Súboj je témou stať sa mladým mužom. Debunking the Romance of Military Service (Založené na A.

Spisovateľ Alexander Kuprin sa stal známym všetkým po tom, čo na jar roku 1905 v jednej zo zbierok vyšiel príbeh „Duel“. Kniha sa rýchlo vypredala a asi po mesiaci ju museli znova vytlačiť. Autor v príbehu ukazuje kráľovskú armádu, tie neľudské podmienky, aké v nej existujú obyčajní vojaci. Všetko, o čom píše, videl Alexander Kuprin, keď slúžil v armáde. Na obraze poručíka Kuprina je život v armáde už dlho vulgarizovaný a na človeka pôsobí omračujúco.

Potom však autor hovorí, že z takého života je ťažké uniknúť. A dôstojník musí buď ďalej premýšľať o štúdiu na vojenskej akadémii, alebo potiahnuť tento popruh ďalej, dúfajúc v rezignáciu s prideleným dôchodkovým platom. Život dôstojníckeho zboru je naplánovaný: cvičné cvičenia a kurzy na štúdium charty armády, pitie, vzťahy so ženami, lopty, nevyhnutne kartové hry a výlety do bordelu. Niekedy sa však pre zmenu konali prehliadky a manévre.

Príbeh ukazuje mnoho dôstojníkov: Vetkin je láskavý chlapík a o nič sa nesnaží, Plum je veliteľ roty, hlúpy kapitán, Osadchy je dôstojník, ktorý verí, že vojna môže všetko zmeniť, Zegrzhet je ovdovený poručík, ktorý má sotva dosť peňazí na to, aby živí malé deti, a má ich štyri, Rafalský je podplukovník, volá sa Bram, vzišla z vášne pre zverinec, Bobetinsky sa snaží ukázať ako svetský človek, ale je to naozaj figurína, Archakovský je podvádzanie v kartách a iné. Všetci dôstojníci, ktorých ukázal Alexander Kuprin, nevyvolávajú žiadny súcit. Dôstojník Rafalskij teda zmláti vojaka-bubáka len preto, že je unavený a vydá na svoj nástroj ďalší signál.

Dej príbehu o Kuprinovi sa odohráva na konci 19. storočia. V tom čase boli súboje veľmi obľúbené najmä medzi dôstojníkmi. Ale podrobnejšie sa autor pozastavil nad scénami bitia a ponižovania vojakov. Živým obrazom vojaka z ľudu je vojak Khlebnikov, nad ktorým sa vojaci neustále vysmievajú. A. Kuprin odsudzuje nielen poriadok, ktorý v armáde panuje, ale hlavným bodom je devastácia a neľudskosť ľudí, ktorí sa ocitli v armádnych podmienkach. Autor dáva do protikladu dvoch hrdinov: Romashova a Nazanského.

Romashov je poručík, mnohí kritici v jeho črtách našli podobnosti s autorom. Narodil sa a vyrastal v malom mestečku Narovchata v provincii Penza. O jeho rodine je známe len málo: jeho matka žije v Moskve, hrdina si nepamätá svojho otca. Druhý poručík študoval v kadetskom zbore, kde sa začal venovať písaniu. Šarmantný mladý muž púta pozornosť čitateľa čistotou svojej duše. Súcití s ​​vojakom, je naivný, ale taký človek v armádnom prostredí dlho žiť nebude. Je pre neho bremeno slúžiť, pretože okolo neho sú morálne monštrá. Sníva o úteku z tejto neľudskosti.

V humanistických snoch Romašova podporuje jeho priateľ dôstojník Nazansky. A humanizmus druhého poručíka sa prejavuje v každej scéne Kuprinovho príbehu: Romašov odsudzuje kruté potrestanie vojakov, známosť s Chlebnikovom, ktorý je už zúfalý, tým, ako bráni ženu a zároveň je zaťažený jeho vulgárne spojenie s Raisou Petersonovou a jeho čistá láska k Alexandre Petrovna. Hrdina Kuprina je zasnený, ale má len dvadsať rokov. Sníva o tom, že zmení svet, no zachová si česť a vieru svojej vlasti.

Rovnaké sny, ale už zrelšie, vznikajú aj dôstojníkovi Nazanskému. Veselý dôstojník sa snaží užívať si všetky radosti života, no nemá rád armádu. Idolizuje ženy a lásku k nim považuje za posvätnú. S nadšením hovorí o neopätovanej láske k žene. Romashov ho považuje za svojho učiteľa, vidí ho ako múdreho muža. Nazansky obviňuje dôstojníkov, že sa neusilujú o nový život, že k nemu zostávajú slepí a hluchí. Dôstojník neverí v biblické prikázania a nechce prijať myšlienky o službe alebo o plnení povinnosti. Podľa hrdinu treba milovať len seba a slúžiť si. Verí, že príde čas, keď sa ľudia sami stanú bohmi. Ale koniec koncov, tieto myšlienky možno považovať za jednoduchý egoizmus.

Nazansky a Romashov sú zjednotení odporom voči tradíciám a rozkazom, ktoré existujú v cárskej armáde, kde dôstojníci zabúdajú na česť a obyčajný človek je ponižovaný a potláčaný. Rozdiel je však aj v ich názoroch. Nazansky opovrhuje slabými ľuďmi a Romashov s ním zaobchádza opatrne. Romashov verí, že každý človek má tri hlavné priznania, ktoré si musí uvedomiť. Je to umenie, veda a fyzická práca, ale voliteľné. Ale v Rusku, kde vládli autokratické a feudálne poriadky, nie je možná žiadna voľná pracovná sila.

Atmosféra ľudského úpadku a omráčenia neobjíma len dôstojníkov. Manželky dôstojníkov žijú nudným životom, sú ignorantské a úzkoprsé. Raisa Peterson sa stáva jasnou predstaviteľkou takejto dôstojníckej manželky s Kuprinom. Autor začína zoznámenie čitateľa s touto ženou z listov, ktoré píše a posiela Romašovovi. Obsah v nich je hlúpy a vulgárny, sú sentimentálne aj zlomyseľné zároveň. No na druhej strane si z nich človek ľahko predstaví samotnú hrdinku. Keď jej Romashov oznámi, že prerušuje toto vulgárne spojenie, začne sa mu mstiť, podlý a podlý. Raisa píše anonymné listy, ktoré sú zodpovedné za smrť Romashovej v súboji.

Obraz Nikolaeva je nakreslený inak. Na obraz Shurochky dal Alexander Kuprin všetok svoj talent a citlivosť. Alexandra Petrovna je očarujúca a krásna na pohľad, je bystrá, žena má zmysel pre takt aj citlivosť. Preto sa do nej Romashov zamiluje. V láske nie a Nazansky. Ale krásna žena sa bojí toho, čo ju čaká: deti, malý plat a titul dôstojníckej ženy a chudoba. Ale vždy sníva o tom, že sa dobre oblieka, vyzerá krásne a elegantne, aby sa pred ňou skláňali. Medzitým žije s manželom, ktorého vôbec nemiluje, je na ňu hnusný, no ona požaduje, aby nastúpil na akadémiu, aby v budúcnosti robil kariéru.

Aby to dosiahla, je pripravená obetovať lásku Nazanského a dokonca zradiť lásku druhého poručíka a samotného Romashova. V záujme svojich cieľov sa dáva Romashovovi, aby ho zbavila vôle. Preto je obraz Shurochky autorom zobrazený ako skreslený, zbavený ľudskosti. Jej hlavným životným cieľom je dostať sa do vyššej spoločnosti, kde by bola úspešná, a vymaniť sa z tejto provincie. Alexandru Petrovna vykresľuje autor ako egoistku.

Príbeh Alexandra Kuprina je silné a živé dielo. Človek, ktorý je veselý a filantropický, sa v ňom stavia proti spoločnosti, kde je jednotlivec ponižovaný a potláčaný. A toto bol skutočný, skutočný spôsob Ruska tej doby. Preto „Súboj“ obsahuje aj humanistický význam. A spisovateľova kritika armády sa mení na kritiku spôsobu života, ktorý vedie k takýmto protiľudským vzťahom. Kuprin končí svoj príbeh správou o súboji Romašova, v ktorom bol zabitý. Autor svoj príbeh končí osudným výstrelom pre hlavného hrdinu.

A.I. Kuprin vstúpil do ruskej literatúry ako spevák bystrých a zdravých ľudských citov, ako pokračovateľ demokratických a humanistických ideí veľkej ruskej literatúry 19. storočia. Kritický realizmus, ktorého slávne tradície prevzal Kuprin, bol na začiatku 20. storočia progresívnym fenoménom. Jasný prirodzený talent, obrovská zásoba životných postrehov a ostro kritické zobrazenie reality – to určilo veľký verejný ohlas jeho diel počas prípravy a priebehu prvej ruskej revolúcie. V súčasnosti Kuprin pracuje na príbeh "Súboj", ktorý začal písať v roku 1902. Príbeh „Duel“, uverejnený v šiestej zbierke časopisu „Vedomosti“ v roku 1905, vyvolal široký ohlas. Pátos odhaľovania buržoáznej spoločnosti, vysoké umelecké zásluhy stavajú "Súboj" na úroveň najväčších diel ruskej literatúry na prelome dvoch storočí.

Príbeh sa odohráva v 90-tych rokoch XIX storočia. V „Súboji“ autor vysvetľuje dôvody porážky cárskej armády v neslávnej vojne s Japonskom. Táto „agónia starého Ruska“ je hlavnou témou príbehu. V tomto diele však treba rozlíšiť niekoľko tematických línií, ktoré sa navzájom prelínajú a podávajú ucelený obraz o dôstojníckom prostredí, o kasárenskom živote vojakov, osobných vzťahoch medzi Romašovom a Kazanským, Romašovom a Šuročkou Nikolajevovou a napokon o vzťahu hrdina s vojakmi.

Hlavnou postavou príbehu je poručík Romashov. Na tomto obrázku boli rysy hrdinu Kuprina - hľadač pravdy, humanista, osamelý snílek - stelesnené s najväčšou úplnosťou. Medzi dôstojníkmi sa Romashov cíti osamelý, pretože nezdieľa názory dôstojníkov okolo neho. Romašov z celého srdca protestuje proti nočnej more zvanej „vojenská služba“, pretože prichádza k záveru, že „celá vojenská služba so svojou iluzórnou odvahou bola vytvorená krutým, hanebným, všeľudským nedorozumením“. „Ako môže existovať panstvo,“ pýtal sa Romashov, „ktorý v čase mieru, bez toho, aby priniesol úžitok, jedol cudzí chlieb a cudzie mäso, obliekal sa do cudzích šiat, žije v domoch iných ľudí a vo vojne. ide nezmyselne zabíjať a mrzačiť ľudí, ako sú oni sami?"

Človek s výbornou duševnou organizáciou, ktorý má zmysel pre dôstojnosť a spravodlivosť, je ľahko zraniteľný, niekedy takmer bezbranný voči zlu života. Už na začiatku príbehu si všimneme Romašovovu „nevhodnosť“ pre armádny život, nepochopenie „vojenskej disciplíny“. Bolestivá prázdnota armádneho života ho tlačí do nezáväzného vzťahu s plukovnou „zvodkyňou“ Raisou Petersonovou, ktorý sa pre neho čoskoro stane neznesiteľným. Posádkový život s opilstvom, provinčná špinavosť odpudzuje Romašov čoraz viac. Sen o krásnej a rozprávkovej láske robí Romashova idealizovaný obraz mladej, atraktívnej ženy - Shurochka Nikolaeva. Pre hrdinu príbehu je „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. S tým sú spojené jeho sny a nádeje. Romashov, zaslepený láskou, nevidel, že Shurochkina krása, jej šarm, vôľa, talent - to všetko je určené na boj za jej osobné, malé, sebecké šťastie: akýmkoľvek spôsobom uniknúť z prostredia malomeštiackej armády a nájsť najvyššie šťastie v „brilantnom“ živote kapitálovej spoločnosti.

Milostná tragédia v "Dueli" vyrastá zo sociálnej tragédie. Vo vzťahu Romašova a Šurochky sa stretávajú dve postavy, dva svetonázory, ktoré vznikli v rámci buržoáznej spoločnosti a svedčia o rozklade, ktorý v nej prebieha. Prečo je šťastie Shurochky a Romashova nemožné? Áno, len preto, že Shurochka sa snaží zo všetkých síl posilniť svoju pozíciu a Romashov postupne stráca pôdu pod nohami, pretože duchovné a morálne hodnoty tejto spoločnosti sú pre neho neznesiteľné.

Vyvrcholením Romašovovej milostnej tragédie je nočný príchod Šurochky k nemu. Prišla klamať - hanebne a nehanebne klamať, ponúknuť podmienky duelu so svojím manželom a za cenu Romašovho života si kúpiť budúce blaho a šťastie. Romashov uhádne účel jej príchodu a súhlasí so všetkými podmienkami smrteľného súboja s manželom Shurochka. Hovorí o tom pokojne a chladne: „Dobre, tak to bude. Súhlasím". Tieto jednoduché slová obsahujú celý príbeh – príbeh tragickej lásky nepokojného snílka k žene, v ktorej duši morálka „života pre seba“ nahlodala ľudské city. Romashov podľa svojich pevne vyslovených slov všetkému rozumel - chladné vedomie, že život pre neho stratil svoju hodnotu. A tu je zjavná duchovná nadradenosť Romašova nad Shurochkou Nikolaevom, ako aj nad ostatnými obyvateľmi filistínskeho sveta okolo neho.

Romashov zomiera, pretože Shurochka robí podmienky boja nerovnými (sľúbi Romashovovi, že jej manžel, vediac o podmienkach duelu, strieľa na stranu). Nevyhnutnosť tragického rozuzlenia tu vyplýva z hlbokých spoločenských príčin. Hrdina príbehu nedokáže existovať vo víre buržoáznej spoločnosti postavenej na pokrytectve a klamstve, ale nedokáže si ani nájsť miesto medzi ľuďmi, načerpať silu na nový život v jeho strede. To robí obraz Romashova tragickým. Spisovateľ, ktorý nerozumel skutočným príčinám zla, ktoré zobrazil, nemohol nájsť spôsob, ako ho prekonať. Romashov, ktorý neuznával vojenskú službu, popieral morálku „aristokratickej“ vrstvy armádnych dôstojníkov, sa pred životom cítil bezmocný, pretože nemohol opustiť vojenskú službu. Poctivosť a jemnosť duchovnej organizácie ho obzvlášť bolestne nútia pociťovať jeho impotenciu. .Iluzórnu útechu nachádza vo svete nespútaných, naivných snov. V tomto svete už Romašov nie je chudobný poručík, ale hrdina, odvážny, nebojácny, krásny. Ale sen nie je zdrojom tvorivej inšpirácie, ale hlavne prostriedkom úniku, úniku z reality.

Osud Romašova naďalej znepokojoval Kuprina na dlhú dobu. Už po zverejnení príbehu autor naďalej trpel osudom hlavného hrdinu a nemohol sa s ním rozlúčiť. Kuprin mal v úmysle prepísať scénu duelu, zachrániť Romašov život a ukázať svojho hrdinu v hustej časti ľudského života. Zo spomienok Kuprinovej manželky M.K. Kuprina-Iordanskaya sa mohla dozvedieť o ďalšom osude Romašova: „A tu je v Kyjeve. Začínajú sa dni nezamestnanosti, blúdenia, zúrivej chudoby, meniacich sa profesií, niekedy priam žobrania... “Spisovateľov plán však vytvoriť nové dielo “Žobráci”, ktoré je pokračovaním “Súboja” s Romashovom ako hlavnou postavou - zostala nenaplnená. História nápadu svedčila o tom, že Kuprin mal v súčasnej realite ukázať len to pochmúrne, tragické. Pri hľadaní hrdinu sa tvorca "Súboja" dostal k takému míľniku, že bolo pre neho ťažké prekročiť. V živote sa už sformoval typ hľadač pravdy-bojovník a spisovateľ sa nemohol rozlúčiť s typom hľadač pravdy-trpiteľ. Toto poznamenal A.M. Gorky, ktorý raz povedal Kuprinovi: „Čo je to! Prečo všetci smútite za svojim Romašovom! Chytro to urobil, že nakoniec uhádol smrť a rozviazal ti ruky. Povedz mi, čo by robil vo vašom románe, prečo by tam bol tento intelektuál, neschopný ničoho, len fňukania...“ Na čo Kuprin odpovedal svojou charakteristickou úprimnosťou: „Dúfal, že zo mňa urobí zvestovateľa revolúcie, ktorá úplne ich vlastnil. Nebol som ale presiaknutý bojovnou náladou a akým smerom sa bude uberať moja ďalšia tvorba, som dopredu nevedel predvídať.

„Láska je moja najjasnejšia a najzrozumiteľnejšia reprodukcia

Jurij Alekseevič Romashov je hlavnou postavou slávneho príbehu ruského spisovateľa a prekladateľa Alexeja Ivanoviča Kuprina „Súboj“.

Romashov dôstojník, nosí hodnosť podporučíka. Je veľmi mladý – má len dvadsaťjeden rokov. Práve nízky vek do značnej miery vysvetľuje sklony hrdinu k snom, ktoré sú často vyjadrené v úsudku o sebe v tretej osobe, idealizácii života mimo armády.

Jurij Alekseevič je neuveriteľne milý a sympatický človek. Vyplýva to z jeho negatívneho postoja k hrubosti a krutosti vojenského života. Zastane sa Tatára nevinného len svojím pôvodom, zachráni vojaka Chlebnikova, ktorého nadriadení zabili, pred samovraždou a potom sa o neho všemožne postará. Jedného dňa Romašov zabráni svojmu druhovi Bekovi-Agamalovovi unáhlenému činu diktovanému slepou zúrivosťou, za čo mu bude nesmierne vďačný. Dôstojníci rovnakého postavenia mu dôverujú, sú viazaní súdružskými vzťahmi. Vyšší dôstojníci však Romashova nemajú radi, pretože odmieta priamu hrubosť a priamu hrubosť v každodennom živote vojenskej služby.

Ale všetko pozitívne, čo je v postave Romašova prítomné, sa beznádejne utápa v bezodnej priepasti nedostatku vôle, bojazlivosti a neschopnosti pretaviť svoje myšlienky do reálneho života. A tak, snívajúc o tom, že sa stane učeným dôstojníkom generálneho štábu, sľúbi si, že ukončí svoj divoký život, sadne si ku knihám a vstúpi do akadémie generálneho štábu. Ale jasné myšlienky nie sú určené na to, aby sa splnili zakaždým - Jurijovi chýba vnútorná sila a vôľa zorganizovať sa. Ďalším výrazným príkladom nedostatku vôle hrdinu je láska Romashova k vydatej žene - manželke jeho kolegu Alexandra Nikolaeva alebo Shurochka.

Prichádza však chvíľa nadhľadu, Romašov si z očí sníma ružové okuliare detstva, črty infantilnosti v ňom miznú. Dospieva, začína chápať, že je človek, vstupuje do boja o svoje Ja.Keď ho Šurochkin manžel vyzve na súboj, prijme výzvu dôstojne a zomrie. Bude to vedomý čin zameraný na záchranu cti manželky Nikolaevovej, čo znamená jej šťastnú rodinnú budúcnosť s manželom.

Obraz Romashova je obrazom mladého muža, láskavého, sympatického, čistého v duši, ale príliš zasneného, ​​ako aj slabého a nepraktického. Hrdinovi sa však nakoniec podarí nájsť svoje Ja a stať sa osobnosťou. Vykonáva skutočne ušľachtilý a rozhodný čin v duchu vtedajšej doby. Jurij Romašov dáva to najcennejšie, čo má, svoj život, pre šťastie ženy, ktorú miluje.

Kompozícia na tému Romashov v Dueli

Jurij Alekseevič Romashov je mladý dôstojník, mal hodnosť poručíka, strednej postavy. Napriek určitej štíhlosti to bol silný chlap. Všetky pohyby Gregora boli obmedzené a nemotorné. Za dobu služby nemá viac ako 21 rokov.

Romashov je romantický, mäkký a citlivý mladý muž. Často je oddaný snívaniu a predstavuje si svoj ideálny život mimo armády. Je príliš láskavý a jemný, takže ho drzý postoj v armáde znepokojuje a takéto správanie neakceptuje. Jeho láskavé a súcitné srdce pomáha zabrániť Chlebnikovovmu hroznému zločinu - samovražde. Vojaka k tomu dotlačil jeho vlastný šéf, následne neustále zostáva vedľa Khlebnikova, stará sa o neho a pomáha mu všetkými možnými spôsobmi. Pred útokmi chránil neškodného mladého Tatara. V jednej chvíli, keď je jeho priateľ napadnutý zúrivosťou a on chce spáchať unáhlený čin, Romashov ho následne zastaví, pretože dostal nesmiernu vďačnosť a oddanosť.

Dôstojníci rovní Romashovovi v hodnosti nadväzujú s ním dobré, priateľské vzťahy, dôverujú mu a považujú ho za spoľahlivého priateľa. Ale vyšší dôstojníci v hodnosti ho naopak nemajú radi, pozerajú sa na jeho odmietanie drsného života v armáde.

No napriek veľkému množstvu pozitívnych čŕt v charaktere mladého muža mu nedostatok vôle a plachosti bráni splniť si svoje sny a dosiahnuť želaný výsledok. Napríklad túžba stať sa vedeckým dôstojníkom v sídle generála a posadiť sa študovať vedecké knihy - to sú len prázdne slová. V skutočnosti kvôli slabej vôli a nedostatku vnútorného jadra nemôže organizovať seba a svoje správanie. Najvýraznejším príkladom jeho nedostatku vôle je, keď sa zamiluje do manželky svojho priateľa menom Shurochka. No v určitom období sa v ňom a jeho charaktere niečo zmenilo. Stal sa zrelším a silnejším. Romashov sa zrazu začal pozerať na svet inak, dospelým spôsobom. Prijme výzvu na súboj od manžela svojej milovanej ženy, počas súboja zomiera. Tento čin zo strany Romashova spôsobuje rešpekt, pretože keď sám zomrel, bránil česť svojej milovanej a jej manžela.

Vzhľad Romašova je na jednej strane láskavý, sympatický, zasnený a na druhej strane so slabou vôľou a slabou vôľou. V boji proti ich strachom a slabostiam nakoniec zvíťazila osobnosť. Romashov sa dokázal nájsť, pochopiť, že musí byť vážnejší a silnejší v duchu, napriek tomu, že na konci príbehu ho dostihla smrť.

Funkcia 3

Hlavná postava príbehu A.I. Kuprin "Duel" v diele je niekoľko mien: Yuri, Georgy, Romochka, Harmanček - z ktorých každé odráža postoj hrdinu k sebe alebo postoj iných postáv k hrdinovi.

Ak hovoríme o formovaní postojov k sebe, potom cesta, ktorou hrdina prechádza, je pohyb od „Juriho“ k „Georgovi“. Jurij je domáce meno, tak sa volá, hovorí v tretej osobe, tak ho volajú kolegovia, toto meno nemá žiadnu konotáciu, dodatočný silný zvuk, charakteristický, v tomto mene je len nominácia obyčajnosti, ako štartovací bod. Špinavé mesto, opilecké zhromaždenia v klube dôstojníkov, zvláštne a vulgárne spojenie s plukovnou dámou Raisou Petersonovou – to všetko sú znaky jednoduchého mena Yuri, teda všetko, ako všetci dôstojníci pluku. Ale je tu aj iné meno, George, víťazný, rozkošný, motivujúci zbaviť sa infantilnosti, zbaviť sa úzkoprsého pohľadu na svet. Romashov, nazývaný tak, sníva o žiarivom meste, o veľkej láske k Shurochke, o triumfe spravodlivosti počas blížiacej sa kontroly pluku. George - Víťazný, tento jasný kresťanský obraz, latentne existujúci v mysli Romashova, ho drží nad vodou, umožňuje mu snívať a dúfať v naplnenie túžob po láske a sláve.

V jednej zo spomienok Yuri-Georgyho sa hovorí, že v detstve ho jeho matka tenkou niťou chránila pred spáchaním zlých skutkov, a tak sa ho snažila chrániť pred nebezpečenstvom života mimo natiahnutej nite. Detstvo sa skončilo, ale strach z nového života zostáva, Romashov stále cíti napnutú niť, ktorá ho drží, a nedokáže ju pretrhnúť.

Niekedy sa zdá, že sa pred nami objaví dosť málo a víťaz Georgy: Romashov delí počas predstavenia od slávy niekoľko krokov; zachráni pred smrťou vojaka Chlebnikova, vidiac ho ako svojho brata, chápe ho ako seba samého; aj keď ide do súboja, vyzerá to ako akt na obranu dobrého mena krásnej dámy, jeho milovanej Shurochky. Ale osudová niť ho nepustí a zostáva len Jurij: recenzia sa zmení na hanbu nešikovného dôstojníka a krásna dáma v skutočnosti obetuje Romashova pre svoje vlastné blaho, nie je predurčená. aby pochopila a videla v ňom silu jeho obety aj silu jeho lásky k nej, práve pre ňu je Romashka a Romochka, nebude v ňom môcť vidieť Georga.

Romashov nebude môcť vstúpiť do svetielkujúceho mesta, ktoré si predstavoval, nie je mu súdené stať sa Georgom Víťazným, ale jeho jasný, aj keď trochu emocionálne infantilný obraz vyvoláva v mysli čitateľa sympatie a empatiu, keď nasleduje Hlavná postava, ktorá zachráni vojaka pred samovraždou, chcem povedať: "Môj brat."

Od detstva ma učili, že voľný čas bol vytvorený preto, aby som ho trávil užitočne, predovšetkým pre seba. Voľný čas cez pracovné dni mi začína poobede. Keď prídem zo školy, idem na basketbalový tréning.

Metaforický názov

príbeh A. I. Kuprina "Súboj"

Účel lekcie: analyzovať obrazy postáv vyjadrujúcich autorovu pozíciu v príbehu.

Metodické techniky: posolstvá žiakov, práca s textom, analytický rozhovor.

Počas vyučovania

ja. Kontrola domácich úloh

Autorove ideály vyjadrujú hrdinovia stojaci proti hlavnej mase - Romashov a Nazansky. Týchto hrdinov predstavuje niekoľko študentov (v skupinách): portrétne charakteristiky, vzťahy s ľuďmi, názory, postoj k službe atď.

II. Charakteristika obrazu Nazanského

Plán funkcií:

1. Prvá zmienka o Nazanovi.

2. Stretnutie Romašova a Azanského.

3. Portrét hrdinu.

4. Úloha interiéru.

5. Témy úvah Nazanského.

6. Úloha krajiny pri charakterizácii obrazu Nazanského.

7. Zdôvodnenie Nazanského o láske.

O Nazanskom sa dozvedáme z rozhovoru s Romashovom (Kapitola IV): je „odvážny človek“, „odchádza na jeden mesiac na dovolenku kvôli domácim okolnostiam... To znamená, že sa opil“; "Takíto dôstojníci sú hanbou pluku, ohavnosťou!" Kapitola V obsahuje opis stretnutia medzi Romashovom a Nazanskym. Najprv vidíme Nazanského „bielu postavu a zlatovlasú hlavu“, počujeme jeho pokojný hlas, zoznámime sa s jeho príbytkom: „Nazanského izba bola ešte chudobnejšia ako Romašova. Pozdĺž steny pri okne stála úzka, nízka, klenutá posteľ, taká tenká, že na jej železných kusoch ležala len ružová piková prikrývka; pri druhej stene je jednoduchý nenatretý stôl a dve hrubé stoličky...“. To všetko a dokonca aj priamy pohľad „namyslených, krásnych modrých očí“ je v rozpore s tým, čo o ňom povedali Nikolajevi. Nazansky hovorí „o vznešených veciach“, filozofuje, a to je z pohľadu okolia „nezmysel, nečinné a absurdné táranie“. Uvažuje o „láske, o kráse, o vzťahoch k ľudstvu, o prírode, o rovnosti a šťastí ľudí, o poézii, o Bohu“. Toto je pre neho „čas... slobody ducha, vôle, mysle“. Cíti radosť niekoho iného a smútok niekoho iného.

Opis krajiny, tajomná noc otvárajúca sa z okna, podľa jeho vznešených slov: „v tomto hebkom vzduchu, plnom zvláštnych jarných vôní, v tomto tichu, tme, v týchto prehnane jasných a presne teplých hviezdach - tajomstvo a vášnivé bolo cítiť kvasenie, hádal sa smäd po materstve a márnotratná zmyselnosť zeme, rastlín, stromov - celého sveta. Nazanského tvár sa Romašovovi zdá „krásna a zaujímavá“: zlaté vlasy, vysoké čisté čelo, krk ušľachtilého vzoru, masívna a pôvabná hlava, podobná hlave jedného z gréckych hrdinov alebo mudrcov, jasné modré oči, ktoré vyzerajú "živý, inteligentne a pokorne." Pravda, tento opis takmer ideálneho hrdinu sa končí odhalením: „iba veľmi skúsené oko by v tejto zdanlivej sviežosti rozoznalo... následok alkoholického zápalu krvi.“

Nazansky sníva o „prichádzajúcom božskom živote“ a oslavuje silu a krásu ľudskej mysle, nadšene vyzýva k úcte k človeku, nadšene hovorí o láske a vyjadruje svoj vlastný názor autora: „Je to údel vyvolených ... láska má svoje vrcholy, prístupná len niekoľkým miliónom." Láska je podľa Kuprina talent podobný hudobnému. Kuprin rozvinie túto tému neskôr v príbehu „Granátový náramok“ a veľa z toho, čo povedal Nazansky, pôjde priamo do príbehu.

V Nazanského vášnivých prejavoch je veľa žlče a hnevu, myšlienky o potrebe boja proti „dvojhlavému monštru“ – policajnému režimu v krajine, predtuchy o nevyhnutnosti hlbokých spoločenských otrasov: „Čím väčšie násilie, tým krvavejšia bude odveta." Je odporcom vojenskej služby a armády vôbec, odsudzuje brutálne zaobchádzanie s vojakmi (kapitola XXII.). Nazanského obviňujúce reči sú plné otvoreného pátosu. Ide o akýsi súboj hrdinov s nezmyselným a krutým systémom. Niektoré výroky tohto hrdinu, ako sám Kuprin neskôr povedal, "znejú ako gramofón", ale sú drahé spisovateľovi, ktorý do Nazanského investoval veľa, čo ho znepokojovalo.

Komentár učiteľa:

Vo vyjadreniach Nazanského si mnohí kritici všímajú črty vulgarizovaného nietzscheanizmu: „Láska k ľudskosti vyhorela z ľudských sŕdc. Nahrádza ju nová, božská viera... Toto je láska k sebe, k svojmu krásnemu telu, k všemocnej mysli, k nekonečnému bohatstvu svojich citov... Príde čas a veľká viera v vlastné Ja zatieni ako ohnivé jazyky ducha svätého, hlavy všetkých ľudí, a potom už nebudú žiadni otroci, páni, mrzáci, zľutovanie, zloba, závisť. Potom sa ľudia stanú bohmi...“ (Kapitola XXI).

Otázky na diskusiu:

- Čo myslíte, je nejaký dôvod nazývať Nazanského "Nietzscheanom"?

- Čo si myslíte, prečo bol taký hrdina potrebný v „Dueli“ vedľa Romashova?

III. Charakteristika obrazu Romashova

1. Romašov a Nazanskij.

2. Portrét Romašova.

3. Akcie hrdinu.

4. Čo láka na Romašove?

5. Vnútorné rozpory hrdinu.

6. Romašov a Chlebnikov.

7. Romashov a Shurochka Nikolaeva.

Poručík Romashov, hlavný hrdina Duelu, sa nakazí náladami a myšlienkami Nazanského. To je typický Kuprinov obraz hľadača pravdy a humanistu. Romashov je daný do neustáleho pohybu, v procese jeho vnútornej zmeny a duchovného rastu. Kuprin nereprodukuje celú biografiu hrdinu, ale najdôležitejší moment v nej, bez začiatku, ale s tragickým koncom.

Portrét hrdinu je navonok nevýrazný: „stredne vysoký, tenký, a hoci je na svoju postavu dosť silný, je nemotorný pre svoju veľkú plachosť“, niekedy bez chrbtice. V činoch Romašova je však cítiť vnútornú silu pochádzajúcu zo zmyslu pre správnosť a spravodlivosť. Napríklad „nečakane pre seba“ bráni Tatara Sharafutdinova, ktorý nerozumie rusky, pred tým, aby ho plukovník urazil (kapitola I). Zastane sa vojaka Chlebnikova, keď ho chce poddôstojník zbiť (X. kapitola). Zvíťazil aj nad beštiálnym opilcom Bek-Agamalovom, keď takmer na smrť rozsekal mečom ženu z nevestinca, kde dôstojníci popíjali: „Silou, ktorú od seba nečakal, schmatol Beka-Agamalova. zápästie. Niekoľko sekúnd obaja dôstojníci bez mihnutia oka na seba hľadeli... už cítil, že šialenstvo v tejto zdeformovanej tvári každým okamihom mizne. A bolo pre neho strašné a nevýslovne radostné stáť takto, medzi životom a smrťou, a už vedieť, že v tejto hre vychádza ako víťaz “(Kapitola XVIII). Vo všetkých týchto súbojoch je Romashov na tom najlepšie.

Romashov je zasnená, romantická povaha, má sklon k reflexii. Mal „trochu smiešny, naivný zvyk, často charakteristický pre veľmi mladých ľudí, premýšľať o sebe v tretej osobe, slovami formulových románov“. Na hrdinovi je atraktívna duchovná jemnosť, láskavosť, vrodený zmysel pre spravodlivosť. To všetko ho výrazne odlišuje od zvyšku dôstojníkov pluku. Stret medzi mužom a dôstojníkom sa najskôr odohráva v samotnom Romašovovi, v jeho duši a mysli. Tento vnútorný boj sa postupne mení na otvorený súboj s Nikolaevom a so všetkými dôstojníkmi. Romashov sa postupne oslobodzuje od falošného chápania cti dôstojníckej uniformy. Prelomové boli hrdinove úvahy o postavení ľudskej osoby v spoločnosti, jeho vnútorný monológ na obranu ľudských práv, dôstojnosti a slobody. Romashov bol „ohromený a šokovaný nečakane jasným vedomím svojej individuality“ a svojím spôsobom sa vzbúril proti depersonalizácii človeka vo vojenskej službe na obranu obyčajného vojaka. Je rozhorčený nad orgánmi pluku, ktoré udržiavajú stav nepriateľstva medzi vojakmi a dôstojníkmi. Ale impulzy k protestu sú nahradené úplnou apatiou a ľahostajnosťou, dušu často premôže depresia: "Môj život je preč!"

Pocit absurdity, zmätku, nepochopiteľnosti života ho deprimuje. Počas rozhovoru s chorým, zmrzačeným Chlebnikovom Romashov cíti akútny súcit a súcit s ním (kapitola XVI). Nečakane sa postaví proti samotnému Bohu, ktorý dopustí zlo a nespravodlivosť (ďalší súboj, možno ten najdôležitejší). „Od tej noci nastal v Romašove hlboké duchovné zrútenie“, uzavrel sa do seba, sústredil sa na svoj vnútorný svet, pevne sa rozhodol prestať s vojenskou službou, aby mohol začať nový život: „myšlienka sa mu stávala jasnejšou a jasnejšou, že sú len tri hrdé uznania človeka: veda, umenie a slobodná fyzická práca. Myšlienky o možnosti ďalšieho života sa v ňom spájajú s myšlienkami o láske k Shurochke Nikolaevovej. Sladká, ženská Shurochka, do ktorej je zamilovaný aj Nazansky, je v podstate vinná zo zabitia Romashova v súboji. Zaujatosť, vypočítavosť, túžba po moci, dvojtvárnosť, „nejaká zlá a hrdá sila“, Šuročkova vynaliezavosť si zamilovaný Romašov nevšíma. Požaduje: "Zajtra sa musíte zastreliť" - a Romashov kvôli nej súhlasí so súbojom, ktorému sa dalo vyhnúť.

IV. O psychológii príbehu

Literárny kritik I. A. Pitlyar tvrdil, že príbeh „Duel“ je „fenomén veľkého realistického umenia, v ktorom sa nemilosrdne pravdivé zobrazenie „hrôzy a nudy vojenského života“ spájalo s veľkou spoľahlivosťou pri odhaľovaní psychológie človeka, ktorý zažíva vážna morálna zmena v zobrazení zrútenia vedomia oslobodeného z okov škaredých kastových predsudkov.

- Súhlasíte s tým, že príbeh "Duel" sa vyznačuje "veľkou spoľahlivosťou pri odhaľovaní ľudskej psychológie"? Ak áno, aké črty rozprávania o tom svedčia?

- Ktorá z postáv prechádza „vážnou morálnou prestávkou“? S čím to súvisí?

V. Diskusia o význame názvu príbehu

Čo znamená názov príbehu?

(Súboje, o ktorých sme už hovorili, prirodzene a nevyhnutne vedú k rozuzleniu. K poslednému súboju. Súboj medzi Romašovom a Nikolajevom nie je v príbehu opísaný. O smrti Romašova informujú suché, oficiálne, bezduché riadky správa kapitána Dietza (kapitola XXIII.). Tento súboj, smrť hrdinu sú samozrejmosťou: Romashov je príliš odlišný od všetkých ostatných na to, aby prežil v tejto spoločnosti. Niekoľkokrát sa v príbehu spomínajú súboje, bolestivé, dusivé situácia sa vyostruje. V devätnástej kapitole je popísané, ako opití policajti kreslia pohrebnú melódiu a jasné zvuky spomienkovej slávnosti sú zrazu prerušené " hrozná, cynická kliatba "Osadchy. Urazený Romashov sa snaží s ľuďmi dohadovať. Potom, dôjde k škandálu, ktorý viedol k tomu, že Romašov vyzýva Nikolaeva na súboj. Meno má však aj metaforický, symbolický význam.)

VI. Záverečné slovo učiteľa

Kuprin napísal: „Z celej sily svojej duše nenávidím roky svojho detstva a mladosti, roky zboru, kadetskú školu a službu v pluku. Všetko, čo som zažil a videl, musím napísať. A svojím románom vyzvem cárske vojsko na súboj. Príbeh je Kuprinovým súbojom s celou armádou, s celým systémom, ktorý zabíja osobnosť v človeku a zabíja človeka samotného. V roku 1905 tento príbeh, samozrejme, revolučné sily brali ako výzvu k boju. Ale aj takmer sto rokov po napísaní zostáva príbeh výzvou k úcte k ľudskej osobe, k zmiereniu a bratskej láske.

Romašov Georgij Alekseevič

DUEL
Príbeh (1905)

Romashov Georgy Alekseevich (Róm, Jurij Alekseevič) je hlavnou postavou príbehu. Shurochka ho nazýva "nemotorný", "pekný chlapec", "milý, zbabelý", slabý. V mladom absolventovi kadetskej školy, dnes nadporučíkovi, slúžiacom už druhý rok v pluku v malom židovskom mestečku, sa zvláštne spája slabosť vôle a statočnosť. Služba v armáde pre R. tvrdá skúška: nevie sa vyrovnať s hrubosťou a vulgárnosťou plukovného života.

R. tvorí príbehy, hoci sa za literárnu činnosť hanbí. "Bol priemernej výšky, chudý, a hoci bol na svoju postavu dosť silný, bol nemotorný z veľkej plachosti." Práve plachý, červenajúci sa aj v rozhovore s dôstojníkom R. sa však zastáva tatárskeho vojaka pred veliteľom pluku Šulgovičom, čo vyvoláva jeho hnev. R. si uvedomuje svoju osamelosť a stratenosť medzi cudzími, nepriateľskými či ľahostajnými ľuďmi. Z melanchólie R. často chodí na stanicu, kde mu zastavujúce vlaky nakrátko pripomínajú iný, sviatočný život. R. si zachoval detský zvyk „premýšľať o sebe v tretej osobe, slovami formulových románov“. Jedného dňa však videl, že krásna dáma a jej spoločník stojaci na nástupišti kuriérskeho vlaku sa mu smejú – bledý, krátkozraký a nemotorný.

Podobne ako Andrej Bolkonskij z filmu L. Tolstého Vojna a mier, aj R. sníva o výkone. Nedokáže sa prinútiť už nechodiť do domu Nikolaevovcov, vzdať sa lásky k Šurochke, ktorá sa považuje za vznešenú povahu a sníva o vymanení sa z vulgárneho plukovného života. Na to je potrebná jedna vec: aby jej manžel na tretí pokus zložil skúšky na vojenskej akadémii. Po prerušení bolestného spojenia s Raisou Petersonovou sa R. "nehanbí smútiť za stratenú čistotu, za jednoduchú fyzickú čistotu." Raisa, ktorá háda R. lásku k Shurochke, posiela Nikolaevovi anonymné urážlivé listy. Nakoniec Shurochka vyzná R. lásku, no vyčíta mu: „Prečo si taký<...>slabý!<...>Ak by ste si mohli získať veľké meno, veľkú pozíciu!“

R., nazývajúc sa „malým“, „slabým“, „zrnkom piesku“, reptá proti Bohu, ale potom prosí o odpustenie: „Urob si so mnou, čo chceš. Všetko poslúcham s vďakou." R. prežíva hlboké psychické zrútenie, cíti sa oveľa starší ako svojich dvadsaťdva rokov.

Po súboji s Nikolaevom ho R. vyzve na súboj a za deň sa stane „rozprávkou mesta a hrdinom dňa“. Zasadnutie dôstojníckeho súdu rozhodne o nevyhnutnosti súboja medzi R. a Nikolajevom. Shurochka žiada R., aby nezabil jej manžela, ale tiež aby neodmietol súboj, pretože mu to môže zabrániť vstúpiť do akadémie. Podľa Shurochka Nikolaev vie o všetkom a tiež sa bude snažiť nenechať sa chytiť. Tu medzi nimi „neviditeľne vliezlo niečo tajné, hnusné, slizké“ a Šurochka, vediac, že ​​R. vidí naposledy, sa mu oddáva.

Nasledujúci deň Nikolaev zabije R. v súboji.

Všetky charakteristiky v abecednom poradí: