Ako správne pomenovať hriechy pri spovedi. Príprava na spoveď

Keď sa chce človek otvoriť pred Bohom vo svojich previneniach, nie vždy rozumie, ako to urobiť. Zvlášť ťažké sú hriechy pri spovedi. Nie každý dokáže stručne sformulovať zoznam vlastnými slovami. Ktoré sú dôležité a ktoré možno preskočiť? Čo presne sa považuje za hriech?

Obrad pokánia

Spoveď v kresťanskej viere je vyznaním spáchaných hriechov pred kňazom, ktorý je svedkom vášho pokánia v mene Krista. Špeciálnymi modlitbami a zhovievavými slovami kňaz odpúšťa hriechy všetkým, ktorí ich úprimne ľutujú. Podľa pravidiel kresťanskej cirkvi:

1. Obradom môže prejsť každý, kto má už 7 rokov.
2. Predstaviteľ cirkvi si priznanie nemôže vynútiť. Toto rozhodnutie je dobrovoľné.

Počas procedúry musí laik uviesť všetko, čo považuje za potrebné. Ak to bude mať ťažké, Svätý Otec ho môže postrčiť vodiacimi otázkami. Je lepšie, keď má každý pravoslávny svojho duchovného mentora, ktorý pozná človeka od detstva a môže mu pomôcť duchovne rásť, pôsobiť nielen ako kňaz, ale aj ako učiteľ.

Dnes je spoveď podľa všetkých zákonov tajnou záležitosťou a kňaz nemôže byť odsúdený, ak by odmietol prezradiť skutočnosti, ktoré sú mu známe zo spovede. Deje sa tak, aby si každý človek mohol očistiť dušu, pretože každý má na to právo. Aby ste sa s kňazom cítili sebaisto, musíte si všetko dobre vopred premyslieť a pripraviť sa.

Ako sa pripraviť na spoveď v kostole?

Tu je niekoľko tipov duchovných sprievodcov:

1. Musíte pochopiť a pochopiť, čo ste urobili zle. Uvedomte si svoje zlé skutky spáchané pred Bohom a ľuďmi.
2. Pripravte sa na jednoduchý rozhovor. Nemyslite si, že teraz od vás budem vyžadovať znalosť nejakého špeciálneho cirkevného jazyka. Všetko je ako ľudia na svete.
3. Nebojte sa priznať aj tie najstrašnejšie, podľa vás, hriechy. Boh vie všetko a ty ho neprekvapíš. Avšak ako kňaz. Za roky svojej služby počul všetko. Navyše sme z väčšej časti všetci rovnakí, takže mu nemôžete povedať nič mimoriadne nové. Nebojte sa, nebude súdiť. To nie je dôvod, prečo Svätý Otec prišiel na bohoslužbu.
4. Nehovorte o malých veciach. Myslite na vážne veci. Pamätaj, ako si sa správal k Bohu a k blížnym. Pri blízkych ľuďoch cirkev chápe každého, koho ste stretli a dokonca sa mu podarilo uraziť.
5. Požiadajte o odpustenie tých, ktorí sú blízko osobne, ktorí sú ďaleko - duševne.
6. Prečítajte si špeciálne modlitby deň predtým.

Spoveď sa musí stať pravidelnou pre človeka, ktorý chce duchovne rásť nad seba. To vám pomôže zaujať zodpovednejší postoj k vášmu životu a ľuďom okolo vás.

V tomto videu budú uvedené všetky odpovede na vaše otázky týkajúce sa tohto obradu:

Ako napísať hriechy na spoveď?

Verí sa, že keď uvádzate svoje prehrešky, je nesprávne použiť ich zoznam. Treba to takto vysloviť. Niektorí ľudia sú však nervózni a nedokážu si spojiť myšlienky, takže si môžete navrhnúť návrh pre seba. Pomôže vám to usporiadať si myšlienky a na nič nezabudnúť.

Rozdeľte list papiera do týchto stĺpcov:

1. Hriechy proti Bohu.

Tu píšeš:

• Rúhanie.
• Nesplnenie svojich sľubov.
• Myšlienky na samovraždu.
• nespokojnosť s osudom.

1. Hriechy proti príbuzným.

menovite:

• Neúcta rodiča.
• Zášť.
• Závisť, zloba, nenávisť.
• Ohováranie.
• odsúdenie.

1. Zločiny proti tvojej duši:

• Lenivosť.
• Narcizmus.
• Sprostá reč.
• Sebaospravedlnenie.
• Smilstvo.
• Nevera.
• Netrpezlivosť.

Aké hriechy vypísať pri spovedi?

Pokúsme sa teda podrobnejšie zdôrazniť tie najbežnejšie a vyžadujúce si pozornosť v zozname:

• Dovolil som si byť nespokojný so životom, ktorý mi dal Boh a ľudia okolo mňa.
• Mala odvahu nadávať svojim deťom a hnevať sa na svojich blízkych.
• Pochyboval som o úprimnosti.
• Odsudzovala iných za ich hriechy, slabosť.
• Jedol som nezdravé jedlá a pil nezdravé nápoje.
• Neodpustil som tým, ktorí ma urazili.
• Frustrovaný kvôli stratám.
• Použil prácu niekoho iného.
• Nechránila sa pred chorobami a nechodila k lekárom.
• Podvádzal som sám seba.
• Sviatky oslavovala chlastom a pozemskými záľubami.
• Zasmiať sa na cudzom správaní.
• Verila v znamenia a nasledovala ich.
• Túžba po smrti.
• Dala zlý príklad vo svojom živote.
• Rada som skúšala oblečenie a šperky.
• Ohovárala ľudí.
• Hľadal som vinníkov svojich problémov.
• Navštívili veštkyne, jasnovidky.
• To bola príčina nezhôd medzi ľuďmi.
• Žiarlivý.
• Jedlo používala pre potešenie, nie na ukojenie hladu.
• Bol som lenivý.
• Bál som sa utrpenia.

Snažili sme sa zapamätať si a vychytať najviac životných situácií. Ako vidíte, niektoré hriechy sú skutočne ženské. Ale sú také, ktoré robí len silná polovica ľudstva. Tiež sme ich rozobrali a nižšie sme vydali zoznam.

Pokánie pre človeka

Tu je taká prázdnota pre mužov, ktorí niektoré svoje prehrešky nevedia sformulovať, alebo si ich možno vôbec nevšimli:

• Pochyboval som o Bohu, viere, živote po smrti.
• Smial sa nešťastným, nešťastným.
• Bol lenivý, márnivý, pyšný.
• Vyhýbal sa vojenskej službe.
• Neplnil si povinnosti.
• Bojoval, hlučný.
• Urazený.
• Zvádzal vydaté ženy.
• Pil, bral drogy.
• Odmietol pomôcť tým, ktorí o to požiadali.
• Ukradli.
• Ponížený, vychvaľovaný.
• Zapojený do žoldnierskych sporov.
• Hamil a správal sa arogantne.
• Bál som sa.
• Hral hazardné hry.
• Myšlienka na samovraždu.
• Rozprával špinavé vtipy.
• Nesplatil dlh.
• Hluk v chráme.

Samozrejme, nie je možné vymenovať všetky hriechy. Každý má aj nejaké, ktoré je ťažké uhádnuť. Ale teraz pochopíte, ako myslieť. Ukazuje sa, že elementárne veci, na ktoré sme, zdá sa, zvyknutí sú hriechom.

Pokúsili sme sa vám teda pomôcť zistiť, aké hriechy možno nazvať pri spovedi. Zoznam podľa ich vlastných slov bol pre pohodlie stručne zostavený ako zoznam v tomto článku.

Video: čo povedať pri spovedi kňazovi

V tomto videu vám veľkňaz Andrey Tkachev povie, ako sa správne pripraviť na spoveď, aké slová povedať svätému otcovi:

Knižnica "Chalcedon"

___________________

Ako bola ustanovená sviatosť pokánia. Ako sa pripraviť na spoveď. Ako prebieha spoveď v kostole? O čom hovoriť pri spovedi. Domáca spoveď chorých a umierajúcich. O postoji ku kňazom a spovedi

Pokánie je sviatosťou, v ktorej ten, kto vyznáva svoje hriechy, s viditeľným
vyjadrenie odpustenia od kňaza, neviditeľne vyriešeného od hriechov
Skrze samotného Ježiša Krista.

Pravoslávny katechizmus.

Ako bola ustanovená sviatosť pokánia

Hlavná časť tajomstva pokánie- spoveď - kresťania poznali už za čias apoštolov, o čom svedčí kniha "Skutky apoštolov" (19, 18): "Mnohí z tých, čo uverili, prichádzali, vyznávali a odhaľovali svoje skutky."

V starovekej cirkvi bolo podľa okolností vyznávanie hriechov buď tajné, alebo otvorené, verejné. K verejnému pokániu boli povolaní tí kresťania, ktorí svojimi hriechmi vyvolali v Cirkvi pokušenie.

V staroveku boli kajúcnici rozdelení do štyroch typov.

Prví, takzvaní plačúci, sa neodvážili vojsť do kostola a so slzami žiadali okoloidúcich o modlitby; iní, počúvajúc, stáli na verande a pristúpili k ramenu žehnajúceho biskupa spolu s tými, ktorí sa pripravovali na krst, as nimi vyšli z kostola; tretia, zvaná prikrčenie, stála v samotnom chráme, ale v jeho zadnej časti, a zúčastňovala sa s veriacimi na modlitbách za kajúcnika, ležiaceho. Na konci týchto modlitieb si kľakli, prijali požehnanie od biskupa a vyšli z kostola. A napokon aj poslední – stojaci – stáli spolu s veriacimi až do konca liturgie, no nepristúpili k svätým darom.

Počas celého času určeného kajúcnikom na splnenie pokánia, ktoré im bolo uložené, sa za nich v kostole medzi liturgiou katechumenov a liturgiou veriacich modlila.

Tieto modlitby tvoria základ obradu pokánia v našej dobe.

Táto sviatosť teraz spravidla predchádza sviatosti prijímania tela a krvi nášho Pána Ježiša Krista a očisťuje dušu prijímajúceho, aby sa mohol zúčastniť na tomto pokrme nesmrteľnosti.

Ako sa pripraviť na spoveď

Okamih pokánia je „priaznivým časom a dňom zmierenia“. Čas, keď môžeme odložiť ťažké bremeno hriechu, zlomiť reťaze hriechu, vidieť „padlý a rozbitý stánok“ našej duše obnovený a jasný. Ale táto blažená očista nie je ľahká cesta.

Ešte sme nezačali so spoveďou, ale naša duša počuje lákavé hlasy: "Máme to odložiť? Som dostatočne pripravený? Chodím spať príliš často?"

Tieto pochybnosti treba rozhodne odmietnuť. Vo Svätom písme čítame: „Synu môj! Ak začneš slúžiť Pánu Bohu, priprav svoju dušu na pokušenie: nasmeruj svoje srdce a buď pevný a pri návšteve sa nehanbi, drž sa Ho a neustupuj , aby ste boli nakoniec zvelebení“ (Sir. 2, 1-3).

Ak sa rozhodnete priznať, bude tu veľa prekážok, vnútorných aj vonkajších, ale tie zmiznú, len čo preukážete pevnosť vo svojich zámeroch.

Prvým úkonom človeka, ktorý sa pripravuje na spoveď, by mala byť skúška srdca. Na tento účel sú stanovené dni prípravy na sviatosť - pôst.

Ľudia, ktorí sú neskúsení v duchovnom živote, zvyčajne nevidia ani mnohorakosť svojich hriechov, ani ich ohavnosť. Hovoria: „Neurobil som nič zvláštne“, „Mám len ľahké hriechy, ako každý iný“, „Nekradol som, nezabil som,“ - tak často mnohí začínajú spoveď.

Ako si môžeme vysvetliť svoju ľahostajnosť pri spovedi, svoju domýšľavosť, ak nie skamenenou necitlivosťou, ak nie „mŕtvosťou srdca, duchovnou smrťou, telesným očakávaním“? Prečo naši svätí otcovia a učitelia, ktorí nám zanechali modlitby pokánia, považovali sa za prvých z hriešnikov, kričali k Najsladšiemu Ježišovi s úprimným presvedčením: „Nik nezhrešil na zemi od počiatku, ako som ja zhrešil, preklial a márnotratný!" A sme presvedčení, že u nás je všetko v poriadku!

My, ponorení do temnoty hriechu, vo svojom srdci nič nevidíme, a ak áno, nie sme zdesení, keďže nemáme s čím porovnávať, lebo Kristus je pred nami uzavretý závojom hriechov.

Keď pochopíte morálny stav svojej duše, musíte sa pokúsiť rozlíšiť medzi základnými hriechmi od derivátov, symptómami od hlbších príčin. Všímame si napríklad – a to je veľmi dôležité – roztržitosť pri modlitbe, nepozornosť pri bohoslužbách, nezáujem o počúvanie a čítanie Svätého písma; Ale nepochádzajú tieto hriechy z nedostatku viery a slabej lásky k Bohu?!

Je potrebné zaznamenať v sebe svojvôľu, neposlušnosť, sebaospravedlňovanie, netrpezlivosť výčitiek, neústupčivosť, tvrdohlavosť; ale oveľa dôležitejšie je objaviť a pochopiť ich spojenie so sebaláskou a hrdosťou.

Ak si v sebe všimneme túžbu byť vždy v spoločnosti, na verejnosti, prejavujeme zhovorčivosť, posmech, ohováranie, ak sa príliš staráme o svoj vzhľad a oblečenie, potom musíme tieto vášne starostlivo skúmať, pretože najčastejšie naša márnivosť a hrdosť sa prejavuje týmto spôsobom.

Ak si neúspechy života berieme príliš blízko k srdcu, ak ťažko znášame odlúčenie, ak bezútešne smútime za tými, ktorí odišli, potom nie je v sile, v hĺbke týchto úprimných citov ukrytá nevera v dobrú Božiu prozreteľnosť. ?

Je tu ešte jeden pomocný nástroj, ktorý nás vedie k poznaniu našich hriechov – častejšie, a najmä pred spoveďou, si spomeňme na to, z čoho nás zvyčajne obviňujú iní ľudia, žijúci bok po boku s nami, našimi blízkymi: veľmi často na ich obvinenia, výčitky, útoky sú spravodlivé.

Ale aj keď sa zdajú nespravodlivé, treba ich prijať s miernosťou, bez horkosti.

Pred spoveďou, požiadať o odpustenie každému, pred kým sa pokladáte za vinného, ​​aby ste pristupovali k Sviatosti s nezaťaženým svedomím.

Pri takomto teste srdca treba dávať pozor, aby sme neupadli do prílišnej podozrievavosti a malicherného podozrievania akéhokoľvek pohybu srdca. Keď sa človek vydá na túto cestu, môže stratiť zmysel pre to, čo je dôležité a nedôležité, zamotávať sa do maličkostí. V takýchto prípadoch treba dočasne opustiť skúšku svojej duše a objasniť svoju dušu modlitbou a dobrými skutkami.

Príprava na spoveď nespočíva v úplnom rozpomenutí sa a dokonca v zapísaní nášho hriechu, ale v dosiahnutí takého stavu koncentrácie, vážnosti a modlitby, v ktorom, ako vo svetle, budú naše hriechy zreteľne viditeľné.

Spovedník má priniesť spovedníkovi nie zoznam hriechov, ale pocit pokánia, nie podrobný príbeh o jeho živote, ale skrúšené srdce.

Poznať svoje hriechy neznamená oľutovať ich.

Čo však máme robiť, ak naše srdce vysušené hriešnym plameňom nie je schopné úprimného pokánia? Napriek tomu to nie je dôvod odkladať spoveď v očakávaní pocitu pokánia.

Boh sa môže dotknúť nášho srdca aj pri samotnej spovedi: sebavyznanie, hlasné pomenovanie našich hriechov, môže obmäkčiť naše srdce, zjemniť náš duchovný zrak, zostriť náš kajúci cit.

Na prekonanie našej duchovnej letargie slúži predovšetkým príprava na spoveď, pôst. Tým, že pôst vyčerpáva naše telo, narúša našu telesnú pohodu a samoľúbosť, čo je pre duchovný život katastrofálne. Pôst sám o sebe však iba pripravuje, uvoľňuje pôdu nášho srdca, ktoré potom bude schopné absorbovať modlitbu, Božie Slovo, životy svätých, skutky svätých otcov, a to zase bude viesť k zintenzívneniu boja s našou hriešnou prirodzenosťou, inšpirovať nás k aktívnemu konaniu dobra.

Ako prebieha spoveď v chráme

Náš Pán Ježiš Kristus povedal svojim učeníkom: „Veru, hovorím vám: Čo zviažete na zemi, bude zviazané v nebi, a čo rozviažete na zemi, bude rozviazané v nebi“ (Matúš 18:18). Keď sa po svojom zmŕtvychvstaní zjavil apoštolom, povedal: "Pokoj vám! Ako mňa poslal Otec, tak aj ja posielam vás. Keď to povedal, dýchal a povedal im: Prijmite Ducha Svätého. zostať“ (Ján 20:21-23). Apoštoli, plniac vôľu Dokonávateľa spásy a Hlavy našej viery, preniesli túto moc na pokračovateľov svojej služby – pastierov Cirkvi Kristovej.

Sú to oni, kňazi, ktorí prijímajú našu spoveď v kostole.

Prvá časť nasledujúceho, ktorá sa zvyčajne vykonáva súčasne pre všetkých spovedníkov, začína zvolaním: „Požehnaný je náš Boh...“, potom nasledujú modlitby, ktoré slúžia ako úvod a príprava na osobné pokánie, pomáhajú spovedníkovi cítiť jeho zodpovednosť priamo pred Bohom, jeho osobné spojenie s Nim.

Už v týchto modlitbách sa začína otváranie duše pred Bohom, vyjadrujú nádej kajúcnika na odpustenie a očistenie duše od špiny hriechov.

Na konci prvej časti bohoslužby kňaz tvárou k publiku prednesie príhovor predpísaný pokladnicou: „Hľa, dieťa, Kristus stojí neviditeľne...“.

Hlboký obsah tohto apelu, odhaľujúci zmysel spovede, by mal byť každému spovedníkovi jasný. Môže to prinútiť chladného a ľahostajného uvedomiť si v tejto poslednej chvíli všetku najvyššiu zodpovednosť veci, kvôli ktorej teraz pristupuje k rečníckemu pultu, kde leží ikona Spasiteľa (Ukrižovanie) a kde kňaz nie je len obyčajným partnerom. , ale len svedkom tajomného rozhovoru kajúcnika s Bohom.

Zvlášť dôležité je pochopiť význam tohto apelu, ktorý vysvetľuje podstatu sviatosti, tým, ktorí pristupujú k rečníckemu pultu prvýkrát. Preto uvádzame túto výzvu v ruštine:

"Dieťa moje, Kristus stojí neviditeľne (pred tebou), prijíma tvoje vyznanie. Nehanbi sa, neboj sa a nič predo mnou neskrývaj, ale povedz všetko, čo si zhrešil, bez hanby a dostaneš odpustenie hriechy od nášho Pána Ježiša Krista. Tu je pred nami Jeho ikona: Som len svedok a všetko, čo mi povieš, budem pred Ním svedčiť. Ak predo mnou niečo zatajíš, tvoj hriech sa prehĺbi. Pochop, že od r. prišiel si do nemocnice, tak neodchádzaj z nej nevyliečený!"

Tým sa končí prvá časť nasledujúceho a začína sa rozhovor kňaza s každým spovedníkom zvlášť. Kajúcnik, ktorý pristúpi k rečníckemu pultu, sa musí pokloniť smerom k oltáru alebo pred krížom ležiacim na rečníckom pulte. Pri veľkom zhromaždení spovedníkov by sa táto poklona mala robiť vopred. Počas rozhovoru stojí kňaz a spovedník pri rečníckom pulte. Kajúcnik stojí so sklonenou hlavou pred svätým krížom a evanjeliom ležiacim na rečníckom pulte. Zvyk spovede na kolenách pred rečníckym pultom, zakorenený v juhozápadných diecézach, určite vyjadruje pokoru a úctu, no treba poznamenať, že je rímskokatolíckeho pôvodu a do praxe ruskej pravoslávnej cirkvi sa dostal pomerne nedávno.

Najdôležitejší moment priznania - ústne vyznanie hriechov. Nemusíte čakať na otázky, musíte vynaložiť úsilie sami; spoveď je predsa výkon a nátlak. Je potrebné hovoriť presne, bez zakrývania škaredosti hriechu všeobecnými výrazmi (napríklad „prehrešil sa proti siedmemu prikázaniu“). Pri spovedi je veľmi ťažké vyhnúť sa pokušeniu sebaospravedlnenia, je ťažké vzdať sa pokusov vysvetľovať spovedníkovi „poľahčujúce okolnosti“, od odkazov na tretie osoby, ktoré nás údajne zviedli do hriechu. To všetko sú znaky sebalásky, nedostatku hlbokého pokánia, pokračujúcej stagnácie v hriechu. Niekedy sa pri spovedi odvolávajú na slabú pamäť, ktorá vraj neumožňuje spomenúť si na všetky hriechy. Často sa totiž stáva, že ľahko a rýchlo zabudneme na svoj pád do hriechu. Je to však len kvôli zlej pamäti? Veď napríklad prípady, keď bola zvlášť ranená naša hrdosť, keď sme sa nezaslúžene urazili, alebo naopak, všetko, čo lichotí našej márnivosti: naše šťastie, naše dobré skutky, chvály a vďaka nám – si pamätáme dlhé roky. Všetko v našom svetskom živote, čo na nás robí silný dojem, si pamätáme dlho a zreteľne. Znamená to, že zabúdame na svoje hriechy, pretože im nepripisujeme vážnu dôležitosť?

Znakom dokonalého pokánia je pocit ľahkosti, čistoty, nevysvetliteľnej radosti, keď sa hriech zdá byť rovnako ťažký a nemožný, ako bola táto radosť vzdialená.

Na konci vyznania svojich hriechov, po vypočutí záverečnej modlitby, si spovedník kľakne a kňaz, ktorý si zakryje hlavu epitrachelionom a položí naň ruky, prečíta modlitbu zhovievavosti - obsahuje sviatostná formula sviatosti pokánia:

„Pán a náš Boh Ježiš Kristus, milosťou a štedrosťou svojej ľudomilnosti, ti môže odpustiť, dieťa (meno riek), všetky tvoje hriechy a ja, nehodný kňaz, odpúšťam a odpusť ti všetky tvoje hriechy v mene Otec i Syn a Duch Svätý, Amen." Vysloviac posledné slová dovolenia, kňaz zatieni hlavu spovedníka znakom kríža. Potom spovedník vstane a v prítomnosti spovedníka pobozká svätý kríž a evanjelium na znak lásky a úcty k Pánovi a vernosti sľubom, ktoré mu boli dané. Povolenie znamená úplné odpustenie všetkých vyznaných hriechov kajúcnika, a tým sa mu dáva povolenie pristúpiť k prijímaniu svätých tajomstiev. Ak spovedník považuje za nemožné okamžite odpustiť hriechy tohto spovedníka pre ich závažnosť alebo nekajúcnosť, potom sa dopúšťajúca modlitba nečíta a spovedníkovi nie je dovolené prijímať.

Čo povedať pri spovedi kňazovi

Spoveď nie je rozhovor o svojich nedostatkoch, pochybnostiach, nie je to jednoduché uvedomenie si spovedníka o sebe.

Spoveď je sviatosť, nielen zbožný zvyk. Spoveď je horlivé pokánie srdca, smäd po očistení, ktorý pochádza z pocitu svätosti, toto je druhý krst, a preto v pokání zomierame za hriech a vstávame pre svätosť. Pokánie je prvým stupňom svätosti a necitlivosť je byť mimo svätosti, mimo Boha.

Často namiesto vyznávania svojich hriechov prichádza sebachvála, odsudzovanie blízkych a sťažnosti na ťažkosti života.

Niektorí spovedníci sa usilujú prejsť spoveďou bezbolestne pre seba – hovoria všeobecné frázy: „Vo všetkom som hriešny“ alebo šíria maličkosti, mlčia o tom, čo by skutočne malo zaťažovať svedomie. Dôvodom je jednak falošná hanba pred spovedníkom, jednak nerozhodnosť, ale najmä zbabelý strach začať vážne chápať svoj život, plný malicherných, zaužívaných slabostí a hriechov.

Sin Ide o porušenie kresťanského morálneho zákona. Preto svätý apoštol a evanjelista Ján Teológ uvádza nasledujúcu definíciu hriechu: „Každý, kto pácha hriech, pácha aj neprávosť“ (1 Jn 3,4).

Existujú hriechy proti Bohu a Jeho Cirkvi. Do tejto skupiny patria početné, prepojené v súvislej sieti duchovných stavov, medzi ktoré patrí popri jednoduchých a zjavných aj veľké množstvo skrytých, zdanlivo nevinných, no v skutočnosti pre dušu najnebezpečnejších javov. Súhrnne možno tieto hriechy zredukovať na nasledovné: 1) nedostatok viery, 2) poverčivosť, 3) rúhanie a nadávky, 4) nemodlitba a ignorovanie cirkevnej služby, 5) čaro.

Nedostatok viery. Toto je možno najbežnejší hriech a doslova každý kresťan s ním musí neustále bojovať. Nedostatok viery sa často nepozorovane premení na úplný nedostatok viery a človek, ktorý ňou trpí, často pokračuje v návšteve bohoslužieb a uchyľuje sa k spovedi. Vedome nepopiera existenciu Boha, pochybuje však o Jeho všemohúcnosti, milosrdenstve či Prozreteľnosti. Svojimi činmi, pripútanosťami a celým spôsobom života odporuje viere, ktorú vyznáva slovami. Takýto človek sa nikdy nevŕtal ani v tých najjednoduchších dogmatických otázkach, bál sa, že stratí tie naivné predstavy o kresťanstve, často nesprávne a primitívne, ktoré kedysi nadobudol. Premeniť pravoslávie na národnú, domácu tradíciu, súbor vonkajších obradov, gest alebo ho zredukovať na pôžitok z krásneho zborového spevu, blikanie sviec, teda na vonkajšiu nádheru, strácajú maloverní to najdôležitejšie v Cirkev – náš Pán Ježiš Kristus. Pre máloverných je religiozita úzko spojená s estetickými, vášnivými, sentimentálnymi emóciami; ľahko sa zmieri so sebectvom, ješitnosťou, zmyselnosťou. Ľudia tohto typu hľadajú chválu a dobrú mienku o svojom spovedníkovi. Pristupujú k rečníckemu pultu, aby sa sťažovali na druhých, sú plní seba a snažia sa všemožne demonštrovať svoju „spravodlivosť“. Povrchnosť ich náboženského entuziazmu najlepšie ukazuje ich ľahký prechod od úskočne okázalej „zbožnosti“ k podráždenosti a hnevu na blížneho.

Takýto človek neuznáva žiadne hriechy, ani sa neunúva pokúšať sa pochopiť svoj život a úprimne verí, že v ňom nevidí nič hriešne.

V skutočnosti takíto „spravodliví“ často prejavujú okoliu bezcitnosť, sú sebeckí a pokryteckí; žiť len pre seba, považujúc zdržiavanie sa hriechov za dostatočné na spásu. Je užitočné pripomenúť si obsah 25. kapitoly Matúšovho evanjelia (podobenstvá o desiatich pannách, talentoch a najmä opis posledného súdu). Náboženská spokojnosť a uspokojenie sú vo všeobecnosti hlavnými znakmi odcudzenia sa Bohu a Cirkvi a najzreteľnejšie sa to ukazuje v inom evanjeliovom podobenstve – o mýtnikovi a farizejovi.

Poverčivosť. Medzi veriacimi často prenikajú a šíria sa najrôznejšie povery, viera v znamenia, veštenie, veštenie z kariet, rôzne heretické predstavy o sviatostiach a obradoch.

Takéto povery sú v rozpore s učením pravoslávnej cirkvi a slúžia kazeniu duší a vyblednutiu viery.

Osobitná pozornosť by sa mala venovať takému dosť bežnému a deštruktívnemu učeniu pre dušu, ako je okultizmus, mágia a pod. učenie“, zostáva ťažký odtlačok – znak nevyznaného hriechu a v dušiach – bolestne zdeformovaný satanistickou racionalistickou pýchou mienku o kresťanstve ako o jednej z najnižších úrovní poznania pravdy. Okultisti tlmia detsky úprimnú vieru v otcovskú lásku Boha, nádej na zmŕtvychvstanie a večný život a kážu náuku o „karme“, o presťahovaní duší, o necirkevnej a následne o nemilostivej askéze. Takýmto nešťastníkom, ak našli silu k pokániu, treba vysvetliť, že okrem priameho poškodenia duševného zdravia je okultizmus spôsobený zvedavou túžbou pozrieť sa za zatvorené dvere. Musíme pokorne uznať existenciu Tajomstva bez toho, aby sme sa doň pokúšali preniknúť necirkevným spôsobom. Dostali sme najvyšší zákon života, bola nám ukázaná cesta, ktorá nás vedie priamo k Bohu – láska. A my musíme ísť touto cestou, niesť svoj kríž a neodbočovať na obchádzky. Okultizmus nikdy nedokáže odhaliť tajomstvá bytia, ako tvrdia ich prívrženci.

Rúhanie a rúhanie. Tieto hriechy často koexistujú s cirkevnosťou a úprimnou vierou. Predovšetkým sem patrí rúhačské reptanie proti Bohu za jeho údajne nemilosrdný postoj k človeku, za utrpenie, ktoré sa mu zdá prehnané a nezaslúžené. Niekedy príde aj na rúhanie sa Bohu, kostolným svätyniam, sviatostiam. Často sa to prejavuje v rozprávaní neúctivých alebo priamo urážlivých príbehov zo života duchovných a mníchov, v posmešných, ironických citáciách jednotlivých výrazov zo Svätého písma alebo z modlitieb.

Obzvlášť rozšírený je zvyk uctievať a márne si pripomínať Božie meno alebo Presvätú Bohorodičku. Je veľmi ťažké zbaviť sa zvyku používať tieto posvätné mená v každodenných rozhovoroch ako citoslovcia, ktoré sa používajú na to, aby fráza získala väčšiu emocionálnu expresívnosť: "Bože s ním!", "Ach, Bože!" atď. Ešte horšie je vyslovovať Božie meno vo vtipoch a úplne hrozného hriechu sa dopustí ten, kto v hneve, počas hádky, teda spolu s nadávkami a urážkami, používa posvätné slová. Rúha sa aj ten, kto sa vyhráža hnevom Pána svojimi nepriateľmi alebo dokonca v „modlitbe“ žiada Boha, aby potrestal iného človeka. Veľký hriech páchajú rodičia, ktorí v srdci preklínajú svoje deti a vyhrážajú sa im nebeským trestom. Hriešne je aj vzývanie zlých duchov (nadávanie) v hneve alebo v jednoduchom rozhovore. Používanie akýchkoľvek nadávok je tiež rúhaním a ťažkým hriechom.

Ignorovanie cirkevnej služby. Tento hriech sa najčastejšie prejavuje absenciou túžby zúčastniť sa na sviatosti Eucharistie, teda dlhodobým zbavovaním sa prijímania tela a krvi nášho Pána Ježiša Krista bez akýchkoľvek okolností. ktoré tomu bránia; okrem toho je to všeobecný nedostatok cirkevnej disciplíny, nechuť k bohoslužbám. Ospravedlnenie sa zvyčajne uvádza zaneprázdnenosťou úradnými a domácimi záležitosťami, odľahlosťou chrámu od domova, dĺžkou bohoslužby, nezrozumiteľnosťou liturgického cirkevnoslovanského jazyka. Niektorí chodia na bohoslužby dosť opatrne, no zároveň chodia len na liturgiu, neprijímajú a ani sa počas bohoslužby nemodlia. Niekedy sa človek musí vyrovnať s takými smutnými skutočnosťami, ako je neznalosť základných modlitieb a Kréda, nepochopenie významu vykonávaných sviatostí a hlavne nezáujem o to.

nemodlitba, ako zvláštny prípad necirkevnosti je to obyčajný hriech. Vrúcna modlitba odlišuje úprimných veriacich od „vlažných“. Musíme sa snažiť nekárať pravidlo modlitby, neobhajovať bohoslužby, musíme získať dar modlitby od Pána, milovať modlitbu, netrpezlivo čakať na hodinu modlitby. Postupným vstupom pod vedením spovedníka do prvku modlitby sa človek učí milovať a chápať hudbu cirkevnoslovanských spevov, ich neporovnateľnú krásu a hĺbku; farebné a mystické obrazy liturgických symbolov – to všetko sa nazýva kostolná nádhera.

Dar modlitby je aj schopnosť ovládať seba samého, svoju pozornosť, opakovať slová modlitby nielen perami a jazykom, ale aj celým srdcom a všetkými myšlienkami podieľať sa na modlitebnej práci. Výborným prostriedkom na to je „Ježišova modlitba“, ktorá spočíva v jednotnom, viacnásobnom, neunáhlenom opakovaní slov: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.“ O tomto modlitebnom cvičení existuje rozsiahla asketická literatúra, zhromaždená najmä vo Filokálii a iných patristických dielach. Môžeme tiež odporučiť nádhernú knihu od neznámeho autora XIX storočia "Frank príbehy pútnika jeho duchovnému otcovi."

„Ježišova modlitba“ je obzvlášť dobrá, pretože nevyžaduje vytvorenie špeciálneho vonkajšieho prostredia, dá sa čítať pri chôdzi po ulici, pri práci, v kuchyni, vo vlaku atď. pomáha odvrátiť našu pozornosť od všetkého zvodného, ​​márnomyseľného, ​​vulgárneho, prázdneho a sústrediť myseľ a srdce na najsladšie meno Božie. Pravda, človek by nemal začať praktizovať „duchovnú prácu“ bez požehnania a vedenia skúseného spovedníka, pretože takéto sebasúťaženie môže viesť k falošnému mystickému stavu klamu.

duchovné čaro výrazne odlišné od všetkých vymenovaných hriechov proti Bohu a Cirkvi. Na rozdiel od nich tento hriech nemá korene v nedostatku viery, religiozity, cirkevnosti, ale naopak, vo falošnom pocite prebytku osobných duchovných darov. Človek v stave klamu si o sebe predstavuje, že dosiahol zvláštne ovocie duchovnej dokonalosti, čo mu potvrdzujú všetky druhy „znamení“: sny, hlasy, bdelé vízie. Takýto človek môže byť veľmi nadaný mysticky, ale pri absencii cirkevnej kultúry a teologického vzdelania, a čo je najdôležitejšie, kvôli nedostatku dobrého, prísneho spovedníka a prítomnosti prostredia nakloneného dôverčivému vnímaniu jeho príbehov ako zjavení, napr. človek si často získa veľa priaznivcov, v dôsledku čoho vznikla väčšina sektárskych proticirkevných hnutí.

Zvyčajne sa to začína príbehom o tajomnom sne, nezvyčajne chaotickom a s nárokom na mystické odhalenie alebo proroctvo. V ďalšom štádiu, v podobnom stave, sa už podľa neho ozývajú hlasy v realite alebo sa objavujú žiarivé vízie, v ktorých spoznáva anjela alebo nejakého svätca, či dokonca Božiu Matku a samotného Spasiteľa. Hovoria mu tie najneuveriteľnejšie odhalenia, často úplne nezmyselné. Stáva sa to ľuďom, slabo vzdelaným a veľmi dobre čítaným vo Svätom písme, patristických spisoch, ako aj tým, ktorí sa oddali „inteligentnej práci“ bez pastoračného vedenia.

Obžerstvo- jeden z množstva hriechov voči blížnym, rodine a spoločnosti. Prejavuje sa vo zvyku nemiernej, nadmernej konzumácie jedla, teda prejedaním sa, alebo v predklone k vycibreným chuťovým vnemom, pochutnať si na jedle. Samozrejme, rôzni ľudia potrebujú na udržanie fyzickej sily rôzne množstvá jedla – to závisí od veku, postavy, zdravotného stavu, ako aj od náročnosti práce, ktorú človek vykonáva. V samotnom jedle nie je hriech, pretože je to dar od Boha. Hriech spočíva v zaobchádzaní s ním ako so želaným cieľom, v jeho uctievaní, v zmyselnom prežívaní chuťových vnemov, rozprávaní na túto tému, v snahe minúť čo najviac peňazí na nové, ešte rafinovanejšie produkty. Každý kúsok jedla zjedený nad rámec uspokojujúceho hladu, každý hlt vlahy po uhasení smädu, len tak pre potešenie, je už obžerstvo. Kresťan, ktorý sedí pri stole, sa nesmie nechať strhnúť touto vášňou. "Čím viac palivového dreva, tým silnejší plameň; čím viac jedla, tým prudšia žiadostivosť" (Abba Leonty). „Obžerstvo je matkou smilstva,“ hovorí jeden starodávny paterikon. A priamo varuje: "Ovládni lono, kým nebude nad tebou vládnuť."

Blahoslavený Augustín prirovnáva telo k zúrivému koňovi, ktorý unáša dušu, ktorej nespútanosť treba skrotiť úbytkom potravy; Na tento účel sú pôsty ustanovené hlavne Cirkvou. Ale „pozor na meranie pôstu jednoduchou abstinenciou od jedla,“ hovorí svätý Bazil Veľký. Počas pôstu je potrebné – a to je hlavné – skrotiť svoje myšlienky, pocity, pudy. Význam duchovného pôstu najlepšie vystihuje jeden verš z Veľkého pôstu: „Pôsme sa pôstom, ktorý je príjemný a páči sa Pánovi: pravý pôst je odcudzenie od zlého, zdržanlivosť jazyka, odpor k hnevu, vylúčenie žiadostivostí, výroky, klamstvá a krivá prísaha: to sú ochudobnenie, existuje skutočný pôst a priaznivý“ . Nech je pôst v podmienkach nášho života akokoľvek ťažký, musíme sa oň usilovať, treba ho zachovávať v každodennom živote, najmä vnútorný, duchovný pôst, ktorý otcovia nazývajú čistotou. Sestrou a priateľkou pôstu je modlitba, bez ktorej sa pôst stáva samoúčelným, prostriedkom špeciálnej, rafinovanej starostlivosti o svoje telo.

Prekážky modlitby pochádzajú zo slabej, nesprávnej, nedostatočnej viery, z veľkého záujmu, márnivosti, zaujatia svetskými záležitosťami, z hriešnych, nečistých, zlých pocitov a myšlienok. Týmto prekážkam pomáha pôst.

láska k peniazom sa prejavuje v podobe extravagancie alebo opaku lakomosti. Na prvý pohľad druhoradý hriech mimoriadnej závažnosti – je v ňom súčasné odmietanie viery v Boha, lásky k ľuďom a závislosti na nižších citoch. Plodí zlobu, skamenenie, bezstarostnosť, závisť. Prekonanie lásky k peniazom je čiastočným prekonaním aj týchto hriechov. Zo slov samotného Spasiteľa vieme, že pre bohatého človeka je ťažké vojsť do Božieho kráľovstva. Kristus učí: „Nezhromažďujte si poklady na zemi, kde ich moľ a hrdza ničia a kde sa zlodeji vlamujú a kradnú, ale zhromažďujte si poklady v nebi, kde ich neničí ani moľ, ani hrdza, a kde sa zlodeji nevlamujú a kradnú. Lebo kde je tvoj poklad, tam bude aj tvoje srdce“ (Matúš 6:19-21). Svätý apoštol Pavol hovorí: "Nič sme si nepriniesli na svet; je jasné, že si z neho nemôžeme nič vziať. Keď máme jedlo a odev, vystačíme si s tým. žiadostivosti, ktoré uvrhujú ľudí do nešťastia a záhuby. láska k peniazom je koreňom všetkého zla, ktoré keď si niektorí dopriali, odchýlili sa od viery a podrobili sa mnohým zármutkom, ale ty, muž Boží, utekaj pred tým... Napomínaj tých, ktorí sú bohatí v tomto veku aby si o sebe nemysleli vysoko a neverili v neverný majetok, ale v živého Boha, ktorý nám všetko v hojnosti dáva na potešenie, aby konali dobro, obohacovali sa dobrými skutkami, boli štedrí a družní, aby si vytvorili poklad, dobrý základ do budúcnosti, aby dosiahli večný život“ (1 Tim 6, 7-11; 17-19).

„Hnev človeka nepôsobí na Božiu spravodlivosť“ (Jakub 1:20). Hnev, podráždenosť- mnohí kajúcnici majú tendenciu ospravedlňovať prejavy tejto vášne fyziologickými dôvodmi, takzvanou „nervozitou“ z utrpenia a ťažkostí, ktoré ich postihli, napätím moderného života, ťažkou povahou príbuzných a priateľov. Aj keď sú tieto dôvody čiastočne prítomné, nemôžu slúžiť ako ospravedlnenie pre tento, spravidla hlboko zakorenený zvyk vybíjať si podráždenosť, hnev a zlú náladu na blízkych. Podráždenosť, temperament, hrubosť v prvom rade ničia rodinný život, vedú k hádkam o maličkosti, spôsobujú vzájomnú nenávisť, túžbu po pomste, hnev a zatvrdzujú srdcia všeobecne láskavých a milujúcich ľudí. A ako zhubne pôsobí na mladé duše prejav hnevu, ktorý v nich ničí Bohom danú nehu a lásku k rodičom! „Otcovia, nedráždite svoje deti, aby neklesli na duchu“ (Kol. 3, 21).

Asketické spisy cirkevných otcov obsahujú množstvo rád, ako sa vysporiadať s vášňou hnevu. Jedným z najúčinnejších je „spravodlivý hnev“, inými slovami, premena našej schopnosti podráždenia a hnevu na samotnú vášeň hnevu. „Je nielen dovolené, ale skutočne spásonosné hnevať sa na vlastné hriechy a nedostatky“ (sv. Demetrius z Rostova). Svätý Níl zo Sinaja radí byť „pokorný k ľuďom“, ale prisahať na nášho nepriateľa, pretože toto je prirodzené použitie hnevu, aby sme sa nepriateľsky postavili proti starovekému hadovi“ („Philokalia“, zväzok II.). Rovnaký askéta spisovateľ hovorí: "Kto nesie zášť voči démonom, nenesie zášť voči ľuďom."

Vo vzťahu k susedom treba prejaviť miernosť a trpezlivosť. „Buď múdry a zablokuj ústa tým, ktorí o tebe hovoria zle, mlčaním, a nie hnevom a urážaním“ (Sv. Anton Veľký). „Keď ťa ohovárajú, zisti, či si neurobil niečo hodné ohovárania. "Keď v sebe pocítiš silný prílev hnevu, snaž sa mlčať. A aby ti samotné ticho prinieslo väčší úžitok, obráť sa v duchu k Bohu a v duchu si v tejto chvíli prečítaj niekoľko krátkych modlitieb, napríklad: „Ježiš Modlitba,“ radí svätý Filaret Moskovskij Dokonca sa treba hádať bez horkosti a bez hnevu, pretože podráždenie sa okamžite prenesie na druhého, nakazí ho, ale v žiadnom prípade ho nepresvedčí o správnosti.

Veľmi často je príčinou hnevu arogancia, pýcha, túžba ukázať svoju moc nad ostatnými, odhaliť svoje neresti, zabudnúť na svoje hriechy. "Zničte v sebe dve myšlienky: neuznajte sa ako hodného niečoho veľkého a nemyslite si, že ten druhý je v dôstojnosti oveľa nižší ako vy. V tomto prípade nás urážky, ktoré sú na nás uvalené, nikdy nebudú dráždiť" (sv. Bazil veľký).

Pri spovedi musíme povedať, či prechovávame zlomyseľnosť voči blížnemu a či sme sa zmierili s tými, s ktorými sme sa pohádali, a ak niekoho nemôžeme vidieť osobne, zmierili sme sa s ním v srdci? Na Athose spovedníci nielenže nedovoľujú mníchom, ktorí majú zlobu voči blížnemu, aby slúžili v kostole a mali účasť na svätých tajomstvách, ale pri čítaní modlitbového pravidla musia vynechať slová v modlitbe Pána: „a odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom“, aby sme neboli pred Bohom klamármi. Týmto zákazom je mních na istý čas až do zmierenia s bratom vylúčený z modlitbového a eucharistického spoločenstva s Cirkvou.

Významnú pomoc dostáva ten, kto sa modlí za tých, ktorí ho často privádzajú do pokušenia hnevu. Vďaka takejto modlitbe sa do srdca vryje pocit miernosti a lásky k ľuďom, ktorí boli donedávna nenávidení. Ale na prvom mieste by mala byť modlitba za udelenie miernosti a zahnanie ducha hnevu, pomsty, zášti, zloby.

Jedným z najbežnejších hriechov je bezpochyby odsúdenie blížneho. Mnohí si ani neuvedomujú, že už nespočetne veľakrát zhrešili, a ak áno, veria, že tento jav je taký bežný a obyčajný, že si ani nezaslúži byť spomenutý v spovedi. V skutočnosti je tento hriech počiatkom a koreňom mnohých ďalších hriešnych zvykov.

Po prvé, tento hriech je úzko spojený s vášňou pýchy. Odsúdením nedostatkov iných ľudí (skutočných alebo zdanlivých) si človek predstavuje seba lepšieho, čistejšieho, zbožnejšieho, čestnejšieho alebo múdrejšieho ako ten druhý. Takýmto ľuďom sú adresované slová Abba Izaiáša: „Kto má čisté srdce, všetkých ľudí považuje za čistých, ale kto má srdce poškvrnené vášňami, nikoho nepovažuje za čistého, ale myslí si, že všetci sú ako on“ („“ Duchovná kvetinová záhrada“).

Tí, čo súdia, zabúdajú, že sám Spasiteľ prikázal: „Nesúďte, aby ste neboli súdení, lebo akým súdom súdite vy, takým budete súdení vy, necítite na očiach?“ (Matúš 7:1-3). „Nesuďme sa už navzájom, ale radšej posúďme, ako nedať bratovi príležitosť potknúť sa alebo pokúšať“ (Rim 14, 13), učí sv. apoštol Pavol. Neexistuje hriech spáchaný jednou osobou, ktorý by nemohol spáchať nikto iný. A ak vidíte cudziu nečistotu, znamená to, že už do vás prenikla, pretože nevinné baby si nevšímajú zhýralosť dospelých a zachovávajú si tak svoju cudnosť. Preto ten, kto odsudzuje, aj keď má pravdu, si musí úprimne priznať: nespáchal ten istý hriech aj on sám?

Náš úsudok nie je nikdy nestranný, pretože najčastejšie vychádza z náhodného dojmu alebo je urobený pod vplyvom osobného rozhorčenia, podráždenia, hnevu, náhodnej „nálady“.

Ak sa kresťan dopočul o neslušnom čine svojho milovaného, ​​potom skôr, ako sa rozhorčí a odsúdi ho, musí konať podľa slova Ježiša, syna Sirachova: „Krotiaci jazyk bude žiť pokojne a ten, kto nenávidí zhovorčivosť, zníži zlo... Spýtaj sa priateľa, možno to neurobil; a ak áno, nech to nerobí dopredu. Spýtaj sa priateľa, možno to nepovedal, a ak povedal, nech to neopakuje Spýtaj sa priateľa, lebo často dochádza k ohováraniu. Never každému slovu. Niekto hreší slovom, ale nie zo srdca, a kto nezhrešil svojím jazykom? Spýtaj sa blížneho skôr, ako sa mu budeš vyhrážať, a daj miesto zákonu. Najvyššieho“ (Sir. 19, 6-8; -19).

Hriech skľúčenosti pochádza najčastejšie z prílišnej zaujatosti sebou samým, vlastnými zážitkami, neúspechmi a v dôsledku toho vyprchaním lásky k druhým, ľahostajnosťou k utrpeniu iných ľudí, neschopnosťou tešiť sa z cudzích radostí, závisťou. Základom a koreňom nášho duchovného života a sily je láska ku Kristovi a tú musíme v sebe pestovať a vychovávať. Nahliadnuť do Jeho obrazu, ujasniť si ho a prehĺbiť ho v sebe, žiť myšlienkou na Neho, a nie na svoje malicherné márne úspechy a neúspechy, odovzdať Mu svoje srdce – to je život kresťana. A potom v našich srdciach zavládne ticho a pokoj, o ktorom sv. Isaac Sirin: "Buď v pokoji so sebou a nebo a zem uzavrú s tebou mier."

Niet snáď bežnejšieho hriechu ako Nepravdivé. Táto kategória zlozvykov by mala tiež zahŕňať nedodržané sľuby, klebety a nečinné reči. Tento hriech vstúpil do povedomia moderného človeka tak hlboko, tak hlboko zakorenený v dušiach, že ľudia ani nepomyslia na to, že akákoľvek forma nepravdy, neúprimnosti, pokrytectva, zveličovania, vychvaľovania je prejavom ťažkého hriechu, slúžiaceho Satan – otec lži. Podľa slov apoštola Jána „nikto, kto je oddaný ohavnosti a lži, nevojde do Nebeského Jeruzalema“ (Zj 21,27). Náš Pán o sebe povedal: „Ja som Cesta a Pravda a Život“ (Ján 14:6), a preto k Nemu možno prísť len kráčaním po ceste pravdy. Len pravda oslobodzuje ľudí.

Lož sa môže prejaviť úplne nehanebne, otvorene, v celej svojej satanskej ohavnosti, stať sa v takýchto prípadoch druhou prirodzenosťou človeka, trvalou maskou, ktorá mu prirástla k tvári. Zvykne si klamať natoľko, že svoje myšlienky nedokáže prejaviť inak, ako ich oblečením do slov, ktoré im zjavne nezodpovedajú, čím pravdu neobjasňuje, ale zakrýva. Do duše človeka sa od detstva nenápadne vkráda lož: často, keďže nechceme nikoho vidieť, žiadame príbuzných, aby návštevníkovi povedali, že nie sme doma; namiesto toho, aby sme sa priamo odmietli zúčastniť nejakého pre nás nepríjemného biznisu, predstierame, že sme chorí, zaneprázdnení iným biznisom. Takéto „každodenné“ klamstvá, zdanlivo nevinné zveličovania, vtipy založené na klamstve človeka postupne kazia a umožňujú mu následne uzatvárať obchody so svedomím vo svoj vlastný prospech.

Tak ako od diabla nemôže pochádzať nič iné ako zlo a smrť pre dušu, tak z klamstiev – jeho potomstva – nemôže nasledovať nič iné, len skazený, satanistický, protikresťanský duch zla. Neexistuje žiadne „spásonosné klamstvo“ alebo „ospravedlnené“, tieto slovné spojenia sú samé o sebe rúhanie, lebo len Pravda, náš Pán Ježiš Kristus, nás zachraňuje, ospravedlňuje.

Nie menej ako lož, hriech je bežný plané reči, to znamená prázdne, neduchovné používanie Božieho daru slova. Patria sem aj klebety, prerozprávanie fám.

Ľudia často trávia čas prázdnymi, zbytočnými rozhovormi, na obsah ktorých sa okamžite zabudne, namiesto toho, aby sa o viere rozprávali s tými, ktorí bez nej trpia, hľadajú Boha, navštevujú chorých, pomáhajú osamelým, modlia sa, utešujú urazených, rozprávajú sa s deťmi. alebo vnúčatá, aby ich slovom poučili, osobným príkladom na duchovnej ceste.

Copyright © 2006-2016 Chalcedon Library
Pri použití materiálov zo stránky sa vyžaduje odkaz na.

Sviatosť spovede je skúškou duše. Pozostáva z túžby činiť pokánie, slovného vyznania, pokánia za hriechy. Keď človek ide proti Božím zákonom, postupne ničí svoju duchovnú a fyzickú schránku. Pokánie pomáha očisťovať. Zmieruje človeka s Bohom. Duša je uzdravená a získava silu bojovať s hriechom.

Spoveď vám umožňuje hovoriť o svojich previneniach a získať odpustenie. V vzrušení a strachu môže človek zabudnúť na to, z čoho sa chcel kajať. Zoznam hriechov na spoveď slúži ako pripomienka, náznak. Dá sa prečítať celý alebo použiť ako prehľad. Hlavná vec je, že priznanie by malo byť úprimné a pravdivé.

Sviatosť

Spoveď je hlavnou zložkou pokánia. Toto je príležitosť požiadať o odpustenie za svoje hriechy, byť od nich očistený. Spoveď dáva duchovnú silu odolávať zlu. Hriech je rozpor v myšlienkach, slovách, skutkoch s Božím dovolením.

Spoveď je úprimné uvedomenie si zlých skutkov, túžba zbaviť sa ich. Bez ohľadu na to, aké ťažké a nepríjemné je pamätať si ich, mali by ste duchovnému podrobne povedať o svojich hriechoch.

Pre túto sviatosť je nevyhnutné úplné prepojenie citov a slov, pretože každodenné vymenovanie svojich hriechov neprinesie skutočné očistenie. Pocity bez slov sú rovnako neúčinné ako slová bez pocitov.

Existuje zoznam hriechov, ktoré treba priznať. Toto je veľký zoznam všetkých neslušných činov alebo slov. Je založený na 7 smrteľných hriechoch a 10 prikázaniach. Ľudský život je príliš rôznorodý na to, aby bol absolútne spravodlivý. Preto je spoveď príležitosťou oľutovať hriechy a snažiť sa im v budúcnosti predchádzať.

Ako sa pripraviť na spoveď?

Prípravy na spoveď by mali prebehnúť o pár dní. Zoznam hriechov je možné napísať na kúsok papiera. Treba čítať špeciálnu literatúru o sviatostiach spovede a svätého prijímania.

Človek by nemal hľadať výhovorky za hriechy, mal by si byť vedomý ich skazenosti. Najlepšie je analyzovať každý deň, triediť, čo bolo dobré a čo zlé. Takýto každodenný zvyk pomôže byť pozornejší voči myšlienkam a činom.

Pred spoveďou by ste sa mali zmieriť s každým, kto sa urazil. Odpustite tým, ktorí urazili. Pred spoveďou je potrebné posilniť modlitebné pravidlo. Pridajte k večernému čítaniu kajúcneho kánonu, kánonov Matky Božej.

Treba oddeliť osobné pokánie (keď človek duševne oľutuje svoje činy) a sviatosť spovede (keď človek hovorí o svojich hriechoch v túžbe byť od nich očistený).

Prítomnosť tretej strany si vyžaduje morálne úsilie uvedomiť si hĺbku previnenia, prinúti cez prekonanie hanby sa hlbšie pozrieť na nesprávne činy. Preto je zoznam hriechov taký potrebný pre spoveď v pravoslávnej cirkvi. Pomôže odhaliť to, čo bolo zabudnuté alebo chceli skryť.

Ak máte nejaké ťažkosti pri zostavovaní zoznamu hriešnych činov, môžete si kúpiť knihu „Úplná spoveď“. Je v každom kostolnom obchode. Je tam podrobný zoznam hriechov na spoveď, črty sviatosti. Boli zverejnené ukážky priznania a materiály na prípravu naň.

pravidlá

Je vo vašej duši ťažoba, chcete sa ozvať, požiadať o odpustenie? Po priznaní je to oveľa jednoduchšie. Toto je otvorené, úprimné priznanie a pokánie za spáchané nesprávne konanie. Na spoveď môžete chodiť maximálne 3x do týždňa. Túžba očistiť sa od hriechov pomôže prekonať pocit obmedzenosti a trápnosti.

Čím je spoveď vzácnejšia, tým je ťažšie zapamätať si všetky udalosti, myšlienky. Najlepšia možnosť pre sviatosť je raz za mesiac. Pomoc pri spovedi – zoznam hriechov – vyzve na potrebné slová. Hlavné je, aby kňaz pochopil podstatu priestupku. Potom bude trest za hriech ospravedlnený.

Po spovedi kňaz v ťažkých prípadoch ukladá pokánie. To je trest, vylúčenie zo svätých sviatostí a Božia milosť. Jeho trvanie určuje kňaz. Vo väčšine prípadov bude kajúcnik čeliť morálnej a nápravnej práci. Napríklad pôst, čítanie modlitieb, kánonov, akatistov.

Niekedy zoznam hriechov na spoveď prečíta kňaz. Môžete si napísať vlastný zoznam toho, čo ste urobili. Na spoveď je lepšie prísť po večernej bohoslužbe alebo ráno, pred liturgiou.

Ako je sviatosť

V niektorých situáciách by ste mali kňaza pozvať na spoveď do domu. Toto sa robí, ak je osoba vážne chorá alebo blízko smrti.

Pri vstupe do chrámu je potrebné postaviť sa v rade na spoveď. Počas celého času sviatosti leží na rečníckom pulte kríž a evanjelium. To symbolizuje neviditeľnú prítomnosť Spasiteľa.

Pred spoveďou môže kňaz začať klásť otázky. Napríklad o tom, ako často sa modlia, či sa dodržiavajú cirkevné pravidlá.

Potom začína záhada. Najlepšie je pripraviť si zoznam hriechov na spoveď. Ukážku z nej je možné vždy zakúpiť v kostole. Ak sa hriechy odpustené pri predchádzajúcej spovedi opakovali, tak ich treba ešte raz spomenúť – považuje sa to za vážnejší previnenie. Pred kňazom by ste nemali nič skrývať ani hovoriť v náznakoch. Mali by ste jasne vysvetliť jednoduchými slovami tie hriechy, z ktorých robíte pokánie.

Ak kňaz roztrhal zoznam hriechov na spoveď, potom je sviatosť ukončená a rozhrešenie bolo udelené. Kňaz nasadí kajúcnikovi na hlavu epitrachelion. To znamená návrat Božej milosti. Potom pobozkajú kríž, evanjelium, ktoré symbolizuje pripravenosť žiť podľa prikázaní.

Príprava na spoveď: zoznam hriechov

Spoveď má za cieľ pochopiť svoj hriech, túžbu napraviť sa. Pre človeka, ktorý je ďaleko od cirkvi, je ťažké pochopiť, aké činy treba považovať za bezbožné. Preto existuje 10 prikázaní. Jasne vysvetľujú, čo sa nemá robiť. Je lepšie si vopred pripraviť zoznam hriechov na spoveď podľa prikázaní. V deň sviatosti sa môžeš nadchnúť a na všetko zabudnúť. Preto si pokojne pár dní pred spoveďou znova prečítajte prikázania a zapíšte si svoje hriechy.

Ak je spoveď na prvom mieste, potom nie je ľahké vyriešiť sedem smrteľných hriechov a desať prikázaní sami. Preto by ste sa mali vopred obrátiť na kňaza, v osobnom rozhovore, povedať o svojich ťažkostiach.

Zoznam hriechov na spoveď s vysvetlením hriechov si môžete zakúpiť v kostole alebo nájsť na webovej stránke vášho chrámu. Dekódovanie podrobne popisuje všetky údajné hriechy. Z tohto všeobecného zoznamu by sa malo určiť, čo sa urobilo osobne. Potom si napíšte zoznam previnení.

Hriechy spáchané proti Bohu

• Nevera v Boha, pochybnosti, nevďačnosť.
• Absencia prsného kríža, neochota brániť vieru pred odporcami.
• Prísahy v mene Boha, márne vyslovovanie mena Pána (nie počas modlitby alebo rozhovorov o Bohu).
• Navštevovanie siekt, veštenie, liečenie všetkými možnými druhmi mágie, čítanie a šírenie falošných náuk.
• Hazardné hry, samovražedné myšlienky, sprosté reči.
• Nenavštevovanie chrámu, absencia pravidla dennej modlitby.
• Nedodržiavanie pôstov, neochota čítať pravoslávnu literatúru.
• Odsudzovanie duchovných, myšlienky o svetských veciach počas bohoslužieb.
• Strata času na zábavu, pozeranie televízie, nečinnosť pri počítači.
• Zúfalstvo v ťažkých situáciách, prílišná nádej v seba alebo cudziu pomoc bez viery v Božiu prozreteľnosť.
• Zatajenie hriechov pri spovedi.

Hriechy spáchané na blížnych

• Horúci temperament, hnev, arogancia, pýcha, márnosť.
• Klamstvá, nezasahovanie, výsmech, lakomosť, extravagancia.
• Výchova detí mimo viery.
• Nevrátenie dlhov, neplatenie za prácu, odmietnutie pomoci tým, ktorí o to požiadajú, a tým, ktorí to potrebujú.
• Neochota pomôcť rodičom, neúcta k nim.
• Krádež, odsudzovanie, závisť.
• Hádky, pitie alkoholu po prebudení.
• Vražda slovom (ohováranie, privádzanie k samovražde alebo chorobe).
• Zabíjanie dieťaťa v maternici, presviedčanie ostatných, aby išli na potrat.

Hriechy spáchané na sebe

• Neslušné reči, pýcha, plané reči, klebety.
• Túžba po zisku, obohatení.
• Predvádzanie dobrých skutkov.
• Závisť, klamstvá, opilstvo, obžerstvo, užívanie drog.
• Smilstvo, cudzoložstvo, incest, masturbácia.

Zoznam hriechov na spoveď ženy

Toto je veľmi chúlostivý zoznam a mnohé ženy po jeho prečítaní odmietajú priznanie. Neverte žiadnym informáciám, ktoré čítate. Aj keď bola v kostole zakúpená brožúra so zoznamom hriechov pre ženu, nezabudnite venovať pozornosť krku. Mal by tam byť nápis „odporúčané vydavateľskou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi“.

Kňazi neprezrádzajú spovedné tajomstvo. Preto je najlepšie absolvovať sviatosť so stálym spovedníkom. Cirkev nezasahuje do sféry intímnych manželských vzťahov. Otázky antikoncepcie, ktorá sa niekedy prirovnáva k potratu, je najlepšie prediskutovať s kňazom. Sú lieky, ktoré nepôsobia na potrat, ale len zabraňujú zrodeniu života. V každom prípade by sa všetky kontroverzné otázky mali prediskutovať s manželským partnerom, lekárom, spovedníkom.

Tu je zoznam hriechov, ktoré treba priznať (krátky):

1. Zriedka sa modlil, nenavštevoval kostol.
2. Počas modlitby som viac premýšľal o svetských veciach.
3. Povolený pohlavný styk pred manželstvom.
4. Potraty, odmietanie iných k nim.
5. Mala nečisté myšlienky a túžby.
6. Pozeral filmy, čítal pornografické knihy.
7. Klebety, klamstvá, závisť, lenivosť, výčitky.
8. Nadmerné vystavenie tela na upútanie pozornosti.
9. Strach zo staroby, vrásky, myšlienky na samovraždu.
10. Závislosť na sladkostiach, alkohole, drogách.
11. Vyhýbanie sa pomoci iným ľuďom.
12. Hľadanie pomoci u veštcov, veštcov.
13. Poverčivosť.

Zoznam hriechov pre muža

Diskutuje sa o tom, či pripraviť zoznam hriechov na spoveď. Niekto sa domnieva, že takýto zoznam škodí sviatosti a prispieva k formálnemu čítaniu priestupkov. Hlavnou vecou pri spovedi je rozpoznať svoje hriechy, činiť pokánie a zabrániť ich opakovaniu. Preto zoznam hriechov môže byť krátkym pripomenutím alebo vôbec.

Formálne priznanie sa nepovažuje za platné, pretože v ňom nie je pokánie. Návrat po sviatosti do predchádzajúceho života pridá pokrytectvo. Rovnováha duchovného života spočíva v pochopení podstaty pokánia, kde spoveď je len začiatkom uvedomenia si svojej hriešnosti. Ide o dlhý proces, ktorý pozostáva z niekoľkých etáp internej práce. Vytváranie duchovných zdrojov je systematická úprava svedomia, zodpovednosti za svoj vzťah s Bohom.

Tu je zoznam hriechov na spoveď (skrátený) pre muža:

1. Svätokrádež, rozhovory v chráme.
2. Pochybnosť vo viere, posmrtný život.
3. Rúhanie, výsmech chudobných.
4. Krutosť, lenivosť, pýcha, márnivosť, chamtivosť.
5. Únik z vojenskej služby.
6. Vyhýbanie sa nechcenej práci, vyhýbanie sa povinnostiam.
7. Urážky, nenávisť, bitky.
8. Ohováranie, odhaľovanie slabostí iných ľudí.
9. Zvádzanie k hriechu (smilstvo, opilstvo, drogy, hazardné hry).
10. Odmietnutie pomoci rodičom, iným ľuďom.
11. Krádež, bezcieľne zbieranie.
12. Tendencia chváliť sa, hádať sa, ponižovať blížneho.
13. Drzosť, hrubosť, pohŕdanie, známosť, zbabelosť.

Spoveď pre dieťa

Pre dieťa môže začať sviatosť spovede už v siedmich rokoch. Do tohto veku môžu deti prijímať sväté prijímanie bez tohto. Rodičia by mali pripraviť dieťa na spoveď: vysvetliť podstatu sviatosti, povedať, prečo sa vykonáva, spomenúť si s ním na možné hriechy.

Dieťa musí pochopiť, že úprimné pokánie je prípravou na spoveď. Je lepšie, ak si dieťa sám napíše zoznam hriechov. Musí si uvedomiť, aké činy boli nesprávne, snažiť sa ich v budúcnosti neopakovať.

Väčšie deti sa sami rozhodujú, či sa priznať alebo nie. Neobmedzujte slobodnú vôľu dieťaťa, tínedžera. Osobný príklad rodičov je oveľa dôležitejší ako všetky rozhovory.

Dieťa si musí pred spoveďou spomenúť na svoje hriechy. Ich zoznam je možné zostaviť potom, čo dieťa odpovie na otázky:

• Ako často číta modlitbu (ráno, večer, pred jedlom), ktoré pozná naspamäť?
• Chodí do kostola, ako sa správa v službe?
• Nosí prsný kríž, je roztržitý alebo nie pri modlitbách a bohoslužbách?
• Oklamali ste niekedy svojich rodičov alebo otca pri spovedi?
• Nebol hrdý na svoje úspechy, víťazstvá, nebol namyslený?
• Bojuje alebo neháda sa s inými deťmi, uráža bábätká alebo zvieratá?
• Hovorí ostatným deťom, aby sa chránili?
• Spáchali ste krádež, závideli ste niekomu?
• Smiali ste sa na fyzických nedokonalostiach iných ľudí?
• Hrali ste karty (fajčili, pili alkohol, skúšali drogy, používali vulgárne výrazy)?
• Je lenivá alebo pomáha rodičom v domácnosti?
• Predstieral, že je chorý, aby sa vyhol svojim povinnostiam?

1. Človek sám určuje, či sa má vyspovedať alebo nie, koľkokrát pristúpi k sviatosti.
2. Pripravte si zoznam hriechov na spoveď. Je lepšie odobrať vzorku v chráme, kde sa bude konať sviatosť, alebo si ju nájsť sami v cirkevnej literatúre.
3. Optimálne je ísť na spoveď k tomu istému duchovnému, ktorý sa stane mentorom a prispeje k duchovnému rastu.
4. Spoveď je zadarmo.

Najprv sa musíte opýtať, v ktoré dni sa v chráme konajú spovede. Mali by ste sa primerane obliecť. Pre mužov košeľa alebo tričko s rukávmi, nohavice alebo džínsy (nie šortky). Pre ženy - šatka na hlavu, žiadna kozmetika (aspoň rúž), sukňa nie vyššia ako kolená.

Úprimnosť priznania

Kňaz ako psychológ vie rozpoznať, aký úprimný je človek vo svojom pokání. Existuje spoveď, ktorá uráža sviatosť a Pána. Ak človek mechanicky hovorí o hriechoch, má viacero spovedníkov, skrýva pravdu – takéto činy nevedú k pokániu.

Správanie, tón reči, slová použité pri spovedi – na tom všetkom záleží. Len tak kňaz pochopí, aký úprimný je kajúcnik. Výčitky svedomia, rozpaky, obavy, hanba prispievajú k duchovnej očiste.

Niekedy je pre farníka dôležitá osobnosť kňaza. To nie je dôvod odsudzovať a komentovať činy duchovných. Môžete ísť do iného chrámu alebo sa obrátiť na iného svätého otca na spoveď.

Niekedy je ťažké vyjadriť svoje hriechy. Emocionálne zážitky sú také silné, že je vhodnejšie urobiť si zoznam nespravodlivých činov. Batiushka je pozorná ku každému farníkovi. Ak pre hanbu nie je možné povedať o všetkom a pokánie je hlboké, potom hriechy, ktorých zoznam je zostavený pred spoveďou, má duchovný právo prepustiť bez toho, aby si ich prečítal.

Význam priznania

Porozprávať sa o svojich hriechoch pred cudzím človekom je trápne. Preto ľudia odmietajú ísť na spoveď s vierou, že Boh im aj tak odpustí. Toto je nesprávny prístup. Kňaz pôsobí len ako prostredník medzi človekom a Bohom. Jeho úlohou je určiť mieru pokánia. Kňaz nemá právo nikoho odsudzovať, nevyháňa kajúcnika z chrámu. Pri spovedi sú ľudia veľmi zraniteľní a duchovní sa snažia nespôsobovať zbytočné utrpenie.

Je dôležité vidieť svoj hriech, rozpoznať a odsúdiť ho vo svojej duši, vysloviť ho pred kňazom. Majte túžbu už viac neopakovať svoje zlé skutky, snažte sa odčiniť škodu spôsobenú skutkami milosrdenstva. Spoveď prináša znovuzrodenie duše, prevýchovu a prístup na novú duchovnú úroveň.

Hriechy (zoznam), pravoslávie, spoveď znamenajú sebapoznanie a hľadanie milosti. Všetky dobré skutky sa robia silou. Len prekonávaním seba samého, zapájaním sa do skutkov milosrdenstva, pestovaním cností v sebe môže človek získať Božiu milosť.

Význam spovede spočíva v pochopení typológie hriešnikov, typológie hriechu. Individuálny prístup ku každému kajúcnikovi je zároveň podobný pastoračnej psychoanalýze. Sviatosť spovede je bolesť z uvedomenia si hriechu, jeho uznanie, odhodlanie vysloviť ho a prosiť o odpustenie zaň, očistenie duše, radosť a pokoj.

Človek musí cítiť potrebu pokánia. Láska k Bohu, láska k sebe, láska k blížnemu nemôžu existovať oddelene. Symbolika kresťanského kríža – horizontálneho (láska k Bohu) a vertikálneho (láska k sebe a k blížnemu) – spočíva v uvedomení si celistvosti duchovného života, jeho podstaty.

Spoveď je dôležitou udalosťou v živote každého veriaceho. Úprimná a úprimná sviatosť je pre laika, ktorý chodí do kostola, spôsob, ako komunikovať s Pánom prostredníctvom spovedníka. Pravidlá pokánia nie sú len to, akými slovami začať, kedy môžete prejsť obradom a čo robiť, ale aj povinná pokora a svedomitý prístup k príprave a postupu spovede.

Školenie

Človek, ktorý sa rozhodne ísť na spoveď, musí byť pokrstený. Dôležitou podmienkou je posvätne a bez pochybností veriť v Boha a prijať Jeho Zjavenie. Potrebujete poznať Bibliu a rozumieť viere, čo vám môže pomôcť navštíviť cirkevnú knižnicu.

Malo by sa to pamätať a mať na pamäti, ale je lepšie napísať na kúsok papiera všetky hriechy, ktorých sa spovedník dopustil od siedmich rokov alebo od okamihu, keď bol človek prevedený na pravoslávie. Nemali by ste skrývať alebo pripomínať zločiny iných ľudí, obviňovať iných ľudí za svoje vlastné.

Človek potrebuje dať slovo Pánovi, že s Jeho pomocou v sebe odstráni hriešnosť a napraví nízke skutky.

Potom sa treba pripraviť na spoveď. Pred podávaním sa musíte správať ako príkladný kresťan:

• v predvečer sa usilovne modlite a znovu čítajte Bibliu;
• odmietnuť zábavu, zábavné podujatia;
• prečítajte si kajúcny kánon.

Čo nerobiť pred pokáním

Pred pokáním je pôst voliteľný a vykonáva sa iba na žiadosť osoby. V žiadnom prípade by ho nemali vykonávať malé deti, tehotné ženy a chorí ľudia.

Pred sviatosťou sa kresťan zdržiava telesných a duchovných pokušení. Bol stanovený zákaz sledovania zábavných programov, čítania zábavnej literatúry. Je zakázané tráviť čas pri počítači, športovať alebo leňošiť. Je lepšie nenavštevovať hlučné stretnutia a nebyť v preplnených spoločnostiach, dni pred spoveďou tráviť v pokore a modlitbe.

Ako prebieha obrad

Kedy sa spoveď začína, závisí od zvoleného kostola, väčšinou sa koná ráno alebo večer. Procedúra sa začína pred Božskou liturgiou, počas a hneď po večernej Božskej liturgii. Veriaci sa smie za podmienky, že bude pod patronátom vlastného duchovného otca, s ním individuálne dohodnúť, kedy bude človeka vyspovedať.

Predtým, ako sa rad farníkov postaví ku kňazovi, prečíta sa spoločná všeobecná modlitba. V jej texte je moment, v ktorom veriaci volajú svoje meno. Potom musíte počkať, kým na vás príde rad.

Nie je potrebné používať brožúry so zoznamom hriechov vydaných v chrámoch ako vzor na zostavenie vlastnej spovede. Nemali by ste odtiaľ bezhlavo prepisovať rady, z čoho sa kajať, dôležité je brať to ako približný a zovšeobecnený plán.

Musíte sa kajať čestne a úprimne, hovoriť o konkrétnej situácii, v ktorej bolo miesto pre hriech. Pri čítaní štandardného zoznamu sa postup stáva formalitou a nemá žiadnu hodnotu.

Spoveď sa končí prečítaním záverečnej modlitby spovedníka. Na konci príhovoru sklonia hlavu pod kňazovu štólu a potom pobozkajú evanjelium a kríž. Procedúru je vhodné ukončiť prosbou o požehnanie od kňaza.

Ako sa správne priznať

Pri vykonávaní sviatosti je dôležité dodržiavať odporúčania:

• Spomínať bez zatajovania a činiť pokánie z akéhokoľvek dokonalého zla. Nemá zmysel chodiť na sväté prijímanie, ak človek nie je pripravený pokorne sa zbaviť hriechov. Aj keď bola podlosť spáchaná pred mnohými rokmi, stojí za to vyznať sa Pánovi.
• Nebojte sa odsúdenia zo strany kňaza, keďže komunikant nevedie dialóg so služobníkom cirkvi, ale s Bohom. Kňaz je povinný zachovávať sviatosť v tajnosti, takže to, čo bolo povedané na bohoslužbe, zostane pred zvedavcami skryté. Kňazi počas rokov bohoslužby púšťajú všetky mysliteľné hriechy a dokáže ich rozladiť len neúprimnosť a túžba skrývať zlé skutky.
• Majte pocity pod kontrolou a odhaľujte hriechy slovami.„Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení“ (Matúš 5:4). Ale slzy, za ktorými nie je jasné vedomie ich úspechov, nie sú blažené. Len city nestačia, najčastejšie tí, ktorí prijímajú prijímanie, plačú zo sebaľútosti a odporu.

  Zbytočné je priznanie, ku ktorému človek prišiel uvoľniť emócie, pretože takéto činy sú zamerané len na zabudnutie, ale nie na nápravu.

• Neskrývajte svoju neochotu priznať si svoje zlo za choroby pamäti. S priznaním „Ľutujem, že som zhrešil myšlienkou, slovom a skutkom“ zvyčajne nie sú pripustení k procedúre. Môžete získať odpustenie, ak bolo úplné a úprimné. Potrebujete vášnivú túžbu prejsť procesom pokánia.
• Po odpustení najvážnejších hriechov nezabúdajte ani na zvyšok. Po priznaní svojich najhorších činov človek prechádza úplným začiatkom skutočnej cesty upokojenia duše. Smrteľné hriechy sa páchajú len zriedka a na rozdiel od drobných priestupkov ich často veľmi ľutujeme. Kresťan, ktorý venuje pozornosť pocitom závisti, pýchy alebo odsúdenia vo svojej duši, sa stáva čoraz čistejším a stále viac sa páči Pánovi. Práca na odstránení malých prejavov zbabelosti je ťažšia a dlhšia ako na odčinení veľkého zla. Preto sa treba starostlivo pripraviť na každú spoveď, najmä na tú, pred ktorou si nevie spomenúť na svoje hriechy.
• Hovoriť na začiatku spovede o tom, čo je ťažšie povedať o zvyšku. Žiť s vedomím činu, pre ktorý každý deň človek trýzni svoju dušu, môže byť ťažké priznať si to nahlas. V tomto prípade je dôležité pamätať na to, že Pán vidí a vie o všetkom a očakáva len pokánie za to, čo urobil. To znamená, že na samom začiatku dialógu s Bohom je dôležité premôcť seba samého a povedať svoj hrozný hriech a úprimne požiadať o odpustenie zaň.
• Čím zmysluplnejšie a stručnejšie vyznanie, tým lepšie.. Musíme stručne, ale výstižne uviesť svoje hriechy. Je dobré prejsť rovno k veci. Je potrebné, aby kňaz hneď pochopil, z čoho chce návštevník činiť pokánie. Nie je potrebné uvádzať mená, miesta a dátumy - to je nadbytočné. Najlepšie je pripraviť si svoj príbeh doma tak, že si ho zapíšete a potom vymažete všetko, čo je zbytočné a narúša pochopenie podstaty.
• Nikdy sa neuchyľujte k sebaospravedlňovaniu. Sebaľútosť spôsobuje, že duša chradne a hriešnikovi nijako nepomáha. Skryť dokonalé zlo v jednej spovedi nie je to najhoršie, čo môže kresťan urobiť. Oveľa horšie je, ak sa táto situácia opakuje. Je dôležité mať na pamäti, že pristupovaním k sviatosti človek hľadá oslobodenie od hriechov. Ale nedosiahne to, ak si ich nechá pre seba a vyznanie zakaždým zakončí slovami o bezvýznamnosti niektorých prehreškov alebo o ich nevyhnutnosti. Je lepšie uviesť situáciu vlastnými slovami bez výhovoriek.
• Usilovať. Pokánie je tvrdá práca, ktorá si vyžaduje vynaloženie sily a času. Spoveď zahŕňa každodenné prekonávanie vlastného bytia na ceste k lepšej osobnosti. Sviatosť nie je jednoduchý spôsob, ako upokojiť zmysly. Toto nie je neustála príležitosť vyhľadať pomoc v obzvlášť ťažkej chvíli, porozprávať sa o bolestivých veciach, vyjsť von s čistou dušou ako iný človek. Je dôležité vyvodiť závery o svojom vlastnom živote a činoch.

Zoznam hriechov

Všetky hriechy spáchané osobou sú podmienečne rozdelené do skupín v závislosti od ich obsahu.

Vo vzťahu k Bohu

• Pochybnosť vo vlastnej viere, existencii Pána a pravdivosti Svätého písma.
• Dlhotrvajúce nenavštevovanie svätých kostolov, spovedí a prijímaní.
• Nedostatok usilovnosti pri čítaní modlitieb a kánonov, neprítomnosť mysle a zábudlivosť vo vzťahu k nim.
• Neschopnosť splniť sľuby dané Bohu.
• Rúhanie.
• Samovražedné úmysly.
• Zmieň sa v nadávkach na zlých duchov.
• Jedenie a pitie pred svätým prijímaním.
• Príspevok nesúlad.
• Práca počas cirkevných sviatkov.

Vo vzťahu k susedovi

• Neochota uveriť a pomôcť zachrániť dušu niekoho iného.
• Neúcta a neúcta k rodičom a starším ľuďom.
• Nedostatok skutkov a pohnútok pomáhať chudobným, slabým, smútiacim, biednym.
• Podozrievavosť ľudí, žiarlivosť, sebectvo či podozrievavosť.
• Výchova detí sa vymyká ortodoxnej kresťanskej viere.
• Spáchanie vraždy vrátane potratu alebo sebamrzačenia.
• Krutosť či vášnivá láska k zvieratám.
• Uplatnenie kliatby.
• Závisť, ohováranie či klamstvo.
• Rozhorčenie alebo urážka cudzej dôstojnosti.
• Odsudzovanie činov alebo myšlienok iných ľudí.
• zvádzanie.

Vo vzťahu k sebe samému

• Nevďačnosť a ľahostajnosť voči vlastným talentom a schopnostiam, prejavená plytvaním časom, lenivosťou a prázdnymi snami.
• Vyhýbanie sa alebo úplné ignorovanie vlastných rutinných povinností.
• Vlastný záujem, lakomosť, túžba po čo najprísnejšom hospodárení s cieľom hromadiť peniaze alebo márne míňanie rozpočtu.
• Krádež alebo žobranie.
• Smilstvo alebo cudzoložstvo.
• Incest, homosexualita, beštialita a podobne.
• Masturbácia (ako sa hriech masturbácie lepšie nazýva) a prezeranie skazených obrázkov, záznamov a iných vecí.
• Všetky druhy flirtovania a koketovania s cieľom zviesť alebo zviesť, neskromné ​​a zanedbávajúce miernosť.
• Drogová závislosť, pitie alkoholu a fajčenie.
• Obžerstvo alebo úmyselné samohladovanie.
• Jesť zvieraciu krv.
• Nedbalosť vo vzťahu k vlastnému zdraviu alebo nadmerný záujem oň.

Pre ženy

• Porušenie cirkevných pravidiel.
• Nedbalý prístup k čítaniu modlitieb.
• Prejedanie sa, fajčenie, pitie s cieľom prehlušiť odpor či hnev.
• Strach zo staroby alebo smrti.
• Neskromné ​​správanie, zhýralosť.
• Vášeň pre veštenie.

Sviatosť pokánia a prijímania

V Ruskej pravoslávnej cirkvi sú procesy spovede a prijímania neoddeliteľne spojené. Tento prístup síce nie je kanonický, no napriek tomu sa praktizuje vo všetkých kútoch krajiny. Predtým, ako môže kresťan prijať sväté prijímanie, prejde procesom spovede. To sa vyžaduje, aby kňaz pochopil, že sviatosť sa vysluhuje adekvátnemu veriacemu, ktorý sa postil pred sviatosťou, obstál v skúške vôle a svedomia a nedopustil sa ťažkých hriechov.

Keď bol človek oslobodený od svojich zlých skutkov, v jeho duši sa objaví prázdnota, ktorú musí Boh vyplniť, to sa dá urobiť pri sviatosti.

Ako sa priznať dieťaťu

Neexistujú žiadne špeciálne pravidlá pre spoveď detí, okrem prípadov, keď dosiahnu vek sedem rokov. Keď vediete svoje dieťa k sviatosti prvýkrát, je dôležité pamätať na niektoré nuansy vášho vlastného správania:

• Nehovorte dieťaťu o jeho hlavných hriechoch ani nepíšte zoznam toho, čo treba povedať kňazovi. Je dôležité, aby sa pripravil na pokánie.
• Je zakázané zasahovať do cirkevného tajomstva. To znamená klásť potomkom otázky: „ako sa spovedáš“, „čo povedal kňaz“ a podobne.
• Nemôžete požiadať spovedníka o osobitný prístup k vášmu dieťaťu, opýtať sa na úspechy alebo chúlostivé momenty cirkevného života syna alebo dcéry.
• Je potrebné brať deti na spoveď pred dosiahnutím vedomého veku menej často, pretože spoveď sa pravdepodobne zmení zo sviatosti na rutinný zvyk. To bude mať za následok zapamätanie si zoznamu svojich ľahkých hriechov a ich prečítanie každú nedeľu kňazovi.

  Spoveď pre dieťa by mala byť porovnateľná s dovolenkou, aby tam išlo s pochopením pre posvätnosť toho, čo sa deje. Je dôležité vysvetliť mu, že pokánie nie je účtovanie sa dospelému, ale dobrovoľné uznanie zla v sebe a úprimná túžba ho vykoreniť.

• Svojmu potomkovi by ste nemali odopierať nezávislú voľbu spovedníka. V situácii, keď sa mu páčil iný kňaz, je dôležité umožniť mu vyspovedať sa práve s týmto miništrantom. Výber duchovného mentora je jemná a intímna záležitosť, do ktorej by sa nemalo zasahovať.
• Pre dospelého a dieťa je lepšie navštevovať rôzne farnosti. To dá dieťaťu slobodu vyrastať nezávisle a vedome a nebude tolerovať jarmo nadmernej rodičovskej starostlivosti. Keď rodina nestojí v jednom rade, pokušenie odpočúvať priznanie dieťaťa zmizne. Okamih, keď sa potomok stane schopným dobrovoľného a úprimného priznania, sa stáva začiatkom cesty odcudzenia rodičov od neho.

Príklady spovede

Dámske

Ja, cirkevná Mária, robím pokánie zo svojich hriechov. Bola som poverčivá, preto som navštevovala veštkyne a verila horoskopom. Držala v sebe odpor a hnev na milovaného človeka. Príliš odhalila svoje telo, vyšla na ulicu, aby upútala pozornosť niekoho iného. Dúfala som, že zvediem mužov, ktorých som nepoznala, myslela som na telesné a obscénne veci.

Prišlo mi to ľúto, rozmýšľala som, ako prestať žiť po svojom. Bola lenivá a nečinne trávila čas hlúpymi zábavnými aktivitami. Nezniesol príspevok. Modlila sa a chodila do kostola menej často, ako sa očakávalo. Pri čítaní kánonov som premýšľal o všednosti a nie o Bohu. Povolený pohlavný styk pred manželstvom. Myslel som na špinavé veci a šíril klebety a klebety. Zamyslel som sa nad zbytočnosťami v živote bohoslužieb, modlitieb a pokánia. Odpusť mi, Pane, všetky hriechy, ktorými som sa previnil, a prijmi slovo ďalšej nápravy a čistoty.

Pánske

Služobník Boží Alexander, vyznávam svojmu Bohu, Otcovi, Synovi a Duchu Svätému, svoje zlé skutky od mladosti až po dnešok, páchané vedome i nevedome. Ľutujem hriešne myšlienky o manželke niekoho iného, ​​navádzanie iných na užívanie omamných látok a vediem nečinný životný štýl.

Pred piatimi rokmi som sa usilovne odklonil od vojenskej služby a zúčastnil som sa bitia nevinných ľudí. Vysmieval sa cirkevným základom, zákonom svätých pôstov a služieb Božích. Bol som krutý a hrubý, čo ľutujem a prosím Pána, aby mi odpustil.

Detský

Ja, Vanya, som zhrešil a prišiel som požiadať o odpustenie. Niekedy som bol hrubý k rodičom, nedodržiaval som sľuby a bol som podráždený. Dlho som sa hral na počítači a chodil som s priateľmi namiesto čítania evanjelia a modlitieb. Nedávno namaľované na mojej ruke a prasknuté, keď ma krstný otec požiadal, aby som zmyl to, čo som urobil.

Raz som v nedeľu meškal na bohoslužbu a po mesiaci som nešiel do kostola. Raz sa pokúsil fajčiť, kvôli čomu sa pohádal s rodičmi. Radám kňaza a starších nepripisoval potrebnú dôležitosť, robil to zámerne v rozpore s ich slovami. Urážal som blízkych ľudí a tešil som sa zo smútku. Odpusť mi, Bože, moje hriechy, pokúsim sa to nedovoliť.

Zdravím vás, milí priatelia, na našej pravoslávnej stránke. Dnes si povieme, ako sa správne vyspovedať. Chcem vám pripomenúť, že pred spoveďou si musíte prečítať modlitbu, oľutovať svoje hriechy a odpustiť všetkým svojim previnilcom.

Aké hriechy uviesť pri spovedi kňazovi

Mnohí z nás premýšľajú o tom, aké hriechy povedať pri spovedi? Musím vypísať všetko? Ako povedať kňazovi o svojich hanebných skutkoch? Čo robiť, ak ste na niečo zabudli?

V prvom rade si pamätajte na hriechy, napíšte si ich na papier, aby ste nezabudli, a ak si na niečo spomeniete, zapíšte si to. Opýtajte sa sami seba otázky pomocou zoznamu, robte pokánie z každej z nich a v budúcnosti už nerobte žiadne z nich.

Pomôžu doplniť zoznam hriechov pri spovedi. Snažte sa zapamätať si čo najviac hriechov a v žiadnom prípade sa nebojte, že vás kňaz za nejaký hriech odsúdi. Každý deň ich počúva tisíce, verte mi, čiňte pokánie, a aj keď sa hanbíte, povedzte mi - hriechy nemôžete skrývať pri spovedi pred Bohom. Boh už pozná a vidí všetky tvoje hriechy.

Spoveď je jednou z najdôležitejších sviatostí pravoslávneho človeka. Keď si budete robiť zoznam, zapíšte si hriechy, ktoré poznáte a o ktorých pochybujete. Napríklad fajčíte, pijete nadmerné množstvo alkoholu, neoženíte sa, žijete v smilstve, máte potraty, klamete, klamete, odsudzujete, kričíte na príbuzných a priateľov (zvyšujete hlas), nedodržiavate pôsty, obžerstvo, preklínate atď. . Pri zostavovaní tohto zoznamu si uvedomte každý svoj zlý skutok bez toho, aby ste sa štítili.

Nenoste kňazovi veľké listy, pretože ide o zoznam vášho života a nie spoveď, snažte sa to skrátiť čo najviac, ale aby bolo všetko jasné. Samotná sviatosť znamená úplné pokánie človeka a pochopenie jeho hriechov. Každý človek potrebuje duchovné uzdravenie, očistiť sa a konať dobro.

Čo musíte urobiť pred prijatím sviatosti spovede

• Pred spovedou sa postite 3 dni do svätého prijímania, od štvrtka do nedele jedzte len rýchle občerstvenie, dodržiavajte stravu. Takýto príspevok sa považuje za voliteľný, ale žiaduci.
• Na večernú bohoslužbu choďte v sobotu deň pred spoveďou (ak je to možné).
• Od polnoci do svätého prijímania nejedzte a nepite vodu.
• Príďte na začiatok bohoslužby a nie na čas spovede.

Aké modlitby čítať pred spoveďou?

Pred spoveďou si prečítajte modlitbu Simeona Teológa, nájdite modlitby pokánia, ktoré sa tiež odporúčajú na čítanie. Pre prijímanie si prečítajte kánony:

• Pokánie Ježišovi Kristovi
• Modlitba k Presvätej Bohorodičke
• Strážny anjel

Ako sa pripraviť na prvú spoveď?

Prvá vec, ktorú chcem povedať - nebojte sa, nikto vás nebude súdiť. Urobte všetko, čo musíte urobiť pred spoveďou a prijmite sviatosť. Bude to pre vás ľahké, celý váš vnútorný svet sa vyčistí. Napíšte všetko tak, ako to je, vlastnými slovami - bude to lepšie, budete cítiť a uvedomovať si svoje činy silnejšie.

Je to nevysvetliteľný pocit, keď pochopíte, že po spovedi vám boli odpustené hriechy, Pán odpustí všetko, ale musíte odpustiť aj všetkým, ktorých ste urazili, tiež sa začnite hneď po spovedi naprávať. Po spovedi vám prudko stúpne nálada, budete sa cítiť ľahko a hlavne nepodľahnite znova tomu, z čoho ste sa priznali.

Približný zoznam hriechov pri spovedi

• Nahnevaný na rodinu a priateľov. Bol v hneve. Nenávidel ľudí, pomstil sa.
• Zamilovaný bez manželstva a svadby. Smilní.
• Správal sa zle v chráme, nepostil sa, nemodlil sa, nechodil do kostola.
• Bol (a) chamtivý (och), chamtivý (och), lakomý (och), stvoril (a) idol pre seba, povýšil (a) ich.
• Závidieť iným, príbuzným, príbuzným.
• Lenivý (s), odradený (a).
• Bol (a) hrdý. Povýšil sa.
• Hltal na jedle.

Pri spovedi budete mať úplne iný zoznam hriechov. Toto je jednoduchý príklad, ako opísať svoje hriechy. Tento kontrolný zoznam vám pomôže pripraviť sa na spoveď.

Ako prebieha spoveď?

Na začiatok sa musíte dobre pripraviť, oľutovať svoje hriechy a urobiť všetko, čo je napísané vyššie. Potom, ak sa úplne hanbíte, môžete list s hriechmi dať kňazovi, aby si ho prečítal, požiadajte ho, aby si to prečítal.

Hriechy si môžete prečítať sami z listu. Otec poslúchne a poradí vám, vypočujte si rady. Keď kňaz skončí, prekrížte sa dvakrát, pokloňte sa v páse, pobozkajte kríž a evanjelium, potom sa znova prekrížte, pokloňte sa.

Ak je hriech veľmi vážny, ako je vražda alebo potrat, kňaz môže udeliť pokánie. Toto je také cvičenie, ktoré umožní jeho vykonaním hlbšie si uvedomiť hriech, hlbšie sa kajať zo skutku. Pokánia sú rôzne.

Vyznanie slovami otca

Takže Pán Boh nám dáva možnosť spasiť sa na tomto svete iba láskavosťou a pravdou ku všetkému živému. Robte dobré skutky, nehnevajte sa, nikomu neprisahajte. Lepšie to už nebude. Démoni sú nenásytné stvorenia, ktoré sa vás snažia pripútať k neustálym hriechom a len tak neustúpia.