapivo vnímavá. Dievča vie o svojich charakterových črtách, o svojej rozhodnej dispozícií: „Narodila som sa taká, horúca! Mal som ešte šesť rokov, nie viac, tak som to urobil! Doma ma niečím urazili, ale bolo k večeru, už bola tma; Vybehol som k Volge, sadol do člna a odtlačil som ho od brehu. Nasledujúce ráno to už našli, desať míľ ďaleko! Takáto osoba sa nepodriadi tyranii, nebude podliehať špinavým manipuláciám zo strany Kabanikhov. Nie je to Katerina chyba, že sa narodila v čase, keď manželka musela manžela bez akýchkoľvek pochybností poslúchať, bola takmer nesvojprávnou aplikáciou, ktorej funkciou bolo vynosenie detí. Mimochodom, samotná Katya hovorí, že deti by mohli byť jej radosťou. Ale Katya nemá deti.
Motív slobody sa v diele mnohokrát opakuje. Zaujímavou paralelou je Kateřina - Barbara. Sestra Tikhon sa tiež snaží byť slobodná, ale táto sloboda musí byť fyzická, oslobodenie od despotizmu a zákazov matky. Na konci hry dievča utečie z domu a nájde to, o čom snívala. Katerina chápe slobodu inak. Pre ňu je to príležitosť robiť si, čo chce, prevziať zodpovednosť za svoj život, neposlúchať hlúpe príkazy. Toto je sloboda duše. Katerina, podobne ako Varvara, získava slobodu. Ale takáto sloboda sa dá dosiahnuť len samovraždou.
V diele Ostrovského "Thunderstorm" boli Katerina a vlastnosti jej obrazu kritikmi vnímané odlišne. Ak Dobrolyubov videl v dievčati symbol ruskej duše, sužovanej patriarchálnou bytovou výstavbou, potom Pisarev videl slabé dievča, ktoré sa samo dostalo do takejto situácie.
