“, vydané vydavateľstvom Sretenského kláštora, poskytuje prístupnou formou počiatočné poznatky potrebné pre tých, ktorí sa pripravujú na sviatosť krstu alebo len začínajú žiť pravoslávnym životom. Kniha predstavuje hlavné ustanovenia našej viery, hovorí o sviatostiach, Božích prikázaniach a o modlitbe.
Keď mám krstiť dospelého, najčastejšie vykonávam sviatosť krstu bez krstných rodičov. Pretože krstní rodičia, alebo krstní rodičia, sú nevyhnutne potrební len pre deti. Keď je pokrstený dospelý, môže sám povedať, že verí v Pána Ježiša Krista ako svojho Spasiteľa a chce prijať svätý krst, aby si zachránil dušu. On sám môže odpovedať na otázky kňaza a sľúbiť vernosť Kristovi. Samozrejme, je dobré, keď je pri krstenom dospelom človeku pravoslávny cirkevník, ktorý sa môže stať jeho krstným rodičom a pomôcť mu urobiť prvé kroky v kostole, ktorý ho naučí základom viery. Ale opakujem, pre dospelého nie je prítomnosť krstných rodičov potrebná.
Prečo sú vôbec potrebné prijímače? Krstní rodičia sú tí ľudia, ktorí im v mladom veku svojich krstných detí dajú sľub svätého krstu, sľub vernosti Bohu. Zriekajú sa Satana pre svoje duchovné deti, spájajú sa s Kristom a vyznávajú svoju vieru, čítajúc za nich Krédo. Väčšinu ľudí krstíme v dojčenskom veku, teda vo veku, keď dieťa ešte nemá vedomú vieru, nevie odpovedať, ako verí. Robia to za neho jeho krstní rodičia. Deti krstíme podľa viery prijímateľov a podľa viery rodičov ako najbližších ľudí. Preto majú obaja obrovskú zodpovednosť. Krstní rodičia nie sú len priateľmi rodiny, nie sú akýmisi „svadobnými generálmi“, ktorí stoja pri sviatosti so stužkou „Čestný svedok“, ako sa to stáva na svadbách. Nie, krstní rodičia sú veľmi zodpovedné osoby, stávajú sa pred Bohom ručiteľmi za duše svojich krstných detí. Vo chvíli krstu spolu s rodičmi, pred krížom a evanjeliom, ležiac na rečníckom pulte, skladajú sľub samotnému Bohu. Aký sľub? Že vynaložia všetko úsilie, aby z čerstvo pokrsteného bábätka vyrástol veriaci, pravoslávny človek. Ich povinnosťou je teraz modliť sa za svoje duchovné deti, učiť ich modlitby, učiť ich pravoslávnej viere a brať ich do kostola na sväté prijímanie a potom, po siedmich rokoch, sa vyspovedať. Aby ich krstný syn, keď vstúpi do dokonalých rokov, už vedel, ako sa má modliť k Bohu, aby vedel, v čo veríme a prečo chodíme do kostola. Samozrejme, najväčšia zodpovednosť za kresťanskú výchovu detí je na rodičoch, ale aj krstní rodičia môžu vo veľkej miere ovplyvniť svoje krstniatka, stať sa ich duchovnými učiteľmi a mentormi.
Mnohí rodičia formálne pristupujú ku krstu svojich detí a rovnako formálne si vyberajú krstných rodičov.
Teraz trochu o smutnom. Väčšina moderných krstných rodičov je veľmi zle pripravená. Na najväčšiu ľútosť mnohí rodičia pristupujú k sviatosti krstu svojich detí úplne formálne a rovnako formálne si vyberajú krstných rodičov. Koniec koncov, krstný otec by nemal byť len dobrý človek, s ktorým radi komunikujeme, náš priateľ alebo príbuzný - musí to byť pravoslávny človek, ktorý chodí do kostola a pozná svoju vieru. Ako môžeme niekoho učiť základom viery, keď my sami nevieme ani tie úplné základy, nečítali sme evanjelium, nepoznáme modlitby? Veď v akejkoľvek oblasti, ak sa človek dobre vyzná v nejakom biznise, napríklad vie šoférovať, pracovať na počítači, riešiť matematické úlohy, opravovať, môže to naučiť iných, odovzdať svoje vedomosti. A ak on sám v tejto oblasti nič nevie, koho môže učiť?
Ak ste krstnými rodičmi a pociťujete nedostatok vedomostí v duchovnej oblasti (a nikto z nás nemôže povedať, že úplne študoval pravoslávnu vieru, pretože je to nevyčerpateľná zásobáreň duchovnej múdrosti), musíte túto medzeru vyplniť. Treba sa vzdelávať. Verte mi, nie je na tom nič zložité, najmä teraz, keď nám nikto nezakazuje čítať žiadnu duchovnú literatúru a keď sa vo všetkých kostoloch a kníhkupectvách predávajú knihy, brožúry, CD, ktoré hovoria o pravoslávnej viere. Pán sa zjavuje každému, kto sa k Nemu obráti, v každom veku. Môj starý otec bol pokrstený ako 70-ročný a vtedy ovládal základy pravoslávnej viery tak dobre, že dokonca mohol učiť a vyučovať iných.
S duchovnou výchovou je potrebné začať od tých najzákladnejších, základných kníh, akými sú Boží zákon, Prvé kroky v pravoslávnej cirkvi a iné. Určite si prečítajte evanjelium; môžete začať „Markovým evanjeliom“, je najkratšie, má len 16 kapitol a bolo napísané špeciálne pre začínajúcich kresťanov z pohanov.
Krstný otec musí žiť podľa Božích prikázaní, modliť sa k Bohu a prijímať sväté prijímanie
Prijímateľ je povinný poznať Krédo a čítať ho pri krste, v tejto modlitbe je stručne uvedená pravoslávna dogma a krstný otec musí vedieť, čomu verí. A samozrejme, krstný otec musí žiť podľa Božích prikázaní, modliť sa k Bohu a prijímať sväté prijímanie. Podľa cirkevných kánonov má dieťa nárok na jedného krstného otca, rovnakého pohlavia, ako je pokrstené, ale naša ruská tradícia predpokladá dvoch krstných rodičov – muža a ženu. Nesmú byť spolu zosobášení. Krstní rodičia si potom nemôžu vziať svoje krstné deti a ani si ich vziať. Otec a matka dieťaťa nemôžu byť krstnými rodičmi, ale krstnými rodičmi sa môžu stať iní príbuzní: starí rodičia, strýkovia a tety, bratia a sestry. Prijímajúci, ktorí sa pripravujú na sviatosť krstu, musia vyznávať a prijímať Kristove sväté tajomstvá.
Téma „krstní rodičia a krstní deti“ samozrejme nie je porovnateľná s večnou témou „otcovia a synovia“, ale v našej dobe je stále veľmi dôležitá. Tradície prijímania boli predsa prerušené. A často sa stáva, že krstného otca mu z čisto svetských dôvodov vyberú ľudia, ktorí sú ďaleko od Cirkvi, ktorí napriek tomu chcú dieťa pokrstiť. Áno, a v rodinách cirkevných ľudí sa stáva, že vo vzťahoch medzi krstnými rodičmi a krstnými deťmi vznikajú kamene úrazu. Chceme hovoriť o niektorých z týchto problémov.
Pozadie
Úlohu krstných rodičov medzi ranými kresťanmi nemožno pochopiť bez poznania podmienok, v ktorých žili.
Doma sa zišli spoločenstvá prvých kresťanov. Niekedy boli domy dokonca špeciálne prestavané - vnútorné priečky boli zbúrané, usporiadal sa krst. Na fotografii - taký prestavaný dom z III storočia. Baptistérium v Zjazdovom dome. Dura-Europos (Sýria).
Podľa cisárskych ediktov bolo kresťanstvo postavené mimo zákon ako škodlivá sekta. Zasväcovanie kohokoľvek do vyznania, ktoré popieralo božstvo vládnuceho Augusta a zakazovalo prinášať povinné obete bohom a obrazom cisára, sa považovalo za štátny zločin a stíhalo sa podľa zákona o urážke majestátu cisára.
Pre rímskych kresťanov bolo dôležité, aby boli novopokrstení vyškolení a vychovaní takým spôsobom, ktorý im pomôže stať sa skutočnými členmi Cirkvi. Situáciu komplikovalo najmä to, že na rozdiel od neskoršej doby, väčšinu pokrstených netvorili nemluvňatá, ale dospelí, ktorí prichádzali ku krstu vedome. To prinútilo kresťanov, aby pre nich dlho vyhlasovali, aby si osvojili podstatu dogiem a pomohli im, chránili ich pred pochybnosťami a odchýlkami.
V domoch bohatých Rimanov žili domáci otroci – sluhovia, vychovávatelia, ošetrovateľky pre deti. V skutočnosti to boli mladší členovia rodiny, ktorí boli zapojení do všetkých jej záležitostí. Postupne sa medzi nimi šírilo kresťanstvo a bolo prirodzené, že človek pripútaný k deťom sa snažil zachrániť dieťa pre budúci život. To dalo základ pre tajné učenie detí o základoch kresťanskej viery a ich krste ľuďmi, ktorí s nimi nie sú pokrvne spriaznení. Títo ľudia sa stali ich krstnými rodičmi.
Pri krste dospelého bol beneficient svedkom a ručiteľom za vážnosť úmyslu a za správnu vieru pokrsteného. Pri krste dojčiat a chorých, zbavených daru reči, zložili krstní rodičia sľuby a vyslovili Krédo. 54. kánon Kartáginského koncilu stanovil: „Chorí, ktorí sa nemôžu zodpovedať sami, budú pokrstení, keď iní podľa ich vôle o nich vydajú svedectvo na vlastnú zodpovednosť.“
Pri vývoji 83. a 72. kánonu Kartáginského koncilu Trulliánsky koncil v 84. kánone ustanovil, že nájdené deti, o ktorých krste nie sú spoľahlivé informácie, majú byť tiež pokrstené. V tomto prípade sa príjemcami vlastne stali mentori detí.
Spočiatku sa krstu zúčastnil iba jeden krstný rodič: pri krste žena – žena, muži – muž. Následne sa analógia s fyzickým narodením rozšírila na krst: začali sa na ňom zúčastňovať krstný otec aj krstná matka.
Cirkevné pravidlá (a v plnom súlade s nimi ani občianske zákony Ríše, ktorá prijala kresťanstvo) neumožňovali fyzickým rodičom pokrsteného (ľudí, ktorí sú mu už blízki), maloletých (ľudí, ktorí nie sú schopní duchovného vedenia). vzhľadom na svoj vek) a mnísi (ľudia odrieknutí sveta).
V Rusku v 18. – 19. storočí sa na dedinách krstili deti v detstve o niekoľko dní neskôr, menej často týždne po narodení. To posledné nesúviselo so žiadnymi zvláštnymi zvykmi, ale napríklad s odľahlosťou dediny od chrámu.
Na krste detí sa spravidla (výnimky boli mimoriadne zriedkavé) podieľali sponzori. Snažili sa vyberať medzi známymi ľuďmi, častejšie príbuznými.
Medzi slovanskými národmi, vrátane Rusov, sa zvyk mať krstného otca aj krstnú matku veľmi rýchlo rozšíril. Museli byť plnoletí, schopní zodpovedne sa správať k svojim povinnostiam. V roku 1836 synoda stanovila spodnú vekovú hranicu pre krstných rodičov – 14 rokov. Pri samotnom vykonávaní sviatosti patrilo k povinnostiam krstného otca zaplatenie všetkých materiálnych nákladov na jej priebeh a následné slávenie, ako aj starostlivosť o kríž pre bábätko. Od krstnej mamy sa vyžadovalo, aby dieťatku darovala rizki - látku, do ktorej bolo zavinuté, vybrala z písma, prikrývku a krstnú košieľku.
Často sa medzi pokrvnými príbuznými snažili nájsť krstných rodičov, ktorí by v prípade smrti rodičov mohli prevziať zodpovednosť za výchovu detí. Táto prax nebola odsúdená: verilo sa, že rodinné vzťahy sa len posilňujú.
Jaroslav ZVEREV
Svadobná generálka alebo víla krstná mama?
Krstný otec, alebo inak povedané krstný otec, je osoba, ktorá preberá záväzky za cirkevnú výchovu dieťaťa. Sľubuje Kristovi za krstného syna, zrieka sa Satana, číta Krédo počas sviatosti krstu. Po trojnásobnom ponorení bábätka do písma ho kňaz odovzdá do náručia krstnému otcovi, ktorý ho vníma z písma – teda „starého rodiča“.
Teraz sa však konala sviatosť krstu, slávila sa, život plynul ďalej a po chvíli sa rodičia pokrsteného dieťaťa sťažovali: „krstný otec (a) na nás zabudne“ - málo komunikuje s dieťaťom, zriedka volá, do tej miery, že úplne zmizne zo života krstného syna. Nie je ani frustrujúce, že sa krstný otec objavuje len zriedka (to je, samozrejme, nepríjemné, ale môžete to pochopiť, vzhľadom na to, ako sú dnes všetci zaneprázdnení). Škoda toho formálneho postoja k prijímaču. Napríklad jedno dievča povedalo, že ju ako krstného otca pozval pre nich autoritatívny cirkevný človek, ale počas jej života sa s ňou nikdy nepokúsil nadviazať kontakt. Raz, dávno, ako dieťa, jej dal kyticu kvetov - to je jej jediná spomienka na neho. Samozrejme, krstný otec sa za ňu modlil – to je povinnosť krstného rodiča za každých okolností – no dieťaťu to zjavne nestačilo.
Keď už hovoríme o povinnostiach krstného otca, je ťažké ich vymenovať: hovoria, že musí vykonať to a to. Všetko – okrem modlitby – závisí od situácie. Krstní rodičia často vidia svoju pomoc len v „prevoze“ dieťaťa do chrámu a späť. Ale ak rodičia krstného syna potrebujú pomoc a krstný otec má voľný čas, potom ísť na prechádzku s dieťaťom alebo sedieť s ním doma je povinnosťou lásky. Mnohí „rozvážni“ (v dobrom slova zmysle) rodičia, ktorí rozmýšľajú, koho požiadať za krstného otca, si vyberajú práve takých krstných rodičov, na ktorých sa môžu spoľahnúť.
Okrem toho si krstní rodičia musia pamätať, aký dôležitý je pre všetky deti - z cirkevných a necirkevných rodín - zmysel pre oslavu, priateľskú komunikáciu. Jedna mladá žena si napríklad spomenula, že ako dieťa ju jej krstná mama vždy brávala po svätom prijímaní do kaviarne Shokoladnitsa alebo do rybej reštaurácie Yakor. Návšteva chrámu sa zmenila na priateľskú komunikáciu pri sviatočnom stole, zo všetkého dokopy mi ostal v pamäti dojem rozprávky. Samozrejme, tým rozhovor neskončil. Krstná matka ju vzala do kláštorov a čítala dobré knihy, napríklad Nikiforov-Volgin (navyše sama čítala nahlas a nedala „správnu“ knihu na ukážku) a dala nezabudnuteľné darčeky. Vždy ste mohli zavolať svojej krstnej mame pred náročnou skúškou so žiadosťou o modlitebnú pomoc - a byť si istí, že sa za vás pomodlí.
Necirkevná rodina: Vytrvať alebo ustúpiť?
Krstní rodičia, ktorí hovoria o ťažkostiach vo vzťahoch s krstnými deťmi, najčastejšie spomínajú situácie súvisiace so skutočnosťou, že rodičia krstného syna nie sú cirkevní. Napríklad najprv sľúbili, že nebudú zasahovať do kostola dieťaťa, dokonca prejavili záujem o Cirkev, ale krátko po krste na všetky zasľúbenia zabudli. Slovami, zdá sa, že možnosť komunikácie je zachovaná, ale v skutočnosti ... V lete je potrebné ísť do krajiny, v zime - epidémia chrípky. Ostatný čas buď nádcha, alebo treba navštíviť babku, alebo ísť na trh pre montérky a vôbec, nedeľa je jediný voľný deň, kedy sa dá spať. A ak sa vám podarí aspoň dvakrát do roka vyjsť s krstným synom do kostola, je to dobré.
Vo všeobecnosti platí, že pred súhlasom stať sa krstným otcom dieťaťa z necirkevnej rodiny je potrebná konzultácia so spovedníkom. Čo však robiť, ak je dieťa už pokrstené a rodičia napriek svojim sľubom zostávajú ľahostajní k Cirkvi?
Krstní rodičia, ktorí sú oboznámení s touto situáciou, odporúčajú nebrať dieťa do chrámu, ktorý sa nachádza ďaleko od domu krstného syna. Je lepšie ísť do najbližšieho kostola, keď ste predtým zistili, kedy sa služba začína a kedy je vhodnejšie prijať spoločenstvo s dieťaťom. Ak je v blízkosti domu niekoľko chrámov, potom je lepšie zistiť, kde je menej ľudí, kde je atmosféra pokojnejšia a priateľskejšia.
Má krstný otec, ktorý si nesmie plniť svoje priame povinnosti, trvať na svojich právach? Dá sa predpokladať, že agresívne kázanie skôr spôsobí odmietnutie. Znamená to, že sa musíte vzdať? V odpovedi na túto otázku, veľkňaz Theodore BORODIN, rektor kostola svätých žoldnierov a divotvorcov Kozmu a Damiána na Maroseyke, povedal dobrý príbeh: „S našou budúcou krstnou mamou sme sa stretli zdanlivo náhodou. Do nášho domu sa nasťahovala žena a môjho otca požiadali, aby jej presťahoval nábytok. Jej otec videl jej ikony. Preto, keď sa neskôr hovorilo o krste detí, rodičia sa obrátili na ňu - na Veru Alekseevnu. Toto nečakané stretnutie zmenilo celý náš nasledujúci život. Všetci si mysleli, že budeme pokrstení - a to bolo všetko, ale Vera Alekseevna nás začala osvetľovať a očividne sa za nás veľmi modlila. Vzala nás do chrámu. Bolo to pre mňa veľmi ťažké. Všetky moje spomienky z detstva z chrámu sú len bolesti chrbta a chlebíčky, ktoré nám dala, keď sme unavení a hladní odchádzali z kostola po svätom prijímaní.
Stáva sa, že niektorí krstní rodičia sa modlia, trápia sa o dieťa, ale boja sa byť dotieraví.
Ale trvala na tom a povedala: "Sľúbil si mi," varovala: "O dva týždne vezmem Anyu a Fedyu do chrámu, prosím, nech ráno nejedia." Spýtala sa: "Anya a Fedya, čítali ste modlitby?" Pamätám si, že nám dala modlitebnú knižku a označila tri modlitby, ktoré si treba prečítať. O dva týždne k nám prišla: "Fedya, čítala si modlitby?" Ja hovorím áno". Vzala modlitebnú knižku a povedala: „Keby ste ju čítali, prvý papierový obal by bol takto rozdrvený, neexistuje, takže ste ho len zriedka otvárali. Nie je dobré klamať krstnú mamu.“ Cítil som sa zahanbený a odvtedy som začal čítať modlitby.
A boli sme vtiahnutí aj do kruhu kresťanskej osvety, ktorá bola u krstnej mamy. Mala niekoľko desiatok krstných detí. Snažila sa dostať do ich sŕdc cez večery čítania, kresťanského premýšľania o poézii, hudbe, literatúre. Z tohto dôvodu sme objavili vieru úplne novým spôsobom. Dozvedeli sme sa, že pravoslávie nie sú staré ženy v cirkvi, že dedičstvo celej ruskej kultúry je v podstate pravoslávne. Podarilo sa jej skutočne zborovať veľmi veľké množstvo ľudí. Medzi jej krstnými deťmi sú traja kňazi, mnohí ľudia, ktorí žijú plnohodnotným cirkevným životom. Napriek tomu, že väčšina z nás bola z rodín, ktoré boli úplne vzdialené od Cirkvi.“
Ak sa však ukázalo, že vzťahy s necirkevnými rodičmi krstného syna sa dostali do slepej uličky a vaše životné cesty sa rozišli a dieťa je stále príliš malé na to, aby komunikovalo samo, nemali by ste sa zmeniť na „svadbu“. všeobecné“. Bolo by úprimnejšie len sa srdečne modliť za toto dieťa.
Tínedžer
Mnohí kňazi a pedagógovia varujú, že v prechodnom veku sa dieťa takmer nevyhnutne vzbúri proti rodičovskej autorite a bude hľadať podporu mimo rodiny. „Toto je vek charakteristický pre tínedžerov – určite potrebujú niekoho mimo rodiny, autoritatívneho dospelého, na ktorého sa dá spoľahnúť. A krstný otec sa môže stať takouto autoritou, - hovorí učiteľka nedeľnej školy v kostole svätého Mikuláša v Kuznetsy, učiteľka Elena Vladimirovna VOSPENNIKOVA. Ako sa na to pripraviť? Po prvé, krstný otec od detstva sa musí podieľať na živote dieťaťa vo všetkých záležitostiach, nielen tých, ktoré sa týkajú Cirkvi. Komunikácia s krstným otcom by mala byť všestranná - to je pomoc s domácimi úlohami a spoločné výlety do divadla a diskusia o tom, čo je pre vás a dieťa zaujímavé. Po druhé, krstný otec by mal byť pre dieťa autoritou. A to je možné len vtedy, keď dieťa vidí, že to robíte úprimne, nie z povinnosti.“
Nie je to však len o udržiavaní dobrého vzťahu. Hlavná vec je pomôcť teenagerovi nestratiť vieru. Ako to spraviť? Len osobným príkladom. Elena Vasilievna KRYLOVA, učiteľka Školy milosrdných sestier sv. Demetria: „Ak dieťa vidí, že je nemožné, aby krstný otec zostal v nedeľu doma namiesto toho, aby išiel na liturgiu, že život krstného otca neexistuje. bez kostola, len vtedy možno počuť slová krstného otca. Ak dieťa prostredníctvom účasti na sviatostiach Cirkvi, prostredníctvom spoločenstva s krstným otcom cíti, že existuje iný život, potom aj keď odpadne v skúškach prechodného veku, potom sa vráti do Cirkvi. A do chrámu môžete prilákať tínedžera spoločnými skutkami. Teraz vo svete mládeže mimo Cirkvi je všetko obmedzené na párty, diskotéky a tínedžer potrebuje aj skutočné činy.“
Takých vecí je v Cirkvi veľa: výlety do sirotincov, pomoc ľuďom, misijné kampane, obnova starých kostolov s mládežou z Restavrosu na tých najmalebnejších miestach a oveľa viac! 
Krst v detskom domove
V starovekej cirkvi sa deti nekrstili bez krstných rodičov, pretože v pohanských rodinách nebolo možné zaručiť kresťanskú výchovu. A teraz je nemožné pokrstiť dieťa bez dospelého krstného rodiča. Ale čo deti v detských domovoch a detských domovoch? Koniec koncov, situácia je tu dosť zvláštna. Pre krstných rodičov dieťaťa (ak sa ich podarí nájsť) je veľmi ťažké vystopovať osud ich krstného syna
Je to dôvod na všeobecné odmietanie krstu opustených bábätiek? Svetlana POKROVSKAYA, vedúca Správnej rady sv. Alexia: „Raz mesačne chodíme do detskej nemocnice, kde sa liečia novonarodené opustené deti s ťažkými srdcovými chybami. Deti sú zvyčajne nepomenované. Batiushka ich pomenuje a pokrstí. Osud týchto detí následne nevieme dohľadať, vedenie nemocnice takéto informácie neposkytuje. Mnoho z nich zomrie skôr, ako dosiahnu tri alebo štyri mesiace. A nemôžeme zaručiť kresťanskú výchovu pre deti, ktoré prežili. Preto naša činnosť spôsobuje rozporuplný postoj. Stalo sa, že som požiadal kňaza o krst, no ten odmietol krstiť bez krstných rodičov a takých krstných rodičov, ktorí by znášali svoje povinnosti v plnom rozsahu až do adopcie. Ale mnohí iní kňazi veria, že nie je možné odobrať milosť bábätkám len preto, že neexistujú krstní rodičia. Veď krstný otec sa môže modliť za dieťa, napísať jeho meno do poznámok, aby sa na oltár vybrala čiastočka pre choré, trpiace bábätko, a to je veľmi dôležité. Preto prosíme tých, ktorí súhlasia s tým, že budú krstnými rodičmi, aby sa v prvom rade modlili za svoje deti.“
Situácia, keď je dieťa v detskom domove pokrstené vo vedomom veku, je výrazne odlišná od tej predchádzajúcej. Tu musí krstný otec pochopiť, že deti sú veľmi pripútané k dospelým, ktorí im prejavujú pozornosť, a preto nebude možné opustiť dieťa, keď s ním začnete komunikovať. Mnohí sa takejto zodpovednosti boja, boja sa, že dieťa bude chcieť vziať do rodiny. Marina NEFEDOVÁ (spolu s ďalšími farníkmi kostola Zvestovania Panny Márie vo Fedosine pomáha najbližšiemu sirotinci krstiť deti) na základe svojich skúseností hovorí: „Deti staršie ako sedem rokov chápu, že ich krstný otec berie do kostola, navštevuje, ale nestáva sa adoptívnym rodičom. Zdá sa mi, že by bolo veľmi dobré, keby deti z detského domova mali krstných rodičov, ktorí by s nimi komunikovali dlhé roky.“
Stáva sa, že krstní rodičia sú požiadaní, aby sa stali príliš často. Ale existujú rozumné ľudské hranice. Podľa mnohých spovedníkov by mal človek triezvo posúdiť svoje schopnosti a snažiť sa byť konštantný v tých vzťahoch, ktoré už existujú. Veď sa nás budú pýtať, čo sme robili a ako sme sa starali o tých, ktorých sme dostali z písma.
Veronika BUZYNKINA
Mladý pár sa zhromaždil, aby pokrstil dieťa. A potom more otázok: koho vziať za krstných rodičov? Ako krstiť? Kde sa prihlásiť? Čo je k tomu potrebné? Otázky boli roztriedené, dieťa bolo pokrstené. A teraz nová dilema: kto je krstným otcom otca dieťaťa? A krstná mama - matka dieťatka? Stali sa príbuznými, to je pochopiteľné. Ako sa volajú títo príbuzní? Teraz to zistíme.
Ako sa vyberajú krstní rodičia
Chcel by som sa ospravedlniť čitateľom za tento príbeh. Dalo by sa to nazvať vtipné, keby to nebolo také smutné. Príbeh bol uverejnený v knihe kňaza Yaroslava Shipova. A je to pravda.
Do kostola prichádza muž. Z radov dedinčanov. Potrebuje sa porozprávať s otcom. Zavolali kňaza od oltára a návštevníka hneď od začiatku. A jeho otázka je divoká: je možné znovu pokrstiť jeho syna? Kňaz by to, samozrejme, nedovolil. Pokrstený raz a na celý život. Neodolal však a spýtal sa: aký je dôvod takéhoto rozhodnutia? Na čo dostal odpoveď: so súčasnými krstnými rodičmi nemôžete piť. Krstná matka sa napila a krstný otec - zviazaný.
V žiadnom prípade nechceme povedať, že naši milí čitatelia krstia deti len kvôli takýmto stretnutiam. Toto je úplná absurdita. Zamyslime sa však nad tým, ako vyberáme krstných rodičov pre naše deti. Čím sa riadime?
- Po prvé, dôverujeme tým ľuďom, ktorí by sa mali stať krstnými rodičmi.
- Po druhé, vieme: ak sa nám niečo stane, krstní rodičia dieťatko neopustia, postarajú sa.
- A po tretie, mnohí krstní rodičia finančne pomáhajú krstným deťom. Kupujú drahé darčeky, chodia a zabávajú sa. Vo všeobecnosti odstraňujú časť nákladov z rodičov.
No dobrí ľudia, samozrejme, vybraní krstní rodičia.
Všetko je to tak. Len nesprávny prístup. A predtým, ako zistíme, kto je krstným otcom pre rodičov dieťaťa, poďme zistiť: ako si vybrať krstných rodičov.
Čím by sme sa mali riadiť
Krstný otec je krstným otcom dieťaťa pred Bohom. A jeho úlohou je aj zodpovednosť za duchovnú výchovu svojho krstného syna.
Duchovná výchova neznamená pomáhať rodičom finančne a fyzicky. Nie, toto nikto nezruší ani nezakáže. Ale hlavnou úlohou je privykať krstného syna na vieru, vychovávať ho v lone cirkvi. Inými slovami, krstný otec je zodpovedný za duchovný život svojho nástupcu. A je to on, kto musí vštepiť krstnému synovi lásku k Bohu.
Preto pri výbere krstných rodičov musíme dbať na to, aby boli veriaci. Nielen pokrstený, ale oboznámený so životom cirkvi zvnútra. Inak, čo môžu krstní rodičia naučiť dieťa, ktoré nepozná ani jednu modlitbu? A mimochodom, majú veľmi veľkú zodpovednosť. Za svoje krstné deti sa budú zodpovedať Bohu.
Povinnosti krstných rodičov k rodičom krstného dieťaťa
Kto je krstným otcom otca dieťaťa? Kum je ten pravý. Predpokladá sa, že od chvíle, keď je dieťa pokrstené, sú krstní rodičia a pokrvní rodičia príbuzní. Aj keď nie sú pokrvne príbuzní.
Nie je to celkom pravda. Krstný otec nenesie voči rodičom záväzky, okrem výchovy krstného dieťaťa vo viere. Vo všeobecnosti nie je v jeho kompetencii pomáhať im podporovať dieťa. Zodpovednosť za jeho duchovný vývoj je iná vec. A kŕmiť, napájať, obliekať - úlohou rodičov. Krstní rodičia a pokrvní rodičia sa nestávajú príbuznými. Duchovné príbuzenstvo vzniká len medzi prijímateľom a jeho zverencom.
Mylné predstavy o krstných rodičoch
Kto je krstnou mamou otca dieťaťa? Kuma. Čo potrebujete vedieť o bludoch, tak či onak spojených s krstnými otcami?
- Nevydaté dievča nemôže pokrstiť dievča. Údajne jej dáva šťastie. To všetko je nezmysel. Samozrejme, keď má krstný otec manžela a deti, je v bežnom živote skúsenejšia. A vie, ako vychovávať deti. Ale vie byť úplne bez škrupúľ vo viere. Rovnako ako slobodné dievča môže byť veriaca a vštepovať svojej krstnej dcére lásku k Bohu.
- Rovnaký nezmysel s nezadaným chlapom. Je nemožné, aby pokrstil chlapca, vzdáva sa svojho osudu. Neverte. Toto je svinstvo.
- Tehotné ženy sa nesmú stať krstnými rodičmi. Buď sa dieťa narodí mŕtve, alebo krstný syn zomrie. Bolo ťažké vymyslieť niečo hlúpejšie. Jediným bodom je, že pre ženu, ktorá sa pripravuje stať sa matkou, bude ťažké vyčleniť čas na duchovné vzdelávanie svojho krstného syna. Len kvôli tomu je vhodnejšie odmietnuť titul krstnej mamy.
- Ak dieťa pri krste plače, Boh ho neprijíma. Odkiaľ sa tento nezmysel vzal, nie je známe. Ale stále môžete čeliť tejto divokosti. Tety a babičky, ktoré sú na krste, začnú lačať a nariekať. Ako dieťa, ktoré máme zlé, plačeme vzrušene. Toto nie je zlé bábätko, to je problém pre tety a staré mamy. Dieťa je len vystrašené, horúce, mama nie je nablízku. Tu plače.
- Ak ste nevstúpili do intímneho vzťahu s krstným otcom, život sa skončil. Áno, existuje názor, že krstní rodičia sú jednoducho povinní spať medzi sebou. Je to neprijateľné. Krstní rodičia nemajú právo vstúpiť do dôverného vzťahu medzi sebou, rodičmi krstného syna a so samotným krstným synom. To je veľký hriech, za ktorý sú vylúčení z cirkvi.
Ako sa pripraviť na krst?
Kto je krstným otcom dcéry pokrvnému otcovi? Toto sme zistili - krstný otec. Teraz si povedzme, ako sa krstní otcovia pripravujú na krst.
Na plecia krstných rodičov pripadajú tieto povinnosti:
- kúpa krížika, krstnej košieľky;
- poplatky za krst;
- výdavky na sviečky a iné príslušenstvo.
Za sviatočný stôl sú zodpovední rodičia. Je potrebné dávať krstným rodičom darčeky? A mali by krstní rodičia dávať dary svojmu zverencovi a jeho rodičom? To je na zvážení každého z nich. Máte schopnosti a túžbu? Prečo nedať darček.
Pred krstom absolvujú budúci krstní rodičia kurz povinných prednášok. Teraz je táto podmienka zavedená takmer vo všetkých kostoloch. Budete si musieť vypočuť aspoň tri prednášky.
Ako si objednať krst
Qom je ten, kto je otcom krstného syna krstného otca. A rokuje s kňazom o krste dieťaťa.
Ako to spraviť? Príďte do chrámu, najlepšie v nedeľu. Obhajovať službu. Nie je čas? Potom príďte na koniec služby. Požiadajte o sviečkovú krabičku, aby ste zavolali kňaza. A povedzte, že sa chcete stať krstným otcom, musíte pokrstiť dieťa.
Všetko ostatné vám povie kňaz: kedy prísť ku katechumenom, ako sa správať pri krste, aké modlitby sa naučiť pred krstom.
To je dôležité
Kto je krstným otcom otca a matky dieťaťa, sme zisťovali. Čo robiť s krstnou mamou? Predstavte si situáciu: vypočul sa kurz prednášok, určil sa deň krstu. Otec čaká, hostia sa zhromaždili. A prišli kritické dni budúcej krstnej mamy.
V tomto čase žena nemôže vstúpiť do chrámu a pristúpiť k žiadnym sviatostiam. Zahŕňajú krst. Preto, aby ste sa vyhli hanbe, nahliadnite vopred do ženského kalendára. A po týždni indispozície požiadajte o termín krstu. Podľa cirkevných pravidiel je žena týždeň považovaná za nečistú.
A ešte niečo: príďte na krst v sukni alebo šatách. Určite noste šatku. Krstní otcovia prichádzajú v nohaviciach. Frivolné oblečenie, ako sú šortky, je zakázané. Ramená a ruky musia byť zakryté, preto sa rušia tričká – „zápasníci“.
Záver
Rozprávali sme sa teda o tom, kto je krstným otcom otca dieťaťa. Pamätajte: krstní rodičia a pokrvní rodičia sú krstnými otcami. Krstný otec je krstný otec. Krstná mama, respektíve krstný otec.
Materiál sa zaoberal hlavnými mylnými predstavami spojenými s krstnými rodičmi. Hovorí tiež, ako sa pripraviť na krst, aké sú kroky krstných rodičov a aké povinnosti majú voči rodičom svojho nástupcu.
Krstní rodičia: Kto sa môže stať krstným rodičom? Čo potrebujú vedieť krstné mamy a krstní otcovia? Koľko krstných detí môžeš mať? Odpovede v článku!
Stručne:
- Krstný otec, alebo krstný otec musí byť Ortodoxný kresťan. Krstný otec nemôže byť katolík, moslim alebo veľmi dobrý ateista, pretože hlavná povinnosť krstný otec - pomôcť dieťaťu vyrastať v pravoslávnej viere.
- Krstný otec musí byť cirkevný muž, pripravený pravidelne vodiť krstného syna do chrámu a sledovať jeho kresťanskú výchovu.
- Po dokončení krstu, krstného otca nemožno zmeniť, ale ak sa krstný otec veľmi zmenil k horšiemu, mal by sa zaňho modliť krstný syn a jeho rodina.
- MÔŽU tehotné a nevydaté ženy byť krstnými rodičmi chlapcov aj dievčat – nepočúvajte poverčivé obavy!
- Krstní rodičia nemôže byť otcom a matkou dieťaťa, ako aj manžel a manželka nemôžu byť krstnými rodičmi pre jedno dieťa. krstnými rodičmi môžu byť iní príbuzní - babičky, tety a dokonca aj starší bratia a sestry.
Mnohí z nás boli pokrstení ako deti a už si nepamätáme, čo sa stalo. A potom sme jedného dňa pozvaní stať sa krstnou mamou alebo krstným otcom, alebo možno ešte šťastnejším – narodí sa nám vlastné dieťa. Potom sa znova zamyslíme nad tým, čo je to sviatosť krstu, či sa môžeme niekomu stať krstnými rodičmi a ako môžeme vybrať krstných rodičov pre naše dieťa.
Odpovede Prot. Maxim Kozlov na otázky o povinnostiach krstných rodičov zo stránky „Deň Tatiany“.
- Bol som pozvaný stať sa krstným otcom. čo budem musieť urobiť?
– Byť krstným otcom je česť aj zodpovednosť.
Krstná matka a otec, ktorí sa zúčastňujú na sviatosti, preberajú zodpovednosť za malého člena Cirkvi, takže musia byť pravoslávnymi ľuďmi. Samozrejme, krstným otcom by sa mal stať človek, ktorý má aj nejaké skúsenosti z cirkevného života a pomôže rodičom vychovávať bábätko vo viere, zbožnosti a čistote.
Počas vykonávania sviatosti nad dieťaťom ho krstný otec (rovnakého pohlavia ako dieťa) podrží v náručí, vysloví v jeho mene vyznanie viery a sľuby zrieknutia sa Satana a spojenia s Kristom. Prečítajte si viac o postupe vykonávania krstu.
Hlavná vec, v ktorej krstný otec môže a má pomôcť a do čoho sa zaväzuje, je nielen byť prítomný pri krste, ale aj potom pomáhať tým, ktorí sú prijatí z prameňa, rásť, posilňovať sa v cirkevnom živote a v žiadnom prípade neobmedzovať vaše kresťanstvo na samotný fakt krstu. Podľa učenia Cirkvi za to, ako sme sa postarali o plnenie týchto povinností, sa od nás bude v deň posledného súdu pýtať to isté, ako aj o výchovu vlastných detí. Preto je, samozrejme, zodpovednosť veľmi, veľmi veľká.
- A čo dať krstnému synovi?
- Samozrejme, môžete dať svojmu krstnému synovi kríž a reťaz, bez ohľadu na to, z čoho sú vyrobené; hlavná vec je, že kríž by mal mať tradičnú formu prijatú v pravoslávnej cirkvi.
V dávnych dobách bol tradičný kostolný dar ku krstu - to je strieborná lyžička, ktorá sa nazývala "darček pre zub", bola to prvá lyžica, ktorá sa používala pri kŕmení dieťaťa, keď začalo jesť z lyžička.
Ako si vyberiem krstných rodičov pre svoje dieťa?
– Po prvé, krstní rodičia musia byť pokrstení, cirkevní pravoslávni kresťania.
Hlavná vec je, že kritériom pri výbere krstného otca alebo krstnej mamy by malo byť, či vám táto osoba môže následne pomôcť v dobrej, kresťanskej výchove prijatej z písma, a to nielen v praktických podmienkach. A, samozrejme, dôležitým kritériom by mala byť miera našej známosti a jednoducho priateľskosť nášho vzťahu. Zamyslite sa nad tým, či krstní rodičia, ktorých si vyberiete, budú cirkevnými vychovávateľmi dieťaťa alebo nie.
Je možné, aby mal človek len jedného krstného rodiča?
- Áno, je to možné. Dôležité je len to, aby krstný rodič bol rovnakého pohlavia ako krstný syn.
- Ak jeden z krstných rodičov nemôže byť prítomný pri sviatosti krstu, je možné vykonať obrad bez neho, ale zapísať ho ako krstného rodiča?
- Do roku 1917 existovala prax neprítomných krstných otcov, ale uplatňovala sa iba na členov cisárskej rodiny, keď na znak kráľovského alebo veľkovojvodského milosrdenstva súhlasili s tým, že budú považovaní za krstných rodičov toho či onoho bábätka. Ak je to podobná situácia, urobte to, a ak nie, je asi najlepšie ísť bežnou praxou.
- Kto nemôže byť krstným otcom?
- Samozrejme, nekresťania - ateisti, moslimovia, židia, budhisti a tak ďalej, nemôžu byť krstnými rodičmi, bez ohľadu na to, akí blízki priatelia rodičov dieťaťa a akokoľvek príjemní ľudia sú v komunikácii.
Výnimočná situácia – ak neexistujú blízki ľudia blízki pravosláviu a ste si istý dobrými mravmi nepravoslávneho kresťana – potom prax našej cirkvi umožňuje, aby jeden z krstných rodičov bol predstaviteľom iného kresťanského vyznania: katolíckeho alebo protestant.
Podľa múdrej tradície Ruskej pravoslávnej cirkvi manžel a manželka nemôžu byť krstnými rodičmi toho istého dieťaťa. Preto stojí za zváženie, či ste vy a človek, s ktorým si chcete založiť rodinu, pozvaní stať sa sponzormi.
- A kto z príbuzných môže byť krstným otcom?
– Krstnými rodičmi svojich malých príbuzných sa môžu stať teta alebo strýko, babka či starý otec. Malo by sa pamätať len na to, že manžel a manželka nemôžu byť krstnými rodičmi jedného dieťaťa. Stojí však za to premýšľať o tom: naši blízki príbuzní sa stále postarajú o dieťa, pomôžu nám ho vychovávať. V tomto prípade nezbavujeme malého človiečika lásky a starostlivosti, pretože by mohol mať jedného alebo dvoch dospelých pravoslávnych priateľov, na ktorých by sa mohol celý život obracať. Je to dôležité najmä v čase, keď dieťa hľadá autoritu mimo rodiny. Krstný otec sa v tomto čase, v žiadnom prípade neoponujúci svojim rodičom, mohol stať osobou, ktorej tínedžer dôveruje, od ktorej žiada radu aj o tom, čo sa neodváži povedať svojim príbuzným.
Je možné odmietnuť krstných rodičov? Alebo pokrstiť dieťa za účelom normálnej výchovy vo viere?
- V žiadnom prípade nemôže byť dieťa znovu pokrstené, pretože sviatosť krstu sa vykonáva raz a žiadne hriechy ani krstných rodičov, ani jeho príbuzných, ba ani samotnej osoby nemôžu zrušiť všetky tie dary naplnené milosťou, ktoré sa dávajú. osobe vo sviatosti krstu.
Pokiaľ ide o komunikáciu s krstnými rodičmi, potom, samozrejme, zrada viery, to znamená upadnutie do jedného alebo druhého heterodoxného vyznania - katolicizmus, protestantizmus, najmä upadnutie do jedného alebo druhého nekresťanského náboženstva, bezbožnosť, očividne bezbožný spôsob života - v skutočnosti hovoria, že muž zlyhal vo svojej krstnej povinnosti. Duchovný zväzok uzavretý v tomto zmysle vo sviatosti krstu možno považovať za ukončený krstnou mamou alebo krstnou mamou a môžete požiadať iného cirkevného zbožného človeka, aby prevzal od svojho spovedníka požehnanie, aby znášal starostlivosť krstného otca alebo krstnej mamy za to či ono. dieťa.
- Bola som pozvaná, aby som sa stala krstnou mamou dievčaťa, ale všetci mi hovoria, že najprv musí byť pokrstený chlapec. Je to tak?
- Poverčivá predstava, že dievča by malo mať za prvého krstného syna chlapca a že dievčatko odobraté z písma sa stane prekážkou jej následného sobáša, nemá kresťanské korene a je absolútnym výmyslom, ktorým by sa pravoslávny kresťan nemal riadiť. akýmkoľvek spôsobom.
- Hovorí sa, že jeden z krstných rodičov musí byť ženatý a mať deti. Je to tak?
- Na jednej strane názor, že jeden z krstných rodičov musí byť ženatý a mať deti, je povera, rovnako ako predstava, že dievča, ktoré si vezme dievča z písma, sa buď sama nevydá, alebo jej to uvalí osud. nejaký odtlačok.
Na druhej strane v tomto názore možno vidieť aj istú striedmosť, ak k nej nepristupuje poverčivý výklad. Samozrejme, bolo by rozumné, keby sa za krstných rodičov bábätka vybrali ľudia (alebo aspoň jeden z krstných rodičov), ktorí majú dostatočné životné skúsenosti, sami už majú zručnosť vychovávať deti vo viere a zbožnosti, ktorí majú čo robiť. zdieľať s fyzickými rodičmi dieťaťa. A bolo by veľmi žiaduce hľadať takého krstného otca.
Môže byť tehotná žena krstnou mamou?
– Cirkevné stanovy nebránia tehotnej žene byť krstnou mamou. Jediné, na čo vás vyzývam, aby ste sa zamysleli je, či máte silu a odhodlanie podeliť sa o lásku k vlastnému dieťaťu s láskou k adoptovanému bábätku, či budete mať čas sa oňho postarať, o radu rodičom baby, aby ste sa za neho niekedy vrúcne pomodlili, priniesli do chrámu, buďte nejakým spôsobom dobrým starším priateľom. Ak ste si viac-menej istá sama sebou a okolnosti vám to dovoľujú, potom vám nič nebráni stať sa krstnou mamou a vo všetkých ostatných prípadoch môže byť lepšie merať sedemkrát, kým raz odstrihnete.
O krstných rodičoch
Natália Sukhinina
„Nedávno som sa dostal do rozhovoru so ženou vo vlaku, lepšie povedané, dokonca sme sa s ňou hádali. Tvrdila, že krstní rodičia, rovnako ako biologický otec a matka, sú povinní svojho krstného syna vzdelávať. Ale nesúhlasím: matka je matka, ktorej dovolí zasahovať do výchovy dieťaťa. Aj ja som mal kedysi v mladosti krstného syna, ale naše cesty sa už dávno rozišli, neviem, kde žije teraz. A ona, táto žena, hovorí, že teraz sa budem musieť zodpovedať za neho. Zodpovedný za dieťa niekoho iného? Niečo je neuveriteľné...“
(Z listu od čitateľa)
Tak sa aj stalo a moje životné cesty sa obrátili úplne iným smerom ako moji krstní rodičia. Kde sú teraz, ako žijú a či sú vôbec nažive, neviem. Ani ich mená sa nedali udržať na pamäti, krstili ma už dávno, v detstve. Pýtal som sa rodičov, ale oni si na seba nepamätajú, krčia plecami, hovoria, že v tom čase bývali v susedstve ľudia a boli pozvaní za krstných rodičov.
A kde sú teraz, ako ich nazvať, zväčšiť, pamätáte?
Úprimne povedané, pre mňa táto okolnosť nikdy nebola chybou, vyrastal som a vyrastal bez krstných rodičov. Nie, bola prefíkaná, to bolo kedysi, závidela. Kamarát zo školy sa ženil a ako svadobný dar dostal zlatú retiazku tenkú ako gýč. Krstná mama dala, pochválila sa nám, ktorým sa o takýchto reťaziach ani nesnívalo. Vtedy som závidel. Keby som mal krstnú mamu, možno by som...
Teraz, samozrejme, keď som žil a premýšľal, je mi veľmi ľúto môjho náhodného „otca a matky“, ktorí si ani nepamätajú, že si ich teraz v týchto riadkoch pamätám. Spomínam bez výčitiek, s ľútosťou. A, samozrejme, v spore medzi mojím čitateľom a spolucestujúcim vo vlaku som úplne na strane spolucestujúceho. Má pravdu. Aby sme boli zodpovední za krstné deti a krstné dcéry, ktoré sa rozutekali z ich rodičovských hniezd, pretože to nie sú náhodní ľudia v našich životoch, ale naše deti, duchovné deti, krstní rodičia.
Kto by nepoznal tento obrázok?
Oblečení ľudia stoja v chráme bokom. Stredobodom pozornosti je bábätko v bujnej čipke, podáva sa z ruky do ruky, chodia s ním von, rozptyľujú ho, aby neplakalo. Čakanie na krst. Nervózne pozerajú na hodiny.
Krstnú mamu a otca spoznáte okamžite. Sú nejako zvlášť koncentrované a dôležité. Ponáhľajú sa po peňaženku, aby zaplatili za blížiaci sa krst, vydávajú nejaké príkazy, šuští vrecia s oblečením na krst a čerstvé plienky. Mužík ničomu nerozumie, oči hľadí na nástenné fresky, na svetlá lustra, na „osoby, ktoré ho sprevádzajú“, medzi ktorými je tvár krstného otca jednou z mnohých. Ale otec pozýva - je čas. Rozčúlili sa, rozčúlili sa, krstní rodičia sa zo všetkých síl snažia zachovať si dôležitosť - nejde to, pretože pre nich, ako aj pre ich krstného syna, je dnešný výstup do Božieho chrámu významnou udalosťou.
"Kedy si bol naposledy v kostole?" spýta sa kňaz. V rozpakoch pokrčia plecami. Nesmie sa pýtať, samozrejme. Ale aj keď sa nepýta, z nemotornosti a napätia je stále ľahké určiť, že krstní rodičia nie sú cirkevní ľudia a až udalosť, na ktorú boli pozvaní, ich priviedla pod klenby kostola. Otec bude klásť otázky:
- Nosíš kríž?
Čítate modlitby?
- Čítaš evanjelium?
Cti si cirkevne sviatky?
A krstní rodičia začnú niečo nezreteľné mrmať, previnilo sklopiť oči. Kňaz určite svedomie pripomenie povinnosť krstných otcov a matiek, vôbec kresťanskú povinnosť. Unáhlene a ochotne ich krstní rodičia prikývnu, pokorne prijmú výpoveď hriechu a či už od vzrušenia, či od rozpakov, či z vážnosti okamihu, málokto si spomenie a vpustí si do srdca hlavnú otcovu myšlienku: sme všetci sú zodpovední za naše krstné deti a teraz a navždy. A kto si pamätá, pravdepodobne zle pochopí. A z času na čas, pamätajúc na svoju povinnosť, začne investovať do blaha krstného syna uskutočniteľný príspevok.
Prvý vklad hneď po krste: obálka s chrumkavou pevnou bankovkou - na zub. Potom k narodeninám, keď dieťa rastie - elegantná súprava detského vena, drahá hračka, módna kabelka, bicykel, značkový oblek atď., Až po zlato, na závisť chudobných, reťaze na svadbu .
Vieme veľmi málo. A to nie je problém, ale niečo, čo v skutočnosti nechceme vedieť. Veď keby chceli, tak by sa tam deň predtým pred tým, ako išli za krstného otca, pozreli a spýtali sa kňaza, čo nám tento krok „hrozí“, ako sa oplatí sa naň pripraviť.
Krstný otec – po slovansky krstný otec. prečo? Po ponorení do písma kňaz odovzdá dieťa z jeho rúk do rúk krstného otca. A on prijíma, berie to do vlastných rúk. Zmysel tejto akcie je veľmi hlboký. Vnímaním preberá krstný otec na seba čestné, a čo je najdôležitejšie, zodpovedné poslanie viesť krstného syna po ceste vzostupu k nebeskému dedičstvu. To je kde! Krst je predsa duchovné zrodenie človeka. Pamätajte, v Jánovom evanjeliu: "Kto sa nenarodil z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva."
Vážnymi slovami – „strážcovia viery a zbožnosti“ – Cirkev volá prijímateľov. Ale aby ste si to udržali, musíte to vedieť. Krstným otcom preto môže byť iba veriaca pravoslávna osoba, a nie ten, kto sa spolu s pokrsteným dieťaťom prvýkrát dostal do chrámu. Krstní rodičia by mali poznať aspoň základné modlitby „Otče náš“, „Panna Mária“, „Nech Boh vstane...“, musia poznať „Symbol viery“, prečítať evanjelium, žaltár. A, samozrejme, nosiť kríž, dať sa pokrstiť.
Jeden kňaz povedal: prišli pokrstiť dieťa, ale krstný otec nemal kríž. Otče mu: Daj si kríž, ale on nemôže, nepokrstený. Je to len vtip, ale je to skutočná pravda.
Viera a pokánie sú dve hlavné podmienky spojenia s Bohom. Ale od čipkovaného bábätka nemožno žiadať vieru a pokánie, preto sú povolaní krstní rodičia, majúc vieru a pokánie, aby ich odovzdali, aby ich naučili svojich krstných rodičov. Preto namiesto bábätiek vyslovujú slová „Vyznanie viery“ a slová odriekania satana.
Popierate Satana a všetky jeho diela? pýta sa kňaz.
„Popieram to,“ odpovie príjemca namiesto dieťaťa.
Kňaz má na sebe svetlé sviatočné rúcho na znak začiatku nového života, ktorý znamená duchovnú čistotu. Prechádza okolo písma, cení ho, všetkých, ktorí stoja pri zapálených sviečkach. V rukách obdarovaných horia sviečky. Čoskoro kňaz spustí dieťa trikrát do krstiteľnice a mokré, zvráskavené, vôbec nechápajúce, kde je a prečo, služobník Boží, bude odovzdaný krstným rodičom. A bude oblečený v bielych šatách. V tejto dobe sa spieva veľmi krásny tropár: „Dajte mi ľahké rúcho, oblečte si svetlo, ako rúcho ...“ Prijmite svoje dieťa, krstných rodičov. Odteraz bude váš život naplnený zvláštnym zmyslom, prevzali ste akt duchovného rodičovstva a za to, ako ho nesiete, sa teraz musíte zodpovedať Bohu.
Na I. ekumenickom koncile bolo prijaté pravidlo, podľa ktorého sa ženy stávajú krstnými rodičmi dievčat, muži chlapcom. Jednoducho povedané, dievča potrebuje len krstnú mamu, chlapec potrebuje iba krstného otca. Ale život, ako sa to často stáva, tu urobil svoje vlastné úpravy. Podľa starodávnej ruskej tradície sú pozvaní obaja. Kašu s maslom to samozrejme nepokazí. Ale aj tu je potrebné poznať celkom isté pravidlá. Napríklad manžel a manželka nemôžu byť krstnými rodičmi jedného dieťaťa, rovnako ako rodičia dieťaťa nemôžu byť súčasne krstnými rodičmi. Krstní rodičia si nemôžu vziať svoje krstné deti.
... Za krstom dieťatka. Má pred sebou skvelý život, v ktorom máme rovnaké miesto ako tí, ktorí splodili jeho otca a matku. Pred nami je naša práca, naša neustála snaha pripraviť krstného syna na vzostup do duchovných výšin. kde začať? Áno, od najmenších. Spočiatku, najmä ak je dieťa prvé, sú rodičia oklepaní zo starostí, ktoré na nich dopadli. Oni sú, ako sa hovorí, nič. Teraz je čas podať im pomocnú ruku.
Noste dieťa na sväté prijímanie, uistite sa, že nad jeho kolískou visia ikony, dávajte mu poznámky v chráme, objednávajte modlitby, neustále, ako vaše vlastné pokrvné deti, pripomínajte v modlitbách doma. Samozrejme, nemusíš to robiť poučne, hovorí sa, že si zapletený do rozruchu, ale ja som celý duchovný - myslím na vysoké, túžim po vysokom, živím tvoje dieťa, aby si bezo mňa ... Vo všeobecnosti je duchovná výchova dieťaťa možná iba vtedy, ak je krstným otcom v dome jeho vlastná osoba, žiaduca, taktná. Samozrejme, nie je potrebné presúvať všetky starosti na seba. Povinnosti duchovnej výchovy nie sú rodičom odstraňované, ale pomáhať, podporovať, niekde nahradiť, ak je to potrebné, je to povinné, bez toho nemožno pred Pánom ospravedlniť.
Toto je naozaj ťažký kríž. A možno si to musíte dobre premyslieť, kým si to na seba položíte. Môžem? Budem mať dostatok zdravia, trpezlivosti, duchovných skúseností, aby som sa stal prijímateľom človeka vstupujúceho do života? A rodičia by sa mali dobre pozrieť na príbuzných a priateľov - kandidátov na čestný post. Kto z nich sa môže stať skutočne dobrým pomocníkom pri výchove, ktorý bude vedieť dať vášmu dieťaťu pravé kresťanské dary – modlitbu, schopnosť odpúšťať, schopnosť milovať Boha. A plyšové zajačiky vo veľkosti slonov sú možno pekné, ale vôbec nie nevyhnutné.
Ak sú v dome problémy, existujú ďalšie kritériá. Koľko nešťastných, neposedných detí trpí opitými otcami, nešťastnými matkami. A koľko jednoducho nepriateľských, zatrpknutých ľudí žije pod jednou strechou a kruto trpia deti. Takéto príbehy sú staré ako svet a sú banálne. Ale ak sa do tejto zápletky hodí človek, ktorý stál so zapálenou sviečkou pred krstiteľnicou, ak sa on, tento človek rúti akoby do strieľne ku svojmu krstnému synovi, môže zatáčať hory. Robiť dobro je tiež dobré. Nie je v našich silách odohnať hlupáka od pol litra, dohadovať sa so stratenou dcérou či spievať dvom zamračeným polovičkám „urobiť pokoj, pokoj, pokoj“. Ale je v našej moci vziať so sebou na jeden deň na daču chlapca unaveného náklonnosťou, zapísať ho do nedeľnej školy a dať si námahu, vziať ho tam a pomodliť sa. Modlitba je v popredí krstných rodičov všetkých čias a národov.
Kňazi si dobre uvedomujú závažnosť činov prijímateľov a nepožehnajú, aby pre svoje deti naverbovali veľa detí, dobrých a iných.
Ale poznám človeka, ktorý má viac ako päťdesiat krstných detí. Títo chlapci a dievčatá sú práve odtiaľ, z detskej osamelosti, detského smútku. Z veľkého detského nešťastia.
Tento muž sa volá Alexander Gennadjevič Petrynin, žije v Chabarovsku, riadi Detské rehabilitačné centrum, alebo jednoduchšie v detskom domove. Ako riaditeľ robí veľa, prehrabáva fondy na vybavenie tried, vyberá kádre zo svedomitých, nesebeckých ľudí, zachraňuje svojich zverencov pred políciou, zbiera ich v pivniciach.
Ako krstný otec ich berie do kostola, rozpráva im o Bohu, pripravuje ich na sväté prijímanie a modlí sa. Modlite sa veľa, veľa. V Optine Hermitage, v Trinity-Sergius Lavra, v Diveevskom kláštore, v desiatkach kostolov po celom Rusku, sa čítajú dlhé poznámky, ktoré napísal o zdraví mnohých krstných detí. Tento muž je veľmi unavený, niekedy od únavy takmer skolabuje. Ale nemá inú možnosť, je krstným otcom a jeho krstné deti sú zvláštny národ. Jeho srdce je vzácne srdce, a keď si to kňaz uvedomí, požehná ho za takúto askézu. Učiteľ od Boha, hovoria o ňom tí, ktorí ho poznajú v biznise. Krstný otec od Boha – dá sa to tak povedať? Nie, asi všetci krstní rodičia sú od Boha, ale on vie trpieť ako krstný otec, vie milovať ako krstný otec a vie zachraňovať. Ako krstný otec.
Pre nás, ktorých krstné deti, ako sú deti poručíka Schmidta, sú roztrúsené po mestách a dedinách, je jeho služba deťom príkladom skutočnej kresťanskej služby. Myslím si, že mnohí z nás nedosiahnu jeho vrcholy, ale ak žijeme s niekým, tak len s tými, ktorí svoj titul „starý rodič“ chápu ako vážnu, a nie náhodnú záležitosť v živote.
Dá sa, pravdaže, povedať: Som slabý, zaneprázdnený človek, nie až taký horlivý cirkevník, a najlepšie, čo môžem urobiť, aby som nezhrešil, je odmietnuť ponuku byť krstným otcom úplne. Je to úprimnejšie a jednoduchšie, však? Jednoduchšie - áno. Ale úprimnejší...
Málokto z nás, najmä keď nebadane nadišiel čas zastaviť sa, poobzerať sa okolo seba, si dokáže povedať – som dobrý otec, dobrá mama, nie som nič dlžný vlastnému dieťaťu. Všetkým sme zaviazaní a bezbožný čas, v ktorom rástli naše požiadavky, naše projekty, naše vášne, je výsledkom našich vzájomných dlhov. Nedáme ich preč. Deti vyrástli a zaobišli sa bez našich právd a našich objavov Ameriky. Rodičia zostarli. Ale svedomie – hlas Boží – svrbí a svrbí.
Svedomie si vyžaduje šplechnutie a nie slovami, ale skutkami. Nemôže byť niečo také niesť povinnosti kríža?
Škoda, že je medzi nami málo príkladov skutku kríža. Slovo „krstný otec“ takmer zmizlo z našej slovnej zásoby. A nedávna svadba dcéry môjho priateľa z detstva bola pre mňa skvelým a nečakaným darčekom. Alebo skôr ani nie svadba, ktorá je sama o sebe veľkou radosťou, ale hostinou, svadbou sama. A preto. Posadil sa, nalial víno a čakal na prípitok. Všetci sú akosi v rozpakoch, rodičia nevesty preskakujú reči rodičov ženícha, oni sú naopak. A potom sa postavil vysoký a pekný muž. Vstal veľmi obchodným spôsobom. Zdvihol pohár:
"Myslím, ako krstný otec nevesty..."
Všetci stíchli. Všetci počúvali slová o mladých ľuďoch, ktorí žijú dlho, spolu, majú veľa detí a čo je najdôležitejšie, s Pánom.
„Ďakujem, krstný otec,“ povedala očarujúca Julia a spod luxusného penivého závoja venovala svojmu krstnému otcovi vďačný pohľad.
Ďakujem ti krstný otec, pomyslel som si. Ďakujem, že si preniesol lásku k svojej duchovnej dcére od krstnej sviece až po svadbu. Ďakujeme, že ste nám všetkým pripomenuli niečo, na čo sme úplne zabudli. Ale máme čas sa spamätať. Koľko - Pán vie. Preto sa musíme poponáhľať.
