Prečo túto hru hrajú folkloristi. Barin

Folklór ako osobitný druh umenia je kvalitatívne ojedinelou zložkou beletrie. Integruje kultúru spoločnosti určitého etnika na osobitnom stupni historického vývoja spoločnosti.

Folklór je nejednoznačný: prejavuje sa v ňom bezhraničná ľudová múdrosť, ako aj ľudový konzervativizmus, zotrvačnosť. V každom prípade folklór stelesňuje najvyššie duchovné sily ľudu, odráža prvky národného umeleckého povedomia.

Samotný pojem „folklór“ (z anglického slova folklore – ľudová múdrosť) je v medzinárodnej vedeckej terminológii zaužívaným názvom ľudového umenia. Termín prvýkrát zaviedol v roku 1846 anglický archeológ W. J. Thomson. Ako oficiálny vedecký koncept bol prvýkrát prijatý Anglickou folklórnou spoločnosťou založenou v roku 1878. V rokoch 1800-1990 sa tento termín začal používať vo vedeckom svete v mnohých krajinách sveta.

Folklór (anglický folklór - "ľudová múdrosť") - ľudové umenie, najčastejšie je to ústne; umelecká kolektívna tvorivá činnosť ľudí, odrážajúca ich život, názory, ideály; poézia vytvorená ľudom a existujúca medzi ľudovými masami (tradícia, piesne, básne, anekdoty, rozprávky, epos), ľudová hudba (piesne, inštrumentálne melódie a hry), divadlo (drámy, satirické hry, bábkové divadlo), tanec, architektúra, vizuál a umenie a remeslá.

Folklór je tvorivosť, ktorá si nevyžaduje žiadny materiál a kde človek sám je prostriedkom na stelesnenie umeleckého konceptu. Folklór má jasne vyjadrené didaktické zameranie. Veľká časť bola vytvorená špeciálne pre deti a bola diktovaná záujmom veľkých ľudí o mladých ľudí – o ich budúcnosť. „Folklór“ slúži dieťaťu od jeho narodenia.

Ľudová poézia odhaľuje najvýznamnejšie súvislosti a vzorce života, pričom necháva bokom individuálne, osobité. Folklór im dáva najdôležitejšie a najjednoduchšie pojmy o živote a ľuďoch. Odráža všeobecný záujem a to vitálne, čo ovplyvňuje každého a každého: prácu človeka, jeho vzťah k prírode, život v kolektíve.

Hodnota folklóru ako dôležitej súčasti vzdelávania a rozvoja v modernom svete je dobre známa a všeobecne uznávaná. Folklór vždy citlivo reaguje na požiadavky ľudí, je odrazom kolektívnej mysle, nahromadených životných skúseností.

Hlavné črty a vlastnosti folklóru:

1. Bifunkčnosť. Každé folklórne dielo je organickou súčasťou ľudského života a je podmienené praktickým účelom. Je zameraná na určitý moment života ľudí. Napríklad uspávanka – spieva sa na upokojenie, uspávanie dieťaťa. Keď dieťa zaspí, pesnička sa zastaví – už nie je potrebná. Takto sa prejavuje estetická, duchovná a praktická funkcia uspávanky. V práci je všetko prepojené, krásu nemožno oddeliť od úžitku, úžitok z krásy.

2.Polyelement. Folklór je polyelementárny, pretože je zrejmá jeho vnútorná rôznorodosť a početné prepojenia umeleckého, kultúrno-historického a spoločensko-kultúrneho charakteru.

Nie každé folklórne dielo obsahuje všetky výtvarné a figurálne prvky. Sú aj žánre, v ktorých je ich minimálny počet. Predvedenie folklórneho diela je celistvosťou tvorivého činu. Medzi mnohými umeleckými a obrazovými prvkami folklóru sa rozlišujú ako hlavné slovesné, hudobné, tanečné a mimické. Polyelementita sa prejavuje počas udalosti, napríklad „Spáliť, jasne horieť, aby nezhaslo!“ alebo pri štúdiu okrúhleho tanca - hry "Boyars", kde dochádza k radovým pohybom. V tejto hre sa vzájomne ovplyvňujú všetky hlavné umelecké a figuratívne prvky. Slovesné a hudobné sa prejavujú v hudobnom a poetickom žánri piesne, vykonávanej súčasne s choreografickým pohybom (tanečný prvok). V tom sa prejavuje polyelementová povaha folklóru, jeho originálna syntéza, nazývaná synkretizmus. Synkretizmus charakterizuje prepojenosť, celistvosť vnútorných zložiek a vlastností folklóru.

3. Kolektívnosť. Neprítomnosť autora. Kolektívnosť sa prejavuje ako v procese tvorby diela, tak aj v charaktere obsahu, ktorý vždy objektívne odráža psychológiu mnohých ľudí. Pýtať sa, kto napísal ľudovú pieseň, je ako pýtať sa, kto napísal jazyk, ktorým hovoríme. Kolektívnosť je spôsobená predvádzaním folklórnych diel. Vedenie niektorých zložiek ich foriem, napríklad zboru, vyžaduje povinné začlenenie všetkých účastníkov akcie do výkonu.

4. Nedostatok písania. Orálnosť pri odovzdávaní folklórneho materiálu sa prejavuje absenciou písma vo formách odovzdávania folklórnych informácií. Umelecké obrazy a zručnosti sa prenášajú od interpreta, umelca k poslucháčovi a divákovi, od majstra k študentovi. Folklór je orálne umenie. Žije len v pamäti ľudí a prenáša sa v živom prevedení „ústne“. Umelecké obrazy a zručnosti sa prenášajú od interpreta, umelca k poslucháčovi a divákovi, od majstra k študentovi.

5. Tradícia. Rôznorodosť tvorivých prejavov vo folklóre len navonok pôsobí spontánne. V priebehu dlhého obdobia sa objektívne ideály kreativity vyvíjali. Tieto ideály sa stali praktickými a estetickými štandardmi, ktorých odchýlky by boli nevhodné.

6. Variabilita. Variácia siete je jedným z podnetov k neustálemu pohybu, „dýchaniu“ folklórneho diela a každé folklórne dielo je vždy akoby variantom samého seba. Folklórny text sa ukazuje ako nedokončený, otvorený každému ďalšiemu interpretovi. Napríklad v okrúhlej tanečnej hre „Boyars“ sa deti pohybujú „rad za radom“ a krok môže byť iný. Niekde je to pravidelný krok s prízvukom na poslednej slabike riadku, inde je to krok s krokom na posledné dve slabiky, na treťom mieste premenlivý krok. Je dôležité vniesť do mysle myšlienku, že vo folklórnom diele koexistuje tvorba – predstavenie a predstavenie – tvorba. Za variabilitu možno považovať variabilitu umeleckých diel, ich jedinečnosť pri prevedení alebo inou formou reprodukcie. Každý autor či interpret dopĺňal tradičné obrazy či diela vlastným čítaním či víziou.

7. Improvizácia je črtou ľudového umenia. Každé nové uvedenie diela je obohatené o nové prvky (textové, metodické, rytmické, dynamické, harmonické). priniesol účinkujúci. Každý interpret neustále vnáša do známeho diela svoj vlastný materiál, čo prispieva k neustálemu vývoju, zmene diela, pri ktorom sa kryštalizuje referenčný umelecký obraz. Folklórne vystúpenie sa tak stáva výsledkom dlhoročnej kolektívnej tvorivosti.

V modernej literatúre je bežná široká interpretácia folklóru ako kombinácie ľudových tradícií, zvykov, názorov, viery a umenia.

Najmä známy folklorista V.E. Gusev v knihe „Estetika folklóru“ považuje tento koncept za umeleckú reflexiu reality, realizovanú verbálno-hudobnými, choreografickými a dramatickými formami kolektívneho ľudového umenia, vyjadrujúcim svetonázor pracujúcich más a neoddeliteľne spojený so životom a každodenným životom. . Folklór je zložité, syntetické umenie. V jeho dielach sa často kombinujú prvky rôznych druhov umenia - slovesné, hudobné, divadelné. Študujú ju rôzne vedy – história, psychológia, sociológia, etnografia. Je úzko spätý s ľudovým životom a rituálmi. Nie je náhoda, že prví ruskí učenci zaujali široký prístup k folklóru, zaznamenávali nielen diela slovesného umenia, ale zaznamenávali aj rôzne etnografické detaily a reálie roľníckeho života.

Medzi hlavné obsahové stránky ľudovej kultúry patria: svetonázor ľudu, ľudová skúsenosť, bývanie, kroj, práca, voľný čas, remeslá, rodinné vzťahy, ľudové sviatky a obrady, vedomosti a zručnosti, umelecká tvorivosť. Treba poznamenať, že ako každý iný spoločenský fenomén, aj ľudová kultúra má špecifické črty, medzi ktorými stojí za to vyzdvihnúť: nerozlučné spojenie s prírodou, s prostredím; otvorenosť, vzdelanostný charakter ľudovej kultúry Ruska, schopnosť kontaktu s kultúrou iných národov, dialóg, originalita, celistvosť, situovanosť, prítomnosť cieľavedomého emocionálneho náboja, zachovanie prvkov pohanskej a pravoslávnej kultúry.

Tradície a folklór sú bohatstvom generácií, ktoré sprostredkúva historické skúsenosti a kultúrne dedičstvo v emocionálne obraznej podobe. V kultúrnej a tvorivej uvedomelej činnosti širokých más sa ľudové tradície, folklór a umelecká moderna spájajú do jedného kanála.

Medzi hlavné funkcie folklóru patrí nábožensko – mytologická, rituálna, rituálna, umelecko – estetická, pedagogická, komunikačno – informačná, sociálno – psychologická.

Folklór je veľmi rôznorodý. Je tu tradičný, moderný, sedliacky aj mestský folklór.

Tradičný folklór sú tie formy a mechanizmy umeleckej kultúry, ktoré sa uchovávajú, fixujú a prenášajú z generácie na generáciu. Zachytávajú univerzálne estetické hodnoty, ktoré si zachovávajú svoj význam aj mimo konkrétnych – historických spoločenských zmien.

Tradičný folklór sa delí na dve skupiny – rituálne a nerituálne.

Rituálny folklór zahŕňa:

kalendárny folklór (koledy, fašiangové piesne, kamienky);

rodinný folklór (svadba, materstvo, pohrebné obrady, uspávanky atď.),

príležitostný folklór (čara, zaklínadlá, zaklínadlá).

Nerituálny folklór je rozdelený do štyroch skupín:

Folklór rečových situácií (príslovia, porekadlá, hádanky, upútavky, prezývky, kliatby);

Poézia (chastushkas, piesne);

· folklórna dráma (divadlo Petruška, jasličková dráma);

próza.

Folklórna poézia zahŕňa: epiku, historickú pieseň, duchovný verš, lyrickú pieseň, baladu, krutú romancu, básne, detské poetické piesne (paródie poézie), sadistické riekanky. Folklórna próza sa opäť delí na dve skupiny: rozprávkovú a nebájnu. Rozprávková próza obsahuje: rozprávku (ktorá je zasa štyroch druhov: rozprávka, rozprávka o zvieratkách, rozprávka pre domácnosť, kumulatívna rozprávka) a anekdota. Nerozprávková próza zahŕňa: tradíciu, legendu, bylichka, mytologický príbeh, snový príbeh. Folklór rečových situácií zahŕňa: príslovia, výroky, dobré priania, kliatby, prezývky, upútavky, dialógové graffiti, hádanky, jazykolamy a niektoré ďalšie. Existujú aj písané formy folklóru, ako sú reťazové listy, graffiti, albumy (napríklad spevníky).

Rituálny folklór sú folklórne žánre predvádzané v rámci rôznych rituálov. Najúspešnejšia bola podľa mňa definícia obradu od D.M. Ugrinovich: „Obrad je určitý spôsob prenosu určitých myšlienok, noriem správania, hodnôt a pocitov na nové generácie. Obrad sa od iných spôsobov takéhoto prenosu odlišuje svojou symbolickou povahou. Toto je jeho špecifikum. Rituálne akcie vždy pôsobia ako symboly, ktoré stelesňujú určité sociálne predstavy, predstavy, obrazy a vyvolávajú zodpovedajúce pocity. Diela kalendárneho folklóru sú načasované do súbehu s ľudovými výročnými sviatkami, ktoré mali poľnohospodársky charakter.

Kalendárne rituály boli sprevádzané špeciálnymi piesňami: koledy, fašiangové piesne, kamenné mušky, semitské piesne atď.

Vesnyanki (jarné volania) sú rituálne piesne zaklínačskej povahy, ktoré sprevádzajú slovanský obrad volania jari.

Koledy sú novoročné piesne. Uvádzali sa v čase Vianoc (od 24. decembra do 6. januára), keď sa koledovalo. Koledovanie - chodenie po dvoroch s piesňami kolied. Za tieto piesne boli koledníci odmenení darčekmi – sviatočnou maškrtou. Hlavným významom koledy je veľkoleposť. Koledníci podávajú ideálny opis domu zveličeného. Ukazuje sa, že pred nami nie je obyčajná roľnícka chata, ale veža, okolo ktorej „je železný tyn“, „na každej tyči je kupola“ a na každej kupole „zlatá koruna“. Spojte túto vežu a ľudí, ktorí v nej žijú. Obrázky bohatstva nie sú skutočnosťou, ale želaním: koledy do určitej miery plnia funkcie magického kúzla.

Maslenica je ľudový sviatočný cyklus, ktorý sa u Slovanov zachoval už od pohanských čias. Obrad je spojený s rozlúčkou so zimou a stretnutím jari, ktorá trvá celý týždeň. Oslava sa konala podľa prísneho harmonogramu, ktorý sa odrážal v názvoch dní palacinkového týždňa: pondelok - "stretnutie", utorok - "koketná", streda - "gurmán", štvrtok - "radovanie", piatok - "svokrin večer", sobota - "stretnutia švagrinej", nedeľa - "videnie", koniec zábavy v Maslenici.

Odznelo len málo piesní z fašiangov. Podľa predmetu a účelu sú rozdelené do dvoch skupín: jedna je spojená s obradom stretnutia, druhá - s obradom rozlúčky („pohreb“) Maslenitsa. Piesne prvej skupiny sa vyznačujú durovým, veselým charakterom. Toto je predovšetkým majestátna pieseň na počesť Maslenitsy. Skladby sprevádzajúce rozlúčku s Maslenicou majú molovú tóninu. „Pohreb“ Maslenitsa znamenal odprevadenie zimy a kúzlo, pozdrav prichádzajúcej jari.

Rodinné rituály sú predurčené kolobehom ľudského života. Delia sa na materské, svadobné, náborové a pohrebné.

Pôrodné rituály sa snažili chrániť novorodenca pred nepriateľskými mystickými silami a tiež predpokladali blaho dieťaťa v živote. Uskutočnilo sa rituálne umývanie novorodenca, o zdraví sa hovorilo rôznymi vetami.

Svadobný obrad. Ide o akési ľudové predstavenie, kde sú všetky roly vymaľované a dokonca sú tam aj režiséri – dohadzovač či dohadzovač. Špeciálny rozsah a význam tohto obradu by mal ukázať význam udalosti, hrať význam prebiehajúcej zmeny v živote človeka.

Obrad vychováva správanie nevesty v budúcom manželskom živote a vzdeláva všetkých prítomných účastníkov obradu. Ukazuje patriarchálny charakter rodinného života, jeho spôsob života.

Pohrebné obrady. Počas pohrebu sa konali rôzne rituály, ktoré sprevádzali zvláštne pohrebné náreky. Pohrebné náreky pravdivo odzrkadľovali život, každodenné vedomie roľníka, lásku k zosnulému a strach z budúcnosti, tragickú situáciu rodiny v drsných podmienkach.

Príležitostný folklór (z lat. occasionalis - náhodný) - nezodpovedá všeobecne akceptovanému používaniu, je individuálneho charakteru.

Rôznorodým príležitostným folklórom sú konšpirácie.

KÚZLA - ľudovo-poetická zaklínacia slovná formula, ktorej sa pripisuje magická sila.

VÝZVY - apel na slnko a iné prírodné javy, ako aj na zvieratá a najmä často na vtáky, ktoré boli považované za poslov jari. Okrem toho boli prírodné sily uctievané ako živé: obracajú sa na jar so žiadosťami, želajú si, aby prišla čoskoro, sťažujú sa na zimu, sťažujú sa.

POČÍTAČE - druh detskej tvorivosti, drobné poetické texty s jasnou rýmovo-rytmickou štruktúrou v hravej forme.

Žánre nerituálneho folklóru sa vyvíjali pod vplyvom synkretizmu.

Zahŕňa folklór rečových situácií: príslovia, bájky, znamenia a porekadlá. Obsahujú úsudky človeka o spôsobe života, o práci, o vyšších prírodných silách, výpovede o ľudských záležitostiach. Toto je rozsiahla oblasť morálnych hodnotení a úsudkov, ako žiť, ako vychovávať deti, ako si ctiť predkov, myšlienky o potrebe dodržiavať predpisy a príklady, to sú každodenné pravidlá správania. Jedným slovom, ich funkčnosť pokrýva takmer všetky ideologické oblasti.

MYSTERY - pracuje so skrytým významom. Majú bohatú fikciu, vtip, poéziu, obraznú štruktúru hovorovej reči. Sami ľudia výstižne definovali hádanku: "Bez tváre v prestrojení." Vymyslený subjekt, „tvár“, je skrytý pod „maskou“ - alegória alebo narážka, kruhová reč, blaf. Bez ohľadu na to, koľko hádaniek bolo vynájdených na testovanie pozornosti, vynaliezavosti, rýchleho rozumu. Niektoré pozostávajú z jednoduchej otázky, iné vyzerajú ako puzzle. Je ľahké vyriešiť hádanky pre tých, ktorí majú dobrú predstavu o predmetných predmetoch a javoch a tiež vedia, ako rozlúštiť skrytý význam v slovách. Ak sa dieťa pozerá na svet okolo seba pozornými, bystrými očami a všíma si jeho krásu a bohatstvo, potom bude vyriešená každá záludná otázka a každá alegória v hádanke.

PRÍSLOVIE - ako žáner na rozdiel od hádanky nie je alegóriou. V ňom sa určitému konaniu alebo činu pripisuje rozšírený význam. Vo svojej forme sa ľudové hádanky pripájajú k prísloviam: rovnaká odmeraná, skladaná reč, rovnako časté používanie rýmu a súzvuk slov. Ale príslovie a hádanka sa líšia v tom, že hádanku treba uhádnuť a príslovie je poučenie.

Na rozdiel od príslovia nie je VÝRAZ úplným úsudkom. Toto je obrazný výraz používaný v rozšírenom zmysle.

Porekadla, podobne ako príslovia, zostávajú živými folklórnymi žánrami: neustále sa nachádzajú v našej každodennej reči. Predložky obsahujú priestrannú hravú definíciu obyvateľov lokality, mesta, bývajúcich v susedstve alebo niekde ďaleko.

Folklórna poézia je epická, historická pieseň, duchovný verš, lyrická pieseň, balada, krutá romanca, básne, detské poetické piesne.

BYLINA je folklórna epická pieseň, žáner charakteristický pre ruskú tradíciu. Známe sú také eposy ako "Sadko", "Ilya Muromets a slávik lupič", "Volga a Mikula Selyaninovich" a ďalšie. Pojem „epos“ sa do vedeckého používania zaviedol v 40. rokoch 19. storočia. folklorista I.P. Sacharov. Základom epickej zápletky je nejaká hrdinská udalosť alebo pozoruhodná epizóda ruských dejín (odtiaľ ľudový názov eposu – „starý“, „starý“, čo naznačuje, že predmetná akcia sa odohrala v minulosti).

ĽUDOVÉ PIESNE sú svojím zložením veľmi rôznorodé. Okrem piesní, ktoré sú súčasťou kalendára, svadobné a pohrebné obrady. Sú to okrúhle tance. Hry a tanečné piesne. Veľkú skupinu piesní tvoria lyrické nerituálne piesne (ľúbostná, rodinná, kozácka, vojak, kočiš, zbojník a iné).

Osobitným žánrom piesňovej tvorby sú historické piesne. Takéto piesne rozprávajú o slávnych udalostiach ruskej histórie. Hrdinami historických piesní sú skutočné osobnosti.

Piesne okrúhleho tanca, podobne ako rituálne, mali magický význam. Okrúhle tanečné a herné piesne zobrazovali výjavy zo svadobného obradu a rodinného života.

LYRICKÉ PIESNE sú ľudové piesne, ktoré vyjadrujú osobné pocity a nálady spevákov. Lyrické piesne sú originálne obsahovo aj umeleckou formou. Ich originalita je daná žánrovou povahou a špecifickými podmienkami vzniku a vývoja. Máme tu do činenia s lyrickým druhom poézie, odlišným od epiky, pokiaľ ide o princípy odrážania reality. NA. Dobrolyubov napísal, že v ľudových lyrických piesňach „je vyjadrený vnútorný pocit, vzrušený javmi bežného života“ a N.A. Radiščev v nich videl odraz duše ľudu, duchovný smútok.

Lyrické piesne sú živým príkladom umeleckej tvorivosti ľudí. Do národnej kultúry vniesli osobitý umelecký jazyk a ukážky vysokej poézie, odrážali duchovnú krásu, ideály a túžby ľudu, mravné základy roľníckeho života.

Chastushki je jedným z najmladších folklórnych žánrov. Sú to malé rýmované básničky. Prvé ditties boli úryvky z piesní veľkého rozsahu. Chastushka je komiksový žáner. Obsahuje ostrú myšlienku, trefný postreh. Témy sú rôznorodé. Chastushki sa často vysmieval tomu, čo sa zdalo divoké, smiešne, škaredé.

DETSKÝ FOLKLÓR sa bežne označuje ako diela, ktoré hrajú dospelí pre deti, ako aj tie, ktoré si deti samé zložili. K detskému folklóru patria uspávanky, paličky, riekanky, jazykolamy a zaklínadlá, upútavky, riekanky, absurdity atď.. Moderný detský folklór sa obohatil o nové žánre. Ide o hororové príbehy, zlomyseľné riekanky a piesne (vtipné zmeny známych piesní a básní), anekdoty.

Medzi folklórom a literatúrou sú rôzne súvislosti. Po prvé, literatúra pochádza z folklóru. Hlavné žánre drámy, ktoré sa vyvinuli v starovekom Grécku – tragédie a komédie – siahajú až do náboženských obradov. Stredoveké rytierske romance, o cestách fiktívnymi krajinami, o súbojoch s príšerami a o láske udatných bojovníkov, sú založené na motívoch rozprávok. Literárne lyrické diela pochádzajú z ľudových lyrických piesní. Žáner malého akčného rozprávania – poviedky – sa vracia k ľudovým každodenným rozprávkam.

Spisovatelia sa veľmi často zámerne obracali k folklórnym tradíciám. Záujem o ústne ľudové umenie, fascinácia folklórom sa prebudila v predromantickom a romantickom období.

Príbehy A.S. Puškina sa vracajú k zápletkám ruských rozprávok. Imitácia ruských ľudových historických piesní - "Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi ..." od M. Yu. Lermontova. N.A. Nekrasov vo svojich básňach o tvrdom roľníkovi obnovil štýlové črty ľudových piesní.

Folklór neovplyvňuje len literatúru, ale sám pôsobí opačne. Z mnohých autorských básní sa stali ľudové piesne. Najznámejším príkladom je báseň I.Z. Surikova „Step a step všade naokolo...“

folklórna dráma. Zahŕňa: divadlo Petruška, náboženskú drámu, jasličkovú drámu.

Jasličková dráma dostala svoj názov podľa betlehema - prenosného bábkového divadla, ktoré má tvar dvojposchodovej drevenej skrinky, pripomínajúcej javiskovú plošinu na predvádzanie stredovekých záhad v architektúre. Na druhej strane názov, ktorý vychádzal zo zápletky hlavnej hry, v ktorej sa akcia rozvíjala v jaskyni - betlehem. Divadlo tohto typu bolo rozšírené v západnej Európe a do Ruska sa dostalo s potulnými bábkarmi z Ukrajiny a Bieloruska. Repertoár tvorili hry s náboženskou tematikou a satirické scénky – medzihry, ktoré mali improvizačný charakter. Najpopulárnejšou hrou je Kráľ Herodes.

DIVADLO PETRUSHKA – bábkové divadlo v rukavičkách. Hlavnou postavou hry je odolný Petrushka s veľkým nosom, vyčnievajúcou bradou, s čiapkou na hlave, za účasti ktorej sa odohrá množstvo scén s rôznymi postavami. Počet postáv dosiahol päťdesiat, sú to postavy ako vojak, pán, cigán, nevesta, lekár a iné. Takéto predstavenia využívali techniky ľudovej komickej reči, živé dialógy so slovnou hrou a kontrastmi, s prvkami sebachvály, s využitím akcie a gest.

Petrushki divadlo vzniklo nielen pod vplyvom ruských, slovanských, západoeurópskych bábkových tradícií. Bol to druh ľudovej divadelnej kultúry, súčasť mimoriadne rozvinutého v Rusku (efektný folklór). Veľa vecí ho preto spája s ľudovou drámou, s predstaveniami fraškárskych dedkov-barkerov, s vetami priateľov na svadbe, so zábavnými populárnymi potlačami, s vtipmi raešnikov atď.

Zvláštna atmosféra sviatočného námestia vysvetľuje napríklad Petruškovu familiárnosť, jeho neskrotnú veselosť a promiskuitu ako predmet posmechu a hanby. Veď Petruška nebije len triednych nepriateľov, ale všetkých v rade – od vlastnej nevesty až po štvrť, často bije úplne bezdôvodne (Arapa, žobrácka starenka, nemecký šašo atď.), nakoniec udrie aj jeho: pes je nemilosrdný, potľapká ho po nose. Bábkara, ale aj ostatných účastníkov jarmočnej, štvorcovej zábavy láka už samotná možnosť zosmiešňovať, paródovať, biť sa a čím viac, hlasnejšie, nečakane, ostrejšie, tým lepšie. Prvky sociálneho protestu, satiry boli veľmi úspešne a prirodzene navrstvené na tento staroveký komiksový základ.

Ako všetky folklórne zábavy, aj "Petrushka" je plná obscénností a nadávok. Prvotný význam týchto prvkov je celkom podrobne preskúmaný a ako hlboko prenikli do ľudovej kultúry smiechu a aké miesto v ňom zaujímali nadávky, verbálna obscénnosť a ponižujúce, cynické gestá, naplno ukazuje M. M. Bachtin.

Predstavenia sa premietali niekoľkokrát denne v rôznych podmienkach (na jarmokoch, pred stánkom, v uliciach mesta, na predmestiach). „Chôdza“ Petruška bola najbežnejším využitím bábiky.

Pre mobilné folklórne divadlo bolo špeciálne vyrobené svetelné plátno, bábky, miniatúrne zákulisie a opona. Petruška behal po javisku, jeho gestá a pohyby vytvárali zdanie živého človeka.

Komický efekt epizód bol dosiahnutý technikami typickými pre ľudovú kultúru smiechu: bitky, bitie, obscénnosti, vymyslená hluchota partnera, vtipné pohyby a gestá, posmech, zábavné pohreby atď.

Na dôvody mimoriadnej obľúbenosti divadla sú rozporuplné názory: aktuálnosť, satirická a sociálna orientácia, komický charakter, jednoduchá a zrozumiteľná hra pre všetky vrstvy obyvateľstva, šarm hlavného hrdinu, herecká improvizácia, sloboda výberu. materiálu, ostrý jazyk bábky.

Petržlen je ľudová sviatočná zábava.

Petržlen je prejavom ľudového optimizmu, výsmechu chudobných nad mocnými a bohatými.

Folklórna próza. Delí sa na dve skupiny: rozprávkové (rozprávka, anekdota) a nerozprávkové (legenda, tradícia, bylichka).

ROZPRÁVKA je najznámejší žáner folklóru. Ide o druh folklórnej prózy, ktorej poznávacím znamením je fikcia. Zápletky, udalosti a postavy sú v rozprávkach vymyslené. Moderný čitateľ folklóru objavuje fikciu v iných žánroch ústneho ľudového umenia. Ľudoví rozprávači a poslucháči verili v pravdu bylichki (názov pochádza zo slova "pravda" - "pravda"); slovo „epos“ vymysleli folkloristi; ľudia nazývali eposy „starými časmi“. Ruskí roľníci, ktorí hovorili a počúvali eposy a verili v ich pravdu, verili, že udalosti v nich zobrazené sa odohrali už dávno - v čase mocných hrdinov a hadov chrliacich oheň. Neverili rozprávkam s vedomím, že rozprávajú o niečom, čo neexistovalo, neexistuje a nemôže byť.

Je zvykom rozlišovať štyri typy rozprávok: rozprávky, domáce (inak - románové), kumulatívne (inak - "reťazové") a rozprávky o zvieratkách.

MAGIC FAIRY TALES sa od ostatných rozprávok líši zložitou, detailnou zápletkou, ktorá pozostáva z množstva nemenných motívov, ktoré na seba nevyhnutne nadväzujú v určitom poradí. Sú to fantastické stvorenia (napríklad Koschei nesmrteľný alebo Baba Yaga) a animovaná ľudská postava označujúca zimu (Morozko) a úžasné predmety (samozrejme zostavený obrus, vychádzkové topánky, lietajúci koberec atď.).

V rozprávkach sa zachováva spomienka na predstavenia a rituály, ktoré existovali v hlbokej, hlbokej antike. Odrážajú dávne vzťahy medzi ľuďmi v rodine alebo klane.

ROZPRÁVKY Z DOMÁCNOSTI rozprávajú o ľuďoch, o ich rodinnom živote, o vzťahu medzi gazdom a gazdom, gazdom a sedliakom, sedliakom a farárom, vojakom a farárom. Prostý občan – robotník, zeman, ktorý sa vrátil zo služby vojaka – je vždy múdrejší ako kňaz či statkár, ktorému vďaka prefíkanosti berie peniaze, veci a niekedy aj manželku. V strede zápletiek každodenných rozprávok je zvyčajne nejaká neočakávaná udalosť, nepredvídaný zlom, ku ktorému dôjde v dôsledku prefíkanosti hrdinu.

Domáce rozprávky sú často satirické. Zosmiešňujú chamtivosť a hlúposť tých, ktorí sú pri moci. Nerozprávajú o zázračných veciach a cestách do ďalekého kráľovstva, ale o veciach z roľníckej každodennosti. Rozprávky z domácností však nie sú o nič dôveryhodnejšie ako rozprávky. Preto opis divokých, nemorálnych, strašných činov v každodenných rozprávkach nespôsobuje znechutenie alebo rozhorčenie, ale veselý smiech. Koniec koncov, toto nie je život, ale fikcia.

Rozprávky pre domácnosť sú oveľa mladším žánrom ako iné druhy rozprávok. V modernom folklóre je dedičom tohto žánru anekdota (z gr.anekdotos - „nepublikované“

KUMULATÍVNE ROZPRÁVKY postavené na opakovanom opakovaní rovnakých akcií alebo udalostí. V kumulatívnych (z lat. Cumulatio - akumulácia) rozprávkach sa rozlišuje niekoľko dejových princípov: hromadenie postáv za účelom dosiahnutia potrebného cieľa; hromada akcií končiacich katastrofou; reťaz ľudských alebo zvieracích tiel; násilné epizódy, vzdorovito neopodstatnené zážitky postáv.

Hromadenie hrdinov pomáhajúcich pri nejakej dôležitej akcii je evidentné v rozprávke "Turnip".

Kumulatívne rozprávky sú veľmi starým druhom rozprávok. Neboli dostatočne preštudované.

V ROZPRÁVKACH O ZVIERATKÁch sa zachovala spomienka na dávne predstavy, podľa ktorých ľudia pochádzajú z predkov – zvierat. Zvieratá v týchto rozprávkach sa správajú ako ľudia. Prefíkané a prefíkané zvieratá klamú ostatných – dôverčivé a hlúpe, a tento trik sa nikdy neodsudzuje. Zápletky rozprávok o zvieratkách pripomínajú mytologické príbehy o hrdinoch – nezbedníkoch a ich trikoch.

Nerozprávkové prózy sú príbehy a príhody zo života, ktoré vypovedajú o stretnutí človeka s postavami ruskej démonológie – čarodejníkmi, bosorkami, morskými pannami atď.. Patria sem aj príbehy o svätých, svätyniach a zázrakoch – o komunikácii človeka, ktorý má prijal kresťanskú vieru s právomocami vyššieho rádu.

BYLICHKA - folklórny žáner, príbeh o zázračnej udalosti, ktorá sa údajne stala v skutočnosti - hlavne o stretnutí s duchmi, "zlými duchmi".

LEGENDA (z lat. legenda „čítanie“, „čitateľný“) je jednou z odrôd nerozprávkového prozaického folklóru. Písomná tradícia o niektorých historických udalostiach alebo osobnostiach. Legenda je približným synonymom pre pojem mýtus; epický príbeh o tom, čo sa stalo v nepamäti; hlavnými postavami príbehu sú zvyčajne hrdinovia v plnom zmysle slova, často sú do diania priamo zapojení bohovia a iné nadprirodzené sily. Udalosti v legende sú často zveličené, pridáva sa veľa fikcie. Vedci preto nepovažujú legendy za úplne spoľahlivé historické dôkazy, pričom však nepopierajú, že väčšina legiend je založená na skutočných udalostiach. Legendy v prenesenom zmysle odkazujú na slávne, obdivuhodné udalosti minulosti, zobrazené v rozprávkach, príbehoch atď. Spravidla obsahujú ďalší náboženský alebo spoločenský pátos.

Legendy obsahujú spomienky na udalosti staroveku, vysvetlenie nejakého javu, názvu alebo zvyku.

Slová Odoevského V.F. znejú prekvapivo relevantne. pozoruhodný Rus, mysliteľ, hudobník: „Nesmieme zabúdať, že z neprirodzeného života, teda takého, kde nie sú uspokojené ľudské potreby, nastáva bolestivý stav... tak isto môže nastať idiotizmus z nečinnosti myslenia . .., - sval je paralyzovaný z abnormálneho stavu nervu, - rovnako nedostatok myslenia deformuje umelecké cítenie a absencia umeleckého cítenia paralyzuje myslenie. U Odoevského V.F. možno nájsť úvahy o estetickej výchove detí na báze ľudovej slovesnosti, zhodné s tým, čo by sme dnes chceli uviesť do života v oblasti vzdelávania a výchovy detí: „... v oblasti duchovnej činnosti človeka budem obmedzím sa na nasledujúcu poznámku: duša sa prejavuje buď pohybmi tela, farbami, alebo sériou zvukov, ktoré tvoria spev alebo hru na hudobný nástroj.

Test z literatúry Ľudová dráma Barin. Detský folklór pre 7. ročník s odpoveďami. Test obsahuje 2 možnosti. Každá verzia má 3 časti. V časti A - 4 úlohy. Časť B má 2 úlohy. V časti C - 1 úloha.

1 možnosť

A1.Čo sa Barin pýta laikov po pozdrave?

1) prečo sa všetci zhromaždili
2) či má publikum nejaké požiadavky
3) je kôň na predaj
4) je býk na predaj

A2. Ako sa volalo dievča, ktoré milovalo dvoch mladých ľudí?

1) Malanya
2) Thekla
3) Paraskovja
4) Široký meč

A3.Čo urobil Barin po zvážení všetkých žiadostí?

ostáva 1
2) kúpil si koňa
3) zaobchádzal so všetkými
4) spieval pieseň

A4.Čo sa vlk snažil preplávať v bájke „Skoro ráno, večer ...“?

1) rieka
2) koryto
3) rybník so žralokmi
4) miska koláčov

V 1. Kto sa nazýval fofans?

V 2. Kto ako prvý vbehol do domu, kde sa konala párty?

C1. Prečo je proces s dedinčanmi prezentovaný satirickým spôsobom?

Možnosť 2

A1. Akej farby je Barinina košeľa?

1) červená
2) modrá
3) biela
4) žltá

A2. Ako sa volá navrhovateľ, ktorý sa sťažuje na dievča?

1) Kozma Egorov
2) Egor Ivanov
3) Peter Kozlov
4) Vladimír Voronin

A3. Ako sa Farmár vysporiada s dievčaťom, ktoré milovalo dvoch?

1) pustiť
2) trestať bičom
3) vyhnaný z obce
4) posiela do kláštora

A4. O akej časti reči sa hovorí v komickom diele školského folklóru?

Tá časť reči
ktorý spadol z pece.

1) podstatné meno
2) prídavné meno
3) zámeno
4) sloveso

V 1. Koľko peňazí pýtali od Barina za Koňa?

V 2. Koho kupuje Barin po Koňovi?

C1. Prečo sa satirická dráma „Barin“ nazýva aj hrou a hrou zároveň?

Odpovede na test z literatúry Ľudová dráma Barin. Detský folklór pre 7. ročník
1 možnosť
A1-2
A2-3
A3-2
A4-4
V 1. Mummers
V 2. Kôň
Možnosť 2
A1-1
A2-4
A3-2
A4-4
V 1. Sto rubľov
V 2. Býk a úžasní ľudia

Barin je dráma vytvorená ľuďmi a nazývaná satirická. Základom pre vznik tejto drámy bol vianočný čas a vianočné obliekanie s koňom a býkom. Obľúbenosť tejto hry je, že si ju môže obliecť každý, a tak sme sa v triede zahrali na hrdinov ľudového umenia, kde bol hrdý, arogantný pán, prefíkaný odhadca a módny Panya. Mali sme aj Navrhovateľa, ktorý sa ponižoval pred Barinom, a úžasné publikum, ktoré s prekvapením sledovalo všetko, čo sa dialo. Herecké výkony sa ukázali ako úžasné, pričom samotná Barinova dráma k nám prišla v mierne skreslenom antibarovom smere, aj keď v iných verziách hra zrejme pociťovala a odkrývala akútnejší spoločenský problém.

Prečo bola Barinova hra nazvaná satirickou drámou?

S najväčšou pravdepodobnosťou sa to nazývalo satirické, pretože tu sa hrdinovia hry, roľníci, ktorí hrali úlohy, chceli smiať svojim spoluobčanom. Zosmiešňovali nedostatky svojich susedov, tie spory a dokonca aj hádky, ktoré chcete alebo nechcete, ale vyvstali v živote roľníkov, ale hra len pomohla pokojne vyriešiť problém.

postavy:

Barin v červenej košeli a saku; slamené epolety na ramenách; na hlave má slamený klobúk s vystrihnutými papierovými figúrkami; v rukách palice, zdobené papierovými figúrkami. Majster má veľké brucho a sako nemá zapnuté.
Od obchodníka, na pleciach armádneho kabáta, v rukách posúvača, na hlave drží klobúk - obyčajný.
Panya, Kumachnik - červené slnečné šaty, biela košeľa a biela zástera, dvojradový pás, hodváb; na hlave je "obväz" so stuhami, v rukách "koragushka" - vejár a šatka.
Kôň, človek, slamený chvost je mu kovaný.
Úžasní ľudia: pol tucta alebo sedem chlapcov vo veku dvanásť rokov; sadzami pokryté tváre.
Najmä býk sa neoblieka, ale vkĺzne od Fofanovcov.
Pýtatelia, zvyčajne z publika.

V Tamtsa sú hráči, ktorí hrajú "Barin", zvyčajne vzatí z rôznych "štvrtí" dediny (dedina je rozdelená na štyri "konce", ktoré majú špeciálne mená), - Barin napríklad zo Zarechye, Otkupchik dokonca z Hornej , Panya, povedzme, zo Serechye, Kôň, povedzme, zdola. Deje sa tak preto, aby sa nepohoršoval žiadny koniec dediny.
Hra začína takto: hráči prídu k domu, kde sa napríklad koná párty. Otvoria dvere a prvý kôň vbehne do chatrče a bičuje obecenstvo vozom; všetci v chatrči stoja na lavičkách, niektorí lezú na podlahu, a tak sa chata stáva voľnou pre akciu. Za Koňom celá spoločnosť vchádza do chatrče a ide s pesničkami do predného rohu; pred nimi sa nesie lampáš. V prednom rohu stojí Barin tvárou k ľuďom, vedľa neho na jednej strane Panya, na druhej Farmár. Ľudia a fofani z ulice idú za hráčmi a stoja po celej chate.

Miestokráľ, miestokráľ,
dobrí kamaráti,
červené dievčatá,
Ahoj!

In s e (odpoveď). Dobrý deň, dobrý deň, pán barin, ahoj!

B a r i n. Majiteľ, hostiteľka
Miestokráľ, miestokráľ,
dobrí kamaráti,
červené dievčatá,
Máte medzi sebou nejakú prózu?

V s e. Áno, existuje.

B a r i n. Poďme, poďme!

Príde jeden z Fofanov, ktorý predstiera, že je prosebníkom.

P r o s i t e l. Pane, prijmite prosím moju žiadosť.

B a r i n. Kto si?

Žobrák (nazývaný fiktívnym menom, - meno nejakého chlapa v dedine). Vladimír Voronin.

B a r i n. čo žiadaš?

P r o s i t e l. Pýtam sa na Paraskovyu: Parashka ma miluje v rokoch a Vasily miluje iného chlapa v zime.

B a r i n. A poď sem, Paraskovja, sem. Prečo miluješ dvoch ľudí naraz?

Paraskovja je tiež skutočné meno nejakého dievčaťa v dedine. Namiesto toho jeden z Fofanov príde na výzvu Majstra a začne sa hádať a prisahať s prosebníkom. Hovoria, čo chcú; kto prisahá silnejšie a vtipnejšie, ten má u verejnosti väčší úspech. Majster a farmár sa nahlas radia, ktorý zo žalujúcich mužov je vinný a koho potrestať: chlapa alebo dievča; uznať vinným napríklad dievča. Majster hovorí: "Poď, Paraskovja, opri sa o chrbát!" Paraskovja poslúchne rozhodnutie súdu a otočí sa chrbtom. Farmár ju potrestá bičom. Po prvom prosebníkovi sa objaví ďalší a predloží nejakú ďalšiu prosbu o susedovi, o manželke atď. Žiadosti sa zvyčajne zakladajú na nejakej skutočnosti, ktorá v obci skutočne existuje, čo je, samozrejme, zveličené, dovedené do smiešnosti, až do absurdity, a teda súd je satirou na miestny život a zvyky, niekedy veľmi zlú. , niekedy kruté. Keď už nie sú žiadni žiadatelia a posúdia sa všetky žiadosti, vydajú sa súdne rozhodnutia a vykonajú sa rozsudky, začne sa predaj koňa.

B a r i n. Kupchinuška, je tu kôň na predaj?

O t až y p sch a k. Existuje, existuje.

Prinesú koňa. Majster vedie Koňa okolo chatrče, sleduje ho, ako beží, pozerá sa mu do zubov, strká ho do bokov, núti ho preskakovať palicu a rozhodne sa kúpiť.

B a r i n. Koľko chceš za koňa?

O t to y p sch a k. Sto rubľov v peniazoch,
štyridsať strák
Slaný...........
Štyridsať anbarov
mrazené šváby,
Arshin olej,
Tri pradienky kyslého mlieka,
Nos Mikhalky Tamitsyny,
Chvost našej Kozharikhy.

B a r i n. Nájdem vo vrecku sto rubľov,
A štyridsať strák
Slaný.....
Štyridsať anbarov
suché šváby

Hľadajte, laici?

V s e. Budeme hľadať, budeme hľadať.

Majster dá peniaze a vezme koňa.

B a r i n. A čo, obchodník, máš býka na predaj na mäso?

O t to u p s ch a k. Ako nie, áno, áno.

B a r i n. Koľko chceš za býka?

O t to y p s ch a k. Sto rubľov v peniazoch.
štyridsať strák
Slaný.....
Štyridsať anbarov
Suché šváby...

Ako obvykle, zjednávanie ide do konca. Keď sa vyjednávanie skončí, vychovajú Býka - muža vo vyvrátenom kožuchu a s poklopom na hlave, a Majster ho udrie polenom po hlave, poklop sa rozbije, Býk spadne; fofani sa naňho vrhnú a pokrčia mu boky; uvoľniť krv.

B a r i n. A čo, obchodník, nemáš úžasných ľudí na predaj?

O t až y p sch a k. Existuje, existuje. Hej, úžasní ľudia, vypadnite!

Úžasní ľudia vyskakujú, škeria sa, tancujú, pľujú na všetky strany a potom odchádzajú.

B a r i n. Hej, maličká, daj mi šarlátovú vodku.

Jeden z Fofanov ide a nesie fľašu vody. Spievajú pieseň „In the Pit“ a Barin, ruka v ruke s Panyou, niekoľkokrát prechádza cez chatu. Odchádzajúc z chaty na ďalšiu párty sa lúčia.

B a r i n. Majiteľ, hostiteľka
Miestokráľ, miestokráľ,
dobrí kamaráti,
červené dievčatá,
Rozlúčka!

In with e. Farewell. Rozlúčka!

Celý podnik ide na ďalšiu párty, na ktorú chodia o tretej, štvrtej večer.

prepis

2 Tamara Fedorovna Kurdyumova Literatúra. 7. trieda. Časť 1 Text poskytnutý držiteľom autorských práv Literatúra. 7 buniek O 14.00 h 1. časť: čítanka učebníc / vyd. T. F. Kurdyumová: Drop; Moskva; 2014 ISBN , Anotácia Čítanka učebníc pre žiakov 7. ročníka je zaradená do radu učebníc vytvorených podľa jednotného programu pre ročníky 5-11, ktorý zostavila T. F. Kurdyumova. Pre každú triedu bude vydaná učebnica alebo čítanka učebníc pre žiakov a metodická príručka pre učiteľa. Program a vytvorené náučné knihy sú zamerané na výchovu študenta ako vzdelaného a premysleného čitateľa, schopného pochopiť umeleckú hodnotu diel, určiť ich miesto v historickom a literárnom procese. V učebnici „Literatúra. 7. ročník“ odhaľuje žánrovú štruktúru literárnych diel, poskytuje informácie o histórii vývoja niektorých žánrov.

3 Obsah Žánre a žánre beletrie Folklór Žánre folklóru Barin. satirická dráma. V skratke Detský folklór Z detských rodinných príbehov Renesančná literatúra Svet a človek v renesancii William Shakespeare Rómeo a Júlia. V skrátenej forme Prológ Akt Shakespearovho druhého sonetu Literatúra 19. storočia Žánre klasickej literatúry 19. storočia Z dejín Ezopovej bájky (VI.-V. storočie pred Kristom) Jean de La Fontaine () Vasilij Kirillovič Trediakovskij () Alexander Petrovič Sumarokov ( ) Ivan Andrejevič Krylov () Vasilij Andrejevič Žukovskij Svetlana Rukavice Z histórie balady Alexandra Sergejeviča Puškina Elégia K portrétu speváka Žukovského 19. október Oblak K *** Miloval som ťa: stále milujem, možno Preložiť Iliadu

4 Literatúra. 7. trieda. Čítačka učebníc. V dvoch častiach. 1. časť (Autorka-zostavovateľka T.F. Kurdyumova) Druhy a žánre beletrie Umenie vzdialeného staroveku bolo synkretické1, spájalo, spájalo pohyb (tanec), slovo (spev), zvuk (hudba), farba (obrazový princíp). Čas plynul a vznikli samostatné typy ľudskej tvorivej činnosti: balet a opera, divadlo, maľba a architektúra, literatúra. Keď už hovoríme o umení slova, nemožno nevidieť, že svet fikcie je rôznorodý. Je ťažké zachytiť všetko jeho bohatstvo. Mnohé druhy umeleckých diel sú vám známe. Toto je rozprávka a príbeh, pieseň a hádanka, príbeh a bájka. Prečo je potrebné zavádzať nový pojem, ak v tomto prípade hovoríme o druhu literárneho diela? Druh je známe slovo, používa sa v rôznych oblastiach poznania (napríklad v zoológii existujú druhy dravých zvierat). V umení sa však zaviedol špeciálny termín na označenie rôznych druhov umeleckých diel. Žáner je špecifický druh umeleckého diela. Žánre existujú v literatúre, výtvarnom umení a hudbe. Každý z nás, aj bez toho, aby vedel niečo o žánroch, si nikdy nevezme báseň na hru. Asi je každému jasné, čo odlišuje napríklad rozprávku od príslovia. Ide o veľkosť diela a spôsob, ako odrážať okolitý život: v rozprávke sú udalosti a hrdinovia a v prísloví je len aforistický súd. Môžete vymenovať ďalšie znaky týchto žánrov. Storočia sa v literatúre vyvíjali znaky, ktoré umožňujú rozlíšiť diela jedného žánru od druhého. Žánre literatúry sa spájajú do troch veľkých skupín, ktoré sa nazývajú žánre literatúry. Hlavnými žánrami beletrie sú epos, texty a dráma. Každé umelecké dielo pripisujeme jednému z týchto troch rodov. Diela, ktoré rozprávajú o udalostiach, sa nazývajú epické. Žánre epických diel sú vám známe príbeh, román, román, rozprávka. Diela, ktoré odrážajú život, sprostredkúvajú pocity a myšlienky autora, sa nazývajú lyrické. Žánre lyrických diel sú mimoriadne početné: posolstvo, epigram, elégia, madrigal, epitaf atď. Diela, ktoré sú určené na inscenáciu, sa nazývajú dramatické. Medzi týmito žánrami sú vám známe komédie, ako aj tragédie a drámy. Existujú žánre, ktoré spájajú črty epických aj lyrických diel. Takéto diela nazývame lyrickoepické. V lyrickoepických dielach dochádza k opisu udalostí aj k vyjadreniu autorových pocitov. Patrí medzi ne báseň, balada, niekedy bájka. Osud žánrov v dejinách literatúry je iný. Niektorí žijú veľmi dlho, iní sa práve objavili a doba niektorých žánrov sa už skončila. V tomto akademickom roku sa nielen zoznámite s vlastnosťami dávno známych žánrov, ale s niektorými sa aj stretnete. štyri

5 nových žánrov a sledovať históriu žánrov, ktoré dokázali v literatúre prežiť dlhý život. Otázky a úlohy 1. Pokúste sa vysvetliť, čo spája diela umiestnené v jednotlivých stĺpcoch. 1. Do príslušných stĺpcov predchádzajúcej úlohy zadajte pojmy: legenda, idyla, legenda, romanca, myšlienka, esej, hymna, óda, anekdota, canzone. Nájdite vysvetlenia neznámych pojmov v slovníku literárnych pojmov. 2. V čom vidíte rozdiely medzi dielami epického, lyrického a dramatického žánru? 5

6 Folklór Ľudová dráma. Detský folklór. 6

7 Žánre folklóru Ústna ľudová slovesnosť predchádzala literatúre. Všetky folklórne diela existovali len v ústnom podaní, a to do značnej miery určovalo žánrové črty folklórnych diel, ich kompozíciu a techniky prednesu. Korene eposov a legiend, legiend a rozprávok siahajú do ďalekej minulosti. Už dávno tu nie sú žiadni rozprávači, žiadni bahari. Odkedy folkloristi začali zaznamenávať ústne diela, uplynulo viac ako storočie. Tieto záznamy sú starostlivo uložené vo vedeckých publikáciách, v spracovanej podobe sú vám známe zo zbierok povestí, eposov, rozprávok, hádaniek, prísloví a iných diel ľudového umenia. Teraz čítate folklórne texty, ktoré sa pred stáročiami ústne tradovali z jedného rozprávača na druhého. Folklór je často vnímaný ako spomienka na minulosť, ako niečo dávno preč z našich životov. Samozrejme, starobylosť jeho vzhľadu je nespochybniteľná. Nesporné je však aj to, že ústne ľudové umenie je živé, čoho dôkazom je aj vznik nových žánrov. Pravdepodobne nemusíte dlho premýšľať o tom, ktorý žáner folklóru sa narodil skôr. Už prvé čítanie presviedča, že ide o diela rôznych epoch. Vskutku, ditty sa objavil relatívne nedávno, konečne nadobudol tvar na konci 19. storočia. Treba teda povedať, že folklór, ktorý vznikol ako fenomén umenia v staroveku, žil a obohacoval sa o nové diela a nové žánre v rôznych dobách. Bylina dnes nie je najobľúbenejším žánrom folklóru. Moderný čitateľ (a nielen poslucháč!) si zo všetkého ľudového bohatstva vyberá rozprávku, používa najbohatší súbor prísloví a porekadiel, zabáva sa hádankami, používa piesňový žáner, aktívne reaguje na drobnosti a anekdoty. v animácii. Okrem vtipných bábkových predstavení so šibalským hrdinom hralo ľudové divadlo hrdinské a historické hry, ale aj satirické drámy. 7

8 Zoznámte sa so satirickou drámou „Barin“, zaznamenanou v dedine Tamitsa, okres Onega, provincia Arkhangelsk v roku 1905. Pri čítaní textu sa zamyslite nad tým, či možno toto dielo považovať za hru aj hru zároveň. osem

9 Barin. satirická dráma. V skratke Herci Barin, v červenej košeli a saku; slamené epolety na ramenách; na hlave má slamený klobúk s vystrihnutými papierovými figúrkami; v rukách palice, zdobené papierovými figúrkami. Majster má veľké brucho a sako nemá zapnuté. Sedliak, na pleciach armádny kabát, v rukách bič, na hlave Panyov klobúk, červený sarafán kumačnik, biela košeľa a biela zástera, dvojradový hodvábny opasok; na hlave je „obväz“ so stuhami, v rukách vejár a šatka. Kôň, človek, slamený chvost je mu kovaný. Úžasní ľudia: pol tucta alebo sedem chlapcov vo veku dvanásť rokov; sadzami pokryté tváre. Najmä býk sa neoblieka, ale vykĺzne z fofanov (prezlečených účastníkov hry). Predkladatelia petícií, zvyčajne fantazijní z radov verejnosti. Hra začína takto: hráči prídu k domu, kde sa napríklad koná párty. Otvoria dvere a prvý kôň vbehne do chatrče a bičuje obecenstvo vozom; všetci v chatrči stoja na lavičkách, niektorí lezú na podlahu, a tak sa chata stáva voľnou pre akciu. Za Koňom celá spoločnosť vchádza do chatrče a ide s pesničkami do predného rohu; pred nimi sa nesie lampáš. V prednom rohu stojí Barin tvárou k ľuďom, vedľa neho na jednej strane Panya, na druhej Farmár. Ľudia a fofani z ulice idú za hráčmi a stoja po celej chate. Barin. Majster, hosteska, miestokráľ, miestokráľ, dobrí chlapci, červené panny, Ahoj! Všetky (odpoveď). Dobrý deň, dobrý deň, pán barin, ahoj! Barin. Majster, hosteska, miestokráľ, miestokráľ, dobrí priatelia, červené dievčatá, máte medzi vami nejaké požiadavky? Všetky. Áno, existuje. Barin. Poďme, poďme! Príde jeden z Fofanov, ktorý predstiera, že je prosebníkom. navrhovateľ. Pane, prijmite prosím moju žiadosť. Barin. Kto si? 9

10 Navrhovateľ (nazývaný vymysleným menom, menom nejakého chlapíka v dedine). Vladimír Voronin. Barin. čo žiadaš? navrhovateľ. Poprosím ťa Paraskovja: Parashka ma miluje v rokoch a Vasily miluje iného chlapa v zime. Barin. A poď sem, Paraskovja, sem. Prečo miluješ dvoch ľudí naraz? Paraskovja je tiež skutočné meno nejakého dievčaťa v dedine. Namiesto nej na Barinovu výzvu príde jeden z Fofanov a začne sa hádať a nadávať s navrhovateľom. Hovorí sa, že kto rozhoduje, o čom sa Majster a Farmár nahlas radia, kto zo žalobcov je vinný a koho potrestať: chlapa alebo dievča; uznať vinným napríklad dievča. Majster hovorí: "Poď, Paraskovja, opri sa o chrbát!" Paraskovja poslúchne rozhodnutie súdu a otočí sa chrbtom. Farmár ju potrestá bičom. Po prvom prosebníkovi sa objaví ďalší a predloží nejakú ďalšiu prosbu o susedovi, o manželke atď. Žiadosti sa zvyčajne zakladajú na nejakej skutočnosti, ktorá v obci skutočne existuje, čo je, samozrejme, zveličené, dovedené do smiešnosti, až do absurdity, a teda súd je satirou na miestny život a zvyky, niekedy veľmi zlú. , niekedy kruté. Keď už nie sú žiadni žiadatelia a posúdia sa všetky žiadosti, vydajú sa súdne rozhodnutia a vykonajú sa rozsudky, začne sa predaj koňa. Barin. Kupchinuška, je tu kôň na predaj? Farmár. Áno, existuje. Prinesú koňa. Majster vedie Koňa okolo chatrče, sleduje ho, ako beží, pozerá sa mu do zubov, strká ho do bokov, núti ho preskakovať palicu a rozhodne sa kúpiť. Barin. Koľko chceš za koňa? Farmár. Sto rubľov v peniazoch, Štyridsať strak Solených Štyridsať anbarov Mrazené šváby, Arshin maslo, Tri pradienka kyslého mlieka, Nos Mikhalky Tamitsyny, Chvost našej Kozharikhy. Barin. Vo vrecku nájdem sto rubľov a štyridsať strák Slaný štyridsať enbarov Budete hľadať suché šváby, laici? Všetky. Vezmeme to, vezmeme to. desať

11 Pán dá peniaze a vezme koňa. (Ďalej Barin kupuje býka a Úžasných ľudí.) Celá spoločnosť ide na ďalšiu párty, na ktorú chodia o tretej-štyri večer. Otázky a úlohy 1. Prečo folkloristi nazvali túto divadelnú hru satirickou drámou? 2. Opíšte hlavné postavy predstavenia, ich vzhľad, postavy. 3. Skúste sa zapojiť do hry: zahrajte sa na „fofanov“ a vymyslite komické obvinenia jedného z účastníkov hry. Môže to byť ktorýkoľvek študent vo vašej triede: koniec koncov, podstatou hry je zahrnúť známych účastníkov so známymi problémami. 1. Rozhodnite sa, či je táto hra skôr javiskovým predstavením alebo hrou. jedenásť

12 Detský folklór K detskému folklóru ste vedený už od malička. Ide o počítanie riekaniek, bájok, bájok, hororových príbehov, rodinných príbehov a mnoho ďalšieho. Detské folklórne diela ústneho ľudového umenia vytvorené deťmi a pre deti. Z detských rodinných príbehov Pôvod priezviska V našej rodine sa uchovávajú staré doklady. Medzi nimi aj dokument, z ktorého vieme, že začiatkom devätnásteho storočia moji predkovia žili v Smolenskej gubernii v dedine Rakity a boli roľníkmi. Obec sa tak volala preto, lebo sa nachádzala na mieste, kde bolo množstvo riečok a rybníkov, na brehoch ktorých rástlo množstvo krásnych stromov, ktorým sa hovorilo vŕby. Pri týchto stromoch sa konáre ohýbajú až k vode a vytvárajú hustú zelenú stenu. Všetci obyvatelia obce mali rovnaké priezvisko Rakitin, podľa názvu obce. Preto sa neoslovovali priezviskami, ale len krstnými menami. Lenivcov nazývali iba menom Proška, ​​Afonka atď., Usilovných a starých ľudí úctivo nazývali krstnými a krstnými menami. A každý vždy vedel, o koho ide. Detské triky Predtým neexistovali takmer žiadne gombíky a tie, ktoré sa predávali, boli veľmi drahé. Babička vzala nikláky, obliekla ich látkou a prišila namiesto gombíkov. A moja matka a jej sestra tieto „gombíky“ odtrhli, vytiahli nášivky a išli si pre ne do kina. Otázky a úlohy 1. Prečo matka povedala svojej dcére o tomto spôsobe získania peňazí na lístky do kina? 2. Spomeňte si na vtipné príbehy o starých rodičoch vo vašej rodine. Skoro ráno, večer, Na poludnie, na svitaní, vozila sa Baba na koni na maľovanom koči. A za ňou v plnej rýchlosti, Tichými krokmi sa Vlk snažil preplávať cez misku koláčov. 12

13 Tento príbeh bol prvýkrát zaznamenaný v 19. storočí, v roku 1863. Ale aj teraz chlapci vytvárajú takéto diela. Pamätaj, možno si napísal niečo podobné. Tá časť reči, ktorá spadla z pece a dopadla na podlahu, sa nazýva „sloveso“. Dané: Sasha vylezie z okna. Povedzme, že ho tam nepustíme. Je potrebné dokázať: ako sa dostane von. Krátke komiksové kúsky, ktoré sme vám pripomenuli, sú len časťou školského folklóru, ktorý tvoria vaši rovesníci. Otázky a úlohy 1. Spomeňte si na vám známe žánre detského folklóru. Uveďte príklady. 1. Urobte v triede detskú folklórnu súťaž za práce, ktoré vytvorili žiaci sami. 13

14 Tragédia renesančnej literatúry. štrnásť

15 Svet a človek v renesancii Renesancia alebo renesancia (taliansky názov) v dejinách kultúry a ideologickom vývoji európskych krajín zahŕňa 14. a začiatok 17. storočia. Ide o éru prechodu od stredoveku k novoveku, ktorej prelomom je potvrdenie krásy a harmónie reality, viera v tvorivé možnosti človeka a silu jeho mysle. Bezhraničná viera v sebahodnotu jednotlivca bola základom učenia mysliteľov renesancie, preto ich začali nazývať humanistami (z lat. homo man). Každý človek je však obdarený nielen rozumom, ale aj citmi (vášňami). To vysvetľuje ich túžbu po realistickom poznaní človeka a sveta. Renesancia dala svetu obrovské množstvo myšlienkových titánov: vedcov, umelcov, spisovateľov. Medzi nimi osobitné miesto patrí W. Shakespearovi. pätnásť

16 William Shakespeare () Veľký anglický dramatik a básnik, ktorý sa objavil na konci renesancie a dnes je jedným z najznámejších spisovateľov. Je autorom tragédií, historických kroník, komédií a lyrických diel (sonety). Svet vytvorený týmto autorom je obrovský: trvanie a priebeh ľudského života sa v ňom meria hodinami historického času, historické udalosti sú úzko spojené s osudom človeka. Existuje len veľmi málo zdokumentovaných dôkazov o živote Williama Shakespeara. Biografia spisovateľa je pre vedcov stále záhadou. Nedostatok spoľahlivých faktov o Shakespearovi viedol k vzniku mnohých biografických legiend. Muž, ktorý dal tvár svojej dobe, ktorý maľoval galériu súčasných ľudských typov, sám zostal v tieni. Literárni vedci nám, čitateľom, ponúkajú najmenej tridsať mien tých, ktorých možno považovať za tvorcov Shakespearových hier. Ale tieto svedomité dlhodobé rešerše sú ďalším potvrdením významu jeho práce. Čitatelia a diváci mnohých generácií sa stávajú oddanými obdivovateľmi talentu tohto autora. Európa však objavila Shakespeara až v 18. storočí: v 30. rokoch ho spoznal a preslávil Voltaire vo Francúzsku a na začiatku 70. rokov najmä v Nemecku ho pre seba a pre nasledujúce romantické obdobie objavil Goethe. Shakespeare tak vstupuje do európskej kultúry, stelesňuje ideály „univerzálneho génia“, čím umožňuje nový pohľad na dejiny, ktoré sa v jeho hrách po prvý raz objavujú ako svetové dejiny ľudstva. Ak sú Hamlet a Othello, kráľ Lear a Macbeth hrdinami neskorších Shakespearových tragédií, potom Rómeo a Júlia sú mladí hrdinovia úplne prvej tragédie, ktorú napísal. Nepriateľstvo dvoch rodín a láska detí z bojujúcich domov sa spojili v hre s názvom Rómeo a Júlia podľa ich mien. Vo finále zomrú, porazia nepriateľstvo láskou, pretože nezradili ani ju, ani seba. Tragédia je hra, v ktorej dochádza k prudkému stretu osobnosti s inými ľuďmi alebo okolnosťami, ktoré vedú k smrti hrdinu. Rómeo a Júlia. Skrátené (Preložil B. L. Pasternak) Postavy Escalus, princ z Verony. Gróf Paris, mladý muž, príbuzný princa. Montagues, Capulets šéfovia dvoch bojujúcich domov. Strýko Kapulet. Rómeo, syn Montaguea. Mercutio, príbuzný princa, priateľ Romea. Benvolio, Montagueov synovec, Romeov priateľ. Tybalt, synovec Lady Capuletovej. Brat Lorenzo, brat Giovanni františkánski mnísi. Baltazár, Rómeov sluha. Samson, Gregorio služobníci Kapulet. 16

17 Peter, sluha opatrovateľky. Abram, služobník Montagueovcov. Lekárnik. Traja hudobníci. Strana Paríža. Prvý občan. Lady Montague, manželka Montaguea. Lady Capuletová, Kapuletova manželka. Júlia, dcéra Kapuletovcov. Júliina sestra. Obyvatelia Verony, mužskí a ženskí príbuzní oboch domov, mládenci, strážcovia, sluhovia. Refrén. Miesto konania Verona a Mantova. Vchádza Prologue Chorus. Refrén Dve rovnako vážené rodiny Vo Verone, kde nás stretávajú udalosti, zvádzajú pohlavné bitky a nechcú zastaviť krviprelievanie. Deti vodcov sa milujú, ale osud im zariadi intrigy a ich smrť pri dverách rakvy ukončí nezmieriteľnú nenávisť. Ich život, láska a smrť, a navyše pokoj ich rodičov na ich hrobe Na dve hodiny budú predstavovať bytosť, ktorá sa odohrá skôr ako vy. Zmiluj sa nad slabinami pera.Hra sa ich pokúsi vyhladiť.< >II. dejstvo Scéna II Kapuletova záhrada Romeo vstupuje. Rómeo 17

18 Nevedomky je im táto bolesť smiešna. Ale aké trblietky vidím na balkóne? Je tam svetlo. Júlia, si ako deň! Postavte sa k oknu, zabite mesiac so svojím okolím; Už je chorá závisťou, Že si ju zatienil belobou. Na balkóne sa objaví Júlia. Nechajte slúžiť bohyni čistoty. Šaty panny sú úbohé a obyčajné. Nevyhovuje ti. Vyzleč si to. Oh zlatko! Ó môj život! Ó radosť! Oplatí sa nevedieť, kto je. Pohne perami, no nepočuje žiadne slová. Prázdna, reč je o názoroch! Ach, aký som hlúpy! Iní sa s ňou rozprávajú. Dve najjasnejšie hviezdy, ktoré sa ponáhľajú za obchodom opustiť oblohu, žiadajú, aby jej oči zatiaľ žiarili. Ach, keby sa jej oči skutočne presunuli do nebeskej klenby! S ich žiarou spievali vtáky a mýlili si noc s východom slnka. Stojí sama a tlačí si ruku na líce. Čo si tajne myslela? Ó, byť rukavicou na jej ruke, rukavicou na jej ruke! Juliet Oh, beda mi! Romeo niečo povedal. Jasný anjel, V tme nad mojou hlavou Vznášaš sa ako okrídlený zvestovateľ neba Nad, v neprístupnej výške, Nad užasnutým zástupom ľudí, Čo ho zo zeme sleduje. Júlia Romeo, je mi ľúto, že si Romeo! Zapri svojho otca a zmeň svoje meno, A ak nie, urob ma svojou ženou, aby som už nebol Kapulet. osemnásť

19 Romeo Počúvať ďalej alebo odpovedať? Juliet Len toto meno mi praje zle. Bol by si sám sebou, keby si nebol Montecchi. Čo je to Montague? Je to názov Tváre a ramien, nôh, hrudníka a rúk? Nie sú tam iné mená? Čo znamená názov? Ruža vonia ako ruža, nazvite ju ruža alebo nie. Romeo, akýmkoľvek menom, by bol vrcholom dokonalosti. Hovor si inak, Rómeo, a potom si na oplátku vezmi mňa všetkých! Romeo Oh, dohodnite sa! Teraz som tvoj vyvolený! Prijmem nový krst, Len aby som sa inak volal. Júlia Kto je to, čo preniká v tme do mojich drahocenných snov? Romeo si netrúfam. Volajte sa krstným menom. Vďaka vám to nenávidím. Keby mi to prišlo v liste, roztrhal by som s ním papier na márne kúsky. Júlia Nehovorí sa medzi nami tucet slov, A ako už poznám tento hlas! ty si Romeo? Si Montague? ROMEO Ani jedno, ani druhé: mená sú zakázané. Júlia 19

20 Ako ste sa sem dostali? Prečo? Plot je vysoký a nedobytný. Si tu pre nevyhnutnú smrť, keby ťa našli moji príbuzní. Romeo Láska ma sem priviedla, múry to nezastavia, v núdzi rozhoduje o všetkom, a pretože tvoja rodina je pre mňa! Juliet Uvidia ťa a zabijú ťa. Romeo Tvoj pohľad je nebezpečnejší ako dvadsať dýk. Pozrite sa priateľsky z balkóna a toto bude moja reťazová pošta od nich. Juliet Nenechajte sa nimi chytiť! ROMEO Noc ma prikryje plášťom. Keby ti bolo so mnou teplo. Ak nie, mám radšej smrť z ich úderov, ako dlhý vek bez tvojej nehy. Juliet Kto ti ukázal cestu sem? Romeo Love ju našiel. Nie som námorník, ale keby si bol na konci sveta, bez chvíľky zaváhania by som sa bez strachu vydal do mora za takým tovarom. Juliet Darkness mi zachráni tvár, inak vieš, zahorela by som hanbou, že si sa o mne tak veľa dozvedel. dvadsať

21 Chcel by som obnoviť slušnosť, Ale už je neskoro, nemá zmysel sa pretvarovať. Miluješ ma? Viem, verím, že povieš áno. Ale neponáhľajte sa. Veď budete podvádzať. Hovorí sa, že Jupiter nerešpektuje sľuby lásky. Neklam, Romeo. Nie je to vtip. Som dôverčivý, možno sa tak zdá? No poopravím dojem A zapriem ti ruku, čo by som dobrovoľne neurobil. Samozrejme, som tak veľmi zamilovaný, že sa musíš zdať hlúpy, ale som úprimnejší ako mnohí citliví ľudia, ktorí hrajú prudérov. Mal som byť zdržanlivejší, ale nevedel som, že ma budú počuť. Odpustite mi môj zápal a neberte priamu reč pre jednoduchosť a dostupnosť. Rómeo Môj priateľ, prisahám na žiariaci mesiac, ktorý striebri končeky stromov Júlia Ó, neprisahám na mesiac, ktorý sa mení raz za mesiac, toto je cesta k zrade. ROMEO Tak čo mám prisahať? Juliet Nič neprisahaj. Alebo prisahajte na seba ako na najvyššie dobro, ktoré stačí na prísahu. Romeo Prisahám, priateľ môj, vždy, keď toto srdce Júlia nie, verím. Bez ohľadu na to, aký si ku mne milý, bojím sa, ako sme sa čoskoro zhodli. Všetko je príliš unáhlené a unáhlené, 21

22 Ako iskra bleskov, ktorá mizne, sotva máte čas povedať „iskru bleskov“. Dobrú noc! Tento púčik šťastia je pripravený rozkvitnúť nabudúce. Dobrú noc! Prajem vám ten istý podmanivý sen, ako svetlý svet, ktorého som plný. Romeo Ale ako ťa môžem tak skoro opustiť? Júlia A čo možno dodať k našej dohode? Romeo zložil som prísahu. Teraz prisaháš. Juliet Bol som prvý, kto prisahal a je mi ľúto, že je to v minulosti, nie v budúcnosti. ROMEO Zložil by si túto prísahu späť? Juliet Áno, aby som to dal znova. Nevlastním to, čo vlastním. Moja láska je bezodná a láskavosť je ako rozloha mora. Čím viac míňam, tým som bezhraničnejší a bohatší. Hlas sestry v zákulisí Volám sa. Odchádzam. Zbohom. Idem! Prepáč, nezabudni. Možno sa ešte vrátim. Počkaj minútu. (Odíde) ROMEO Svätá noc, svätá noc! Čo ak je to všetko sen? Tak prehnané šťastie, 22

23 Všetko je také úžasné a úžasné! Júlia sa vracia na balkón. Juliet Ešte dve slová. Ak si sa ty, Rómeo, rozhodol vziať si ma bez žartovania, daj mi zajtra vedieť kedy a kde bude svadba. Ráno k vám príde môj muž, aby zistil vaše rozhodnutie v tejto veci. Všetko dobré zložím k tvojim nohám a všade ťa budem nasledovať. SESTRA (v zákulisí) Drahá! Júlia prichádza! Túto minútu! A ak máte v mysli podvod, potom sestra (mimo javiska) Drahá! Juliet Okamžite ma nechaj a už nechoď. zajtra to zvladnem. Rómeo Prisahám na svoju spásu Júlia Zbohom stotisíckrát. (Odíde) Romeo Stotisíckrát budem vzdychať úzkosťou, ďaleko od sladkých očí. Pre priateľov sme ako školáci doma, 23

24 A od kamarátok ako s taškou do triedy v zime. (Zamieri k východu) Juliet sa vracia na balkón. Juliet Romeo, kde si? Chcel by som fajku, na prilákanie tohto vtáka späť! Ale som v zajatí, nemôžem kričať, inak by som priviedol ozvenu k pískaniu Nepretržitým opakovaním týchto slov: Rómeo, kde si? Kde si, Romeo? Romeo Moja duša ma znova volá. Ako v noci volajú hlasy milencov! Júlia Romeo! Romeo Drahý! Juliet Kedy ma zajtra pošleš po odpoveď? Romeo O deviatej. Juliet Dvadsať rokov pred tým! Trápenie na počkanie Čo som chcel povedať? Romeo Pripomeň mi, zatiaľ zostanem stáť. Juliet Počkaj, kým znova zabudnem, 24

25 Len aby som si ťa opäť udržal. Rómeo Pamätaj a zabudni, kým si nepamätám seba, budem stáť. Juliet Skoro svitá. Je čas, aby si zmizol. A ako, povedz, sa s tebou rozlúčiť? Ty, ako švihák, priviazaný niťou k ruke. Potom sa nechá vyletieť až po celé zavesenie a potom sa stiahne na hodvábnej šnúre. Tak sme na tom s vami. Romeo Chcel by som byť tým vtákom! Júlia Ach, aj ja by som to chcela, ale zabila by som Ťa svojimi pohladeniami. Zbohom! Zbohom, zbohom, ale niet moču na rozptýlenie! A tak by celé storočie hovorili: "Dobrú noc." (Odíde) ROMEO Zbohom! Pokojný spánok príď k tebe A šír sladký pokoj vo svojej hrudi! A ja pôjdem do cely svojho duchovného otca rozprávať o radosti a skutkoch. (listy)< >Scéna tri cintorín. Hrobka rodiny Kapuletovcov.< >Princ 25

26 Držte späť smutné výkriky, kým sa tieto záhady neobjasnia. Keď poznám ich význam a koreň, potom ťa ja, ako vodca tvojich problémov, nezachránim pred smrťou. Zatiaľ nech obete mlčia. Kde sú títo podozriví ľudia? Brat Lorenzo Hoci bez viny, ako keby som to mal na starosti ja. Tak povedzte na prvý pohľad dôkazy. A tak tu stojím v dvojitej osobe, ako obvinený a žalobca, aby som sa odsúdil a ospravedlnil. Princ Povedz mi, čo o tom vieš. Brat Lorenzo budem krátky, krátky a tak Pre dlhý príbeh môj dych. Júliin manžel ležiaci na zemi je Rómeo a ona je Rómeova manželka. Tajne som sa s nimi oženil a v tento deň bol zabitý Tybalt a jeho smrť je dôvodom vyhnania novomanželov. Júlia plakala pre neho, nie pre svojho brata. Potom, aby si zastavil tieto slzy, si jej nariadil, aby sa vydala za Parisa. Prišla za mnou, aby mi pomohla zbaviť sa druhého manželstva, inak by spáchala samovraždu. Využitím svojich vedomostí som jej dal prášky na spanie. Ako som predpokladal, Zaspala ako smrť, A napísal som Rómeovi list, Aby si po ňu dnes večer prišiel, Keď účinok pitia zoslabol, A vzal so sebou. Žiaľ, brat Giovanni, môj posol, nemohol vziať list a vrátil mi ho, uviazol vo Verone. Potom som pre tú úbohú väzničku, v čase, keď sa mala zobudiť, sám šiel a myslel som, že ju ukryjem, skôr než zavolám Romea, v cele. Keď som však do nej vstúpil 26

27 Niekoľko minút pred prebudením som okamžite narazil na telá Mŕtveho Parisa a Rómea. Ale potom vstane. Ja, ako najlepšie viem, volám ju so sebou a presviedčam ju, aby sa zmierila s osudom, no hluk zvonku ma zrazu prinúti schovať sa. Nechcela odísť a zrejme spáchala samovraždu. To je všetko čo viem. O ich tajnom manželstve vie opatrovateľka. Ak som nejakým spôsobom vinný za to, čo sa stalo, nech sa mi pre spravodlivosť skráti vek Pár hodín pred koncom. Princ Vždy sme ťa považovali za spravodlivého. Sluha Romeo, čo nám povieš? BALTAŠAR Priniesol som Rómeovi správu o Júliinej smrti a vyrazili sme na koňoch z Mantovy sem, k plotu krypty. Dal list pre svojho otca, ktorý je so mnou, a vyhrážal sa, že ho nechá na pokoji. PRINC Daj mi list. Pozrime sa na obsah. Kde je stránka grófa, ktorý volal strážcu? Čo urobil váš pán na tomto mieste? Page Položil kvety na rakvu svojej manželky a prikázal mi, aby som sa vzdialil. Zrazu niekto vstúpi s fakľou v rukách a majster vytasí meč. Tu som bežal pre strážcu. Princ List potvrdzuje mníchove slová. Pri rozprávaní, ako dostal správu o smrti svojej manželky, Romeo dodáva, že v obchode nebohého dostal jed, 27

28 Otráviť sa v Júliinej krypte. Kde ste, nezmieriteľní nepriatelia, a váš spor, Kapulet a Montague? Aké poučenie pre neprajníkov, že nebo ťa zabíja láskou! A stratil som dvoch príbuzných za to, že som ti to doprial. Všetci to dostali. Capulet Montagues, dovoľte mi podať vám ruku. Len tým mi splatím vdovský podiel na Júlii. Montecchi dám za ňu viac. Postavím jej pomník v zlate. Pokiaľ sa naše mesto bude volať Verona, bude v ňom stáť najlepšia zo sôch Júlie, ktorá verne zachováva vernosť. Kapulet A vedľa zlatej sochy Rómea si ho dôstojne uctíme. Princ Tvoje zblíženie je zahalené do súmraku. Cez husté mraky nepresvitá slnko. Poďme, preberieme spolu straty a obviníme vás alebo vás ospravedlníme. Ale príbeh Rómea a Júlie zostane najsmutnejší na svete.(Odchádzajú) Otázky a úlohy 1. Prečítajte si tragédiu celú. Čo si myslíte o dobe opísanej v tejto tragédii? Aký bol vzťah ľudí v tejto dobe? 2. Prečítajte si scénu, ktorá je podľa vás úvodná a scéna, kde vidíte rozuzlenie hry. 3. Aké sú scény vyvrcholenia? 4. Má táto hra prológ a epilóg? 28

29 1. Vymenujte slová, ktoré modernému čitateľovi sprostredkujú príchuť doby (pozri preklad B. Pasternaka). Vytvorte krátky výkladový slovník týchto slov. 2. Aké výtvarné techniky sa používajú v reči mladých hrdinov? 3. Ako pomáhajú čary mladej hrdinky prezentovať jej vzhľad? 4. Aký štýl reči je najvhodnejšie použiť pri prerozprávaní tragédie „Rómeo a Júlia“? 1. Akú úlohu zohrávajú postavy v rýchlom vývoji zápletky, aké prípady a okolnosti? 2. Ktorý z hrdinov tragédie Rómeo alebo Júlia prevyšuje toho druhého silou citov a oddanosťou svojej vyvolenej? Vidíte tento rozdiel? 3. Opíšte jednu z postáv, ktoré ste si predtým pripravili s plánom svojho príbehu. 4. Základom tragických udalostí ich osudu sú zásluhy alebo nedostatky mladých hrdinov? 5. Aké sú najdôležitejšie znaky, ktoré dávajú dôvod považovať „Rómea a Júliu“ za tragédiu. 6. Vymenujte tragédie Shakespeara. Akí hrdinovia týchto tragédií sú zaradení do zoznamu mien, ktoré pozná celý svet? 7. Aké hry od Shakespeara sa stále hrajú na javiskách našej krajiny a objavujú sa na televíznych obrazovkách? Shakespearove sonety Shakespeare nie je len dramatik, ale aj básnik. Jas farieb jeho poetickej palety umožňuje čitateľovi preniknúť do myšlienok a pocitov autora, ktorých vysoká štruktúra nemôže nikoho nechať ľahostajným. Shakespearova básnická virtuozita je úžasná aj preto, že každá jeho báseň je sonetom. Táto forma verša má pevný rámec. Hlavné požiadavky sú nasledovné: práca musí mať 14 riadkov, prehľadne rozdelených do strof s určitým rýmom. Shakespearov sonet pozostáva z troch štvorverší a posledného rýmovaného dvojveršia. Sonet 130 (Preložil S. Ya. Marshak) Jej oči nevyzerajú ako hviezdy, Jej ústa nemôžete nazvať koralmi, Jej pokožka nie je snehobiela, A prameň sa vinie ako čierny drôt. S damašskou ružou, šarlátovou alebo bielou, Odtieň tých líčok sa nedá porovnať. 2 Damask je hlavným mestom Sýrie. 29

30 A telo vonia tak, ako vonia telo, Nie ako jemný lupeň fialky. Nenájdete v ňom dokonalé línie. Zvláštne svetlo na čele, neviem, ako bohyne pochodujú, ale moji drahí šliapu na zem. A predsa sa sotva poddá tým, ktorých v prirovnaniach veľkolepo ohovárali. Otázky a úlohy 1. Ako ste si predstavovali vzhľad hrdinky po prečítaní sonetu? 2. Prečo básnik argumentuje obvyklou myšlienkou krásy? Súhlasíte s jeho argumentmi? V čom má pravdu a v čom podľa vás nemá pravdu? 3. Aké kanonické požiadavky sú splnené v sonete 130? 1. V akom metri preložil S. Marshak tento sonet? 2. Aké výtvarné techniky pomáhajú predstaviť hrdinku sonetu? 1. Pomáha, alebo naopak sťažuje predstavenie jeho hrdinky jasná forma sonetu? 2. Ako si vysvetľujete popularitu žánru sonet v literatúre rôznych krajín a národov? tridsať

31 Literatúra 19. storočia Bájka. Balada. Román. Báseň. Satira. 31

32 Žánre klasickej literatúry 19. storočia Literatúra 18. storočia bola budovaná podľa prísnych zákonov. Každý rod a každý žáner mal súbor pravidiel, podľa ktorých vznikali literárne diela. Najtalentovanejší autori prelomili prísne bariéry a zrodili sa diela, ktoré nezapadali do pevného rámca. V 19. storočí sa požiadavky na konkrétne žánre nedodržiavali tak prísne. Básnik, dramatik a prozaik sa cítil slobodnejšie: v jednom diele mohli spojiť znaky rôznych žánrov. Začiatok 19. storočia sa často nazýva „zlatým vekom“ ruskej poézie. Toto obdobie bolo rozkvetom ruských textov. Na základe tradícií ľudových piesní, antickej poézie sa vytvoril nový básnický jazyk, zmenila sa technika veršovania. Na základe už vytvorených žánrov vytvorili ruskí básnici nové. Bola tu tendencia miešať lyrické žánre. V polovici 19. storočia poézia ustúpila próze. Posilnenie úlohy prózy sa často spája s menom Gogoľa. Druhá polovica 19. storočia bola v ruskej literatúre rozkvetom takého epického žánru, akým je román. Do vášho čitateľského sveta čoskoro vstúpia romány L. N. Tolstého a I. S. Turgeneva, F. M. Dostojevského a A. I. Gončarova. Zamyslite sa trochu nad rozdielom medzi poéziou a epikou. Ako by ste zhodnotili posudok: „Poézia je chodec, ktorý volá na prechádzku, próza je vlak, ktorý dovezie do cieľa“? Pri hľadaní odpovede pred seba okamžite položíte množstvo otázok. Odpovede na otázky kladené dielami rôznych žánrov budete hľadať celý svoj čitateľský život. 32

33 Z histórie bájky Bájka je jedným z najtrvalejších žánrov literatúry. Pamätáte si, že bájka je krátky, najčastejšie poetický príbeh moralizujúceho obsahu. Morálka je obsiahnutá v morálke bájky. „Podstatou bájky je príbeh a cieľ,“ napísal kritik V. G. Belinsky. V starovekej gréckej literatúre sa preslávil pololegendárny fabulista Aesop (VI-V storočia pred naším letopočtom). V Ríme Phaedrus (1. storočie nášho letopočtu). Vo Francúzsku La Fontaine (XVII. storočie). Bájka bola taká populárna a dôležitá pre duchovný život národov, že s jej existenciou sa spája mnoho legiend. Hovorí sa teda, že Sokrates sa pred popravou zaoberal prepisovaním Ezopových prozaických bájok do veršov. Bájku charakterizuje alegória. Neustále používa personifikáciu: hrdinami bájky nie sú len ľudia, ale aj zvieratá, rastliny, veci. Výraz ezopského jazyka existuje ako označenie alegorickej reči, ktoré zakrýva význam výpovede. Bájka s lakonizmom a živými charakteristikami postáv, s apelom na dialógové scény, s aforizmami nám pomáha urobiť vlastnú reč živšou. Aby sme videli pretrvávanie bájky ako žánru a pochopili záujem fabulistov o niektoré témy, skúsme si zopakovať cestu vrany a líšky krajinami a storočiami. S touto zápletkou sa stretávame v bájkach Ezopa, Phaedrusa, La Fontaina, Trediakovského, Sumarokova a Krylova. Pri čítaní bájok sa snažte prísť na to, prečo je príbeh taký populárny. Ezop (VI-V storočia pred Kristom) Havran a líška Havran si odniesol kus mäsa a posadil sa na strom. Líška videla a chcela získať toto mäso. Postavila sa pred Havrana a začala ho chváliť: už je skvelý a pekný a mohol by sa stať lepším ako ostatní kráľom nad vtákmi a bol by, samozrejme, keby mal aj hlas. Havran jej chcel ukázať, že má hlas; pustil mäso a zachrapčal silným hlasom. A líška pribehla, schmatla mäso a povedala: „Ach, Raven, keby si mal v hlave aj rozum, nepotreboval by si nič iné, aby si kraľoval. Proti hlúpemu človeku sa hodí bájka. Otázky a úlohy 1. Ako ste pochopili morálku bájky? 2. V čom spočívala Ravenova nerozumnosť? 3. Ako naňho zapôsobila Líška? 33

34 1. Ako rozumiete slovu „lichôtka“? Dokážte, že je vhodné posudzovať to, čo Líška povedala. Jean de La Fontaine () Havran a líška Strýko Raven, sediaci na strome, držali syr v zobáku. Strýko Fox, priťahovaný vôňou, k nemu prehovoril: „Dobré popoludnie, vznešený Raven! Aký máš pohľad! aká krása! Skutočne, ak je váš hlas jasný ako vaše perie, potom ste Fénixom našich dubových lesov! Havranovi sa to zdalo málo, chcel sa zaskvieť hlasom, otvoril zobák a vypustil syr. Líška to zdvihla a povedala: "Pane, pamätajte: každý lichotník sa živí tými, ktorí ho počúvajú. Tu je lekcia pre vás a lekcia stojí za syr." A zahanbený Raven prisahal (ale neskoro!), že už nebude potrebovať ďalšiu lekciu. Otázky a úlohy 1. Čím sa líši Ezopov havran od La Fontainovho havrana? 2. Ktorá z bájok hovorí o lichôtkach a pochlebovačoch? 3. V ktorej bájke si Raven, aj keď neskoro, uvedomil svoj omyl? Vasilij Kirillovič Trediakovskij () Havran a líška Vrana nemala kam odniesť trochu syra; Na strome s tým vyletel hore, ktorý sa zamiloval. Táto Líška tu chcela jesť; Aby som sa opil, myslel som na také lichôtky: Havranova krása, ctiť farbu peria A tiež chváliť jeho vec, priamo povedala: „Budem ťa ctiť so Zeusom v budúcnosti ako vták, ak tvoj hlas bude pre mňa A budem počuť pieseň, som hoden všetkej tvojej láskavosti." Havran, arogantný s chválou, som k sebe slušný, 34

35 Začal tak hlasno, ako sa len dalo, kvákať a kričať: Prijať poslednú pečať chvály. Ale tak sa mu z nosa rozpustilo, že syr spadol na zem. Liška, povzbudená It's self-interest, mu so smiechom hovorí: "Ty si ku každému dobrý, môj Havran: len ty si srsť bez srdca." Otázky a úlohy 1. Ako si vysvetľujete, že táto bájka sa tak ťažko číta? 2. Hovorí táto bájka aj o lichôtkach? Prečítajte si chválospev Líšky. Alexander Petrovič Sumarokov () Vrana a líška A vtáky sa držia ľudského remesla: Vrana raz odniesla syr a sadla si na dub. Posadila sa, ale ešte nezjedla omrvinku. Líška videla kúsok v jej ústach a pomyslela si: „Dám Vranovi šťavu: Aj keď tam nevyskočím. Dostanem tento kúsok. Dub bez ohľadu na výšku. „Je to skvelé, hovorí Líška, priateľka Voronuška, menom sestra: Si krásny vták; Aké nohy, taká ponožka, A môžem ti povedať bez pokrytectva, Že si viac ako všetky miery, svetlo moje, dobré; A papagáj je pred tebou nič, duša; Stokrát krajšie ako tvoje pávie perá; Je pre nás príjemné znášať nelichotivé chvály. Ach, keby si vedel spievať! Na svete by nebolo vtáka ako ty." Vrana dokorán otvorila krk, byť slávikom, "A syr, pomyslí si, a potom budem spievať: V tejto chvíli tu pre mňa nejde o hostinu." Otvorila ústa A čakala na post: Ledva vidí len koniec líščieho chvosta. Chcel spievať, nespieval; Chcel jesť, nejedol; 35

36 Dôvodom je, že už nie je syr; Z Lisitsovej spoločnosti na obed vypadol syr. Otázky a úlohy 1. Prečítajte si, čo si myslela líška a potom, čo povedala vrana. Kde vidíš rozdiel? 1. Aké vtáky si Líška zapamätala, aby pochválila neexistujúce cnosti Vrany? 1. Vidíš rozdiel medzi bájkami Trediakovského a Sumarokova? v čom je? Ivan Andrejevič Krylov () Vrana a líška Koľkokrát povedali svetu, že lichôtky sú ohavné, škodlivé; ale všetko nie je pre budúcnosť, A v srdci lichotníka vždy nájde kútik. *** Niekde Boh poslal kus syra vrane; Vrana sedela na smreku, bol som celkom pripravený raňajkovať, Áno, myslel som na to, ale syr som držal v ústach. K tomu nešťastiu Líška pribehla blízko; Zrazu syrový duch zastavil Líšku: Líška vidí syr, Líška bola uchvátená syrom. Podvodník po špičkách pristupuje k stromu, krúti chvostom, hľadí na Vranu a hovorí tak sladko, bez dychu: „Miláčik, aký pekný! Nuž, aký krk, také oči! Rozprávať, tak, správne, rozprávky! Aké perie! Aká ponožka! A, samozrejme, nesmie chýbať anjelský hlas! Spievaj, maličká, nehanbi sa! Čo ak, sestrička, S takou krásou si majsterkou spevu, Veď by si bola naším kráľovským vtákom! Vešuninovi sa hlava od chvály zatočila, Od radosti sa mu dych zastavil v strume, A pri priateľskej líške slová 36.

37 Vrana si na hrdle zakikiríkala: Vypadol s ním syr, taký podvod. Otázky a úlohy 1. Prečítajte si všetky bájky o Havranovi a líške a porovnajte ich. Môžete porovnať dva z nich, tie, ktoré sa vám najviac páčia. 2. V ktorej z bájok je podľa vás živšie vytvorený obraz pochlebovačnejšieho Líška alebo Líšky? 3. V ktorej z bájok o Vrane (Havranovi) sa ti to zdá obzvlášť hlúpe a namyslené? 4. Porovnaj mravy v bájkach. Učia všetky bájky to isté? 5. Vytvorte ilustrácie k jednej z bájok. 6. Na hodinách sa naučíte ovládať všetky formy komunikácie. Každý druh umeleckého diela vám v tom pomáha. Ako vám pomáha rozprávka? 7. Vyberte si pre seba jednu z možností samostatnej práce. Bájku možno čítať z listu. Bájka sa dá čítať naspamäť. Bájku možno hrať v osobách ako divadlo. Môžete použiť morálku bájky alebo jej zápletku na samostatnú prácu. 37

38 Vasilij Andrejevič Žukovskij () Dielo V. A. Žukovského už poznáte. Prvé dve desaťročia 19. storočia zaujímal prvé miesto v ruskej poézii. Okrem balád, ktoré čítate, vytvoril básnik mnoho ďalších diel rôznych žánrov. Medzi nimi je najznámejšie dielo o vlasteneckej vojne z roku 1812 „Spevák v tábore ruských bojovníkov“ a text ruskej hymny tých rokov „Boh ochraňuj cára“. Obe diela boli veľmi obľúbené a panovníkovi sa páčili. Stali sa dôvodom brilantnej dvornej kariéry básnika. Žukovskij bol mnoho rokov vychovávateľom následníka trónu (budúceho Alexandra II.). Takéto vysoké postavenie vo svete nezmenilo milý a srdečný charakter spisovateľa. Žukovskij vždy pomáhal ľuďom okolo seba, akútne cítil nešťastie niekoho iného. Žáner balady s tragickou zápletkou a plnou sympatií k trpiacim hrdinom dokonale korešpondoval s osobnými náladami básnika. V roku 1808 Žukovskij napísal svoju prvú baladu „Ľudmila“ a vydal ju s podtitulom: „Napodobenina Burger's Lenore“. Žukovskij vytvoril tri desiatky balád, z ktorých niektoré boli prekladmi diel Schillera, Goetheho, Burgera a iných autorov. Žukovskij venoval baladu „Svetlana“ svojej neteri Alexandre Andreevne Voeikovej. Balada mala u súčasníkov taký úspech, že Žukovského mnohí nazývali „Spevák Svetlany“ a jeho neter často nazývali Svetlana. Svetlana (A. A. Voeikova) Raz v Trojkráľový večer Dievčatá sa čudovali: Z brány papuče, sňali ju z nôh, hodili ju; Odburiňte sneh; pod oknom Počúval; kŕmené počítanie kuracieho zrna; Horiaci vosk sa utopil; Do misky čistej vody dali zlatý prsteň, Smaragdové náušnice; Rozprestreli biele plátno A nad misou zladene spievali Mesiac slabo svieti V súmraku hmly Tiché a smutné Milá Svetlana. 3 piesne podblyudny rituálne piesne, ktoré sprevádzali vianočné veštenie pomocou misky. 38

39 Čo ti je, priateľu? Povedz slovo: Vypočujte si piesne kruhu; Získajte prsteň. Spievaj, kráska: Kováč, Ukuj mi zlato a novú korunu, Ukuj zlatý prsteň; Budem sa oženiť s tou korunou, zasnúbiť sa s tým prsteňom pri svätom oltári. „Ako môžem, priateľky, spievať? Milý priateľ ďaleko; Som predurčený zomrieť v osamelom smútku. Rok sa ponáhľal viesť nie; Nepíše mi; Oh! A pre nich je len svetlo červené, len srdce pre nich dýcha Alebo si ma nepamätáš? Kde, na ktorej ste strane? kde je tvoj príbytok? Modlím sa a roním slzy! Ukoj môj smútok, Utešujúci anjel. Tu v izbe je stôl prikrytý bielym rubášom; A na tom stole stojí Zrkadlo so sviečkou; Dva spotrebiče na stole. „Hádaj, Svetlana; V čistom zrkadlovom skle O polnoci bez klamstva Spoznáš svoj údel: Tvoj drahý zaklope na dvere Ľahkou rukou; Zámok spadne z dverí; Posadí sa k svojmu zariadeniu, aby s vami mohol večerať. Tu je jedna krása; Sadne si k zrkadlu; S tajnou plachosťou pozerá do zrkadla; Tma v zrkadle mŕtve ticho všade naokolo; 4 Bývajte tu: bydlisko, bydlisko. 39

40 Sviečka s chvejúcim sa ohňom Trblieta sa v nej žiara Plachosť hýbe jej hruďou, Je strašidelné obzrieť sa, Strach zahaľuje jej oči S praskavým svetlom nafúknutým, Cvrček žalostne volá, Hlásateľ polnoci. Svetlana opretá o lakeť trochu dýcha Tu, zľahka zámkom, Niekto zaklopal, počuje; Nesmelo hľadí do zrkadla: Za jej ramenami Niekto, zdalo sa, žiari Jasné oči Duch je zaneprázdnený strachom Zrazu do nej vletí povesť Tichý, ľahký šepot: „Som s tebou, kráska moja; Nebesá boli skrotené; Tvoj šelest bol vypočutý! Pozrel sa okolo, drahý k nej Natiahne ruky. „Radosť, svetlo mojich očí, neexistuje pre nás oddelenie. Poďme! Kňaz už čaká v kostole S diakonom, diakonmi; Zbor spieva svadobnú pieseň; Chrám je osvetlený sviečkami. Odpoveďou bol dojímavý pohľad; Idú na široké nádvorie, Pri bránach tabule; Pri bráne ich sánky čakajú; Netrpezlivosťou kone trhajú hodvábne opraty. Kone si hneď sadli zo svojho miesta; Vyfukujú dym cez nosné dierky; Z ich kopýt sa nad sane zdvihla fujavica. Skákanie prázdne všade okolo; Step v očiach Svetlany, Na Mesiaci hmlistý kruh; Polia sa trochu lesknú. Prorocké srdce sa chveje; Panna bojazlivo hovorí: "Prečo mlčíš, drahá?" 40

41 Ani slovo jej v odpovedi: Pozerá sa na mesačný svit, Bledý a matný. Kone sa preháňajú po kopcoch; Šliapajú hlboký sneh Tu, na okraji, je Boží chrám Vidí sa osamelý; Víchrica otvorila dvere; Tma ľudí v chráme; Jasné svetlo lustra5 Stmieva sa v kadidle6; V strede je čierna rakva; A pop hovorí ťahavo: "Nech sa vziať do hrobu!" Dievča sa trasie viac; Kone minulé, priateľ mlčí, Bledý a nudný. Zrazu je všade naokolo fujavica; Sneh padá v chumáčoch; Čierna vrana, pískajúc krídlom, Vznáša sa nad saňami; Havran kváka: smútok! Kone sa ponáhľajú, Citlivo hľadia do temnej diaľky, Dvíhajú hrivu; Na poli sa mihne svetlo; Vidno pokojný kút, chata pod snehom. Greyhound kone sú rýchlejšie, sneh fúka, priamo k nej Ponáhľa sa v priateľskom behu. Tu sa vrútili a okamžite zmizli z očí: Kone, sane a ženích Akoby nikdy neboli. Osamelý, v tme, Opustený priateľom, Na strašidelných miestach; Okolo metelica a fujavica. Po návrate ani stopy Vidí svetlo v chatrči: Tu sa prekrížila; Na dvere modlitebne klope 5 6 Panikadi lo luster so sviečkami alebo veľký svietnik v kostole. Kadidlo je aromatický dym používaný pri bohoslužbách. 41

42 Dvere sa zapotácali a zaškrípali. dobre? V chatrči je truhlica; zakrytý bielym závesom7; Spasovova tvár stojí pri nohách; Sviečka pred ikonou Ah! Svetlana, čo ti je? Do koho príbytku si išiel? Strašidelná chata prázdna Meek obyvateľ. Vchádza s rozochvením, v slzách; Pred ikonou padla do prachu, modlila sa k Spasiteľovi; A s krížom v ruke sa nesmelo schovala pod svätých v kúte. Všetko utíchlo Nie je fujavica Slabo svieca tleje, vrhne chvejúce sa svetlo, Potom sa opäť zatmí Všetko je v hlbokom, mŕtvom spánku, Hrozné ticho Chu, Svetlana!, priletela, K jej percymu sa ticho posadila, Objal ich krídlami. Všetko naokolo opäť stíchlo.Tu si Svetlana predstavuje, že pod bielym plátnom sa hýbe Mŕtvy. Závoj je odtrhnutý: mŕtvy muž (Tvár je tmavšia ako noc) Vidno celú korunu na čele, Oči sú zavreté, V zavretých ústach je zrazu ston; Snaží sa ich od seba odtlačiť Jeho ruky ochladli Čo je to dievča? 7 Zapo na závoj, kryt. 42

43 Preľaknutý roztvoril Svetlé krídla; K hrudi mŕtveho sa trepotalo Všetko bez sily, Stoná, škrípal Hrozne zubami A blýskal na pannu Hrozivými očami Opäť bledosť na perách; V prevrátených očiach bola zobrazená Smrť Pozri, Svetlana, ó Stvoriteľ! Jej drahý priateľ je mŕtvy! Ach! .. a zobudil sa. Kde to je?.. Pri zrkadle sám Uprostred miestnosti; V tenkom závese okna svieti lúč denného svetla; Šumný kohút bije krídlom, spevom vítanie dňa; Všetko žiari Svetlanin duch Zmätený snom. "Ach! hrozný, hrozný sen! Nie je dobré, že vysiela trpký osud; Tajná temnota dní, ktoré prídu Čo sľubuješ mojej duši, Radosť alebo smútok? Sela (silne bolí hrudník) Pod oknom Svetlana; Z okna je cez hmlu viditeľná široká cesta; Sneh sa leskne na slnku, Para červene tenký Chu!.. v diaľke rachotí prázdny zvon Zvoniaci zvon Na ceste snehový prach; Ponáhľajú sa, ako na krídlach, Sánky sú horlivé; Bližšie; priamo pri bráne; Vznešený hosť ide na verandu. Kto?.. Svetlanin snúbenec. Aký je tvoj sen, Svetlana, Veštkyňa múk? Priateľ je s tebou; je stále ten istý V skúsenosti odlúčenia; 43

44 Tá istá láska je v jeho očiach, to sú milé pohľady; Tie rozhovory na Miliných sladkých perách. Otvor studňu, Boží chrám; Letíš do neba, Verné sľuby; Daj sa dokopy, starí a mladí; Prenesenie volaní misy do harmónie Spievajte: po mnoho rokov! *** Úsmev, kráska moja, na moju baladu; Sú v ňom veľké zázraky, Veľmi malý sklad. S tvojím šťastným pohľadom nechcem slávu: Sláva nás naučila dymu; Svetlo je prefíkaný sudca. Tu sú moje zmyslové balady: „Najlepším priateľom v tomto živote je pre nás Viera v Prozreteľnosť. Požehnanie tvorcu zákona: Tu je nešťastie falošným snom; Prebudenie šťastia. O! nepoznaj tieto strašné sny Ty, Svetlana moja Buď, Stvoriteľ, prikry ju! Nie rana smútku, Nie chvíľkový smútok tieň Nech sa jej nedotkne; Jej duša je ako jasný deň; Oh! nech ruka prejde okolo Calamity; Ako príjemný potôčik žiari v lone lúky, buď celý jej život jasný, buď veselý, aký bol, jej priateľ dní. 44

45 Otázky a úlohy 1. Ktoré z krstných veštieb sa vám zdalo najzábavnejšie, poetickejšie? 2. Akú úlohu hrá hrdinkin sen v celkovej kompozícii balady? 3. Nájdite začiatok, vyvrcholenie a rozuzlenie v balade. 4. Ktorú časť balady možno považovať za epilóg? 1. Akou poetickou veľkosťou je balada napísaná? 2. Aké umelecké prostriedky sa aktívne využívajú v balade „Svetlana“? 3. Aké výrazové prostriedky používané v balade Svetlana sa často vyskytujú vo folklóre? 4. Nájdite línie plné hravosti a zábavy. Ako si vysvetľujete ich výskyt v balade? 1. Pripravte si krátke prerozprávanie deja balady. Opíšte sen postavy. 2. Povedzte nám, ako sa vám zdá hrdinka balady Svetlana. 3. Pripravte si kratky odkaz o neteri poetky A. A. Voeikovej. 4. Nájdite popis obrázkov prírody v balade a rozhodnite sa, ako súvisia s celkovou náladou príbehu a charakterom hrdinky. 5. Prečo súčasníci často nazývali Žukovského „baladistom“? Koľko balád napísal? Nájdite ich a čítajte. Často tú istú baladu prekladali rôzni básnici. Takže V. A. Žukovskij a M. Yu. Lermontov preložili dielo F. Schillera „Rukavice“. Sám Schiller to nazval príbehom, pretože nie je písaný strofickou formou, ale ako rozprávanie. Žukovskij nazval príbeh, ale Lermontov neurčil žáner. Belinskij považoval toto dielo za baladu. Kontroverzia stále trvá. Prečítajte si Žukovského preklad a rozhodnite sa, do akého žánru by ste ho zaradili. Rukavice Pred svojím zverincom, S barónmi, s korunným princom, sedel kráľ František; Z vysokého balkóna hľadel na pole, očakávajúc bitku; Za kráľom, ktorý očaril oči dvorných dám, očaril kvitnúcim šarmom, bol nádherný rad. Kráľ dal rukou znamenie. Dvere sa s rachotom otvorili a strašné zviera 45

46 S obrovskou hlavou vychádza Huňatý lev; Okolo očí namosúrene vedie; A tak, obzerajúc sa okolo seba, zvrásnil čelo hrdým postojom, pohol hustou hrivou, natiahol sa a zívol, ľahol si. Kráľ opäť mávol rukou. Ale vidí leva, stáva sa plachým a reve, bije sa chvostom o rebrá, a zakráda sa, žmúri, a jazykom si olizuje papuľu, a obchádza leva, rastie a ľahne si vedľa neho. A po tretí raz kráľ mávol rukou Dva leopardy v priateľskom páre Jedným skokom sa ocitli nad tigrom; Ale dal im ranu ťažkou labou a lev vstal s revom, oni rezignovali, vycerili zuby, vzdialili sa, zavrčali a ľahli si. A hostia čakajú na začiatok bitky. Zrazu spadla ženská rukavica z balkóna.Všetci sa za ňou obzerajú.Spadla medzi zvieratá. Potom sa Jeho krása pozrie na rytiera Delorge s pokryteckým a ostrým úsmevom a povie: „Keď ma miluješ, môj verný rytier, ako hovoríš, vrátiš mi rukavicu. Delorge, bez slov, ide k šelmám, smelo berie rukavicu A opäť sa vracia do zhromaždenia. Rytieri a dámy v takej opovážlivosti Od strachu sa srdce zatemnilo; A mladý rytier, Akoby sa mu nič nestalo, Pokojne vystupuje na balkón; Bol privítaný potleskom; Privítajú ho krásne oči 46

Www.a4format.ru Vzducholoď: Literárne balady. Moskva: Pravda, 1986. V.A. Žukovskij Svetlana A. A. Voeikova Raz v Trojkráľový večer Dievčatá sa čudovali: Z brány papuče, sňali ju z nôh, hodili ju; Sneh

VASILIJ ANDREJEVIČ ŽUKOVSKIJ SVETLANA* A. A. Voeikova Raz na Trojkráľový večer * Dievčatá sa čudovali: Z brány papuče, sňali ju z nôh, hodili ju; Odburiňte sneh; pod oknom Počúval; kŕmené počítanie kuracieho zrna;

Vasilij Žukovskij (783 852) SVETLANA Raz v Trojkráľový večer Dievčatá sa čudovali: Z brány papuče, sňali ju z nôh, hodili ju; Odburiňte sneh; pod oknom Počúval; kŕmené počítanie kuracieho zrna; Horiaci vosk sa utopil;

dobre? V chatrči je truhlica; pokrytý bielym pásom; Spasovova tvár stojí pri nohách; Sviečka pred ikonou Ah! Ľahká labka, čo ti je? Do koho príbytku si išiel? Strašidelná chata prázdna Meek obyvateľ. Vchádza s obavami

Scenár úryvku z hry W. Shakespeara „Rómeo a Júlia“. Na svete neexistuje smutnejší príbeh ako príbeh Rómea a Júlie. Znie pieseň. Hudba. Vedúci vychádza. Hostiteľ: Dve rovnako rešpektované rodiny vo Verone,

Morská panna. Ruská balada Vasilij Andrejevič ŽUKOVSKIJ A. A. Voeikova Raz v Trojkráľový večer Dievčatá sa čudovali: Svetlana si vyzula topánku z nohy a vyhodila ju z brány; Odburiňte sneh; pod oknom Počúval; kŕmené

MALÁ KNIHA HISTORIE Ilustrácie William Hatherell Moskovské vydavateľstvo Meshcheryakov 2019 * Vrátane refrénu. H o r Dve rovnako vážené rodiny Vo Verone, kde nás udalosti stretávajú, vedú bratovražedné bitky

Keď sa niekedy nudíš a niečo ťa ruší, pamätáš si, že na svete je srdce, ktoré ťa miluje! Ach, aké bezvýznamné sú všetky prirovnania, jednu vec viem: vždy ťa potrebujem - na slnku, na mesiaci, v dave

Všetko okolo mňa rozptyľuje, A každý mi prekáža, ničomu nerozumiem... Tak veľmi mi chýbaš! Neponáhľaj sa... nemlč... Slová sú odfúknuté vetrom, zabudneš na ne... Neplač o šťastí, o láske,

Ako sa vlk dostal dnu „počkaj ale“, ktorého líška „išla“ do ay „l 1 pre kura. "Išla" tam "pretože" "veľmi chcela" jesť. V au "le fox" ukradol "la * sa" najväčšie "yu ku" ritsu a "stro-by" rýchlo bežal "la to

Aleksander Olszewski I rok II stopnia Filologia rosyjska UW kwiecień 2013 Priateľovi Keby si vedel, priateľu, ako sa mi dnes chce plakať! A aj muži plačú, čo skrývať! Šedé dni, nenávistné odporné

POSTAVY Escalus, vojvoda z Verony. PARÍŽ, mladý šľachtic, vojvodov príbuzný. Hlavy dvoch nepriateľských domov: MONTECHI, ​​​​CAPULETI. STARÝ MUŽ, príbuzný Kapuletovcov. ROMEO, syn Montaguea. MERCUTIO, príbuzný

MDT 82-2 BBK 84 (4 Vel) -6 Sh41 Knižný súbor pre elektronickú a PoD publikáciu pripravila agentúra FTM, Ltd. LLC. Z angličtiny preložil Tatyana Shchepkina-Kupernik Shakespeare, William. Ш41 Rómeo a Júlia:

Nech ti svieti slnko, nech ti vrásky nestarnú, nech ťa potešia deti, nech ťa muži milujú! Bez plytvania zbytočnými slovami ti dávam kyticu kvetov. Prajem si byť krásnou dámou Ešte krajšia s kvetmi!

Dobré "lanie" hali? spýtaj sa "ja syn, počúvam" ženský "hlas" spoza dvoch "ri. Vedel, že je to hlas toho áno" my, ktorý "raj" ho stretol. Áno, "ma zase" vošlo "do auta. Vro" nsky si spomenul

Žánre umeleckého štýlu reči Umelecký štýl sa používa v beletrii. Ovplyvňuje predstavivosť a pocity čitateľa, sprostredkúva myšlienky a pocity autora, využíva všetko bohatstvo

Národná výskumná Saratovská štátna univerzita pomenovaná po N. G. Chernyshevsky Zonálna vedecká knižnica pomenovaná po V. A. Artisevich Vedecké a metodologické oddelenie William Shakespeare Romeo a Julie

MDT 373.167.1:821 LBC 83.3ya72 K93 Symboly: osobné vlastnosti; metasubjektové výsledky. K93 Kurdyumova, T. F. Literatúra. 7 buniek O 14:00 1. časť: prac. zošit k učebnici T. F. Kurdyumova / T. F. Kurdyumova,

Šťastný deň matiek!!! Naše mamy sú najlepšie na svete! - Neviem, prečo idem do tohto sveta. Čo mám robiť? Boh odpovedal: - Dám ti anjela, ktorý bude vždy s tebou. Všetko vám vysvetlí. -

Téma lekcie. I.A. Krylov. Vrana a líška. (Bájka) Cieľ hodiny: pokračovať v práci na formovaní zručností žiakov vedomého, správneho čítania; o formovaní schopnosti čítať a hovoriť v súlade s

CELORUSKÁ OLYMPIÁDA ŠKOLÁKOV VO UMENÍ (MHK) 2015 2016 OBECNÁ SCÉNA. 8. ročník Na dokončenie úloh použite zbierku farebných ilustrácií. Niektoré z nich sú duplikované vo viacerých

TÉMA: ČAJKOVSKÉHO FANTAZINÁ PREDHRADA "ROMEO A JÚLIA" Čajkovského "Rómeo a Júlia" Ciele: Vzdelávacie:

PAVEL VIANOČNÉ SLNEČNÉ ZAJACOVÉ PIESNE PRE SLNKÁ Slnečný zajačik: pesničky pre slniečka. Pavel Roždestvensky. Čeľabinsk, 2010. 14 s. Pre malé slniečka hľadajúce Radosť

Mestská štátna vzdelávacia inštitúcia regiónu Chanty-Mansijsk "Stredná škola v obci Sogom" Scenár ku Dňu matiek "Nech je vždy matka!" Vypracovala: učiteľka ZŠ

Chcem napraviť svoju chybu a zlepšiť náš vzťah, dúfam, že mi odpustíš a prestaneš sa urážať, vedz, že ťa milujem, zlato! Sneh sa točí za oknom, vonku je zima, kde si, moja milovaná osoba?

Jasné farby leta Deti sú vo volebných miestnostiach, prichádza k nim vodca prázdnin a žiada všetkých, aby sa zišli. Chlapci! Dostal som telegram a chcem vás potešiť, do našej škôlky príde hosť. To je on

Rómeo a Júlia Tragédia v piatich dejstvách Preklad D. L. Mikhalovskij Postavy E s ka l, vojvoda z Verony. Paris, mladý patricij, jeho príbuzný. Montecchi Capuleti) hlavy dvoch bojujúcich

MATTE venovaný Dňu 8. MARCA (pre staršie skupiny) Deti vstupujú do sály za hudby, stoja v polkruhu pri centrálnej stene. Chlapec1: Dnes vo svetlej sále blahoželáme všetkým ku Dňu žien Nech je to tak

Štátna rozpočtová predškolská vzdelávacia inštitúcia materská škola 97 kompenzačného typu Centrálneho okresu Petrohrad Vychovávateľ: Lavrentyeva Victoria Vladimirovna Básne pre deti 5-6

1 Nech je vám slnko, pokoj, láska a deti veľkou radosťou! Žite v mieri a harmónii až do vašej zlatej svadby! Nech slnko svieti len pre teba, kvety ti rastú, celý svet a slnko pri tvojich nohách - Rodina

ŠATY Mladšia sestra: - Zobuď sa, zobuď sestričku, Slnko vyšlo nad domy. A povedz mi o tom, čo si vo sne s radostným úsmevom zašepkal. Ach, snívalo sa mi: Bol som na plese! Dlho o ňom sníval. bol som v

Scenár koncertného programu na mítingu 9. mája. Ahojte bojovníci! Ahojte diváci, dedkovia, staré mamy, hostia, rodičia! Špeciálna pocta veteránom! Deň je venovaný slávnemu sviatku! 2 Vedúci: Všetci

Básne k zosnulému bratovi spomínajú na lásku smútia >>>

Básne mŕtvemu bratovi pamätáme milujeme smútime >>> Básne mŕtvemu bratovi pamätáme milujeme smútime Básne mŕtvemu bratovi pamätáme milujeme smútime Čo môže teraz

Organizované vzdelávacie aktivity v prípravnej skupine 7 kompenzačné zameranie. Téma: „Nie je nič vzácnejšie ako život“ Cieľ: Oboznámiť deti s právom na život, rozvíjať záujem o divadlo

Je to ten, komu bolo všetko odobraté Sergej NOSOV - 11. novembra 2018 On je ten, ktorému bolo všetko odobraté a ten, kto sa nemohol usmievať, kráčať po rímse a nemyslieť na to, na čo by dospelí ani deti nemali myslieť a teraz

Dielo bolo stiahnuté z Typical Writer.ru http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer

Téma hodiny: Báseň A.S. Puškina „Zimný večer“. Ciele a ciele hodiny: pripraviť deti na expresívne čítanie lyrickej básne; podporovať u žiakov pochopenie textu literárneho diela;

Modul 1. Literatúra a folklór Téma: Beletria a hudobné formy umenia. Folklór je súčasťou národnej kultúry Možnosť I Študentská skupina Dátum Vyberte správnu odpoveď. 1. Básnici a spisovatelia

Workshop tvorivého písania. Účelom tvorivej dielne je rozšírenie a obohatenie slovnej zásoby žiakov a poskytnutie možnosti tvorivého prístupu k štúdiu školského učiva. Téma lekcie: „Laskavosť je slnko,

Mansurova Albina, žiačka 7. ročníka Khakham Lyudmila Zaurbekovna učiteľka ruského jazyka a literatúry Mestská vzdelávacia inštitúcia "Stredná škola 9 v Nadyme" BÁSNE O MATKE

Tamara Fedorovna Kurdyumova Literatúra. 7. trieda. Časť 1 Text poskytnutý držiteľom autorských práv http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8611334 Literatúra. 7 buniek O 14.00 h 1. časť: čítanka učebníc / vyd.

Eileen Fisher: „Požiadajte ma, aby som vstúpila do problémových situácií“ Nasledujúce všeobecné prorocké slovo predniesla Eileen Fisher 30. júla 2013 počas svojho týždenníka

Hodina literárneho čítania v triede 4 "B" Učiteľ: Khomutova Z.I. Téma: S. Yesenin „Labuť“ Ciele: predstaviť tvorbu S. Yesenina „Labuť“: - rozvíjať u žiakov povedomie o čítaní; formulár

Odkaz na materiál: https://ficbook.net/readfic/5218976 Raj duševne chorých Réžia: Jen Autor: Ritella_Victory (https://ficbook.net/authors/771444) Fandom: Originals Hodnotenie: G Žánre: Dráma, Filozofia ,

Veselé sviatky, milovaní! Yu.A. Začnime prázdninový program. Študent 1: Tento marec

Gymnázium MBOU, Navashino Lekcia literatúry „Zlatá rybka“ od Konstantina Balmonta Hodinu pripravila učiteľka ruského jazyka a literatúry Morozova V.A. Akademický rok 2012-2013 Cieľ hodiny: - štúdium básne

Shamkina Guzel Rustamovna. Narodila sa 11. marca 1983 v obci Rybnaya Sloboda, okres Rybno-Sloboda v Tatarskej republike. V rokoch 1990 – 2000 študovala na Gymnáziu Rybno-Sloboda 1 v obci Rybnaya Sloboda.

Narodeniny mesta Pallasovka Hostiteľ: „Dobrý deň, milí hostia! Dnes sme sa zišli v tejto krásnej sále, aby sme oslávili nádherný sviatok. A čo hádajte pomocou hádanky: Moderátor: „Správne,

Vlastenecké texty Lermontova. Lermontovove básne sú takmer vždy vnútorným, intenzívnym monológom, úprimným vyznaním, kladením si otázok a odpovedí na ne. Básnik cíti svoju osamelosť, túžbu,

Ministerstvo školstva a vedy RD S(K)OSHI 7 Otvorená hodina na tému: "Cesta do krajiny emócií" Vyučujúci: Alimova K.I Derbent -2015. Téma: Svet emócií a pocitov. Ciele lekcie: Pokračujte v tvarovaní

Epitafy dcéry -301- Bol nám vždy príkladom, ako človek s čistou dušou. A spomienka na teba je živá v srdciach ľudí a blízkych. -302- Letel životom ako kométa a zanechal za sebou jasnú stopu. Milujeme, pamätáme

Mince v mori Hodili sme mince do mora, ale tu sme sa, žiaľ, nevrátili. Ty a ja sme milovali dvoch, ale nie spolu v láske dusili. Naša loď bola rozbitá vlnami, A láska klesla v priepasti, Ty a ja sme milovali

Scenárový propagandistický tím triedy 5 B Zem je náš domov! Postarajte sa o ňu! Účel: formovanie ekologického myslenia medzi školákmi, zvládnutie pravidiel kompetentného správania v prírode. Úlohy: - aktivovať kognitívne

Sviatok "Deň milovaných matiek" Savina L.A. Ciele: formovať u detí pocit úcty k matkám. Vybavenie: výstava fotografií, výstava kresieb, disky s fonogramami, gule na výzdobu sály, darčeky pre matky a

1 Triedna hodina pre žiakov 5. ročníka „Zákony priateľstva“ Vyučujúci: Michajlova G.V., MAOU stredná škola 17, Ulan-Ude Účel: rozšíriť vedomosti o vzťahoch medzi ľuďmi, o priateľstve; vytvoriť pravidlá pre vzťahy

Hodina zdravia 2. ročník 1. Pozdrav Chcel by som ti popriať šťastie, Najdôležitejšie je neklesnúť na duchu. Všetko najlepšie pre vás, pokojné, jasné! Všetko najlepšie a jasné! Chcem vám popriať len veľa šťastia