Od Hosť >>
Čím sa dá z vášho pohľadu vysvetliť „čudné“ správanie obchodníka Ferapontova vo vyššie uvedenej epizóde?
So súmrakom začala kanonáda utíchať. Alpatych vyšiel z pivnice a zastavil sa pri dverách. Kedysi jasná večerná obloha bola zahalená dymom. A cez tento dym divne žiaril mladý, vysoko stojaci kosák mesiaca. Potom, čo nad mestom stíchlo niekdajšie strašné rinčanie zbraní, ticho akoby prerušoval len šuchot krokov, stonanie, vzdialené výkriky a praskanie ohňov, ktoré sa šírilo po celom meste. Stony kuchára sú teraz tiché. Z oboch strán stúpali čierne oblaky dymu z ohňov a rozchádzali sa. Na ulici, nie v radoch, ale ako mravce zo zničeného trsu, prechádzali a prebehli vojaci v rôznych uniformách a rôznymi smermi. V očiach Alpatycha ich niekoľko vbehlo do Ferapontovho dvora. Alpatych išiel do brány. Nejaký pluk, natlačený a ponáhľajúci sa, prehradil ulicu a vracal sa späť.
Vzdávajú mesto, odíďte, odíďte, - povedal mu dôstojník, ktorý si všimol jeho postavu, a okamžite sa s výkrikom obrátil k vojakom:
Nechám ťa behať po dvoroch! on krical.
Alpatych sa vrátil do chaty a zavolal kočiša a prikázal mu odísť. Po Alpatychovi a kočišovi zhasla celá Ferapontovova domácnosť. Keď ženy, ktoré dovtedy mlčali, videli dym a dokonca aj svetlá ohňov, ktoré bolo teraz vidieť v začínajúcom súmraku, zrazu začali kvíliť a hľadeli na ohne. Akoby ich ozvenou, podobné výkriky bolo počuť aj na druhých koncoch ulice. Alpatych s kočišom trasúcimi sa rukami narovnával zamotané opraty a konské šnúry pod baldachýnom.
Keď Alpatych vychádzal z brány, uvidel, ako desať vojakov v otvorenom obchode Ferapontov sype silným hlasom vrecia a batohy pšeničnou múkou a slnečnicami. V rovnakom čase, keď sa vrátil z ulice do obchodu, vstúpil Ferapontov. Keď uvidel vojakov, chcel niečo zakričať, ale zrazu prestal a chytil sa za vlasy a vybuchol do smiechu vzlykajúcim smiechom.
Získajte všetko, chlapci! Nechápte diablov! zakričal, sám schmatol vrecia a vyhodil ich na ulicu. Niektorí vojaci vystrašení vybehli von, niektorí liali ďalej. Keď Ferapontov uvidel Alpatycha, otočil sa k nemu.
Rozhodnuté! Rusko! on krical. - Alpatych! Rozhodnuté! Spálim to sám. Rozhodnuté ... - Ferapontov vbehol do dvora.
Vojaci neustále kráčali po ulici a celú ju zapĺňali, takže Alpatych nemohol prejsť a musel čakať. Na vozíku sedela aj gazdiná Ferapontová s deťmi a čakali, kedy budú môcť vyraziť.
Bola už poriadna noc. Na oblohe boli hviezdy a z času na čas zažiaril mladý mesiac, zahalený v dyme. Pri zostupe k Dnepru museli vozíky Alpatycha a hostesky, pomaly sa pohybujúce v radoch vojakov a iných posádok, zastaviť. Neďaleko križovatky, kde sa zastavili vozíky, v uličke horel dom a obchody. Oheň už dohorel. Plameň buď zanikol a stratil sa v čiernom dyme, potom sa zrazu jasne rozžiaril a čudne jasne osvetľoval tváre preplnených ľudí stojacich na križovatke.
(L. N. Tolstoy "Vojna a mier")
Otázka: Ako sa dá z vášho pohľadu vysvetliť „čudné“ správanie obchodníka Ferapontova vo vyššie uvedenej epizóde?
V románe „Vojna a mier“ Tolstoy ukázal boj ruskej armády s francúzskymi útočníkmi. Scéna vypálenia obchodov od obchodníka Ferapontova nám pomáha pochopiť postoj ruského ľudu k tejto vojne a útočníkom.
Tento obchodník zostal v Smolensku do posledného. Neveril, že mesto bude vydané do rúk nepriateľa. Keď cez mesto začali prechádzať ustupujúce ruské pluky, Ferapontov nechcel opustiť mesto. Manželku dokonca zbil, pretože chcela utiecť s deťmi zo Smolenska. Závažnosť situácie pochopil, až keď jeho kuchára zranil úlomok granátu.
Ako všetci pravoslávni ľudia išiel na modlitebnú službu v katedrále. Keď sa Ferapontov vrátil domov, videl, že vojaci vyprázdňujú jeho obchod. Vojakov chcel odohnať a potom všetkých vyzval, aby si v obchode vybavili zásoby, aby sa nedostali k nepriateľovi. Ako sa neskôr dozvedáme, podpálil svoju stodolu so zásobami obilia.
Ferapontov je obchodník, ktorý vie, ako zhodnotiť svoj majetok. No v momente, keď si uvedomil bezvýchodiskovosť situácie v Smolensku, rozhodol sa, že bude lepšie, keď jeho majetok vydrancuje ruský ľud, ako ho získajú Francúzi. Ide o istý druh sebaobetovania. Veľmi veľa Rusov urobilo tento krok počas vojny. Preto sedliaci pálili seno pre kone, sedliaci im pálili dediny. Ľudia robili všetko pre to, aby francúzska armáda nemala na ruskej pôde z čoho profitovať.
Tolstoj uviedol túto epizódu do románu, aby ukázal silu ľudského ducha a sebaobetovania.
Pre Tolstého, umelca a mysliteľa, sú roky písania „Vojna a mier“ časom, keď on, gróf, stál na pokraji rozchodu so svojou triedou a zároveň sa mu zdalo, že našiel model života, zbavený nerestí charakteristických pre vládnuce triedy. Vojnové udalosti z roku 1812 mu pomohli utvrdiť sa v dvoch myšlienkach. Prvý je o odľahlosti vyššej šľachty od záujmov krajiny a silnej naviazanosti na vonkajšie prejavy života: „... rovnaké východy, plesy, rovnaké francúzske divadlo, rovnaké záujmy dvorov, rovnaké záujmy služby a intríg“. Druhá je o sile ľudského ducha, o tom, že cesta človeka k šťastiu a pravde spočíva v odmietnutí jeho „ja“ a v podriadení tohto „ja“ generálovi, ľudu.
Tolstoj porovnáva Rusov a Francúzov s dvoma šermiarmi, z ktorých jeden požaduje šermovať podľa pravidiel, teda vyžaduje hru (to sú Francúzi), a druhý žiadne pravidlá neuznáva (to sú Rusi), pretože si uvedomil, že „toto nie je žart, ale týka sa to jeho života“, a preto „spustil meč“ a „vzal prvý palicu, ktorá narazil, začal s ním otáčať“. Tolstoy verí, že tento spôsob vedenia vojny je „dobrý pre ľudí, ktorí vo chvíli skúšky bez toho, aby sa pýtali, ako sa ostatní v takýchto prípadoch správali podľa pravidiel, s jednoduchosťou a ľahkosťou zdvihnú palicu, na ktorú narazia, a pribijú ju. kým jeho pocit urážky a pomsty nenahradí pohŕdanie a ľútosť.“
Ľudia nerozumejú a neuznávajú hru na vojnu. Vojna mu kladie otázku života a smrti. A Tolstoj - historik, mysliteľ - víta ľudovú vojnu. Tolstoj – budúci neodboj, spieva v románe „palec ľudovej vojny“, vytvára obraz partizánskeho hrdinu Tichona Shcherbatyho, partizánsku vojnu považuje za prejav spravodlivej nenávisti ľudí k nepriateľovi, svoju duchovnú výšku vidí v r. takéto správanie obyčajných ľudí.
V prvom zväzku románu je najvýraznejšou epizódou, ktorá zobrazuje postavu Rusa vo vojne, príbeh batérie kapitána Tushina. Kapitán Tushin je obyčajný, nevýrazný dôstojník, akých bolo v ruskej armáde veľa. Tento malý, tenký, plachý a slabý, v niektorých ohľadoch dokonca zábavný muž na bojisku, sa ukáže ako skutočný hrdina. Samozrejme, že sa bál, ale v pravej chvíli sa mu podarilo strach prekonať. A v tom je odvaha, je presvedčený Tolstoj, aby ste trasúc sa pred výstrelmi neutekali z miesta, kde je to nebezpečné, ale aby ste si robili po svojom. Bežní sú aj vojaci Tushino, ktorí „ako deti... pozerali na svojho veliteľa a výraz, ktorý mal na tvári, sa vždy odrážal na ich tvárach“.
Vo vojne jeden koncern vlastní aj vojakov, ktorí sa zabávajú v špinavom rybníku, aj obchodníkov, ktorí im pália chlieb, a veliteľa Bagrationa. Po odchode zo Smolenska s rizikom, že unesie cársky hnev, bez diplomacie napíše list Arakčeevovi: „Bolí to, je to smutné a celá armáda je zúfalá... Hovorí sa, že si myslíte o sveta. Aby sme uzavreli mier, Bože chráň! .. Ak je to tak, musíme bojovať, kým Rusko môže a kým sú ľudia na nohách... Povedz mi, preboha, že naše Rusko - naša matka - povie, že tak sa bojíme a na čo je také dobré a horlivú vlasť dávame bastardom a vštepujeme nenávisť a hanbu do každej témy ... "^^
Myslí si to nielen Bagration – celé Rusko. Aj keď každý má svoje. Ferapontov má inú, Natasha tretiu, ale tú má každý.
A všetci, ušľachtilí a jednoduchí: princ Andrej a Alpatych, Nikolaj Rostov vo svojom pluku a Pierre v Moskve, muž vo vlysovom plášti, ktorý sa radoval z ohňa Smolenska, a Petya Rostov stlačený moskovským davom, kúpajúci sa vojaci a Generál Bagration – už všetci vedia: prišla hodina, keď sa stala dôležitá len jedna vec – spoločný osud všetkých, osud vlasti.
V románe je viac ako sto masových scén, účinkuje v ňom vyše dvesto ľudí z ľudu, pomenovaných po mene, hoci samotný význam ľudu nie je určený počtom masových scén, ale predstavou ľudu. . Najdôležitejšie udalosti románu hodnotí Tolstoj z pohľadu obyčajných ruských ľudí – roľníkov Karpa a Vlasa, staršiu Vasilisu, obchodníka Ferapontova, šestnástku a mnohých ďalších, ktorí sa nepriateľsky stretli s napoleonskou armádou a postavili sa jej na odpor.
Tu Alpatych jazdí hore do Smolenska, pod ktorým už stoja Francúzi. Chtiac nechtiac si vypočuje obchodníka Ferapontova, s ktorým vždy býval v meste. Na odkaz, že „každý sa bojí Francúza“, Alpatych odpovedá: „Ženské reči, ženské reči!“ Trápi ho jedna vec: počasie je dobré, chýba „drahý deň na zber chleba“. Obchodník Ferapontov sa na stránkach románu objaví iba raz, ale to, čo sa s ním stane, nám pomôže pochopiť Natašu, Andreja a Petyu a všetkých obyčajných ľudí, ktorí včera žili v mieri a dnes žijú vo vojne.
Majiteľ domu, hostinca a obchodu s múkou, "tučný, čierny, červený štyridsiatnik s hrubými perami, s hrubým nosom, rovnakými hrčami cez čiernu, zamračeným obočím a tučným bruchom" - taký je Ferapontov. Vôbec nie pekný muž. Tolstoj ho schválne kreslí takto: nemá žalúdok, ale brucho, nie nos, ale hrboľ; v troch riadkoch sa štyrikrát opakuje slovo "tuk". Je čierny, červený a jeho prvé slová sú o peniazoch: „Muži žiadajú tri ruble z vozíka – nie je na nich kríž! Jeho žena ho prosí, aby odišiel zo Smolenska, ale Ferapontov nechce za nič ísť, nechce odísť z dobrého, dokonca svoju ženu bil za jej žiadosti.
Jediné, čo Ferapontova motivuje, je neochota zaplatiť sedem rubľov za vozík (včera to boli tri, dnes už sedem!); sužuje ho závisť voči obchodníkovi Selivanovovi, ktorý výhodne predával múku armáde.
A potom sa začalo ostreľovanie mesta zo zbraní: „niečo zahvízdalo ako vták letiaci zhora nadol, uprostred ulice zažiaril oheň, niečo vystrelilo a zahalilo ulicu dymom“. Ruskí vojaci už kráčajú po ulici a opúšťajú mesto; dôstojník už kričí na Alpatycha: "Mesto sa vzdáva, odíď, odíď!" A v tom čase do Ferapontovho obchodu vtrhlo niekoľko vojakov. Oni „silným hlasom sypali vrecia a plecniaky pšeničnou múkou a slnečnicami. V tom istom čase do obchodu vstúpil Ferapontov. Keď uvidel vojakov, chcel niečo zakričať, ale zrazu prestal a chytil sa za vlasy a vybuchol do smiechu vzlykajúcim smiechom.
Získajte všetko, chlapci! Nechápte diablov! zakričal, sám schmatol vrecia a vyhodil ich na ulicu...
Rozhodnuté! Rusko! on krical. - Alpatych! rozhodnuté! Spálim to sám. Rozhodol som sa ... - Ferapontov vbehol do dvora.
Ostal rovnaký – čierny, červený, s hustým bruchom, prefíkaný obchodník, ktorý vie zo všetkého vyťažiť. Ale vo svojom výkriku: „Nechajte čertov!“, v ktorom sa stotožňuje s „Raseyou“, vo vzlykajúcom smiechu: „Sám si to podpálim“ – budúci požiar Moskvy a smrť Napoleon už číha. Pretože prišiel okamih, keď obchodník Ferapontov nemyslí na peniaze a tovar, ale na Rusko. Možno na ňu nemyslí, ale cíti k nej – tak, ako sa v tejto hodine cíti každý.
Horia už domy a obchody, podpaľujú ich tí istí majitelia ako Ferapontov a ľudia nosia „horiace polená z ohňa cez ulicu do susedného dvora“, aby zapálili niečo iné, aby to nedostali Francúzi.
"Urruru! - Ozvenou sa zrúteného stropu maštale, z ktorej bolo cítiť koláče od spáleného chleba, dav burácal. Plameň vzbĺkol a ožiaril oživené radostné a vyčerpané tváre ľudí stojacich okolo ohňa ... “
Ako vidíme, duchovná výška obyčajných ľudí v dňoch vypuknutia vlasteneckej vojny v roku 1812 sa stáva míľnikom na novej duchovnej ceste hrdinu Pierra hľadajúceho pravdu. Najprv sa ruskí vojaci, ktorí bránia ruskú zem, bez toho, aby mysleli na seba, stávajú pre neho veľkým zjavením. V každom z nich Pierre videl dohodu so sebou samým, ktorú tak dlho potreboval. Zblíženie s ľuďmi a útrapy, ktoré prežili v zajatí, vysvetľujú povahu Pierreových myšlienok a význam záverov, ktorý sa rozhodol, že najdôležitejšie je stať sa ako oni: „Byť vojakom, len vojakom! Nestal sa však vojakom, ale tento boháč z vysokej spoločnosti sa rozhodol zúčastniť na obrane Moskvy pod rúškom prostého muža, oblečeného vo furmanskom kaftane.
Vrcholom ducha obyčajných ľudí vo vojnových dňoch sa stáva aj nepolapiteľná sila nazývaná duch armády, o ktorej hovoria Pierre a princ Andrei. Táto sila podľa Tolstého určila morálny výsledok bitky. Napoleon nariadil nasmerovať na Rusov dvesto zbraní – bolo mu oznámené, že rozkaz bol splnený, „ale že Rusi stále stoja.
Náš oheň ich trhá v radoch a oni stoja, - povedal pobočník.
Od tej chvíle začal Napoleon aj celá jeho armáda prežívať „pocit hrôzy pred tým nepriateľom, ktorý, keď stratil polovicu svojich jednotiek, stál rovnako hrozivo na konci ako na začiatku bitky“. Prvýkrát musel Napoleon, ktorý stále žil vo svete večného úspechu a veril, že jeho víťazstvá sú nevyhnutné, pochopiť, že v tejto vojne nad ním zvíťazilo morálne víťazstvo, pretože Francúzi „po prvý raz pri Borodine bola položená ruka duchom najsilnejšieho nepriateľa."
Na príklade Francúza Rambala, ktorý si vedel šikovne narovnať fúzy a blahosklonne sa porozprávať s porazenými, ukazuje Tolstoj, v akej žalostnej situácii sa ocitla veľká francúzska armáda. Ruskí vojaci, ktorí sa stretli s Francúzom, ho mohli zabiť ako nepriateľa. Ale vojna je vyhratá a krutosť už nie je v dušiach ľudí, „pocit urážky a pomsty“ v nej už vystriedal „pohŕdanie a ľútosť“. Francúzi boli nakŕmení, dostali vodku, Rambala odviedli do chatrče ...
Pre Tolstého je najdôležitejšou vlastnosťou, ktorú u ľudí oceňuje, ľudskosť. A práve tento, prirodzený pocit ľudskosti, žije teraz, keď je nepriateľ vyhnaný, v dušiach obyčajných vojakov. Obsahuje najvyššiu šľachtu, ktorú prejavujú vojaci, ktorí sú úplne zložení zo včerajších roľníkov, obyčajných ruských ľudí - víťazného ľudu, ľudu, ktorý povstal v roku 1812 na obranu svojej vlasti a porazil obrovskú nepriateľskú armádu vedenú predtým neporaziteľným veliteľom.
Spisovateľ robí z Kutuzova hovorcu ľudových citov a morálnych výšin, ktorý sa v románe vyznačuje „mimoriadnou silou prenikania do zmyslu prebiehajúcich javov a jej zdroj spočíva v ľudovom cite, ktorý v sebe nosil v celej svojej čistota a sila."
Práve tento populárny pocit priťahuje samotného Tolstého k sedliakovi, v ktorom má rád všetko: láskavosť, tvrdú prácu, tvrdú prácu, zdravie, lásku k životu, spontánnosť, vlastenectvo a poslušnosť osudu. V zámere ukázať zblíženie vyspelej časti šľachty s ľudom v roku 1812 (v románe to dosvedčuje nielen Kutuzov, ale aj Pierre, Nataša), spisovateľ, vzhľadom na historickú pravdu, sa domnievam, , hovorí len o zvýšenom záujme o jednoduchého sedliaka. Ale aj v tejto podobe bola Tolstého myšlienka zjavením.
Princ Nikolaj Andrejevič Bolkonskij, ktorý poslal svojho manažéra Alpatycha do Smolenska, mu dal iba obvyklé ekonomické úlohy. Princezná Mary však na radu Desala poslala list s Alpatychom guvernérovi „so žiadosťou, aby ju informoval o stave vecí a o stupni nebezpečenstva, ktorému sú Lysé hory vystavené“.
A teraz Jakov Alpatych ide svojou cestou, „v sprievode svojej rodiny, v bielom páperovom klobúku (kniežací dar), s palicou, rovnako ako princ ...
Zakaždým, keď sa Alpatych objaví na stránkach Vojny a mieru, vysloví meno princa Bolkonského, „hrdo zdvihne hlavu a vloží ruku do lona“, týmto gestom zdôrazňuje význam svojho pána. Celý život Alpatycha je odrazom života starého princa. Keď ide na cestu, rovnako ako princ odstraňuje svojich príbuzných:
“- No dobre, ženské honoráre! Babičky, ženy! Alpatych nafúkol, prehovoril presne tak, ako povedal princ, a sadol si do kibitochky.
Už sme videli, že Tolstoj takmer nikdy neopisuje vojnu zo seba, na vlastné oči. Videli sme bitky očami Nikolaja Rostova a Andreja Bolkonského, uvidíme Borodina očami Pierra - takže teraz sa blížime k Smolensku, pod ktorým už stoja Francúzi spolu s Alpatychom.
Chtiac nechtiac si vypočuje obchodníka Ferapontova, u ktorého sa vždy zastaví v Smolensku. Na odkaz, že „každý sa bojí Francúza“, Alpatych odpovedá ako princ: „Ženské reči, ženské reči!“ Trápi ho jedna vec: počasie je dobré, chýba „drahý deň na zber chleba“.
Obchodník Ferapontov sa na stránkach románu objaví iba raz, ale to, čo sa mu stane, nám pomôže pochopiť Natašu, Andreja a Peťu a všetkých ľudí, ktorí včera žili v mieri a dnes žijú vo vojne.
Majiteľ domu, hostinca a obchodu s múkou, "tučný, čierny, červený štyridsiatnik s hrubými perami, s hrubým nosom, rovnakými hrčami cez čiernu, zamračeným obočím a tučným bruchom" - taký je Ferapontov. Nie je to pekný malý muž? Tolstoj ho zámerne kreslí takto: nemá žalúdok, ale „brucho“, nie nos, ale hrboľ; v troch riadkoch sa štyrikrát opakuje slovo „hrubý“; on sám je „čierny, červený“ a jeho prvé slová sú o peniazoch: „Muži žiadajú tri ruble z vozíka – nie je na nich kríž!“ Manželka ho prosí, aby odišiel zo Smolenska: „Nenič ma malými deťmi; ľudia, hovoria, všetci odišli; Čo hovorí, že sme? - Ferapontov nechce ísť za nič, nechce odísť dobre, zbil svoju ženu za jej požiadavky: „Tak ma bil, takto ho ťahal!
Jediná vec, ktorá zaujíma Ferapontova, je, ako nezaplatiť sedem rubľov za vozík (včera to boli tri, dnes už sedem!); sužuje ho závisť voči obchodníkovi Selivanovovi, ktorý výhodne predával múku armáde.
A teraz Alpatych opúšťa Ferapontov dvor. "Zrazu bolo počuť zvláštny zvuk vzdialeného píšťalky a úderu a potom sa ozvalo splývajúce dunenie kanónovej paľby, z ktorej sa triasli okná."
To bol začiatok. "Z rôznych strán bolo počuť píšťalky, výstrely delových gúľ a výbuchy granátov padajúcich do mesta." Keby sme to všetko videli očami princa Andreja alebo jeho otca, hneď by sme pochopili, že sa začalo bombardovanie mesta z mnohých zbraní. Ale Alpatych nás pozoruje a ničomu nerozumie; okolo neho sú ľudia len zvedaví, ba až veselí – až do chvíle, keď „niečo zahvízdalo ako vták letiaci zhora nadol, uprostred ulice vzbĺkol oheň, niečo vystrelilo a zahalilo ulicu dymom“. Tak videl Alpatych a ženy stojace pri bráne. Ale toto niečo, čo vyzeralo ako vták, rozdrvilo stehno zvedavej kuchárky - až potom si ľudia uvedomili, čo sa deje.
Ruskí vojaci už kráčajú po ulici a opúšťajú mesto; dôstojník už kričí na Alpatycha: "Mesto sa vzdáva, odíď, odíď!" - a v tom čase niekoľko vojakov vtrhlo do Ferapontovho obchodu. Oni „silným hlasom sypali vrecia a plecniaky pšeničnou múkou a slnečnicami. Zároveň... Ferapontov vstúpil do obchodu. Keď uvidel vojakov, chcel niečo zakričať, ale zrazu prestal a chytil sa za vlasy a vybuchol do smiechu vzlykajúcim smiechom.
Získajte všetko, chlapci! Nechápte diablov! zakričal, sám schmatol vrecia a vyhodil ich na ulicu...
Rozhodnuté! Rusko! on krical. - Alpatych! rozhodnuté! Spálim to sám. Rozhodol som sa ... - Ferapontov vbehol do dvora.
Ostal rovnaký – čierny, červený, s hustým bruchom, prefíkaný obchodník, ktorý vie zo všetkého vyťažiť. Ale vo svojom výkriku: "Nechajte čertov!", v jeho vzlykajúcom smiechu: "Podpálim si sám seba" - budúci požiar Moskvy a smrť Napoleona, pretože nastala chvíľa, keď obchodník Ferapontov nemyslí na peniaze a tovar, ale na Rusko.
Možno na ňu nemyslí, ale cíti k nej – tak, ako sa v tejto hodine cíti každý.
Horia už domy a obchody, podpaľujú ich tí istí majitelia ako Ferapontov a ľudia nosia „horiace polená z ohňa cez ulicu do susedného dvora“, aby zapálili niečo iné, aby to nedostali Francúzi.
V tejto chvíli sa nemôže stať nič prekvapujúce: dokonca ani to, že Alpatych náhle zavolá princ Andrei, osvetlený plameňmi ohňa, nie je ani divné: princ Andrei by tu mal byť „v pršiplášte a jazdiť na čiernom koni“ , s bledou a vyčerpanou tvárou ; mal by sa mu páčiť, „zdvihnúť koleno... napísať ceruzkou“ odkaz svojmu otcovi. Všetko je zmetené, v Smolensku prebieha vojna a v tomto šialenom, žiariacom svete zostáva nezmenený iba jeden človek.
„Vy ste plukovník? zakričal náčelník štábu s nemeckým prízvukom hlasom známym princovi Andrejovi. - Vo vašej prítomnosti sú domy osvetlené a vy stojíte? Čo to znamená? Odpovieš, - kričal Berg, ktorý bol teraz asistentom náčelníka štábu ľavého krídla peších jednotiek prvej armády ... "
Z tohto „asistenta náčelníka štábu ľavého krídla“ sa duša odvracia. Nerozumel ničomu, ničomu, tak ako nerozumel ani jeho priateľ Drubetskoy; s Bergom v tejto vojne „veľmi príjemné a viditeľné miesto“; nerozumie, prečo svietia domy; kam k nemu - čistému a ružovému - k hustému, červenému, čiernemu Ferapontovovi!
A princ Andrej, ktorý pred siedmimi rokmi kričal na Žerkova za hlúpe vtipy, dnes na Berga nekričí: nevšíma si ho, nepočuje.
"- Urruru! - Ozvenou sa zrúteného stropu maštale, z ktorej bolo cítiť koláče od spáleného chleba, dav burácal. Plameň vzbĺkol a ožiaril oživené radostné a vyčerpané tváre ľudí stojacich okolo ohňa...
Princ Andrej je s nimi, s týmito ľuďmi, ktorí si pália chlieb, s obchodníkom Ferapontovom a o Berga sa nestará; jeho starosť je Rusko.
Po tom, čo princ Andrei videl v Smolensku, už nemôže byť prekvapený tým, čo si všimne, ustupujúc so svojím plukom pozdĺž hlavnej cesty za Lysé hory: „Zrno, ktoré zostalo pri koreni, bolo spálené a vysypané. Močiare vyschli. Dobytok bučal od hladu, nenachádzal potravu na lúkach spálených slnkom... Slnko sa zdalo ako veľká karmínová guľa. Nebol vietor a ľudia sa dusili ... “;
Toto je vojna. Ale aj vo vojne sú ľudia ľuďmi. Keď princ Andrei prišiel na svoj zdevastovaný majetok, videl dve sedliacke dievčatá kradnúť slivky v majstrovom skleníku. Majster ich vystrašil a aj princ Andrej sa od nich „rýchlo odvrátil a bál sa, aby si všimli, že ich videl“. Po stretnutí s dievčatami tu bolo aj jazierko, v ktorom sa vojaci kúpali „so smiechom a bum“ – „toto plieskanie sa ozývalo zábavou, a preto to bolo obzvlášť smutné“. Je to smutné, pretože vojna ničí nielen domy a stodoly, prechádza ľudskými životmi a všetci títo ľudia veselo sa motajúci v rybníku môžu zajtra zomrieť a dievčatá so slivkami tiež, vojna nikoho neušetrí.
Ale ľudia už nechcú milosrdenstvo. Jeden koncern vlastní týchto vojakov baviacich sa v špinavom rybníku a obchodníkov, ktorí im pália chlieb, a veliteľa Bagrationa. S rizikom, že si vyslúži hnev cára alebo všemocného Arakčeeva, po odchode zo Smolenska napriek tomu napíše list Arakčeevovi - nádherný list od vojaka, ktorý nie je oboznámený s diplomaciou: „Bolí to, je to smutné a celá armáda je zúfalá, že to najdôležitejšie miesto bolo márne opustené... Koluje fáma, čo si myslíš o svete. Aby sme uzavreli mier, Bože chráň! .. Ak je to tak, musíme bojovať, kým Rusko môže a kým sú ľudia na nohách... Povedz mi, preboha, že naše Rusko - naša matka - povie, že tak sa bojíme a na čo je také dobré a horlivú vlasť dávame bastardom a vštepujeme nenávisť a hanbu do každej témy ... “
Čo je Rusko - naša matka? Zrúcaný dom v Lysých horách, dievčatá so slivkami; Nataša, ktorá zradila princa Andreja s Anatolom, sestrou, synom, starým otcom - to je Rusko princa Bolkonského. Ferapontov má inú, Bagration má tretiu, ale všetci ju majú a všetci: knieža Andrej a Alpatych, Nikolaj Rostov vo svojom pluku a Pierre v Moskve; muž vo vlysovom plášti, ktorý sa radoval z ohňa Smolenska a Peťa Rostov stlačený moskovským davom; kúpajúci sa vojaci a generál Bagration – už všetci vedia: prišla hodina, keď sa stala dôležitou len jedna vec – spoločný osud všetkých, osud vlasti.
