Aké sú vlastnosti zloženia románu „Hrdina našej doby“? Kompozičné črty románu M.Yu. Lermontov "hrdina našej doby" Ako kompozičné rozdelenie diela pomáha odhaliť obraz protagonistu

Zloženie- to je usporiadanie, štruktúra diela.

Román „Hrdina našej doby“ pozostáva z niekoľkých príbehov, ktoré možno vnímať ako samostatné literárne diela. Každá zo zložiek je však neoddeliteľnou súčasťou celku.

Zvláštnosťou kompozície je, že jednotlivé príbehy sú zoradené nie chronologicky (teda podľa zápletky), ale úplne iným spôsobom. Zápletka, teda súhrn udalostí v ich kompozičnom slede, sa nezhoduje so zápletkou. Lermontov bol jedným z prvých v literatúre, ktorý použil túto techniku. Za akým účelom to urobil?

Zápletka, ktorá sa nezhoduje so zápletkou, pomáha prepínať čitateľovu pozornosť z dejovej, vonkajšej stránky na vnútornú, z detektívnej na duchovnú.

V „Hrdinovi našej doby“ je znovu vytvorená „kompozícia na vrchole“ charakteristická pre romantickú báseň. Čitateľ vidí hrdinu len vo vypätých, dramatických chvíľach jeho života. Medzery medzi nimi nie sú vyplnené. S hrdinom sa stretávame v pevnosti a v poslednej scéne ho vidíme aj v pevnosti – vzniká tak efekt kruhovej kompozície.

V rôznych častiach románu vidíme hlavnú postavu z pohľadu rôznych postáv: rozprávača Maxima Maksimycha, samotného Pečorina. Čitateľ teda vidí Pečorina z pozícií rôznych ľudí.

O úlohe každého príbehu v románe môžete hovoriť z rôznych uhlov pohľadu: môžete sa zamerať na kompozičnú úlohu, môžete - na význam pri odhaľovaní postavy Pečorina, na jeho schopnosť konať v rôznych situáciách. Zameriavame sa na obsah jednotlivých príbehov.

"Bela": Pečorin napĺňa romantický stereotyp „prirodzená láska k divochovi“. Lermontov realisticky vyvracia prijatý názor, že takáto láska môže byť plodná. Pečorin je zobrazený očami dômyselného Maxima Maksimycha.

"Maxim Maksimych": Pechorin je priťahovaný vo vzťahu so svojím starým kolegom Maximom Maksimychom ako svedok svojej minulosti: s najväčšou pravdepodobnosťou bol suchý s Maximom Maksimychom a ponáhľal sa s ním rozlúčiť, pretože nechcel prebudiť spomienky na zosnulých. Rozprávač rozpráva o Pečorinovi – mladom vzdelanom dôstojníkovi, ktorý už počul príbeh o Belovi.

"Pechorinov denník": Sám Pečorin o sebe hovorí.

"Taman": Pečorin rieši romantickú situáciu zaľúbenia sa do „čestného pašeráka“, ktorá sa pre neho skončí zle. Zvláštnosťou príbehu je, že neobsahuje útržky introspekcie, ale je tam naratív, ktorý má blízko k hovorovej reči (takto mohol Pechorin svojim súdruhom rozprávať o tom, čo sa mu stalo). materiál zo stránky

"Princezná Mary": žánrovým základom je svetský príbeh, koexistencia, v ktorej sa spravidla spája s milostným pomerom v sekulárnej spoločnosti a s myšlienkou rivality medzi dvoma mužmi. Taman sa od hovorového rozprávačského štýlu líši detailnými opismi okolia a detailnou introspekciou (reflexiou), podobne ako ostrosť zápletky. Je to zápis v denníku.

Obsahuje pohľad na Pečorina z Wernerovej strany, zahŕňa poznámky iných postáv (Vera, Mary, Grushnitsky), popisujúce rôzne prejavy Pečorinovej povahy.

"Fatalista": opäť tu máme štýl ústneho rozprávania (ako v "Taman"). Obsahom príbehu je pokus o pochopenie hybných síl sveta (skaly, osudu či vedomej vôle človeka).

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• hrdina našej doby štruktúra románu

Michail Jurijevič Lermontov začal pracovať na svojom najslávnejšom románe Hrdina našej doby v roku 1838 a spočiatku publikoval časti tohto diela ako samostatné príbehy. Až v roku 1840 vyšiel Hrdina našej doby ako úplný román.

A práve tento román možno nazvať prvým plnohodnotným sociálno-psychologickým dielom pre ruskú literatúru. Je to spôsobené nielen túžbou spisovateľa zobraziť tragickú stránku 30. rokov 19. storočia, ale aj umeleckými, novátorskými črtami, na ktoré je Lermontovov román bohatý, a zložitosťou kompozície.

Vlastnosti románu

Charakteristickým rysom "Hrdina našej doby" je nezvyčajná kompozícia, ktorú román predstavuje čitateľom. (). Rozprávači sa v priebehu príbehu menia a zložitú a úžasnú povahu hlavného hrdinu vidíme inými očami.

To umožňuje na vysokej psychologickej úrovni pochopiť povahu a osobnosť Pečorina a rozlúštiť jeho myšlienky a obsah jeho vnútorného sveta. Táto umelecká črta robí román nielen poučným a hlbokým, ale aj zaujímavým a vzrušujúcim.

Aj v „Hrdinovi našej doby“ je porušený chronologický sled udalostí, ktorý nemožno nazvať špeciálnym umeleckým zariadením Lermontova. Najprv nám autor ukáže neskoršie obdobie Pečorinovho života, potom sa čitateľ dozvie o jeho smrti a po tom, čo Lermontov predá slová samotnému Pečorinovi.

Názov diela hovorí sám za seba, plne odhaľuje myšlienku talentovaného spisovateľa. (). Lermontov chcel vytvoriť plnohodnotný a detailný obraz vtedajšieho hrdinu, do histórie jednej ľudskej duše zahrnul všetky typické črty, charakterové črty a zlozvyky, ktoré boli ľuďom postdecembristickej éry vlastné.

Z tohto dôvodu je Pečorinova osobnosť taká zložitá a rozporuplná, vie byť sebecký, chladný a krutý, no neexistuje preňho prísnejšieho sudcu ako je on sám.

Zložitá a mierne mätúca kompozícia románu umožňuje hlbšie a hlbšie sa ponoriť do života hlavného hrdinu a pochopiť jeho stav mysle. A zmena rozprávačov vám umožní vidieť jeho psychologický portrét jasnejšie a širšie.

Zložitosť kompozície a umeleckého rozprávania, ktorú vytvoril Lermontov, napokon plne zodpovedá zložitosti charakteru jeho hrdinu, ktorý je kľúčovou tvárou celého románu.

Spôsob, akým je dielo umelecky skonštruované, stelesňuje Pečorinovu logiku, aj to je kľúčom k pochopeniu jeho osudu a osobnosti.

Všestrannosť filmu „Hrdina našej doby“

Všestrannosť „Hrdina našej doby“ spočíva v tom, že na príklade kontroverznej a svojráznej osobnosti Pečorina autor odhaľuje mnoho životne dôležitých tém.

Pečorinov život, rozhodnutia, ktoré urobil, jeho činy a správanie sú obrazom života mnohých ľudí tej doby, presýteného širokou paletou farieb.

A Lermontovovo majstrovstvo spočíva v tom, že neopisuje len realitu, psychologicky odhaľuje príčiny a dôsledky Pečorinových charakterových vlastností, cez osobnosť takého svojrázneho hrdinu nastoľuje dôležité a naliehavé problémy spoločnosti.

Téma individuálnej slobody zaznieva v Pečorinových myšlienkach neúprosne a na jeho príklade autor tvrdí, že boj za slobodu musí pokračovať bez ohľadu na okolnosti.

Pečorinov rozpor však spočíva v tom, že v tomto tvrdom boji pokračuje bez akýchkoľvek humanistických ideálov, ktoré by mohli upokojiť a potešiť jeho srdce.

Potrebujete pomôcť so štúdiom?

Román „Hrdina našej doby“, ktorý napísal M. Yu.Lermontov, sa považuje za prvý lyricko-psychologický román v ruskej literatúre. Čitatelia tej doby verili, že charakterové črty samotného Lermontova boli stelesnené v obraze Pechorina. Autor sa však snažil o portrét súčasníka, ako sám priznáva, „bolo zábavné kresliť moderného človeka tak, ako mu rozumie, a žiaľ, stretával som sa s ním aj s vašimi príliš často. Bude to aj tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť!

Štruktúra románu

Kompozícia románu má ďaleko od klasickej. Klasická štruktúra literárneho diela pozostáva z prológu (predhovoru), výkladu, úvodu, hlavných akcií, vyvrcholenia, rozuzlenia a epilógu. Existuje aj chronologické poradie. V románe „Hrdina našej doby“ je kompozícia viaczložková, to znamená, že má niekoľko zápletiek, expozícií, vyvrcholení a rozuzlení. Chronológia udalostí je tiež porušená. V románe je prológ. Lermontov sa v nej snaží vysvetliť účel napísania svojho románu. Ide o akýsi dialóg s čitateľom. Román je rozdelený na 5 častí.

Časť prvá

V 1. časti 3. kapitoly. Odkazom je príbeh o autorovom výlete a jeho zoznámení s Maximom Maksimychom. Spolu s Pečorinom ide o kľúčovú postavu, ktorá pomáha pochopiť obraz hlavného hrdinu románu.

Kapitola 1. Bela.

V tejto časti Lermontov začína príbeh vo svojom mene, rozpráva o výlete po gruzínskej vojenskej diaľnici, o svojom zoznámení so štábnym kapitánom Maximom Maksimychom. Táto časť príbehu je expozícia. A potom dáva slovo tomuto starému sluhovi a rozpráva o svojom zoznámení s Pečorinom a príbehu jeho lásky s Belou. Príbehom Maxima Maksimycha o Pečorinovi sa začína dej tejto kapitoly a celého románu. Dej kapituly sa vyvíja od momentu únosu Bely a jej objavenia sa v Pečorinovom dome. Vrcholom je únos Belej Kazbichom, jej zranenie a smrť. Pečorin zažil smrť dievčaťa, pravdepodobne sa obviňoval za to, čo sa stalo.

Kapitola 2

Expozícia - autor prichádza do Vladikavkazu a dozvie sa, že tu bude musieť zostať 3 dni a čakať na príležitosť. Rozhodne sa nahrať príbeh o Belej. Dej - na druhý deň príde vagón s Maximom Maksimychom. Vývoj akcie - Maxim Maksimych sa dozvie o príchode Pečorina, čaká na neho. Autor vidí Pečorina, opisuje jeho kontroverzný vzhľad. Vrcholom je stretnutie Maxima Maksimycha s Pečorinom, nevôľa. Rozuzlenie - autor dostane Pečorinove zápisníky a v ten istý deň odchádza, rozlúči sa s utrápeným Maximom Maksimychom.

Pečorinov denník

Lermontov nečísloval kapitolu „Pechorinov denník“ ako prvé 2 kapitoly. Lermontov vyzdvihol Pečorinove poznámky. Pečorinov denník je teda knihou v knihe. Tejto novej knihe, ktorá sa začala v prvej časti románu, predchádza predslov, v ktorom Lermontov vysvetľuje dôvod svojej túžby vydať Pečorinove zápisky. „Pechorin's Journal“ začína prvou kapitolou, ktorá len zdôrazňuje vnorenie jedného diela do druhého.

V „Časopise“ sa rozprávanie vedie v mene Pečorina. Chronologicky sa vracia späť.

Kapitola 1. Taman

Kapitola rozpráva o dobrodružstvách hlavného hrdinu v Taman. Tu ho osud priviedol k pašerákom. Expozícia je príchod Pečorina do Taman a hľadanie bytu. Zápletka zápletky od momentu jeho zoznámenia sa so Slepým. Udalosti sa začínajú rozvíjať s objavením sa dievčaťa na streche. Vrcholom je moment, keď dievča zlákalo Pečorina a pokúsilo sa ho utopiť. Ale muž bol silnejší. Cez palubu bola Undine. Dieťa mora sa neutopilo. Rozuzlenie - Pečorin opúšťa mesto pašerákov - Taman. Tu sa prvá časť končí.

Druhá časť

Pokračovanie Pečorinovho denníka, alebo skôr jeho koniec, je v druhej časti románu. Druhá časť začína druhou kapitolou, pokračovaním Pečorinovho denníka, ktorý sa volá Princezná Mary.

Princezná Mary

Táto časť príbehu je plná drámy. Príbeh princeznej Mary možno považovať za vrchol románu. Hlavné postavy tohto príbehu: Pečorin, Grushnitsky, princezná Mary. Hrdinovia druhého plánu - Vera, Dr. Werner, kapitán. Hrdinami tretieho plánu sú Máriina matka, Verin manžel, Máriini obdivovatelia, kapitánovi kamaráti.

Expozícia románu je príchod Pečorina do Pyatigorska a ranný odchod do mesta. Dej zápletky začína stretnutím s Grushnitským, ktorý predstavuje princeznú Pečorinovú a princeznú Ligovskú.

Udalosti sa začínajú vyvíjať od momentu, keď Pečorin chráni princeznú Mary pred opitým kapitánom. Kapitán sa hnevá na Pečorina a rozhodne sa mu pomstiť, no pomstiť sa rukami Grushnitského. Súboj, Máriina choroba a Verino priznanie manželovi sú vrcholom príbehu. Rozuzlenie je tiež plné drámy. Vera odchádza a Pečorin poháňa koňa a snaží sa ju dobehnúť. Princezná Ligovskaja ponúka Pečorinovi svadbu s jeho dcérou, čo on odmieta a prizná sa Márii, že ju nikdy nemiloval.

Príbeh princeznej Márie bol zaznamenaný v pevnosti, preto sa jeho udalosti odohrali skôr, ako sa Pechorin stretol s Belou.

Fatalista

A na záver tretia kapitola časopisu Fatalista Udalosti tohto rozprávania sa vyvíjali aj pred stretnutím s Belou, ale keď Pečorin slúžil s Maximom Maksimychom. Na konci románu sa čitateľ opäť stretne s týmto úžasným a prostým kapitánom štábu. V tomto príbehu Pechorin nie je hlavnou postavou. Je v pozadí, hoci je zapletený do sporu s Vulichom, jedným z dôstojníkov, stane sa svedkom jeho smrti a potom kozáka odzbrojí. V popredí tohto príbehu sú Srb Vulich a opitý kozák. Vrcholom tejto kapitoly románu je Vulichova strela a zlyhanie. Vývoj akcie však pokračuje až do zatknutia kozáka, ktorý rozsekal Srba. Rozuzlením je návrat Pečorina do pevnosti a rozhovor s Maximom Maksimychom o predurčení.

Záver

Zloženie románu „Hrdina našej doby“ má teda niekoľko charakteristických čŕt:

• porušenie chronológie;
• vnorenie jedného príbehu do druhého;
• niekoľko rozprávačov: autor Maksim Maksimych a samotný Pečorin.

Kompozícia románu je podriadená úlohe čo najúplnejšieho odhalenia charakteru a vnútorného sveta protagonistu. Po prečítaní románu nemožno inak ako súhlasiť s V.G. Belinského, ktorý veril, že „toto nie je zbierka niekoľkých poviedok a poviedok, ale román, v ktorom je jedna hlavná postava a jedna hlavná myšlienka“.

Vlastnosti zloženia románu „Hrdina našej doby“ pochádzajú zo skutočnosti, že román M.Yu. Lermontov sa stal vyspelým dielom svojej doby: autor v ňom použil nový žáner psychologicky orientovaného románu, nový obraz hlavného hrdinu a podľa toho aj novú kompozičnú artikuláciu diela.

Sám autor po vydaní svojho románu v hotovej podobe priznal, že ani jedno slovo, ani riadok v ňom nevzniklo náhodou, všetko napísané bolo podriadené jednému hlavnému cieľu – ukázať čitateľom svojho súčasníka – človeka s ušľachtilými a zlými sklonmi, ktorý, poslúchajúc cit sebalásky, dokázal v živote realizovať len svoje neresti a jeho cnosti zostali len dobrými túžbami.

Keď román práve vyšiel, kritici i bežní čitatelia mali množstvo otázok, ktoré sa týkali kompozičného členenia tohto diela. Pokúsime sa zvážiť hlavné z týchto problémov.

Prečo bola porušená chronológia uvádzania epizód života hlavnej postavy?

Rysy kompozície „Hrdina našej doby“ súvisia s tým, že sa o živote hlavného hrdinu dozvedáme veľmi nejednotne. Prvá časť románu hovorí o tom, ako Pečorin uniesol Čerkesu Belu od vlastného otca, urobil si z nej milenku a neskôr o toto dievča stratil záujem. Následkom tragickej nehody Belu zabil Čerkes Kazbich, ktorý bol do nej zamilovaný.

V druhej časti s názvom „Maxim Maksimovič“ sa čitatelia dozvedia, že od smrti Bela uplynulo niekoľko rokov, Pečorin sa rozhodol odísť do Perzie a na ceste tam zomrel. Z Pečorinovho denníka sa dozvedáme o udalostiach, ktoré sa stali hlavnej postave pred stretnutím s Belou: Pečorin sa dostal do zábavného dobrodružstva s pašerákmi na Taman a v meste Kislovodsk sa stretol s mladou princeznou Mary Ligovskou, ktorá nechtiac padla v r. miloval sám seba a potom odmietol zdieľať svoje pocity. Došlo aj k súboju medzi Pečorinom a Grushnitským, v dôsledku čoho bol tento zabitý.

Román „Hrdina našej doby“ končí časťou „Fatalista“, ktorá rozpráva o súkromnej epizóde zo života Pečorina.

Pri štúdiu deja a kompozície „Hrdina našej doby“ sa literárni kritici zhodujú, že autor porušil chronologickú prezentáciu života hlavnej postavy, aby na jednej strane zdôraznil chaotický život Pečorina, jeho neschopnosť podriadiť si osud jednej hlavnej myšlienke, na druhej strane sa Lermontov snažil odhaľovať podobu svojej hlavnej postavy postupne: čitatelia ho najprv videli zboku očami Maxima Maksimoviča a rozprávača-dôstojníka, až potom sa zoznámili s Pečorinov osobný denník, v ktorom bol mimoriadne úprimný.

Aký je vzťah medzi zápletkou a zápletkou v románe?

Inovácia Lermontova ako prozaika prispela k tomu, že dej a dej románu „Hrdina našej doby“ sa navzájom nezhodujú. To vedie k tomu, že čitateľ si viac všíma nie vonkajší náčrt udalostí zo života hlavného hrdinu, ale jeho vnútorné zážitky. Literárni kritici nazvali tento spôsob výstavby diela „napätá kompozícia“, keď čitatelia vidia hrdinov románu vo vrcholných okamihoch ich osudu.

Preto je skladba Lermontovovho „Hrdina našej doby“ jedinečným fenoménom v dejinách ruskej literatúry: autor hovorí o kľúčových epizódach zo života svojho hrdinu, pričom ho presne opisuje vo chvíľach najvyšších životných skúšok: toto sú Pečorinove milostné zážitky, jeho súboj s Grushnitským, jeho potýčka s opitým kozákom, jeho nebezpečné dobrodružstvo s pašerákmi na Taman.

Okrem toho sa Lermontov uchýli k prijatiu prsteňovej kompozície: prvýkrát sa stretávame s Pechorinom v pevnosti, v ktorej slúži s Maximom Maksimovičom, naposledy vidíme hrdinu v tej istej pevnosti, než odíde do Perzie.

Ako pomáha kompozičné členenie diela odhaliť obraz hlavného hrdinu?

Podľa väčšiny literárnych kritikov originalita kompozičného riešenia románu pomáha podrobne zvážiť obraz Pechorina.
V prvej časti Bela sa Pechorinova osobnosť ukazuje očami jeho veliteľa, milého a čestného Maxima Maksimoviča. Autor búra mýtus o krásnej láske medzi divožienkou a mladým vzdelaným šľachticom, ktorý existoval vo vtedajšej literatúre. Pečorin nijako nezodpovedá obrazu mladého romantického hrdinu, ktorý vznikol v dielach spisovateľových súčasníkov.

V druhej časti „Maxima Maksimoviča“ sa stretávame s podrobnejším popisom osobnosti hlavného hrdinu. Pečorín je opísaný očami rozprávača. Čitatelia získajú predstavu o vzhľade a správaní postavy. Romantická svätožiara okolo Grigorija Alexandroviča sa úplne trepe.

V "Taman" Lermontov vyvracia mýtus o romantickej láske medzi dievčaťom zapojených do pašeráckych aktivít a mladým dôstojníkom. Mladá pašeračka s romantickým menom Ondine sa nespráva vôbec vznešene, Pečorina je pripravená zabiť len preto, že sa ukázal byť nevedomým svedkom jej zločinu. Pečorin je v tejto časti charakterizovaný aj ako muž dobrodružného skladu, pripravený na čokoľvek, aby uspokojil svoje vlastné túžby.

Časť „Princezná Mary“ je postavená na princípe svetského príbehu: má milostný príbeh a konflikt dvoch dôstojníkov o privlastnenie si dievčenského srdca, ktorý sa končí tragicky. V tejto časti dostáva obraz Pechorina úplnú realistickú charakteristiku: čitatelia vidia všetky vonkajšie činy hrdinu a tajné pohyby jeho duše.

V poslednej časti románu Fatalista mu Lermontov kladie najdôležitejšie otázky o zmysle ľudského života na zemi: je človek pánom svojho osudu alebo ho vedie nejaký zlý osud; je možné oklamať svoj osud alebo je to nemožné atď.? V poslednej časti sa pred nami objavuje Pečorin v podobe muža, ktorý je pripravený bojovať s osudom. Čitatelia však chápu, že tento boj ho nakoniec privedie k predčasnej smrti.

Úloha kompozície v románe „Hrdina našej doby“ je veľmi dôležitá. Práve vďaka nezvyčajnému kompozičnému členeniu diela sa autorovi darí docieliť plnú realizáciu svojej tvorivej myšlienky – vytvorenie nového psychologicky orientovaného žánru románu.

Prezentované kompozičné črty diela môžu študenti 9. ročníka využiť pri príprave materiálu na esej na tému „Črty zloženia románu„ Hrdina našej doby “.

Skúška umeleckého diela

Úvod

Kapitola 1. Problémy štúdia románu "Hrdina našej doby"

1 Princípy kompozície v románe

2 Porušenie chronológie v románe

3 Systém rozprávania príbehov

4 romantické motívy

Kapitola 2

1 Príbeh "Bela" - expozícia pri vytváraní obrazu hrdinu

2 Príbeh "Maxim Maksimych" - zápletka pri vytváraní obrazu hrdinu

3 Príbeh "Taman" - vývoj akcie pri odhaľovaní vnútorného vzhľadu hrdinu

4 Príbeh "Princezná Mária" - vyvrcholenie a rozuzlenie pri vytváraní obrazu hrdinu

5 Príbeh "Fatalista" - epilóg pri vytváraní obrazu Pečorina

Záver

Bibliografia

Úvod

Táto práca v kurze berie do úvahy prácu M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Ako v každom diele ruských klasikov, aj v "Hrdinovi našej doby" je veľa tajomstiev. Medzi problémy, ktoré vyvolávajú najbúrlivejšiu debatu, patrí okrem obrazu hlavného hrdinu aj problém osobitostí stavby diela, jeho kompozície. Táto otázka je už desaťročia jednou z najkontroverznejších.

Recepcie a spôsoby skladania sú veľmi rôznorodé. Porovnania udalostí, predmetov, faktov, detailov navzájom vzdialených v texte diela sa niekedy ukážu ako umelecky významné. Najdôležitejším kompozičným aspektom je aj postupnosť vnášania rôznych detailov do textu. A napokon skladba zahŕňa vzájomnú koreláciu rôznych úrovní literárnej formy. Spolu s pojmom „kompozícia“ mnoho moderných teoretikov používa slovo „štruktúra“ v rovnakom zmysle. "Hrdina našej doby" je román pozostávajúci z piatich príbehov a poviedok, ktoré spája hlavná postava - Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Veľmi zaujímavý a nezvyčajný človek. Hoci zároveň rovnaký ako všetci ostatní, so svojimi neresťami, vášňami, citmi, túžbami, zvláštnosťami, myšlienkami.

Relevantnosť štúdie spočíva v tom, že štúdium čŕt kompozície v románe pomáha lepšie pochopiť autorove motívy pri vytváraní obrazu hrdinu a diela ako celku.

Predmetom štúdie je román M.Yu. Lermontov "Hrdinovia našej doby".

Predmetom výskumu je kompozícia románu „Hrdinovia našej doby“.

Účelom štúdie je analyzovať román M.Yu. Lermontova „Hrdinovia našej doby“ a identifikujte črty kompozície.

Všeobecný problém štúdia vlastností kompozície v diele „Hrdina našej doby“ bol špecifikovaný v nasledujúcich výskumných úlohách:

1.Zistite, akú úlohu zohráva porušenie chronológie románu pri štúdiu vlastností kompozície.

2.Vykonajte štúdiu systému rozprávačov v románe.

.Odhaľte romantické motívy románu.

.Pochopte, aké miesto zaujíma každá kapitola románu pri vytváraní obrazu hlavnej postavy.

.Na základe všetkých vyššie uvedených štúdií vyvodiť záver o vlastnostiach kompozície v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"

Metódy výskumu: metóda analýzy vedeckej literatúry, metódy porovnávania a analógie, metóda zovšeobecňovania atď.

Práca pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

pecherínové nové zloženie

Kapitola 1. Problémy štúdia románu "Hrdina našej doby"

1 Princípy kompozície v románe

Vlastnosti kompozície románu "Hrdina našej doby" od M. Lermontova. Postupné prenikanie do vnútorného sveta hrdinu ... Vo všetkých príbehoch je jedna myšlienka a táto myšlienka je vyjadrená v jednej osobe, ktorá je hrdinom všetkých príbehov - povedal Belinsky o románe Hrdina našej doby . Toto dielo je prvým ruským psychologickým románom, pretože príbeh v ňom nie je určený chronológiou udalostí, ale vývojom charakteru protagonistu.

M.Yu Lermontov o svojom románe povedal toto: „Neexistuje stránka, ani slovo, ani črta, ktorá by bola načrtnutá náhodou: tu všetko vyplýva z jednej hlavnej myšlienky a všetko sa k nej vracia. Obsah aj forma diela tiež slúžia na odhalenie hlavnej myšlienky románu v Lermontove. Hlavná myšlienka práce sa týka problému osobnosti neobvyklého človeka s jeho neresťami a cnosťami v modernej spoločnosti. V predslove k románu Lermontov napísal: „On (autor) sa len zabával na kreslení moderného človeka, ako mu rozumie ... Bude to tiež tým, že choroba je indikovaná, ale Boh vie, ako ju vyliečiť! .

V roku 1839 vyšiel príbeh Michaila Lermontova Bela v treťom čísle časopisu Otechestvennye Zapiski. Potom sa v jedenástom čísle objavil príbeh „Fatalista“ a v druhej knihe časopisu z roku 1840 – „Taman“. V tom istom roku 1840 vyšli ako kapitoly románu Hrdina našej doby tri už čitateľom známe poviedky, ktoré rozprávali o rôznych epizódach zo života istého Pečorina. Kritika privítala nové dielo nejednoznačne: nasledovali ostré spory. Spolu s búrlivým nadšením „zúrivého“ Vissariona Belinského, ktorý označil Lermontovov román za dielo predstavujúce „úplne nový svet umenia“, ktorý v ňom videl „hlbokú znalosť ľudského srdca a modernej spoločnosti“, „bohatstvo obsah a originalita“, zneli v tlači hlasy kritikov, ktorí román absolútne neprijali. Obraz Pečorina sa im zdal ohováračskou karikatúrou, imitáciou západných vzorov. Lermontovovi súperi si obľúbili iba „naozaj Rusa“ Maxima Maksimycha.

Kvôli takejto reakcii kritikov sa Lermontov rozhodol pridať do románu autorský predslov a predslov k Pečorinovmu denníku. Obidva predhovory zohrávajú v diele veľmi dôležitú úlohu: čo najpresnejšie zobrazujú polohu autora a vysvetľujú Lermontovovu metódu poznávania reality. Kompozičná zložitosť románu je neoddeliteľne spojená s psychologickou zložitosťou obrazu hlavného hrdinu.

Nejednoznačnosť Pechorinovho charakteru, nekonzistentnosť tohto obrazu sa ukazuje nielen pri štúdiu duchovného sveta, ale aj v porovnaní hrdinu s inými postavami. Čitateľ musí neustále porovnávať hlavného hrdinu s ľuďmi, ktorí ho obklopujú. Našlo sa teda kompozičné riešenie románu, podľa ktorého čitateľ postupne pristupuje k hrdinovi. Lermontov najprv publikoval tri príbehy oddelene, ktoré nakoniec neboli ani kapitolami jednej časti, čím vznikol zvláštny, úplne nový typ románu v ruskej literatúre, ktorý ľahko a organicky spája črty toľkých žánrov. Ako poznamenal B. Eikhenbaum, „Hrdina našej doby bol východiskom z týchto malých žánrov na ceste k žánru románu, ktorý ich spája.“

Vidíme teda, že kompozícia románu podlieha logike odkrývania obrazu hlavného hrdinu.

1.2 Prelomenie chronológie v románe

Príbehy, ktoré tvoria „hrdinu našej doby“, sú usporiadané v určitom poradí. Bolo to urobené s cieľom postupne ponoriť čitateľa do vnútorného sveta hlavného hrdinu a odhaliť jeho charakter. V románe sú príbehy usporiadané v nasledujúcom poradí: „Bela“, „Maxim Maksimych“, „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“. V skutočnosti sa udalosti odohrali v inom poradí.

Na ceste z Petrohradu na Kaukaz sa Pečorin zastaví v Tamane. Tu hrdina riskuje svoj život náhodným kontaktovaním pašerákov. Po účasti na vojenskej výprave, ktorá nie je v románe, cestuje do Pjatigorska, kde sa stretáva s princeznou Máriou a v súboji zabije Grushnitského. Za týmto účelom je Pečorin poslaný do pevnosti, kde slúži pod dohľadom Maxima Maksimycha. Zároveň sa odohráva príbeh Bela. Z pevnosti putuje na dva týždne do kozáckej metropoly, kde sa odohráva boj s Vulichom. Potom sa opäť vracia do pevnosti N. Potom Pečorin odchádza do dôchodku a žije päť rokov v Petrohrade. Potom odchádza do Perzie a stretáva sa s Maximom Maksimychom a vydavateľom vo Vladikavkaze. Nakoniec, po návrate z Perzie, Pečorin zomiera.

V dôsledku toho by skutočná chronológia udalostí mala byť nasledovná: „Taman“, „Princezná Mária“, „Bela“, „Fatalista“, „Maxim Maksimych“, „Predhovor k Pečorinovmu denníku“. Kompozícia tak prispieva k úplnejšiemu odhaleniu charakteru hrdinu.

Ak sa pozorne pozriete na činy Pečorina, je zrejmé, že najnemorálnejší z nich je opísaný v „Bele“ (v skutočnosti ide o zločin, ktorého obeťami sa stali Bela, Azamat a ich otec, spáchaný v zastúpení) a najušľachtilejší, dokonca hrdinský - v "Fatalist" (Pechorin pomáha zviazať opitého kozáka a zachraňuje životy mnohých dôstojníkov). Na konci románu je vznešený začiatok v hrdinovi viac zdôraznený: stojí za česť Márie, je pripravený uzavrieť mier s Grushnitským. A ak staviate udalosti v chronológii, t.j. ak sú nablízku „Bela“ a „Fatalista“, je jasné, že hrdinu život nudí a snaží sa ho akokoľvek spestriť. Nezáleží mu na tom, čo robí.

Hrdina je úplne sklamaný, stráca záujem o život. Z eseje „Maxim Maksimych“ je zrejmé, že Pečorinovi je osud jeho denníka ľahostajný: myšlienky a pocity, ktoré sú tam prezentované, ho už nevzrušujú. Bohatý duchovný potenciál hrdinu zostal nerealizovaný. No román sa končí počinom, čitateľ nadobudne pocit, že Pečorin by mohol nájsť dôstojné využitie pre svoju silu. Takto sa formujú čitateľské sympatie, sympatie k Pečorinovi. Príbehy, ktoré by mali byť v strede románu, sú na jeho začiatku a konci.

A opis prvej Pečorinovej návštevy Kaukazu nasleduje hneď po správe o jeho smrti (uvádza sa v predslove Pečorinovho „časopisu“), t.j. chronologický začiatok a koniec románu sú spojené. Takto je vysledovaný jasný princíp, je odhalený postoj autora k hlavnej postave.

3 Systém rozprávania príbehov

Román využíva systém rozprávačov. Najprv sa o Pečorinovi dozvedáme od Maxima Maksimycha, človeka z úplne iného okruhu, ktorý mladému dôstojníkovi nerozumie. V. G. Belinskij rozpoznal v Maximovi Maksimychovi „čisto ruský typ“. Napísal: „... Ty, milý čitateľ, si sa asi sucho nerozlúčil s týmto starým bábätkom, tak milým, milým, ľudským a tak neskúseným vo všetkom, čo presahovalo blízky horizont jeho predstáv a skúseností. A Boh ti dá stretnúť Maximova Maksimychiho na ceste svojho života!“ .

Maxim Maksimych je podľa Belinského „dobrý prosťáček, ktorý ani netuší, aká je hlboká a bohatá jeho povaha, aký je vysoký a vznešený“. Obraz Maxima Maksimycha je dôležitý pre pochopenie demokratických ašpirácií Lermontovovej tvorby.

Maxim Maksimych je chudobný, nemá vysokú hodnosť a nie je veľmi vzdelaný. Jeho život bol ťažký a vojenská služba zanechala určitú stopu na jeho charaktere. Maxim Maksimych sa vyznačuje láskou k životu a schopnosťou nenápadne vnímať krásu sveta okolo seba. Štábny kapitán je obdarený zmyslom pre krásu, je ľudský a obetavý, vie sa o ľudí postarať.

Vo vzťahu k Pečorinovi je Maxim Maksimych milý a pohostinný. Starý dôstojník sa úprimne spája s Grigorijom Alexandrovičom a venuje mu nežnosť a pozornosť.

Napriek svojej láskavosti a úprimnosti je Maksim Maksimych veľmi osamelý. Nebol schopný vytvoriť rodinu a celý čas trávil v stratenej pevnosti a pravidelne si plnil svoje povinnosti. „Žiť pre neho znamená slúžiť a slúžiť na Kaukaze,“ napísal Belinsky. Maxim Maksimych veľmi dobre pozná život horalov a miestne zvyky: „Títo Aziati sú hrozné beštie! Už ich poznám, nenechajú ma prejsť."

Maxim Maksimych sa priaznivo porovnáva s Pečorinom vo svojej jednoduchosti a umelosti, nevyznačuje sa reflexiou, vníma život taký, aký je, bez filozofovania a analyzovania. Maxim Maksimych má blízko k okolitej realite. Rozumie horalom s ich jednoduchým a primitívnym spôsobom života, s ich citmi, ktoré sa prejavujú nie v dlhých rečiach, ale v činoch. V živote horalov nevidí Maxim Maksimych nič nepochopiteľné, nevysvetliteľné. Naopak, Pečorinov charakter a správanie sú preňho úplne nepochopiteľné. Pečorin je v očiach Maxima Maksimycha „čudný“: „Bol to milý chlapík, dovolím si vás uistiť; len trochu divne. Veď napríklad v daždi, v mraze, loviť celý deň; každý prechladne, unaví - no jemu nič. A inokedy sedí vo svojej izbe, vietor páchne, ubezpečuje, že prechladol; uzávierka zaklope, on sa zachveje a zbledne ... “.

Charakteristiky, ktoré Maxim Maksimych dáva Pečorinovi, hovoria nielen o jednoduchosti a naivite jeho duše, ale aj o dosť obmedzených schopnostiach jeho mysle, o jeho neschopnosti pochopiť zložitý a hľadajúci vnútorný svet hlavného hrdinu: „Zdá sa, že v detstve bol rozmaznaný svojou matkou. Preto je príbeh "Bela" bez psychologickej analýzy. Maxim Maksimych tu jednoducho vyjadruje fakty z Pechorinovej biografie bez toho, aby ich analyzoval a prakticky nehodnotil. V istom zmysle je štábny kapitán objektívny. Maxim Maksimych dokáže vyrozprávať príbeh Bela jednoduchým, drsným jazykom, ale malebným a naplneným dušou.

Na príbehu a správaní Maxima Maksimycha vidíme, aké odlišné je jeho vnímanie reality od Pečorinových názorov a postoja k životu. Ústrednou udalosťou príbehu je zajatie mladej Čerkeskej ženy. Upozorňuje sa na to, že Maxim Maksimych má k Pečorinovmu činu spočiatku negatívny postoj, no postupne sa jeho postoj mení. V náčrte „Kaukazský“ Lermontov poznamenal, že pod vplyvom tvrdej kaukazskej reality nadobudli starí dôstojníci triezvy, prozaický pohľad na život: „Kozáci ho nepokúšajú, ale kedysi sníval o zajatej Čerkeskej žene, ale teraz zabudol na tento takmer nerealizovateľný sen.“ V príbehu o únose Bela, ktorý rozpráva Maxim Maksimych, sa ukazuje, že Pečorin plní „takmer nemožný sen“ každého „Kaukazana“, možno aj samotného Maxima Maksimycha.

V "Maxim Maksimych" je úlohou rozprávača potulný dôstojník - osoba, ktorá je postojom a spoločenským postavením bližšie k hrdinovi. Vo vzhľade Pečorina si všíma črty silnej, no vnútorne osamelej osobnosti. Spisovateľ, ktorý je stále pod dojmom príbehu o Belej, sa s Pečorinom stretáva tvárou v tvár. Samozrejme, pozorne si ho prezerá, všíma si každú jeho črtu, každý pohyb.

Dôstojník nakreslí detailný portrét s niekoľkými psychologickými poznámkami. Portrét zaberá jeden a pol strany textu. Opísaná je postava, chôdza, oblečenie, ruky, vlasy, pokožka, črty tváre. Osobitná pozornosť sa venuje očiam hrdinu: ... nesmiali sa, keď sa on smial! .. To je znakom buď zlého sklonu, alebo hlbokého trvalého smútku. Kvôli napoly spusteným mihalniciam žiarili akýmsi fosforeskujúcim leskom... Nebol to odraz tepla duše ani hravej predstavivosti: bol to lesk ako lesk hladkej ocele, oslnivý, no chladný. ... Portrét je taký veľavravný, že sme konfrontovaní s viditeľným obrazom človeka, ktorý toho veľa zažil a je zničený.

V tomto príbehu sa takmer nič nedeje - nie je tam žiadna dejová dynamika, ktorá je prítomná v "Bel" a "Taman". Práve tu sa však začína odvíjať psychológia hrdinu. Pravdepodobne možno tento príbeh považovať za zápletku pri odhaľovaní obrazu Pečorina. V ďalších troch príbehoch - „Taman“, „Princezná Mária“, „Fatalista“ - je samotný Pechorin rozprávačom, ktorý rozpráva o svojich dobrodružstvách v prímorskom meste, o svojom pobyte v Pyatigorsku, o incidente v kozáckej dedine. O pocitoch, zážitkoch hrdinu sa čitateľ dozvie od samotného hrdinu. V príbehu "Princezná Mary" Pechorin nestranne analyzuje jeho činy, jeho správanie a jeho motívy: ...to je môj osud už od detstva! Každý čítal na mojej tvári známky zlých vlastností, ktoré tam neboli; ale boli predpokladaní - a narodili sa... stal som sa tajnostkárom... stal som sa pomstychtivým... stal som sa závisťou... naučil som sa nenávidieť... začal som klamať... stal som sa morálnym mrzákom. .. Večer pred duelom si Pečorin kladie otázku: prečo som žil? Pre aký účel som sa narodil?... Ale je pravda, že to existovalo, a je pravda, že som mal vysoký cieľ, pretože vo svojej duši cítim nesmiernu silu... Toto pochopenie vlastného údelu v živote pár hodín pred možnou smrťou je vrcholom nielen príbehu Princezná Mary ale celý román Hrdina našej doby .

Po prvýkrát v ruskej literatúre sa veľká pozornosť nevenovala udalostiam, ale „dialektike duše“ a forma denníkového priznania umožňuje ukázať všetky „pohyby duše“ Pečorina. Samotný hrdina pripúšťa, že jeho duša pozná také pocity ako závisť, ľútosť, láska, nenávisť. Ale rozum predsa víťazí nad citmi: vidíme to na scéne prenasledovania Veru.

Vďaka tomuto systému rozprávačov, M.Yu. Lermontovovi sa podarilo vytvoriť holistický obraz Pečorina.

4 romantické motívy

„Hrdina našej doby“ je cyklus príbehov, ktoré spája jedna hlavná postava. Ide o realistické dielo s veľmi výrazným vplyvom romantizmu. Tvorivý princíp tohto románu je zložitý a stále kontroverzný, pretože spája romantické a realistické princípy.

Udalosti románu sa odohrávajú na Kaukaze, na pobreží: obľúbené miesto pre Lermontovove romantické básne. Kaukaz je krajina slobodného života, ktorú Lermontov ospieval vo svojich textoch, opierajúc sa o spomienky z detstva, o dielo Puškina. Tu je všetko v súlade s prostredím. Lermontov, ktorý vytvoril „hrdinu našej doby“, už nebol romantickým mladíkom. To však neznamená, že romantizmus sa prestal prejavovať v dielach Lermontova.

V „Hrdinovi našej doby“ sa príroda a život Kaukazu zobrazujú prostredníctvom vnímania Maxima Maksimycha, rozvážneho, rozumného muža, ktorému sú cudzie romantické nálady.

Krajina v "Taman" je vnímaná dvoma spôsobmi. Je viditeľný, presný, realistický a nechýbajú k nemu ani romantické motívy - motívy morského živlu a plachty. Pečorin sa prirovnáva k ľuďom patriacim k nemilosrdnému a búrlivému živlu: „A ako námorník, narodený a vychovaný na palube lupičskej brigády ...“

Pečorinova duša odmieta byť pokojná, vždy si „pýta búrky“, žiada zo sveta citov, udalostí, vzťahov, ktoré by uspokojili romantický maximalizmus. Lermontov približuje Pečorin k mocnej, majestátnej, exotickej prírode juhu, rovnako ako k nej približoval svoju Mtsyri. Rysy Lermontovovho romantizmu v "Hrdina našej doby" odrážajú rozpor medzi ideálnymi hodnotami a ľudskou realitou. Tento konflikt je typický pre ruskú spoločnosť v období, keď bolo porazené povstanie Decembristov a úrady prenasledovali myšlienky milujúce slobodu.

V príbehu "Bela" je situácia, v ktorej sa Pechorin nachádza, romantická. Obrazy hrdinov obklopujúcich hrdinu sú romantické: Bela, Azamat, Kazbich. Všetci sú to celí ľudia, ľudia rovnakej vášne, ktorí nepoznajú „zlatú strednú cestu“ v prejavoch svojich pocitov. Pre Belu je láska úprimným citom, ktorý nepodľahne žiadnemu vplyvu, na rozdiel od Pečorina, ktorý o Belu po dosiahnutí lásky stratil záujem. Pre Azamata neexistujú žiadne prekážky v dosiahnutí cesty, môže dať čokoľvek, pre koňa, ktorého považuje za najlepšieho, je Laama g výnimočný človek, jeho city sú vyhrotené, neznesie, aby ho dráždil, nič nezastaví jeho túžbu na splnenie čo i len malého priania. Postava Kazbicha je hrdinská, hoci sa ho Maxim Maksimych snaží prezentovať len ako lupiča („... jeho hrnček bol najväčšou lúpežou“). Kazbich, rovnako ako Azamat, vytrvalo dosahuje svoj cieľ. Ľahostajný k peniazom, najviac si cení slobodu.

V „Tamanovi“ je romantická aj situácia, v ktorej sa Pechorin nachádza. Na začiatku príbehu sú udalosti obklopené tajomstvom. Obraz pašeráka dievčat je romantický, ktorého nálada sa bizarne mení. Obklopuje ju aura tajomna, má veľa vitality, odvahy, odhodlania. "Pozrela sa do diaľky, potom sa zasmiala a uvažovala sama so sebou, potom znova zaspievala pieseň," vidí ju Pechorin takto. Romantický je aj obraz Yanka, ktorý sa „nebojí búrky“. Činnosť pašeráka je vždy spojená s ohrozením života. Na konci príbehu však Lermontov ukazuje, aký biedny je vnútorný svet pašerákov: Yanko aj dievča sa stanú krutými, keď príde na delenie peňazí. Slepý chlapec od nich dostal len medenú mincu a stará žena Yanko hovorí, že je čas, aby zomrela. V „Tamanovi“ sa romantizmus spája a splýva s realizmom: na jednej strane je situácia tajomná a tajomná, na druhej strane všetky záhadné a tajomné udalosti dostávajú úplne vierohodné, prirodzené vysvetlenie.

Pašeráci majú veľa spoločného s horalmi: obaja žijú ľahko, slobodne, na rozdiel od Pečorina. Lermontov zaraďuje hlavnú postavu medzi ľudí, ktorých životný štýl je v priamom protiklade k jeho životnému štýlu, aby odhalil prázdnotu a bezcieľnosť Pečorinovho života.

Ani jeden hrdina v diele nezíska takú všestrannú a individualizovanú charakteristiku ako Pečorin. Ukazuje črty romantického hrdinu. Vyjadruje Lermontovov postoj k jeho súčasnej generácii, ktorú autor považoval za bezcieľne existujúcu, nečinnú v čase, keď bolo potrebné transformovať spoločnosť. Nositeľom autorovho názoru je do značnej miery Pečorin, aj keď, samozrejme, nemožno autora a hrdinu považovať za identických. Lermontov ukázal v Pečorinovi nedostatky, ktoré považoval za charakteristické pre vtedajšiu spoločnosť. Pečorin je podľa autora portrétom mnohých ľudí, zloženým z ich nerestí.

Kapitola 2

1 Príbeh "Bela" - expozícia pri vytváraní obrazu hrdinu

Základom deja príbehu "Bela" je milostný príbeh divožienky a muža z vysokej spoločnosti, ktorý bol dlho banálny, a ak ho opísal Lermontov, potom ktovie, možno preto, aby zdôraznil spojenie jeho hrdinu s celou galériou portrétov romantických predchodcov. Všetci boli fascinovaní ilúziou originality neskúsenej prírody a všetci boli sklamaní z jej nerozvinutosti a úzkoprsosti. Bela sa stáva obeťou Pečorinovej svojvôle; je násilne vytrhnutá zo svojho prostredia, z prirodzeného behu svojho života. Moderný výskumník B.T. Udodov pri tejto príležitosti poznamenáva: „Krása vo svojej prirodzenosti, ale krehká a krátkotrvajúca harmónia neskúsenosti a nevedomosti, odsúdená na nevyhnutnú smrť v kontakte so skutočným, aj keď „prirodzeným“ životom, a ešte viac s civilizáciou, ktorá ho viac a viac napáda. silnejšie, bol zničený."

Náročné, rozvinuté vedomie Pečorina nedokázalo uspokojiť Belovu „jednoduchosť“. Moderný človek s komplikovanou psychikou nie je schopný zriecť sa seba samého a uspokojiť sa so životom, plynúcim nevedome. Pre skutočnú plnosť života nestačí, že súčasnosť má základ len v sebe, vo svojej bezprostrednej danosti: milovať len preto, že miluje, loviť preto, lebo chce prenasledovať zver. Pečorinovi nestačí, že jeho činy majú „dostatočné opodstatnenie“ vo vášni alebo rozmaroch: potrebuje, aby mali aj ciele. Vyžaduje si to tak jeho aktívna povaha, ako aj jeho kritické, hľadajúce vedomie. Láska musí mať aj obsah, zmysel.

„Zmysluplný obsah nemohol dať lásku, v ktorej nebolo žiadne vedomie, ale iba „nevinnosť“ a“ nevedomosť“, bez ohľadu na to, koľko oddanosti a vášne, milosti a nehy v ňom bolo obsiahnuté. . Maxim Maksimych poznamenáva: „...Počúval ju v tichosti, s hlavou na rukách, ale len ja som si celý čas nevšimol jedinú slzu na jeho mihalniciach: či naozaj nevie plakať, alebo sa ovláda - Neviem, čo je so mnou, potom som nevidel nič žalostnejšie ako toto... Vyviedol som Pečorina z izby a išli sme na hradby, dlho sme chodili tam a späť. bok po boku, bez slova, ohýbajúc ruky na chrbte, jeho tvár nevyjadrovala nič zvláštne a ja som sa cítila mrzuto: keby som bola na jeho mieste, zomrela by som od žiaľu. Nakoniec si sadol na zem , v tieni a začal niečo kresliť palicou do piesku. Ja, vieš, skôr pre slušnosť som ho chcel utešiť, začal som rozprávať, zdvihol hlavu a zasmial sa... Z toho mi prebehli zimomriavky smiech...".

Pečorinov smiech na mŕtvom Belovi zamrzne v ušiach ako potvrdenie toho, že je poznačený osudom, na ktorý je už zvyknutý. Preto autor poznámok sprevádza svoje úvahy o Pečorinovi a Belovi v tichosti a pýta sa Maxima Maksimycha na nepodstatné detaily jeho príbehu.

Lermontov, ktorý v "Bel" načrtáva všeobecný náčrt postavy hrdinu tej doby a hlavných uzlov problémov s ním spojených, už tu pokračuje v procese s Pečorinom. Jeho trest je však tvrdý. Na otázku o vine hrdinu odpovedá dvojito: Pečorin je vinný jednak za zničenie Belinej nepokojnej existencie, jednak nie za to, že ju už nemôže milovať. Kto je na vine? Na vine je ten, kto vytvoril potrebnú hranicu medzi nevýslovne krásnou, nezištne cítiacou, no naivnou, nerozvinutou bytosťou a beznádejne nepokojným človekom, majiteľom ostro analytického, náročného intelektu.

Na vine je ten, kto odsúdil ľudský život na márnosť a nezmysel, a tým spôsobil, že stále nové a nové hľadanie prekonávalo prázdnotu života, zakaždým končiace neúspechom. Vinný je ten, kto uvrhol človeka do prostredia, ktoré neznesie ani kritiku myslenia, ani overenie činom, a tým nechal osobnosť na seba – a na jej túžby a vlastný úsudok. Inými slovami, skutočným vinníkom toho, že Pečorin je „nešťastný“, a v dôsledku toho Bela, je v konečnom dôsledku moderná spoločnosť.

To však neznamená, že hrdina má pravdu. Akékoľvek dôvody formovali osobnosť človeka, musí sa zodpovedať za svoje činy adresované iným ľuďom. Nový široko humanistický pohľad Lermontova je teda viditeľný už u Bela, keď nielenže posudzuje spoločnosť v mene „vyvolenej“ pokrokovej osobnosti, hrdinu, ale aj samotného hrdinu v mene „mnohých“, tj. , obyčajní, nie „vyvolení“ „a ani pokročilí, ale ľudia, ktorí majú právo na rešpekt k svojej osobnosti.

V smutnom príbehu Bely, ktorá si začína uvedomovať, že nie je milovaná, Lermontov odhaľuje Pečorinovu vinu, jeho sebecký individualizmus. Bez ohľadu na to, ako veľmi bol Pečorin zanietený pre Belu a akokoľvek mal vinu za to, že sa s ňou začal nudiť, jedno je jasné: zo živého, cítiaceho, sebahodnotného človeka urobil nástroj svojej egoistické ciele a vášne, na liek na nudu, ktorý bez váhania zahodí, len čo prestane pôsobiť. Za to môže Pečorin. Belu vytrhol z jej rodného prostredia, pripravil ju o domov, otca, brata, sužuje ju chladom a chystá sa ju opustiť, len čo ho prestane vyrušovať z nudy. Na svojom konaní nič nemení, aby prestal spôsobovať utrpenie iným. Je to deštruktívna, deštruktívna sila vo vzťahu k osobnosti a osudom iných ľudí.

2. Príbeh "Maxim Maksimych" - zápletka pri vytváraní obrazu hrdinu

Stret individualistu Pečorina s geniálnou láskavosťou Maxima Maksimycha pomáha kriticky reflektovať charakter hrdinu pôsobiaceho v reálnom ľudskom prostredí: „Otočil som sa na námestie a videl som, ako Maksim Maksimych beží zo všetkých síl... Zopár o pár minút neskôr už bol blízko nás, ťažko dýchal, pot sa mu valil po tvári v krupobití, mokré chumáče šedivých vlasov, ktoré mu unikali spod čiapky, sa mu lepili na čelo, triasli sa mu kolená... chcel sa vrhnúť na Pechorinovom krku, ale ten dosť chladne, hoci s priateľským úsmevom, natiahol k nemu ruku Štábny kapitán na chvíľu onemel, no potom ho hltavo chytil oboma rukami za ruku: stále nemohol prehovoriť. som, drahý Maksim Maksimych! No, ako sa máš?" povedal Pečorin. "A... ty?... a ty? .. - zamrmlal starec so slzami v očiach ... ... Pečorin, v r. roztržitý alebo z nejakého iného dôvodu k nemu podal ruku, keď sa mu chcel hodiť na krk.

V epizóde cestného stretnutia je Lermontov na strane Maxima Maksimycha a proti Pečorinovi. Čo má na svedomí Pečorin? Ak je Maxim Maksimych celý obrátený k inému človeku, otvorený, aby sa s ním stretol, potom je Pečorin úplne uzavretý v sebe a neobetuje nič pre druhého, ani pre toho najmenšieho. Naopak, jeho ruka sa nebude triasť, aby obetoval dušu druhého svojmu pokoju. Lermontov odhaľuje Pečorinov egocentrizmus, ktorý všetko koreluje s „ja“, všetko podriaďuje tomuto „ja“ a zostáva ľahostajný k tomu, ako jeho správanie ovplyvní inú osobu.

Faktom je, že nepocítil plnú výšku a čistotu ľudského šarmu starého štábneho kapitána, nepocítil ľudsky veľkú náplň svojich citov do tej miery, do akej by mohol slobodne, bez „obetovania“ a násilia voči sebe samému. reagovať na tieto pocity. Pečorin je natoľko uzavretý, že stráca schopnosť, zabúdajúc na seba, byť aspoň na chvíľu presiaknutý vzrušením, úzkosťou a požiadavkami duše inej osoby.

V malej epizóde cestného stretnutia nemá pravdu bystrý Pečorin s pevnou vôľou, ale jednoducho zmýšľajúci, obmedzený kapitán, ktorý sa vie tak nezištne a nezištne pripútať k inej osobe. Kritika Pečorinovho egoizmu, citeľná aj v „Bel“, sa tu objavuje jasne a hlboko: tam sa od Pečorina vyžadovalo, aby obetoval pravdu a slobodu cítenia – tu „obeta“ nezaväzovala k žiadnej strate duchovnej nezávislosti, a predsa nebola prinesená.

2.3 Príbeh „Taman“ je vývojom akcie pri odhaľovaní vnútorného sveta hrdinu

Prvá novela Pečorinovho denníka „Taman“ je jediným príbehom o incidente, ktorý sa stal hrdinovi. Načrtáva hlavné motívy celého „časopisu“: Pečorinovu túžbu po aktívnom konaní; „zvedavosť“, núti ho klásť „experimenty“ na seba a iných, zasahovať do vecí, ktoré sa ho netýkajú; jeho bezohľadná odvaha a romantický postoj, a čo je najdôležitejšie, túžba pochopiť, čo ľudí poháňa, identifikovať motívy ich činov, pochopiť ich psychológiu.

Na začiatku príbehu nám Pečorin akoby stručne opísal obsah kapitoly: „Taman je najohavnejšie mesto zo všetkých pobrežných miest Ruska. Skoro som tam zomrel od hladu a okrem toho ma chceli utopiť.“

V tejto kapitole sa začína objavovať vnútorný vzhľad Pečorinu. Tu sa objavujú obrysy tých vlastností, ktoré budú podrobnejšie odhalené v ďalších častiach denníka. Z "Tamana" stále nemôžeme získať predstavu o Pechorinovej životnej filozofii, ale už začíname chápať jeho charakter.

Rovnako ako v "Bel" Lermontov opäť umiestni hrdinu do prostredia, ktoré je mu cudzie - do sveta jednoduchých, hrubých ľudí, pašerákov. Taman - akčný a zároveň najlyrickejší príbeh v celej knihe - nadväzuje na tradície romantických zbojníckych príbehov novým a realistickým spôsobom. Svet prírody a civilizácie sa teda opäť ukazuje ako nezlučiteľný s Lermontovom. Spisovateľ namaľoval na obraz pašeráka typ postavy jemu hlboko sympatickej, v ktorej nie je ľahostajnosť k životu, ľahostajnosť, ale veľa sily, energie, vášne, vôle. Takáto postava pomohla Lermontovovi odhaliť vlastnosti svojej hlavnej postavy a sprostredkovať sen o silných a celých ľuďoch schopných bojovať.

Kráska z divokého, slobodného, ​​romantického sveta sa však ukáže ako asistentka pašerákov. Je mužná a odhodlaná. Naozaj, pašeráci Taman nevstupujú do boja so spoločnosťou v mene nejakých vysokých ideálov, ale sú slobodní, ďaleko od akejkoľvek konvenčnosti a klamstva, prirodzené na rozdiel od falošných a arogantných zástupcov vodná spoločnosť ktorému Pechorin čelí v ďalšej kapitole.

V istom zmysle však príbeh obnovuje sémantickú rovnováhu v románe. Ak v „Bel“ Pečorin hrubo napadne a zničí odmeraný priebeh života horalov, „uráža“ samotnú prírodu v ich osobe, potom v „Taman“ „prírodný svet“ nechce znášať ďalšie zásahy zvonku a takmer berie Pečorinovi život.

Pečorin absolútne nemyslí na ostatných. Stará sa len o svoje záujmy a zábavu. Preto často hrdina skresľuje alebo dokonca porušuje osud iných ľudí a zasahuje do nich zo zvedavosti. Sám o tom hovorí na konci príbehu: „Cítil som sa smutný. A prečo ma osud uvrhol do pokojného kruhu poctivých pašerákov? Ako kameň hodený do hladkého prameňa som narušil ich pokoj a ako kameň som sa skoro potopil!“

"Taman" by mal byť prvý v chronológii, práve tu je hrdina stále mladý, má sny a túžby. Preto tu pozorujeme prelínanie romantického rozprávania s realistickým. V opise pašerákov sa romantizmus spája s ich slobodným spôsobom života, ich silou, obratnosťou, odvahou. O to sa asi Pečorin v hĺbke duše usiluje. Romantická je aj krajina, napríklad rozbúrené more: „Čln sa pomaly dvíhal k hrebeňom vĺn, rýchlo z nich klesal a približoval sa k brehu. Odvážny bol plavec, ktorý sa v takú noc rozhodol vydať cez úžinu...“ Tu popis živlov pomáha odhaliť romantický obraz Janka, pre ktorého „všade je cesta, kde len vietor fúka a more je hlučné.“ Dá sa predpokladať, že Janko je zosobnením mladej duše hlavného hrdinu, ktorý túži po slobode.

Úbohý duchovný svet pašerákov, ich spôsob života a charakter je realisticky zobrazený. Ukazuje sa, že peniaze určujú vzťah týchto ľudí. Janko a undine sa stanú násilnými, keď sa začnú deliť o ukradnutý tovar. Slepý chlapec od nich dostane len medenú mincu. A stará žena Yanko prikáže povedať, "že, ako hovoria, je čas zomrieť, uzdravený, musíte to vedieť a ctiť." Spôsob života pašerákov korešponduje s prostredím, v ktorom žijú: „Vošiel som do chatrče – dve lavice a stôl a obrovská truhlica pri sporáku tvorila všetok nábytok. Ani jeden obraz na stene - zlé znamenie! Cez rozbité sklo fúkal morský vietor.

4 Príbeh "Princezná Mária" - vyvrcholenie a rozuzlenie pri vytváraní obrazu hrdinu

Ďalšia časť príbehu „Princezná Mária“ nám pripomína spoločenský príbeh a psychologický román zároveň. Pečorin je tu zobrazený obklopený ľuďmi z jeho okruhu - svetskou aristokraciou zhromaždenou na vodách. Príbeh je vyvrcholením odhalením obrazu Pečorina. Práve tu odhaľuje svoju psychológiu, svoje životné postoje. Pred duelom s Grushnitským sa zamýšľa nad zmyslom vlastného života a nenachádza ho: „Prečo som žil? za akým účelom som sa narodil?.. Ale je to pravda, existovalo to a bola pravda, že som mal vysoký účel, pretože v duši cítim nesmierne sily, ale tento účel som neuhádol, nechal som sa uniesť lákadlá prázdnych a nevďačných vášní; Vyšiel som z ich téglika tvrdý a studený ako železo, ale navždy som stratil zápal ušľachtilých túžob, najlepšiu farbu života...“.

"Princezná Mária" je postavená z denníkových záznamov - to je takmer každodenná kronika Pečorinovho života. Opisuje udalosti dňa. Ale nielen a nie tak veľa z nich. Pozor: Pečorina vôbec nezaujímajú „všeobecné otázky“. Dozvedáme sa málo o Pjatigorsku, o verejnosti, o udalostiach v krajine, v samotnom meste, o priebehu nepriateľských akcií (a noví prichádzajúci pravdepodobne prichádzajú každý deň - a povedzte!). Pečorin píše o svojich myšlienkach, pocitoch, správaní a činoch. Keby Grushnitsky nebol jeho bývalý známy, Pečorin by mu nevenoval pozornosť, ale prinútený obnoviť si známosť, vybuchne v denníku so žieravým epigramom o samotnom Grushnitskom a jemu podobných. Ale Dr. Werner Pechorin je zaujímavý: je to zvláštny typ človeka, v niečom mu blízky, v mnohom cudzí. Pri pohľade na očarujúcu princeznú Mary začne Pečorin rozprávať o nohách a zuboch a zjavenie Very s jej hlbokou, tragickou láskou ho núti trpieť. Vidíte vzor? Pečorin nemá záujem hrať rolu „sklamaného“, skrz naskrz napodobňujúceho Grushnitského, a spočiatku nemá záujem ani zvyčajná moskovská mladá dáma Mary Ligovskaja. Hľadá originálne, prirodzené a hlboké povahy, skúma ich, analyzuje ich, rovnako ako skúma svoju vlastnú dušu. Pechorin, rovnako ako dôstojník rozprávač, rovnako ako samotný autor románu, verí, že „dejiny ľudskej duše ... sú takmer zvedavejšie a užitočnejšie ako dejiny celého ľudu ...“.

Pečorinovi však nestačí len pozorovať postavy: život vo svojom každodennom, neuspěchanom toku neposkytuje dostatok podnetov na premýšľanie. Mal pravdu naivný Maksim Maksimych, ktorý Pečorina považoval za „akéhosi“ človeka, ktorý „má v rodine napísané, že by sa mu mali stať rôzne nezvyčajné veci“? Samozrejme, že nie. Nejde o to, že Pečorin je predurčený na rôzne dobrodružstvá – vytvára si ich pre seba, neustále aktívne zasahuje do vlastného osudu a do života ľudí okolo seba, mení chod vecí takým spôsobom, že to vedie k výbuchu, ku kolízii. Tak to bolo aj v "Bel", keď náhle zmenil osud dievčaťa Aroma, ich otca Kazbicha, splietal ich cesty do nemysliteľného klbka. Tak to bolo aj v „Taman“, kde zasiahol do života „čestných pašerákov“.

„Princezná Mary“ je v určitom zmysle aj rozuzlením Pečorinovho osudu: tu dovedie k logickému záveru preňho mimoriadne dôležité ľudské súvislosti: zabije Grushnitského, otvorene vysvetlí Mary, rozíde sa s Wernerom, rozíde sa s Verou. . Zostáva úplne sám.

5 Príbeh "Fatalista" - epilóg pri vytváraní obrazu Pečorina

Posledný príbeh, ktorým sa román uzatvára, sa volá „Fatalista“. Pri odhaľovaní obrazu Pečorina hrá úlohu epilógu. Lermontov tu nastoľuje filozofický problém osud, osud, osud. Vulich v príbehu zomiera, ako predpovedal Pečorin, a to naznačuje, že predurčenie existuje. Sám Pečorin sa však rozhodol skúsiť šťastie a zostal nažive, myšlienky hrdinu sú už optimistickejšie: „... ako často si klameme pocity alebo sa mýlime v dôvode presvedčenia!

Rád o všetkom pochybujem: toto rozpoloženie mysle nezasahuje do rozhodnosti postavy – naopak, pokiaľ ide o mňa, vždy idem odvážnejšie, keď neviem, čo ma čaká. Významné je teda dokončenie „Hrdina našej doby“ filozofickým príbehom. Pečorin často robí zlo, dobre si uvedomujúc skutočný zmysel svojich činov. „Ideológia“ hrdinu mu však takéto správanie umožňuje. Sám Pečorin má sklon vysvetľovať svoje neresti zlým osudom alebo osudom, životnými okolnosťami atď. Nikto nemohol zomrieť alebo upadnúť do zúfalstva. V piatom dejstve som bol ako potrebná osoba: mimovoľne som sa zahral na žalostnú rolu kata alebo zradcu. Lermontov na druhej strane nezbavuje Pečorina zodpovednosti za svoje činy, uznáva autonómiu slobodnej vôle hrdinu, jeho schopnosť vybrať si medzi dobrom a zlom.

Spisovateľ neukončí román smrťou Pečorina, ale epizódou, v ktorej, keď je v smrteľnom nebezpečenstve, napriek tomu unikol smrti. Navyše v príbehu "Fatalista" hrdina spochybňuje existenciu predurčenia, osudu, uprednostňuje svoje vlastné sily a intelekt. Autor ho teda nezbavuje zodpovednosti za všetky jeho činy, vrátane tých, ktorých sa dopustil po pobyte v kozáckej dedine. Navyše, ako sme uviedli vyššie, postava Pečorina je statická, román nepredstavuje evolúciu hrdinu, jeho duchovný rast, nevidíme vnútorné zmeny, ktoré sa u neho odohrávajú. Lermontov iba variuje životné situácie a vedie nimi túto postavu, pričom skúma stále nové a nové stránky jej vnútorného sveta, robí to preto, aby čitateľa ešte viac zaujal, takže stred a koniec príbehu sú v ostrom kontraste.

Navyše, takéto rozhodnutie dalo autorovi príležitosť ukončiť román, ako napísal Eikhenbaum B.M.: „s výraznou intonáciou: Pečorin nielenže unikol smrti, ale spáchal aj všeobecne užitočný a odvážny čin... Vďaka zvláštnemu“ dvojitá“ kompozícia ... a fragmentárna štruktúra románu, hrdina v umeleckom (zápletkovom) zmysle nezaniká: román sa končí perspektívou do budúcnosti - hrdinovým odchodom z tragického stavu nečinnej záhuby. Namiesto smútočného pochodu sa ozývajú gratulácie dôstojníkov k víťazstvu nad smrťou...“. Obsah románu tak opäť presahuje časový rámec: rozprávanie sa prenáša do ďalekej minulosti, ktorá sa pre čitateľa stáva „skutočnou“. Opäť tu dodržiavame princípy romantickej poetiky.

Záver

Ak zhrnieme všeobecné výsledky štúdie, treba poznamenať, že po analýze románu M.Yu. Lermontov „Hrdinovia našej doby“, dokončil som tieto výskumné úlohy:

1.Zistil som, že porušením chronológie románu vzniká kruhová kompozícia, vďaka ktorej sa dá vysledovať jasný princíp prezrádzajúci autorov postoj k hlavnej postave.

2.Uskutočnila štúdiu systému rozprávačov v románe a zistila, že práve vďaka takémuto systému rozprávačov M.Yu. Lermontovovi sa podarilo vytvoriť holistický obraz Pečorina.

.Odhalil romantické motívy románu.

.Uvedomil som si, že každá kapitola románu zaberá dôležité miesto pri vytváraní obrazu hlavnej postavy.

Na základe všetkých vyššie uvedených štúdií môžeme dospieť k záveru o vlastnostiach kompozície v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby": román je preniknutý jednotou myslenia. Kompozičný princíp postupného približovania sa k vnútornému svetu hlavného hrdinu v Lermontove je symbolický: odhaľuje nezmyselnosť hrdinovho hľadania, jeho neschopnosť vymaniť sa z rámca vlastných predstáv o živote.

Odhalil som tiež hlavnú myšlienku románu - otázku vnútorného sveta človeka, jeho činov a sklonov, myšlienok a pocitov a dôvodov, ktoré ich viedli. Tejto myšlienke je podriadená celá dejovo-kompozičná štruktúra diela.

Zoznam použitej literatúry

1. Lion P.E., Lokhova N.M., vyhláška. op., s. 184.

Eikhenbaum B.M. "Hrdina našej doby" - Eikhenbaum B.M. O próze: Zborník článkov. L., 1969.

Belinský V.G. Hrdina našej doby. Skladba M. Lermontova. - V knihe: M.Yu. Lermontov v ruskej kritike. M., 1951.

Eikhenbaum B.M. vyhláška. op.

Belinský V.G. Články o Puškinovi, Lermontovovi, Gogolovi - M. 1983

Gershtein E. Osud Lermontova M.1986

Korovín V.I. Tvorivá cesta Lermontova M 1973

Manuilov V.A. Roman M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby": Komentár. 2. vyd. dodatok - L., 1975.

Próza Michajlova E. Lermontova. - M., 1975

Udodov B.T. Roman M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". - M., 1989.

Podobné diela ako - Vlastnosti kompozície v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"