Kto je národ Peržanov. rozdiel medzi Peržanmi a Arabmi

Perzský štát mal obrovský vplyv na históriu starovekého sveta. Štát Achajmenovcov, tvorený malým kmeňovým zväzom, trval asi dvesto rokov. Nádhera a sila krajiny Peržanov sa spomína v mnohých starovekých prameňoch vrátane Biblie.

Štart

Prvýkrát sa zmienka o Peržanoch nachádza v asýrskych prameňoch. V nápise datovanom do deviateho storočia pred Kristom. e., obsahuje názov krajiny Parsua. Geograficky sa tento región nachádzal v regióne Central Zagros a v spomínanom období obyvateľstvo tohto regiónu vzdalo hold Asýrčanom. Kmeňové zväzy ešte neexistovali. Asýrčania spomínajú 27 kráľovstiev pod ich kontrolou. V 7. stor Peržania zjavne vstúpili do kmeňového zväzku, pretože v prameňoch sa objavili zmienky o kráľoch z kmeňa Achajmenovcov. História perzského štátu sa začína v roku 646 pred Kristom, keď sa Kýros I. stal vládcom Peržanov.

Počas vlády Kýra I. Peržania výrazne rozšírili územia pod svojou kontrolou, vrátane prevzatia väčšiny iránskej náhornej plošiny. Zároveň bolo založené prvé hlavné mesto perzského štátu, mesto Pasargada. Časť Peržanov sa zaoberala poľnohospodárstvom, časť viedla

Vzostup Perzskej ríše

Na konci storočia VI. BC e. perzskému ľudu vládol Kambýses I., ktorý bol závislý na kráľoch Médie. Pánom usadených Peržanov sa stal Kambýsov syn Kýros II. Informácie o starom perzskom ľude sú vzácne a kusé. Hlavnou jednotkou spoločnosti bola zrejme patriarchálna rodina, na čele ktorej stál muž, ktorý mal právo nakladať so životom a majetkom svojich blízkych. Spoločenstvo, najprv kmeňové a neskôr vidiecke, bolo niekoľko storočí mocnou silou. Viaceré komunity tvorili kmeň, viaceré kmene sa už dali nazvať ľudom.

Vznik perzského štátu prišiel v čase, keď bol celý Blízky východ rozdelený medzi štyri štáty: Egypt, Médiu, Lýdiu, Babylóniu.

Dokonca aj v časoch najväčšej slávy bola Media v skutočnosti krehkým kmeňovým zväzkom. Vďaka víťazstvám kráľa Cyaxaresa z Médie bol dobytý štát Urartu a staroveká krajina Elam. Potomkovia Cyaxares si nedokázali udržať výdobytky svojho veľkého predka. Neustála vojna s Babylonom si vyžadovala prítomnosť vojsk na hraniciach. To oslabilo vnútornú politiku Médie, čo využili vazali mediánskeho kráľa.

Vláda Kýra II

V roku 553 sa Kýros II vzbúril proti Médom, ktorým Peržania niekoľko storočí platili tribút. Vojna trvala tri roky a skončila sa drvivou porážkou Médov. Hlavné mesto Médie (mesto Ektabani) sa stalo jedným zo sídiel vládcu Peržanov. Po dobytí starovekej krajiny si Cyrus II formálne ponechal Mediánske kráľovstvo a prevzal tituly Mediánskych pánov. Tak sa začalo formovanie perzského štátu.

Po dobytí Médií sa Perzia vyhlásila za nový štát vo svetových dejinách a dve storočia hrala dôležitú úlohu v udalostiach odohrávajúcich sa na Blízkom východe. V 549-548 rokoch. novovzniknutý štát dobyl Elam a podrobil si množstvo krajín, ktoré boli súčasťou bývalého Mediánskeho štátu. Parthia, Arménsko, Hyrcania začali vzdávať hold novým perzským vládcom.

Vojna s Lýdiou

Kroisos, pán mocnej Lýdie, si uvedomoval, akým nebezpečným protivníkom je perzský štát. S Egyptom a Spartou bolo uzavretých niekoľko spojenectiev. Spojencom sa však nepodarilo spustiť vojenské operácie v plnom rozsahu. Kroisos nechcel čakať na pomoc a sám vyšiel proti Peržanom. V rozhodujúcej bitke pri hlavnom meste Lýdie – meste Sardis, priviedol Kroisos na bojisko svoju jazdu, ktorá bola považovaná za neporaziteľnú. Cyrus II vyslal bojovníkov na ťavách. Kone, ktoré videli neznáme zvieratá, odmietli poslúchnuť jazdcov, lýdski jazdci boli nútení bojovať pešo. Nerovný boj sa skončil ústupom Lýdovcov, po ktorom mesto Sardy obliehali Peržania. Z bývalých spojencov sa Kroisovi rozhodli prísť na pomoc len Sparťania. No kým sa pripravovalo ťaženie, mesto Sardy padlo a Peržania si Lýdiu podmanili.

Rozširovanie hraníc

Potom prišiel obrat na grécku politiku, ktorá bola na území.

Koncom 6. storočia rozšíril perzský štát svoje hranice do severozápadných oblastí Indie, do kordónov Hindúkuša a podrobil si kmene žijúce v povodí rieky. Syrdarya. Až po posilnení hraníc, potlačení rebélií a nastolení kráľovskej moci obrátil Kýros II svoju pozornosť na mocnú Babylóniu. 20. októbra 539 mesto padlo a Kýros II sa stal oficiálnym vládcom Babylonu a zároveň vládcom jednej z najväčších mocností starovekého sveta – perzského kráľovstva.

Vláda Kambýsesa

Cyrus zomrel v boji s Massagetae v roku 530 pred Kristom. e. Jeho politiku úspešne vykonával jeho syn Cambyses. Po dôkladnej predbežnej diplomatickej príprave sa Egypt, ďalší nepriateľ Perzie, ocitol úplne sám a nemohol počítať s podporou spojencov. Kambýses uskutočnil plán svojho otca a v roku 522 pred Kristom dobyl Egypt. e. Medzitým v samotnej Perzii dozrievala nespokojnosť a vypukla vzbura. Cambýses sa ponáhľal do vlasti a za záhadných okolností zomrel na ceste. Staroveký perzský štát po určitom čase poskytol príležitosť na získanie moci predstaviteľovi mladšej vetvy Achajmenovcov - Dariusovi Hystaspesovi.

Začiatok vlády Dariusa

Uchopenie moci Dareiom I. spôsobilo nespokojnosť a reptanie v zotročenej Babylonii. Vodca povstalcov sa vyhlásil za syna posledného babylonského vládcu a stal sa známym ako Nabuchodonozor III. V decembri 522 pred Kr. e. Darius vyhral som. Vodcovia povstalcov boli verejne popravení.

Trestné činy rozptýlili Dariusa a medzitým povstali povstania v Médii, Elame, Parthii a ďalších oblastiach. Novému vládcovi trvalo viac ako rok, kým upokojil krajinu a obnovil štát Kýros II. a Kambýses na jeho bývalých hraniciach.

V rokoch 518 až 512 dobyla Perzská ríša Macedónsko, Tráciu a časť Indie. Tento čas je považovaný za rozkvet starovekého kráľovstva Peržanov. Štát svetového významu zjednotil pod svoju vládu desiatky krajín a stovky kmeňov a národov.

Sociálna štruktúra starovekej Perzie. Dariusove reformy

Perzský štát Achajmenovcov sa vyznačoval širokou škálou spoločenských štruktúr a zvykov. Babylonia, Sýria, Egypt boli dávno pred Perziou považované za vysoko rozvinuté štáty a nedávno dobyté kmene nomádov skýtskeho a arabského pôvodu boli ešte v štádiu primitívneho spôsobu života.

Reťaz povstaní 522-520 ukázal neefektívnosť predchádzajúcej schémy vládnutia. Preto Darius I. vykonal množstvo administratívnych reforiem a vytvoril stabilný systém štátnej kontroly nad dobytými národmi. Výsledkom reforiem bol prvý efektívny administratívny systém v histórii, ktorý slúžil panovníkom Achajmenovcov po celé generácie.

Efektívny administratívny aparát je jasným príkladom toho, ako Dareios vládol perzskému štátu. Krajina bola rozdelená na administratívno-daňové obvody, ktoré sa nazývali satrapie. Veľkosti satrapií boli oveľa väčšie ako územia raných štátov a v niektorých prípadoch sa zhodovali s etnografickými hranicami starovekých národov. Napríklad satrapia Egypta sa územne takmer úplne zhodovala s hranicami tohto štátu pred jeho dobytím Peržanmi. Revíry viedli štátni úradníci – satrapovia. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí hľadali svojich guvernérov medzi šľachtou podmanených národov, Dáreios I. dosadil do týchto pozícií iba šľachticov perzského pôvodu.

Funkcie guvernérov

Predtým guvernér spájal administratívne aj občianske funkcie. Satrap doby Dariusa mal iba občianske právomoci, vojenské orgány mu neboli podriadené. Satrapovia mali právo raziť mince, mali na starosti hospodársku činnosť krajiny, vyberali dane a riadili súd. V čase mieru sa satrapom poskytovala malá osobná ochrana. Armáda bola podriadená výlučne vojenským vodcom, nezávislým od satrapov.

Realizácia štátnych reforiem viedla k vytvoreniu rozsiahleho centrálneho administratívneho aparátu na čele s kráľovskou kanceláriou. Štátnu správu vykonávalo hlavné mesto perzského štátu - mesto Súsy. Vtedajšie veľké mestá, Babylon, Ektabana, Memphis, mali tiež svoje úrady.

Satrapovia a úradníci boli pod ostražitou kontrolou tajnej polície. V starovekých prameňoch sa to nazývalo „uši a oko kráľa“. Kontrolou a dozorom nad úradníkmi bol poverený Chazarapat – náčelník z tisícky. Bola vedená štátna korešpondencia, ktorú vlastnili takmer všetky národy Perzie.

Kultúra Perzskej ríše

Staroveká Perzia zanechala potomkom veľké architektonické dedičstvo. Veľkolepé palácové komplexy v Súsách, Persepolise a Pasargade urobili na súčasníkov ohromujúci dojem. Kráľovské majetky obklopovali záhrady a parky. Jednou z pamiatok, ktoré sa zachovali dodnes, je hrob Kýra II. Mnohé podobné pamiatky, ktoré vznikli o stovky rokov neskôr, vzali za základ architektúru hrobky perzského kráľa. Kultúra perzského štátu prispela k oslave kráľa a posilneniu kráľovskej moci medzi dobytými národmi.

Umenie starovekej Perzie spájalo umelecké tradície iránskych kmeňov, prepletené s prvkami gréckych, egyptských, asýrskych kultúr. Medzi predmetmi, ktoré sa dostali k potomkom, je veľa dekorácií, misiek a váz, rôznych pohárov, zdobených nádhernými maľbami. Zvláštne miesto v nálezoch zaujímajú početné pečate s obrázkami kráľov a hrdinov, ako aj rôznych zvierat a fantastických tvorov.

Ekonomický rozvoj Perzie v dobe Dariusa

Osobitné postavenie v perzskom kráľovstve mala šľachta. Šľachtici vlastnili veľké pozemkové majetky na všetkých dobytých územiach. Obrovské pozemky boli dané k dispozícii „dobrodincom“ cára za osobné služby pre neho. Vlastníci takýchto pozemkov mali právo hospodáriť, prevádzať prídely ako dedičstvo na svojich potomkov a bol im zverený aj výkon súdnej moci nad poddanými. Široko sa využíval systém využívania pôdy, v ktorom sa parcely nazývali prídely koňa, luku, voza atď. Kráľ rozdal svojim vojakom také pozemky, za ktoré ich majitelia museli slúžiť v armáde ako jazdci, lukostrelci a vozisti.

Ale ako predtým, obrovské plochy pôdy boli v priamom vlastníctve samotného kráľa. Zvyčajne sa prenajímali. Ako platbu za ne boli prijímané produkty poľnohospodárstva a chovu dobytka.

Okrem pozemkov boli v bezprostrednej kráľovskej moci aj kanály. Správcovia kráľovského majetku ich prenajímali a vyberali dane za používanie vody. Za zavlažovanie úrodných pôd sa vyberal poplatok, dosahujúci 1/3 úrody zemepána.

Pracovná sila v Perzii

Otrocká práca sa využívala vo všetkých odvetviach hospodárstva. Väčšina z nich boli zvyčajne vojnoví zajatci. Viazané otroctvo, keď sa ľudia predávali, sa nerozšírilo. Otroci mali množstvo privilégií, napríklad právo mať vlastné pečate a zúčastňovať sa rôznych transakcií ako plnohodnotní partneri. Otrok sa mohol vykúpiť zaplatením určitých poplatkov a tiež byť žalobcom, svedkom alebo odporcom v súdnom konaní, samozrejme, nie proti svojim pánom. Prax náboru najatých pracovníkov za určitú sumu peňazí bola rozšírená. Práca takýchto robotníkov bola obzvlášť rozšírená v Babylonii, kde kopali kanály, stavali cesty a zbierali úrodu z kráľovských alebo chrámových polí.

Finančná politika Dariusa

Hlavným zdrojom financií pre štátnu pokladnicu boli dane. V roku 519 kráľ schválil základný systém štátnych daní. Dane boli vypočítané pre každú satrapiu s prihliadnutím na jej územie a úrodnosť pôdy. Peržania ako dobyvateľský národ neplatili peňažnú daň, ale neboli oslobodení od naturálnej dane.

Rôzne peňažné jednotky, ktoré naďalej existovali aj po zjednotení krajiny, priniesli veľa nepríjemností, takže v roku 517 pred Kr. e. Kráľ predstavil novú zlatú mincu, nazývanú darik. Prostriedkom výmeny bol strieborný šekel, ktorý mal hodnotu 1/20 dariku a slúžil v tých časoch. Na rube oboch mincí bol umiestnený obraz Dareia I.

Dopravné cesty perzského štátu

Rozšírenie cestnej siete prispelo k rozvoju obchodu medzi rôznymi satrapiami. Kráľovská cesta perzského štátu sa začala v Lýdii, prechádzala cez Malú Áziu a prechádzala cez Babylon a odtiaľ do Sús a Persepolisu. Námorné cesty vytýčené Grékmi úspešne využívali Peržania v obchode a na presun vojenskej sily.

Známe sú aj námorné výpravy starých Peržanov, napríklad plavba moreplavca Skilaka k indickým brehom v roku 518 pred Kristom. e.

Pre vonkajšieho pozorovateľa (napríklad pre Európana) sú Peržania a Arabi o tom istom: obaja sú moslimovia rôzneho stupňa stmavnutia, hovoriaci nezrozumiteľným jazykom. Je to naozaj tak? Samozrejme, že nie. Medzi Arabmi a Peržanmi je obrovský rozdiel – v jazyku a kultúre a dokonca (na prekvapenie mnohých) aj v náboženstve. V čom sa Peržania líšia od Arabov a čo majú spoločné? Začnime po poriadku.

Vystúpenie na historickej scéne

Peržania sa ako prví prejavili ako aktívni účastníci medzinárodných podujatí. Od prvej zmienky v asýrskych kronikách v roku 836 pred Kristom po vytvorenie nezávislého perzského štátu a o niečo neskôr - ríše Achajmenovcov uplynulo takmer 300 rokov. V skutočnosti v staroveku neexistoval čisto národný perzský štát. Peržania, ktorí boli obyvateľmi jednej z oblastí Mediánskej ríše, ktorá im bola jazykom a kultúrou blízka, sa pod vedením Kýra Veľkého vzbúrili a urobili zmenu moci, neskôr dobyli rozsiahle územia, ktoré neboli súčasťou Médie. Podľa niektorých historikov mal achajmenovský štát na svojom vrchole 50 miliónov ľudí – v tom čase asi polovicu svetovej populácie.

Arabi, ktorí pôvodne žili na severovýchode Arabského polostrova, sa v historických prameňoch začínajú spomínať približne v rovnakom čase ako Peržania, no nezúčastňujú sa vojenskej ani kultúrnej expanzie. Arabské štáty Južná Arábia (Sabajské kráľovstvo) a Severná Arábia (Palmýra, Nabatea a iné) sa živia najmä obchodom. Palmýru, ktorá sa rozhodla postaviť do opozície Rímskej ríši, hrdí quiriti celkom ľahko porazili. Situácia sa však radikálne zmení, keď sa v obchodnom meste Mekka narodí Mohamed.

Vytvára najmladšie monoteistické náboženstvo, ktorého prívrženci vybudovali jeden z najväčších štátov všetkých čias – Arabský kalifát. Arabi úplne alebo čiastočne asimilovali veľké množstvo rôznych národov, najmä tých, ktoré boli z hľadiska sociálno-kultúrneho rozvoja pod nimi. Základom asimilácie bolo nové náboženstvo – islam – a arabský jazyk. Faktom je, že podľa moslimského učenia je svätá kniha, Korán, iba originál napísaný v arabčine a všetky preklady sa považujú len za jeho interpretácie. To prinútilo všetkých moslimov naučiť sa po arabsky a často to viedlo k strate národnej identity (najmä u starých Líbyjčanov a Sýrčanov, ktorí bývali samostatnými národmi; teraz sú ich potomkovia považovaní za arabských subetnojov).

Rozdiel medzi Peržanmi a Arabmi je v tom, že v 7. storočí nášho letopočtu bola Perzia v úpadku a Arabi si ju pomerne ľahko podmanili a založili islam. Nové náboženstvo bolo prekryté starodávnou bohatou kultúrou a Perzia sa v 8. storočí nášho letopočtu stala základom pre takzvaný zlatý vek islamu. Počas tohto obdobia sa veda a kultúra aktívne rozvíjali. Neskôr Peržania prijali šíizmus, jednu z vetiev islamu, za štátne náboženstvo, postavili sa proti Arabom a Turkom, väčšinou sunnitom. A dnes Irán - nástupca starovekej Perzie - zostáva hlavnou baštou šiizmu.

Dnes Peržania okrem šiizmu vyznávajú sunnizmus a staroveké náboženstvo – zoroastrizmus. Zoroastriánom bol napríklad známy rockový spevák Freddie Mercury. Arabi, väčšinou sunniti, sa čiastočne hlásia k šiizmu (časť obyvateľov Sýrie, väčšina obyvateľov Iraku a Bahrajnu). Okrem toho časť Arabov zostala verná kresťanstvu, kedysi rozšírenému na území, ktoré neskôr dobyli moslimovia. Slávna latinskoamerická speváčka Shakira pochádza z kresťanskej arabskej rodiny.

Porovnanie

Ako to už v histórii býva, náboženské rozdiely boli výsledkom politickej a vojenskej konfrontácie medzi rôznymi štátmi. V náboženstve je jednoduchšie upevniť dogmy, ktoré jasne vymedzujú „nás, našich“ od „nich, cudzích“. To sa stalo v prípade Perzie: Šiizmus má množstvo vážnych teologických rozdielov od sunnizmu. Sunniti a šiiti bojovali medzi sebou nemenej nadšene ako katolíci s protestantmi v súčasnej Európe: napríklad v roku 1501 Perzia prijala šiizmus a už v roku 1514 sa začala prvá vojna so sunnitskou Osmanskou ríšou, ktorá rozšírila svoj vplyv na väčšinu Arabov. územia .

Čo sa týka jazyka, Peržania a Arabi nemajú nič spoločné. Arabčina patrí do semitskej vetvy afroázijskej jazykovej rodiny a jej najbližším „príbuzným“ je hebrejčina, štátny jazyk Izraela. Podobnosť je viditeľná aj pre nešpecialistu. Napríklad známy arabský pozdrav „salam aleikum“ a „shalom aleikhem“ v hebrejčine sú jasne spoluhláskové a prekladajú sa rovnakým spôsobom – „mier s tebou“.

Je nesprávne hovoriť o jednom perzskom jazyku, pretože podľa moderných predstáv ide o jazykovú skupinu pozostávajúcu zo štyroch príbuzných jazykov (niektorí lingvisti ich však stále považujú za dialekty):

• perzština alebo správna perzština;
• paštčina;
• Dari (spolu s paštštinou je jedným z úradných jazykov Afganistanu);
• tadžický.

Nasledujúca skutočnosť je všeobecne známa: počas vojny v Afganistane sovietske velenie často využívalo tadžických bojovníkov na komunikáciu s miestnymi obyvateľmi, pretože ich jazyk je takmer identický s tadžickým jazykom. Či by sa v tomto prípade mali paštčina, dari a tadžik považovať za samostatné jazyky alebo iba za dialekty, je predmetom jazykových sporov. Samotní rodení hovoriaci o tomto probléme zvlášť nediskutujú, dokonale si rozumejú.

Tabuľka

V koncentrovanej forme sú informácie o rozdieloch medzi Peržanmi a Arabmi uvedené v tabuľke nižšie. Definícia počtu Peržanov závisí od toho, kto je považovaný za Peržanov (toto nie je taká jednoduchá otázka, ako sa na prvý pohľad zdá).

Aby ste zistili, za koho sa starí Peržania považovali, nemusíte chodiť ďaleko. „Ja, Darius, Peržan, syn Peržana, Árijec s árijskými koreňmi...“, hovorí ich slávny vodca, ktorý vládol v rokoch 521 – 486 pred Kristom ( pozri vľavo - obraz perzského bojovníka z čias Dareia I. na glazovanej tehle, ktorá je uložená v parížskom Louvri. Venujte pozornosť farbe očí; kliknutím na obrázok sa obrázok zväčší).
.
Potomkovia Peržanov – novodobí Iránci si aj napriek svojmu islamu dobre pamätajú, kto boli ich predkovia. Takže napríklad článok o histórii tejto krajiny uverejnený na webových stránkach iránskych veľvyslanectiev v zahraničí zvyčajne začína slovami: „ Irán je najstaršia árijská civilizácia... A možno s tým všetci súhlasia - dokonca aj ten najväčší priaznivec Iránu.
.
Avšak medzi nami, Slovanmi, ktorí sú na rozdiel od drvivej väčšiny iných národov priamo príbuzní tejto civilizácii, môže podľa genetickej vedy takéto tvrdenie vyvolať len v lepšom prípade nedôveru – hovoria, no, kto z nich , títo snedí moslimovia, Árijci. Áno, a v našej vlastnej účasti na starodávnych Všemohúcich Peržanov je akosi ťažko uveriteľné. Tisíc rokov sme tak intenzívne pálení náboženským napalmom a zombifikovaní, že dnes nie každý môže uveriť, že sme niečo iné.
.
Netreba však na informácie reagovať tak kategoricky len preto, že sa nám zdajú neuveriteľné. Treba to skontrolovať.

.
Aj ten najpovrchnejší pohľad na výsledky genetického výskumu nás presvedčí, že priemerný obyvateľ dnešného Iránu je stále z 20 percent naozaj Árijec – Slovan. Navyše sa ukazuje, že Iránci, aj keď v menšom meradle, majú aj ďalšiu slovanskú haploskupinu – varjažsko-ruskú haploskupinu! To znamená, že priemerný Iránec je stále viac ako 20 percent Slovanov. A to v 21. storočí po takmer tisícročnej existencii v izolovanom štáte medzi nie príliš priateľským prostredím, vďaka ktorému sa Peržania nemohli ubrániť intenzívnej asimilácii!
.
Keď sa popri všetkom inom obrátime na staroveké zdroje, ktoré osvetľujú, aký bol vzhľad starých Peržanov, nakoniec sa presvedčíme, že Peržania boli vysokí svetlovlasí ľudia s modrými očami a nie ľudia, ktorých vzhľad je charakteristický pre obyvateľov regiónu Blízkeho východu. Okrem zmysluplných textov sa zachovalo mnoho obrázkov, ktoré primerane odrážajú vzhľad bežného občana starovekého perzského štátu ( Pozri vľavo:"Hlava mŕtvych Peržanov", 230 - 220 pred Kr., Múzeum Terme, Rím; kliknutím na obrázok sa obrázok zväčší).
.

Pri oboznamovaní sa s historickými prameňmi si tiež nemožno nevšimnúť fakt, že územie moderného Iránu začali osídľovať migranti zo Severu niekde v 9. tisícročí pred Kristom, a ako je zrejmé, k tomuto osídleniu došlo v r. niekoľkých etáp. Je tiež zarážajúce, že v rôznych etapách histórie mali tí istí ľudia migrantov zo Severu rôzne mená.
.
Nebudem ich uvádzať, aby som milého čitateľa nezmiatol. Situácia je veľmi podobná príbehu o tzv. Slovania"keď boli pokrvní ľudia umelo drzo rozdelení do mnohých istých" radimichi", "Vlachs", "Etruskovia", "polyan", "Antes", "Nemci"atď., dal im do zubov rôzne náboženstvá namiesto ich univerzálneho kozmického svetonázoru založeného na POZNANIACH, a nie na viere, rozbil ich navyše na " západnej", "Východná", "južná" alebo dokonca, " biely a strakatý"aby sme ich odhalili ako samostatné kmene alebo dokonca rasy, ktoré sú si navzájom nepriateľské, aby sme boli novodobými potomkami tých údajne" kmeňov„Nikdy som nenašiel konce.
.
Napríklad je veľmi bolestivé vidieť na stránkach učebníc dejepisu niečo ako: " Skýtov(alebo Slovania) Čiernomorská oblasť nemala šťastie, pretože z juhu ich neustále ohrozovali perzské nájazdy...“ Zo všetkého je jasné, že autor takýchto riadkov je natoľko zombifikovaný tradičnými klišé, že bez ohľadu na to, akú vedeckú hodnosť má, prínos takého historika bude nulový. Chudák si zrejme nikdy ani nepomyslel, že ako " Skýtov" (Slovania) a " Peržania„z hľadiska genetickej vedy sú neoddeliteľnou súčasťou tých istých ľudí ( pozrite sa vľavo - toľko z nich"Peržania" aj dnes, napriek minulým tisícročiam. Sú to obyčajní iránski občania z rôznych vrstiev modernej iránskej spoločnosti; kliknutím na obrázok zväčšíte obrázok a vyjasníte svoje pochybnosti o tom, kto boli starí Peržania a ako vyzerali navonok).
.

V skutočnosti sa všetko stalo oveľa jednoduchšie. Klimatické podmienky posledného " malý"Ochladenie vytlačilo nosiča haploskupiny R1a Slavyanin-Aria z jeho arktického rodného domu na juh. Do Iránu sa dostal najmä cez povodie rieky Ra ( Volga) a vody Kaspického mora, ktoré bolo mimochodom v tých časoch oveľa väčšie a zaberalo priestor až po sútok s Aralským jazerom.
.
Na ceste do Iránu Slovan-Árijec v jednej z etáp svojej cesty na juh - POZOR, TOTO JE VEĽMI DÔLEŽITÉ! - geneticky" dotknutý"nositeľ rusko-varjažskej haploskupiny I - jeho brat Slavyanin-Rus, ktorý, ako už vieme, bol pôvodným obyvateľom európskeho kontinentu a čiastočne sa s ním asimiloval, pričom k svojim znakom Slovana-Árijčanov pridal aj tzv. genetika Slovanov-Rus.
.
Na druhej strane Slavyanin-Rus v tom istom čase plne nabral slovansko-árijské gény utečencov zo severu. Stalo sa to nie menej ako pred 10 000 rokmi v geografickom regióne, kde leží dnešné Bielorusko a priľahlé územia. Takto sa formovalo genetické zloženie Bielorusov, severných Ukrajincov a Rusov zo Smolenskej oblasti Ruska, ktoré si na rozdiel od veľkej väčšiny iných národov zachovalo svoje primárne charakteristiky až do dnešnej doby a ktoré svojimi vlastnosťami stelesňuje elitnú vzorku. genetického jadra bieleho kaukazoidu.
.
Inak to jednoducho nemohlo byť, keďže územie dnešného Bieloruska, Ukrajiny a západu Ruska bolo v čase slovansko-árijského exodu zo severu východnou hranicou osídlenia Slovanmi-Rusmi. Elementárna logika naznačuje, že Slovania-Árijci sa nemohli vo veľkom vklíniť do majetku Rusov, ktorí už boli v Európe dobre etablovaní, ktorí boli na približne rovnakej úrovni technologického pokroku ako Árijci. Árijci potrebovali životný priestor a našli ho tým, že išli ďalej na juh.
.
Keďže migrácia Slovanov-Árijcov musela byť pomerne dlhá, v zóne ich priameho kontaktu so Slovanmi-Rusom, ktorá prechádzala presne cez územie, kde teraz leží Bielorusko, severná Ukrajina a Smolenská oblasť Ruska, medzi týmito dvoma veľkými národmi sa vytvoril istý druh trvalého vzťahu. Tieto vzťahy nakoniec viedli k vytvoreniu mocnej rusko-árijskej komunity, ktorá sa neskôr, šíriaca sa po celej severnej a strednej Európe a tvoriaca svoje základne na Apeninskom polostrove, na Balkáne a na Blízkom východe, napokon zhmotnila v niekoľkých slávnych štátnostiach staroveku a stredoveku.
.
Táto okolnosť je zodpovedná za prítomnosť haploskupiny I medzi obyvateľmi dnešného Iránu, ktorý, ako viete, je ďaleko od Európy - oblasť tradičného osídlenia nosiča haploskupiny I Slavyanin-Rus. Ako už vieme, artefakty na území osídlenia genetických Slovanov sa nevyhnutne vyznačujú prítomnosťou motívov svastiky a Irán tu nie je výnimkou ( pozri vľavo hore - ozdobná reťaz datovaná do 1. tisícročia pred Kristom, nájdená v Iráne, Kularaz v regióne Gilan).
.

Treba poznamenať, že Irán je najvýchodnejším bodom na geografickej mape, kam siahala prítomnosť rusko-varjažskej genetiky Slovanov-Rusov. To, že starí Peržania boli so súčasnými Slovanmi a najmä s Bielorusmi v pokrvnom príbuzenskom vzťahu, potvrdzuje nielen genetika.
.
Na záver zopakujem: ak sa pozrieme na obyvateľov dnešného Iránu, nemôžeme si nevšimnúť, že medzi nimi je veľa zástupcov s tým najkaukazskejším vzhľadom. Pozrite sa ešte raz a opäť sa presvedčíte, že napríklad predseda iránskeho parlamentu pán A. Larijani vyzerá skôr ako bieloruský učiteľ než človek z Blízkeho východu ( pozri vľavo hore pán Larijani).
.
Vidieť medzi modernými iránskymi občanmi belocha z radov pôvodných obyvateľov nie je veľmi ťažké. V Iráne je stále veľa nielen svetlej pleti, úplne európskeho vzhľadu, ale aj skutočných blondínok ( vpravo: deti z dediny na severozápade Iránu).

PERŽANIA, Farzovia, Iránci (vlastné označenie), ľudia, hlavné obyvateľstvo strednej a východnej časti Iránu (okresy Teherán, Isfahán, Hamadán). Počet 25300 tisíc ľudí. Žijú aj v USA (236 tisíc ľudí), Iraku (227 tisíc ľudí) a ďalších arabských krajinách, Afganistane (50 tisíc ľudí), Pakistane, Nemecku, Rakúsku a Veľkej Británii atď. Hovoria perzsky (farsí), jazykom iránskej skupiny indoeurópskej rodiny. Písanie podľa arabskej abecedy. Peržania sú šiitskí moslimovia.

Staroveké iránske kmene vstúpili na územie Iránu (zo Strednej Ázie alebo severnej oblasti Čierneho mora) koncom 2. tisícročia pred Kristom. V tom istom čase sa zrodilo staroveké iránske náboženstvo zoroastrizmus, ktoré si zachovala moderná etnokonfesionálna skupina Peržanov – Gebrovia a Parsovia, ktorí migrovali do Indie. Dominantné postavenie zaujímali v štátoch Achajmenovcov (VI-IV storočia pred naším letopočtom) a Sassanidov (III-VII storočia nášho letopočtu). Arabské dobytie (7. storočie) prinieslo islam, vplyv arabského jazyka a kultúry; moslimská kultúra krajín Blízkeho východu a južnej Ázie zasa absorbovala mnohé iránske črty.

Na ďalšej etnickej histórii Peržanov sa podieľali Arabi, Turci (za vlády Seldžukov, XI-XII storočia atď.), Mongoli (za vlády dynastie Hulaguidov, XIII-XIV storočia). Začiatkom 16. storočia boli Peržania zjednotení pod nadvládou iránskej dynastie Safavidov, od konca 18. storočia - turkickej dynastie Qajar. V polovici 19. storočia sa začalo formovanie perzského národa, asimilácia iných, predovšetkým iránsky hovoriacich národov Peržanmi. V 20. storočí sa zintenzívnili procesy národnej konsolidácie Peržanov. V roku 1979 bola vyhlásená Islamská republika.

Hlavným tradičným zamestnaním je poľnohospodárstvo vrátane zavlažovania (pšenica, jačmeň, ryža, tabak, ďatelina, proso, džugara, bavlna, čaj, cukrová repa), bežné je záhradníctvo a vinohradníctvo. Chová sa hlavne drobný dobytok. Peržania žijúci v mestách sú remeselníci, obchodníci, zamestnanci. Ropný priemysel je rozvinutý. Peržania tvoria väčšinu mestského obyvateľstva. Remeslá - výroba kobercov, vlnených látok, tlačený chintz (kalamkar), kovové výrobky, intarzie s perleťou, kosť, kov. Mestá Qom a Kashan sú známe svojou keramikou.

Tradičné mestské obydlie je postavené z blata alebo tehál, s plochou strechou z trstiny vypletanou na drevených trámoch, otočené do ulice s prázdnou stenou, bohatí Peržania majú vo vnútornej časti usadlosti záhradu s bazénom; rozdelené na vonkajšie mužské izby (birun) a vnútorné komory (enderun) pre ženy a deti. Výzdoba interiéru - koberce, matrace, nízky čalúnený nábytok. Okrem kozubov a piecok je zachovaný tradičný spôsob vykurovania - ohnisko pod širokým stolom (kursi). V stenách - výklenky s riadom, lampami, riadom atď.

Vidiecke sídla a obydlia sú viacerých typov. Dediny nepravidelného plánovania pozostávajú z nepálených obydlí na ráme z drevených stĺpov, plochých striech, s vrstvou slamy alebo trstiny, bez okien, svetlo preniká cez otvory v streche alebo stene. Niekedy má dom terasu (aivan). Ďalším typom osady je kale (pevnosť) s nepáleným plotom a bránou. Obydlia z nepálených alebo nepálených tehál s kupolovou strechou sa nachádzajú pozdĺž plotu a tesne priliehajú k sebe. V zalesnených základniach Gilan a Mazandaran zrubové domy s kužeľovou alebo sedlovou strechou.

Tradičným mestským krojom pre mužov je biela košeľa a čierne bavlnené nohavice, cez sako bez rukávov a kaftan (kaba), biele topánky s pleteným vrchom a podrážkou z lisovaných handier. Bohatí Peržania nosia súkenný kabátec (serdari) s golierom alebo stojatým golierom, záhyby v páse. Vidiecky kroj - košeľa z bielej látky a modré nohavice, krátky modrý kaftan a ovčiak; čelenka (kulah) vyrobená z plsti, oválneho alebo kužeľovitého tvaru, turban, pod ktorým je čiapka (arakchin).

Dámsky domáci kroj - košeľa, nohavice, sako a krátka plisovaná sukňa, na ulici nosia široké čierne nohavice s prišitými pančuchami, čierny závoj zahaľujúci celú postavu, tvár je skrytá bielym závojom (v Iránska islamská republika, všetky ženy sú povinné nosiť závoj), topánky - topánky bez chrbtov. Muži často nosia európsky kostým vyrobený z miestnej, vrátane ťavej vlny.

Potraviny - ryža, mäso, zeleninové marinády, lokše, ovčie syry a mliečne výrobky, čaje, ovocné sirupy.

Zvlášť slávnostne oslavujú Peržania deň spomienky na šiitského imáma Husajna (ashura, alebo shahsey-wahsey) - 10. deň lunárneho mesiaca Muharram, smútočné obrady, náboženské mystériá (taazie) sa konajú v prvých desiatich dňoch r. Muharram. Z predislamských sviatkov sa Nový rok (Nouruz) oslavuje do 13 dní po jarnej rovnodennosti s rituálnymi vatrami a ľudovými slávnosťami.

Bohatý perzský folklór je spojený s klasickou iránskou poéziou (rubai, gazely atď.); existujú epické príbehy a legendy o hrdinovi Rustamovi a ďalších.

Peržania, Indoeurópania ľudia, ktorí žili na juhovýchode. Elam. Zakladateľom perzského kráľovstva (závislého od Médov) v Anšane je Chišpisš, teda pre ostatných Peržanov syn Achajmenov. kráľ meno Achajmenovcov upevnila dynastia. pozri Kýros II. Veľký (559 530 pred Kr. Brockhaus Biblická encyklopédia

Moderná encyklopédia

PERŽANIA, Peržania, jednotky. Peržan, Peržan, manžel. Ľudia tvoriaci hlavnú populáciu Iránu (podľa bývalého názvu Perzia). Vysvetľujúci slovník Ushakova. D.N. Ušakov. 1935 1940 ... Vysvetľujúci slovník Ushakov

PERS, ov, jednotka Peržan, a, manžel. a (zastar.) perzský, a, manžel. Bývalý názov pre Iráncov; teraz názov národa frašky, ktorý tvorí asi polovicu obyvateľstva Iránu. | Žena perzský, t.j. | adj. Perzština, oh, oh. Vysvetľujúci slovník Ozhegov. S.I. Ozhegov... Vysvetľujúci slovník Ozhegov

Obyvatelia Perzie. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Chudinov A.N., 1910 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

Exist., počet synoným: 1 Peržania (1) ASIS Synonym Dictionary. V.N. Trishin. 2013... Slovník synonym

Peržania- (samé mená Farses, Iran) národ s celkovým počtom 28 750 tisíc ľudí, žijúci prevažne v Iráne (28 000 tisíc ľudí). Ďalšie krajiny presídľovania: Irak 150 tisíc ľudí, USA 130 tisíc ľudí, Saudská Arábia 100 tisíc ľudí, Kuvajt 85 tisíc ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Farses (samozvaný Iránci, množné číslo Iránci), národ zahŕňajúci cca. polovica obyvateľov Iránu (podľa údajov 1. všeobecného sčítania obyvateľov krajiny koncom roku 1956 cca 9 mil. ľudí, podľa odhadu na rok 1963 10,5 mil. ľudí). Hovoria perzsky (Farsi), ... ... Sovietska historická encyklopédia

Ov; pl. národ, hlavná populácia Iránu (Perzia); predstaviteľov tohto národa. ◁ perzština, a; m) perzský a; pl. rod. nok, dátum nkam; a. Perzský (pozri). * * * Peržania (farsí, iránske vlastné meno), ľudia v Iráne (asi 21,3 milióna ľudí). generál ...... encyklopedický slovník

Peržania- PERŽANIA, ov, pl (jednotka perzština, a a zastaraná perzština, a, m). Ľudia, hlavné obyvateľstvo strednej a východnej časti Iránu (do roku 1935 Perzia), štáty na juhozápade. Ázia; ľudia patriaci tomuto ľudu, frašky; perzský Farsí, iránska skupina ...... Výkladový slovník ruských podstatných mien

knihy

• Peržania. Zarezervujte si jeden z historických románov „Skýti“, Nikolaj Vasiljevič Sokolov. Prvá kniha historického románu „Skýti“ hovorí o štátnom prevrate v roku 522 pred Kristom v Perzii. Po zavraždení kráľa Bardie sa v krajine začali vzbury a povstania a ... elektronická kniha
• Divokí Peržania, Panov Vadim. Záhadné zmiznutia, podivné úmrtia, krutá pomsta na zločincoch... Petrohradom sa zmietala vlna vysokopostavených, zdanlivo nesúvisiacich zločinov, ktorých stopy...