Aké sú mýtické zvieratá. Gnómovia v mytológii národov západnej Európy sú malí ľudia žijúci pod zemou, v horách alebo v lese.

Počas histórie ľudia vymysleli nespočetné množstvo príbehov o mýtických bytostiach, legendárnych príšerách a nadprirodzených príšerách. Napriek ich nejasnému pôvodu sú tieto mýtické bytosti opísané vo folklóre rôznych národov a v mnohých prípadoch sú súčasťou kultúry. Je úžasné, že po celom svete existujú ľudia, ktorí sú stále presvedčení, že tieto príšery existujú, a to aj napriek nedostatku akýchkoľvek zmysluplných dôkazov. Dnes sa teda pozrieme na zoznam 25 legendárnych a mýtických stvorení, ktoré nikdy neexistovali.

Budak je prítomný v mnohých českých rozprávkach a povestiach. Toto monštrum je spravidla opísané ako strašidelné stvorenie pripomínajúce strašiaka. Dokáže plakať ako nevinné dieťa a láka tak svoje obete. V noci splnu vraj Budak utká látku z duší tých ľudí, ktorých zruinoval. Budak je niekedy popisovaný ako zlá verzia Santa Clausa, ktorý cestuje okolo Vianoc na vozíku ťahanom čiernymi mačkami.

24. Ghoul

Ghoul je jedným z najznámejších stvorení v arabskom folklóre a objavuje sa v Tisíc a jednej noci. Ghoul je opísaný ako nemŕtve stvorenie, ktoré môže mať aj podobu nehmotného ducha. Často navštevuje cintoríny, aby jedol mäso nedávno zosnulých ľudí. To je možno hlavný dôvod, prečo sa slovo ghúl v arabských krajinách často používa pri označovaní hrobárov alebo predstaviteľov akejkoľvek profesie priamo súvisiacej so smrťou.

23. Jorogumo.

Vo voľnom preklade z japončiny znamená Yorogumo „pavúčia pokušiteľka“ a podľa nášho skromného názoru tento názov dokonale vystihuje toto monštrum. Podľa japonského folklóru bol Yorogumo krvilačné monštrum. Ale vo väčšine rozprávok je opísaný ako obrovský pavúk, ktorý má podobu veľmi atraktívnej a sexi ženy, ktorá zvádza svoje mužské obete, zachytáva ich do siete a potom ich s potešením zožerie.

22. Cerberus.

V gréckej mytológii je Cerberus strážcom Háda a zvyčajne je popisovaný ako bizarné monštrum, ktoré vyzerá ako pes s tromi hlavami a chvostom končiacim v hlave draka. Cerberus sa narodil zo spojenia dvoch príšer, obra Typhona a Echidny, a sám je bratom lernejskej Hydry. Cerberus je v mýtoch často popisovaný ako jeden z najoddanejších strážcov v histórii a často sa spomína v homérskom eposu.

21. Kraken

Legenda o Krakenovi pochádzala zo Severných morí a jej prítomnosť bola spočiatku obmedzená na pobrežia Nórska a Islandu. Postupom času však jeho sláva rástla, a to vďaka bujnej fantázii rozprávačov, čo viedlo ďalšie generácie k presvedčeniu, že aj on žije vo všetkých moriach sveta.

Nórski rybári pôvodne opísali morskú príšeru ako gigantické zviera, ktoré bolo veľké ako ostrov a predstavovalo nebezpečenstvo pre prechádzajúce lode nie priamym útokom, ale obrovskými vlnami a cunami spôsobenými pohybmi jeho tela. Neskôr však ľudia začali šíriť príbehy o násilných útokoch monštier na lode. Moderní historici veria, že Kraken nebol nič iné ako obrovská chobotnica a ostatné príbehy nie sú ničím iným ako divokou predstavivosťou námorníkov.

20. Minotaurus

Minotaurus je jedným z prvých epických tvorov, s ktorými sa v histórii ľudstva stretávame, a vracia nás späť do obdobia rozkvetu minojskej civilizácie. Minotaurus mal hlavu býka na tele veľmi veľkého, svalnatého muža a usadil sa v strede krétskeho labyrintu, ktorý postavil Daedalus a jeho syn Ikaros na žiadosť kráľa Minosa. Každý, kto spadol do labyrintu, sa stal obeťou Minotaura. Výnimkou bol aténsky kráľ Theseus, ktorý šelmu zabil a nechal labyrint nažive pomocou vlákna Ariadny, dcéry Minosa.

Ak by Theseus v týchto dňoch lovil Minotaura, veľmi by sa mu hodila puška s kolimátorovým zameriavačom, ktorej obrovský a kvalitný výber je na portáli http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .

19. Wendigo

Tí, ktorí sú oboznámení s psychológiou, už pravdepodobne počuli termín „psychopatia Wendigo“, ktorý opisuje psychózu, ktorá spôsobuje, že človek jedí ľudské mäso. Lekársky termín pochádza z mýtického stvorenia zvaného Wendigo, ktoré je podľa mýtov algonských Indiánov. Wendigo bol zlý tvor, ktorý vyzeral ako kríženec medzi človekom a monštrom, trochu ako zombie. Podľa legendy sa Wendigom mohli stať iba ľudia, ktorí jedli ľudské mäso.

Samozrejme, toto stvorenie nikdy neexistovalo a bolo vynájdené algonkinskými staršími, ktorí sa snažili zastaviť ľudí v zapájaní sa do kanibalizmu.

V starom japonskom folklóre je Kappa vodný démon, ktorý žije v riekach a jazerách a požiera neposlušné deti. Kappa znamená v japončine „riečne dieťa“ a má telo korytnačky, končatiny žaby a hlavu so zobákom. Navyše na temene hlavy je dutina s vodou. Podľa legendy treba Kappovu hlavu vždy navlhčiť, inak stratí svoju silu. Napodiv, mnohí Japonci považujú existenciu Kappa za realitu. Na niektorých jazerách v Japonsku sú plagáty a nápisy varujúce návštevníkov, že existuje vážne nebezpečenstvo napadnutia týmto tvorom.

Grécka mytológia dala svetu najúžasnejších hrdinov, bohov a stvorení a Talos je jedným z nich. Obrovský bronzový gigant údajne žil na Kréte, kde chránil ženu menom Európa (od ktorej je európsky kontinent pomenovaný) pred pirátmi a útočníkmi. Z tohto dôvodu Talos hliadkoval na brehoch ostrova trikrát denne.

16. Menehune.

Podľa legendy boli Menehune starodávnou rasou škriatkov, ktorí žili v lesoch Havaja pred príchodom Polynézanov. Mnohí vedci vysvetľujú existenciu starovekých sôch na Havajských ostrovoch prítomnosťou Menehuna tu. Iní tvrdia, že legendy o Menehune sa objavili s príchodom Európanov do týchto oblastí a boli vytvorené ľudskou fantáziou. Mýtus siaha ku koreňom polynézskej histórie. Keď prví Polynézania prišli na Havaj, našli priehrady, cesty a dokonca aj chrámy, ktoré postavili Menehune.

Kostry však nikto nenašiel. Preto stále zostáva veľkou záhadou, aká rasa postavila všetky tieto úžasné staroveké stavby na Havaji pred príchodom Polynézanov.

15. Griffin.

Griffin bol legendárny tvor s hlavou a krídlami orla a telom a chvostom leva. Gryf je kráľom zvieracej ríše, ktorá bola symbolom moci a dominancie. Griffinov možno nájsť na mnohých zobrazeniach minojskej Kréty a nedávno aj v umení a mytológii starovekého Grécka. Niektorí však veria, že stvorenie symbolizuje boj proti zlu a čarodejníctvu.

14. Medúza

Podľa jednej verzie bola Medúza krásna panna určená pre bohyňu Aténu, ktorú znásilnil Poseidon. Aténa, zúrivá, že sa nemohla postaviť priamo Poseidonovi, premenila Medúzu na nevzhľadné, zlé monštrum s hlavou plnou hadov za vlasy. Škaredosť Medúzy bola taká ohavná, že ten, kto sa jej pozrel do tváre, skamenel. Nakoniec Perseus zabil Medúzu s pomocou Atény.

Pihiu je ďalší legendárny hybrid monštier pôvodom z Číny. Aj keď žiadna časť jeho tela nepripomínala ľudské orgány, mytologické stvorenie sa často opisuje ako telo leva s krídlami, dlhými nohami a hlavou čínskeho draka. Pihiu je považovaný za strážcu a ochrancu tých, ktorí praktizujú feng shui. Ďalšia verzia pihiu, Tian Lu je tiež niekedy považovaná za posvätnú bytosť, ktorá priťahuje a chráni bohatstvo. To je dôvod, prečo sú malé sošky Tian Lu často vidieť v čínskych domoch alebo kanceláriách, pretože sa verí, že toto stvorenie môže prispieť k hromadeniu bohatstva.

12. Sukuyant

Sukuyant, podľa karibských legiend (najmä v Dominikánskej republike, Trinidade a Guadeloupe), je exotická čierna verzia európskeho upíra. Z úst do úst, z generácie na generáciu sa Sukuyant stal súčasťou miestneho folklóru. Je opísaný ako ohavne vyzerajúca stará žena cez deň, ktorá sa v noci mení na nádherne vyzerajúcu mladú černošku pripomínajúcu bohyňu. Svoje obete zvádza, aby im vysávali krv alebo z nich urobili svojich večných otrokov. Verilo sa tiež, že praktizuje čiernu mágiu a voodoo a dokáže sa premeniť na ohnivé gule alebo vstúpiť do domovov svojich obetí cez akýkoľvek otvor v dome, vrátane škár a kľúčových dier.

11. Lamassu.

Podľa mytológie a legiend Mezopotámie bol Lamassu ochranným božstvom, zobrazovaný s telom a krídlami býka, alebo s telom leva, krídlami orla a hlavou muža. Niektorí ho opísali ako hrozivého muža, zatiaľ čo iní ho opísali ako ženské božstvo s dobrými úmyslami.

10. Tarasca

Príbeh o Tarasku je uvedený v príbehu Marty, ktorý je súčasťou biografie kresťanských svätých Jakuba. Tarasca bol drak s veľmi zastrašujúcim vzhľadom a zlými úmyslami. Podľa legendy mal hlavu leva, šesť krátkych nôh ako medveď, telo býka, pokryté pancierom korytnačky a šupinatý chvost zakončený bodnutím škorpióna. Tarasca terorizoval región Nerluk vo Francúzsku.

Všetko sa skončilo, keď do mesta prišla mladá oddaná kresťanka Marta, aby šírila Ježišovo evanjelium a zistila, že ľudia sa už roky boja zúrivého draka. Potom našiel v lese draka a pokropil ho svätenou vodou. Táto akcia skrotila divokú povahu draka. Potom Marfa odviedla draka späť do mesta Nerluk, kde rozzúrení miestni obyvatelia ukameňovali Tarasquea na smrť.

25. novembra 2005 UNESCO zaradilo Tarasque do zoznamu majstrovských diel ústneho a nehmotného dedičstva ľudstva.

9. Draugr.

Draugr je podľa škandinávskeho folklóru a mytológie zombie, ktorý šíri prekvapivo silný hnilobný zápach mŕtvych. Verilo sa, že Draugr jedáva ľudí, pije krv a má moc nad mysľou ľudí, čo ich privádza do šialenstva. Typický Draugr bol trochu podobný Freddymu Kruegerovi, ktorý bol zjavne vytvorený pod vplyvom rozprávok o škandinávskom monštre.

8. Lernaean Hydra.

Lernaean Hydra bola mýtická vodná príšera s mnohými hlavami, ktoré pripomínali veľké hady. Divoké monštrum žilo v Lerne, malej dedine neďaleko Argu. Podľa legendy sa Herkules rozhodol zabiť Hydru a keď odsekol jednu hlavu, objavili sa dve. Z tohto dôvodu Heraklov synovec Iolaos spálil každú hlavu, len čo ju strýko odrezal, až potom sa prestali množiť.

7. Brox.

Podľa židovskej legendy je Broxa agresívne monštrum, ktoré vyzerá ako obrovský vták, ktorý v noci útočil na kozy alebo v ojedinelých prípadoch pil ľudskú krv. Legenda o Broxovi sa rozšírila v stredoveku v Európe, kde sa verilo, že bosorky na seba vzali podobu Broxa.

6. Baba Yaga

Baba Yaga je možno jedným z najobľúbenejších paranormálnych tvorov vo folklóre východných Slovanov a podľa legendy mala vzhľad zúrivej a strašidelnej stareny. Napriek tomu je Baba Yaga mnohostrannou postavou, ktorá môže inšpirovať výskumníkov, môže sa zmeniť na oblak, hada, vtáka, čiernu mačku a symbolizovať Mesiac, smrť, zimu alebo bohyňu Matku Zem, totemovú predchodkyňu matriarchátu.

Antaeus bol obrom s veľkou silou, ktorú zdedil po svojom otcovi Poseidónovi (boh mora) a matke Gaie (Zem). Bol to chuligán, ktorý žil v Líbyjskej púšti a vyzval každého cestovateľa vo svojich krajinách do boja. Keď cudzinca porazil v smrteľnom zápase, zabil ho. Zozbieral lebky ľudí, ktorých porazil, aby jedného dňa postavil z týchto „trofejí“ chrám zasvätený Poseidonovi.

Ale jedného dňa bol jedným z okoloidúcich Herkules, ktorý sa vybral do záhrady Hesperidiek, aby dokončil svoj jedenásty čin. Antaeus urobil osudnú chybu, keď vyzval Herkula. Hrdina zdvihol Antaia nad zem a rozdrvil ho v medvedom objatí.

4. Dullahan.

Divoký a mocný Dullahan je v írskom folklóre a mytológii bezhlavý jazdec. Po stáročia ho Íri opisovali ako predzvesť skazy, ktorý cestoval na čiernom, desivo vyzerajúcom koni.

Podľa japonskej legendy je Kodama mierumilovný duch, ktorý žije vo vnútri určitých druhov stromov. Kodama je opísaná ako malý biely a pokojný duch, ktorý je dokonale v súlade s prírodou. Keď sa však podľa legendy niekto pokúsi vyrúbať strom, v ktorom Kodama žije, začnú sa mu diať zlé veci a séria nešťastí.

2. Corrigan

Podivné stvorenia menom Corrigan pochádzajú z Bretónska, kultúrneho regiónu v severozápadnom Francúzsku s veľmi bohatou literárnou tradíciou a folklórom. Niektorí hovoria, že Corrigan bola krásna, milá víla, zatiaľ čo iné zdroje ho opisujú ako zlého ducha, ktorý vyzeral ako trpaslík a tancoval okolo fontán. Svojimi kúzlami zvádzal ľudí, aby ich zabili alebo im ukradli deti.

1. Rybí muž Lyrgans.

Rybí muž Lyrgans existoval v mytológii Kantábrie, autonómnej komunity nachádzajúcej sa v severnom Španielsku.

Podľa legendy ide o obojživelného tvora, ktorý vyzerá ako namosúrený človek, ktorý sa stratil na mori. Mnoho ľudí verí, že tento rybí muž bol jedným zo štyroch synov Francisca de la Vega a Maria del Casar, páru, ktorý žil v tejto oblasti. Verilo sa, že sa utopili vo vodách mora pri plávaní so svojimi priateľmi pri ústí Bilbaa.

Každý človek má vieru v zázrak, v magický neidentifikovaný svet, v dobré a nie práve dobré stvorenia, ktoré žijú okolo nás. Kým sme deti, úprimne veríme v spravodlivé víly, krásnych škriatkov, pracovitých škriatkov a múdrych čarodejníkov. Naša recenzia vám pomôže, keď ste sa vzdali všetkého pozemského, aby ste sa uniesli do tohto fantastického sveta nádherných rozprávok, do nekonečného vesmíru snov a ilúzií obývaných magickými bytosťami. Možno niektoré z nich trochu pripomínajú mýtické stvorenia z alebo, zatiaľ čo niektoré sú charakteristické pre určitý región Európy.

1) Drak

Drak je najbežnejšie mytologické stvorenie, ktoré sa najviac podobá plazom, niekedy v kombinácii s časťami tela iných zvierat. Slovo „drak“, ktoré vstúpilo do ruského jazyka, požičané z gréckeho jazyka v 16. storočí, sa stalo synonymom pre diabla, čo potvrdzuje negatívny postoj kresťanstva k tomuto obrazu.

Takmer všetky európske krajiny majú legendy o drakoch. Mytologický motív boja hrdinu-hadieho bojovníka s drakom sa neskôr rozšíril v ľudovej slovesnosti a potom prenikol aj do literatúry v podobe mýtu o svätom Jurajovi, ktorý porazil draka a oslobodil ním uchvátené dievča. Literárne úpravy tejto legendy a im zodpovedajúce obrazy sú charakteristické pre stredoveké európske umenie.

Podľa hypotézy niektorých vedcov sa obraz draka vo forme, ktorá kombinuje črty vtákov a hadov, vzťahuje na približne rovnaké obdobie, keď mytologické symboly lokality zvierat ako také ustúpili bohom, kombinujúcim črty človek a zviera. Takýto obraz draka bol jedným zo spôsobov, ako spojiť opačné symboly - symbol horného sveta (vták) a symbol dolného sveta (had). Napriek tomu možno draka považovať za ďalší vývoj obrazu mytologického hada - hlavné znaky a mytologické motívy spojené s drakom sa vo všeobecnosti zhodujú s tými, ktoré charakterizovali hada.

Slovo „drak“ sa používa v zoológii ako názvy niektorých skutočných druhov stavovcov, najmä plazov a rýb, a v botanike. Obraz draka je široko používaný v literatúre, heraldike, umení a astrológii. Drak je veľmi populárny ako tetovanie a symbolizuje silu, múdrosť a silu.

2) Jednorožec

Bytosť v podobe koňa s jedným rohom vychádzajúcim z čela, ktorý symbolizuje čistotu, duchovnú čistotu a hľadanie. Významnú úlohu zohral jednorožec v stredovekých legendách a rozprávkach, jazdili na ňom čarodejníci a čarodejnice. Keď boli Adam a Eva vyhnaní z Raja, Boh dal jednorožcovi na výber: zostať v Edene alebo odísť s ľuďmi. Jednorožec uprednostňoval to druhé a bol požehnaný za súcit s ľuďmi.

Existujú roztrúsené správy o stretnutiach s jednorožcami od staroveku až po stredovek. Julius Caesar vo svojich Zápiskoch o galskej vojne hovorí o jeleňovi s dlhým rohom, ktorý žije v Hercýnskom lese v Nemecku. Najstaršia zmienka o jednorožcovi v západnej literatúre patrí Ctesiasovi z Knidos v 5. storočí pred Kristom. vo svojich memoároch, ktorý opísal zviera veľkosti koňa, ktoré on a mnohí iní nazvali indický divoký zadok. „Majú biele telo, hnedú hlavu a modré oči. Tieto zvieratá sú mimoriadne rýchle a silné, takže sa s nimi nevyrovná žiadny tvor, či už kôň alebo ktokoľvek iný. Na mieste hlavy majú jeden roh a prášok z neho získaný sa používa ako prostriedok proti smrtiacim elixírom. Tí, ktorí pijú z nádob vyrobených z týchto rohov, nepodliehajú kŕčom a epilepsii, stávajú sa odolnými aj voči jedom. Ctesias opisuje zviera vzhľadovo podobné jednorožcovi, ako by bolo zobrazené v európskych tapisériách o dobré dve tisícročia neskôr, ale s rôznymi farbami.

Jednorožec bol vždy mimoriadne zaujímavý pre nemecky hovoriace národy. Pohorie Harz v strednom Nemecku bolo dlho považované za biotop jednorožcov a dodnes sa tam zachovala jaskyňa s názvom Einhornhole, kde bola v roku 1663 objavená veľká kostra jednorožca, ktorá vyvolala veľkú senzáciu. Na rozdiel od kostry bola lebka zázračne nedotknutá a vykazovala pevne sediaci, rovný roh v tvare kužeľa dlhý vyše dvoch metrov. O storočie neskôr bola objavená ďalšia kostra v lokalite Einhornhol pri Scharzfelde. To však nie je prekvapujúce, pretože sa nachádza veľmi blízko.

V stredoveku vystupoval jednorožec ako znak Panny Márie, rovnako ako svätí Justín z Antiochie a Justína z Padovy. Obraz jednorožca je široko zastúpený v umení a heraldike mnohých krajín sveta. Pre alchymistov symbolizoval rýchly jednorožec ortuť.

3) Anjel a démon

Anjel je duchovná, netelesná bytosť s nadprirodzenými schopnosťami a stvorená Bohom pred stvorením hmotného sveta, nad ktorým majú významnú moc. Je ich oveľa viac ako všetkých ľudí. Účel anjelov: oslava Boha, stelesnenie Jeho slávy, plnenie Jeho pokynov a vôle. Anjeli sú veční a nesmrteľní a ich myseľ je oveľa dokonalejšia ako ľudská. V pravoslávnej cirkvi existuje myšlienka, že Boh ho pošle každému človeku bezprostredne po jeho krste.

Anjeli sú najčastejšie zobrazovaní ako bezbradí mladíci v svetlých diakonských rúchach, s krídlami za chrbtom (symbol rýchlosti) a so svätožiarou nad hlavami. Vo videniach sa však anjeli zjavovali ľuďom ako šesťkrídlové a vo forme kolies posiatych očami a v podobe tvorov so štyrmi tvárami na hlavách a ako rotujúce ohnivé meče, a dokonca aj v podobe zvierat. . Takmer vždy sa Boh osobne nezjavuje ľuďom, ale dôveruje svojim anjelom, že sprostredkujú Jeho vôľu. Takýto poriadok ustanovil Boh, aby sa väčší počet jednotlivcov zapojil, a tým posvätil do Božej prozreteľnosti, a aby sa neporušila sloboda ľudí, ktorí nie sú schopní vydržať osobné prejavy Boha v celom Jeho sláva.

Démoni lovia aj každého človeka – padlých anjelov, ktorí stratili Božiu milosť a milosť a chcú pomocou inšpirovaných strachov, pokušení a pokušení zničiť ľudské duše. V srdci každého človeka je neustály boj medzi Bohom a diablom. Kresťanská tradícia považuje démonov za zlých sluhov Satana, ktorí žijú v pekle, ale sú schopní túlať sa po svete a hľadať duše pripravené na pád. Démoni sú podľa učenia kresťanskej cirkvi mocné a chamtivé stvorenia. V ich svete je zvykom šliapať nižších do špiny a klaňať sa silnejším. V stredoveku a renesancii sa démoni ako sprostredkovatelia Satana spájali s čarodejníkmi a čarodejnicami. Démoni sú zobrazovaní ako mimoriadne škaredé stvorenia, ktoré často spájajú vzhľad osoby s niekoľkými zvieratami, alebo ako tmavo sfarbení anjeli s ohnivými jazykmi a čiernymi krídlami.

Démoni aj anjeli zohrávajú dôležitú úlohu v európskych magických tradíciách. Početné grimoáre (čarodejnícke knihy) sú preniknuté okultnou démonológiou a angelológiou, ktoré majú svoje korene v gnosticizme a kabale. Čarovné knihy obsahujú mená, pečate a podpisy duchov, ich povinnosti a schopnosti, ako aj spôsoby ich vyvolávania a podriaďovania sa vôli mága.

Každý anjel a miesto démona má iné schopnosti: niektorí sa „špecializujú“ na cnosť nemajetnosti, iní posilňujú vieru v ľudí, iní pomáhajú v niečom inom. Rovnako je to s démonmi - niektorí podnecujú smilstvo, iní - hnev, iní - márnomyseľnosť atď. Okrem osobných strážnych anjelov pridelených každému človeku sú anjeli patróni miest a celých štátov. Ale nikdy sa nehádajú, aj keď sú tieto štáty medzi sebou vo vojne, ale modlia sa k Bohu, aby osvietil ľudí a daroval mier na zemi.

4) Incubus a succubus

Incubus je promiskuitný démon, ktorý hľadá sexuálne styky so ženami. Zodpovedajúci démon, ktorý sa objavuje pred ľuďmi, sa nazýva succubus. Incubi a succubi sú považovaní za démonov vysokej úrovne. Kontakty s tajomnými a neznámymi ľuďmi, ktorí sa ľuďom zjavujú v noci, sú pomerne zriedkavým javom. Vzhľad týchto démonov je vždy sprevádzaný predbežným hlbokým uspávaním všetkých členov domácnosti a zvierat v miestnosti a priľahlých priestoroch. Ak partner spí vedľa zamýšľanej obete, potom upadne do takého hlbokého spánku, že ho nie je možné zobudiť.

Žena vybraná na návštevu je uvedená do zvláštneho stavu, na hranici spánku a bdenia, niečo ako hypnotický tranz. Zároveň všetko vidí, počuje a cíti, no nemá sa ako pohnúť ani privolať pomoc. Komunikácia s cudzincom prebieha potichu, prostredníctvom výmeny myšlienok, telepaticky. Pocity z prítomnosti démona môžu byť desivé a naopak upokojujúce a žiaduce. Incubus sa zvyčajne objavuje v podobe pekného muža a succubus, respektíve krásna žena, v skutočnosti je ich vzhľad škaredý a obete niekedy cítia znechutenie a hrôzu z kontemplácie skutočného vzhľadu stvorenia, ktoré ich navštívilo, a potom je démon kŕmený nielen zmyslovou energiou, ale aj strachom a zúfalstvom.

5) Undine

Vo folklóre národov západnej Európy, ako aj v alchymistickej tradícii, vodní duchovia mladých žien, ktoré spáchali samovraždu pre nešťastnú lásku. Fantázia stredovekých alchymistov a kabalistov si svoje hlavné črty požičala čiastočne z nemeckých ľudových predstáv o vodných pannách, čiastočne z gréckych mýtov o najádach, sirénach a tritónoch. V spisoch týchto vedcov hrali undiny rolu duchov živlov, ktorí žili vo vode a ovládali vodný živel vo všetkých jeho prejavoch, tak ako mloci boli duchmi ohňa, gnómovia vládli podsvetiu a elfovia vládli vzduchu.

Stvorenia, ktoré zodpovedali undínam v ľudovej viere, ak boli ženy, sa vyznačovali krásnym vzhľadom, mali luxusné vlasy (niekedy zelenkastej farby), ktoré si česali, keď vyšli na breh alebo sa hojdali na morských vlnách. Niekedy sa im pripisovala ľudová fantázia, ktorou sa namiesto nôh končilo torzo. Očarujúce cestovateľov svojou krásou a spevom ich undiny uniesli do podmorských hlbín, kde rozdávali svoju lásku a kde roky a storočia plynuli ako okamihy.

Podľa škandinávskych legiend sa človek, ktorý sa raz dostal k undinám, už nevrátil späť na zem, vyčerpaný ich láskaním. Niekedy sa Undines oženil s ľuďmi na zemi, pretože dostali nesmrteľnú ľudskú dušu, najmä ak mali deti. Undine legendy boli populárne ako v stredoveku, tak aj medzi spisovateľmi romantickej školy.

6) Salamander

Duchovia a strážcovia ohňa z obdobia stredoveku, prebývajúci v akomkoľvek otvorenom ohni a často vystupujúci ako malá jašterica. Výskyt salamandra v kozube väčšinou neveští nič dobré, no neprináša ani veľa šťastia. Z hľadiska ovplyvňovania osudu človeka možno toto stvorenie bezpečne nazvať neutrálnym. V niektorých starodávnych receptúrach na získanie kameňa mudrcov sa salamandra spomína ako živé stelesnenie tejto magickej látky. Iné zdroje však uvádzajú, že nehorľavý salamander iba udržiaval potrebnú teplotu v tégliku, kde sa olovo premieňalo na zlato.

V niektorých starých knihách je vzhľad salamandra opísaný nasledovne. Má telo mladej mačky, za jej chrbtom sú pomerne veľké blanité krídla (ako niektoré draky), chvost pripomína hada. Hlava tohto tvora je podobná hlave obyčajnej jašterice. Koža salamandra je pokrytá malými šupinami vláknitej látky pripomínajúcej azbest. Dych tohto tvora má jedovaté vlastnosti a môže zabiť každé zviera malej veľkosti.

Pomerne často sa na svahu sopky počas erupcie nachádza mlok. Objaví sa aj v plameňoch ohňa, ak si to sama želá. Verí sa, že bez tohto úžasného stvorenia by bol výskyt tepla na Zemi nemožný, pretože bez jeho príkazu sa nemôže rozsvietiť ani tá najobyčajnejšia zápalka.

Duchovia zeme a hôr, rozprávkoví trpaslíci zo západnej Európy, predovšetkým nemecko-škandinávskeho, folklóru, častých hrdinov rozprávok a legiend. Prvá zmienka o trpaslíkoch sa nachádza v Paracelsovi. Ich obrázky stránok korelujú s doktrínou primárnych prvkov. Keď blesk zasiahol skalu a zničil ju, považovali to salamandry za útok na škriatkov.

Gnómovia nežili v samotnej zemi, ale v pozemskom éteri. Z labilného éterického tela vzniklo mnoho odrôd gnómov – domáci duchovia, lesní duchovia, vodní duchovia. Gnómovia sú experti a strážcovia pokladov, majú moc nad kameňmi a rastlinami, ako aj nad minerálnymi prvkami u ľudí a zvierat. Niektorí z trpaslíkov sa špecializujú na ťažbu rudných ložísk. Starovekí liečitelia verili, že bez pomoci škriatkov nie je možné obnoviť zlomené kosti.

Gnómovia boli spravidla zobrazovaní vo forme starých tučných trpaslíkov s dlhými bielymi bradami v hnedých alebo zelených šatách. Ich biotopmi boli v závislosti od druhu jaskyne, pne alebo skrine na hradoch. Svoje obydlia si často stavajú z hmoty pripomínajúcej mramor. Hamadryádski škriatkovia žijú a umierajú s rastlinou, ktorej sú súčasťou. Trpaslíci jedovatých rastlín sú škaredí; duch jedovatej jedličky pripomína ľudskú kostru pokrytú vysušenou kožou. Gnómovia môžu podľa ľubovôle, ako zosobnenie pozemského éteru, meniť svoju veľkosť. Existujú škriatkovia s dobrou povahou a zlí škriatkovia. Kúzelníci varujú pred klamaním elementárnych duchov, ktorí sa môžu človeku pomstiť a dokonca ho zničiť. Pre deti je najjednoduchšie nadviazať kontakt s škriatkami, pretože ich prirodzené vedomie je stále čisté a otvorené kontaktom s neviditeľnými svetmi.

Gnómovia sú oblečení v šatách utkaných z prvkov, ktoré tvoria ich biotop. Vyznačujú sa lakomosťou a obžerstvom. Gnómovia nemajú radi prácu v teréne, ktorá poškodzuje ich podzemnú ekonomiku. Ale sú to zruční remeselníci, vyrábajú zbrane, brnenia, šperky.

8) Víly a elfovia (elfovia)

Čarovní ľudia v nemecko-škandinávskom a keltskom folklóre. Existuje populárna stránka s názorom, že elfovia a víly sú jedno a to isté, ale môžu to byť rovnaké alebo rôzne stvorenia. Napriek častej podobnosti opisu mohli byť tradiční keltskí škriatkovia zobrazení ako okrídlení, na rozdiel od škandinávskych, ktorí sa v ságach len málo líšili od bežných ľudí.

Podľa nemecko-škandinávskych legiend na úsvite dejín žili víly a škriatkovia voľne medzi ľuďmi, napriek tomu, že oni a ľudia sú stvoreniami rôznych svetov. Keď si tí druhí podmanili divokú prírodu, ktorá bola úkrytom a domovom elfov a víl, začali sa vyhýbať ľuďom a usadili sa v paralelnom svete neviditeľnom pre smrteľníkov. Podľa waleských a írskych legiend sa škriatkovia a víly zjavovali pred ľuďmi v podobe čarovného nádherného sprievodu, ktorý sa náhle objavil pred cestovateľom a rovnako náhle zmizol.

Postoj elfov a víl k ľuďom je skôr ambivalentný. Na jednej strane sú to úžasní „malí ľudia“ žijúci v kvetoch, spievajúci čarovné piesne, trepotajúci sa na svetelných krídlach motýľov a vážok a uchvacujúci svojou nadpozemskou krásou. Na druhej strane, elfovia a víly boli voči ľuďom dosť nepriateľskí, prekračovať hranice ich magického sveta bolo smrteľne nebezpečné. Okrem toho sa elfovia a víly vyznačovali mimoriadnou bezohľadnosťou a necitlivosťou a boli rovnako krutí ako krásni. Tá posledná je mimochodom voliteľná: elfovia a víly môžu, ak je to žiaduce, zmeniť svoj vzhľad a mať podobu vtákov a zvierat, ako aj škaredých starých žien a dokonca aj príšer.

Ak by smrteľník náhodou uvidel svet škriatkov a víl, nemohol by už ďalej žiť v mieri vo svojom skutočnom svete a nakoniec zomrel neodbytnou túžbou. Niekedy sa smrteľník dostal do večného zajatia v krajine elfov a už sa do svojho sveta nevrátil. Panovalo presvedčenie, že ak v letnej noci na lúke uvidíte kruh magických svetiel tancujúcich škriatkov a vstúpite do tohto kruhu, potom sa smrteľník navždy stane väzňom sveta elfov a víl. Okrem toho elfovia a víly často unášali ľuďom nemluvňatá a nahrádzali ich svojimi škaredými a rozmarnými potomkami. Aby matky ochránili svoje dieťa pred únosom škriatkami, zavesili na kolísku otvorené nožnice, pripomínajúce kríž, ako aj kefy na cesnak a jarabinu.

9) Valkýry

V škandinávskej mytológii bojovné panny zapojené do rozdeľovania víťazstiev a úmrtí v bitkách, Odinove pomocníčky. Ich názov pochádza zo staronórskeho „volič zabitých“. Pôvodne boli Valkýry zlovestnými bojovými duchmi, anjelmi smrti, ktorí mali radosť z pohľadu na krvavé rany. Na koňoch sa prehnali po bojisku ako supy a v mene Odina rozhodli o osude bojovníkov. Vybraní hrdinovia Valkýr boli odvedení do Valhally – miesta „haly zabitých“, nebeského tábora Odinových bojovníkov, kde zdokonaľovali svoje vojenské umenie. Škandinávci verili, že pri ovplyvňovaní víťazstva držali bojovníčky osud ľudstva vo svojich rukách.

V neskorších nórskych mýtoch boli obrazy Valkýr romantizované a zmenili sa na panny Odina nesúce štít, panny so zlatými vlasmi a snehobielou pokožkou, ktoré podávali jedlo a nápoje vybraným hrdinom v banketovej sieni Valhally. . Krúžili nad bojiskom v podobe pôvabných labutích slečien či jazdkýň, cválajúcich na nádherných perleťových obláčikoch, ktorých daždivé hrivy zavlažovali zem úrodným mrazom a rosou. Podľa anglosaských legiend niektoré z Valkýr pochádzajú z elfov, no väčšinou išlo o kniežacie dcéry, ktoré sa počas života stali vyvolenými bohov a mohli sa premeniť na labute.

Valkýry sa do povedomia moderného človeka dostali vďaka veľkej pamiatke starovekej literatúry, ktorá zostala v histórii pod názvom „Elder Edda“. Obrazy islandských mýtických bojovníčok slúžili ako základ pre vytvorenie obľúbeného nemeckého eposu „The Nibelungenlied“. Jedna časť básne hovorí o treste, ktorý dostala Valkýra Sigrdriva, ktorá sa odvážila neposlúchnuť boha Odina. Po víťazstve v boji kráľovi Agnarovi a nie odvážnemu Hjalm-Gunnarovi stratila Valkýra právo zúčastniť sa bitiek. Na príkaz Odina sa ponorila do dlhého spánku, po ktorom sa bývalá bojovníčka stala obyčajnou pozemskou ženou. Ďalšia Valkýra, Brunnhilde, po svadbe so smrteľníkom stratila nadľudskú silu, jej potomkovia sa zmiešali s nornskými bohyňami osudu a spriadali niť života pri studni.

Súdiac podľa neskorších mýtov, idealizované Valkýry boli stvorenia jemnejšie a citlivejšie ako ich zúrivé predchodkyne a často sa zamilovali do smrteľných hrdinov. Tendencia zbavovať Valkýry posvätných kúziel bola zreteľne vidieť v legendách zo začiatku 2. tisícročia, v ktorých autori často obdarovávali Odinových militantných pomocníkov výzorom a osudom skutočných obyvateľov Škandinávie. Prísny obraz Valkýr použil nemecký skladateľ Richard Wagner, ktorý vytvoril slávnu operu Valkýra.

10) Troll

Bytosti zo severskej mytológie, vystupujúce v mnohých rozprávkach. Trollovia sú horskí duchovia spojení s kameňom, zvyčajne nepriateľskí voči ľuďom. Podľa legendy vystrašili miestnych obyvateľov svojou veľkosťou a čarodejníctvom. Podľa iných povier žili trollovia na hradoch a podzemných palácoch. Na severe Británie je niekoľko veľkých skál, ktoré sú legendárne, ako keby to boli trolovia zachytení v slnečnom svetle. V mytológii nie sú trolovia len obrovskí obri, ale aj malé stvorenia podobné škriatkom, ktoré zvyčajne žijú v jaskyniach, takíto trolovia sa zvyčajne nazývali lesnými trolmi. Podrobnosti o obraze trollov vo folklóre sú veľmi závislé od krajiny. Niekedy sú opísané rôznymi spôsobmi, dokonca aj v tej istej legende.

Trollovia sú najčastejšie škaredé stvorenia vysoké od troch do ôsmich metrov, niekedy môžu zmeniť svoju veľkosť. Takmer vždy je veľmi veľký nos atribútom vzhľadu trolla na obrázkoch. Majú povahu kameňa, keďže sa rodia zo skál, na slnku sa menia na kameň. Jedia mäso a často požierajú ľudí. Žijú sami v jaskyniach, lesoch alebo pod mostami. Trollovia pod mostami sa trochu líšia od tých bežných. Najmä sa môžu objaviť na slnku, nejedia ľudí, vážia si peniaze, sú chamtivé po ľudských ženách, existujú legendy o deťoch trollov a pozemských žien.

Mŕtvi, ktorí v noci vstávajú z hrobov alebo sa zjavujú v podobe netopierov, sajú krv zo spiacich ľudí, vysielajú nočné mory. Verí sa, že "nečistí" mŕtvi - zločinci, samovrahovia, ktorí zomreli predčasnou smrťou a zomreli na uhryznutie upírmi - sa stali upírmi. Obrázok je mimoriadne populárny pre kino a beletriu, hoci fiktívni upíri majú zvyčajne nejaký rozdiel od mytologických upírov.

Vo folklóre sa tento výraz zvyčajne používa na označenie krv sajúceho tvora z východoeurópskych legiend, ale podobné bytosti z iných krajín a kultúr sa často označujú ako upíri. Charakteristické črty upíra v rôznych legendách sa veľmi líšia. Počas dňa sú skúsení upíri veľmi ťažko rozlíšiteľní - dokonale napodobňujú živých ľudí. Ich hlavnou črtou je, že nič nejedia a nepijú. Pozornejší pozorovateľ si môže všimnúť, že ani pri slnečnom, ani pri mesačnom svetle nevrhajú tiene. Upíri sú tiež veľkými nepriateľmi zrkadiel. Vždy sa ich snažia zničiť, pretože odraz upíra nie je viditeľný v zrkadle, a to ho prezrádza.

12) Duch

Duša alebo duch zosnulej osoby, ktorá úplne neodišla z hmotného sveta a nachádza sa vo svojom takzvanom éterickom tele. Úmyselné pokusy o kontakt s duchom zosnulého sa nazývajú seansa alebo užšie nekromancia. Existujú duchovia, ktorí sú pevne pripútaní k určitému miestu. Niekedy sú jeho obyvateľmi už stovky rokov. Vysvetľuje to skutočnosť, že ľudské vedomie nedokáže rozpoznať skutočnosť vlastnej smrti a snaží sa pokračovať vo svojej obvyklej existencii. Preto je pod duchmi a duchmi zvykom myslieť duše mŕtvych ľudí, ktorí z nejakého dôvodu nenašli pokoj pre seba.

Niekedy sa stane, že sa objavia duchovia alebo duchovia, pretože na mieste je, že človek po smrti nebol pochovaný podľa zavedeného zvyku. Z tohto dôvodu nemôžu opustiť zem a ponáhľať sa hľadať pokoj. Boli prípady, keď duchovia ukazovali ľudí na miesto ich smrti. Ak boli pozostatky uložené do zeme podľa všetkých pravidiel cirkevných rituálov, duch zmizol. Rozdiel medzi duchmi a duchmi je v tom, že duch sa spravidla neobjaví viac ako raz. Ak sa duch objavuje neustále na tom istom mieste, potom ho možno klasifikovať ako ducha.

O fenoméne ducha alebo ducha môžeme hovoriť pri pozorovaní nasledujúcich znakov: obraz zosnulej osoby môže prechádzať rôznymi prekážkami, náhle sa odnikiaľ zjaviť a rovnako náhle bez stopy zmiznúť. S najväčšou pravdepodobnosťou duchov a duchov možno nájsť na cintoríne, v opustených domoch alebo v ruinách. Navyše sa veľmi často tieto lokality, zástupcovia druhého sveta, objavujú na križovatkách, na mostoch a pri vodných mlynoch. Verí sa, že duchovia a duchovia sú voči ľuďom vždy nepriateľskí. Pokúšajú sa človeka vystrašiť, zlákať ho do nepreniknuteľnej húštiny lesa a dokonca ho pripraviť o pamäť a rozum.

Nie každému smrteľníkovi je dané vidieť. Zvyčajne to príde na niekoho, komu je súdené čoskoro zažiť niečo hrozné. Existuje názor, že duchovia a duchovia majú schopnosť rozprávať sa s človekom alebo mu prenášať určité informácie iným spôsobom, napríklad pomocou telepatie.

Početné povery a legendy, ktoré hovoria o stretnutiach s duchmi a duchmi, prísne zakazujú hovoriť s nimi. Za najlepšiu ochranu pred duchmi a duchmi sa vždy považoval prsný kríž, svätená voda, modlitby a vetvička imela. Podľa ľudí, ktorí sa s duchmi stretli, počuli nezvyčajné zvuky a zažívali zvláštne vnemy. Vedci, ktorí študujú miesto takýchto javov, zistili, že duchovi predchádza prudký pokles teploty a človek, ktorý je v tom momente nablízku, pociťuje silné zimomriavky, ktoré mnohí očití svedkovia nazývajú len vážnou zimou. V mnohých krajinách sveta sa legendy o duchoch, zjaveniach a duchoch prenášajú z úst do úst.

Obludná chiméra, ktorá má schopnosť zabíjať nielen jedom, ale aj pohľadom, dýchaním, z ktorého vysychala tráva a praskali skaly. V stredoveku sa verilo, že bazilišek pochádza z vajíčka, ktoré znesie kohút a inkubuje ho ropucha, takže na stredovekých obrazoch má hlavu kohúta, trup a oči ropuchy a chvost had. Mal hrebeň vo forme diadému, odtiaľ jeho meno - "kráľ hadov". Človek sa mohol zachrániť pred smrteľným pohľadom tým, že mu ukázal zrkadlo: had zomrel od svojho vlastného odrazu.

Na rozdiel od napríklad vlkolaka a draka, ktorých ľudská fantázia zrodila na všetkých kontinentoch, je bazilišek výtvorom myslí, ktoré existovali výlučne v Európe. V tomto démonovi líbyjskej púšte sa stelesnil veľmi špecifický strach obyvateľov zelených údolí a polí pred nepredvídateľným nebezpečenstvom piesočnatých plôch. Všetky obavy bojovníkov a cestovateľov sa spojili do jedného spoločného strachu zo stretnutia s nejakým tajomným pánom púšte. Vedci nazývajú egyptskú kobru, zmiju rohovú alebo chameleóna prilbového ako zdrojový materiál fantázie. Má to všetky dôvody: kobra tohto druhu sa pohybuje napoly vzpriamene – s hlavou a prednou časťou tela zdvihnutou nad zemou a u zmije rohatej a chameleóna vyzerajú výrastky na hlave ako koruna. Cestovateľ sa mohol chrániť iba dvoma spôsobmi: mať pri sebe lasicu - jediné zviera, ktoré sa nebojí baziliška a nebojácne sa púšťa do boja s ním alebo s kohútom, pretože púštny kráľ z nejakého nevysvetliteľného dôvodu nevydrží. kohút krik.

Počnúc miestom XII storočia sa mýtus o baziliškovi začal šíriť po mestách a mestách Európy a objavil sa vo forme okrídleného hada s hlavou kohúta. Zrkadlo sa stalo hlavnou zbraňou v boji proti baziliškom, ktorí v stredoveku údajne zúrili v okolí obydlí, otravovali svojou prítomnosťou studne a bane. Lasičky boli stále považované za prirodzených nepriateľov baziliškov, ale monštrum mohli poraziť iba žuvaním listov rue. Obrazy lasíc s listami v ústach zdobili studne, budovy a kostolné lavice. V kostole mali rezbárske práce lasíc symbolický význam: pre človeka bolo Sväté písmo to isté ako listy rue pre lasicu – ochutnanie múdrosti biblických textov pomohlo prekonať baziliška-diabla.

Bazilišek je veľmi starý a veľmi bežný symbol v stredovekom umení, ale v talianskej renesančnej maľbe sa vyskytuje len zriedka. V heraldike je bazilišek symbolom moci, hrozby a kráľovskej hodnosti. Reč zmení „pohľad baziliška“, „oči ako miesto u baziliška“ znamená pohľad plný zloby a vražednej nenávisti.

V severskej mytológii obrovský vlk, najmladšie z detí boha lži Lokiho. Spočiatku ho bohovia nepovažovali za dostatočne nebezpečného a dovolili mu žiť v Asgarde – ich nebeskom sídle. Vlk vyrástol medzi Assami a stal sa tak veľkým a hrozným, že sa ho odvážil nakŕmiť iba Tyr, boh vojenskej odvahy. Aby sa ochránili, esá sa rozhodli spútať Fenrira, ale mocný vlk ľahko pretrhol tie najsilnejšie reťaze. Nakoniec sa esám prefíkanosťou predsa len podarilo zviazať Fenrira magickou reťazou Gleipnir, ktorú trpaslíci vyrobili z hluku mačacích krokov, ženskej brady, horských koreňov, medvedích žíl, rybieho dychu a vtáčích slín. Toto všetko už nie je na svete. Gleipnir bol tenký a mäkký ako hodváb. Ale aby si vlk dovolil nasadiť túto reťaz, musel si Tyr vložiť ruku do úst na znak neprítomnosti zlých úmyslov. Keď sa Fenrir nedokázal vyslobodiť, odhryzol Tyrovi ruku. Æsir pripútal Fenrira ku skale hlboko pod zemou a vrazil mu meč medzi čeľuste. Podľa proroctva, v deň Ragnarök (Koniec časov), Fenrir zlomí svoje reťaze, zabije Odina a sám bude zabitý Vidarom, synom Odina. Napriek tomuto proroctvu esá nezabili Fenrira, pretože „bohovia si tak ctili ich svätyňu a ich prístrešie, že ich nechceli poškvrniť krvou Vlka“.

15) Vlkolak

Človek, ktorý sa dokáže zmeniť na zvieratá, alebo naopak zviera, ktoré sa dokáže zmeniť na ľudí. Túto zručnosť často vlastnia démoni, božstvá a duchovia. Formy slova "vlkolak" - nemecké "werwolf" ("werwolf") a francúzske "lupgaru" (loup-garou), v konečnom dôsledku odvodené z gréckeho slova "lycanthrope" (lykanthropos - vlčí muž). Práve s vlkom sa spájajú všetky asociácie zrodené zo slova vlkolak. Táto zmena miesta môže nastať ako na žiadosť vlkolaka, tak aj nedobrovoľne, spôsobená napríklad určitými lunárnymi cyklami alebo zvukmi – zavýjaním.

Tradície o existujú vo viere takmer všetkých národov a kultúr. Fóbie spojené s vierou vo vlkolakov dosiahli svoj vrchol na konci stredoveku, kedy boli vlkolaci priamo stotožňovaní s herézou, satanizmom a čarodejníctvom a postava vlčieho muža bola hlavnou témou rôznych „Kladiva na čarodejnice“ a iných teologické pokyny inkvizície.

Vlkolaci sú dva typy: tí, ktorí sa podľa vôle menia na zvieratá (pomocou čarodejníckych kúziel alebo iných magických rituálov), a tí, ktorí sú chorí na lykantropiu - chorobu premeny na zvieratá (z vedeckého hľadiska je lykantropia duševná choroba ). Líšia sa od seba tým, že tie prvé sa môžu zmeniť na zvieratá v ktorúkoľvek dennú alebo nočnú hodinu bez toho, aby stratili schopnosť racionálne uvažovať ako človek, zatiaľ čo iné len v noci, väčšinou za splnu, proti ich vôľa, zatiaľ čo ľudská podstata je poháňaná hlboko vo vnútri, uvoľňuje beštiálnu povahu. Zároveň si človek nepamätá, čo urobil, keď je vo forme zvieraťa. Ale nie všetci vlkolaci prejavia svoje schopnosti pri splne mesiaca, niektorí sa môžu stať vlkolakami kedykoľvek počas dňa.

Spočiatku sa verilo, že vlkolaka môžete zabiť tak, že mu spôsobíte smrteľnú ranu, napríklad ho udriete do srdca alebo mu odrežete hlavu. Rany spôsobené vlkolakom v zvieracej podobe zostávajú na jeho ľudskom tele. Týmto spôsobom môžete odhaliť vlkolaka v živej osobe: ak sa rana spôsobená šelme neskôr prejaví u človeka, potom je táto osoba tým vlkolakom. V modernej tradícii môžete vlkolaka zabiť, ako mnoho iných zlých duchov, striebornou guľkou alebo striebornou zbraňou. Tradičné protiupírske prostriedky vo forme cesnaku, svätenej vody a osiky proti vlkolakom zároveň nie sú účinné. Po mieste nástupu smrti sa šelma poslednýkrát zmení na človeka.

16) Goblin

Nadprirodzené humanoidné bytosti, ktoré žijú v podzemných jaskyniach a veľmi zriedka sa dostanú na povrch zeme. Samotný výraz pochádza zo starofrancúzskeho „gobelín“, ktorý pravdepodobne súvisí s nemeckým „kobold“, kobolds – zvláštny druh škriatkov, približne zodpovedajúci ruským brownies; niekedy sa rovnaký názov používa aj pre horských duchov. Historicky je pojem "škriatok" blízky ruskému pojmu "démon" - sú to nižší duchovia prírody, kvôli expanzii človeka sú nútení žiť v jeho prostredí.

Teraz je klasický goblin považovaný za antropomorfné škaredé stvorenie od pol metra do dvoch, s dlhými ušami, strašidelnými mačacími očami a dlhými pazúrmi na rukách, zvyčajne so zelenkastou pokožkou. Škriatkovia, ktorí sa menia na ľudí alebo sa za nich prezliekajú, skrývajú uši pod klobúkom a pazúry v rukaviciach. Nemôžu však nijako skryť oči, preto ich podľa legendy spoznáte podľa očí. Rovnako ako trpaslíci, aj škriatkovia sa niekedy pripisujú vášni pre zložité stroje a technológie doby pary.

17) Lingbakr

Lingbakr je príšerná veľryba spomínaná v starých islandských legendách. Plávajúci lingbakr vyzerá ako ostrov a názov pochádza z islandských slov pre vres a chrbát. Podľa legendy si morskí cestovatelia, ktorí si veľrybu pomýlili s drsným severným ostrovom porasteným vresom, zastavili na chrbte. Spiaci lingbakr sa prebudil z tepla ohňa, osvetleného námorníkmi, a ponoril sa do hlbín oceánu a ťahal ľudí so sebou do priepasti.

Moderní vedci naznačujú, že mýtus o takomto zvierati vznikol v dôsledku opakovaného pozorovania námorníkov ostrovov sopečného pôvodu, ktoré pravidelne vznikajú a miznú na otvorenom mori.

18) Banshee

Banshee je plačka, bytosť z írskeho folklóru. Majú dlhé rozpustené vlasy, ktoré si prečesávajú strieborným hrebeňom, sivé plášte cez zelené šaty, oči červené od sĺz. webová stránka Banshees sú strážené starými ľudskými rasami, plnými srdcervúcimi výkrikmi, smútiacimi nad smrťou jedného z členov rodiny. Keď sa spojí niekoľko banshees, predznamená to smrť veľkého muža.

Vidieť banshee - k bezprostrednej smrti. Banshee plače v jazyku, ktorému nikto nerozumie. Jej výkriky sú výkriky divých husí, vzlyky opusteného dieťaťa a zavýjanie vlka. Banshee môže mať podobu škaredej starej ženy s matnými čiernymi vlasmi, vyčnievajúcimi zubami a jedinou nosnou dierkou. Alebo - bledé krásne dievča v sivom plášti alebo rubáši. Buď sa zakráda medzi stromy, potom lieta okolo domu a napĺňa vzduch prenikavým výkrikom.

19) Anku

Vo folklóre obyvateľov Bretónskeho polostrova predzvesť smrti. Zvyčajne je anku osoba, ktorá zomrela v konkrétnej osade naposledy v roku, existuje aj verzia, že ide o prvú osobu pochovanú na konkrétnom cintoríne.

Anku sa objavuje v podobe vysokého, vychudnutého muža s dlhými bielymi vlasmi a prázdnymi očnými jamkami. Je oblečený v čiernom plášti a čiernom širokom klobúku, niekedy má podobu kostry. Anku riadi pohrebný voz ťahaný kostrami koní. Podľa inej verzie chudá žltá kobyla. Z hľadiska svojich funkcií sa anku približuje ďalšej keltskej predzvesti smrti – banshee. V podstate to, že ako írsky predzvesť smrti varuje pred smrťou a umožňuje človeku sa na ňu pripraviť. Podľa legendy, kto stretne Anku, do dvoch rokov zomrie. Človek, ktorý o polnoci stretne Anku, do mesiaca zomrie. Smrť predznamenáva aj škrípanie Ankuinho vozíka. Niekedy sa verí, že anku žije na cintorínoch.

V Bretónsku je o ancu pomerne veľa príbehov. V niektorých mu ľudia pomáhajú opraviť voz alebo kosu. Z vďačnosti ich varuje pred blížiacou sa smrťou, a tak majú čas pripraviť sa na miesto svojej smrti, keď vybavili posledné záležitosti na zemi.

20) Vodný skokan

Zlý duch z rozprávok o waleských rybároch, niečo ako vodný démon, ktorý trhal siete, zožieral ovce spadnuté do riek a často zo seba vydal strašný výkrik, ktorý vystrašil rybárov natoľko, že vodný skokan mohol svoju obeť vtiahnuť do voda, kde nešťastník zdieľal osud oviec. Podľa niektorých zdrojov skokan do vody nemá vôbec žiadne labky. Podľa iných verzií nahrádzajú krídla iba predné labky.

Ak je chvost tohto zvláštneho tvora zvyškom chvosta pulca, ktorý sa počas metamorfózy nezmenšil, potom možno skokana považovať za dvojitú chiméru, pozostávajúcu z ropuchy a netopiera.

21) Selkie

Vo folklóre Britských ostrovov existujú celé národy magických tvorov, ktoré sa môžu veľmi líšiť od všetkých ostatných. Selks (hodváb, roans), tulení ľudia sú jedným z takýchto národov. Legendy o Selkie sa nachádzajú na celých Britských ostrovoch, hoci najčastejšie sa rozprávajú v Škótsku, Írsku, na Faerských ostrovoch a na Orknejách. Názov týchto magických stvorení pochádza zo starého škótskeho selich – „tuleň“. Navonok selkie pripomínajú humanoidné tulene s jemnými hnedými očami. Keď zvlečú tulene kože a objavia sa na brehu, javia sa ako krásni mladí muži a ženy. Tulene kože im umožňujú žiť v mori, ale musia z času na čas prísť, aby sa nadýchli vzduchu.

Sú považovaní za anjelov, ktorí boli vyhnaní z raja za drobné prehrešky, no podsvetiu tieto prehrešky nestačili. Podľa iného vysvetlenia to boli kedysi ľudia vyhnaní do mora za hriechy, ale na súši im je dovolené vziať na seba ľudskú podobu. Niektorí verili, že spása je dostupná ich dušiam.

Selkies niekedy prichádzajú na pobrežie na dovolenku a zhadzujú svoje tulene kože. Ak je koža ukradnutá, morská víla sa nebude môcť vrátiť na miesto v oceáne a bude nútená zostať na súši. Selkies môžu rozdávať bohatstvo z potopených lodí, ale môžu tiež trhať rybárom siete, posielať búrky alebo kradnúť ryby. Ak pôjdete k moru a prelejete sedem sĺz vo vode, Selkie bude vedieť, že s ním niekto hľadá stretnutie. Orkneje aj Shetlandy verili, že ak sa do mora vyleje krv tuleňa, zdvihne sa búrka, ktorá môže byť pre ľudí smrteľná.

Psy boli vždy spájané s podsvetím, mesiacom a božstvami, najmä bohyňami smrti a veštenia. Po stáročia v Škótsku a Írsku mnohí ľudia videli desivé s obrovskými horiacimi očami. V dôsledku rozsiahlej migrácie keltských národov sa čierny pes začal objavovať v mnohých častiach sveta. Táto nadprirodzená bytosť bola takmer vždy považovaná za znamenie nebezpečenstva.

Niekedy sa Čierny pes javí ako miesto pre výkon božskej spravodlivosti, prenasledovanie vinníkov, kým sa spravodlivosti nejakým spôsobom nedosiahne. Opisy Čierneho psa sú často nejasné, najmä kvôli dlhým rokom strachu, ktorý vzbudzuje a je hlboko zakorenený v mysliach ľudí. Vzhľad tohto hrozného stvorenia napĺňa toho, kto ho vidí, mrazivým zúfalstvom a pocitom beznádeje, ktorý ustupuje poklesu vitality.

Táto desivá vízia zvyčajne neútočí ani neprenasleduje svoju korisť. Pohybuje sa absolútne ticho a šíri auru smrteľného strachu.

23) Brownie

Škót so strapatými vlasmi a hnedou pokožkou, odtiaľ názov (anglicky: "brown" - "hnedý, hnedý"). Brownies patria do triedy stvorení, ktoré sa svojimi zvykmi a charakterom líšia od nestálych a zlomyseľných elfov. Deň trávi v ústraní, ďaleko od starých domovov, ktoré rád navštevuje, a v noci usilovne vykonáva akúkoľvek ťažkú ​​prácu, ktorú stránka považuje za žiaducu pre rodinu, ktorej sa zasvätil. Ale brownies nefungujú za odmenu. Je vďačný za mlieko, kyslú smotanu, kašu či pečivo, ktoré mu zostalo, no sušiak vníma nadmerné množstvo jedla ako osobnú urážku a navždy odchádza z domu, preto je vhodné dodržiavať striedmosť.

Jednou z hlavných vlastností sušienok je starostlivosť o morálne zásady domácnosti rodiny, ktorej slúži. Tento duch zvyčajne nastraží uši pri prvom náznaku nedbanlivosti v správaní sluhov. Pri najmenšom prehrešku, ktorý v maštali, kravíne či špajzi spozoroval, sa okamžite prihlási majiteľovi, ktorého záujmy považuje za nadradené všetkým ostatným veciam na svete. Žiaden úplatok ho neprinúti mlčať a beda každému, kto sa rozhodne kritizovať alebo smiať sa nad jeho snahou: pomsta sušienka urazeného do špiku kostí bude hrozná.

24) Kraken

V legendách o škandinávskych národoch je to obrovská morská príšera. Krakenovi sa pripisovali neskutočne veľké rozmery: jeho obrovský chrbát, široký viac ako kilometer, vyčnieva z mora ako ostrov a jeho chápadlá sú schopné objať najväčšiu loď. Existujú početné svedectvá stredovekých námorníkov a cestovateľov o údajných stretnutiach s týmto fantastickým zvieraťom. Podľa popisov vyzerá kraken ako chobotnica (chobotnica) alebo chobotnica, len jeho rozmery sú oveľa väčšie. Časté sú príbehy námorníkov o tom, ako oni sami alebo ich kamaráti pristáli na „ostrove“ a zrazu sa ponoril do priepasti a niekedy so sebou ťahal loď, ktorá spadla do víru, ktorý sa vytvoril. V rôznych krajinách sa kraken nazýval aj polypus, dužina, krabben, kraks.

Staroveký rímsky vedec a spisovateľ Plínius opísal, ako obrovský polypus prepadol pobrežie, kde si rád pochutnával na rybách. Pokusy loviť monštrum so psami zlyhali: prehltol všetkých psov. Jedného dňa si s tým však strážcovia poradili a obdivujúc jeho obrovskú veľkosť (chápadlá boli 9 metrov dlhé a hrubé ako ľudské telo) poslali obrovského mäkkýša, aby ho zožral Lucullus, rímsky prokonzul, známy na svoje hody a gurmánov.

Existencia obrovských chobotníc bola neskôr dokázaná, no mýtický kraken severných národov je vďaka neuveriteľne veľkej veľkosti, ktorá sa mu pripisuje, s najväčšou pravdepodobnosťou ovocím fantázie námorníkov, ktorí mali problémy.

25) Avank

Vo waleskom folklóre zúrivý vodný tvor, podľa niektorých zdrojov podobný obrovskému krokodílovi, podľa iných gigantickej veľkosti bobra, draka z bretónskych legiend, údajne nájdený na území dnešného Walesu.

Bazén Lin-ir-Avank v severnom Walese je akýmsi vírivým bazénom: predmet, ktorý do neho hodíte, sa bude otáčať, až kým nie je nasatý na dno. Verilo sa, že tento avank ťahá ľudí a zvieratá do bazéna.

26) Divoký lov

Je to skupinové miesto duchovných jazdcov so svorkou psov. V Škandinávii sa verilo, že divoký lov vedie boh Odin, ktorý so svojou družinou brázdi zem a zbiera duše ľudí. Ak ich niekto stretne, skončí v inej krajine a ak prehovorí, zomrie.

V Nemecku sa hovorilo, že lovcov duchov vedie kráľovná zimy Frau Holda, známa nám z rozprávky „Lady Metelitsa“. V stredoveku sa hlavná úloha v divokom love začala najčastejšie pripisovať Diablovi alebo jeho svojráznej ženskej reflexii – Hekate. Ale na Britských ostrovoch mohol byť kráľ alebo kráľovná elfov tými hlavnými. Uniesli deti a mladých ľudí, ktorých stretli a ktorí sa stali služobníkmi elfov.

27) Draugr

V škandinávskej mytológii vzkriesený mŕtvy v blízkosti upírov. Podľa jednej verzie ide o duše berserkerov, ktorí nezomreli v boji a neboli spálení na pohrebnej hranici.

Telo draugra môže napučiavať do obrovskej veľkosti, niekedy zostáva nerozložené po mnoho rokov. Nespútaný apetít, dosahujúci bod kanibalizmu, približuje draugra k folklórnemu obrazu upírov. Niekedy je duša zachovaná. Vzhľad draugra závisí od typu ich smrti: z utopeného bojovníka neustále tečie voda a na tele padlého bojovníka sa objavujú krvácajúce rany. Koža sa môže meniť od mŕtvolne bielej až po mŕtvolne modrú. Draugramom sa pripisuje nadprirodzená sila a magické schopnosti: predpovedať budúcnosť, počasie. Každý, kto pozná špeciálne kúzlo, ich dokáže pokoriť. Dokážu sa premeniť na rôzne zvieratá, no zároveň si zachovávajú ľudské oči a myseľ, ktorú mali vo svojej „ľudskej“ podobe.

Draugr môže útočiť na zvieratá a cestujúcich, ktorí prenocujú v stajni, ale môže útočiť aj priamo na obydlia. V súvislosti s touto vierou na Islande vznikol zvyk klopať v noci trikrát: verilo sa, že miesto duchov je obmedzené na jedno.

28) Dullahan

Podľa írskych legiend je dullahan zlomyseľný duch v podobe bezhlavého, zvyčajne na čiernom koni, nesúceho hlavu pod pažou. Dullahan používa ľudskú chrbticu ako bič. Niekedy je jeho kôň zapriahnutý do krytého voza, ovešaný všetkými možnými atribútmi smrti: vonku visia lebky s horiacimi očnými jamkami, ktoré mu osvetľujú cestu, lúče kolies sú vyrobené zo stehenných kostí a obloženie voza je vyrobené červom požratého pohrebného rubáša alebo vysušenej ľudskej kože. Keď dullahan zastaví svojho koňa, znamená to, že niekoho čaká smrť: duch nahlas volá meno, po ktorom človek okamžite zomrie.

Podľa írskeho presvedčenia nemôže byť Dullahan chránený žiadnymi prekážkami. Všetky brány a dvere sa pred ním otvárajú. Dullahan tiež neznesie, že ho niekto sleduje: môže hodiť misku krvi na niekoho, kto ho špehuje, čo znamená, že táto osoba čoskoro zomrie, alebo dokonca bičovať zvedavca do oka. Dullahan sa však zlata bojí a na zahnanie ho stačí aj jemný dotyk tohto kovu.

29) Kelpie

V škótskej nižšej mytológii vodný duch, nepriateľský voči človeku a žijúci v mnohých riekach a jazerách. Kelpie sa objavuje vo forme pasúce sa pri vode, ponúka cestujúcemu chrbát a potom ho ťahá do vody. Podľa Škótov je kelpie vlkolak, ktorý sa dokáže zmeniť na zvieratá a ľudí.

Pred búrkou mnohí ľudia počujú, ako kelpy vyjú. Oveľa častejšie ako človek má kelpie podobu koňa, najčastejšie čierneho. Niekedy sa hovorí, že jeho oči žiaria alebo sú plné sĺz a jeho pohľad vyvoláva zimomriavky alebo priťahuje ako magnet. Kelpie svojím vzhľadom ako keby vyzývala okoloidúceho, aby si sadol na seba, a keď na mieste podľahne triku, skočí spolu s jazdcom do vôd jazera. Človek sa okamžite namočí až po kožu a kelpie zmizne a jeho zmiznutie je sprevádzané revom a oslepujúcim zábleskom. Ale niekedy, keď sa kelpie na niečo hnevá, roztrhá svoju obeť na kusy a zožerie.

Starovekí Škóti tieto tvory nazývali vodné kelpy, kone, býky alebo jednoducho duchovia a matky od nepamäti zakazovali bábätkám hrať sa blízko brehu rieky alebo jazera. Netvor môže mať podobu cválajúceho koňa, schmatnúť dieťa, položiť ho na chrbát a potom sa s bezmocným malým jazdcom vrhnúť do priepasti. Stopy Kelpie sú ľahko rozpoznateľné: jeho kopytá sú nastavené dozadu. Kelpie sa dokáže natiahnuť do dĺžky, koľko sa mu zachce a človek sa akoby prilepí na telo.

Často sa spája s príšerou z jazera Loch Ness. Údajne sa kelpie mení na morskú jaštericu, alebo toto je jeho skutočná podoba. Kelpie sa môže na stránke objaviť aj ako krásna dievčina v zelených šatách naruby, sediaca na brehu a lákajúca cestovateľov. Môže sa objaviť v maske krásneho mladého muža a zvádzať dievčatá. Spoznáte ju podľa mokrých vlasov s mušľami alebo riasami.

30) Huldra

V škandinávskom folklóre je huldra dievča z lesných ľudí alebo z rodu trollov, no zároveň krásne a mladé, s dlhými blond vlasmi. Tradične zaraďovaní medzi „zlých duchov“. Meno "Huldra" znamená "ten (ona), kto sa skrýva, skrýva." Je to tajomné stvorenie, ktoré neustále žije vedľa ľudí a niekedy zanecháva stopy, podľa ktorých možno hádať o jeho existencii. Huldra sa však ľuďom stále ukazovala v očiach. Jediné, čo odlišovalo huldru od pozemskej ženy, bol dlhý kravský chvost, ktorý sa však nedá hneď zistiť. Ak sa na huldre uskutočnil obrad krstu, chvost spadol. Zrejme bol miestom a slúžil ako vonkajší znak jej „nečistého“ pôvodu, spájal ju so svetom divých zvierat, nepriateľským ku kresťanskej cirkvi. V niektorých oblastiach sa hüldre pripisovali aj iné „zvieracie“ atribúty: rohy, kopytá a zvráskavený chrbát, ide však o odchýlky od klasického obrazu.

Geneticky možno vieru v huldry a prírodných duchov vysledovať až k uctievaniu predkov. Roľníci verili, že po smrti človeka jeho duch naďalej žije v prirodzenom svete a určité miesta - háje, hory, kde našiel posmrtné útočisko - boli často považované za posvätné. Ľudová fantázia postupne osídľovala tieto miesta rôznymi a bizarnými bytosťami, ktoré sa podobali dušiam svojich predkov tým, že tieto miesta strážili a udržiavali v nich poriadok.

Huldra vždy chceli byť spriaznení s ľudskou rasou. Početné legendy hovoria o tom, ako sa roľníci oženili s huldrou alebo s nimi vstúpili do vzťahu. Človek, očarený jej krásou, sa často stal strateným miestom pre ľudský svet. Huldra mohla vziať do svojich dedín nielen mladých mužov, ale aj dievčatá. V horách Huldra naučili ľudí mnohým umeniam - od domácich remesiel až po hru na hudobné nástroje a poetické zručnosti.

Stávalo sa, že vidiecki lenivci utekali na huldry, aby počas žatvy nepracovali. Takejto osobe bolo nariadené vrátiť sa do normálneho života: komunikácia so zlými duchmi bola považovaná za hriešnu slabosť a cirkev takýchto ľudí prekliala. Niekedy však zaklínačov zachránili príbuzní alebo priatelia tak, že požiadali kňaza, aby zvonil, alebo sami odišli so zvonmi do hôr. Zvonenie zvonov zbavilo človeka okov mágie a on sa mohol vrátiť k ľuďom. Ak pozemskí ľudia odmietli pozornosť huldry, mohli by za to draho zaplatiť až do konca svojich dní stratou finančného blahobytu, zdravia a šťastia.

31) Vianočná mačka

Islandské deti straší mačka Yule, jeden zo symbolov islandských Vianoc. V severných krajinách sa staroveký sviatok Yule oslavoval mnoho storočí pred vznikom kresťanského náboženstva. Yule oslavuje bohaté jedlo na stoloch a rozdávanie darčekov, čo pripomína kresťanské vianočné tradície. Je to vianočný kocúr, ktorý si v noci berie so sebou alebo žerie tie deti, ktoré boli počas roka zlomyseľné a lenivé. A mačka nosí darčeky poslušným deťom. Vianočná mačka je obrovská, veľmi nadýchaná a nezvyčajne nenásytná. Mačka s istotou rozlišuje mokasíny a mokasíny od všetkých ostatných ľudí. Lenivci totiž oslavujú sviatok vždy v starých šatách.

Viera o nebezpečnom a strašnom bola prvýkrát zaznamenaná v 19. storočí. Podľa ľudových príbehov žije Yule Cat v horskej jaskyni so strašným kanibalom Grilou, ktorý unáša nezbedné a vrtošivé deti, so svojím manželom, lenivým Leppaludim, ich synmi Yolasveinars, na mieste, kde sú islandskí Santas. Podľa neskoršej verzie rozprávky, humánnejšej, Yule Cat berie len sviatočné maškrty.

Pôvod Yuleskej mačky je spojený s tradíciami islandského života. Výroba súkna z ovčej vlny bola rodinným podnikaním: po jesennom strihaní oviec sa všetci členovia rodiny ujali spracovania vlny. Podľa zvyku sa každému členovi rodiny tkali ponožky a palčiaky. A ukázalo sa, že ten, kto dobre a usilovne pracoval, dostal novú vec a flákači sa ukázali ako bez darčeka. Aby motivovali deti k práci, rodičia ich vystrašili návštevou hroznej vianočnej mačky.

32) Double (dvojník)

V dielach éry romantizmu je dvojník človeka temnou stránkou osobnosti alebo protikladom anjela strážneho. V dielach niektorých autorov postava nevrhá tieň a neodráža sa v zrkadle. Jeho vzhľad často predznamenáva smrť hrdinu. stelesňuje tieňové nevedomé túžby a inštinkty, vytesnené subjektom v dôsledku nezlučiteľnosti s vedomým miestom sebaobrazu pod vplyvom morálky alebo spoločnosti, s vlastným sebaobrazom. Dvojník sa často „kŕmi“ na úkor hlavného hrdinu, ako chradne, je čoraz sebavedomejší a akoby zaberá svoje miesto vo svete.

Ďalším variantom dvojníka je vlkolak, schopný presne reprodukovať vzhľad, správanie a niekedy aj psychiku toho, koho kopíruje. Vo svojej prirodzenej podobe sa dvojník javí ako humanoidná postava vytesaná z hliny s rozmazanými črtami. V tomto stave ho však vidno len zriedka: dvojník sa vždy radšej prezlečie za niekoho iného.

Obrovské stvorenie s hadou hlavou a krkom, ktoré žije v škótskom jazere Loch Ness a láskyplne sa volá Nessie. Medzi miestnymi obyvateľmi vždy existovalo varovanie pred obrovským monštrom, ale široká verejnosť o ňom nepočula až do roku 1933, keď sa objavili prví svedkovia miesta od cestovateľov. Ak sa obrátime do samotných hlbín keltských legiend, potom si toto zviera prvýkrát všimli rímski dobyvatelia. A úplne prvá zmienka o lochneskej príšere pochádza z 5. storočia nášho letopočtu, kde sa v jednej z kroník spomína vodná šelma rieky Ness. Potom všetky zmienky o Nessie zmiznú až do roku 1880, keď plachetnica s ľuďmi v mŕtvolnom pokoji spadla ku dnu. Severní Škóti si na monštrum okamžite spomenuli a začali šíriť všelijaké fámy a legendy.

Jednou z najbežnejších a najpravdepodobnejších špekulácií je, že príšera z jazera Loch Ness môže byť plesiosaurom, ktorý prežil dodnes. Toto je jeden z morských plazov, ktoré existovali počas veku dinosaurov, ktorý skončil asi pred 63 miliónmi rokov. Plesiosaury boli veľmi podobné delfínom alebo žralokom a expedícia vedcov k jazeru v roku 1987 mohla túto hypotézu dobre podporiť. Ide však o to, že asi pred desaťtisíc rokmi bol na mieste jazera Loch Ness dlhý čas obrovský ľadovec a v ľadovej vode neprežilo takmer žiadne zviera. Lochnesská príšera podľa výskumníkov nepatrí k mladšej generácii prisťahovalcov. Rodina najväčších morských živočíchov, ktoré sa dostali do jazera Loch Ness pred niekoľkými desaťročiami alebo storočiami, nemá nič spoločné s rodinou veľrýb alebo delfínov, inak by ich vzhľad často bolo možné pozorovať na hladine jazera. S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme o obrovskej chobotnici, ktorá sa na povrchu ukazuje len zriedka. Okrem toho mohli očití svedkovia pozorovať rôzne časti jeho gigantického tela, čo môže vysvetliť protichodné opisy monštra mnohými svedkami.

Štúdie, vrátane zvukového skenovania jazera a mnohých ďalších experimentov, len ďalej zmiatli výskumníkov, odhalili veľa nevysvetliteľných faktov, no nenašli sa žiadne jasné dôkazy o existencii lochnesskej príšery v jazere. Najnovší dôkaz pochádza zo satelitu, ktorý v diaľke ukazuje zvláštne miesto pripomínajúce Lochnesskú príšeru. Hlavným argumentom skeptikov je štúdia, ktorá dokázala, že flóra jazera Loch Ness je veľmi chudobná a ani na jedno také obrovské zviera by jednoducho nebolo dosť zdrojov.

Spring-Heeled Jack je jedna z najznámejších londýnskych postáv viktoriánskej éry, humanoidná bytosť, ktorá sa vyznačuje predovšetkým schopnosťou skákať do úžasných výšok. Jack sa túla nočnými ulicami britského hlavného mesta, ľahko prechádza cez kaluže, močiare a rieky, vstupuje do domov. Naráža na ľudí, sťahuje z nich kožu a nemilosrdne ich zabíja, čím vzrušuje políciu. Úplne prvé správy o Londýne pochádzajú z roku 1837. Neskôr boli jeho vystúpenia zaznamenané na mnohých miestach v Anglicku - najmä na mieste v samotnom Londýne, jeho predmestiach, Liverpoole, Sheffielde, Midlands a dokonca aj v Škótsku. Správy dosiahli vrchol v rokoch 1850-1880.

Neexistuje ani jedna fotografia Jacka Jumpera, hoci v tom čase už fotografia existovala. Jeho vzhľad je možné posúdiť len podľa opisov obetí a očitých svedkov jeho vystúpení a útokov na ľudí, z ktorých mnohé sú si veľmi podobné. Väčšina ľudí, ktorí Jacka videli, ho opísala ako vysokú atletickú humanoidnú bytosť s odpornou, diabolskou tvárou, špicatými, odstávajúcimi ušami, veľkými pazúrmi na prstoch a žiarivými, vypúlenými očami, ktoré pripomínali červené ohnivé gule. V jednom z opisov je poznamenané, že Jack bol oblečený v čiernom plášti, v inom - že mal na hlave akúsi prilbu a bol oblečený v priliehavých bielych šatách, cez ktoré bol prehodený nepremokavý plášť. cez. Niekedy bol popisovaný ako diabol, inokedy ako vysoký a chudý pán. Napokon, na stránke mnohé popisy naznačujú, že Jack mohol z úst vyžarovať modré a biele plamene a že pazúry na jeho rukách boli kovové.

Existuje veľké množstvo teórií o povahe a osobnosti Jacka Jumpera, avšak žiadna z nich nie je vedecky dokázaná a nedáva kladné odpovede na všetky otázky, ktoré sa ho týkajú. Jeho história teda zostáva doteraz nevysvetlená, veda nevie o zariadení, s ktorým by človek mohol robiť skoky ako Jack, a fakt o jeho skutočnej existencii spochybňuje značný počet historikov. Mestská legenda o Jumping Jackovi bola v druhej polovici 19. storočia v Anglicku neuveriteľne populárna – predovšetkým vďaka svojmu nezvyčajnému vzhľadu, agresívnemu excentrickému správaniu a spomínanej schopnosti neuveriteľných skokov – až do tej miery, že sa Jack stal hrdinom niekoľkých fiktívnych diela európskej bulvárnej literatúry miesto XIX-XX storočia.

35) Reaper (Soul Reaper, Grim Reaper)

Sprievodca duší do posmrtného života. Keďže spočiatku človek nevedel vysvetliť príčinu smrti živej bytosti, existovali predstavy o smrti ako o skutočnej bytosti. V európskej kultúre je smrť často zobrazovaná ako kostra s kosou, oblečená v čiernom rúchu s kapucňou.

Stredoveké európske legendy o Smrtonoscovi s kosou mohli pochádzať zo zvyku niektorých európskych národov pochovávať ľudí kosami. Reaperi sú stvorenia, ktoré majú moc nad časom a ľudským vedomím. Môžu zmeniť spôsob, akým človek vidí svet okolo seba a seba, a tým uľahčiť prechod zo života do smrti. Skutočná podoba Reapera je príliš zložitá na to, aby sa dala reprodukovať, ale väčšina ľudí ich vidí ako strašidelné postavy v handrách alebo oblečené v hrobových rúchach.

Wahana(Skt. वहन, vahana IAST zo Skt. वह, „sedieť, jazdiť na niečom“) - v indickej mytológii predmet alebo stvorenie (postava), ktoré bohovia používajú ako dopravný prostriedok (zvyčajne hora).

Airavata

Určite ste už počuli o takých mystických zvieratách ako je Kentaur, ale viete, kto je Airavata?

Toto čarovné zviera pochádza z Indie. Verí sa, že ide o bieleho slona, ​​ktorý je vahana Boha Indru. Takáto entita má 4 kly a až 7 kmeňov. Túto entitu nazývajú rôznymi spôsobmi - Cloud Elephant, War Elephant, Brother of the Sun.

V Indii existuje veľa legiend, ktoré sa spájajú s týmto slonom. Ľudia veria, že Biely slon sa narodil potom, čo Brahma spieval posvätné védske hymny nad škrupinou vajíčka, z ktorej sa vyliahol Garuda.

Keď sa Airavata vynorila z ulity, narodilo sa ďalších sedem slonov a osem sloních samíc. Následne sa Airavata stal kráľom všetkých slonov.

Mystické zviera Austrálie - Bunyip

Jedným z najúžasnejších tvorov známych z austrálskej domorodej mytológie je Bunyip. Predpokladá sa, že ide o zviera obrovskej veľkosti, ktoré žije v močiaroch, v rôznych nádržiach.

Existuje veľa opisov vzhľadu zvieraťa. Všetky sa však od seba veľmi líšia. Niektoré črty však vždy zostávajú podobné: konský chvost, veľké plutvy a tesáky. Verí sa, že monštrum požiera akékoľvek zvieratá a ľudí a jeho obľúbenou pochúťkou sú ženy.

V roku 2001 Robert Holden vo svojej knihe opísal najmenej 20 variácií vzhľadu stvorenia, ktoré sa naučil od rôznych kmeňov. Doteraz takéto magické stvorenie, ktoré je nebezpečným nepriateľom človeka, zostáva záhadou. Niektorí veria, že skutočne existuje. Títo ľudia sa spoliehajú na výpovede očitých svedkov.

V devätnástom-dvadsiatom storočí bádatelia skutočne videli zvláštne vodné živočíchy, ktoré boli asi 5 metrov dlhé, jeden a pol metra vysoké, s malou hlavou a veľmi dlhým krkom. Tieto údaje však zostali nepotvrdené a legenda o mocnom a zákernom magickom stvorení stále žije.

Monštrum z Grécka - Hydra

Každý, kto čítal mýty o Herkulovi, vie, kto je Hydra. Ťažko povedať, že ide len o zviera, aj keď čarovné. Ide o mytologickú entitu, ktorá má telo psa a 9 hadích hláv. Z lona Echidny sa objavilo monštrum. Takéto monštrum žije v močiari neďaleko mesta Lerna.

Kedysi sa také monštrum považovalo za neporaziteľné, pretože ak by ste jej odrezali hlavu, na jej mieste by okamžite vyrástli ďalšie dve. Herculesovi sa však podarilo monštrum poraziť, pretože jeho synovec popálil Hydre dekapitovaný krk, len čo hrdina odsekol jednu hlavu.

Zvláštnosťou tohto tvora bolo aj to, že jeho uhryznutie bolo smrteľné. Ako si pamätáte, Herkules ponoril svoje šípy do smrtiacej žlče, aby nikto nemohol vyliečiť rany, ktoré mu spôsobil.

danielia zver kerine

Kerinean Doe je magické zviera bohyne Artemis. Srna sa od ostatných líšila tým, že mala zlaté rohy a medené kopytá.

danielia zver kerine

Hlavnou úlohou zvieraťa je devastovať polia. To bol trest, ktorý padol na Arkádiu, keďže miestni obyvatelia Artemis nahnevali.

Existuje tiež mýtus, že v skutočnosti existovalo iba päť takýchto tvorov. Boli obrovské, dokonca väčšie ako býk. Štyroch z nich chytila ​​Artemis a zapriala ich do svojho voza, no poslednému sa podarilo uniknúť vďaka Hére.

Čarovný jednorožec

Pravdepodobne jednou z najznámejších postáv v mytológii je jednorožec. Takúto entitu rôzne zdroje opisujú rôzne. Niekto verí, že zviera má telo býka, iní veria, že má telo koňa alebo kozy. Hlavným rozdielom tohto stvorenia je prítomnosť rohu na čele.

Jednorožec

Tento obrázok je symbolom cudnosti. V modernej kultúre je jednorožec zobrazený ako snehovo biely kôň s červenou hlavou a modrými očami. Predpokladá sa, že je takmer nemožné chytiť toto čarovné zviera, pretože je nenásytné a môže utiecť pred svojimi prenasledovateľmi. Pred pannou sa však vždy pokloní ušľachtilé zviera. Jediný spôsob, ako držať jednorožca, je zlatá uzdečka.

Obraz jednorohého býka sa prvýkrát objavil v treťom tisícročí pred Kristom na pečatiach a z miest v údolí Indus. Rôzne legendy spojené s týmto mýtickým stvorením sa nachádzajú v čínskych, moslimských a nemeckých rozprávkach. Dokonca aj v ruských legendách existuje strašné neporaziteľné zviera, ktoré vyzerá ako kôň a všetka jeho sila spočíva v rohu.

V stredoveku sa jednorožcom pripisovala široká škála vlastností. Verilo sa, že lieči choroby. Podľa legendy môžete pomocou rohu vyčistiť vodu. Jednorožce jedia kvety, med, rannú rosu.

Milovníci všetkého nadprirodzeného a magického sa často čudujú - existujú jednorožce? Dá sa odpovedať, že táto esencia je jedným z najlepších výtvorov ľudskej fantázie. K dnešnému dňu neexistujú žiadne dôkazy o existencii takéhoto zvieraťa.

Iku-turso - morská príšera

V karelsko-fínskej mytológii je Iku-Turso zviera, ktoré žilo v hlbinách mora. Verilo sa, že otcom tohto monštra bol boh hromu Ukko.

Iku-Turso

Bohužiaľ, podrobný popis vzhľadu morskej príšery neexistuje. Je však známe, že bol opísaný ako tisícrohý. Stojí za zmienku, že severné národy veľmi často nazývali chápadlá rohmi. Napríklad: chobotnice alebo chobotnice. Preto je celkom logické predpokladať, že tisíc rohov môže naznačovať prítomnosť tisícky chápadiel.

Mimochodom, ak preložíme slovo "turso" zo starej fínčiny dostávame slovo "mrož". Takéto stvorenie má svoj vlastný špeciálny symbol, ktorý trochu pripomína svastiku a je tzv "Srdce Tursasu".

Podľa legendy sa esencia spája nielen s vodným živlom, ale aj so živlom ohňa. Traduje sa legenda o tom, ako bytosť podpálila kopu sena, v popole ktorej bol zasadený žaluď a vyrástol z neho dub.

Niektorí vedci sa domnievajú, že ide o analóg zázraku Yud, ktorý mnohí poznajú. To je však len teória.

Nebeský pes z Ázie - Tiangou

V čínštine znamená Tiangou "nebeský pes". Je to magická entita v starovekej čínskej mytológii. Stvorenie je opísané rôznymi spôsobmi. Verí sa, že ide o líšku bielohlavú, ktorá vnáša do ľudského života harmóniu a pokoj. Ľudia verili, že stvorenie môže chrániť pred akýmikoľvek problémami a útokmi lupičov.

Existuje aj čierna, zlá hypostáza tohto stvorenia. Predstavili si zlého dvojníka v podobe čierneho psa, ktorý žije na Mesiaci a žerie Slnko počas zatmenia. V mýtoch sa spomína, že na záchranu Slnka je potrebné biť psov. Potom zviera vypľuje mesiac a zmizne.

Takmer každý z nás počul o určitých magických a mýtických bytostiach, ktoré obývajú náš svet. Oveľa viac je však takých tvorov, o ktorých existencii vieme len málo alebo si ju nepamätáme. V mytológii a ľudovej slovesnosti sa spomínajú mnohé magické entity, niektoré sú opísané podrobnejšie, iné menej.

Homunculus, podľa predstáv stredovekých alchymistov tvor podobný malému človeku, ktorý sa dá získať umelo (v skúmavke). Na vytvorenie takého malého človiečika bolo potrebné použiť mandragoru. Koreň bolo treba trhať na úsvite, potom ho umyť a „nasýtiť“ mliekom a medom. Niektoré predpisy hovorili, že namiesto mlieka treba použiť krv. Potom sa tento koreň plne rozvinie do miniatúrneho človeka, ktorý bude schopný strážiť a chrániť svojho majiteľa.

Brownie- Slovanské národy majú domáceho ducha, mytologického majstra a patróna domu, zabezpečujúceho normálny život rodiny, plodnosť, zdravie ľudí a zvierat. Snažia sa koláčika nakŕmiť, nechajú mu v kuchyni na zemi samostatnú podšálku s maškrtami a vodou (alebo mliekom). blahobyt. V opačnom prípade (čo sa stáva častejšie) začne veci špiniť, rozbíjať a skrývať, zasahuje do žiaroviek v kúpeľni, vytvára nepochopiteľný hluk. V noci môže majiteľa „uškrtiť“ tým, že sadne majiteľovi na hruď a ochromí ho. Brownie môže pri pohybe meniť tvar a prenasledovať svojho pána.

Babai v slovanskom folklóre nočný duch, bytosť spomínaná rodičmi na zastrašovanie nezbedných detí. Babai nemá konkrétny popis, no najčastejšie bol predstavovaný ako chromý starec s taškou cez plece, do ktorej berie neposlušné deti. Zvyčajne si rodičia spomenuli na Babai, keď ich dieťa nechcelo zaspať.

Nephilim (strážcovia - "synovia Boží") opísaný v knihe Enoch. Sú to padlí anjeli. Niphilim boli fyzické bytosti, učili ľudí zakázanému umeniu a keď si vzali za manželky ľudské manželky, zrodila sa nová generácia ľudí. V Tóre a niekoľkých nekanonických židovských a ranokresťanských spisoch nephilim – nephilim znamená „ktorí spôsobujú pád iných“. Nephilim boli gigantickej postavy, ich sila bola obrovská, rovnako ako ich apetít. Začali požierať všetky ľudské zdroje a keď sa minuli, mohli napadnúť ľudí. Nephilim začali bojovať a utláčať ľudí, čo bola obrovská skaza na zemi.

Abaasy- v ľudovom podaní jakutských národov obrovská kamenná príšera so železnými zubami. Žije v lesnej húštine ďaleko od očí ľudí alebo pod zemou. Rodí sa z čierneho kameňa, podobne ako dieťa. Čím je starší, tým viac kameň vyzerá ako dieťa. Najprv kamenné dieťa zje všetko, čo ľudia jedia, ale keď vyrastie, začne jesť samotných ľudí. Niekedy označované ako antropomorfné jednooké, jednoruké, jednonohé príšery vysoké ako strom. Abaasy sa živia dušami ľudí a zvierat, pokúšajú ľudí, posielajú nešťastia a choroby a môžu ich pripraviť o myseľ. Príbuzní chorých alebo zosnulých často obetovali Abaasymu zviera, akoby vymenili jeho dušu za dušu človeka, ktorého ohrozovali.

Abraxas- Abrasax je názov kozmologickej bytosti v predstavách gnostikov. V ranej ére kresťanstva, v 1. – 2. storočí, vzniklo mnoho heretických siekt, ktoré sa snažili spojiť nové náboženstvo s pohanstvom a judaizmom. Podľa učenia jedného z nich sa všetko, čo existuje, rodí v určitom vyššom Kráľovstve svetla, z ktorého pochádza 365 kategórií duchov. Na čele duchov je Abraxas. Jeho meno a obraz sa často nachádzajú na drahokamoch a amuletoch: stvorenie s ľudským telom a hlavou kohúta namiesto nôh - dvoch hadov. Abraxas drží v rukách meč a štít.

Baavan shi- v škótskom folklóre zlé, krvilačné víly. Ak k človeku priletel havran a zrazu sa zmenil na zlatovlasú krásku v dlhých zelených šatách, znamená to, že pred ním je baavan shi. Z dobrého dôvodu nosia dlhé šaty, pod ktorými sa skrývajú jelene kopytá, ktoré majú baavan shi namiesto nôh. Tieto víly lákajú mužov do svojich príbytkov a pijú ich krv.

Baku- "Požívač snov" v japonskej mytológii, dobrý duch, ktorý žerie zlé sny. Môžete ho privolať tak, že jeho meno napíšete na kúsok papiera a položíte ho pod vankúš. Kedysi v japonských domoch viseli obrazy Baku a jeho meno bolo napísané na vankúšoch. Verili, že ak bol Baku nútený zjesť zlý sen, potom má moc zmeniť sen na dobrý.
Sú príbehy, kde Baku nevyzerá veľmi láskavo. Zjedol všetky sny a sny, pripravil spánok o blahodarné účinky, ba úplne ho pripravil o spánok.

kikimora- postava slovansko-uhorskej mytológie, ako aj jeden z typov sušienok, ktoré spôsobujú škody, škody a menšie problémy domácnosti a ľuďom. Kikimori sa spravidla usadzujú vo vnútri, ak v dome zomrelo dieťa. dieťa Močiarna alebo lesná kikimora bola obvinená z únosu detí, namiesto ktorých nechala začarované poleno. Jej prítomnosť v dome bolo možné ľahko identifikovať podľa mokrých stôp. Ulovená kikimora sa dala zmeniť na človeka.

baziliška- monštrum s hlavou kohúta, očami ropuchy, krídlami netopiera a telom draka, ktoré existuje v mytológiách mnohých národov. Z jeho pohľadu sa všetko živé mení na kameň. Podľa legendy, ak bazilišek uvidí svoj odraz v zrkadle, zomrie. Jaskyne sú biotopom baziliška, sú tiež jeho zdrojom potravy, keďže bazilišek žerie iba kamene. Svoj úkryt môže opustiť len v noci, pretože neznesie kohút zaspieva. A bojí sa aj jednorožcov, pretože sú to príliš „čisté“ zvieratá.

Baggain- vo folklóre obyvateľov ostrova Man zákerný vlkolak. Nenávidí ľudí a obťažuje všetkými možnými spôsobmi. Baggain dokáže narásť do gigantických rozmerov a zaujať akýkoľvek vzhľad. Môže predstierať, že je človek, ale ak sa pozriete pozorne, môžete vidieť špicaté uši a konské kopytá, ktoré budú stále rozdávať bagandže.

Alkonost (alkonst)- v ruskom umení a povestiach rajský vták s dievčenskou hlavou. Často spomínaný a zobrazovaný spolu so Sirinom, ďalším rajským vtákom. Obraz Alkonosta siaha až do gréckeho mýtu o dievčati Alcyone, ktoré bohovia zmenili na rybára. Najstaršie zobrazenie Alkonosta sa nachádza v knižnej miniatúre z 12. storočia. Alkonst je bezpečný a vzácny tvor žijúci bližšie k moru.Podľa ľudovej povesti ráno na Spasiteľa jablone prilieta do jabloňového sadu vtáčik Sirin, ktorý je smutný a plače. A poobede prilieta do jabloňového sadu vtáčik Alkonost, ktorý sa raduje a smeje. Vták si zo svojich krídel opráši živú rosu a plody sa premenia, objaví sa v nich úžasná sila - všetky plody na jabloniach sa od tej chvíle stávajú liečivými

Voda- majiteľ vôd v slovanskej mytológii. Vodu spásajú na dne riek a jazier ich kravy – sumce, kapry, pleskáče a iné ryby. Velí morským pannám, undinám, utopencom, vodným obyvateľom. Častejšie je láskavý, no občas stiahne ku dnu nejakého rozhľadeného človeka, aby ho pobavil. Žije častejšie vo vírivkách, rád sa usadí pod vodným mlynom.

Abnahuayu- v abcházskej mytológii („lesný muž“). Obrovské divoké stvorenie, vyznačujúce sa mimoriadnou fyzickou silou a zúrivosťou. Celé telo Abnahuayu je pokryté dlhou srsťou, podobnou štetinám, má obrovské pazúry; oči a nos sú ľudské. Žije v hustých lesoch (v každej lesnej rokline žije jeden Abnauayu). Stretnutie s Abnauayu je nebezpečné, dospelý Abnauayu má na hrudi oceľový výčnelok v tvare sekery: pritlačením obete na hruď ju rozreže na polovicu. Abnahuayu vopred pozná meno lovca alebo pastiera, s ktorým sa stretne.

Cerberus (Duch podsvetia)- v gréckej mytológii obrovský pes podsvetia, strážiaci vchod do posmrtného života, aby sa duše mŕtvych dostali do podsvetia, musia Cerberovi priniesť dary - med a jačmenné sušienky. Úlohou Cerbera je zabrániť vstupu mŕtvych živých ľudí do kráľovstva, ktorí odtiaľ chcú zachrániť svojich blízkych. Jedným z mála žijúcich ľudí, ktorým sa podarilo preniknúť do podsvetia a vyjsť z neho bez zranení, bol Orfeus, ktorý hral nádhernú hudbu na lýre. Jedným z činov Herkula, ktorý mu prikázali bohovia, bolo priviesť Cerbera do mesta Tiryns.

Griffin- okrídlené príšery s telom leva a hlavou orla, strážcovia zlata v rôznych mytológiách. Griffiny, supy, v gréckej mytológii obludné vtáky s orlím zobákom a telom leva; oni. - "Diovi psi" - strážia zlato v krajine Hyperborejcov, strážia ho pred jednookými Arimaspianmi (Aeschyl. Prom. 803 nasleduje). Medzi rozprávkovými obyvateľmi severu – Issedonmi, Arimaspianmi, Hyperborejcami, spomína Herodotos aj Griffinov (Herodot. IV 13).
V slovanskej mytológii sú aj gryfovia. Najmä je známe, že strážia poklady Rifeských hôr.

gaki. v japonskej mytológii - večne hladní démoni. Sú to znovuzrodení tí, ktorí sa počas života na Zemi prejedajú alebo vyhadzujú úplne jedlé jedlo. Gakiho hlad je neukojiteľný, no nemôžu naň zomrieť. Jedia čokoľvek, dokonca aj svoje deti, no nevedia sa nasýtiť. Niekedy sa dostanú do ľudského sveta a potom sa stanú kanibalmi.

Vuivre, Vuivre. Francúzsko. Kráľ alebo kráľovná hadov; v čele - šumivý kameň, jasne červený rubín; podoba ohnivého hada; strážca podzemných pokladov; možno vidieť letieť po oblohe počas letných nocí; obydlia - opustené hrady, pevnosti, donjony a pod.; jeho obrazy sú v sochárskych kompozíciách románskych pamiatok; keď sa okúpe, kameň nechá na brehu a komu sa podarí zmocniť sa rubínu, rozprávkovo zbohatne – dostane časť podzemných pokladov, ktoré stráži had.

pokrývka hlavy- Bulharský upír, ktorý žerie trus a zdochlinu, pretože je príliš veľký zbabelec na to, aby útočil na ľudí. Má zlý charakter, čo pri takejto strave nie je prekvapujúce.

Ayami, v tungusko-mandžuskej mytológii (medzi Nanajcami) duchovia-predkovia šamanov. Každý šaman má svojho Ayamiho, poučil, naznačil, aký kostým by mal mať šaman (šaman), ako sa má správať. Ayami sa zjavila šamanovi vo sne v podobe ženy (šamanovi - v podobe muža), ako aj vlka, tigra a iných zvierat, ktoré sa počas modlitieb presťahovali do šamanov. Ayami mohli mať aj duchov – majiteľov rôznych zvierat, práve oni poslali Ayami kradnúť duše ľudí a spôsobovať im choroby.

Duboviki- v keltskej mytológii zlé magické bytosti žijúce v korunách a kmeňoch dubov.
Každému, kto prechádza okolo ich príbytku, ponúkajú chutné jedlo a darčeky.
V žiadnom prípade by ste im nemali brať jedlo a ešte viac ho ochutnať, pretože jedlo varené dubmi je veľmi jedovaté. V noci duby často hľadajú korisť.
Mali by ste vedieť, že je obzvlášť nebezpečné prejsť okolo nedávno vyrúbaného duba: duby, ktoré v ňom žili, sú nahnevané a dokážu narobiť veľa problémov.

Sakra (v starom hláskovaní "diabol")- zlý, hravý a žiadostivý duch v slovanskej mytológii. V knižnej tradícii je podľa Veľkej sovietskej encyklopédie slovo diabol synonymom pre pojem démon. Čert je spoločenský a na lov chodí najčastejšie so skupinami čertov. Diabol priťahuje ľudí, ktorí pijú. Keď diabol nájde takého človeka, snaží sa urobiť všetko preto, aby ten človek pil ešte viac, čím ho privedie do stavu úplného šialenstva. Samotný proces ich zhmotňovania, ľudovo povedané „opiť sa do pekla“, je farbisto a podrobne opísaný v jednom z príbehov Vladimíra Nabokova. „Predĺženým, tvrdohlavým, osamelým opilstvom,“ povedal slávny prozaik, „som sa priviedol k najvulgárnejším víziám, a to: Začal som vidieť diablov. Ak človek prestane piť, diabol začne chradnúť bez toho, aby dostal očakávané doplnenie.

Vampal, v mytológii Ingušov a Čečencov obrovská huňatá príšera s nadprirodzenými schopnosťami: niekedy má Vampala niekoľko hláv. Wampaly sú muži aj ženy. V rozprávkach je Vampal kladnou postavou, ktorá sa vyznačuje šľachtou a pomáha hrdinom v bitkách.

hyány- v talianskom folklóre väčšinou ženské parfumy. Vysoké a krásne, žili v lesoch, zaoberali sa vyšívaním. Vedeli predpovedať aj budúcnosť a vedeli, kde sú ukryté poklady. Napriek svojej kráse mali hyany, medzi ktorými väčšinu tvorili ženy, problém nájsť si partnera. Mužských hyánov bolo extrémne málo; trpaslíci neboli dobrí pre manželov a obri boli skutoční surovci. Hyany sa preto mohli venovať iba práci a spievať smutné piesne.

Yrka v slovanskej mytológii- zlý nočný duch s očami na tmavej tvári, žiariaci ako mačka, je nebezpečný najmä v noci Ivana Kupalu a len na poli, pretože ho škriatok nepustí do lesa. Stávajú sa samovražednými. Útočí na osamelých cestujúcich, pije im krv. Ukrut, jeho pomocník, mu prinesie vrece darebákov, z ktorých Yrka pila život. Ohňa sa veľmi bojí, k ohňu sa nepribližuje. Aby ste sa pred tým zachránili, nemôžete sa rozhliadnuť, aj keď volajú známym hlasom, nič neodpovedajú, trikrát hovoria „drž sa odo mňa“ alebo čítajú modlitbu „Otče náš“.

Div- Démonický charakter východoslovanskej mytológie. Spomína sa v stredovekom učení proti pohanom. Ozveny posledného významu sú v epizódach Rozprávky o Igorovej kampani, kde je výraz „rozhadzovanie divy na zem“ vnímaný ako predzvesť nešťastia. Div odvracal ľudí od nebezpečných činov, zjavoval sa v podobe neviditeľnej. Keď ho ľudia videli a boli prekvapení, zabudli na nespravodlivý skutok, ktorý chceli spáchať. Poliaci ho nazývali esiznik („Je tam znamenie“, je a zmizol), teda božia vízia.

Ayustal, v abcházskej mytológii peklo; škodí ľuďom a zvieratám. Podľa presvedčenia, ak sa Ayustal presťahuje do človeka, ochorie a niekedy zomrie v agónii. Keď človek pred smrťou veľmi trpí, hovoria, že sa ho zmocnil Ayustal, ale človek Ayustal často porazí prefíkanosťou.

Sulde "životná sila", v mytológii mongolských národov jedna z duší človeka, s ktorou je spojená jeho životná a duchovná sila. Sulde vládca je duch - strážca ľudí; jeho hmotným stelesnením je zástava vládcu, ktorá sa sama o sebe stáva predmetom uctievania, stráženým poddanými vládcu. Počas vojen boli na Sulde-banneroch prinášané ľudské obete, aby sa zvýšila morálka armády. Zvlášť uctievané boli suldské zástavy Džingischána a niektorých ďalších chánov. Postava šamanského panteónu Mongolov Sulde-Tengri, patróna ľudí, je zjavne geneticky spojená so Sulde z Džingischána.

šikome v japonskej mytológii bojovná rasa tvorov nejasne podobných európskym goblinom. Krvilační sadisti, o niečo vyšší ako ľudia a oveľa silnejší ako oni, s dobre vyvinutými svalmi. Ostré zuby a pálenie očí. Nerobia nič iné ako vojnu. V horách často zakladajú zálohy.

Buka – strašiak. Malé, zhubné stvorenie, ktoré žije v detskej skrini alebo pod posteľou. Vidia to len deti a deti tým trpia, keďže Buka ich v noci veľmi rád napáda - chytí ich za nohy a odtiahne pod posteľ alebo do skrine (jeho brlohu). Bojí sa svetla, z ktorého môže zomrieť viera dospelých. Bojí sa, že mu dospelí uveria.

Beregini v slovanskej mytológii duchovia v maskách žien s chvostom, žijúci na brehoch riek. Spomína sa v starovekých ruských historických a literárnych pamiatkach. Chránia ľudí pred zlými duchmi, predpovedajú budúcnosť a tiež zachraňujú malé deti ponechané bez dozoru a spadnuté do vody.

Anzud- v sumersko-akkadskej mytológii božský vták, orol s hlavou leva. Anzud je prostredníkom medzi bohmi a ľuďmi, zároveň stelesňuje dobré a zlé princípy. Keď si boh Enlil pri umývaní vyzliekol insígnie, Anzud ukradol tabuľky osudu a odletel s nimi do hôr. Anzud sa chcel stať mocnejším ako všetci bohovia, no svojím činom porušil chod vecí a božské zákony. V honbe za vtákom sa vydal boh vojny Ninurta. Lukom zastrelil Anzuda, no Enlilove tablety ranu zahojili. Ninurtovi sa podarilo zasiahnuť vtáka až na druhý pokus, alebo aj na tretí pokus (v rôznych verziách mýtu rôznymi spôsobmi).

Bug- duchovia v anglickej mytológii. Podľa legiend je ploštica „detská“ príšera, aj v našej dobe ňou strašia Angličanky svoje deti.
Zvyčajne majú tieto stvorenia vzhľad huňatých príšer so strapatými vlasmi. Mnoho anglických detí verí, že ploštice sa môžu dostať do miestností pomocou otvorených komínov. Napriek ich dosť odstrašujúcemu vzhľadu sú však tieto stvorenia úplne neagresívne a prakticky neškodné, pretože nemajú ostré zuby ani dlhé pazúry. Môžu vystrašiť iba jedným spôsobom - tým, že urobia hroznú škaredú tvár, roztiahnu labky a zdvihnú vlasy na zátylku.

Alraunes- vo folklóre európskych národov drobné stvorenie žijúce v koreňoch mandragory, ktorej obrysy pripomínajú ľudské postavy. Alraunes sú k ľuďom priateľskí, no nezdráhajú sa robiť si srandu, niekedy dosť krutú. Sú to vlkolaci schopní premeniť sa na mačky, červy a dokonca aj malé deti. Neskôr Alraunovci zmenili spôsob života: teplo a pohodlie v ľudských domovoch sa im tak páčilo, že sa tam začali sťahovať. Pred presťahovaním sa na nové miesto alrauns spravidla testujú ľudí: rozhadzujú všetky druhy odpadu na podlahu, hádžu hrudy zeme alebo kúsky kravského trusu do mlieka. Ak ľudia nezametajú smeti a nepijú mlieko, Alraun chápe, že sa tu dá celkom dobre usadiť. Je takmer nemožné ho odohnať. Aj keď dom vyhorí a ľudia sa niekam presťahujú, alraun ich nasleduje. S Alraunom sa muselo zaobchádzať veľmi opatrne kvôli jeho magickým vlastnostiam. Museli ste ho zabaliť alebo obliecť do bieleho rúcha so zlatým opaskom, kúpať ho každý piatok a držať v krabici, inak by Alraun začal kričať o pozornosť. Alraunes sa používali pri magických rituáloch. Predpokladalo sa, že prinášajú veľké šťastie, v podobe talizmanu - štvorlístka. Ich držba však znamenala riziko trestného stíhania za čarodejníctvo a v roku 1630 boli v Hamburgu na základe tohto obvinenia popravené tri ženy. Kvôli vysokému dopytu po Alraunes boli často rezané z koreňov machu, pretože pravé mandragory bolo ťažké zohnať. Z Nemecka sa vyvážali do rôznych krajín vrátane Anglicka za vlády Henricha VIII.

orgány- v kresťanských mytologických zobrazeniach anjelské bytosti. Úrady môžu byť dobré sily aj prisluhovači zla. Spomedzi deviatich anjelských radov uzatvárajú vrchnosti druhú triádu, ktorá okrem nich zahŕňa aj panstvá a mocnosti. Ako hovorí Pseudo-Dionysius, „meno svätých autorít znamená rovnocenné s božskými panstvami a silami, štíhle a schopné prijímať božské osvietenia, bradu a zariadenie svetského duchovného panstva, ktoré autokraticky nevyužíva udelené panovačné sily. pre zlo, ale slobodne a slušne k Božskému ako sám vzostupujúci, ktorý k Nemu privádza druhých svätých a čo najviac sa stáva ako Zdroj a Darca všetkej moci a zobrazuje Ho ... v úplne pravdivom použití svojej zvrchovanej moci .

chrlič- plod stredovekej mytológie. Slovo „gargoyle“ pochádza zo starofrancúzskeho gargouille – hrdlo a svojim zvukom napodobňuje grganie, ktoré vzniká pri grganí. Chrliče sediace na fasádach katolíckych katedrál boli ambivalentné. Na jednej strane boli ako starodávne sfingy ako strážne sochy, schopné ožiť a ochrániť chrám alebo kaštieľ vo chvíli nebezpečenstva, na druhej strane, keď boli umiestnené na chrámoch, ukázali, že všetci zlí duchovia utekali z tohto svätého miesta, pretože neznieslo chrámovú čistotu.

Grima- podľa stredovekej európskej viery žili v celej Európe. Najčastejšie ich možno vidieť na starých cintorínoch v blízkosti kostolov. Preto sa strašidelné bytosti nazývajú aj cirkevné líčidlá.
Tieto príšery môžu nadobudnúť rôzne podoby, no najčastejšie sa premenia na obrovské psy s uhlovo čiernymi vlasmi a očami svietiacimi v tme. Príšery môžete vidieť iba v daždivom alebo zamračenom počasí, na cintoríne sa zvyčajne objavujú v neskorých popoludňajších hodinách, a tiež cez deň počas pohrebu. Často vyjú pod oknami chorých ľudí, čo predznamenáva ich blížiacu sa smrť. Často nejaký mejkap, ktorý sa nebojí výšok, vylezie v noci na kostolnú zvonicu a začne zvoniť na všetky zvony, čo ľudia považujú za veľmi zlé znamenie.

Ahti- vodný démon medzi národmi severu. Ani zlo, ani dobro. Aj keď rád žartuje a s vtipmi vie zájsť tak ďaleko, že človek zomrie. Samozrejme, ak ho naštvete, môže vás zabiť.

Atsys„Bez mena“, v mytológii západných Sibírskych Tatárov, zlý démon, ktorý sa v noci nečakane objaví pred cestujúcimi vo forme šoku, vozíka, stromu, ohnivej hrudy a uškrtí ich. Attsys bol tiež nazývaný rôznymi zlými duchmi (Myatskai, Oryak, Ubyr atď.), ktorých mená sa báli vysloviť nahlas a báli sa prilákať démona.

Shoggoths- stvorenia spomínané v známej mystickej knihe „Al Azif“, známejšej ako „Necronomicon“, ktorú napísal bláznivý básnik Abdul Alhazred. Približne jedna tretina knihy je venovaná ovládaniu shoggothov, ktorí sú prezentovaní ako beztvaré „úhory“ z bublín protoplazmy. Starovekí bohovia ich stvorili ako služobníkov, ale shoggoths, disponujúci inteligenciou, sa rýchlo dostali z podriadenosti a odvtedy konajú z vlastnej vôle a pre svoje zvláštne nepochopiteľné ciele. Hovorí sa, že tieto bytosti sa často objavujú v narkotických víziách, ale tam nepodliehajú ľudskej kontrole.

Yuvha, v mytológii Turkménov a Uzbekov z Khorezmu, Baškirov a Kazanských Tatárov (Yukha) je démonická postava spojená s vodným živlom. Yuvkha je krásne dievča, na ktoré sa po mnohých rokoch (medzi Tatármi - 100 alebo 1000) rokov premení. Podľa mýtov o Turkménoch a Uzbekoch z Khorezmu sa Yuvkha vydá za muža, pričom mu vopred stanoví niekoľko podmienok. , napríklad, nesledovať, ako si češe vlasy, netľapkať po chrbte, vykonávať umývanie po intímnostiach. Pri porušení podmienok manžel objaví na jej chrbte hadie šupiny, vidí, ako si češejúc si vlasy odkladá hlavu. Ak Yuvhu nezabijú, zje svojho manžela.

Vlkodlaci - (ruský; ukrajinský upir, bieloruský ynip, ďalší ruský upir), v slovanskej mytológii mŕtvy muž útočiaci na ľudí a zvieratá. V noci Ghoul vstáva z hrobu a v maske krvavého mŕtveho muža alebo zoomorfného tvora zabíja ľudí a zvieratá, vysáva krv, načo obeť buď zomrie, alebo sa sama môže stať Ghoulom. Z ľudí, ktorí zomreli „neprirodzenou smrťou“, sa podľa ľudovej viery stávali ghulovia – násilne zavraždení, opilci, samovrahovia a tiež čarodejníci. Verilo sa, že zem takýchto mŕtvych ľudí neprijíma, a preto sú nútení blúdiť po svete a škodiť živým. Takíto mŕtvi boli pochovávaní mimo cintorína a mimo obydlí.

Chusrym v mongolskej mytológii - Kráľ rýb. Voľne prehĺta lode, a keď vyčnieva z vody, vyzerá ako obrovská hora.

Sharkan, v maďarskej mytológii drak s hadím telom a krídlami. Je možné rozlíšiť dve vrstvy predstáv o Shamblingu. Jedna z nich, spojená s európskou tradíciou, je prezentovaná najmä v rozprávkach, kde je Sharkan ozrutná príšera s veľkým počtom (tri, sedem, deväť, dvanásť) hláv, protivník hrdinu v boji, často obyvateľ čarovný hrad. Na druhej strane panujú povery o jednohlavom Shufflingovi ako o jednom z pomocníkov čarodejníckeho (šamanského) taltoša.

Shilikun, Shilikhan- v slovanskej mytológii - malí chuligáni, ktorí sa zjavujú na Štedrý večer a pred Zjavením Pána, pobehujú po uliciach s horiacimi uhlíkmi na panviciach. Opitých ľudí možno strčiť do diery. V noci budú robiť hluk a túlať sa a premeniť sa na čierne mačky, ktoré sa im budú plaziť pod nohami.
Sú vysoké ako vrabec, nohy majú ako konské – s kopytami, z úst im dýcha oheň. Pri krste idú do podsvetia.

Faun (Pan)- duch alebo božstvo lesov a hájov, boh pastierov a rybárov v gréckej mytológii. Toto je veselý boh a spoločník Dionýza, vždy obklopený lesnými nymfami, tancuje s nimi a hrá im na flautu. Verí sa, že Pan mal prorocký dar a obdaril Apolla týmto darom. Faun bol považovaný za prefíkaného ducha, ktorý kradol deti.

Kumo- v japonskej mytológii - pavúky, ktoré sa dokážu zmeniť na ľudí. Veľmi vzácne stvorenia. Vo svojej normálnej podobe vyzerajú ako obrovské pavúky, veľké ako muž, s horiacimi červenými očami a ostrými žihadlami na labkách. V ľudskej podobe krásne ženy s chladnou krásou, chytajú mužov do pasce a požierajú ich.

Phoenix- nesmrteľný vták zosobňujúci cyklickosť sveta. Phoenix je patrónom výročí alebo veľkých časových cyklov. Herodotos opisuje pôvodnú verziu legendy s výrazným skepticizmom:
„Je tam ďalší posvätný vták, volá sa Fénix. Sám som ju nikdy nevidel, iba ako namaľovanú, pretože v Egypte sa objavuje len zriedka, raz za 500 rokov, ako hovoria obyvatelia Heliopolu. Podľa nich prichádza, keď jej otec (teda ona sama) umrie.Ak obrázky správne ukazujú jej veľkosť a veľkosť a vzhľad, jej perie je čiastočne zlaté, čiastočne červené. Jeho vzhľad a rozmery pripomínajú orla. Tento vták sa nerozmnožuje, ale po smrti sa znovuzrodí z vlastného popola.

Vlkolak- Vlkolak - monštrum, ktoré existuje v mnohých mytologických systémoch. Znamená osobu, ktorá sa môže zmeniť na zvieratá alebo naopak. Zviera, ktoré sa dokáže zmeniť na ľudí. Túto zručnosť často vlastnia démoni, božstvá a duchovia. Klasický vlkolak je vlk. Práve s ním sú spojené všetky asociácie zrodené slovom vlkolak. Táto zmena môže nastať buď z vôle vlkolaka, alebo nedobrovoľne, spôsobená napríklad niektorými lunárnymi cyklami.

Viryava- pani a duch hája medzi národmi severu. Ukázala sa ako krásne dievča. Vtáky a zvieratá ju poslúchali. Pomohla strateným cestovateľom.

wendigo- požierač duchov v mýtoch o Odžibvejoch a niektorých ďalších algonkických kmeňoch. Slúžil ako výstraha pred akýmikoľvek excesmi ľudského správania. Kmeň Inuitov nazýva toto stvorenie rôznymi menami, vrátane Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo má rád lov a rád útočí na lovcov. Osamelý cestovateľ, ktorý sa ocitne v lese, začne počuť zvláštne zvuky. Rozhliada sa po zdroji, ale nevidí nič, len záblesk niečoho, čo sa pohybuje príliš rýchlo na to, aby to ľudské oko videlo. Keď cestovateľ začne v strachu utekať, Wendigo zaútočí. Je mocný a silný ako nikto iný. Dokáže napodobňovať hlasy ľudí. Okrem toho Wendigo po jedle nikdy neprestane loviť.

Shikigami. v japonskej mytológii Duchovia, ktorých vyvoláva kúzelník, odborník na Onmyo-do. Zvyčajne vyzerajú ako malé oni, ale môžu mať podobu vtákov a šeliem. Mnoho shikigami môže vlastniť a ovládať telá zvierat a shikigami najmocnejších kúzelníkov môžu posadnúť ľudí. Ovládanie shikigami je veľmi ťažké a nebezpečné, pretože sa môžu vymaniť spod kontroly kúzelníka a napadnúť ho. Expert na Onmyo-do dokáže nasmerovať silu shikigami iných ľudí proti ich pánovi.

hydra monštrum, ktorú opísal starogrécky básnik Hesiodos (VIII-VII storočia pred n. l.) vo svojej legende o Herkulovi ("Theogónia"): mnohohlavý had (Lernean Hydra), v ktorom namiesto každej odseknutej hlavy narástli dve nové. A zabiť ju nebolo možné. Brloh Hydry bol blízko jazera Lerna neďaleko Argolis. Pod vodou bol vstup do podzemného kráľovstva Hádes, ktoré strážila hydra. Hydra sa ukryla v skalnatej jaskyni na brehu neďaleko prameňa Amimona, odkiaľ vyšla len na útoky na okolité osady.

Bojovanie- v anglickom folklóre vodné víly, ktoré lákajú smrteľné ženy, zjavujú sa im v podobe dreveného riadu plávajúceho na vode. Len čo sa ktorákoľvek žena chytí po takejto miske, boj okamžite nadobudne svoju pravú, škaredú podobu a stiahne nešťastníka dnu, aby sa tam mohla starať o jeho deti.

Sinister- pohanskí zlí duchovia starých Slovanov, zosobnenie Nedola, služobníci Navi. Hovorí sa im aj krikovia alebo hmýri – močiarni duchovia, ktorí sú tak nebezpeční, že sa môžu na človeka nalepiť, dokonca sa do neho nasťahovať, najmä v starobe, ak človek v živote nikoho nemiloval a nemal deti. Sinister sa môže zmeniť na chudobného starého muža. Vo vianočnej hre darebák zosobňuje chudobu, chudobu, zimnú tmu.

incubi- v stredovekej európskej mytológii mužskí démoni hľadajúci ženskú lásku. Slovo incubus pochádza z latinského „incubare“, čo v preklade znamená „ľahnúť si“. Podľa starých kníh sú inkubovia padlí anjeli, démoni, ktorí sú závislí na spiacich ženách. Inkubovia vykazovali takú závideniahodnú energiu v intímnych záležitostiach, že sa rodili celé národy. Napríklad Huni, ktorí boli podľa stredovekých presvedčení potomkami „vyvrhnutých žien“ Gótov a zlých duchov.

Goblin- majiteľ lesa, lesný duch, v mytológii východných Slovanov. Toto je hlavný vlastník lesa, dbá na to, aby v jeho domácnosti nikto neškodil. Zaobchádza s dobrými ľuďmi dobre, pomáha dostať sa z lesa, k nie veľmi dobrým - zlým: mätie, núti ho chodiť v kruhoch. Spieva hlasom bez slov, bije rukami, píska, húka, smeje sa, plače.Leshy sa môže objaviť v rôznych rastlinných, živočíšnych, ľudských a zmiešaných podobách, môže byť neviditeľný. Najčastejšie sa javí ako osamelý tvor. Opúšťa les na zimu a klesá pod zem.

baba jaga- postava slovanskej mytológie a folklóru, pani lesa, pani zvierat a vtákov, strážkyňa hraníc kráľovstva Smrti. V mnohých rozprávkach je prirovnávaný k čarodejnici, čarodejnici. Najčastejšie - negatívna postava, ale niekedy pôsobí ako asistent hrdinu. Baba Yaga má niekoľko stabilných atribútov: vie čarovať, lietať v mažiari, býva na okraji lesa, v chatrči na kuracích stehnách obohnanej plotom z ľudských kostí s lebkami. Láka k sebe dobrých ľudí a malé deti, zdanlivo preto, aby ich zjedla.

Shishiga, nečistý duch, v slovanskej mytológii. Ak žije v lese, útočí na náhodne sa potulujúcich ľudí, aby im neskôr mohol obhrýzať kosti. V noci radi robia hluk a klebety. Podľa iného presvedčenia sú shishimora alebo shishigs zlomyseľní nepokojní domáci duchovia, ktorí sa vysmievajú osobe, ktorá robí veci bez modlitby. Môžeme povedať, že sú to veľmi pouční duchovia, správni, zvyknutí na zbožnú rutinu života.

Už som vám raz v stĺpčeku povedal o dokonca podal vyčerpávajúci dôkaz vo forme fotografií v tomto článku. Prečo hovorím morské pannyÁno, lebo morská panna- Toto je mýtické stvorenie, ktoré sa nachádza v mnohých príbehoch, rozprávkach. A tentoraz chcem hovoriť o mýtické bytosti ktoré kedysi existovali podľa legiend: Grants, Dryads, Kraken, Griffins, Mandrake, Hippogriff, Pegasus, Lernean Hydra, Sfinga, Chimera, Cerberus, Phoenix, Basilisk, Unicorn, Wyvern. Poďme tieto stvorenia lepšie spoznať.

Video z kanála „Zaujímavé fakty“

1. Wyvern

wyvern-Toto stvorenie je považované za "príbuzného" draka, ale má len dve nohy. namiesto predných - netopierích krídel. Vyznačuje sa dlhým hadím krkom a veľmi dlhým, pohyblivým chvostom, zakončeným bodnutím v podobe hrotu šípu alebo oštepu v tvare srdca. Týmto bodnutím sa wyverne podarí obeť rozrezať alebo bodnúť a za vhodných podmienok ju dokonca prepichnúť. Okrem toho je žihadlo jedovaté.
Wyvern sa často nachádza v alchymistickej ikonografii, v ktorej (ako väčšina drakov) zosobňuje primárnu, surovú, nerafinovanú hmotu alebo kov. V náboženskej ikonografii ho možno vidieť na maľbách zobrazujúcich boj svätých Michala alebo Juraja. Wyverny možno nájsť aj na heraldických erboch, ako je napríklad poľský erb Latských, erb Drakeovho rodu alebo Feudovia z Kunwaldu.

2. Asp

]

Asp- V starých knihách ABC je zmienka o asp - je to had (alebo had, asp) "okrídlený, má vtáčí nos a dva choboty a v ktorej krajine je zakorenený, bude tá zem prázdna." " To znamená, že všetko okolo bude zničené a zdevastované. Slávny vedec M. Zabylin povedal, že podľa ľudového presvedčenia možno osika nájsť v pochmúrnych severských horách a nikdy nesedí na zemi, ale iba na kameni. Prehovoriť a zabiť hada – ničiteľa – je možné len „hlasom trúbky“, z ktorého sa trasú hory. Potom čarodejník alebo medicinman chytil omráčeného aspa rozžeravenými kliešťami a držal ho, „kým had nezomrel“

3. Jednorožec

Jednorožec- Symbolizuje cudnosť a tiež slúži ako znak meča. Tradícia ho zvyčajne predstavuje v podobe bieleho koňa s jedným rohom vychádzajúcim z čela; podľa ezoterických presvedčení má však biele telo, červenú hlavu a modré oči.V raných tradíciách bol jednorožec zobrazovaný s telom býka, v neskorších s telom kozy a až v neskorších legendy s telom koňa. Legenda tvrdí, že je nenásytný, keď ho prenasledujú, ale poslušne si ľahne na zem, ak sa k nemu priblíži panna. Vo všeobecnosti je nemožné chytiť jednorožca, ale ak sa vám to podarí, môžete si ho udržať iba so zlatou uzdou.
"Jeho chrbát bol zakrivený a jeho rubínové oči sa leskli, v kohútiku dosahoval 2 metre. O niečo vyššie ako oči, takmer rovnobežne so zemou, mu rástol roh, rovný a tenký. mihalnice vrhali nadýchané tiene na ružové nozdry." (S. Drugal "Bazilišek")
Živia sa kvetmi, obľubujú najmä šípkové kvety, dobre vykŕmený med a pijú rannú rosu. V hlbinách lesa vyhľadávajú aj malé jazierka, v ktorých sa kúpu a odtiaľ pijú a voda v týchto jazierkach sa väčšinou stáva veľmi priezračnou a má vlastnosti živej vody. V ruských "abecedách" 16.-17. storočia. jednorožec je opísaný ako strašné a neporaziteľné zviera, ako kôň, ktorého celá sila spočíva v rohu. Rohu jednorožca sa pripisovali liečivé vlastnosti (podľa ľudovej povesti jednorožec svojim rohom čistí vodu otrávenú hadom). Jednorožec je stvorenie iného sveta a najčastejšie prináša šťastie.

4. Bazilišek

baziliška- príšera s hlavou kohúta, očami ropuchy, krídlami netopiera a telom draka (podľa niektorých zdrojov obrovská jašterica), ktorá existuje v mytológiách mnohých národov. Z jeho pohľadu sa všetko živé mení na kameň. Bazilišek – rodí sa z vajíčka, ktoré znesie sedemročný čierny kohút (v niektorých zdrojoch z vajíčka vyliahnutého ropuchou) do teplého hnojiska. Podľa legendy, ak bazilišek uvidí svoj odraz v zrkadle, zomrie. Jaskyne sú biotopom baziliška, sú tiež jeho zdrojom potravy, keďže bazilišek žerie iba kamene. Svoj úkryt môže opustiť len v noci, pretože neznesie kohút zaspieva. A bojí sa aj jednorožcov, pretože sú to príliš „čisté“ zvieratá.
"Pohybuje rohmi, oči má také zelené s fialovým odtieňom, bradavičnatá kapucňa sa nafúkne. A on sám bol fialovo-čierny s ostnatým chvostom. Trojuholníková hlava s čierno-ružovými ústami dokorán...
Jeho sliny sú extrémne jedovaté a ak sa dostanú na živú hmotu, uhlík okamžite nahradí kremík. Jednoducho povedané, všetko živé sa premení na kameň a zomiera, aj keď sa vedú spory o tom, že skamenenie pochádza aj z výzoru baziliška, no tí, čo to chceli skontrolovať, sa už nevrátili.. („S. Drugal „Bazilisk“).
5. Manticore

Manticore- Príbeh tohto strašného tvora nájdeme u Aristotela (4. storočie pred Kristom) a Plínia staršieho (1. storočie po Kr.). Manticore má veľkosť koňa, má ľudskú tvár, tri rady zubov, levie telo a škorpiónov chvost a krvou podliate červené oči. Manticore beží tak rýchlo, že prekoná akúkoľvek vzdialenosť mihnutím oka. To ho robí mimoriadne nebezpečným – koniec koncov je z neho takmer nemožné uniknúť a monštrum sa živí len čerstvým ľudským mäsom. Preto na stredovekých miniatúrach môžete často vidieť obraz mantikory s ľudskou rukou alebo nohou v zuboch. V stredovekých prírodovedných dielach bola manticore považovaná za skutočnú, ale žijúcu na opustených miestach.

6. Valkýry

Valkýry- krásne panny bojovníčky, ktoré plnia Odinovu vôľu a sú jeho spoločníčkami. Neviditeľne sa zúčastňujú každej bitky, poskytujú víťazstvo tomu, komu ho bohovia udelia, a potom odnášajú mŕtvych bojovníkov do Valhally, hradu nebeského Asgardu, a tam im slúžia pri stole. Legendy nazývajú aj nebeské Valkýry, ktoré určujú osud každého človeka.

7. Anka

Anka- V moslimskej mytológii nádherné vtáky vytvorené Alahom a nepriateľské voči ľuďom. Verí sa, že anka existujú dodnes: je ich jednoducho tak málo, že sú extrémne zriedkavé. Anka je svojimi vlastnosťami v mnohom podobná vtákovi fénixovi, ktorý žil v arabskej púšti (dá sa predpokladať, že anka je fénix).

8. Fénix

Phoenix- V monumentálnych sochách, kamenných pyramídach a pochovaných múmiách sa Egypťania snažili získať večnosť; je celkom prirodzené, že práve v ich krajine mal vzniknúť mýtus o cyklicky znovuzrodenom, nesmrteľnom vtákovi, hoci ďalší vývoj mýtu realizovali Gréci a Rimania. Adolf Erman píše, že v mytológii Heliopolis je Fénix patrónom výročí alebo veľkých časových cyklov. Herodotos v slávnej pasáži s výraznou skepsou rozpráva o pôvodnej verzii legendy:

"Je tam ešte jeden posvätný vták, volá sa Fénix. Ja sám som ju nikdy nevidel, iba ako namaľovanú, pretože v Egypte sa objavuje len zriedka, raz za 500 rokov, ako hovoria obyvatelia Heliopolisu. Podľa nich prilieta, keď zomiera otec (teda ona sama) Ak obrázky správne zobrazujú jej veľkosť, veľkosť a vzhľad, jej perie je čiastočne zlaté, čiastočne červené, vzhľadom a veľkosťou pripomína orla.

9. Echidna

Echidna- napoly žena, napoly had, dcéra Tartara a Rhey, porodila Typhona a mnoho príšer (Lernean hydra, Cerberus, Chimera, Nemejský lev, Sfinga)

10. Zlovestný

Sinister- pohanskí zlí duchovia starých Slovanov. Hovorí sa im aj krikovia alebo khmýri – močiarni duchovia, ktorí sú tak nebezpeční, že sa môžu na človeka nalepiť, dokonca sa do neho nasťahovať, najmä v starobe, ak človek v živote nikoho nemiloval a nemal deti. Sinister má nie celkom jednoznačný vzhľad (hovorí, ale je neviditeľná). Dokáže sa zmeniť na malého človiečika, malé dieťa, chudobného starca. Vo vianočnej hre darebák zosobňuje chudobu, chudobu, zimnú tmu. V dome sa darebáci najčastejšie usadzujú za pecou, ​​ale tiež radi zrazu vyskočia na chrbát, ramená človeka, "jazdia" na ňom. Zlých ľudí môže byť niekoľko. S trochou vynaliezavosti sa však dajú chytiť tak, že ich zatvoríte do nejakého kontajnera.

11. Cerberus

Cerberus Jedno z Echidniných detí. Trojhlavý pes, na ktorého krku sa s hrozivým syčaním pohybujú hady a namiesto chvosta má jedovatého hada .. Slúži Hádovi (bohovi Kráľovstva mŕtvych) stojí v predvečer pekla a stráži jeho vchod . Zabezpečil, aby nikto neopustil podzemné kráľovstvo mŕtvych, pretože z kráľovstva mŕtvych niet návratu. Keď bol Cerberus na zemi (Stalo sa to kvôli Herkulesovi, ktorý ho na pokyn kráľa Eurysthea priviedol z Háda), monštruóznemu psovi padali kvapky krvavej peny z jeho úst; z ktorej vyrástla jedovatá bylina akonit.

12. Chiméra

Chimera- v gréckej mytológii monštrum, ktoré chrlilo oheň s hlavou a krkom leva, telom kozy a chvostom draka (podľa inej verzie mala Chimera tri hlavy - leva, kozu a draka ) Chimera je zjavne zosobnením ohňom dýchajúcej sopky. V prenesenom zmysle je chiméra fantázia, nerealizovateľná túžba alebo čin. V sochárstve sa obrazy fantastických príšer nazývajú chiméry (napríklad chiméry katedrály Notre Dame), ale verí sa, že kamenné chiméry môžu ožiť a vydesiť ľudí.

13. Sfinga

sfinga s alebo Sphinga v starogréckej mytológii, okrídlené monštrum s tvárou a hruďou ženy a telom leva. Je potomkom stohlavého draka Typhona a Echidny. Názov Sfingy je spojený so slovesom "sphingo" - "stlačiť, udusiť." Poslaný hrdinom do Théb za trest. Sfinga sa nachádzala na hore neďaleko Théb (alebo na námestí) a každého okoloidúceho sa pýtala hádanku („Ktorý živý tvor chodí po štyroch nohách ráno, po dvoch popoludní a po troch večer?“). Keďže Sfinga nevedela dať žiadnu stopu, zabila a tak zabila mnoho vznešených Thébanov, vrátane syna kráľa Kreóna. Kráľ skľúčený žiaľom oznámil, že dá kráľovstvo a ruku svojej sestry Jocasty tomu, kto zachráni Théby pred Sfingou. Hádanku vyriešil Oidipus, Sfinga sa v zúfalstve vrhla do priepasti a zrútila sa na smrť a Oidipus sa stal thébskym kráľom.

14. Lernajská hydra

lernská hydra- príšera s telom hada a deviatimi hlavami draka. Hydra žila v močiari neďaleko mesta Lerna. Vyplazila sa zo svojho brlohu a zničila celé stáda. Víťazstvo nad hydrou bolo jednou z výhod Herkula.

15. Najády

najády- Každá rieka, každý prameň alebo potok v gréckej mytológii mal svojho šéfa - najádu. Žiadna štatistika nepokrývala tento veselý kmeň patróniek vôd, prorokyňa a liečiteľka, každý Grék s poetickým nádychom počul v šume vôd bezstarostné štebotanie najád. Vzťahujú sa na potomkov Oceanusa a Tethys; počet do troch tisíc.
„Nikto z ľudí nevie pomenovať všetky svoje mená. Názov potoka poznajú len tí, ktorí bývajú v blízkosti.

16. Ruhh

Ruhh- Na východe sa už dlho hovorí o obrovskom vtákovi Ruhh (alebo Ruka, Strach, Noha, Nagai). Niektorí s ňou dokonca chodili. Napríklad hrdina arabských rozprávok Sindibád námorník. Jedného dňa sa ocitol na pustom ostrove. Keď sa rozhliadol, uvidel obrovskú bielu kupolu bez okien a dverí, takú veľkú, že sa na ňu nedalo vyliezť.
„A ja,“ hovorí Sindibád, „išiel som po kupole, zmeral som jej obvod a napočítal päťdesiat celých krokov. Slnko zrazu zmizlo, vzduch sa zatmieval a svetlo sa mi zablokovalo. A myslel som si, že oblak našiel na slnku oblak (a bolo leto), a bol som prekvapený, zdvihol som hlavu a uvidel som vtáka s obrovským telom a širokými krídlami, ktorý lietal vzduchom - a bolo to ktorá zakryla slnko a zablokovala ho nad ostrovom . A spomenul som si na príbeh, ktorý kedysi dávno rozprávali ľudia, ktorí sa túlali a putovali, a to: na istých ostrovoch žije vták zvaný Ruhh, ktorý kŕmi svoje deti slonmi. A uistil som sa, že kupola, ktorú som obišiel, je vajce Ruhh. A začal som žasnúť nad tým, čo stvoril Alah veľký. A v tom čase zrazu na kupole pristál vták, objal ho svojimi krídlami, vytiahol nohy na zem za ním a zaspal na ňom, chvála Bohu, ktorý nikdy nespí! A potom, keď som rozviazal turban, priviazal som sa k nohám tohto vtáka a povedal som si: „Možno ma zavedie do krajín s mestami a obyvateľmi. Bude to lepšie ako sedieť tu na tomto ostrove." A keď svitalo a nastal deň, vtáčik vzlietol z vajíčka a vyniesol ma do vzduchu. rýchlo sa zbavila nôh, bála sa vtáka, ale vtáčik o mne nevedel a necítil ma.

O tomto vtákovi počul nielen báječný Sindibád námorník, ale aj skutočný florentský cestovateľ Marco Polo, ktorý v 13. storočí navštívil Perziu, Indiu a Čínu. Povedal, že mongolský chán Kublaj raz poslal verných ľudí, aby chytili vtáka. Poslovia našli jej vlasť: africký ostrov Madagaskar. Samotného vtáka nevideli, ale priniesli jeho perie: bolo dvanásť krokov dlhé a jadro peria sa rovnalo priemeru dvom palmovým kmeňom. Hovorilo sa, že vietor, ktorý vytvárajú krídla Ruhh, zráža človeka, jej pazúry sú ako býčie rohy a jej mäso vracia mladosť. Ale skúste chytiť túto Ruhh, ak môže niesť jednorožca spolu s tromi slonmi navlečenými na jej rohu! autorka encyklopédie Alexandrova Anastasia Tohto príšerného vtáka poznali aj v Rusku, nazývali ho Strach, Nog alebo Noga, čo mu dodávalo aj nové rozprávkové črty.
„Vták s nohami je taký silný, že dokáže zdvihnúť vola, lieta vzduchom a kráča po zemi so štyrmi nohami,“ píše sa v starej ruskej abecede zo 16. storočia.
Slávny cestovateľ Marco Polo sa pokúsil vysvetliť tajomstvo okrídleného obra: "Na ostrovoch nazývajú tohto vtáka Ruk, ale podľa nášho názoru ho nenazývajú, ale je to sup!" Len ... značne vyrastený v ľudskej fantázii.

17. Khukhlik

Khukhlik v ruských poverách vodný diabol; zamaskovaný. Názov khukhlyak, khukhlik, zjavne pochádza z karelského huhlakka - "byť divný", tus - "duch, duch", "zvláštne oblečený" (Cherepanova 1983). Vzhľad Khukhlyaka je nejasný, ale hovoria, že je podobný Shilikunu. Tento nečistý duch sa objavuje najčastejšie z vody a je obzvlášť aktívny počas Vianoc. Rád si z ľudí robí žarty.

18. Pegas

Pegasus- v Grécka mytológia okrídlený kôň. Syn Poseidona a Gorgon Medúzy. Narodil sa z tela gorgony, ktorú zabil Perseus. Meno Pegasus dostal, pretože sa narodil pri prameni oceánu (grécky „zdroj“). Pegasus vystúpil na Olymp, kde dal Zeusovi hromy a blesky. Pegasovi sa hovorí aj kôň múz, keďže kopytom zrazil zo zeme Hippocrene – zdroj múz, ktorý má schopnosť inšpirovať básnikov. Pegas, podobne ako jednorožec, sa dá chytiť iba zlatou uzdou. Podľa iného mýtu bohovia dali Pegasa. Bellerophon a on na ňom vzlietol a zabil okrídlené monštrum Chimera, ktoré zdevastovalo krajinu.

19 Hipogriff

hipogrif- v mytológii európskeho stredoveku Vergilius, ktorý chce naznačiť nemožnosť alebo nedôslednosť, hovorí o pokuse skrížiť koňa a supa. O štyri storočia neskôr jeho komentátor Servius uvádza, že supy alebo gryfy sú zvieratá, ktorých predná časť tela je orol a zadná časť lev. Na podporu svojho tvrdenia dodáva, že nenávidia kone. Časom sa výraz „Jungentur jam grypes eguis“ („skrížiť supy s koňmi“) stal príslovím; na začiatku šestnásteho storočia si na neho spomenul Ludovico Ariosto a vynašiel hipogrifa. Pietro Michelli poznamenáva, že hipogrif je harmonickejší tvor, dokonca ako okrídlený Pegas. V Zúrivom Rolandovi je uvedený podrobný popis hipogrifa, ako keby bol určený pre učebnicu fantastickej zoológie:

Nie strašidelný kôň pod kúzelníkom - kobyla
Narodil sa do sveta, jeho supom bol jeho otec;
Vo svojom otcovi to bol vták so širokými krídlami, -
V otec bol vpredu: taký, horlivý;
Všetko ostatné, ako maternica, bolo
A ten kôň sa volal hipogrif.
Hranice Ripheanských hôr sú pre nich slávne,
Ďaleko za ľadovými morami

20 Mandragora

Mandragora.Úloha Mandragory v mytopoetických reprezentáciách sa vysvetľuje prítomnosťou určitých hypnotických a stimulačných vlastností v tejto rastline, ako aj podobnosťou jej koreňa so spodnou časťou ľudského tela (Pytagoras nazýval Mandragoru „rastlina podobná človeku“, a Columella to nazvala „poloľudská tráva“). V niektorých ľudových tradíciách sa podľa druhu koreňa Mandragora rozlišujú samčie a samičie rastliny a dokonca sa im priraďujú zodpovedajúce názvy. Starí bylinkári zobrazujú korene Mandragory ako mužské alebo ženské formy, s trsom listov vyrastajúcim z hlavy, niekedy so psom na reťazi alebo trápnym psom. Podľa presvedčenia musí zomrieť ten, kto počuje stonanie vydávané mandragorou, keď ju vykopávajú zo zeme; vyhnúť sa smrti človeka a zároveň uspokojiť smäd po krvi, údajne vlastný Mandrake. Pri vykopávaní mandragory bol na vodítko priložený pes, ktorý, ako sa verilo, zomrel v agónii.

21. Griffiny

Griffin- okrídlené príšery s telom leva a hlavou orla, strážcovia zlata. Najmä je známe, že chránia poklady Rifeských hôr. Z jeho kriku vädnú kvety a tráva vädne, a ak je niekto živý, všetci padajú mŕtvi. Oči gryfa so zlatým odtieňom. Hlava bola veľká ako hlava vlka, s obrovským, zastrašujúcim zobákom dlhým stopu. Krídla so zvláštnym druhým kĺbom, aby sa dali ľahšie skladať. V slovanskej mytológii sú všetky prístupy k záhrade Iry, k hore Alatyr a k jabloni so zlatými jablkami strážené gryfmi a baziliškami. Kto vyskúša tieto zlaté jablká, získa večnú mladosť a moc nad Vesmírom. A práve jabloň so zlatými jablkami stráži drak Ládon. Nie je tu žiadny prechod pre peších alebo konských chrbta.

22. Kraken

kraken je škandinávska verzia Saratana a arabského draka alebo morského hada. Chrbát Krakena je široký jeden a pol míle a jeho chápadlá sú schopné objať najväčšiu loď. Tento obrovský chrbát vyčnieva z mora ako obrovský ostrov. Kraken má vo zvyku stmavovať morskú vodu chrlením nejakej tekutiny. Z tohto tvrdenia vznikla hypotéza, že Kraken je chobotnica, len zväčšená. Medzi mladými spismi Tenisona možno nájsť báseň venovanú tomuto pozoruhodnému stvoreniu:

Storočia v hlbinách oceánu
Väčšina Krakena tvrdo spí
Je slepý a hluchý, na jatočnom tele obra
Len chvíľami kĺže bledý lúč.
Obri huby sa hojdajú nad ním,
A z hlbokých, tmavých dier
Polypov nespočetný zbor
Rozširuje chápadlá ako ruky.
Tisíce rokov tam bude Kraken odpočívať,
Tak to bolo a tak to bude pokračovať,
Až posledný oheň horí cez priepasť
A teplo spáli živú oblohu.
Potom sa prebudí zo spánku
Skôr ako sa zjavia anjeli a ľudia
A keď vypláva na povrch, stretne sa so smrťou.

23. Zlatý pes

zlatý pes.- Toto je zlatý pes, ktorý strážil Zeusa, keď ho Kronos prenasledoval. To, že sa Tantalos nechcel vzdať tohto psa, bolo jeho prvým silným prehreškom pred bohmi, čo bohovia neskôr zohľadnili pri výbere trestu.

“... Na Kréte, vlasti Hromov, žil zlatý pes. Raz strážila novorodenca Dia a nádhernú kozu Amaltheu, ktorá ho kŕmila. Keď Zeus vyrástol a prevzal moc nad svetom od Krona, nechal tohto psa na Kréte, aby strážil jeho svätyňu. Kráľ Efezu, Pandareus, zvedený krásou a silou tohto psa, tajne prišiel na Krétu a odviezol ju na svojej lodi z Kréty. Ale kde schovať nádherné zviera? Pandarey o tom počas svojej cesty po mori dlho premýšľal a nakoniec sa rozhodol dať zlatého psa do úschovy Tantalovi. Kráľ Sipila ukryl pred bohmi nádherné zviera. Zeus sa hneval. Zavolal svojho syna, posla bohov Hermesa, a poslal ho za Tantalom, aby od neho požadoval vrátenie zlatého psa. V mihu oka sa rýchly Hermes ponáhľal z Olympu na Sipylus, objavil sa pred Tantalom a povedal mu:
- Kráľ Efezu, Pandareus, ukradol zlatého psa zo svätyne Dia na Kréte a dal ti ho, aby si si ho ponechal. Bohovia Olympu vedia všetko, smrteľníci pred nimi nemôžu nič skrývať! Vráťte psa Zeusovi. Dajte si pozor, aby ste vyvolali hnev Hromovládcu!
Tantalos odpovedal poslovi bohov takto:
- Márne sa mi vyhrážaš Diovým hnevom. Zlatého psa som nevidel. Bohovia sa mýlia, ja to nemám.
Tantalos hrozne prisahal, že hovorí pravdu. Touto prísahou ešte viac nahneval Dia. Toto bola prvá urážka spôsobená tantalom bohom...

24. Dryády

Dryády- v gréckej mytológii ženskí duchovia stromov (nymfy). žijú na strome, ktorý chránia a často s týmto stromom zomreli. Dryády sú jediné nymfy, ktoré sú smrteľné. Stromové nymfy sú neoddeliteľné od stromu, ktorý obývajú. Verilo sa, že tí, ktorí sadia stromy a tí, ktorí sa o ne starajú, požívajú osobitnú ochranu dryád.

25. Granty

Grant- v anglickom folklóre vlkolak, ktorým je najčastejšie smrteľník prezlečený za koňa. Zároveň chodí po zadných nohách a oči má plné plameňov. Grant je mestská víla, často ho možno vidieť na ulici, na poludnie alebo bližšie k západu slnka.Stretnutie s grantom predznamenáva nešťastie - požiar alebo niečo iné v rovnakom duchu.