Menu plánu lekcie
Plán lekcie
Domov
život ruských cárov
Život šľachticov
Život mešťanov
Život a zvyky
roľníkov

Zadanie na lekciu

Ponuka
Zadanie na lekciu
Aké inovácie
objavil sa v
ruská kultúra
v 17. storočí?

Domáci život ruských cárov

Ponuka
Domáci život ruských cárov
W. Schwartz.
scéna zo života
ruských cárov.
V 17. storočí kráľovský život sa zmenil.Dosiahla ochrana kráľa
až 2000 ľudí. Špeciálni spiaci sluhovia,
pomáhali mu jazdci, sokoliari, furmani
počas dňa.
Hlavnou zábavou kráľa boli psy a sokoly.
lov.

Domáci život ruských cárov

Ponuka
Domáci život ruských cárov
trónna sála
v Teremskom paláci
Moskovský Kremeľ.
Kráľovské paláce v 17. storočí. boli skvelé
nádhera. Existujú trvalé leto
sídla: Kolomenskoye a Izmailovskoye.
V izbách sa objavujú obrazy, hodiny, zrkadlá. Pre
obradné siene slúžia na prijímanie hostí. Na
hody často prestreté stoly
niekoľko tisíc hostí.

Život šľachticov

Ponuka
Kaštiele šľachticov boli kópiou kráľovských komnát v r
miniatúrne. Pozostávali z komplexu drevených
a kamenné konštrukcie.V strede bola pec.
okná vložená sľuda, alebo rybie bublinky. Nábytok
bol vyrobený z vyrezávaného dreva.Podlahy boli vyrobené
drevené, často pokryté kobercami.Riady boli
zlato a striebro.Sklo bolo
zriedkavé.

Život mešťanov

Ponuka
A. Makovského.
Pohostinnosť.
Život mešťanov bol skromnejší. Zlúčenina
zahŕňala obytnú budovu a hospodárske budovy.Základom nábytku
boli stoly, lavice, truhlice.Hlavná výzdoba bola uvažovaná
červený roh s ikonami. V 17. storočí mešťania sa stali
stavať murované domy, ale takéto bývanie by mohlo byť povolené
sami len bohatí občania.

Život a zvyky roľníkov

Ponuka
Život a zvyky roľníkov
Sedliacka chata.
Múzeum dreva
architektúra v Suzdale.
K sedliackemu dvoru patrila koliba, maštaľ, maštaľ.V kolibách sa kúrilo na čierno, vzácnosťou boli kachle.
lavičky.Spali sme na peci a lavičky pri nej.
Jedlá boli drevené a kameninové.Základom jedla boli obilniny - raž, proso, ovos, pšenica, hrach.Na veľké sviatky sa pripravovalo mäso.
na severe a v strede zbierali huby a lesné plody.

Život a zvyky roľníkov

Ponuka
Život a zvyky roľníkov
A. Korzukhin.
Slepačí večierok.
Rodinu netvorilo viac ako 10 ľudí. v manželstve
chlapci vstupovali od 15 rokov a dievčatá od 12 rokov. Sobáše mohli
uzavrieť až 3-krát. Od 17. storočia svadba v kostole
povinné. Oblečenie bolo vyrobené z domáceho pradeného materiálu
plátno a zvieracie kože. Bast topánky z
lyko, alebo zvrásnená koža.

Vzhľad predsiene ako ochrannej predsiene pred vchodom do chaty, ako aj skutočnosť, že teraz sa ohnisko chaty otočilo vo vnútri chaty, ju oteplilo Vzhľad prístreškov ešte na konci 16. storočia sa stal typickým pre roľnícke domácnosti zďaleka nie vo všetkých regiónoch Ruska

Na záver o obydliach sedliakov možno povedať, že 16. storočie je časom rozšírenia stavieb pre dobytok, ktoré boli umiestnené samostatne, každá pod vlastnou strechou. V severných regiónoch už v tom čase badať tendenciu k dvojposchodovým stavbám takýchto stavieb (kôlňa, mšaník a na nich senník, teda senník), čo neskôr viedlo k vzniku tzv. obrovské dvojposchodové domáce dvory (dole - maštale a ohrady pre dobytok, hore - povit, maštaľ, kde sa skladuje seno, inventár, je tu umiestnená aj prepravka).

Základom výživy boli obilniny – raž, pšenica, ovos, proso. Chlieb a koláče sa piekli z ražnej (denne) a pšeničnej (na sviatky) múky. Kisselly sa pripravovali z ovsa, jedla sa veľa zeleniny - kapusta, mrkva, cvikla, reďkovky, uhorky, repa

Na sviatky sa v malom množstve varili mäsité jedlá. Častejším produktom na stole boli ryby, prosperujúci roľníci mali záhradné stromy, ktoré im dávali jablká, slivky, čerešne a hrušky. V severných oblastiach krajiny zbierali roľníci brusnice, brusnice, čučoriedky; v centrálnych regiónoch - jahody. Ako jedlo sa používali aj huby a lieskové orechy.

Pravoslávna cirkev umožňovala jednej osobe oženiť sa najviac trikrát (štvrté manželstvo bolo prísne zakázané) Slávnostný sobášny obrad sa konal spravidla len pri prvom sobáši. Svadby sa spravidla konali na jeseň av zime - keď neboli žiadne poľnohospodárske práce. Rozvod bol veľmi ťažký. Manžel sa mohol so ženou rozviesť v prípade jej nevery a komunikácia s cudzími ľuďmi mimo domu bez súhlasu manžela bolo prirovnané k zrade

Pracovný deň v rodine začal skoro. Obyčajní ľudia mali povinné dve jedlá – obed a večeru. Na poludnie bola výrobná činnosť prerušená. Po večeri podľa starého ruského zvyku nasledoval dlhý odpočinok, spánok (čo bolo pre cudzincov veľmi zarážajúce). potom sa znova začalo pracovať až do večere. S koncom denného svetla išli všetci spať.

Po vianočných sviatkoch sa začína úžasný čas - vianočný čas, dievčatá sa chystali veštiť. A na ulici bol veselý neporiadok - deti išli koledovať Vianočný čas Po krste zábava utíchla, ale nie na dlho. Pred Veľkým pôstom - veľký sviatok: Široká Maslenica! Vyprevadenie zimy sa oslavovalo už od pohanských čias. V Elikim Shirokaya Hlavným jedlom na stole sú zlaté palacinky: symbol slnka. Palacinkový týždeň

Vyznačuje sa zvýšením gramotnosti obyvateľstva o 15 % roľníkov; Tlačili sa základky, abecedy, gramatiky a iná náučná literatúra. Zachovali sa aj ručne písané tradície. Namiesto „zadymených“ sa objavujú „biele kachle“ (do 19. storočia majú roľníci „zadymené kachle“) V 17. storočí sa asimilovala západoeurópska skúsenosť Od 17. storočia musela manželstvá bezpodmienečne požehnávať cirkev. Vzhľad kovového náčinia (samovar) Literatúra 17. storočia je do značnej miery oslobodená od náboženského obsahu. Už neexistujú rôzne druhy „cesty“ na sväté miesta, sväté učenia, dokonca ani skladby ako „Domostroya

V ťažkých podmienkach stredoveku, kultúra XVI-XVII storočia. dosiahli veľké úspechy v rôznych oblastiach. Došlo k zvýšeniu gramotnosti medzi rôznymi segmentmi populácie. Tlačili sa základky, abecedy, gramatiky a iná náučná literatúra. Začali vychádzať knihy obsahujúce rôzne vedecké a praktické informácie. Nahromadili sa prírodovedné poznatky, vydávali sa príručky z matematiky, chémie, astronómie, geografie, medicíny, poľnohospodárstva. Zvýšený záujem o históriu. V ruskej literatúre sa objavujú nové žánre: satirické rozprávky, biografie, básne, prekladá sa zahraničná literatúra. V architektúre dochádza k odklonu od prísnych cirkevných pravidiel, obnovujú sa tradície starovekej ruskej architektúry: zakomary, arkádový pás, kamenosochárstvo. Hlavným typom maľby bola aj naďalej maľba ikon. Po prvýkrát sa v ruskej maľbe objavuje žáner portrétu.

Stredoveká Európa bola veľmi odlišná od modernej civilizácie: jej územie bolo pokryté lesmi a močiarmi a ľudia sa usadili v priestoroch, kde mohli rúbať stromy, odvodňovať močiare a venovať sa poľnohospodárstvu. Ako žili roľníci v stredoveku, čo jedli a robili?

Stredovek a éra feudalizmu

Dejiny stredoveku zahŕňajú obdobie od 5. do začiatku 16. storočia až po nástup novoveku a týkajú sa najmä krajín západnej Európy. Toto obdobie sa vyznačuje špecifickými črtami života: feudálny systém vzťahov medzi vlastníkmi pôdy a roľníkmi, existencia seigneurov a vazalov, dominantná úloha cirkvi v živote všetkého obyvateľstva.

Jednou z hlavných čŕt dejín stredoveku v Európe je existencia feudalizmu, osobitnej sociálno-ekonomickej štruktúry a spôsobu výroby.

V dôsledku bratovražedných vojen, križiackych výprav a iných nepriateľských akcií dali králi svojim vazalom pozemky, na ktorých si postavili panstvá alebo hrady. Spravidla bola celá zem daná spolu s ľuďmi, ktorí na nej žili.

Závislosť roľníkov od feudálov

Bohatý pán dostal do vlastníctva všetky pozemky okolo hradu, na ktorých sa nachádzali dediny s roľníkmi. Takmer všetko, čo roľníci v stredoveku robili, bolo zdanené. Chudobní ľudia, obrábajúci svoju a jeho pôdu, platili pánovi nielen hold, ale aj za používanie rôznych zariadení na spracovanie úrody: pece, mlyny, drvič hrozna. Daň platili prírodnými produktmi: obilím, medom, vínom.

Všetci roľníci boli silne závislí na svojom feudálnom pánovi, v praxi pre neho pracovali otrockou prácou, jedli to, čo zostalo po pestovaní úrody, z čoho väčšinu dostali ich pán a cirkev.

Medzi vazalmi pravidelne prebiehali vojny, počas ktorých roľníci žiadali o ochranu svojho pána, za čo mu boli nútení dať svoj prídel a v budúcnosti sa na ňom stali úplne závislí.

Rozdelenie roľníkov do skupín

Aby ste pochopili, ako žili roľníci v stredoveku, musíte pochopiť vzťah medzi feudálnym pánom a chudobnými obyvateľmi, ktorí žili v dedinách na územiach susediacich s hradom, obrábanou pôdou.

Pracovné nástroje roľníkov v stredoveku na poli boli primitívne. Najchudobnejší brávali zem polenom, iní bránami. Neskôr sa objavili kosy a vidly vyrobené zo železa, ale aj lopaty, sekery a hrable. Od 9. storočia sa na poliach začali používať ťažké kolesové pluhy, na ľahkých pôdach sa používal pluh. Na žatvu sa používali kosáky a reťaze na mlátenie.

Všetky pracovné nástroje v stredoveku zostali po mnoho storočí nezmenené, pretože roľníci nemali peniaze na nákup nových a ich feudáli nemali záujem o zlepšenie pracovných podmienok, išlo im len o to, aby získali veľkú úrodu za minimálne náklady. .

Nespokojnosť roľníkov

Dejiny stredoveku sú pozoruhodné neustálou konfrontáciou medzi veľkými vlastníkmi pôdy, ako aj feudálnymi vzťahmi medzi bohatými pánmi a chudobným roľníkom. Toto postavenie sa formovalo na troskách antickej spoločnosti, v ktorej existovalo otroctvo, čo sa zreteľne prejavilo v ére Rímskej ríše.

Dosť ťažké podmienky toho, ako žili roľníci v stredoveku, odňatie ich pozemkov a majetku, často vyvolávali protesty, ktoré sa prejavovali rôznymi formami. Niektorí zúfalci utekali pred svojimi pánmi, iní organizovali masové nepokoje. Vzbúrení roľníci boli takmer vždy porazení kvôli dezorganizácii a spontánnosti. Po takýchto nepokojoch sa feudáli snažili opraviť množstvo ciel, aby zastavili ich nekonečný rast a znížili nespokojnosť chudobného ľudu.

Koniec stredoveku a otrocký život roľníkov

S rastom hospodárstva a vznikom výroby do konca stredoveku nastala priemyselná revolúcia, mnohí dedinčania sa začali sťahovať do miest. Medzi chudobným obyvateľstvom a predstaviteľmi iných vrstiev začali prevládať humanistické názory, ktoré považovali osobnú slobodu každého človeka za dôležitý cieľ.

Po opustení feudálneho systému prišla éra zvaná New Age, v ktorej už nebolo miesto pre zastarané vzťahy medzi roľníkmi a ich pánmi.

Roľník:

1. Dedinčan, ktorého hlavným zamestnaním je obrábanie pôdy.

Besselendeevka pozostávala iba z dvadsiatich dvoch duší roľníkov. ( Turgenev. Chertop-hanov a Nedopyuskin.)

2. Predstaviteľ nižšej zdaniteľnej vrstvy v predrevolučnom Rusku.

Slovník ruského jazyka. Moskva. "ruské slovo". 1982.

* * *

Sedliak zo 16. storočia bol slobodným oráčom, ktorý sedel na cudzej pôde na základe dohody so zemepánom; jeho sloboda bola vyjadrená v odchode alebo odmietnutí roľníka, to znamená v práve opustiť jeden pozemok a presťahovať sa na iný, od jedného vlastníka pôdy k druhému. Pôvodne toto právo nebolo obmedzené zákonom; ale už samotné vlastníctvo pozemkových vzťahov viedlo k vzájomnému obmedzovaniu tak tohto práva sedliaka, ako aj svojvôle zemepána vo vzťahu k sedliakovi: zemepán napríklad nemohol vyhnať sedliaka z pôdy pred žatvou, rovnako ako roľník nemohol opustiť svoj pozemok bez toho, aby na konci žatvy nevyplatil majiteľovi. Z týchto prirodzených vzťahov poľnohospodárstva vyplývala potreba jednotnej, zákonom stanovenej lehoty na sedliacky výstup, kedy si obe strany mohli navzájom vyúčtovať. Sudebník Ivana III. na to ustanovil jednu povinnú lehotu - týždeň pred jesenným dňom svätého Juraja (26. novembra) a týždeň nasledujúci po tomto dni. V pskovskej zemi však v 16. storočí nastalo ďalšie zákonné obdobie na odchod zemanov, a to filippovské sprisahanie (14. november).

* * *

Ich vlastní a ostatní pozorovatelia, žasnúci nad veľkosťou činov reformátora [Petra I.], žasli nad obrovskými plochami neobrobenej úrodnej pôdy, množstvom pustatín, obrábaných akosi, náhodne, nezaradených do normálneho národohospodárskeho obehu. . Ľudia, ktorí sa zamýšľali nad príčinami tohto zanedbania, to vysvetľovali jednak úpadkom ľudu z dlhej vojny a potom útlakom úradníkov a šľachticov, ktorí obyčajných ľudí odrádzali od akejkoľvek túžby niečo položiť: útlak ducha vyplývajúci z otroctva, podľa onoho Webera však zakalil každý sedliakový zmysel do takej miery, že prestal chápať vlastný prospech a myslí len na svoje každodenné skromné ​​živobytie.

V. Kľučevskij. ruská história. Moskva. "Eksmo". 2000.

* * *

Hneď po Petrovej smrti netrpezlivý generálny prokurátor Jagužinskij ako prvý hovoril o ťažkej situácii roľníkov; potom sa v Najvyššej tajnej rade začalo živo hovoriť o potrebe zmierniť túto situáciu. „Chudobný roľník“ sa stal chodiacim vládnym výrazom.

V skutočnosti sa nestarali samotní roľníci, ale ich výhonky, ktoré okradli vládu o regrútov a daňových poplatníkov. Utekali nielen po jednotlivých domácnostiach, ale po celých dedinách; z niektorých panstiev každý bez stopy ušiel; od roku 1719 do 1727

Utečencov bolo takmer 200-tisíc – oficiálny údaj, zvyčajne zaostávajúci za realitou.
Samotná oblasť letu sa značne rozšírila: predtým nevoľníci behali od jedného vlastníka pôdy k druhému a teraz ich hádzali na Don, Ural a do vzdialených sibírskych miest, do Baškirov, do rozkolu, dokonca aj do zahraničia. , do Poľska a Moldavska. V Najvyššej tajnej rade pod vedením Kataríny I. usúdili, že ak sa veci vyvinú takto, dôjde k tomu, že sa nebudú nikomu vyberať dane ani regrúti, a nespochybniteľnú pravdu vyjadrili v poznámke Menšikov a iní hodnostári, že ak by štát nemohol obstáť bez armády, potom sa musíte postarať aj o roľníkov, pretože vojak je spojený s roľníkom, ako je duša s telom, a ak neexistuje roľník , potom nebude vojak.
Aby sa predišlo útekom, znížila sa daň z hlavy a spočítali sa nedoplatky; utečenci boli vrátení na svoje staré miesta, najskôr jednoducho a potom s telesnými trestami. Ale aj tu je problém: navrátení utečenci opäť utiekli s novými súdruhmi, ktorých presvedčili historky o slobodnom živote na úteku, v stepi či v Poľsku.
K útekom sa pridružili drobné roľnícke nepokoje, spôsobené svojvôľou majiteľov a ich hospodárov. Vláda Alžbety bola plná miestnych tichých rozhorčení roľníkov, najmä kláštorov, vyslala upokojujúce tímy, ktoré porazili rebelov alebo boli nimi porazení, podľa toho, koho vzala. Boli to pokusné malé ohniská, ktoré sa za 20-30 rokov spojili s požiarom Pugačev.

V. Kľučevskij. ruská história. Moskva. "Eksmo". 2000.

* * *

A. Smirnov.Vasilisa Kozhina - partizánska, roľnícka žena z okresu Sychevsky v provincii Smolensk.1813.

A. Smirnov.Gerasim Kurin - vodca roľníckeho partizánskeho oddielu v roku 1812rok.1813.

Adrian van Ostade.Roľnícka rodina.1647.

Roľnícka žena s chrpami.

Alexej Gavrilovič Venetsianov.Sedliacke dievča s kosákom v žite.

Arkhip Ivanovič Kuindži.Hlava sedliaka - Ukrajinca v slamenom klobúku.1890-1895.

Valentin Alexandrovič Serov.Sedliacky dvor vo Fínsku.1902.

Vasilij Grigorievič Perov.Sedliak na poli.1876.

Vasilij Grigorievič Perov.Návrat sedliakov z pohrebu v zime.Začiatok 80. rokov 19. storočia.

Vasilij Maksimovič Maksimov.Sedliacke dievča.1865.

Vasilij Maksimovič Maksimov.Príchod černokňažníka na sedliacku svadbu.1875.

Václav Hollar.Sedliacka svadba.1650.

Vladimír Makovský.Sedliacke deti.1890.

Evgraf Romanovič Reitern.Roľníčka z Willenshausenu so spiacim dieťaťom v náručí.1843.

I. Laminitída.ruskí roľníci.Rytina podľa kresby E. Korneeva.1812.

Ivan Ivanovič Šiškin.Sedliacka žena s kravami.1873.

Ivan Petrovič Argunov.Portrét neznámej roľníčky v ruskom kroji.1784.

Iľja Jefimovič Repin.Dve ženské postavy (objímajúce sedliacke ženy).1878.

Iľja Jefimovič Repin.Bradatý roľník.1879.

Iľja Jefimovič Repin.Sedliacky dvor.1879.

Iľja Jefimovič Repin.Dvaja ukrajinskí roľníci.1880.

Iľja Jefimovič Repin.Sedliacke dievča.1880.

Iľja Jefimovič Repin.Ukrajinský roľník.1880.

Iľja Jefimovič Repin.Starý sedliak.1885.

Iľja Jefimovič Repin.Portrét sedliaka.1889.

Iľja Jefimovič Repin.Sedliacka hlava.

Konštantín Makovský.Sedliacky obed na poli.

Michail Šibanov.Sedliacky obed.1774.

Oľga Kabluková.Storočná roľníčka z Carského Sela s rodinou.1815.

Milicionár v roku 1812 v roľníckej kolibe.Obrázok Ľubka.

Kultúra a život ruského ľudu v 17. storočí prešli kvalitatívnou premenou. Po nástupe na trón kráľa. Petra I. začali do Ruska prenikať trendy západného sveta. Za Petra I. sa rozšíril obchod so západnou Európou, nadviazali sa diplomatické styky s mnohými krajinami. Napriek tomu, že ruský ľud bol vo svojej väčšine zastúpený roľníkom, v 17. storočí sa vytvoril a začal sa formovať systém svetského školstva. V Moskve boli otvorené školy navigačných a matematických vied. Potom sa začali otvárať banské, lodiarske a strojárske školy. Vo vidieckych oblastiach sa začali otvárať farské školy. V roku 1755 z iniciatívy M.V. V Moskve bola otvorená Lomonosovova univerzita.

Poradenstvo

Na posúdenie zmien, ktoré nastali v živote ľudí po reformách Pera I, je potrebné preštudovať si historické dokumenty tohto obdobia.

Sedliaci

Trochu o sedliakoch

Sedliaci v 17. storočí boli hybnou silou, ktorá poskytovala svojim rodinám jedlo a časť úrody dávala do prenájmu pre pána. Všetci roľníci boli nevoľníci a patrili k bohatým poddanským vlastníkom pôdy.

Sedliacky život

Roľnícky život sprevádzala predovšetkým ťažká fyzická práca na prideľovaní pôdy a odpracovanie roboty na pozemkoch zemepána. Roľnícka rodina bola početná. Počet detí dosiahol 10 ľudí a všetky deti od útleho veku boli zvyknuté na roľnícku prácu, aby sa rýchlo stali asistentmi svojho otca. Vítané bolo narodenie synov, ktorí sa mohli stať oporou pre hlavu rodiny. Dievčatá boli považované za „odrezaný kúsok“, keďže v manželstve sa stali členmi manželovej rodiny.

V akom veku sa môže človek oženiť?

Podľa cirkevných zákonov sa chlapci mohli ženiť od 15 rokov, dievčatá od 12 rokov. Skoré sobáše boli dôvodom pre mnohodetné rodiny.

Roľnícky dvor tradične predstavovala koliba so slamenou strechou, na usadlosti bola postavená klietka a maštaľ pre dobytok. V zime bola jediným zdrojom tepla v chate ruská piecka, ktorá bola priložená na „čierno“. Steny a strop chaty boli čierne od sadzí a sadzí. Malé okienka boli zakryté buď rybím mechúrom alebo voskovaným plátnom. Po večeroch sa na svietenie používala fakľa, na ktorú bol vyrobený špeciálny stojan, pod ktorý sa dávalo koryto s vodou, aby zuhoľnatené uhlie fakle padalo do vody a nemohlo spôsobiť požiar.

Situácia v chate

Sedliacka chata

Situácia v chate bola zlá. Stôl v strede chatrče a široké lavice pozdĺž lavíc, na ktorých sa na noc ukladala domácnosť. V zime sa mladé hospodárske zvieratá (ošípané, teľatá, jahňatá) premiestnili do salaša. Sem bola premiestnená aj hydina. V rámci prípravy na zimný chlad roľníci utesňovali trhliny zrubu kúdeľou alebo machom, aby znížili prievan.

oblečenie

Šijeme sedliacku košeľu

Oblečenie sa šilo z domáceho plátna a používali sa zvieracie kože. Nohy boli obuté do piestov, čo boli dva kusy kože nariasené okolo členku. Piesty sa nosili len na jeseň alebo v zime. V sychravom počasí sa nosili lykové topánky utkané z lyka.

Jedlo

Rozložíme ruský sporák

Jedlo bolo varené v ruskej peci. Hlavnými potravinovými produktmi boli obilniny: raž, pšenica a ovos. Z ovsa sa mlela ovsená kaša, ktorá sa používala na výrobu kissels, kvasu a piva. Z ražnej múky sa piekol každodenný chlieb, na sviatky sa piekol chlieb a koláče z bielej pšeničnej múky. Veľkým pomocníkom na stôl bola zelenina zo záhradky, o ktorú sa starali a starali sa o ňu ženy. Sedliaci sa naučili uchovávať kapustu, mrkvu, repu, reďkovku a uhorky do ďalšej úrody. Kapusta a uhorky sa solili vo veľkom. Na sviatky varili mäsovú polievku z kyslej kapusty. Ryby sa na sedliakovom stole objavovali častejšie ako mäso. Deti išli v zástupe do lesa zbierať huby, lesné plody a orechy, ktoré boli nevyhnutnými doplnkami na stôl. Najbohatší roľníci vysadili sady.

Vývoj Ruska v 17. storočí