Turgenevov román „Otcovia a synovia“ odhaľuje niekoľko problémov naraz. Jeden reflektuje konflikt generácií a jasne demonštruje spôsob, ako sa z neho dostať, zachovávajúc to hlavné – hodnotu rodiny. Druhá demonštruje procesy prebiehajúce vo vtedajšej spoločnosti. Prostredníctvom dialógov a zručne vytvorených obrazov hrdinov je prezentovaný typ verejnej osobnosti, ktorá sa sotva začala objavovať, popierajúc všetky základy existujúcej štátnosti a zosmiešňujúce také morálne a etické hodnoty, ako sú milostné city a úprimná náklonnosť.

Sám Ivan Sergejevič sa v práci nezúčastňuje na žiadnej strane. Ako autor odsudzuje tak šľachtu, ako aj predstaviteľov nových spoločenských a politických hnutí, pričom jasne ukazuje, že hodnota života a úprimnej náklonnosti je oveľa vyššia ako rebélia a politické vášne.

História stvorenia

Zo všetkých diel Turgeneva bol román „Otcovia a synovia“ jediný napísaný v krátkom čase. Od okamihu, keď sa nápad zrodil, do prvého vydania rukopisu, ubehli len dva roky.

Prvé myšlienky o novom príbehu napadli spisovateľa v auguste 1860 počas pobytu v Anglicku na Isle of Wight. Uľahčilo to Turgenevovo zoznámenie sa s provinčným mladým lekárom. Osud ich tlačil v zlom počasí na železnicu a pod tlakom okolností sa celú noc rozprávali s Ivanom Sergejevičom. Novým známym sa ukázali tie myšlienky, ktoré mohol čitateľ neskôr pozorovať v Bazarovových prejavoch. Doktor sa stal prototypom hlavnej postavy.

(Panstvo Kirsanov z filmu "Otcovia a synovia", miesto natáčania je panstvo Fryanovo, 1983)

Na jeseň toho istého roku, po svojom návrate do Paríža, Turgenev vypracoval dej románu a začal písať kapitoly. Do šiestich mesiacov bola polovica rukopisu hotová a dokončil ju po svojom príchode do Ruska, v polovici leta 1861.

Až do jari 1862, keď Turgenev čítal svoj román priateľom a dal rukopis na prečítanie redaktorovi ruského posla, vykonal opravy v práci. V marci toho istého roku vyšiel román. Táto verzia sa mierne líšila od vydania, ktoré vyšlo o šesť mesiacov neskôr. Bazarov sa v ňom predstavil v nevkusnejšom svetle a imidž hlavnej postavy bol trochu odpudivý.

Analýza práce

Hlavná zápletka

Hrdina románu, nihilista Bazarov, spolu s mladým šľachticom Arkadijom Kirsanovom prichádzajú na panstvo Kirsanovcov, kde sa hlavný hrdina stretáva s otcom a strýkom svojho priateľa.

Pavel Petrovič je rafinovaný aristokrat, ktorý absolútne nemá rád ani Bazarova, ani myšlienky a hodnoty, ktoré ukazuje. Bazarov tiež nezostáva zadlžený a nemenej aktívne a vášnivo vystupuje proti hodnotám a morálke starých ľudí.

Potom sa mladí ľudia zoznámia s nedávno ovdovenou Annou Odintsovou. Obaja sa do nej zaľúbia, no dočasne to taja nielen pred objektom zbožňovania, ale aj jeden pred druhým. Hlavný hrdina sa hanbí priznať, že on, ktorý vehementne vystupoval proti romantizmu a milostnej náklonnosti, teraz sám trpí týmito pocitmi.

Mladý šľachtic začína žiarliť na srdcovú dámu na Bazarova, medzi priateľmi dochádza k opomenutiam a v dôsledku toho Bazarov hovorí Anne o svojich pocitoch. Odintsova mu uprednostňuje pokojný život a manželstvo z rozumu.

Postupne sa vzťahy medzi Bazarovom a Arkadym zhoršujú a samotný Arkady má rád Anninu mladšiu sestru Ekaterinu.

Vzťahy medzi staršou generáciou Kirsanovcov a Bazarovov sa vyhrocujú, prichádza na rad duel, v ktorom sa zraní Pavel Petrovič. Tým sa dostane medzi Arkadyho a Bazarova guľka a hlavná postava sa musí vrátiť do domu svojho otca. Tam sa nakazí smrteľnou chorobou a zomiera v náručí vlastných rodičov.

Na konci románu sa Anna Sergeevna Odintsová ožení pre pohodlie, Arkady a Ekaterina, ako aj Fenechka a Nikolaj Petrovič sa vydajú. Svoje svadby hrajú v ten istý deň. Strýko Arkady opúšťa panstvo a odchádza žiť do zahraničia.

Hrdinovia Turgenevovho románu

Jevgenij Vasilievič Bazarov

Bazarov je študent medicíny, sociálnym postavením, jednoduchý muž, syn vojenského lekára. Vážne sa zaujíma o prírodné vedy, zdieľa presvedčenie nihilistov a popiera romantické pripútanosti. Je sebavedomý, hrdý, ironický a posmešný. Bazarov veľmi nerád rozpráva.

Okrem lásky hlavný hrdina nezdieľa obdiv k umeniu, málo verí medicíne, bez ohľadu na vzdelanie, ktoré dostáva. Bazarov, ktorý o sebe nehovorí ako o romantickej povahe, miluje krásne ženy a zároveň nimi opovrhuje.

Najzaujímavejším momentom v románe je, keď samotný hrdina začína prežívať tie pocity, ktorých existenciu popieral a zosmiešňoval. Turgenev jasne demonštruje intrapersonálny konflikt vo chvíli, keď sa pocity a presvedčenia človeka rozchádzajú.

Arkadij Nikolajevič Kirsanov

Jednou z ústredných postáv Turgenevovho románu je mladý a vzdelaný šľachtic. Má len 23 rokov a sotva skončil univerzitu. Pre svoju mladosť a temperament je naivný a ľahko prepadne vplyvu Bazarova. Navonok zdieľa presvedčenie nihilistov, no vo svojom srdci a ďalej v príbehu je to jasné, vystupuje ako veľkorysý, jemný a veľmi sentimentálny mladý muž. Časom to pochopí aj samotný hrdina.

Na rozdiel od Bazarova Arkady rád veľa a krásne hovorí, je emocionálny, veselý a váži si náklonnosť. Verí v manželstvo. Napriek konfliktu medzi otcami a deťmi, ktorý je zobrazený na začiatku románu, Arkady miluje svojho strýka aj otca.

Odintsova Anna Sergeevna je skorá ovdovená bohatá osoba, ktorá sa svojho času vydala nie z lásky, ale z vypočítavosti, aby sa zachránila pred chudobou. Jedna z hlavných postáv románu miluje pokoj a vlastnú nezávislosť. Nikdy nikoho nemilovala a nikdy sa k nikomu nepripútala.

Pre hlavných hrdinov vyzerá krásne a neprístupne, pretože sa nikomu neopláca. Aj po smrti hrdinu sa znovu vydá a opäť vypočítavo.

Mladšia sestra vdovy Odintsovej, Katya, je veľmi mladá. Má len 20 rokov. Catherine je jednou z najmilších a najpríjemnejších postáv románu. Je milá, spoločenská, všímavá a zároveň preukazuje nezávislosť a tvrdohlavosť, čo mladú dámu len maľuje. Pochádza z chudobnej šľachtickej rodiny. Rodičia jej zomreli, keď mala len 12 rokov. Odvtedy ju vychovávala staršia sestra Anna. Ekaterina sa jej bojí a pod pohľadom Odintsovej sa cíti nepríjemne.

Dievča miluje prírodu, veľa premýšľa, je priame a nekoketuje.

Otec Arkady (brat Pavla Petroviča Kirsanova). Vdovec. Má 44 rokov, je to úplne neškodný človek a nenáročný majiteľ. Je mäkký, milý, naviazaný na syna. Povahovo je romantik, má rád hudbu, prírodu, poéziu. Nikolaj Petrovič miluje tichý, pokojný, odmeraný život na vidieku.

Kedysi sa oženil z lásky a žil šťastne v manželstve, kým mu nezomrela manželka. Dlhé roky sa po smrti svojej milovanej nevedel spamätať, no po rokoch opäť našiel lásku a stala sa z nej Fenechka, jednoduché a chudobné dievča.

Rafinovaný aristokrat, 45 rokov, strýko Arkady. Svojho času slúžil ako strážny dôstojník, ale kvôli princeznej R. sa jeho život zmenil. Svetský lev v minulosti, srdciar, ktorý si ľahko získal lásku žien. Celý život budoval v anglickom štýle, čítal noviny v cudzom jazyku, viedol obchod a život.

Kirsanov je jasným prívržencom liberálnych názorov a mužom zásad. Je sebavedomý, hrdý a posmievavý. Láska ho svojho času zrazila a z milovníka hlučných spoločností sa stal zapálený mizantrop, ktorý sa všemožne vyhýbal spoločnosti ľudí. V srdci je hrdina nešťastný a na konci románu sa ocitá ďaleko od svojich najbližších.

Analýza deja románu

Hlavnou zápletkou Turgenevovho románu, ktorý sa stal klasickým, je Bazarov konflikt so spoločnosťou, v ktorej sa z vôle osudu ocitol. Spoločnosť, ktorá nepodporuje jeho názory a ideály.

Podmienečným sprisahaním zápletky je vzhľad hlavnej postavy v dome Kirsanovcov. V priebehu komunikácie s inými postavami sa demonštrujú konflikty a strety názorov, ktoré testujú vytrvalosť Evgenyho presvedčenia. To sa deje aj v rámci hlavnej línie lásky - vo vzťahu medzi Bazarovom a Odintsovou.

Protirečenie je hlavná technika, ktorú autor použil pri písaní románu. Odráža sa nielen v názve a demonštruje sa v konflikte, ale odráža sa aj v opakovaní cesty hlavného hrdinu. Bazarov dvakrát skončí na panstve Kirsanovcov, dvakrát navštívi Odintsovu a tiež sa dvakrát vráti do domu svojich rodičov.

Rozuzlením deja je smrť hlavného hrdinu, ktorou chcel spisovateľ demonštrovať kolaps myšlienok vyjadrených hrdinom v celom románe.

Turgenev vo svojom diele jasne ukázal, že v kolobehu všetkých ideológií a politických sporov existuje veľký, zložitý a rôznorodý život, kde vždy víťazia tradičné hodnoty, príroda, umenie, láska a úprimná, hlboká náklonnosť.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

TURGENEV- OTCOVIAADETI

turgenev otcov román detí

Úvod

2. Bazarov je jednou z hlavných postáv polemiky

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

Ivan Sergejevič Turgenev je náš vynikajúci klasik, ktorý vytvoril pravdivú, nezabudnuteľnú galériu obrazov ruského ľudu. Spisovateľ vždy predbehol dobu, videl ďalej ako jeho súčasníci, a preto bol často vystavený ostrej kritike sprava aj zľava. Spoločnosti sa nepáčila nemilosrdná pravda, s ktorou Turgenev ukázal svojich hrdinov: neaktívnych a nečinných rečníkov, namyslených a s predstieranou aristokraciou. Geniálny spisovateľ vidí potrebu zmien v ruskej spoločnosti a neochotu tejto spoločnosti urobiť niečo nové. Väčšina sa bojí zmeny, aj tej najmenšej zmeny. Spisovateľ pravdivo a obrazne ukázal túto situáciu vo svojom románe „Otcovia a synovia“ Život Turgeneva // Zaitsev B. Dalekoe. - M., 1991.

Román „Otcovia a synovia“ pre nás zostáva jasným príkladom svojej doby, zrkadlom odrážajúcim éru s jej konfliktmi a úspechmi. Pri čítaní románu sa vcítime do postáv, nesúhlasíme s nimi, vstupujeme do sporov, ale nikdy nezostávame ľahostajní, a to je hlavná zásluha spisovateľa. Turgenev vytvoril klasický román, ktorý už viac ako sto rokov prebúdza fantáziu, túžbu myslieť, nájsť si vlastnú cestu životom, nezostať ľahostajný. To je hlavná zásluha románu a klasiky vo všeobecnosti.

Pri čítaní Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“ sa neustále stretávame s autorovou charakteristikou a popisom postáv, s autorovými poznámkami a rôznymi komentármi. Pri sledovaní osudov postáv cítime prítomnosť samotného autora. Autor všetko, o čom píše, hlboko prežíva. Jeho postoj k tomu, čo sa deje v románe, je však nejednoznačný a nie taký jednoduchý, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať Shatalov S.E. Umelecký svet I.S. Turgeneva. - M.: 2003. - 212 s. .

Postavenie autora v románe sa prejavuje v opisoch, priamych autorských charakteristikách, komentároch k reči postáv, vo výstavbe dialógov a poznámok. Takže autor románu „Otcovia a synovia“ - Turgenev - nevnucuje svoj pohľad na to, čo sa deje v diele, vyzýva čitateľov, aby to vzali filozoficky. Celý román je vnímaný nie ako ideologický návod či chvála jednej z postáv, ale ako materiál na zamyslenie.

Problém otcov a detí existoval a s najväčšou pravdepodobnosťou bude stále existovať. Očividne preto román I.S. Turgenevov „Otcovia a synovia“ je stále aktuálny. Dve generácie, ktoré spisovateľ zobrazil, sa nelíšia ani tak vekom, ako skôr protichodnými názormi a svetonázormi: stará šľachta, aristokracia a mladá revolučno-demokratická inteligencia.

Problém otcov a detí sa v románe odkrýva na vzťahu mladého nihilistu Bazarova s ​​predstaviteľom šľachty Pavlom Petrovičom Kirsanovom, Bazarova s ​​rodičmi, ako aj na príklade vzťahov v rodine Kirsanovcov.

1. Roman Turgenev "Otcovia a synovia"

Dej románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ sa odohráva v lete roku 1859, v predvečer zrušenia poddanstva. V tom čase v Rusku bola akútna otázka: kto môže viesť spoločnosť? Na jednej strane si vedúcu spoločenskú rolu nárokovala šľachta, ktorá pozostávala z dosť voľnomyšlienkárskych liberálov a aristokratov, ktorí zmýšľali rovnako ako na začiatku storočia. Na druhom extréme spoločnosti boli revolucionári - demokrati, z ktorých väčšina boli raznochinci. Protagonista románu „Otcovia a synovia“ má blízko k najradikálnejším predstaviteľom druhej skupiny. Myšlienky, ktoré vyslovil, vyvolali silnú reakciu čitateľskej verejnosti. O názoroch nihilistu sa diskutovalo v mnohých kritických článkoch Život a dielo Turgeneva: lit. biogr. / A.N. Redkin. - M.: Priateľstvo národov, 2000. - 221 s. .

Bazarov je pozoruhodne silný, no zároveň nekonečne nešťastný. Pravdepodobne je to údel každého výnimočného človeka. Áno, a samotný Bazarov sa nesnaží potešiť ľudí, skôr naopak. Podľa jeho vlastnej poznámky „skutočný človek je ten, o ktorom nie je čo premýšľať, ale ktorého treba počúvať alebo nenávidieť“. Jeho rovnako zmýšľajúci ľudia, ktorí uznávajú Bazarova ako silnú osobnosť, sú schopní iba uctievať a nenárokovať si viac. A tento Bazarov v ľuďoch len pohŕda. Neustále hľadá človeka rovného sebe v sile a nenachádza ho. Jediný, kto sa odváži odolať tomuto búrlivému náporu, je Pavel Petrovič Kirsanov. Kirsanov v sporoch s Bazarovom bráni svoje historické korene, duchovné hodnoty, život, ktorý si inak nevie predstaviť, a to mu dodáva silu v „boji“ s nepriateľom, ktorý sa mu môže postaviť iba svojou mocnou osobnosťou. No napriek očividnosti, že Bazarov sa mýli, jeho nekompromisný boj je obdivuhodný.

V priebehu románu je Bazarovova osobnosť stále viac rešpektovaná, je zrejmé, že sám autor sa skláňa pred silou ducha mladého nihilistu. V spore so životom bol však Bazarov nútený ustúpiť, realita nebola schopná akceptovať takú búrlivú, aktívnu povahu. To bolo príčinou tragédie, ktorá sa odohrala v osude Bazarova.

Život nihilistovi hneď neukáže všetky nedostatky jeho ideológie; čitateľ postupne prichádza k záveru, že Bazarovove myšlienky sa nedajú realizovať v moderných podmienkach. Stretnutia Bazarovových názorov s realitou sa začínajú v Maryine, panstve Kirsanovcov, počas sporov s Pavlom Petrovičom. Zdalo by sa, že sa jasne ukazuje, že doba aristokratov už dávno pominula, že „princípy“ Pavla Petroviča neumožňujú slobodný rozvoj spoločnosti, no zároveň vidíme isté slabiny na pozíciách nihilizmu. Napríklad nedokonalosť teórie sa stáva zrejmou: nihilisti iba "vyčistia miesto", ale neponúkajú nič na oplátku, dúfajúc v ruské "možno".

Ďalší test sa ukázal byť pre Bazarova vážnejší. Arkady a Evgeny sa na plese v provinčnom meste stretnú s miestnou celebritou Annou Sergejevnou Odintsovou.

Anna Sergejevna je vdova v najlepších rokoch, ktorá dostala celý majetok bohatého manžela, za ktorého sa podľa výpočtu raz vydala. Žila pokojne na svojom panstve, občas chodievala na plesy do provinčného mesta, zakaždým ju zaujala svojou neobyčajnou krásou a jemnou mysľou. Bazarov si všimne atraktívnosť Odintsovej, ale verí, že je to celkom obyčajná žena, medzi ktorou „len šialenci myslia slobodne“. Bazarov, ktorý začína rozhovor s Annou Sergejevnou, je z toho postupne rozčarovaný a s radosťou prijíma pozvanie zostať v Nikolskoye, na meniny Odintsovej. Tam pokračujú rozhovory Bazarova s ​​Annou Sergejevnou a nihilista je prekvapený, keď si za sebou všimne nové, predtým neznáme pocity. Uvedomuje si, že tieto pocity sú „romantizmus“, „nezmysel“, ako ich sám nazýva, no nevie si pomôcť. Muž Bazarov vstupuje do konfrontácie s nihilistom Bazarovom. Muž na chvíľu vyhrá a Bazarov vyzná svoju lásku Odintsovej, ale potom, čo myseľ nihilistu vezme všetko pod kontrolu, Evgeny sa ospravedlní za svoj impulz a čoskoro odíde so svojimi rodičmi do dediny.

Bazarov nihilista opäť nebol porazený, nakoniec sa mu podarilo ovládnuť svoju dušu a potlačiť všetky jej vonkajšie prejavy. Vo vzťahoch s Odintsovou sa prejavuje jeho zraniteľnosť. Bazarov sa zamiloval do statkárky Anny Sergeevny Odintsovej. Zažil rovnaký pocit, ktorému sa predtým nemilosrdne smial. Eugene si uvedomil, že človek nie je bezduchá „žaba“. Zrazu si uvedomil, že živá príroda sa nikdy nepodvolí žiadnym teóriám. Odintsova od neho očakáva zrelé city, potrebuje vážnu lásku, nie prchavú vášeň. V jej živote nie je miesto pre prevraty, bez ktorých si Bazarov nevie predstaviť seba. Nechápe, že stabilita je nevyhnutnou podmienkou pre dosiahnutie duchovných a morálnych ideálov.

Po neúspechu s Odintsovou sa Bazarov stal viac stiahnutým a zatrpknutým. Začal sa kritizovať a viniť zo zrady svojich vlastných zásad. Začal sa vzďaľovať od Arkadyho, alebo skôr, Arkady sa od neho začal vzďaľovať, pretože odkedy sa Kirsanov zamiloval do Katyi, začal postupne opúšťať princípy Bazarova, stal sa jemnejším, láskavejším a romantickejším. Bazarov sa ocitol tvárou v tvár svojej rebelantskej duši a jej ohromnému vedomiu. Berie to ešte trpkejšie, keď popiera všetky autority a city; dochádza to k tomu, že popiera lásku svojich rodičov a správa sa k nim tak ľahostajne alebo dokonca podráždene, že rodičia upadajú do zúfalstva a snažia sa získať svojho syna späť.

Od Nikolského odchádza Jevgenij do dediny k rodičom, kde opäť utrpí ranu osudu. V priebehu rokov strávených mimo rodných múrov sa medzi Eugenom a jeho rodičmi objavili rozdiely, ktoré boli také významné, že títo ľudia nemohli medzi sebou voľne komunikovať: jednoducho si nerozumeli.

Bazarov odchádza z dediny do Maryina, kde si konečne uvedomí záhubu svojich nápadov. Po súboji s Pavlom Petrovičom Bazarov pochopil: ak prinútiť jedného okresného aristokrata zmeniť svoje „zásady“, treba toľko úsilia a času, ako zlomiť odpor celej šľachty. Bazarov si uvedomil, že on sám nič neznamená, a rozhodol sa pokojne žiť so svojimi rodičmi a robiť to, čo miloval - prírodné vedy.

Svojich predstáv sa nevzdal, len si uvedomil, že ich čas ešte neprišiel a bol nútený vzdať sa boja. Svetlé, „vzpurné“ srdce Bazarova však nemohlo žiť pokojným a pokojným životom, a preto, ak sa nehoda, ktorá spôsobila jeho smrť, nestala, „malo byť vynájdené“. Nihilistu Bazarova život nezlomil, no napriek tomu navždy opustil „bojisko“, hoci proti svojej vôli Turgenev I. S. Selected. Romány. - M.: Synergia. - 2002. - 528 s. .

A Bazarov je dosť bystrý na to, aby si svoje chyby uvedomil aj na smrteľnej posteli. Pred smrťou si priznáva svoju bezmocnosť, čo znamená, že nie všetko sa dá prekonať pomocou sily. Bazarov sa vracia k prírode, ktorú počas svojho života vnímal tak materialisticky („Zomriem a vyrastie zo mňa lopúch“, „Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotníkom“). Tvárou v tvár prírode, tvárou v tvár vesmíru sa aj taký titán ako Bazarov javí ako úbohé zrnko piesku. Očná tragédia jeho života spočíva práve v tom, že Bazarov, ktorý sa „v boji“ nevzdal ani jednej pozície, zakaždým odchádzal so vztýčenou hlavou, bol nútený priznať svoju slabosť ešte pred bytím. Necíti sa byť súčasťou tohto sveta, dokonca ani po smrti ho železný plot okolo hrobu oddeľuje od sveta. Žil „mocný hrdina, ktorý sa nemal kam obrátiť, nemal kam dať gigantické sily, nikoho milovať pravou láskou“. Z tohto pohľadu bola jeho smrť nevyhnutná.

2. Bazarov jeden od hlavný hrdinovia polemiky

Román I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ spôsobil množstvo článkov, poetických a prozaických paródií, epigramov, karikatúr. Hlavným predmetom nesúhlasu bol hrdina Turgeneva - Jevgenij Bazarov. Spory pokračovali dlhé roky a ich vášeň neochabovala. Je zrejmé, že problémy románu zostali aktuálne aj pre nasledujúce generácie Lebedev Yu. V. Turgenev / Yu.V. Lebedev. - M.: Mol. stráž, 1990. - 607 s. - (Život pozoruhodných ľudí: ser. biogr.; 706). .

V románe sa s mimoriadnou ostrosťou prejavila charakteristická črta Turgenevovho talentu, ktorý mal podľa jeho súčasníkov zvláštny cit pre odhadovanie vznikajúceho pohybu v spoločnosti. Aktuálnosť románu spočívala nielen v zobrazení nového človeka, ale aj v tom, že Turgenev zachytil obrázky ostrého, nekompromisného boja navzájom nepriateľských sociálnych táborov – „otcov“ a „detí“. V skutočnosti to bol boj medzi liberálmi a revolučnými demokratmi.

Dych doby, jej typické črty cítiť v ústredných obrazoch románu a v historickom pozadí, na ktorom sa odohráva dej. Obdobie príprav na roľnícku reformu, hlboké sociálne rozpory tej doby, boj spoločenských síl v ére 60. rokov - to sa odrážalo v obrazoch románu, tvorilo jeho historické pozadie a podstatu jeho hlavný konflikt.

Úžasný lakonizmus Turgenevovho štýlu je pozoruhodný: celý tento obrovský materiál zapadá do rámca veľmi malého románu. Spisovateľ nedáva rozšírené plátna, široké obrazy, neuvádza veľké množstvo hercov. Vyberá len to najcharakteristickejšie, najpodstatnejšie.

Obraz Bazarova zaujíma ústredné miesto v románe. Z 28 kapitol sa Bazarov neobjavuje len v dvoch, v ostatných je hlavnou postavou. Všetky hlavné postavy románu sú zoskupené okolo neho, odhalené vo vzťahu k nemu, ostrejšie a výraznejšie odlíšené isté črty jeho vzhľadu. Zároveň sa v románe nezaoberá príbehom hrdinovho života. Zachytené je len jedno obdobie týchto dejín, zobrazené sú len jeho zlomové body.

Výtvarný detail - presný, pôsobivý - pomáha spisovateľovi stručne a presvedčivo vypovedať o ľuďoch, o živote krajiny v jednom z prelomových období jej dejín. Dobre mierenými ťahmi, s využitím zmysluplných detailov, Turgenev zobrazuje krízu poddanstva. Keď nám spisovateľ predstavil svojich hrdinov, načrtáva obraz života ľudí. Vidíme „dediny s nízkymi kolibami pod tmavými, často až polorozhádzanými strechami“ („dediny“, „koliby“ – už samotná podoba týchto slov hovorí o úbohom, žobráckom živote). Dá sa predpokladať, že hladný dobytok treba kŕmiť slamou zo striech. Za mnohé vypovedá nasledujúce prirovnanie: „ako žobráci v handrách stáli pri ceste vŕby s olúpanou kôrou a polámanými konármi.“ Sedliacke kravy, „tenké, drsné, akoby ohlodané“, hltavo okusujú prvú trávu. A tu sú samí muži - "ošúchaný, na zlých kobylkách." Ich hospodárstvo je úbohé, žobrácke – „krivé mláťačky“, „prázdne mlaty“ ...

Turgenev už nebude zobrazovať chudobu ľudí, ale obraz hladnej predreformnej dediny, ktorý sa pred nami objavil na začiatku románu, pôsobí tak silným dojmom, že k nemu niet čo dodať. A hneď sa vynorí trpká úvaha: „Nie...tento chudobný kraj nenaráža ani spokojnosťou, ani tvrdou prácou, nedá sa, nedá sa, aby to tak zostalo, treba premeny...ale ako splniť ich, ako začať? ..“

Táto otázka znepokojuje hrdinov románu. Nikolaj Petrovič Kirsanov hovorí o „chystaných vládnych opatreniach, o výboroch, o poslancoch, o potrebe naštartovať autá ...“. Pavel Petrovič Kirsanov vkladá svoje nádeje do múdrosti vlády a do patriarchálnej morálky ľudového spoločenstva.

Ale cítime, že samotní ľudia statkárom neveria, sú voči nim nepriateľskí, hromadia sa v nich odbojné sily a priepasť medzi poddanými a poddanými sa prehlbuje. Aké typické sú sťažnosti Nikolaja Petroviča na najatých robotníkov, na zamestnancov od prepustených, na roľníkov, ktorí nechcú platiť odvody; a ako rezervovane, nepriateľsky stretnú mladého pána v Maryine („dav dvorov sa nevylial na verandu“).

Obraz predreformného Ruska dotvára autorova trpká, akoby nedopatrením vypustená poznámka: „Nikde čas nebeží tak rýchlo ako v Rusku, vo väzení vraj beží ešte rýchlejšie.“

A na pozadí tejto chudoby, otrockého, nepokojného života, sa črtá mohutná postava Bazarova. Ide o muža novej generácie, ktorý nahradil „otcov“, ktorí nedokázali vyriešiť hlavné problémy éry románov Byalya G. Turgeneva // Turgenev I.S. Otcovia a deti - M .: Detská literatúra, 1990. - 160 s. .

Záver

„Otcovia a synovia“ od Turgeneva je sociálno-psychologický román, v ktorom sa hlavné miesto venuje sociálnym konfliktom. Dielo je postavené na protiklade hlavného hrdinu – prostého občana Bazarova a ďalších postáv. V stretoch medzi Bazarovom a inými postavami, hlavnými charakterovými črtami hrdinu, sa odhaľujú jeho názory. Hlavným antagonistom Bazarova je Pavel Petrovič Kirsanov. Konflikt medzi nimi sa začína hneď po príchode Bazarova do domu Kirsanovcov. Už portrétna charakteristika naznačuje, že ide o úplne odlišných ľudí. Pri opise vzhľadu Bazarova a Pavla Petroviča autor využíva detailný portrét, navrhnutý hlavne pre divákov dojem z Byaly G.A. Turgenev a ruský realizmus. - M.-L.: Sovietsky spisovateľ, 1962. .

Napriek tomu, že v diele zaberajú hlavné miesto sociálne konflikty, nachádza sa v ňom aj ľúbostný vzťah, no zhustený politickými spormi sa zmestí do piatich kapitol. Obmedzenie ľúbostných intríg kolíziami sa prejavilo aj v rozmiestnení jej jednotlivých častí, prispelo k zblíženiu zápletky s vyvrcholením a vyvrcholenia s rozuzlením. Vyvrcholenie milostného vzťahu je znázornené v kapitole XIII. Tu je vysvetlenie Bazarova a Odintsovej, po ktorom ich autor oddeľuje až do konca románu. Napriek kompaktnosti milostného vzťahu však bude hrať dôležitú úlohu pri charakterizácii hrdinu. Už v tom, že Turgenev prinútil svojho hrdinu zlyhať v láske, je zámer spisovateľa odhaliť Bazarova.

Hrdina začína prejavovať pesimistické myšlienky, stráca sebavedomie, dokonca sa menia aj jeho zvyky a spôsoby: „... preskočila z neho horúčka práce a vystriedala ju úmorná nuda a hluchá úzkosť. Vo všetkých jeho pohyboch bola zaznamenaná zvláštna únava, dokonca aj chôdza, pevná a rýchlo smelá, sa zmenila. Autor akoby vedie hrdinu po línii, postupne ho zbavuje sebavedomia, v potrebe jeho aktivity. Zdá sa, že hrdina sa vytráca, jeho presvedčenie sa rozplýva. V scéne Bazarovovej smrti sa objavuje obraz slabnúcej lampy, ktorá pôsobí ako alegória na osud hrdinu. Do epilógu románu autor umiestňuje krajinu, ktorá podľa Herzena pripomína rekviem.

Turgenev tu zhŕňa konečný výsledok Bazarovovho života a ukazuje, ako sa jeho osobnosť rozplýva na pozadí večnej prírody: „Bez ohľadu na to, aké vášnivé, hriešne, rebelské je srdce skryté v hrobe, kvety, ktoré na ňom rastú, na nás pokojne hľadia. ich nevinné oči; rozprávajú nám nielen o večnom pokoji, o tom veľkom pokoji „ľahostajnej“ prírody, hovoria aj o večnom zmierení a nekonečnom živote... “Krajina v románe je teda dôležitým prostriedkom na vyjadrenie autorkinho postavenia. Turgenev pomocou krajiny vyjadruje aj svoj postoj k Bazarovovmu výroku, že príroda nie je chrám, ale dielňa, pričom ho stavia do kontrastu s poetickým obrazom letného večera.

Treba poznamenať, že v románe „Otcovia a synovia“ je oveľa menej opisov prírody a lyrických odbočiek ako v iných Turgenevových dielach. Vysvetľuje to samotný žáner sociálno-psychologického románu, v ktorom hlavnú úlohu zohrávajú politické spory, odhalené prostredníctvom dialógu. Práve pomocou dialógu sa autorovi podarilo reflektovať ideologický boj, poukázať na naliehavé problémy svojej doby z rôznych uhlov pohľadu. Dialóg je tiež dôležitým prostriedkom na charakterizáciu hlavného hrdinu. V dialógoch s Pavlom Petrovičom, Arkadiom, Odintsovou sa odhaľujú názory hrdinu a jeho postavy.

Autor využíva aj rečovú charakteristiku. V rozhovore je Bazarov vždy stručný, ale jeho poznámky sú plné hlbokého významu, svedčia o erudícii a dôvtipe hrdinu. Bazarov často používa príslovia a výroky, napríklad: „Spálil sa vlastným mliekom, fúka na cudziu vodu“, „Ruský roľník zožerie Boha“. Bazarov prejav, rovnako ako jeho portrét, svedčí o hrdinovej demokracii. Nemenej dôležitá je reč charakteristická pre odhalenie podoby Pavla Petroviča Kirsanova. V prejave Pavla Petroviča je veľa špecifických slov a výrazov charakteristických pre stavovsko-statkársku lexiku 19. storočia.

Sám autor vysvetľuje zvláštnosti svojho prejavu: „Tento vtip odrážal zvyšok legiend Alexandrovej doby. Vtedajšie esá v ojedinelých prípadoch, keď hovorili svojím rodným jazykom, používali jedno - efto, iné - ehto: my, moji, sme rodení Rusi a zároveň sme šľachtici, ktorí môžu zanedbávať školský poriadok. .. “Turgenev I.S. . Zozbierané diela. - M .: Goslitizdat. - 1961. Reč charakteristická pre Pavla Petroviča naznačuje, že ide o muža „staroby“.

Všetky umelecké prostriedky románu sú teda podriadené jeho žánrovej originalite a smerujú k odhaleniu jeho ideového obsahu.

Zoznam použitej literatúry

1. Batyuto A.I. JE. Turgenev je spisovateľ. L.: 1999. 122 s.

2. Romány Byaly G. Turgeneva // Turgenev I.S. Otcovia a synovia. M.: Literatúra pre deti, 1990. 160 s.

4. Život Turgeneva // Zaitsev B. Far. M., 1991.

5. Život a dielo Turgeneva: lit. biogr. / A.N. Redkin. M.: Priateľstvo národov, 2000. 221 s.

6. Klement M. K. Kronika života a diela I. S. Turgeneva. M.; L., 1934.

7. Lebedev Yu V. Turgenev / Yu.V. Lebedev. M.: Mol. stráž, 1990. 607 s. (Život pozoruhodných ľudí: ser. biogr.; 706).

8. Kronika života a diela I. S. Turgeneva (1818-1858) / Komp. N. S. Nikitina. SPb., 1995.

9. Turgenev I.S. Zozbierané diela. Moskva: Goslitizdat. 1961.

10. Turgenev Otcovia a deti. M.: Literatúra pre deti. 2002. 302 s.

11. Turgenev I. S. Obľúbený. Romány. Moskva: Synergia. 2002. 528 s.

12. Shatalov S.E. Umelecký svet I.S. Turgeneva. M.: 2003. 212 s.

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Myšlienka a začiatok práce I.S. Turgenev o románe "Otcovia a synovia". Osobnosť mladého provinčného lekára ako základ hlavnej postavy románu - Bazarova. Koniec práce na práci v milovanom Spasskom. Román „Otcovia a synovia“ je venovaný V. Belinskému.

prezentácia, pridané 20.12.2010


Analýza historického faktu vzniku novej verejnej osobnosti - revolučného demokrata, jeho porovnanie s literárnym hrdinom Turgenevom. Bazarov miesto v demokratickom hnutí a súkromnom živote. Kompozično-dejová štruktúra románu "Otcovia a synovia".

abstrakt, pridaný 7.1.2010


Konfrontácia generácií a názorov v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“, obrazy diela a ich skutočné predobrazy. Portrétny opis hlavných postáv románu: Bazarova, Pavla Petroviča, Arkadija, Sitnikova, Fenechka, v ňom odraz postoja autora.

abstrakt, pridaný 26.05.2009


Pojem, odrody a význam symbolu v románe I.S. Turgenev „otcovia a synovia“. Symbolika mena. Podobenstvo o márnotratnom synovi je kľúčovým textom a hlavným sémantickým leitmotívom zápletky. Sústredný princíp výstavby pozemku. Nesmrteľnosť v obrazoch románu.

abstrakt, pridaný 12.11.2008


Život a dielo ruského spisovateľa Ivana Sergejeviča Turgeneva. Róba doktora Oxfordskej univerzity. Vášnivá láska k lovu. Westernizmus - román "V predvečer". Osobný život spisovateľa: láska k Pauline Viardot. Básne v próze, román "Otcovia a synovia".

prezentácia, pridané 11.04.2014


Štúdium deja týkajúceho sa hlavného hrdinu románu I.S. Turgenev "Otcovia a synovia" - E.V. Bazarov, ktorý na konci diela zomiera. Analýza Eugenovej životnej pozície, ktorá spočíva v tom, že popiera všetko: pohľad na život, pocit lásky.

abstrakt, pridaný 12.7.2010


Jevgenij Bazarov ako hlavný a jediný predstaviteľ demokratickej ideológie. Protivznešená línia koncepcie „Otcov a synov“. Charakteristika liberálnych vlastníkov pôdy a radikálnych raznochintsy v Turgenevovom románe. Politické názory Pavla Petroviča Kirsanova.

abstrakt, pridaný 03.03.2010


Vzťah medzi postavami v románe I.S. Turgenev "Otcovia a synovia". Milostné línie v románe. Láska a vášeň vo vzťahu hlavných postáv - Bazarova a Odintsovej. Ženské a mužské obrazy v románe. Podmienky pre harmonické vzťahy medzi postavami oboch pohlaví.

prezentácia, pridané 15.01.2010


Životopis I.S. Turgenev. Román „Rudin“ je sporom o postoji ušľachtilej inteligencie k ľudu. Hlavná myšlienka „šľachtického hniezda“. Turgenevove revolučné nálady - román "V predvečer". "Otcovia a synovia" - polemika o románe. Hodnota Turgenevovej práce.

abstrakt, pridaný 13.06.2009


Ivan Sergejevič Turgenev chcel svojím románom Otcovia a synovia znovu zjednotiť ruskú spoločnosť. Ale dostal som presne opačný výsledok. Začali sa diskusie: je Bazarov zlý, dobrý? Turgenev urazený týmito diskusiami odišiel do Paríža.

Preto sa tak nazýva, pretože hodnota každého diela zaradeného do jeho fondu je overená časom. Shakespearove tragédie, da Vinciho obrazy, Schnittkeho hudba, Rodinove sochy sa dajú vymenovať ešte dlho, pretože zoznam výdobytkov ľudstva vytvorených počas jeho existencie a vývoja je naozaj dlhý a bohatý. A predstavitelia ruskej kultúry môžu byť hrdí na to, že ich veľký krajan Ivan Sergejevič Turgenev zaujíma jedno z prvých čestných miest medzi uznávanými autormi sveta a

Tvorca ruských románov

Áno presne. Samozrejme, už pred Turgenevom bolo v ruskej literatúre veľa talentovaných prozaikov. Veršovaná „Encyklopédia ruského života“, ktorú napísal Puškin, celej generácie, ktorú vytvoril Lermontov vo svojom „Hrdina ...“, a mnohé ďalšie úžasné diela dali jedlo mysli a srdcu ruského človeka, vzdelaného, rozvíjali, vysvetľovali, prispievali k formovaniu duchovne zrelých osobností, vlastencov svojej vlasti. Ale bol to Turgenev, kto priniesol ruský román do otvorených priestorov svetovej literatúry, predstavil zahraničným čitateľom jedinečnosť našej kultúry, spôsobu života a histórie. Stručnosť, mimoriadna expresivita jazyka, intenzita deja, reflexia najdôležitejších spoločensko-politických momentov v živote spoločnosti, ideologický boj charakteristický pre ruskú realitu, najhlbší psychologizmus a úžasná zručnosť skutočného umelca - to sú charakteristické črty spisovateľa Turgeneva a jeho najlepšie výtvory. Vďaka Ivanovi Sergejevičovi sa zahraničná verejnosť a kritici dozvedeli o tomto úžasnom fenoméne - „ruská literatúra“, „ruský román“. Najdôležitejším a najobľúbenejším nápadom autora boli otcovia a synovia. Zmysel diela odzrkadľoval nielen zložitosť rodinných, spoločenských, občianskych a ľudských vzťahov vôbec, ale aj Turgenevov pohľad na tieto otázky.

Prečo otcovia a deti

Postavenie autora v románe nie je priamo uvedené. Je však celkom ľahké určiť, či sa pozorne pozriete na kompozíciu diela, analyzujete jazyk postáv, systém obrazov a identifikujete úlohu jednotlivých prvkov, ako je krajina, v románe. Mimochodom, práve to je Fathers and Sons veľmi zaujímavé. Zmysel diela je už v názve a hlavný umelecký prostriedok opozície alebo protikladu možno vysledovať v celom románe.

Prečo teda otcovia a prečo deti? Pretože rodina je malým prierezom celej spoločnosti a ako v zrkadle sa v nej odrážajú tie najzložitejšie, niekedy dramatické kolízie, ktoré sa otriasajú a horúčku. podľa kritika Belinského „narazil do hĺbky a šírky“ v obrovskej škále svojich prvkov. Táto rozmanitosť foriem nám umožňuje vidieť a pochopiť „otcov a synov“. Zmysel diela sa odhaľuje v konflikte medzi generáciami, v názoroch na politiku, náboženstvo, vedu, umenie, spoločenský svetový poriadok a svetový poriadok. Nemenej nápadný je aj triedny konflikt, ktorý eskaloval na pozadí tvrdej konfrontácie medzi spoločenskými silami a problémami. Pozorný čitateľ prechádzajúci z kapitoly do kapitoly čoraz jasnejšie chápe metaforickosť názvu „Otcovia a synovia“. Zmyslom diela je nielen ukázať kontinuitu a rozdelenie generácií (univerzálny aspekt), ale aj odhaliť protiklad ustálených názorov a názorov a nových, ktoré nahrádzajú staré.

Pomyslela si rodina

Poďme najskôr analyzovať „rodinnú myšlienku“ v románe. Stojí za zmienku, že téma rodiny je vo všeobecnosti charakteristická pre Turgeneva. Spisovateľ celý svoj samostatný život žil „na okraji cudzieho hniezda“ a s mamou mal dosť komplikovaný vzťah. Pravdepodobne preto si Ivan Sergejevič vážil teplo krbu, harmóniu vzťahov medzi staršou a mladšou generáciou. Dielo „Otcovia a synovia“ potvrdzuje tie večné hodnoty, bez ktorých v skutočnosti pokrok nemôže napredovať. Ukazuje sa to na príklade rodiny Kirsanovcov. Arkadij, predstaviteľ mladej a pokrokovej generácie, hoci je pod vplyvom Bazarova, je stále úzko spätý so svojimi príbuznými. Už po príchode do otcovej zeme vykríkne, že tu je vzduch sladší a drahší a bližší ako v hlavnom meste. Turgenev na exkurzii do minulosti svojich hrdinov hovorí, že otec Kirsanov sa neustále snažil zblížiť so svojím synom, zdieľať jeho záujmy, žiť to, čo žije Arkady, spoznať svojich priateľov, snažiť sa pochopiť novú generáciu, ktorá prichádza. nahradiť svojich rovesníkov. Dielo „Otcovia a synovia“, ako už bolo spomenuté, je románom-antitézou. Ale hoci je Bazarov horlivým odporcom celej minulosti, vrátane „otcov“, hoci je navonok hrubý k svojmu otcovi a matke a otvorene sa vysmieva a pohŕda „starými Kirsanovmi“, pocit príbuzenstva mu nie je cudzí. Putá sú teda pre Turgeneva posvätné. Spisovateľ víta nový čas a verí, že nie je možné úplne negovať úspechy minulých období, vrátane

Nové aj staré

Význam románu „Otcovia a synovia“ je širší a hlbší ako vyššie uvedená otázka. Áno, skutočne, mladšia generácia so svojím prirodzeným maximalizmom sa často považuje za inteligentnejšieho, progresívnejšieho, talentovanejšieho, schopnejšieho na významné činy a užitočnejšieho pre krajinu ako tí, ktorých vek sa blíži ku koncu. Bohužiaľ, ale vo všeobecnosti je to tak. Nikolaj Petrovič aj Petr Petrovič Kirsanov, vzdelaní a moderne zmýšľajúci ľudia, napriek tomu v mnohých ohľadoch zaostávali za vekom nekontrolovateľne letiacim vpred. Nové vedecké myšlienky, technické výdobytky, politické myšlienky sú pre nich ťažko pochopiteľné a ťažko akceptovateľné v každodennom živote. Znamená to však, že minulosť by mala byť úplne zničená, zabudnutá, opustená, „vyčistená“, ako hovorí Bazarov? A čo potom postaviť na novom mieste, na prázdnom? Nihilista Jevgenij nedokáže nakresliť detailný obraz – zrejme to sám nevie, nepredstavuje si to. A autor správne videl zmysel románu „Otcovia a synovia“ nielen v kritizovaní škaredosti ruskej reality, prehnitého systému sociálnych a často ľudských vzťahov, ale aj v dokazovaní, že nie je možné úplne opustiť minulosť. Ľudské civilizácie nasledovali jedna po druhej a každá bola založená na úspechoch predchádzajúcej.

Ideová a estetická koncepcia románu

O čom ešte je kniha Otcovia a synovia? napísané v 3 etapách. Prvá pochádza z rokov 1860-1861, kedy vznikol hlavný text, formovala sa dejová a obrazová sústava. Druhá sa vzťahuje na jeseň 1861 - začiatok zimy 1862. V súčasnosti autor aktívne prerába text, robí dejové a kompozičné opravy, rozširuje okruh problematiky v súlade s politickými zmenami v krajine. A nakoniec, v období od februára do septembra 1862, posledné revízie a prvé uverejnenie diela Otcovia a synovia v Ruskom Vestniku. Problematika románu je živým obrazom vzostupu hnutia raznočincov, revolučných demokratov; ukazuje nový, práve vznikajúci typ nihilistickej verejnej osobnosti, spochybňujúcej všetky základy ruského štátu. Príbeh o živote rebela Bazarova, kritika nemorálnosti nihilizmu, konflikt medzi konzervatívnymi liberálmi a revolučne zmýšľajúcimi pokrokármi, odhaľovanie filozofických, duchovných, náboženských, etických a estetických, morálnych konfliktov sa zmestí na 238 listov úhľadných Turgenevových rukopis.

Čo tým chcel autor povedať a aký efekt to mal?

Nie je možné pochopiť, aký je význam románu "Otcovia a synovia" bez toho, aby sme odhalili obraz hlavnej postavy - nihilistu Jevgenija Bazarova. Sám autor poznamenal, že videl z ľudí vychádzať postavu silnú, zlomyseľnú, divokú a nezlomnú, čestnú, ale odsúdenú na smrť, pretože čas Bazarovcov ešte nenastal. Priznal, že nevie, či obraz, ktorý si vytvoril, miluje alebo nenávidí. Spisovateľ sa napokon snažil kritizovať predovšetkým šľachtu ako kedysi vyspelú, dnes už zastaranú konzervatívnu vrstvu, brzdiacu hospodársky a politický rozvoj krajiny. Do popredia sa však dostal Bazarov a práve o tomto hrdinovi sa v domácej kritike rozvinul spor. Niektorí považovali hlavnú postavu za zlú karikatúru, pamflet o mladej generácii. Iní, ktorí zachytili Turgenevovo slovo „nihilista“, ich začali nazývať všetkými druhmi zverstiev, politickými nepokojmi, ktoré vyprodukovali študenti. A meno Bazarov sa stalo synonymom jedného z mien diabla - Asmodeus. Iní, ktorí sa chopili revolučných myšlienok, povýšili Jevgenija Vasilieviča do hodnosti svojho duchovného vodcu. Turgenev nezdieľal myšlienky ani jedného, ​​ani druhého, ani tretieho. To bol jeden z dôvodov ideologického rozkolu medzi spisovateľom a zamestnancami Sovremennika.

Víťazstvo života nad ideológiou

Áno, Ivan Sergejevič so všetkou svojou úprimnou sympatiou k šľachte a súcitom s Bazarovom odsúdil jedného aj druhého. V románe dokázal, že život je zložitejší a rozmanitejší ako všetky ideológie, politické spory a nedá sa vložiť do jedného.Príroda, láska, úprimná náklonnosť, regeneračná a ušľachtilá sila umenia, vlastenectvo zvíťazí nad každým „vášnivým , hriešne, spurné srdce." A dodnes nás osud hrdinov diela zaujíma a vzrušuje, vyvoláva spory, nabáda nás snažiť sa čo najhlbšie pochopiť a naučiť každého byť Človekom. A to je hlavný znak veľkých klasických diel.

V horúci jarný deň, 20. mája 1859, vychádza na verandu hostinca „asi štyridsaťročný pán“. Toto je Nikolaj Petrovič Kirsanov. Čaká na svojho syna Arkadija, ktorý vyštudoval univerzitu v Petrohrade a získal titul kandidáta – čo znamená, že Arkadij zmaturoval s vyznamenaním a po nástupe do služby mohol dostať hodnosť 10. platovej triedy.

Román začína poznámkou Nikolaja Petroviča: „Čo, Peter, ešte nevidíš? - a hneď cítime úzkosť, netrpezlivosť otca v očakávaní milovaného syna. Peter je sluha, muž „najnovšej, vylepšenej generácie“. Zhovievavo odpovedá na otázky majstra, fajčí mu fajku za chrbtom. Už v tejto zdanlivo bezvýznamnej epizóde sa Ivan Sergejevič Turgenev dotýka témy generačného konfliktu. Mladšia generácia je blahosklonná k starším, verí vo svoju nadradenosť. Je to aj náznak zmien, ktoré sa dejú vo verejnom živote. Koniec koncov, nie je náhoda, že Turgenev prenáša dej svojho románu do roku 1859. Pre Rusko to bola turbulentná doba charakterizovaná nepokojmi v spoločnosti, revolučnými hnutiami, roľníckymi vzburami a hospodárskou krízou. Bol to čas v predvečer reforiem na oslobodenie roľníkov. Všetky časti ruskej spoločnosti boli v nestabilnej pozícii a prechádzali ťažkým obdobím. Stará, vznešená éra sa zráža s novou, revolučno-demokratickou. V tom čase sme stretli Nikolaja Petroviča Kirsanova, ktorý „sedí s nohami ohnutými pod sebou a zamyslene sa rozhliada okolo seba“ a čaká na svojho syna. Slovo „nohy“ nám dokonale vyjadruje Turgenevov postoj: cíti ľútosť, súcit, súcit s hrdinom. Poďme lepšie spoznať Nikolaja Petoviča.

Nikolaj Petrovič Kirsanov – statkár, majiteľ panstva dvesto duší alebo „dvetisíc akrov pôdy“. Má štyridsaťštyri rokov, otec Nikolaja Petroviča bol v roku 1812 vojenským generálom. Nikolaj Petrovič sa narodil na juhu Ruska, bol, podobne ako jeho starší brat Pavel, do 14 rokov vychovávaný doma „lacnými učiteľmi“ a „drzými, no poddajnými pobočníkmi“. Matka, Agathoklea Kuzminishna, patrila k počtu „matiek veliteľov“, žila pre svoje vlastné potešenie, nijako zvlášť sa nezaoberala výchovou detí. Nikolaj Petrovič bol ako generálov syn predurčený k vojenskému osudu, ale prípad všetko zmenil - práve v deň, keď prišla správa o jeho vymenovaní, si zlomil nohu. A Nikolai sa na rozdiel od Pavla nelíšil v odvahe. „Otec na neho mávol rukou a pustil ho v civile. Hneď ako mal osemnásť rokov ho vzal do Petrohradu a umiestnil ho na univerzitu. Brat Pavel v tom čase nastúpil do služby ako dôstojník gardového pluku. Bratia začali spolu žiť pod dohľadom sesternice. Po rezignácii svojho otca prišli do Petrohradu aj jeho rodičia, no keďže si nedokázali zvyknúť na život v hlavnom meste, predčasne zomreli. O niečo neskôr, keď uplynulo obdobie smútku, sa Nikolaj Petrovič oženil s dcérou bývalého majiteľa bytu, v ktorom žil. „Pár si žil veľmi dobre a ticho“ na vidieku. Ich život bol ako idylka: hudba, čítanie, kvety, poľovníctvo, samota. Syn Arkady ticho vyrastal. Desať rokov teda prešlo bez povšimnutia. Ale v roku 47 zomrela manželka Nikolaja Petroviča. Smútok ho zrazil, za pár týždňov zošedivel, uvažoval o odchode do zahraničia, aby sa rozptýlil, ale revolúcia 48 zabránila: je známe, že vtedy Mikuláš I. uvalil prísny zákaz opustiť krajinu. Nikolaj Petrovič bol nútený zapojiť sa do ekonomických transformácií. V roku 1955, ako kedysi on, vzal svojho syna do Petrohradu na univerzitu, prežil s ním tri zimy. A teraz, v roku 1859, už čakal na návrat Arkadyho - kandidáta.

V príbehu o Nikolajovi Petrovičovi je cítiť zjavný Turgenevov sympatie k hrdinovi. Nie je náhoda, že v jednom z listov Turgenev napísal: „Nikolaj Petrovič som ja ...“. Pre Nikolaja Petroviča je hlavnou vecou v živote rodina, syn. Jeho život plynie akoby v izolácii od histórie krajiny. Nemá žiadne sociálne ašpirácie, ciele. Vo všeobecnosti nie je verejnou osobou, a preto by mu vojenská služba nevyhovovala. Vo svojej životnej pozícii je pasívny, žije s prúdom, ticho, pokojne, limitovaný len záujmami rodiny. Takýto spôsob života však v autorovi a čitateľovi nespôsobuje odsúdenie, skôr iné pocity: empatiu, sympatie. Súcitíme s ním, keď sa neustále pozerá na cestu v očakávaní svojho syna. Je nám smutno s ním, keď si spomína na svoju zosnulú manželku, ktorá nečakala taký šťastný deň – návrat syna z univerzity. "Syn... kandidát... Arkasha... Nečakal som!" - zašepkal skľúčene..."

Ale napokon "jeho ucho... zachytilo zvuk približujúcich sa kolies." V niekoľkých slovách, v skromných detailoch, nám Turgenev dáva pocítiť radosť zo svojho otca: Nikolaj Petrovič „vyskočil“, „upevnil oči“, „kričal“ a „bežal“, „mával rukami“. Už od prvých slov Arkadyho cítime nedbanlivosť, ktorá je vlastná mladosti, nadšenie, ľahkosť, istú nafúkanosť – napríklad v spôsobe, akým Arkadij oslovuje svojho otca: „ocko“. Nikolaj Petrovič sa radostne stretáva so svojím synom, z plnosti pocitov je pred ním dokonca plachý. Z tejto plachosti a nadmernej nepríjemnosti. On "akoby trochu stratil, akoby sa hanbil."

Arkady neprišiel sám - s priateľom Jevgenijom Bazarovom, študentom lekárskej fakulty. Syn zoznámi otca s kamarátom. A v tom, ako sa Nikolaj Petrovič „rýchlo otočil“ a „silne stlačil“ Bazarovovu ruku, je vidieť jeho otvorenosť voči hosťovi, jeho pripravenosť bezpodmienečne prijať osobu, ktorú jeho syn miluje a rešpektuje. Nikolaj Petrovič je pohostinný. Bazarov mu okamžite nepodáva „nahú červenú ruku“. Nie je taký priateľský ako Nikolaj Petrovič. "Eugene Vasiliev" - takto sa javí Bazarov. Zdá sa, že nie je náhoda, že si namiesto Vasiljeviča vyberie hovorovú verziu patronyma Vasiljeviča, čím sa ako jednoduchý človek postaví proti Nikolajovi Petrovičovi - pánovi, statkárovi. „Červená“ ruka je tiež dôležitým detailom, ktorý nám hovorí, že Bazarov je pracovitý muž. Vo všetkom správaní Bazarova, v spôsobe, akým hovorí (lenivo, pokojne), je viditeľná určitá nedbanlivosť. Odpovedá krátko, správa sa trochu blahosklonne („Tenké pery sa trochu pohli, ale nič neodpovedal a iba zdvihol čiapku“). Vo všeobecnosti je pozoruhodné, že Bazarov je lakonický, hovorí len k veci, ale zároveň je jeho reč presná a obrazná: stačí si spomenúť, aký výstižný prívlastok dal kočišovi - „hustobradý“. Evgenyho vzhľad nie je pozoruhodný: "Dlhý a tenký, so širokým čelom, plochým vrcholom, špicatým nosom, veľkými zelenkavými očami a ovisnutými bokombradami pieskovej farby, bol oživený pokojným úsmevom a vyjadroval sebavedomie a inteligenciu." Arkadij okamžite varuje svojho otca: „Si s ním, prosím, nestoj na obrade. Je to úžasný chlapík, taký jednoduchý, uvidíš." Arkadij sa úprimne teší, že sa vracia domov, je nadšený, prekypuje radostnými emóciami, no zdá sa, že sa hanbí za svoju „detskú“ radosť, chce vyzerať ako dospelý, je netrpezlivý, aby „rýchlo preniesol rozhovor z vzrušená nálada k obyčajnému."

Na ceste domov sa Arkady naučí veľa nových vecí. Otec s ním zdieľa svoje starosti o domácnosť. Ukazuje sa, že na sídlisku nie je všetko v poriadku. Roľníci „neplatia poplatky“, najatí robotníci „nemajú skutočnú usilovnosť“, „postroj je pokazený“, úradník musel byť vymenený a bol najatý nový - zadarmo od filištínov. Je tu aj smutná správa: Arkadyho opatrovateľka Egorovna zomrela. Arkady nadšene preruší rozprávanie svojho otca:

Aký je tu vzduch! Ako pekne to vonia! Naozaj sa mi zdá, že nikde na svete tak nevonia ako v týchto končinách! A obloha je tu...

A zrazu sa preruší v polovici vety a hodí „nepriamy pohľad späť“. Späť – teda do tarantassu, v ktorom jazdí Bazarov. Bazarovovi by sa takáto sentimentalita očividne nepáčila. Arkady sa pred priateľom obmedzuje, bojí sa jeho odsúdenia. Hovorí a koná s nadhľadom na Bazarov. Nikolaj Petrovič odpovedá: "... narodil si sa tu, všetko by sa ti tu malo zdať niečím zvláštne." Niekdajšie nadšenie Arkadyho však vystrieda prozaická poznámka: "No, ocko, je jedno, kde sa človek narodí." Nikolaj Petrovič sa „úkosom pozrel na svojho syna“, ale nič nepovedal. Zatiaľ nejasne cíti, že v Arkádii nastala zmena.

Rozhovor po chvíli pokračoval. Zjavne zahanbený Nikolaj Petrovič odhalí svojmu synovi dôležitú a delikátnu okolnosť. Hovorí o zmenách v jeho živote, o dievčati ... Nikolaj Petrovič prechádza do francúzštiny, aby služobníci nerozumeli. Ani sa neodváži pomenovať meno dievčaťa a Arkady sa schválne drzo pýta: "Fenechka?" Za týmto vychvaľovaním Arkadij možno skrýva svoje rozpaky, pocit trápnosti. A zároveň sa blahosklonne usmieva na otca, nechápe, za čo sa mu otec ospravedlňuje. Arkadij v sebe cíti „tajnú nadradenosť“, uvedomuje si vlastný rozvoj a slobodu. Arkadij a Bazarov – „nad tým všetkým“ – teda nad morálnymi problémami, ktoré trápia Nikolaja Petroviča.
Nikolaj Petrovič je prekvapený synovými úsudkami, „niečo mu prebodlo srdce“. Áno, Arkadij sa zmenil, ale jeho otec sa na to jemne a múdro pozerá „spod prstov“.

Ďalej sa pred nami rozprestiera smutná krajina: Nikolaj Petrovič a Arkadij jazdia po svojich poliach a lesoch (les však bolo potrebné predať: „treba peniaze“). To je to, čo vidíme: malé lesy, riedke a nízke kríky, rozryté brehy riek, maličké jazierka s tenkými hrádzami, dediny s nízkymi chatrčami, krivé mláťačky, prázdne mlaty, kostoly so zničenými cintorínmi, s olúpanou omietkou či naklonenými krížmi. Všetky prídavné mená odhaľujú obraz úbohosti a chudoby. A podstatné mená so zdrobnenými príponami vyvolávajú pocit ľútosti. V opise dedinčanov a zvierat sa znaky skazy objavujú ešte ostrejšie, expresívnejšie: sedliaci sa stretli „ošarpané“, kravy – „vychudnuté“, „akoby ohlodané“. Z drsnej, smútočnej krajiny "Arkadymu postupne klesalo srdce." Veď toto je jeho vlasť, nemôže zostať ľahostajný pri pohľade na takú chudobu. Turgenev majstrovsky v niekoľkých frázach opísal život ruskej dediny v päťdesiatych rokoch devätnásteho storočia. Čitateľ, podobne ako Arkadij, si mimovoľne kladie otázku: „Nie, tento kraj nie je bohatý, nenadchne ani spokojnosťou, ani pracovitosťou; je to nemožné, je nemožné, aby takto zostal, premeny sú potrebné ... ale ako ich naplniť, ako začať?

Ale Arkady je mladý. Život a mladosť si vyberajú svoju daň. Koniec koncov, bez ohľadu na to, aký nudný je obraz prírody, jar je stále okolo. „Všetko naokolo bolo zlatozelené, všetko bolo široké, jemne rozbúrené a lesklé pod tichým dychom teplého vánku,“ veselo spievali, kričali a preháňali sa cez hrbole. Arkadij sa na to všetko pozrel a jeho srdce postupne mäklo, jeho úzkosť sa rozplynula. Jar zvíťazila. Nech je realita akokoľvek smutná, je ťažké odolať kráse, mladosti, keď tak chcete žiť a užívať si život. "Zhodil zo seba kabát a pozrel sa na svojho otca tak veselo, taký mladý chlapec, že ​​ho znova objal." Arkady je plný života: "Aký je dnes nádherný deň!" Nikolaj Petrovič si spomína na Puškinove riadky z „Eugena Onegina“. Arkadij počúva svojho otca s úžasom a súcitom. Zjavne sa mu zdá zvláštne počúvať, ako jeho otec číta poéziu. Bazarov nečakane preruší poetické linky: „Arkady! - ozval sa Bazarov hlas z tarantasu, - pošli mi zápalku, nie je čím zapáliť fajku. Od poézie k próze – taký je ostrý kontrast, ktorý kreslil ďalšiu, na prvý pohľad nepostrehnuteľnú hranicu medzi mladou generáciou a generáciou otcov.

Arkadij si zapálil aj cigaretu – a to prekvapilo Nikolaja Petroviča, „ktorý nikdy nefajčil“. Ale Nikolaj Petrovič - taký mäkký, taktný človek, ktorý nechce svojho syna uraziť poznámkou, sa jemne odvráti. Už od prvých stránok sa prejavuje ako mimoriadne inteligentný človek, ktorý sa snaží vyhýbať konfliktom a zahladzovať ostré zákruty vo vzťahoch.

Snažil sa podľa doby reflektovať nové spoločenské typy a nové prevládajúce záujmy, úlohy a životné ciele. Sám Turgenev, muž 40. rokov 19. storočia, so silnými sympatiami k idealizmu, ktorým boli presiaknutí jeho rovesníci, sa snažil vykresliť nových ľudí, ktorí mu boli duchom cudzí, no zaujali ho ako umelca a vzbudzovali v ňom sympatie. Obrazy „nadbytočných ľudí“, charakteristické pre nedávnu minulosť, teraz konečne nahradil náš ruský praktik a obchodník, horlivo sa ponáhľajúci do práce a urputne zápasiaci s prekážkami v práci. Nové spoločensko-politické trendy, blízkosť reforiem rozvírili spoločnosť. Boli načrtnuté široké plány, stanovené obrovské úlohy. Nálady minulých rokov a s nimi spojené snívanie, pesimizmus, kontemplácia, rozpoltenosť, láska k poézii a abstraktnej filozofii - teraz, na prelome 50. a 60. rokov 19. storočia, boli pripravené na prekliatie ako prostriedok odpútania pozornosti od naliehavých úloh. Išli z jedného extrému do druhého. Bola to prirodzená reakcia na exkluzivitu knižných a literárnych záujmov predchádzajúcej doby.

Otcovia a synovia. Celovečerný film podľa románu I. S. Turgeneva. 1958

Vlastnosti éry. Teraz kázali nevyhnutnosť iba okamžitých životne dôležitých záležitostí, úloh, ktorých riešenie okamžite prináša vonkajšie výhody. Horlivo vyznávali utilitarizmus – doktrínu prvenstva medzi životne dôležitými motívmi princípu užitočnosti. Z abstraktných výšin poézie a filozofie sa ponáhľali zostúpiť na zem, k jej bezprostredným úlohám a bežným potrebám. Vtedy bolo módou prejavovať pohŕdanie poéziou a hudbou ako predmetom sentimentálnej zábavy. Tento postoj bol odôvodnený skutočnosťou, že pred mladou ruskou kultúrnou spoločnosťou sa otvorili také dôležité, obrovské a naliehavé úlohy, také obrazy nevedomosti, utrpenia, svojvôle, úplatkárstva, bezmocnosti temných más ľudu, ktoré sa považovali za nedostupné. luxus zaoberať sa otázkami poézie a filozofie vzhľadom na také hrozné potreby ľudí.život. Túto náladu vyjadril Nekrasov vo svojich slávnych básňach:

Ešte viac hanba v hodine smútku
Krása neba, dolín a mora
A sladko spievať náklonnosť.

Negácia. Aby ste zvládli takú masu naliehavých záležitostí, bolo potrebné zjednodušiť, zúžiť svoju úlohu, obmedziť ju na to najdôležitejšie. O to sa pokúšali ľudia v 60. rokoch 19. storočia, ktorí zaviedli do života princíp askézy, kázali zriecť sa všetkého, čo je potrebné pre osobný život človeka, v mene plnenia ťažkej povinnosti. Poézia a špekulatívna filozofia boli prenasledované. V súvislosti so všeobecným triezvym racionalistickým duchom doby, záujem o prírodné vedy a o filozofiu materializmu a pozitívne. Všetky názory a sympatie starého kultivovaného ruského človeka 30. a 40. rokov 19. storočia – jeho estetizmus, snovosť, idealizmus – to všetko sa prehodnocovalo a popieralo.

Turgenevov postoj. Turgenev, estét a v srdci umelec, ktorý uctieval krásu a považoval ju za jednu z hlavných síl pri usporiadaní najlepších foriem života, nemohol úplne sympatizovať s novým smerom a musel sa s trochou hrôzy stretnúť s touto „deštrukciou estetiky“ , „zvrhnutie Puškina“ atď. Ale ako umelec Turgenev študoval nový typ, ktorý vstúpil do ruského života, zaobchádzal s ním nestranne a reprodukovaním jeho románu preukázal rešpekt a sympatie k niektorým aspektom osobnosti svojho drsného hrdinu. Tento typ stvárnil v tvári Bazarova.

Ale zrejme práve to, že tento typ nebol fenoménom minulosti, ale súčasných dní, sa tu spisovateľ dotkol úprimných ideálov a vlastností súčasníka, ktorý ešte nebol chorý na celý tento obsah. život, bol dôvodom takého vášnivého postoja k románu. Pokus objektívne vykresliť to, čo bolo ideálom svojej doby pre mladú generáciu, bol uznaný za rúhanie. A hoci vzhľad Bazarova je nakreslený vážne a umelecky, kritika v ňom videla karikatúru mladšej generácie a rozhorčene padla na Turgeneva. Útoky boli také početné, také prudké, že na spisovateľa, ktorý už uvažoval o tom, že sa vzdá pera, urobili veľký dojem. Neskôr však Pisarev videl v Bazarove skutočné stelesnenie ideálneho typu svojej doby.

Bazarov. Bazarov je typom popierača niekdajších morálnych a duševných základov. Chce slúžiť spoločnosti, vede a berie ohľad na úlohy a záujmy svojho jednoduchého a drsného života, popierajúc celú cestu šľachty. Hlása „triezvy“ postoj k životu, popiera poéziu, náboženstvo, lásku, všetko redukuje na fyziológiu. Jeho princíp rovnosti všetkých ľudí je založený práve na zjednodušovaní života, na redukcii všetkého v ňom na fyziológiu. A jeho požiadavky vo vzťahu k človeku spočívajú v jednej veci: robiť užitočnú, skutočnú prácu, prispievať k riešeniu bezprostredných problémov materiálneho života.

Arkadij Kirsanov, ktorý s Bazarovom zaobchádza s úctou ako s učiteľom, vnáša do vyznania svojich myšlienok nadšenie a mladícky idealizmus, ktoré Bazarov popiera. Ale on sám nevydrží vopred stanovený program a dostane sa do rozporu sám so sebou. Zamotáva sa do sietí práve tej „romantiky“ – lásky – ku ktorej sa tak pohŕdavo správal. Bazarov, ktorý sa zaľúbil do Odintsovej, proti svojej vôli zažíva všetko, čo odmietol, ako rozmar šľachty, ako „nezmysel“ a „prehnité“. Popierajúc teoreticky lásku k rodičom, zo všetkých síl potláča obojstranný cit k nezištnej oddanosti a láske starých ľudí k nemu.

Tu Turgenev jasne odhaľuje lži teoretika Bazarova. Vo všeobecnosti sa zdá, že napriek celistvosti a sile svojej povahy Bazarov často stráca pôdu pod nohami, pretože má nejasný pocit, že mladícky extrém jeho názorov, jeho paradoxy, sú v rozpore s jednoduchou a večnou logikou samotného života. Zbraňom proti idealizmu v ľudskom živote, proti kráse, poézii, proti vyššej špekulácii, proti láske, snaží sa bojovať s večnými zákonmi reality, ktoré ho nútia poslúchať ich.