V "Mŕtvych dušiach" sa nestretneme s jasnými, poetickými ženskými obrazmi, ako je Puškinova Tatyana alebo Turgenevova Lisa Kalitina. Gogoľove hrdinky z veľkej časti nesú prvky komiky, sú objektom autorovej satiry a v žiadnom prípade nie autorovho obdivu.
Najvýraznejšou ženskou postavou v básni je statkárka Korobochka. Veľmi pozoruhodný Gogol opisuje vzhľad hrdinky. „O minútu prišla domáca pani, staršia žena v akejsi spacej čiapke, narýchlo nasadenej, s flanelkou na krku, jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú nad neúrodou, stratami a trochu sa chytajú za hlavu. na jednu stranu, a medzitým si privyrobiť trochu peňazí vo rôznofarebných vrecúškach umiestnených v zásuvkách komôd.
V. Gippius poznamenáva v Korobochke absenciu „akéhokoľvek vzhľadu, akejkoľvek tváre: flanel okolo krku, čiapka na hlave“. Gogol, ktorý „odosobňuje“ majiteľa pôdy, zdôrazňuje jej typickosť, vysokú prevalenciu tohto typu.
Hlavnými vlastnosťami Korobochky sú šetrnosť, šetrnosť, hraničiaca s lakomosťou. V domácnosti majiteľa pozemku nič
nezmizne: ani nočné blúzky, ani nite, ani roztrhaný plášť. To všetko je predurčené dlho klamať a potom sa dostať „podľa duchovného testamentu k neteri veľkej sestry spolu so všelijakými inými svinstvami“.
Krabica je jednoduchá a patriarchálna, žije staromódnym spôsobom. Čičikova nazýva „môj otec“, „otec“, hovorí o ňom ako „ty“. Hosť spí na obrovských perových posteliach, z ktorých lietajú perie; v dome sú staré nástenné hodiny, ktorých zvláštne zvonenie pripomína Čičikovovi syčanie hadov; Korobochka ho zaobchádza s jednoduchými ruskými jedlami: koláče, palacinky, shanezhka.
Jednoduchosť a patriarchát koexistujú u vlastníka pôdy s neobyčajnou hlúposťou, ignoranciou, bojazlivosťou a bojazlivosťou. Krabica je na rozdiel od Sobakeviča mimoriadne nepochopiteľná, dlho nevie prísť na to, čo je podstatou Čičikovovej žiadosti, a dokonca sa ho pýta, či ide vykopať mŕtveho. „Cudgelova hlava,“ myslí si o nej Pavel Ivanovič, keď vidí, že tu je jeho „výrečnosť“ bezmocná. S veľkými ťažkosťami sa mu podarí presvedčiť Nastasju Petrovna, aby mu predala mŕtve duše. Korobochka sa však okamžite pokúša vyjednávať s Čičikovom o zmluvách, aby mu v budúcnosti predal múku, masť, vtáčie perie.
Ako sme už uviedli, Gogol neustále zdôrazňuje rozpoznateľnosť Korobochky, širokú prevalenciu tohto typu ľudí v živote. „Je naozaj taká veľká priepasť, ktorá ju delí od jej sestry, neprístupne oplotenej múrmi šľachtického domu, ... zívajúcej nad nedokončenou knihou v očakávaní vtipnej svetskej návštevy, kde bude mať pole, kde sa bude môcť pochváliť? mysli a vyslovuj otvorene myslienky...nie o tom, co sa deje na jej statkoch, zmätene a rozrusene,...ale o tom, aky politicky prevrat sa pripravuje vo Francuzsku, akym smerom sa uberal modny katolicizmus.
Okrem Korobochky Gogol predstavuje čitateľom manželov Manilov a Sobakevich, ktorí sú akoby pokračovaním svojich manželov.
Manilová je absolventkou internátnej školy. Je pekná, „oblečená do tváre“, milá k svojmu okoliu. O domácnosť sa vôbec nestará, hoci „žiadať by sa dalo veľa“: „Prečo je napríklad hlúpe a zbytočné variť v kuchyni? Prečo je špajza taká prázdna? prečo je zlodej hospodárom?" "Ale všetky tieto predmety sú nízke a Manilova bola vychovaná dobre," ironicky poznamenáva Gogol. Manilová je zasnená a sentimentálna, od reality má rovnako ďaleko ako jej manžel. V hrdinke nie je ani kvapka zdravého rozumu: dovolí svojmu manželovi pomenovať deti starogréckymi menami Themistoclus a Alkid, pričom si neuvedomuje, aké komické sú tieto mená pre ruský život.
Sobakevičova manželka je „veľmi vysoká dáma, v čiapke, so stuhami premaľovanými domácou farbou“. Feodulia Ivanovna trochu pripomína svoju nemotornú, flegmatickú manželku: je pokojná a nehybná, jej pohyby pripomínajú pohyby herečiek „reprezentujúcich kráľovné“. Drží sa rovno, „ako palma“. Sobakevičova manželka nie je taká elegantná ako Manilova, ale je hospodárna a praktická, úhľadná a domáca. Rovnako ako Korobochka, Feodulia Ivanovna nie je zaujatá „vysokými záležitosťami“, Sobakevichovci žijú starým spôsobom a zriedka odchádzajú do mesta.
„Dámy mesta“ sú najživšie zastúpené Gogolom v dvoch kolektívnych obrazoch - dáma „príjemná“ (Sofia Ivanovna) a dáma „príjemná vo všetkých ohľadoch“ (Anna Grigoryevna).
Maniere Anny Grigorievny sú jednoducho „úžasné“: „každý pohyb“ jej vychádza „vkusne“, miluje poéziu, niekedy dokonca vie „zasnívať ... držať hlavu“. A ukazuje sa, že to stačí na to, aby spoločnosť dospela k záveru, že ona je „akoby dáma príjemná vo všetkých ohľadoch“. Sofya Ivanovna nemá také elegantné spôsoby, a preto dostáva definíciu „jednoducho príjemné“.
Opis týchto hrdiniek je dôkladne presiaknutý autorovou satirou. Tieto dámy dodržiavajú „sekulárnu etiketu“, obávajú sa „nedokonalosti svojej vlastnej povesti“, ale ich rozhovory sú primitívne a vulgárne. Hovoria o móde, šatách, materiáloch ako o dôležitých témach. Ako poznamenáva N. L. Stepanov, „už samotná prehnanosť, rozpínavosť, s akou dámy hovoria o nepodstatných veciach... pôsobí komicky.“ Obe dámy milujú ohováranie a ohováranie. Po diskusii o kúpe mŕtvych roľníkov Čičikovom Anna Grigoryevna a Sofya Ivanovna dospeli k záveru, že s pomocou Nozdryova chce odobrať guvernérovu dcéru. Tieto dámy v krátkom čase dali do pohybu prakticky celé mesto, pričom sa im podarilo „všetkým tak zahmliť, že všetci, a najmä úradníci, zostali nejaký čas ohromení“.
Gogoľ zdôrazňuje hlúposť a absurdnosť oboch hrdiniek, vulgárnosť ich povolaní a spôsobu života, ich afektovanosť a pokrytectvo. Anna Grigorievna a Sofya Ivanovna s radosťou ohovárajú guvernérovu dcéru a odsudzujú jej „spôsoby“ a „nemorálne správanie“. Život mestských dám je v skutočnosti rovnako prázdny a vulgárny ako život statkárov reprezentovaných Gogoľom.
Osobitne by som sa chcel pozastaviť nad obrazom guvernérovej dcéry, ktorá v Čičikove prebúdzala poetické sny. Tento obraz je do istej miery v protiklade so všetkými ostatnými hrdinkami básne. Ako poznamenáva E. A. Smirnova, toto mladé dievča muselo zohrať svoju úlohu v duchovnom oživení Čičikova. Keď sa s ňou Pavel Ivanovič stretne, nielen sníva o budúcnosti, ale sa aj „stratí“, prezrádza ho obvyklý prehľad (scéna na plese). Tvár guvernérovej dcéry vyzerá ako veľkonočné vajíčko, v tejto tvári je svetlo, ktoré odporuje temnote života. Čičikov sa pozerá na toto svetlo a jeho duša „sa snaží pamätať na skutočné dobro, ktorého náznak je obsiahnutý v harmonickej kráse guvernérovej dcéry, ale jeho duchovné zdroje sú na to príliš zanedbateľné“.
V básni teda nie je ani jedna hrdinka predstavujúca skutočnú cnosť. Duchovnosť obrazu guvernérovej dcéry iba načrtáva Gogoľ. Ostatné hrdinky opisuje autorka satiricky, s iróniou a sarkazmom.
Ďalšie práce na túto tému:
- Súčasník Puškina, Gogoľ, vytvoril svoje diela v historických podmienkach, ktoré sa vyvinuli v Rusku po neúspechu revolučnej akcie Decembristov v roku 1825. Nová spoločensko-politická situácia...
- V júni 1836 Gogoľ, hlboko rozrušený nepriateľskými fámami spôsobenými premiérou Vládneho inšpektora, odišiel do zahraničia. Tam začína pracovať na básni „Mŕtve duše“, zápletke ...
- Gogol vo svojom slávnom príhovore k „vtáčej trojke“ nezabudol na majstra, ktorému trojka vďačí za svoju existenciu: „Zdá sa, že nejde o prefíkaný cestný projektil, nezachytený železnou skrutkou, ale ...
V "Mŕtvych dušiach" sa nestretneme s jasnými, poetickými ženskými obrazmi, ako je Puškinova Tatyana alebo Turgenevova Lisa Kalitina. Gogolove hrdinky z väčšej časti nesú prvky komiksu, sú predmetom autorovej satiry a vôbec nie autorovej vášne.
Najvýraznejšou ženskou postavou v básni je statkárka Korobochka. Veľmi vidmitno Gogol zobrazuje vzhľad hrdinky. O minútu vošla gazdiná, staršia žena, v spacej čiapke, narýchlo oblečená, s flanelkou okolo krku, jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú pri neúrode, stratách a držia hlavu niečo nabok, a medzitým získavať po troškách peniaze sa vkladajú do farebných tašiek umiestnených v zásuvkách komôd.
V. Gippius poznamenáva v Korobochke absenciu „akéhokoľvek vzhľadu, akejkoľvek tváre: flanel okolo krku, chipety na hlave“. "Odosobnenie" majiteľa pôdy, Gogol zdôrazňuje jej typickosť, vysokú prevalenciu tohto typu
Hlavnými vlastnosťami Korobochky sú šetrnosť, šetrnosť, zmiešaná s hromadením. V statkárskej domácnosti sa nič nestratí: ani nočné bundy, ani nite, ani roztrhaný plášť. To všetko bolo predurčené dlho klamať a potom dostať „podľa duchovného testamentu netere jeho vzdelanej sestry spolu so všelijakými inými svinstvami“.
Schránka je jednoduchá a patriarchálna, je živá po starom. Čičikova nazýva „môj otec“, „otec“, hovorí mu „ty“. Hosť spí na obrovských perinkách, z ktorých lieta pierko; v dome sú staré nástenné hodiny, ktorých zvláštne zvonenie pripomína Čičikovovi syčanie hadov; Korobochka ho zaobchádza s jednoduchými ruskými jedlami: koláče, palacinky, shanezhka.
Jednoduchosť a patriarchát koexistujú u vlastníka pôdy s neobyčajnou hlúposťou, ignoranciou, bojazlivosťou a bojazlivosťou. Krabica je na rozdiel od Sobakeviča mimoriadne hlúpa, dlho nevie prísť na to, čo je podstatou Čičikovovej žiadosti, a dokonca sa ho pýta, či ide vykopať mŕtveho. „Cudgelova hlava,“ myslí si o nej Pavel Ivanovič, vidiac, že tu je jeho „výrečnosť“ bezmocná. Násilím sa mu podarí presvedčiť Nastasju Petrovna, aby mu predala mŕtve duše.
Korobochka sa tu však snaží vyjednávať s Čičikovom o zmluvách, aby mu v budúcnosti predal múku, masť, vtáčie perie.
Ako sme už uviedli, Gogol neustále zdôrazňuje Korobochkovu pobláznenie, širokú prevalenciu tohto typu ľudí v živote. Alebo „len taká veľká priepasť, ktorá ju delí od sestry, neprístupne chránená stenami šľachtického domu... ktorá zíva nad nedokončenou knihou v očakávaní duchaplnej svetskej návštevy, kde bude mať pole, kde sa bude s ňou trblietať myseľ a vyjadrovať myšlienky, ktoré sa krútia... nie o tom, čo sa deje na jej panstvách, zamotaná a utrápená...
A o tom, aký druh politického prevratu sa pripravuje vo Francúzsku, ktorý trend prevzal módny katolicizmus.
Okrem Korobochky Gogol predstavuje čitateľom manželov Manilov a Sobakevich, čo je, ako keby, pokračovanie jeho vlastných postáv.
Manilová je absolventkou internátnej školy. Je pekná, "oblečená do tváre", priateľská k prostrediu. Absolútne sa nevenuje starostlivosti o domácnosť, hoci "by sa dalo vzniesť mnoho rôznych požiadaviek": "Prečo je napríklad smiešne a márne variť v kuchyni? Prečo je stodola dosť prázdna? Prečo je zlodej hospodárom?" „Ale všetky tieto témy sú nízke a Manilova je dobre vychovaná,“ ironicky poznamenáva Gogol. Manilová je zasnená a sentimentálna, od reality má tak ďaleko ako jej muž.
Hrdinka nemá ani kvapku zdravého rozumu: dovolí mužovi pomenovať deti starogréckymi menami Themistoclus a Alkid, pričom si neuvedomuje, aké komické sú tieto mená pre ruský život.
Sobakevičova manželka je „veľmi vysoká dáma, v čiapke, so stuhami premaľovanými domácou farbou“. Feodulia Ivanovna niečo skladové zariadenie na prenájom podobá sa jej nemotornému, flegmatickému mužovi: je pokojná a nerušená, jej pohyby pripomínajú pohyby herečiek, ktoré „predstavujú kráľovné“. Nesie sa rovno, „ako palma“. Sobakevičova manželka nie je taká rafinovaná ako Manilova, ale je hospodárna a praktická, úhľadná a domáca. Rovnako ako Korobochka, Feodulia Ivanovna nie je pohltená starosťami o „vysokých veciach“, Sobakevichovci žijú starým spôsobom a zriedka opúšťajú mesto.
„Mestská dáma“ najvýraznejšie reprezentovaná Gogolom v dvoch kombinovaných obrazoch - dáma „príjemná“ (Sofja Ivanovna) a dáma „príjemná vo všetkých ohľadoch“ (Anna Grigoryevna).
Maniere Anny Grigorievny sú jednoducho „úžasné“: „každý pohyb“ jej vychádza „s chuťou“, miluje poéziu, niekedy dokonca vie „zasnívať ... držať hlavu“. A ukazuje sa, že to stačí na to, aby spoločnosť dospela k záveru, že „ako dáma je príjemná vo všetkých ohľadoch“. Sofya Ivanovna nemá také rafinované spôsoby, a preto dostáva definíciu „jednoducho príjemné“.
Opis týchto hrdiniek je dôkladne preniknutý autorkinou satirou. Tieto dámy dodržiavajú „svetskú etiketu“, pohltené starosťami o „dokonalosť vlastnej povesti“, ale ich rozhovory sú primitívne a vulgárne. Hovoria o móde, šatách, hmote ako o dôležitých veciach. Ako poznamenáva N. L. Stepanov, „samotná prehnanosť, rozpínavosť, s akou dáma hovorí o bezcenných veciach... sa snaží o komický dojem“. Obe milenky zbožšťujú klebety a neslušné výrazy
Anna Grigorievna a Sofya Ivanovna po diskusii o kúpe Chichikov sedliakov, ktorí zomreli, dospejú k záveru, že s pomocou Nozdryova chce vziať guvernérovu dcéru. Tieto paničky v krátkom čase dali do pohybu prakticky celé mesto, keď sa im podarilo „všetkým tak zahmliť, že všetci a najmä úradníci zostali nejaký čas ako obarení“.
Gogoľ zdôrazňuje hlúposť a nezmyselnosť oboch hrdiniek, vulgárnosť ich povolania a spôsobu života, ich spôsoby a pokrytectvo. Anna Grigorievna a Sofya Ivanovna radili polychoslovnosť na adresu guvernérovej dcéry, odsudzujúc jej „spôsoby“ a „nemorálne správanie“. Život mestskej pani je v podstate taký prázdny a preč ako život statkárov reprezentovaných Gogolom.
Zvlášť sa chcem pozastaviť nad urážkou guvernérovej dcéry, ktorá v Čičikove prebudila poetické sny. Tento obraz je do istej miery v protiklade so všetkými ostatnými hrdinkami básne. Ako poznamenáva E. A. Smirnova, toto mladé dievča malo zohrať svoju úlohu v duchovnom oživení Čičikova. Keď sa s ňou Pavel Ivanovič stretne, nielenže vidí do budúcnosti, ale sa aj „stratí“, prezradí ho obvyklá bystrosť (scéna na plese). Tvár guvernérovej dcéry je ako veľkonočné vajíčko, v tvári je svetlo, ktoré je protikladom temnoty života
Čičikov sa pozerá na tento svet a jeho duša „sa snaží pamätať na skutočné dobro, ktorého náznak je obsiahnutý v harmonickej kráse guvernérovej dcéry, ale jeho duchovné zdroje sú na to príliš bezcenné“.
V básni teda nie je žiadna hrdinka, ktorá predstavuje skutočnú cnosť. Duchovnosť obrazu guvernérovej dcéry iba načrtáva Gogoľ. Ostatné hrdinky opisuje autorka satiricky, s iróniou a sarkazmom.
Kreativita N.V. Gogol zaujíma v ruskej literatúre osobitné miesto. Nikto iný nedokázal takým živým a vtipným spôsobom opísať najširšiu panorámu ruského života. Samozrejme, v prvom rade sa umelec zaujíma o nedostatky, neľutuje svoju vlasť, ale ukazuje všetky jej zranenia, všetko zlé, čo existuje v každodennom živote. Satiristovo pero slúži na odsudzovanie úradníkov a vlastníkov pôdy a zosmiešňuje ich neresti.
Gogol vo svojich dielach nevenuje veľkú pozornosť ženským obrazom. Spisovateľ nepovažuje za potrebné vykresľovať oddelene nedostatky mužov a žien, podáva iba všeobecný obraz o opustenosti, ktorá vládne v mestách a dedinách Ruska. Na druhej strane však podnecujú čitateľa k hlbšiemu zamysleniu sa nad dôvodmi bezútešnosti, dofarbujú opis a dynamiku činom.
Jedným z najznámejších diel Gogola je hra „Vládny inšpektor“. Zdá sa, že toto dielo je akýmsi prológom k monumentálnej básni „Mŕtve duše“, dielu celého života spisovateľa. Vo filme The Inspector General je bodnutie satiry namierené proti životu a zvykom vzdialeného mesta, proti chamtivosti a svojvôli okresných úradníkov.
„Dead Souls“ je dielo oveľa väčšieho rozsahu. V ňom sa pred čitateľský súd postavilo celé Rusko. Gogol ju neľutuje, ale žieravo sa vysmieva jej nedostatkom v domnení, že táto liečba bude prospešná, že v budúcnosti sa vlasť definitívne zbaví špiny a vulgárnosti. Myšlienka „Dead Souls“ je pokračovaním „The Government Inspector“. Neukazuje len život a zvyky úradníkov krajského mesta. Teraz Gogoľ odhaľuje prenajímateľov aj úradníkov a je metlou do očí bijúcich nedostatkov v oveľa väčšom meradle. Pred očami čitateľov prechádzajú „mŕtve“ duše celého Ruska.
Jednou z hlavných funkcií ženských obrazov v oboch dielach je formovanie predstáv o určitých sociálnych a sociálno-psychologických typoch. Najvýraznejším príkladom je obraz vlastníka pôdy Korobochka. Gogol ju opisuje ako hroznú osobu pre jej lakomosť a hlúposť, ktorá je skôr strojom ako človekom. Jej charakteristickou črtou je túžba získať čo najviac peňazí a nezaujíma ju, či kupujúci tovar potrebuje alebo nie. Krabica je lakomá a šetrná, v jej hospodárnosti sa nič nestratí, čo je vo všeobecnosti chvályhodné. No hlavná črta jej postavy sa skrýva v jej „hovoriacom“ priezvisku: je to nepreniknuteľná, obmedzená a hlúpa stará žena. Ak by ju napadla nejaká myšlienka, tak ju nemožno presvedčiť, všetky rozumné argumenty sa od nej „odrážajú ako gumená loptička od steny“. Dokonca aj neochvejný Čičikov sa rozzúri a snaží sa jej dokázať nesporné výhody predaja sedliakov. Pevne si však vzala do hlavy, že ju Čičikov chce podviesť, a rozlúsknuť tento oriešok, túto škatuľku, je mimoriadne ťažké aj pre zarytého obchodníka Čičikova. Gogoľ v Korobochke stelesňoval všetko obmedzené myslenie ruských statkárov, stala sa symbolom priepasti, v ktorej sa nachádza ruská pozemková šľachta, ktorá úplne stratila schopnosť rozumného myslenia.
Aby autor ukázal obraz života a hĺbky úpadku mravov v provinčnom meste N., uvádza obrazy mestských klebiet. Ich zveličené a fiktívne príbehy o Čičikovových dobrodružstvách, zmiešané s diskusiami o móde, nevzbudzujú v čitateľovi nič iné ako pocit znechutenia. Živé obrazy jednoducho príjemnej dámy a dámy príjemnej vo všetkých ohľadoch charakterizujú mesto a provinciu z veľmi nepriaznivej stránky, zdôrazňujúc rovinu ich myslenia.
Kvôli klebetám, ktoré tieto dámy šírili, boli odhalené nedostatky nepoctivých úradníkov. A to nie je jediný príklad toho, ako ženské obrazy pomáhajú Gogolovi ukázať skutočný obraz života, skutočnú situáciu.
Na Anne Andreevne, manželke starostu v generálnom inšpektorovi, nie je navonok nič zaujímavé: vychýrená, zvedavá chatárka, čitateľ okamžite nadobudne dojem, že má vietor v hlave. Oplatí sa však na to pozrieť. Ostatne, autor vo svojich „Poznámkach pre pánov hercov“ ju charakterizuje ako ženu svojim spôsobom inteligentnú a dokonca majúcu nad manželom určitú moc. Ide o zaujímavého predstaviteľa provinčnej spoločnosti. Vďaka nej sa imidž starostu stáva výraznejším, získava ďalší význam a čitateľ si jasne uvedomuje životný štýl a problémy krajských dám.
Veľmi sa nelíši od matky a Mary Antonovny. Je jej veľmi podobná, ale oveľa menej aktívna, nejde o dvojníka energického úradníka, ale iba o jej tieň. Marya Antonovna sa chce zo všetkých síl zdať významná, ale jej správanie ju prezrádza: oblečenie zaberá najviac miesta v srdci dievčaťa, venuje pozornosť predovšetkým Khlestakovovmu „obleku“, a nie jeho majiteľovi. Obraz Mary Antonovny charakterizuje mesto zo zlej stránky, pretože ak sú mladí ľudia zaneprázdnení iba sebou a „oblekami“, spoločnosť nemá budúcnosť.
Zábery primátorovej manželky a dcéry bravúrne odhaľujú autorov zámer, ilustrujú jeho predstavu: byrokracia a spoločnosť krajského mesta sú poriadne prehnité. Ženské obrázky pomáhajú odhaliť zámer autora v "Mŕtve duše". Mŕtvosť sa prejavuje aj v Korobochke, ktorá vždy usilovne zbiera pekný cent a bojí sa urobiť chybu pri uzatváraní obchodu, a v manželkách vlastníkov pôdy.
Okrem toho manželky Manilova a Sobakeviča pomáhajú autorovi podrobnejšie odhaliť mužské obrazy a zdôrazniť akékoľvek charakterové črty. Každý z nich je akoby kópiou svojho manželského partnera. Napríklad Sobakevichova manželka, ktorá vstúpila do miestnosti, sa posadila a ani ju nenapadlo začať rozhovor, čo potvrdzuje hrubosť a nevedomosť majiteľa. Manilova je zaujímavejšia. Jej spôsoby a zvyky presne opakujú spôsoby a zvyky jej manžela, v jej tvári spoznávame ten istý zakrpatený výraz, ona, rovnako ako samotný Manilov, ešte neopustila svet snov. Ale zároveň sú tu náznaky jej nezávislosti; Gogoľ spomína na štúdium na internáte, na hru na klavíri. Manilova sa tak oddeľuje od svojho manžela, nadobúda svoje vlastné črty, autorka naznačuje, že jej osud sa mohol vyvíjať inak, keby sa nestretla s Manilovom. Snímky manželiek zemepánov však nie sú samostatné, iba obohacujú snímky samotných vlastníkov pôdy.
Imidž guvernérovej dcéry je v tomto aspekte mimoriadne dôležitý. Hoci v celej básni nevysloví jediné slovo, čitateľ s jej pomocou objavuje úžasné povahové črty Čičikova. Stretnutie s očarujúcim dievčaťom prebúdza v Čičikovovej duši nežné city, tento nezbedník zrazu začne premýšľať o láske a manželstve, o budúcnosti mladosti. Napriek tomu, že táto posadnutosť čoskoro opadne ako opar, tento moment je veľmi dôležitý, tu sa čitateľ stretáva s nejasným náznakom možného duchovného prerodu hrdinu. V porovnaní s obrazom dcéry starostu vo filme Generálny inšpektor nesie obraz guvernérovej dcéry zásadne inú sémantickú záťaž.
Ženské obrazy generálneho inšpektora v zásade nehrajú dôležitú úlohu pri pochopení hlavnej myšlienky diela. Ale ich význam je tiež veľký. Ženy predsa nie sú úradníčky, to znamená, že Gogoľova satira nie je namierená priamo na ne, ich funkciou je zdôrazniť všeobecnú degradáciu krajského mesta. Anna Andreevna a Marya Antonovna odhalili nedostatky úradníkov. Ich hlúposť a príliš vysoká namyslenosť prináša pod oslepujúce svetlo satiry rovnaké nedostatky úradníkov, skryté pod maskou bezúhonnosti a pracovitosti.
V "Dead Souls" sú ženské obrázky naopak všestranné. Sú oveľa zložitejšie, rozvinutejšie ako v „Inšpektorovi“. Žiadnu z nich nemožno jednoznačne charakterizovať. Jedno je však isté: ženské obrazy umožňujú čitateľovi hlbšie porozumieť dielu, ich prítomnosť oživuje rozprávanie a často vyvoláva u čitateľa úsmev.
Vo všeobecnosti Gogolove ženské obrazy, ktoré nie sú hlavné, podrobne a presne charakterizujú zvyky byrokracie. zaujímavým a všestranným spôsobom ukazujú život zemepánov, plnšie a hlbšie odhaľujú najdôležitejší obraz v spisovateľovej tvorbe - obraz vlasti, Ruska. Gogol prostredníctvom opisu takýchto žien privádza čitateľa k zamysleniu sa nad jej osudom, nad osudom svojich krajanov a dokazuje, že za nedostatky Ruska nie je jej chyba, ale nešťastie. A za tým všetkým sa skrýva veľká láska autorky, nádej na jej morálnu obrodu.
V "Mŕtvych dušiach" sa nestretneme s jasnými, poetickými ženskými obrazmi, ako je Puškinova Tatyana alebo Turgenevova Lisa Kalitina. Gogoľove hrdinky z veľkej časti nesú prvky komiky, sú objektom autorovej satiry a v žiadnom prípade nie autorovho obdivu.
Najvýraznejšou ženskou postavou v básni je statkárka Korobochka. Veľmi pozoruhodný Gogol opisuje vzhľad hrdinky. „O minútu prišla domáca pani, staršia žena v akejsi spacej čiapke, narýchlo nasadenej, s flanelkou na krku, jedna z tých matiek, malých statkárov, ktoré plačú nad neúrodou, stratami a trochu sa chytajú za hlavu. na jednu stranu, a medzitým si privyrobiť trochu peňazí vo rôznofarebných vrecúškach umiestnených v zásuvkách komôd.
V. Gippius v Korobochke poznamenáva absenciu „akéhokoľvek vzhľadu, akejkoľvek tváre: flanel okolo krku, čiapka na hlave“. "Odosobnenie" majiteľa pôdy, Gogol zdôrazňuje jej typickosť, vysokú prevalenciu tohto typu.
Hlavnými vlastnosťami Korobochky sú šetrnosť, šetrnosť, hraničiaca s lakomosťou. V statkárskej domácnosti sa nič nestratí: ani nočné blúzky, ani nite, ani roztrhaný plášť. To všetko je predurčené dlho klamať a potom sa dostať „podľa duchovného testamentu k neteri veľkej sestry spolu so všelijakými inými svinstvami“.
Krabica je jednoduchá a patriarchálna, žije staromódnym spôsobom. Čičikova nazýva „môj otec“, „otec“, hovorí o ňom ako „ty“. Hosť spí na obrovských perových posteliach, z ktorých lietajú perie; v dome sú staré nástenné hodiny, ktorých zvláštne zvonenie pripomína Čičikovovi syčanie hadov; Korobochka ho zaobchádza s jednoduchými ruskými jedlami: koláče, palacinky, shanezhka.
Jednoduchosť a patriarchát koexistujú u vlastníka pôdy s neobyčajnou hlúposťou, ignoranciou, bojazlivosťou a bojazlivosťou. Krabica je na rozdiel od Sobakeviča mimoriadne nepochopiteľná, dlho nevie prísť na to, čo je podstatou Čičikovovej žiadosti, a dokonca sa ho pýta, či ide vykopať mŕtveho. „Cudgelova hlava,“ myslí si o nej Pavel Ivanovič, keď vidí, že tu je jeho „výrečnosť“ bezmocná. S veľkými ťažkosťami sa mu podarí presvedčiť Nastasju Petrovna, aby mu predala mŕtve duše. Korobochka sa však okamžite pokúša vyjednávať s Čičikovom o zmluvách, aby mu v budúcnosti predal múku, masť, vtáčie perie.
Ako sme už uviedli, Gogol neustále zdôrazňuje rozpoznateľnosť Korobochky, širokú prevalenciu tohto typu ľudí v živote. „Je naozaj taká veľká priepasť, ktorá ju delí od jej sestry, neprístupne oplotenej múrmi šľachtického domu, ... zívajúcej nad nedokončenou knihou v očakávaní vtipnej svetskej návštevy, kde bude mať pole, kde sa bude môcť pochváliť? mysli a vyslovuj otvorene myslienky...nie o tom, co sa deje na jej statkoch, zmätene a rozrusene,...ale o tom, aky politicky prevrat sa pripravuje vo Francuzsku, akym smerom sa uberal modny katolicizmus.
Okrem Korobochky Gogol predstavuje čitateľom manželov Manilov a Sobakevich, ktorí sú akoby pokračovaním svojich manželov.
Manilová je absolventkou internátnej školy. Je pekná, „oblečená do tváre“, milá k ostatným. Vôbec sa nezaoberá upratovaním, hoci „žiadostí by bolo veľa“: „Prečo je napríklad hlúpe a zbytočné variť v kuchyni? Prečo je špajza taká prázdna? Prečo je zlodej hospodárom? "Ale všetky tieto predmety sú nízke a Manilova bola vychovaná dobre," ironicky poznamenáva Gogol. Manilová je zasnená a sentimentálna, od reality má rovnako ďaleko ako jej manžel. V hrdinke nie je ani kvapka zdravého rozumu: dovolí svojmu manželovi pomenovať deti starogréckymi menami Themistoclus a Alkid, pričom si neuvedomuje, aké komické sú tieto mená pre ruský život.
Sobakevičova manželka je „veľmi vysoká dáma, v čiapke, so stuhami premaľovanými domácou farbou“. Feodulia Ivanovna trochu pripomína svoju nemotornú, flegmatickú manželku: je pokojná a nehybná, jej pohyby pripomínajú pohyby herečiek „reprezentujúcich kráľovné“. Drží sa rovno, „ako palma“. Sobakevičova manželka nie je taká elegantná ako Manilova, ale je hospodárna a praktická, úhľadná a domáca. Rovnako ako Korobochka, Feodulia Ivanovna nie je zaujatá „vysokými záležitosťami“, Sobakevichovci žijú starým spôsobom a zriedka odchádzajú do mesta.
„Dámy mesta“ najvýraznejšie reprezentuje Gogoľ v dvoch kolektívnych obrazoch – dáma „príjemná“ (Sofja Ivanovna) a dáma „príjemná vo všetkých ohľadoch“ (Anna Grigorjevna).
Maniere Anny Grigorievny sú jednoducho „úžasné“: „každý pohyb“ z nej vychádza „vkusne“, miluje poéziu, niekedy vie aj „zasnívať sa... držať hlavu“. A to stačí na to, aby spoločnosť dospela k záveru, že ona, „akoby dáma príjemná vo všetkých ohľadoch“. Sofya Ivanovna nemá také elegantné spôsoby, a preto dostáva definíciu „jednoducho príjemné“.
Opis týchto hrdiniek je dôkladne presiaknutý autorovou satirou. Tieto dámy dodržiavajú „svetskú etiketu“, obávajú sa „nedokonalosti vlastnej povesti“, ale ich rozhovory sú primitívne a vulgárne. Hovoria o móde, šatách, materiáloch ako o dôležitých témach. Ako poznamenáva N. L. Stepanov, „už samotná prehnanosť, rozpínavosť, s akou dámy hovoria o nepodstatných veciach... pôsobí komicky.“ Obe dámy milujú ohováranie a ohováranie. Po diskusii o kúpe mŕtvych roľníkov Čičikovom Anna Grigoryevna a Sofya Ivanovna dospeli k záveru, že s pomocou Nozdryova chce odobrať guvernérovu dcéru. Tieto dámy dali v krátkom čase do pohybu prakticky celé mesto, keď dokázali „všetkým tak zahmliť oči, že všetci a najmä úradníci zostali nejaký čas ako obarení“.
Gogoľ zdôrazňuje hlúposť a absurdnosť oboch hrdiniek, vulgárnosť ich povolaní a spôsobu života, ich afektovanosť a pokrytectvo. Anna Grigoryevna a Sofya Ivanovna s radosťou ohovárajú guvernérovu dcéru a odsudzujú jej „spôsoby“ a „nemorálne správanie“. Život mestských dám je v skutočnosti rovnako prázdny a vulgárny ako život statkárov reprezentovaných Gogoľom.
Osobitne by som sa chcel pozastaviť nad obrazom guvernérovej dcéry, ktorá v Čičikove prebúdzala poetické sny. Tento obraz je do istej miery v protiklade so všetkými ostatnými hrdinkami básne. Ako poznamenáva E. A. Smirnova, toto mladé dievča muselo zohrať svoju úlohu v duchovnom oživení Čičikova. Keď ju stretne Pavel Ivanovič, nielen sníva o budúcnosti, ale sa aj „stratí“, prezrádza ho obvyklý nadhľad (scéna na plese). Tvár guvernérovej dcéry vyzerá ako veľkonočné vajíčko, v tejto tvári je svetlo, ktoré odporuje temnote života. Čičikov sa pozerá na tento svet a jeho duša „sa snaží pamätať na skutočné dobro, ktorého náznak je obsiahnutý v harmonickej kráse guvernérovej dcéry, ale jeho duchovné zdroje sú na to príliš zanedbateľné“.
V básni teda nie je ani jedna hrdinka predstavujúca skutočnú cnosť. Duchovnosť obrazu guvernérovej dcéry iba načrtáva Gogoľ. Ostatné hrdinky opisuje autorka satiricky, s iróniou a sarkazmom.
Báseň „Mŕtve duše“ Gogol koncipoval ako grandióznu panorámu ruskej spoločnosti so všetkými jej zvláštnosťami a paradoxmi. Ústredným problémom diela je duchovná smrť a znovuzrodenie predstaviteľov hlavných ruských stavov tej doby. Autor odsudzuje a zosmiešňuje neresti vlastníkov pôdy, darebáctvo a zhubné vášne byrokracie.
Samotný názov má dvojaký význam. „Mŕtve duše“ nie sú len mŕtvi sedliaci, ale aj ďalšie skutočne žijúce postavy diela. Gogol ich nazýva mŕtvymi a zdôrazňuje ich zničené, nešťastné, „mŕtve“ dušičky.
História stvorenia
„Mŕtve duše“ sú básňou, ktorej Gogoľ venoval významnú časť svojho života. Autor opakovane menil koncepciu, dielo prepisoval a prerábal. Gogoľ pôvodne koncipoval Mŕtve duše ako humoristický román. Nakoniec som sa však rozhodol vytvoriť dielo, ktoré odkrýva problémy ruskej spoločnosti a poslúži jej duchovnej obrode. A tak sa objavila BÁSŇA „Mŕtve duše“.
Gogoľ chcel vytvoriť tri zväzky diela. V prvej plánoval autor opísať neresti a rozklad vtedajšej feudálnej spoločnosti. V druhom dajte svojim hrdinom nádej na vykúpenie a znovuzrodenie. A v treťom som chcel opísať budúcu cestu Ruska a jeho spoločnosti.
Gogolovi sa však podarilo dokončiť iba prvý zväzok, ktorý sa objavil v tlači v roku 1842. Nikolaj Vasilievič až do svojej smrti pracoval na druhom zväzku. Rukopis druhého zväzku však autor tesne pred smrťou spálil.
Tretí diel Mŕtvých duší nebol nikdy napísaný. Gogoľ nevedel nájsť odpoveď na otázku, čo bude ďalej s Ruskom. Alebo možno som len nemala čas o tom písať.
Popis umeleckého diela
Jedného dňa sa v meste NN objavila veľmi zaujímavá postava, ktorá vynikla na pozadí iných staromládencov mesta - Pavla Ivanoviča Čičikova. Po príchode sa začal aktívne zoznamovať s významnými ľuďmi mesta, navštevoval hody a večere. O týždeň už bola návšteva na „vás“ so všetkými predstaviteľmi mestskej šľachty. Všetci boli nadšení z nového človeka, ktorý sa zrazu objavil v meste.
Pavel Ivanovič odchádza z mesta na návštevy k vznešeným vlastníkom pôdy: Manilovovi, Korobochkovi, Sobakevičovi, Nozdrevovi a Plyuškinovi. Ku každému majiteľovi pozemku je milý, ku každému sa snaží nájsť prístup. Prírodná vynaliezavosť a vynaliezavosť pomáhajú Chichikovovi získať polohu každého vlastníka pôdy. Okrem prázdnych rozhovorov sa Čičikov rozpráva s pánmi o roľníkoch, ktorí zomreli po revízii („mŕtve duše“) a vyjadruje túžbu kúpiť ich. Majitelia pôdy nedokážu pochopiť, prečo Čičikov potrebuje takúto dohodu. Oni s tým však súhlasia.
V dôsledku svojich návštev Čičikov získal viac ako 400 „mŕtvych duší“ a ponáhľal sa dokončiť svoje podnikanie a opustiť mesto. Užitočné známosti, ktoré Chichikov získal po príchode do mesta, mu pomohli vyriešiť všetky problémy s dokumentmi.
Po nejakom čase majiteľ pozemku Korobochka nechal v meste prekĺznuť, že Čičikov skupuje „mŕtve duše“. Celé mesto sa dozvedelo o záležitostiach Čičikova a bolo zmätené. Prečo by taký vážený pán kupoval mŕtvych sedliakov? Nekonečné reči a dohady majú neblahý vplyv aj na prokurátora a zomiera od strachu.
Báseň končí tým, že Čičikov rýchlo opustí mesto. Čichikov pri odchode z mesta smutne spomína na svoje plány kúpiť mŕtve duše a dať ich do zálohy ako živé.
hlavné postavy
Kvalitatívne nový hrdina v ruskej literatúre tej doby. Čičikova možno nazvať predstaviteľom najnovšej triedy, ktorá sa práve objavuje v nevolníckom Rusku - podnikateľov, "nákupcov". Aktivita a aktivita hrdinu ho priaznivo odlišuje od pozadia ostatných postáv v básni.
Obraz Chichikov sa vyznačuje neuveriteľnou všestrannosťou, rozmanitosťou. Aj podľa vzhľadu hrdinu je ťažké okamžite pochopiť, čo je človek a aký je. „V britke sedel pán, ktorý nebol pekný, ale ani nevyzeral zle, ani príliš tučný, ani príliš chudý, o ňom sa nedá povedať, že by bol starý, ale ani tak, že by bol príliš mladý.“
Je ťažké pochopiť a prijať povahu hlavného hrdinu. Je premenlivý, mnohostranný, dokáže sa prispôsobiť každému partnerovi, dať tvári požadovaný výraz. Vďaka týmto vlastnostiam Čičikov ľahko nájde spoločný jazyk s vlastníkmi pôdy, úradníkmi a získa správnu pozíciu v spoločnosti. Čichikov využíva schopnosť okúzliť a získať tých správnych ľudí, aby dosiahol svoj cieľ, konkrétne získavanie a hromadenie peňazí. Dokonca aj jeho otec naučil Pavla Ivanoviča jednať s bohatšími a starať sa o peniaze, keďže len peniaze môžu pripraviť cestu v živote.
Čičikov nezarábal peniaze čestne: klamal ľudí, bral úplatky. Čičikovove machinácie časom získavajú čoraz väčší rozsah. Pavel Ivanovič sa snaží zväčšiť svoje bohatstvo akýmkoľvek spôsobom, pričom nevenuje pozornosť žiadnym morálnym normám a princípom.
Gogoľ definuje Čičikova ako človeka so zlomyseľnou povahou a aj jeho dušu považuje za mŕtvu.
Gogol vo svojej básni opisuje typické obrazy vtedajších prenajímateľov: „obchodných manažérov“ (Sobakevič, Korobochka), ako aj neserióznych a márnotratných pánov (Manilov, Nozdrev).
Nikolaj Vasilievič v diele majstrovsky vytvoril obraz majiteľa pôdy Manilova. Už len týmto obrazom mal Gogoľ na mysli celú triedu statkárov s podobnými črtami. Hlavnými vlastnosťami týchto ľudí sú sentimentalita, neustále fantázie a nedostatok aktivity. Majitelia takéhoto skladu nechávajú ekonomiku voľný priebeh, nerobia nič užitočné. Vo vnútri sú hlúpi a prázdni. Presne taký bol Manilov - vo svojej duši nie zlý, ale priemerný a hlúpy pozér.
Nastasya Petrovna Korobochka
Zemepán sa však od Manilova povahovo výrazne líši. Korobochka je dobrá a upravená milenka, všetko v jej panstve ide dobre. Život statkárky sa však točí výlučne okolo jej domácnosti. Schránka sa duchovne nevyvíja, nič ju nezaujíma. Nerozumie absolútne ničomu, čo sa netýka jej ekonomiky. Krabica je tiež jedným z obrázkov, ktorým Gogoľ myslel celú triedu podobných obmedzených statkárov, ktorí nevidia nič za hranicami svojej domácnosti.
Zemepána Nozdreva autor jednoznačne zaraďuje medzi neserioznych a márnotratných pánov. Na rozdiel od sentimentálneho Manilova je Nozdryov plný energie. Vlastník pôdy však túto energiu nevyužíva v prospech ekonomiky, ale pre svoje chvíľkové radovánky. Nozdryov hrá, míňa peniaze. Vyznačuje sa ľahkomyseľnosťou a nečinným prístupom k životu.
Michail Semenovič Sobakevič
Obraz Sobakeviča, ktorý vytvoril Gogol, odráža obraz medveďa. Vo vzhľade majiteľa pôdy je niečo z veľkej divej šelmy: pomalosť, pokoj, sila. Sobakevičovi nejde o estetickú krásu vecí okolo neho, ale o ich spoľahlivosť a trvanlivosť. Za drsným vzhľadom a drsným charakterom sa skrýva prefíkaný, inteligentný a vynaliezavý človek. Podľa autora básne nebude pre takých vlastníkov pôdy ako Sobakevič ťažké prispôsobiť sa zmenám a reformám prichádzajúcim v Rusku.
Najneobvyklejší predstaviteľ triedy vlastníkov pôdy v Gogoľovej básni. Starý muž sa vyznačuje extrémnou lakomosťou. Okrem toho je Plyushkin chamtivý nielen vo vzťahu k svojim roľníkom, ale aj vo vzťahu k sebe. Takéto úspory však robia z Plushkina skutočne chudobného človeka. Veď práve jeho lakomosť mu nedovoľuje nájsť si rodinu.
úradníctvo
Gogoľ v diele má popis viacerých predstaviteľov mesta. Autor ich však vo svojej tvorbe od seba výrazne neodlišuje. Všetci úradníci v "Dead Souls" sú banda zlodejov, podvodníkov a defraudantov. Títo ľudia sa skutočne starajú len o svoje obohatenie. Gogoľ v niekoľkých riadkoch doslova opisuje podobu typického úradníka tej doby, pričom ho odmeňuje tými najnelichotivejšími vlastnosťami.
Analýza práce
Dej filmu "Mŕtve duše" je založený na dobrodružstve Pavla Ivanoviča Čičikova. Na prvý pohľad sa Čičikovov plán zdá neuveriteľný. Keď sa však na to pozriete, ruská realita tých čias so svojimi pravidlami a zákonmi poskytovala príležitosti na najrôznejšie machinácie súvisiace s nevoľníkmi.
Faktom je, že po roku 1718 bol v Ruskej ríši zavedený súpis roľníkov na obyvateľa. Za každého poddaného muža musel pán zaplatiť daň. Sčítanie sa však vykonávalo pomerne zriedkavo - raz za 12-15 rokov. A ak niektorý z roľníkov utiekol alebo zomrel, majiteľ pôdy bol aj tak nútený za neho zaplatiť daň. Mŕtvi alebo utečení roľníci sa stali pre pána príťažou. To vytvorilo úrodnú pôdu pre rôzne druhy podvodov. Samotný Čičikov dúfal, že takýto podvod vykoná.
Nikolaj Vasilievič Gogoľ veľmi dobre vedel, ako je usporiadaná ruská spoločnosť s jej poddanským systémom. A celá tragédia jeho básne spočíva v tom, že Čičikovov podvod absolútne neodporoval súčasnej ruskej legislatíve. Gogoľ odsudzuje pokrivené vzťahy človeka s človekom, ako aj človeka so štátom, hovorí o vtedy platných absurdných zákonoch. Kvôli takýmto deformáciám sú možné udalosti, ktoré sú v rozpore so zdravým rozumom.
"Mŕtve duše" sú klasickým dielom, ktoré je ako žiadne iné napísané v štýle Gogola. Nikolai Vasilievich pomerne často vychádzal z nejakej anekdoty alebo komickej situácie. A čím je situácia smiešnejšia a nezvyčajnejšia, tým tragickejší sa skutočný stav vecí javí.
