Niekedy sa zdá, že sme si na 21. storočie s jeho rovnoprávnosťou, občianskou spoločnosťou a rozvojom moderných technológií natoľko zvykli, že existenciu striktných sociálnych vrstiev v spoločnosti vnímame s prekvapením.
Ale v Indii takto žijú ľudia patriaci do určitej kasty (ktorá určuje rozsah práv a povinností) už od čias, ktoré existovali pred naším letopočtom.
Varna
Pôvodne bol indiánsky ľud rozdelený do štyroch panstiev, ktoré sa nazývali „varnas“; a toto rozdelenie sa objavilo v dôsledku rozkladu primitívnej komunálnej vrstvy a rozvoja majetkovej nerovnosti.
Príslušnosť ku každému z usadlostí bola určená výlučne narodením. Dokonca aj v indických zákonoch Manu je možné nájsť zmienku o nasledujúcich indických varnách, ktoré existujú dodnes:
- . Brahmani boli vždy najvyššou vrstvou v kastovom systéme, čestnou kastou; teraz sú títo ľudia väčšinou duchovní hodnostári, úradníci, učitelia;
- Kshatriyovia sú bojovníci. Hlavnou úlohou kšatrijov bolo chrániť krajinu. Teraz, okrem služby v armáde, môžu predstavitelia tejto kasty zastávať rôzne administratívne funkcie;
- Vaishyas sú farmári. Zaoberali sa chovom dobytka a obchodom. V podstate ide o financie, bankovníctvo, keďže vaišjovia sa radšej nezúčastňovali priamo na obrábaní pôdy;
- Shudras sú znevýhodnení členovia spoločnosti, ktorí nemajú plné práva; roľnícka vrstva, ktorá bola pôvodne podriadená iným vyšším kastám.
Štátna správa bola sústredená v rukách prvých dvoch varnov. Bolo prísne zakázané prechádzať z jednej varny do druhej; existovali aj obmedzenia pre zmiešané manželstvá. Viac sa o tom môžete dozvedieť z článku „“.
kasty
Postupne sa v Indii vytvára kastový systém. Varny sa začínajú deliť na kasty a každá kasta sa vyznačuje určitým povolaním. Kastové rozdelenie teda odrážalo spoločenskú deľbu práce. India je doteraz veľmi pevne presvedčená, že pri dodržiavaní všetkých pravidiel kasty a neporušovaní zákazov sa človek v budúcom živote presunie do vyššej kasty (a tí, ktorí porušia požiadavky, budú degradovaní na spoločenskom rebríčku ).
Kasty v modernej Indii
Kasta ako spoločenská organizácia v spoločnosti existuje v celej Indii, no v každom regióne môže byť iná. Okrem toho každá kasta obsahuje veľa podcastov (jatis), čo ich robí 
počet je skutočne nespočetný.
To všetko dokonca viedlo k tomu, že v sčítaniach obyvateľstva už nezohľadňujú príslušnosť ku kaste, pretože ich počet sa každým rokom zvyšuje.
Napríklad existujú kasty krajčírov (Darzi), nosičov vody (Jhinwar), mrchožrútov (Bhangi) a dokonca aj kasta brahmanov, ktorí sa živia dobročinnosťou (Bhatra).
Samozrejme, kastový systém v modernej Indii už dávno prestal mať taký význam, aký mu bol pripisovaný v staroveku. Teraz je tendencia znižovať vplyv kást, sociálnych vrstiev na život obyvateľov krajiny.
Ak skôr bolo takmer všetko determinované sociálnym pôvodom, teraz je napríklad povýšenie v službe možné vďaka individuálnym vlastnostiam, zručnostiam a schopnostiam človeka, a to nielen z dôvodu narodenia.
Nedotknuteľní
- toto je špeciálny názov pre niektoré kasty, ktoré zaberajú najnižšie postavenie v modernej Indii (navyše je to až 16% z celkového počtu obyvateľov krajiny).
Nedotknuteľní nie sú zahrnutí v štyroch indických varnách, ale sú akoby mimo tohto systému a dokonca aj mimo spoločnosti ako celku. Robia tie najšpinavšie práce – čistenie záchodov, mŕtvych zvierat atď.
Predpokladá sa, že predstavitelia tejto kastovnej skupiny sú schopní uraziť iné varny, najmä brahmanov. Dokonca aj chrámy zostali dlho zatvorené pre nedotknuteľných.
Bhakti MayaPuja Mandir
Portál "Hinduizmus"
kasty(port. casta, z lat. castus - čistý; Skt. jati)
V najširšom zmysle slova sú to uzavreté skupiny (klany) ľudí, ktoré sa dostali do izolácie v dôsledku vykonávania špecifických spoločenských funkcií, dedičných povolaní, povolaní, úrovne bohatstva, kultúrnych tradícií a pod. Napríklad - dôstojnícke kasty (oddelené od vojakov v rámci vojenských útvarov), členovia politických strán (oddelení od členov konkurenčných politických strán), náboženské a neintegrované národnostné menšiny (oddelené z dôvodu vyznávania inej kultúry), kasty futbalových fanúšikov ( oddelení od fanúšikov iných klubov), pacienti s leprou (izolovaní od zdravých ľudí kvôli chorobe).
Podľa niektorých odborníkov možno spojenie kmeňov a rasy považovať za kastu. Známe sú obchodné, kňazské, rehoľné, podnikové a iné kasty.
Fenomén kastovej spoločnosti je v tej či onej miere pozorovaný všade, ale spravidla sa pojem „kasty“ mylne aplikuje predovšetkým na najstaršie rozdelenie živých bytostí na indickom subkontinente na varnas. Takáto zámena výrazu „kasty“ a výrazu „varny“ je nesprávna, pretože existujú iba štyri varny a kasty ( jati), aj v rámci každej varny ich môže byť veľa.
Hierarchia kást v stredovekej Indii: najvyššie – kňazské a vojensko-poľnohospodárske kasty – tvorili triedu veľkých a stredných feudálov; nižšie - obchodné a úžernícke kasty; ďalej statkárske kasty drobných feudálov a roľníkov – plnohodnotní členovia spoločenstva; ešte nižšie - obrovské množstvo kást bezzemkov a neúplných roľníkov, remeselníkov a sluhov; medzi poslednými sú najnižšou vrstvou zbavené a najviac utláčané kasty nedotknuteľných.
Indický vodca M. K. Gándhí bojoval proti kastovej diskriminácii, ktorá sa odráža v nábožensko-filozofickej a sociálno-politickej doktríne gándhizmu. Ešte radikálnejšie rovnostárske myšlienky presadzoval Ambedkar, ktorý ostro kritizoval Gándhího za umiernenosť v otázke kasty.
Príbeh
Varna
Z najstarších diel sanskrtskej literatúry je známe, že národy, ktoré hovorili árijskými dialektmi v období počiatočného osídlenia Indie (približne v rokoch 1500 až 1200 pred Kristom), boli už rozdelené do štyroch hlavných tried, neskôr nazývaných „varny“ ( Skt. "farba") : brahmíni (kňazi), kšatrijovia (bojovníci), vaišjovia (obchodníci, chovatelia dobytka a farmári) a šudra (sluhovia a robotníci).
V období včasného stredoveku varny, aj keď sa zachovali, spadali do početných kást (jati), ktoré ešte pevnejšie zafixovali triednu príslušnosť.
Hinduisti veria v reinkarnáciu a veria, že tí, ktorí sa riadia pravidlami svojej kasty, sa v budúcom živote narodením pozdvihnú do vyššej kasty, zatiaľ čo tí, ktorí tieto pravidlá porušia, stratia svoje spoločenské postavenie.
Vedci z Ústavu ľudskej genetiky na Univerzite v Utahu odobrali vzorky krvi z rôznych kást a porovnali ich s genetickou databázou Afričanov, Európanov a Ázijcov. Porovnávacia genetická analýza materských a otcovských línií, vykonaná podľa piatich dedičných znakov, umožnila odôvodnene tvrdiť, že ľudia z vyšších kást majú jednoznačne bližšie k Európanom a nižšie kasty k Aziatom. Medzi nižšími kastami sú zastúpené najmä tie národy Indie, ktoré ju obývali pred inváziou Árijcov – hovorcovia drávidských jazykov, mundských jazykov, andamanských jazykov. Genetické miešanie medzi kastami je spôsobené tým, že sexuálne zneužívanie nižších kást, ako aj využívanie prostitútok z nižších kást, neboli považované za porušenie kastovej čistoty.
Stabilita odliatku
V indickej histórii vykazovala kastová štruktúra pozoruhodnú stabilitu pred zmenou. Ani rozkvet budhizmu a jeho prijatie za štátne náboženstvo cisárom Ashokom (269-232 pred Kr.) neovplyvnilo systém dedičných skupín. Na rozdiel od hinduizmu budhizmus ako doktrína nepodporuje delenie kást, no zároveň netrvá na úplnom odstránení kastových rozdielov.
Počas vzostupu hinduizmu, ktorý nasledoval po úpadku budhizmu, vyrástol z jednoduchého, nekomplikovaného systému štyroch varn veľmi zložitý viacvrstvový systém, ktorý si vybudoval prísny poriadok striedania a korelácie rôznych sociálnych skupín. Každá varna v priebehu tohto procesu načrtla rámec pre množstvo nezávislých endogamných kást (jati). Ani moslimská invázia, ktorá sa skončila vytvorením Mughalskej ríše, ani nastolenie britskej nadvlády neotriasli základnými základmi kastového usporiadania spoločnosti.
Povaha kást
Ako organizačný základ spoločnosti je kasta charakteristická pre celú hinduistickú Indiu, no všade je len veľmi málo kást. Každá zemepisná oblasť si vytvorila svoj vlastný, samostatný a nezávislý rebríček prísne zoradených kást, pre mnohé z nich neexistuje ekvivalent v susedných územiach. Výnimkou z tohto regionálneho pravidla je množstvo kást brahmanov, ktorí sú zastúpení na rozsiahlych územiach a všade zaujímajú najvyššie postavenie v kastovom systéme. V staroveku sa význam kást redukoval na pojmy rôzneho stupňa osvietenia, teda v akom štádiu sa osvietenec nachádza, čo sa nededilo. V skutočnosti sa prechody z kást do kást diali len pod dohľadom starších (iných osvietencov z najvyššej kasty) a uzatvárali sa aj manželstvá. Koncept kást odkazoval len na duchovnú stránku a preto nebolo dovolené, aby sa vyšší zbližoval s nižším, aby sa predišlo prechodu na nižší stupeň.
Kasty v modernej Indii
Indické kasty doslova nemajú číslo. Keďže každá denominovaná kasta je rozdelená do mnohých podkast, nie je možné čo i len zhruba vypočítať počet sociálnych jednotiek, ktoré majú minimálne nevyhnutné znaky jati. Oficiálna tendencia zľahčovať dôležitosť kastového systému viedla k tomu, že príslušná kolónka zmizla zo sčítaní obyvateľstva, ktoré bolo raz desaťročie. Naposledy bola informácia o počte kást zverejnená v roku 1931 (3000 kást). Toto číslo však nevyhnutne nezahŕňa všetky miestne podcasty, ktoré fungujú ako sociálne skupiny.
Všeobecne sa verí, že kasty v modernom indickom štáte stratili svoj bývalý význam. Vývoj však ukázal, že to tak ani zďaleka nie je. Pozícia, ktorú zaujala INC a vláda Indie po Gándhího smrti, je kontroverzná. Okrem toho všeobecné volebné právo a potreba podpory voličov zo strany politikov dali nový význam korporátnemu duchu a vnútornej súdržnosti kást. V dôsledku toho sa kastovné záujmy stali dôležitým faktorom počas volebných kampaní.
Zachovanie kastového systému v iných náboženstvách Indie
Sociálna zotrvačnosť viedla k tomu, že medzi indickými kresťanmi a moslimami existuje rozvrstvenie do kást, hoci z pohľadu Biblie a Koránu ide o anomáliu. Kresťanské a moslimské kasty majú množstvo odlišností od klasického indického systému, majú dokonca určitú sociálnu mobilitu, teda schopnosť prechádzať z jednej kasty do druhej. V budhizme kasty neexistujú (preto sú indickí „nedotknuteľní“ obzvlášť ochotní konvertovať na budhizmus), ale možno považovať za pozostatok indických tradícií, že v budhistickej spoločnosti má sociálna identifikácia partnera veľký význam. Okrem toho, hoci budhisti sami neuznávajú kasty, hovoriaci iných náboženstiev v Indii môžu často ľahko určiť, z ktorej kasty pochádza ich budhistický partner, a podľa toho s ním zaobchádzať. Indická legislatíva poskytuje množstvo sociálnych záruk pre „narušené kasty“ medzi Sikhmi, moslimami a budhistami, ale neposkytuje takéto záruky pre kresťanov – predstaviteľov rovnakých kást.
pozri tiež
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite si, čo je „systém Cast“ v iných slovníkoch:
kastový systém- (kastový systém), systém sociálnej stratifikácie o wa, s rojom ľudí zoskupených v súlade s definíciou. hodnosti. Možnosti K.s. možno nájsť vo všetkých indus. náboženský o wah, nielen hinduistické, ale aj medzi Jainmi, v moslimoch, Bud. a Kriste...... Národy a kultúry
kastový systém- - sociálna stratifikácia na základe sociálneho pôvodu alebo narodenia ... Slovník sociálnej práce
Staroindický epos Mahábhárata nám dáva pohľad na kastový systém, ktorý prevládal v starovekej Indii. Okrem štyroch hlavných rádov Brahmin, Kshatriya, Vaishya a Shudra, epos spomína aj ďalšie z nich vytvorené ... ... Wikipedia
Yucatánska vojna rás (známa aj ako Yucatánska vojna kást (Caste War of Yucatan)) povstanie mayských Indiánov na polostrove Yucatán (územie moderných mexických štátov Quintana Roo, Yucatan a Campeche, ako aj severne od štátu Belize). ... ... Wikipedia
Kastovný systém medzi kresťanmi v Indii je pre kresťanskú tradíciu anomáliou, no zároveň má hlboké korene v samotnej indickej tradícii a je akýmsi hybridom etiky kresťanstva a hinduizmu. Kresťanské komunity v Indii ... ... Wikipedia
Štyri indické varny
Varny a kasty v našej dobe
Jeden a pol tisíc rokov pred naším letopočtom bola indická spoločnosť rozdelená na 4 panstvá. Nazývali sa varny. Zo sanskrtu sa prekladá ako „farba“, „kvalita“ alebo „kategória“. Podľa Rigvédy sa varny alebo kasty vynorili z tela Boha Brahmu.
V starovekej Indii boli pôvodne také kasty (varny):
- brahminy;
- Kshatriyas;
- Vaishya;
- Sudras.
Podľa legendy vytvoril Brahma z častí svojho tela 4 kasty.
Vznik kást v starovekej Indii
Existuje mnoho dôvodov pre vznik varny alebo takzvaných indických kást. Napríklad Árijci (nepliesť si s pseudovedeckými „Árijcami“), ktorí dobyli indickú zem, sa rozhodli rozdeliť miestnych ľudí podľa farby pleti, pôvodu a finančnej situácie. To zjednodušilo sociálne vzťahy a vytvorilo víťazné prostredie pre vládu. Árijci sa očividne povýšili do vyššej kasty a za manželky si brali len brahmanské dievčatá.
Podrobnejšia tabuľka indických kást s právami a povinnosťami
Casta, varna a jati - aký je rozdiel?
Väčšina ľudí si mýli pojmy „kasta“ a „varna“, mnohí ich považujú za synonymá. Ale nie je to tak a malo by sa to riešiť.
Každý Ind, bez práva voľby, sa narodil v uzavretej skupine – vo Varne. Niekedy sa im hovorí indická kasta. Kasta v Indii je však podskupinou, stratifikáciou v každej varne, takže kást je dnes nespočetne veľa. Až v roku 1931 boli podľa sčítania ľudu zverejnené údaje o 3000 indických kastách. A varn je vždy 4.
V skutočnosti je v Indii viac ako 3000 kást a vždy sú tam štyri varny.
Jati je druhé meno kasty a podcastu a každý obyvateľ Indie má džati. Jati - príslušnosť k určitej profesii, k náboženskej komunite, je tiež uzavretá a endogamná. Každá varna má svoje vlastné jati.
Môžete nakresliť primitívnu analógiu s našou spoločnosťou. Sú tam napríklad deti bohatých rodičov. Toto je varna. Študujú v samostatných škôlkach, školách a univerzitách, komunikujú najmä medzi sebou. Tieto deti, vyrastajúce v tínedžerov, sú rozdelené do subkultúr. Niekto sa stane hipsterom, niekto „elitným“ podnikateľom, ďalší kreatívnou inteligenciou a niekto slobodným cestovateľom. Toto je jati alebo kasta.
Kasty v Indii možno rozdeliť podľa náboženstva, povolania a dokonca aj záujmov.
Môžu byť rozdelené podľa záujmov, podľa vybraných profesií. Je však zvláštne, že ľudia tejto varny sa zriedka „miešajú“ s ostatnými, nižšími varnami a dokonca kastami a vždy sa snažia komunikovať s tými, ktorí sú nad nimi.
Štyri indické varny
Brahmins- najvyššia varna alebo kasta v Indii. Patrili sem kňazi, klerici, mudrci, učitelia, duchovní mentori a ľudia, ktorí spájali iných ľudí s Bohom. Brahmani boli vegetariáni a mohli jesť len jedlo pripravené ľuďmi z ich kást.
Brahmani sú najvyššia a najuznávanejšia kasta v Indii.
Kšatrijovia- to je indická kasta alebo varna bojovníkov, obrancov svojej krajiny, bojovníkov, vojakov a prekvapivo aj kráľov a vládcov. Kšatrijovia boli ochrancami brahmanov, žien, starých ľudí, detí a kráv. Bolo im dovolené zabiť tých, ktorí nedodržiavali dharmu.
Najvýznamnejšími predstaviteľmi kasty bojovníkov Kshatriya sú Sikhovia.
Vaishya- to sú slobodní členovia komunity, obchodníci, remeselníci, farmári, robotnícka trieda. Neradi sa zapájali do ťažkej fyzickej práce a boli mimoriadne úzkostliví, pokiaľ ide o jedlo. Medzi nimi mohli byť veľmi prosperujúci a bohatí ľudia - majitelia podnikov a pozemkov.
Kasta vaishya sú často bohatí obchodníci a vlastníci pôdy, ktorí nemajú radi ťažkú podradnú prácu.
Šudra- najnižšia varna alebo kasta Indie. Zahŕňal služobníkov, robotníkov a robotníkov. Všetci tí, ktorí nemali ani dom, ani pozemok a robili tú najťažšiu fyzickú prácu. Šudrovci nemali právo modliť sa k bohom a stať sa „dvojzrodenými“.
Sudrovci sú najnižšia kasta v Indii. Žijú v chudobe a veľmi tvrdo pracujú
Náboženský obrad, ktorý mali tri vyššie varny alebo kasty Indie, sa nazýval „upanayana“. Počas procesu zasvätenia bola chlapcovi na krk navlečená posvätná niť zodpovedajúca jeho varne a odvtedy sa stal „dvija“ alebo „dvojzrodený“. Dostal nové meno a bol považovaný za brahmachariho – študenta.
Každá kasta má svoje vlastné obrady a zasvätenia.
Hinduisti veria, že spravodlivý život umožňuje narodiť sa do vyššej kasty v budúcom živote. A naopak. A brahmani, ktorí už na Zemi prešli veľkým cyklom znovuzrodení, čakajú na inkarnáciu na iných, božských planétach.
Nedotknuteľná kasta - mýtus a realita
Osobitná pozornosť by sa mala venovať nedotknuteľným. Existencia 5 indických kást je mýtus. V skutočnosti sú nedotknuteľní ľudia, ktorí z nejakého dôvodu nespadli do 4 varn. Podľa hinduizmu viedli v minulom znovuzrodení bezbožný život. „Kastou“ nedotknuteľných ľudí v Indii sú najčastejšie bezdomovci, chudobní ľudia, ktorí vykonávajú tú najponižujúcejšiu a najšpinavšiu prácu. Žobrú a kradnú. Svojou prítomnosťou poškvrňujú indickú kastu brahmanov.
Takto dnes žije nedotknuteľná kasta v Indii
Vláda Indie do určitej miery chráni nedotknuteľných. Označovať takýchto ľudí za nedotknuteľných či dokonca nekastovných je trestnoprávne trestné. Sociálna diskriminácia je zakázaná.
Varny a kasty v Indii dnes
Aké sú dnes kasty v Indii? - pýtaš sa. A v Indii sú tisíce kást. Niektoré z nich nie sú početné, ale existujú aj kasty známe po celej krajine. Napríklad hidžra. Toto je indická kasta nedotknuteľných, v Indii do nej patria transrodoví ľudia, transsexuáli, bisexuáli, hermafroditi, intersexuáli a homosexuáli. Ich procesie možno nájsť na uliciach miest a obcí, kde prinášajú obety bohyni Matke. Vďaka viacerým protestom sa indická kasta Hijri oficiálne uznala ako „tretie pohlavie“.
Do nedotknuteľnej kasty patria aj ľudia s netradičnou sexuálnou orientáciou (Hijri) v Indii
Varny a kasty v Indii sú v našej dobe považované za nejaký relikt minulosti, ale márne - systém zostáva. Vo veľkých mestách sú hranice trochu zmazané, ale na dedinách je stále zachovaný starý spôsob života. Podľa indickej ústavy je zakázané diskriminovať ľudí na základe varny alebo kasty. Existuje dokonca aj ústavná tabuľka kást, v ktorej sa mimochodom namiesto výrazu „indická kasta“ používa pojem „komunita“. Uvádza sa v ňom, že každý občan Indie má právo dostať príslušný dokument, ktorý označuje príslušnosť ku kaste.
V Indii môže každý získať doklad o príslušnosti ku kaste
Takže kastový systém v Indii sa nielen zachoval a pretrval až do našich dní, ale funguje dodnes. Ostatné národy sa navyše delia na varny a kasty, jednoducho tomuto sociálnemu rozdeleniu nedávajú meno.
Staroveká India je jednou z prvých civilizácií sveta, ktorá priniesla do svetovej kultúry najväčšie množstvo rôznych duchovných hodnôt. Staroveká India je celkom najbohatším subkontinentom s búrlivou a zložitou históriou. Práve tu sa kedysi zrodili najväčšie náboženstvá, vznikli a zanikli impériá, ale zo storočia na storočie sa zachovala „trvalá“ identita kultúry Indy. Táto civilizácia postavila veľké a veľmi dobre naplánované mestá z tehál s tečúcou vodou a vybudovala piktografické písmo, ktoré dodnes nie je možné rozlúštiť.
India dostala svoj názov podľa názvu rieky Indus, v údolí ktorej sa nachádza. "Indus" v jazdnom pruhu. znamená „rieka“. Indus s dĺžkou 3180 kilometrov pramení v Tibete, preteká Indoganžskou nížinou, Himalájami, vlieva sa do Arabského mora. Rôzne nálezy archeológov naznačujú, že v starovekej Indii existovala ľudská spoločnosť už v dobe kamennej a práve vtedy vznikli prvé spoločenské vzťahy, zrodilo sa umenie, vznikli trvalé sídla, vznikli predpoklady pre rozvoj jedného zo starovekých svetov. civilizácie - Indická civilizácia, ktorá sa objavila v severozápadnej Indii (dnes takmer celé územie Pakistanu).
Pochádza približne z XXIII-XVIII storočia pred naším letopočtom a je považovaná za 3. civilizáciu starovekého východu v čase objavenia sa. Jeho rozvoj, podobne ako prvé dva v Egypte a Mezopotámii, priamo súvisel s organizáciou vysokých výnosov zavlažovaného poľnohospodárstva. Prvé archeologické nálezy terakotových figúrok a keramiky pochádzajú z 5. tisícročia pred Kristom, boli vyrobené v Mehrgarhu. Z toho vyplýva, že Mehrgarh už možno považovať za skutočné mesto – ide o prvé mesto v starovekej Indii, o ktorom sme sa dozvedeli z vykopávok archeológov. Prvotným božstvom domorodého obyvateľstva starovekej Indie – Drávidov, bol Šiva. Je jedným z 3 hlavných božstiev hinduizmu - Višnu, Brahma a Šiva. Všetci 3 bohovia sa považujú za prejav jedinej božskej podstaty, ale každému je pridelené špecifické „pole činnosti“.
Takže Brahma je považovaný za stvoriteľa sveta, Višnu bol jeho strážcom, Šiva bol jeho ničiteľom, ale je to on, kto ho znovu vytvára. Shiva medzi domorodými obyvateľmi starovekej Indie bol považovaný za hlavného boha, bol považovaný za model, ktorý dosiahol svoju duchovnú sebarealizáciu, vládca sveta, demiurg. Údolie Indus sa rozprestiera na SZ subkontinentu v susedstve starovekého Sumeru. Medzi týmito civilizáciami samozrejme existovali obchodné vzťahy a je dosť možné, že práve Sumer mal obrovský vplyv na indickú civilizáciu. Počas celej indickej histórie zostal severozápad hlavnou cestou pre inváziu nových myšlienok. Všetky ostatné cesty do Indie boli natoľko uzavreté moriami, lesmi a horami, že napríklad veľká staroveká čínska civilizácia v nej nezanechala takmer žiadne stopy.
Vznik otrokárskych štátov.
Rozvoj poľnohospodárstva a remesiel, ako aj agresívne vojny viedli k vzniku majetkovej nerovnosti medzi Árijcami. Radžas, ktorí viedli predátorské kampane, nahromadili veľa bohatstva. S pomocou bojovníkov posilňujú svoju silu, robia ju dedičnou. Radžas a ich bojovníci premieňajú zajatcov na otrokov. Od roľníkov a remeselníkov požadujú platenie daní a prácu pre seba. Radžas sa postupne menia na kráľov malých štátov. Počas vojen sa tieto malé štáty zjednotia do jedného a potom sa z vládcu stane maharadža („veľký kráľ“). Postupom času rada starších stráca svoj význam. Z kmeňovej šľachty sa verbujú vojenskí vodcovia a úradníci, ktorí majú na starosti vyberanie "daní, organizovanie odlesňovania a odvodňovanie močiarov. Brahmanskí kňazi začínajú hrať významnú úlohu vo vznikajúcom štátnom aparáte.. Učili, že kráľ je vyšší ako ostatní ľudí, že je „ako slnko, páli oči a srdce a nikto na zemi sa na neho nemôže ani pozrieť.
Kasty a ich úloha.
V otrockých štátoch Indie v prvom tisícročí pred Kr. e. Obyvateľstvo bolo rozdelené do štyroch skupín, nazývaných kasty.Prvá kasta pozostávala z brahmanov. Brahmani sa nezaoberali fyzickou prácou a žili z príjmu z obetí. Druhú kastu - kšatrijovia - predstavovali bojovníci; ovládali aj správu štátu. Medzi bráhmanmi a kšatrijami často dochádzalo k bojom o moc. Tretia kasta – vaišjovia – zahŕňali roľníkov, pastierov a obchodníkov. Všetko miestne obyvateľstvo podmanené Árijcami tvorilo štvrtú kastu - Shudras. Shudras boli služobníci a robili najťažšiu a najšpinavšiu prácu. Otroci neboli zaradení do žiadnej kasty. Rozdelenie na kasty rozbilo starú kmeňovú jednotu a otvorilo možnosť spájania ľudí, ktorí pochádzali z rôznych kmeňov v rámci toho istého štátu. Kasta bola dedičná. Syn brahmana sa narodil ako brahman, syn sudru sa narodil ako sudra. Aby brahmani zachovali kasty a kastovú nerovnosť, vytvorili zákony. Hovorí sa, že sám boh Brahma vytvoril nerovnosť medzi ľuďmi. Brahma podľa kňazov stvoril brahmanov z úst, bojovníkov z rúk, vaišjov zo stehien a šudra z nôh, ktoré boli pokryté prachom a špinou. Rozdelenie kast odsúdilo nižšie kasty na tvrdú, ponižujúcu prácu. Schopným ľuďom uzavrela cestu k poznaniu a štátnej činnosti. Kastové rozdelenie bránilo rozvoju spoločnosti; zohralo to reakčnú úlohu.
Žijeme už v 21. storočí a myslíme si, že mnohé tajomstvá vedy a techniky už boli odhalené, mnohé spoločenské problémy vyriešené atď. rozdelené na rôzne vrstvy – kasty. Aký je systém obsadenia? Kasty (z portugalského casta – rod, generácia a pôvod) alebo Varna (v preklade zo sanskrtu – farba), termín aplikovaný predovšetkým na hlavné rozdelenie hinduistickej spoločnosti na indickom subkontinente. Podľa hinduistickej viery existujú štyri hlavné Varny (kasty) – Brahmani (úradníci), Kšatrijovia (bojovníci), Vaišjovia (obchodníci) a Šudrovia (roľníci, robotníci, služobníci). Z najstarších diel sanskrtskej literatúry je známe, že árijsky hovoriace národy v období počiatočného osídlenia Indie (približne v rokoch 1500 až 1200 pred Kristom) boli už rozdelené na štyri hlavné majetky, neskôr nazývané Varnas. Moderné kasty sú rozdelené do veľkého počtu podcastov - jati. Hinduisti veria v reinkarnáciu a veria, že tí, ktorí sa riadia pravidlami svojej kasty, sa v budúcom živote narodením pozdvihnú do vyššej kasty, zatiaľ čo tí, ktorí tieto pravidlá porušia, stratia svoje spoločenské postavenie. Brahmíni Brahmíni sú najvyššou vrstvou tohto systému. Brahmani slúžia ako duchovní mentori, pracujú ako účtovníci a účtovníci, úradníci, učitelia a zmocňujú sa pôdy. Nemali by chodiť za pluhom alebo vykonávať určité druhy prác súvisiacich s manuálnou prácou; ženy z ich stredu môžu slúžiť v dome a statkári môžu obrábať parcely, ale iba nie orať. Členovia každej kasty brahmanov sa ženia len v rámci svojho okruhu, hoci je možné vziať si nevestu z rodiny patriacej do podobnej podkasty zo susednej oblasti. Pri výbere jedla brahman dodržiava mnohé zákazy. Nemá právo jesť jedlo pripravené mimo jeho kasty, ale členovia všetkých ostatných kást môžu jesť jedlo z rúk brahmanov. Niektoré brahmanské podcasty môžu konzumovať mäso. Kšatrijovia Kšatrijovia stoja v rituálnych termínoch hneď za brahmanmi a ich úlohou je hlavne bojovať, chrániť svoju vlasť. Povolania kšatrijov sú doteraz prácou manažérov na panstve a službou na rôznych administratívnych pozíciách a v armáde. Väčšina kšatrijov jedáva mäso a hoci povoľujú manželstvo s dievčaťom z nižšej podkasty, žena sa za žiadnych okolností nemôže vydať za muža z nižšej podkasty, ako je jej vlastná. Vaishyas Vaishyas sú vrstvy, ktoré sa zaoberajú obchodom. Vaishyovia sú prísnejšie, pokiaľ ide o pravidlá týkajúce sa jedla, a sú ešte opatrnejší, aby sa vyhli rituálnemu znečisteniu. Tradičným zamestnaním vaišjov je obchod a bankovníctvo, majú tendenciu vyhýbať sa fyzickej práci, ale niekedy sú zaradení do riadenia fariem statkárov a dedinských podnikateľov, ktorí sa priamo nezúčastňujú na obrábaní pôdy. Shudras "Čistí" Shudras sú roľnícka kasta. Svojím počtom a vlastníctvom významnej časti tunajšej pôdy zohrávajú významnú úlohu pri riešení spoločenských a politických problémov niektorých oblastí. Šudry jedia mäso, sobáše vdov a rozvedených žien sú povolené. Nižší sudry sú početné podcasty, ktorých povolanie je vysoko špecializovaného charakteru. Ide o kasty hrnčiarov, kováčov, stolárov, stolárov, tkáčov, masliarov, liehovarníkov, murárov, holičov, hudobníkov, garbiarov, mäsiarov, smetiarov a mnohých ďalších. Nedotknuteľní Nedotknuteľní sú zamestnaní v tých najšpinavších zamestnaniach a v mnohých ohľadoch sú mimo hinduistickej spoločnosti. Zaoberajú sa čistením uhynutých zvierat z ulíc a polí, toaliet, prezliekaním koží atď. Príslušníci týchto kást majú zakázané navštevovať domy „čistých“ kást a odoberať vodu z ich studní, dokonca majú zakázané šliapať na tiene iných kást. Donedávna bola väčšina hinduistických chrámov pre nedotknuteľných zatvorená, dokonca platil zákaz priblížiť sa k ľuďom z vyšších kást bližšie, ako je stanovený počet krokov. Povaha kastových bariér je taká, že sa verí, že naďalej poškvrňujú členov „čistých“ kást, aj keď už dávno opustili svoje kastovné povolanie a venujú sa rituálne neutrálnym činnostiam, ako je poľnohospodárstvo. Hoci v iných spoločenských prostrediach a situáciách, ako napríklad v priemyselnom meste alebo vo vlaku, môže mať nedotknuteľný fyzický kontakt s príslušníkmi vyšších kást a nepoškvrniť ich, v rodnej dedine je od neho neodmysliteľná nedotknuteľnosť, nech sa deje čokoľvek. on robí. V indickej histórii vykazovala kastová štruktúra pozoruhodnú stabilitu pred zmenou. Ani budhizmus, ani moslimská invázia, ktorá sa skončila vytvorením Mughalskej ríše, ani nastolenie britskej nadvlády neotriasli základnými základmi kastového usporiadania spoločnosti.
