Argumente nga letërsia në drejtimin “Qëllimet dhe mjetet. Argumente për të shkruar (Përdorimi në gjuhën ruse) Ndikimi i një fjale te argumentet e një personi nga letërsia

Argumentimi i mendimit tuaj për problemin e zgjedhur është një nga detyrat më të rëndësishme kur shkruani një ese-arsyetim. Duke qenë se argumentet nga literatura renditen më lart, është shumë e rëndësishme që ato të përgatiten paraprakisht. Në këtë faqe, unë paraqes një sërë argumentesh për disa çështje të njohura.

PROBLEM: Poshtërsi, tradhti, çnderim, zili.

1. A.S. Pushkin, romani "Vajza e kapitenit"

Shvabrin është një fisnik, por ai është i pandershëm: ai hakmerret ndaj Masha Mironova për refuzimin e saj, gjatë një dueli me Grinev, ai e godet atë në shpinë. Humbja e plotë e ideve për nderin dhe dinjitetin e provokon atë në tradhti: ai shkon në kampin e rebelit Pugachev.

1. Karamzin "Liza e varfër"

Erast, i dashuri i heroinës, tradhtoi ndjenjat e tij për vajzën, duke zgjedhur mirëqenien materiale

1. N.V. Gogol, tregimi "Taras Bulba"

Andri, djali i Taras, i pushtuar nga ndjenjat e dashurisë, tradhton babanë, vëllanë, shokët, mëmëdheun. Bulba vret djalin e tij sepse ai nuk mund të jetojë me një turp të tillë

1. A.S. Pushkin, tragjedia "Mozart dhe Salieri"

Ziliqari Salieri, xheloz për suksesin e kompozitorit të madh Mozart, e helmoi, megjithëse e konsideronte mikun e tij.

PROBLEM: Nderim, servilizëm, servilizëm, oportunizëm.

1. A.P. Chekhov, tregimi "Vdekja e një zyrtari"

Zyrtari Chervyakov është i infektuar me frymën e servilizmit: Duke teshtitur dhe spërkatur kokën tullac të gjeneralit, ai u tremb aq shumë sa, pas poshtërimeve dhe kërkesave të përsëritura, vdiq nga frika.

2. A.S. Griboedov, komedia "Mjerë nga zgjuarsia"

Molchalin, personazhi negativ i komedisë, është i sigurt që ju duhet t'i kënaqni të gjithë pa përjashtim. Kjo do t'ju lejojë të ngjitni shkallët e karrierës. Duke u kujdesur për Sofjen, vajzën e Famusovit, ai ndjek pikërisht këtë qëllim.

PROBLEM: Ryshfete, përvetësim

1. N.V. Gogol, komedi "Inspektori i qeverisë"

Kryetari i bashkisë, si të gjithë zyrtarët e qytetit të qarkut, është ryshfetmarrës dhe përvetësues. Ai është i bindur se të gjitha çështjet mund të zgjidhen me ndihmën e parave dhe aftësisë për të mburrur.

1. N.V. Gogol, poezia "Shpirtrat e vdekur"

Chichikov, duke hartuar një faturë shitjeje për shpirtrat "të vdekur", i jep një ryshfet një zyrtari, pas së cilës gjërat shkojnë më shpejt.

PROBLEM: Vrazhdësi, injorancë, hipokrizi

1. A.N. Ostrovsky, drama "Stuhia"

I egër është një borë tipik që ofendon të gjithë rreth tij. Mosndëshkimi ka krijuar te ky njeri një shfrenim të plotë.

1. DI. Fonvizin, komedi "Undergrowth"

Zonja Prostakova e konsideron sjelljen e saj të turpshme si normale, kështu që njerëzit rreth saj janë “bagëti” dhe “gjinjtë”.

1. A.P. Chekhov, tregimi "Kameleoni"

Gardiani i policisë Ochumelov përkulet para atyre që janë mbi të në radhët dhe e ndien veten zot të situatës, përballë atyre që janë poshtë.Kjo reflektohet në sjelljen e tij, e cila ndryshon në varësi të situatës.

PROBLEM: Ndikimi shkatërrues i parasë (pasuria materiale) në shpirtin e njeriut, grumbullimi

1. A.P. Chekhov, tregimi "Ionych"

Dr. Startsev, një mjek premtues dhe i talentuar në rininë e tij, kthehet në akumulatorin e Jonic. Pasioni kryesor i jetës së tij janë paratë, të cilat u bënë shkaku i prishjes morale të individit.

1. N.V. Gogol, poezia "Shpirtrat e vdekur"

Pronari koprrac i tokës Plyushkin personifikon degradimin e plotë shpirtëror. Pasioni për grumbullimin u bë shkaku i shkatërrimit të të gjitha lidhjeve familjare dhe miqësore, vetë Plyushkin thjesht humbi pamjen e tij njerëzore.

PROBLEM: Vandalizëm, pavetëdije

1. I.A. Bunin "Ditët e Nemuna"

Bunin as që mund ta imagjinonte që brutaliteti dhe vandalizmi i sjellë nga revolucioni do t'i kthente njerëzit në një turmë të çmendur, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tij.

1. D.S. Likhachev, libri "Për të mirën dhe të bukurën"

Akademiku rus u zemërua kur mësoi se një monument mbi varrin e Bagration ishte hedhur në erë në fushën Borodino. Ky është një shembull i tmerrshëm i vandalizmit dhe pavetëdijes.

1. V. Rasputin, tregimi "Lamtumirë Matera"

Gjatë përmbytjeve të fshatrave, jo vetëm banesat e njerëzve, por edhe kishat, varrezat kaluan nën ujë, që është një shembull i tmerrshëm vandalizmi.

PROBLEM: Roli i artit

1. A.T. Tvardovsky, poema "Vasily Terkin"

Ushtarët e vijës së parë flasin për mënyrën se si ushtarët shkëmbyen tym dhe bukë me copëza nga gazetat e vijës së parë, ku u botuan kapitujt e poezisë. Pra, një fjalë inkurajuese ndonjëherë ishte më e rëndësishme se ushqimi.

Natasha Rostova këndon bukur, në këto momente ajo bëhet jashtëzakonisht e bukur dhe njerëzit rreth saj tërhiqen nga ajo.

1. A.I. Kuprin, tregimi "Bracelet e Garnetit"

Duke dëgjuar Sonatën e dritës së hënës të Beethoven-it, Vera përjetoi, falë Zheltkovit të dashuruar pa shpresë, një ndjenjë të ngjashme me katarsisin. Muzika zgjoi në simpatinë e saj, dhembshurinë, dëshirën për të dashuruar.

PROBLEM: Dashuri për atdheun, nostalgji

1. M.Yu. Lermontov, poema "Amëdheu"

Heroi lirik e do atdheun ashtu siç është dhe është gati të kalojë të gjitha sprovat me popullin e tij.

1. A. Blok, poema "Rusia"

Për heroin lirik Bllokun, dashuria për mëmëdheun është si dashuria për një grua. Ai beson në të ardhmen e madhe të vendit të tij.

1. I.A. Bunin, tregimet "E hëna e pastër", "Mollët Antonov"

I.A. Bunin në vitin e 20-të u largua nga Rusia përgjithmonë. Një ndjenjë nostalgjie e përndiqte gjatë gjithë jetës së tij.Heronjtë e tregimeve të tij kujtojnë të kaluarën e madhe të Rusisë, e cila ka humbur pakthyeshëm: historinë, kulturën, traditat.

PROBLEM: Besnikëria ndaj kësaj fjale (detyre)

1. A.S. Pushkin, romani "Dubrovsky"

Masha, e martuar me një burrë të padashur, refuzon të thyejë betimin e besnikërisë së dhënë në kishë kur Dubrovsky përpiqet ta shpëtojë.

1. A.S. Pushkin, romani "Eugene Onegin"

Tatyana Larina, besnike ndaj detyrës së saj martesore dhe fjalës së dhënë, detyrohet të refuzojë Oneginin. Ajo u bë personifikimi i forcës morale të njeriut.

PROBLEMI: Vetëflijimi, dhembshuria, mëshira, mizoria, humanizmi

1. M.A. Bulgakov, romani "Mjeshtri dhe Margarita"

Margarita, e cila e do Mjeshtrin, pavarësisht gjithçkaje, është e vërtetë ndaj ndjenjave të saj, ajo është e gatshme për çdo sakrificë. Një grua fluturon drejt topit të Woland për të shpëtuar të dashurin e saj. Në të njëjtin vend, ajo kërkon të çlirojë mëkataren Frida nga vuajtjet.

1. A.I. Solzhenitsyn, tregimi "Matrenin Dvor"

Matryona jetoi gjithë jetën e saj për njerëzit, i ndihmoi ata, duke mos kërkuar asgjë në këmbim. Autori e quan atë një "grua të drejtë", një person që jeton sipas ligjeve të Zotit dhe ndërgjegjes

1. L. Andreev, tregimi "Kusaka"

Pasi zbutën një qen dhe e lanë për dimër në një fshat pushimi, njerëzit treguan egoizmin e tyre, treguan se sa mizorë mund të jenë.

Kozaku Gavrila, pasi humbi djalin e tij, ra në dashuri si vendas, i huaj, armik. Urrejtja ndaj "Reds" u rrit në dashuri dhe kujdes atëror.

PROBLEM: Vetë-edukim, vetë-edukim, introspeksion, vetë-përmirësim

1. I.S. Turgenev, romani "Baballarët dhe Bijtë"

Nihilisti Bazarov besonte se "çdo person duhet të edukojë veten". Dhe kjo është fati i njerëzve të fortë.

1. L.N. Tolstoi, trilogjia "Fëmijëria. Adoleshenca. rini"

Nikolenka është një hero autobiografik. Ashtu si vetë autori, ai përpiqet për vetë-përmirësim, për vetërealizim krijues.

1. M.Yu. Lermontov, romani "Një hero i kohës sonë"

Pechorin në ditarin e tij flet me veten, vlerëson veprimet e tij, analizon jetën, gjë që tregon thellësinë e këtij personaliteti.

1. L.N. Tolstoi, romani "Lufta dhe Paqja"

Shkrimtari na tregoi "dialektikën e shpirtit" të Bolkonsky dhe Bezukhov, na tregoi se sa e vështirë është rruga e një personi drejt së vërtetës, së vërtetës, dashurisë. Heronjtë e tij bënë gabime, vuajtën, vuajtën, por kjo është ideja e vetë-përmirësimit njerëzor.

PROBLEM: Guxim, heroizëm, detyrë morale, patriotizëm

1. B. Vasiliev, "Agimet këtu janë të qeta"

Gjuajtësit kundërajror, duke shkatërruar një detashment diversantësh, vdiqën, megjithë epërsinë numerike të armikut.

1. B. Polevoy, "Përralla e një njeriu të vërtetë"

Piloti Alesei Maresyev, falë forcës dhe guximit të tij, jo vetëm që mbijetoi pas amputimit të këmbëve, por edhe u bë një person i plotë, u kthye në skuadron e tij.

1. Vorobyov, tregimi "I vrarë afër Moskës"

Kadetët e Kremlinit, pasi treguan guxim dhe heroizëm, përmbushën detyrën e tyre patriotike, duke mbrojtur afrimet në Moskë. Lejtnant Hawks është i vetmi që ka mbetur gjallë.

1. M. Sholokhov, tregimi "Fati i njeriut"

Heroi i tregimit, Andrei Sokolov, kaloi gjithë luftën: ai luftoi me guxim, u kap dhe iku. Ai e përmbushi me nder detyrën e tij qytetare. Lufta e largoi familjen e tij, por, për fat të mirë, fati i dha një takim me Vanyushka, i cili u bë djali i tij.

1. V. Bykov "Qanja e vinçit"

Vasily Glechik, ende mjaft djalë, nuk e la pozicionin e tij gjatë luftës. Mendimi i shpëtimit ishte i papranueshëm për të. Nuk e shkeli urdhrin e komandantit të batalionit, e përmbushi me çmimin e jetës së tij, i qëndroi besnik betimit dhe detyrës ndaj atdheut.

Personazhi kryesor i tregimit "Yushka" është ndihmësi i një farkëtari të varfër, Yefim. Në popull, të gjithë e quajnë thjesht Yushka. Ky djalë ende i ri, për shkak të konsumit, u kthye herët në një plak. Ai ishte shumë i dobët, i dobët në duar, pothuajse i verbër, por punonte me të gjitha forcat. Herët në mëngjes, Yushka ishte tashmë në farkë, duke e ndezur farën me lesh, duke mbajtur ujë dhe rërë. Dhe kështu gjithë ditën, deri në mbrëmje. Për punë, ai ushqehej me supë me lakër, qull dhe bukë, dhe në vend të çajit, Yushka pinte ujë. Ai ishte gjithmonë i veshur me të vjetra
pantallona dhe bluzë, të djegura nga shkëndija. Prindërit shpesh thoshin për të studentëve të pakujdesshëm: "Këtu do të jeni njësoj si Jushka. Ju do të rriteni dhe do të ecni zbathur në verë, dhe me çizme të holla në dimër. Fëmijët shpesh ofendonin Yushka në rrugë, hodhën degë dhe gurë ndaj tij. Plaku nuk u ofendua, kaloi me qetësi. Fëmijët nuk e kuptuan pse nuk mund ta nxirrnin Yushka nga vetja. Ata e shtynë plakun, qeshën me të dhe u gëzuan që ai nuk mund të bënte asgjë me shkelësit. Jushka ishte gjithashtu e lumtur. Ai mendonte se fëmijët e ngacmonin sepse e donin. Ata nuk mund ta shprehin dashurinë e tyre në asnjë mënyrë tjetër dhe për këtë arsye e mundojnë plakun fatkeq.
Të rriturit nuk ishin shumë të ndryshëm nga fëmijët. Ata e quanin Yushka "të lumtur", "kafshë". Nga butësia e Jushkës, ata erdhën në hidhërim edhe më të madh, shpesh e rrahën atë. Një herë, pas një rrahjeje tjetër, vajza e farkëtarit Dasha pyeti në zemrat e saj pse Yushka jeton fare në botë. Për të cilën ai u përgjigj se populli e do atë, populli ka nevojë për të. Dasha kundërshtoi që njerëzit e rrahën Jushkën deri në gjak, çfarë lloj dashurie është ajo. Dhe plaku u përgjigj se njerëzit e duan atë "pa të dhënë", se "zemra e njerëzve ndonjëherë është e verbër". Dhe pastaj një mbrëmje, një kalimtar u ngjit pas Yushkas në rrugë dhe e shtyu plakun në mënyrë që ai ra mbrapa. Jushka nuk u ngrit më: gjaku i ra në fyt dhe ai vdiq.
Dhe pas pak u shfaq një vajzë e re, ajo ishte në kërkim të një plaku. Doli që Yushka e vendosi atë, një jetim, në Moskë me një familje, më pas dha mësim në shkollë. Ai mblodhi rrogën e tij të varfër, duke ia mohuar vetes edhe çajin për të ngritur në këmbë jetimin. Dhe kështu vajza u trajnua si mjek dhe erdhi për të kuruar Yushka nga sëmundja e tij. Por nuk kishte kohë. Ka kaluar shumë kohë. Vajza qëndroi në qytetin ku jetonte Yushka, punonte si mjeke në një spital, gjithmonë i ndihmonte të gjithë dhe kurrë nuk mori para për trajtim. Dhe të gjithë e quanin vajzën e Jushkës së mirë.

Kështu që në një kohë njerëzit nuk mund ta vlerësonin bukurinë e shpirtit të këtij njeriu, zemra e tyre ishte e verbër. Ata e konsideruan Yushka një person të padobishëm që nuk ka vend në tokë. Për të kuptuar se plaku nuk e ka jetuar jetën kot, ata mund të mësojnë vetëm për nxënësin e tij. Jushka ndihmoi një të huaj, një jetim. Sa janë të aftë për një veprim kaq fisnik vetëmohues? Dhe Jushka kurseu qindarkat e tij në mënyrë që vajza të rritej, të mësonte, të përdorte shansin e saj në jetë. Velloja nga sytë e njerëzve ra vetëm pas vdekjes së tij. Dhe tani ata tashmë po flasin për të si një Jushka "e mirë".
Autori na nxit të mos bëhemi bajat, të mos ngurtësojmë zemrat tona. Le të "shohë" zemra jonë nevojën e çdo njeriu në tokë. Në fund të fundit, të gjithë njerëzit kanë të drejtën e jetës, dhe Yushka gjithashtu dëshmoi se ai nuk e jetoi atë më kot.

Koha është një kategori e rëndësishme për një person. Ajo lëviz pandërprerë, duke shkurtuar kohën tonë në tokë. Duket se ka ende shumë kohë përpara, por një person nuk mund të parashikojë se çfarë e pret nesër. Berliozi i vdekshëm dhe i sigurt në vetvete flet me arrogancë për kohën. Në një bisedë me Woland, ai deklaron planet e tij për mbrëmjen, në të cilën djalli qesh, duke mohuar mundësinë e zbatimit të këtyre planeve. Dhe vetëm Ivan Nikolaevich Ponyrev (I pastrehë) i cili mbijetoi, e kupton korrektësinë e deklaratave të Woland. Gjithçka që ndodh në sheshin te Pellgjet e Patriarkut është thuajse e menjëhershme, por çfarë roli kanë luajtur këto ngjarje në jetën e secilit.

2. A.S. Pushkin "Shit"

Në përrallat e Belkinit, një vend të veçantë zë historia e Silvios, një burrë dëshpërimisht trim, guximtar, i cili ia kushtoi jetën idesë së hakmarrjes. Pasi, pasi ka përjetuar poshtërim nga një person më i suksesshëm dhe akoma më i guximshëm, ai vendos që është e nevojshme të hakmerret me çdo kusht ndaj shkelësit. Pas daljes në pension, ai vendoset në një cep të largët, duke pritur momentin kur do të jetë e mundur të jepet një goditje hakmarrëse dhe sigurisht fatale. Kalojnë vite para se ai mëson se kundërshtari i tij është martuar me gruan që dashuron. Ai kthehet për gjuajtjen e humbur. Momenti që kalon gjatë duelit të dytë zgjat sekonda, por për numërimin që i drejtohet arma kalon një jetë. Më pas, ai i tregon pronarit të tokës Belkin se si e kuptoi në pak minuta gjithë jetën e tij dhe të gjitha të këqijat që u bëri kundërshtarëve të tij.

3. I.A. Bunin "Zotëri nga San Francisko"

Personazhit kryesor të kësaj historie, Buninit, i është hequr një emër, sepse ky person mendonte shumë mirë për veten. Sipas mendimit të tij, ai kishte të drejtën e epërsisë mbi të gjithë njerëzit e tjerë të zakonshëm, ndaj autori e quan mjeshtër. Ai “punoi” gjatë gjithë jetës së tij, siç shkruan Bunin, dhe këtë e kishin fare të qartë të gjithë punëtorët e sjellë nga Kina, të cilët punonin për një qindarkë, në fakt, për ushqim e strehim. E gjithë jeta iu kushtua grumbullimit, për të shijuar një ditë gëzimin dhe ëmbëlsinë e të qenit me pushime në Evropë. Megjithatë, jeta nuk mund të planifikohet. Me të mbërritur në Qipro, zotëria papritmas sëmuret. Brenda pak minutash, ai vdes pa shijuar gëzimin e jetës. Por heroi që jeton në këtë ishull të mbytur nga dielli - "Lorenzo, një varkëtar i gjatë, një argëtues i shkujdesur dhe një burrë i pashëm, i famshëm në të gjithë Italinë", i cili nuk mendon kurrë për fitimin dhe jetën për të ardhmen, shijon diellin dhe gëzimin. të dhënë atij nga Zoti.

• Patriotizmi i vërtetë dhe i rremë është një nga problemet qendrore të romanit. Heronjtë e preferuar të Tolstoit nuk flasin fjalë të larta për dashurinë për atdheun, ata bëjnë gjëra në emër të tij. Natasha Rostova bind nënën e saj t'u japë karroca të plagosurve pranë Borodinos, Princi Bolkonsky u plagos për vdekje në fushën e Borodinos. Patriotizmi i vërtetë, sipas Tolstoit, është te njerëzit e zakonshëm rusë, ushtarë që në një moment rreziku vdekjeprurës japin jetën për Atdheun e tyre.
• Në romanin e L.N. "Lufta dhe Paqja" e Tolstoit disa nga personazhet e imagjinojnë veten si patriotë dhe bërtasin me zë të lartë për dashurinë për atdheun. Të tjerë japin jetën në emër të një fitoreje të përbashkët. Këta janë burra të thjeshtë rusë me pardesy të ushtarëve, luftëtarë nga bateria Tushin, të cilët luftuan pa mbulesë. Patriotët e vërtetë nuk mendojnë për përfitimet e tyre. Ata ndjejnë nevojën për të mbrojtur thjesht tokën nga pushtimi i armikut. Ata kanë në shpirt një ndjenjë të vërtetë të shenjtë dashurie për atdheun e tyre.

N.S. Leskov "Endacak i magjepsur"

Personi rus i përket, sipas përkufizimit, N.S. Leskov, ndërgjegje "racore", patriotike. Ata janë të mbushur me të gjitha veprimet e heroit të tregimit "Endacak i magjepsur", Ivan Flyagin. Duke qenë i burgosur i tatarëve, ai nuk harron për asnjë moment se është rus dhe me gjithë zemër përpiqet të kthehet në atdheun e tij. Duke marrë keqardhje për të moshuarit fatkeq, Ivan del vullnetar për t'u rekrutuar. Shpirti i heroit është i pashtershëm, i pathyeshëm. Nga të gjitha sprovat e jetës del me nder.

V.P. Astafiev
Në një nga artikujt e tij gazetaresk, shkrimtari V.P. Astafiev foli për mënyrën sesi pushoi në sanatoriumin jugor. Bimët e mbledhura nga e gjithë bota u rritën në parkun bregdetar. Por papritmas ai pa tre thupër, të cilat për mrekulli zunë rrënjë në një tokë të huaj. Autori i shikoi këto pemë dhe iu kujtua rruga e fshatit të tij. Dashuria për atdheun e vogël është një manifestim i patriotizmit të vërtetë.

Legjenda e kutisë së Pandorës.
Një grua gjeti një kuti të çuditshme në shtëpinë e burrit të saj. Ajo e dinte që ky objekt ishte i mbushur me një rrezik të tmerrshëm, por kurioziteti i saj ishte aq i fortë sa nuk e duroi dot dhe hapi kapakun. Të gjitha llojet e telasheve fluturuan nga kutia dhe u shpërndanë nëpër botë. Në këtë mit, një paralajmërim tingëllon për të gjithë njerëzimin: veprimet e nxituara në rrugën e dijes mund të çojnë në një fund katastrofik.

M. Bulgakov "Zemra e një qeni"
Në tregimin e M. Bulgakov, profesori Preobrazhensky e kthen një qen në burrë. Shkencëtarët janë të shtyrë nga një etje për njohuri, një dëshirë për të ndryshuar natyrën. Por ndonjëherë përparimi kthehet në pasoja të tmerrshme: një krijesë me dy këmbë me një "zemër qeni" nuk është ende një person, sepse nuk ka shpirt në të, nuk ka dashuri, nder, fisnikëri.

N. Tolstoi. "Luftë dhe paqe".
Problemi zbulohet në shembullin e imazheve të Kutuzov, Napoleon, Aleksandër I. Një person që është i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij ndaj atdheut të tij, njerëzve, që di t'i kuptojë në kohën e duhur, është vërtet i madh. I tillë është Kutuzov, të tillë janë njerëzit e zakonshëm në roman, të cilët e bëjnë detyrën e tyre pa fraza të larta.

A. Kuprin. "Një mjek i mrekullueshëm."
Një burrë i munduar nga varfëria është gati të vetëvritet i dëshpëruar, por doktori i njohur Pirogov, i cili ndodhi aty pranë, i flet. Ai ndihmon fatkeqin dhe që nga ai moment jeta e heroit dhe familjes së tij ndryshon në mënyrën më të lumtur. Kjo histori flet në mënyrë elokuente për faktin se akti i një personi mund të ndikojë në fatin e njerëzve të tjerë.

Dhe S. Turgenev. "Etërit dhe Bijtë".
Një vepër klasike që tregon problemin e keqkuptimit mes brezit të vjetër dhe atij të ri. Yevgeny Bazarov ndihet si i huaj si për të moshuarin Kirsanov ashtu edhe për prindërit e tij. Dhe, megjithëse me pranimin e tij, ai i do ata, qëndrimi i tij u sjell pikëllim.

L. N. Tolstoi. Trilogjia "Fëmijëria", "Djalëria", "Rinia".
Në përpjekje për të njohur botën, për t'u bërë i rritur, Nikolenka Irtenev gradualisht mëson botën, kupton se shumë në të është e papërsosur, has në një keqkuptim të pleqve, ndonjëherë i ofendon ata vetë (kapitujt "Klasat", "Natalya Savishna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Vajza Nastya, e cila jeton në Leningrad, merr një telegram ku thuhet se nëna e saj është e sëmurë, por gjërat që i duken të rëndësishme nuk e lejojnë atë të shkojë tek nëna e saj. Kur ajo, duke kuptuar përmasat e humbjes së mundshme, mbërrin në fshat, rezulton të jetë tepër vonë: nëna e saj tashmë është zhdukur ...

V. G. Rasputin "Mësimet franceze".
Mësuesja Lidia Mikhailovna nga tregimi i V. G. Rasputin i mësoi heroit jo vetëm mësimet e gjuhës frënge, por edhe mësimet e mirësisë, simpatisë dhe dhembshurisë. Ajo i tregoi heroit se sa e rëndësishme është të jesh në gjendje të ndash dhimbjen e dikujt tjetër me një person, sa e rëndësishme është të kuptosh një tjetër.

Një shembull nga historia.

Poeti i njohur V. Zhukovsky ishte mësuesi i perandorit të madh Aleksandër II. Ishte ai që rrënjos në sundimtarin e ardhshëm një ndjenjë drejtësie, një dëshirë për të përfituar popullin e tij, dëshirën për të kryer reformat e nevojshme për shtetin.

V. P. Astafiev. "Kali me një mane rozë".
Vitet e vështira të paraluftës të fshatit siberian. Formimi i personalitetit të heroit nën ndikimin e mirësisë së gjyshërve.

V. G. Rasputin "Mësime franceze"

• Në formimin e personalitetit të protagonistit në vitet e vështira të luftës ka ndikuar mësuesi. Bujaria e saj është e pakufishme. Ajo futi tek ai qëndrueshmëri morale, vetëvlerësim.

L.N. Tolstoy "Fëmijëria", "Djalëria", "Rinia"
Në trilogjinë autobiografike, personazhi kryesor, Nikolenka Irteniev, kupton botën e të rriturve, përpiqet të analizojë veprimet e tij dhe të njerëzve të tjerë.

Fazil Iskander "Bëma e trembëdhjetë e Herkulit"

Një mësues i zgjuar dhe kompetent ka një ndikim të madh në formimin e karakterit të një fëmije.

Dhe A. Goncharov "Oblomov"
Atmosfera e dembelizmit, mosgatishmëria për të mësuar, për të menduar shpërfytyron shpirtin e Ilya-s së vogël. Në jetën e rritur, këto mangësi e penguan atë të gjente kuptimin e jetës.

Mungesa e një qëllimi në jetë, zakonet e punës formuan një "person të tepërt", një "egoist në mënyrë të pavullnetshme".

Mungesa e një qëllimi në jetë, zakonet e punës formuan një "person të tepërt", një "egoist në mënyrë të pavullnetshme". Pechorin pranon se ai u sjell fatkeqësi të gjithëve. Edukimi i gabuar shpërfytyron personalitetin e njeriut.

A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"
Edukimi dhe trajnimi janë aspektet kryesore të jetës njerëzore. Chatsky, personazhi kryesor në komedinë e A.S., shprehu qëndrimin e tij ndaj tyre në monologje. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia". Ai kritikoi fisnikët që rekrutuan "mësues regjimenti" për fëmijët e tyre, por si rezultat i letrës, askush nuk "e dinte dhe nuk studionte". Vetë Chatsky kishte një mendje "të uritur për dije", dhe për këtë arsye doli të ishte i panevojshëm në shoqërinë e fisnikëve të Moskës. Këto janë të metat e edukimit të gabuar.

B. Vasiliev "Kuajt e mi po fluturojnë"
Dr. Jansen vdiq duke shpëtuar fëmijët që ranë në një gropë kanalizimesh. Një burrë që nderohej si shenjt edhe gjatë jetës së tij, u varros nga i gjithë qyteti.

Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"
Vetëflijimi i Margaritës për hir të të dashurit të saj.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Në episodin me njeriun që po vdiste, kur të gjithë u larguan prej tij, vetëm Lyudochka i vinte keq. Dhe pas vdekjes së tij, të gjithë thjesht pretenduan se u vinte keq për të, të gjithë përveç Lyudochka. Një vendim për një shoqëri në të cilën njerëzit janë të privuar nga ngrohtësia njerëzore.

M. Sholokhov "Fati i njeriut"
Historia tregon për fatin tragjik të një ushtari që humbi të gjithë të afërmit e tij gjatë luftës. Një ditë takoi një djalë jetim dhe vendosi ta quante veten babai i tij. Ky akt sugjeron që dashuria dhe dëshira për të bërë mirë i japin një personi forcën për të jetuar, forcën për t'i rezistuar fatit.

V. Hugo "Të mjerët"
Shkrimtari në roman tregon historinë e një hajduti. Pasi kaloi natën në shtëpinë e peshkopit, në mëngjes ky hajdut i vodhi sendet e argjendit. Por një orë më vonë, policia e ndaloi kriminelin dhe e çoi në shtëpi, ku i dhanë një natë. Prifti tha se ky njeri nuk ka vjedhur asgjë, se i ka marrë të gjitha gjërat me lejen e pronarit. Hajduti, i habitur nga ajo që dëgjoi, përjetoi një rilindje të vërtetë në një minutë dhe pas kësaj u bë një njeri i ndershëm.

Antoine de Saint-Exupery "Princi i Vogël"
Ekziston një shembull i pushtetit të drejtë: "Por ai ishte shumë i sjellshëm, dhe për këtë arsye dha vetëm urdhra të arsyeshëm. "Nëse unë urdhëroj gjeneralin tim të shndërrohet në një pulëbardhë", thoshte ai, "dhe nëse gjenerali nuk respekton urdhri, nuk do të jetë faji i tij, por i imi”.

A. I. Kuprin. "byzylyk me granatë"
Autori pohon se asgjë nuk është e përhershme, gjithçka është e përkohshme, gjithçka kalon dhe shkon. Vetëm muzika dhe dashuria afirmojnë vlerat e vërteta në tokë.

Fonvizin "Nën rritje"
Ata thonë se shumë fëmijë fisnikë, duke e njohur veten në imazhin e mokas Mitrofanushka, përjetuan një rilindje të vërtetë: ata filluan të studiojnë me zell, të lexojnë shumë dhe të rriten si bij të denjë të atdheut të tyre.

L. N. Tolstoi. "Luftë dhe paqe"

• Cila është madhështia e njeriut? Këtu janë mirësia, thjeshtësia dhe drejtësia. Kjo është pikërisht ajo që krijoi L.N. Imazhi i Kutuzov i Tolstoit në romanin "Lufta dhe Paqja". Shkrimtari i tij e quan atë një njeri vërtet të madh. Tolstoi i largon heronjtë e tij të dashur nga parimet “napoleonike” dhe i vendos në rrugën e afrimit me popullin. "Madhështia nuk është aty ku nuk ka thjeshtësi, mirësi dhe të vërtetë," argumentoi shkrimtari. Kjo frazë e famshme ka një tingull modern.
• Një nga problemet qendrore të romanit është roli i individit në histori. Ky problem zbulohet në imazhet e Kutuzov dhe Napoleonit. Shkrimtari beson se nuk ka madhështi aty ku nuk ka mirësi dhe thjeshtësi. Sipas Tolstoit, një person, interesat e të cilit përkojnë me interesat e njerëzve, mund të ndikojë në rrjedhën e historisë. Kutuzov i kuptoi disponimet dhe dëshirat e masave, kështu që ai ishte i shkëlqyeshëm. Napoleoni mendon vetëm për madhështinë e tij, prandaj është i dënuar të mposhtet.

I. Turgenev. "Shënimet e gjahtarit"
Njerëzit, pasi kishin lexuar histori të ndritshme dhe të ndritshme për fshatarët, kuptuan se është e pamoralshme të zotërosh njerëz si bagëti. Një lëvizje e gjerë filloi në Tran për heqjen e robërisë.

Sholokhov "Fati i njeriut"
Pas luftës, shumë ushtarë sovjetikë që u kapën nga armiku u dënuan si tradhtarë të atdheut të tyre. Historia e M. Sholokhovit “Fati i një njeriu”, që tregon fatin e hidhur të një ushtari, bëri që shoqëria të shikojë ndryshe fatin tragjik të robërve të luftës. U miratua një ligj për rehabilitimin e tyre.

A.S. Pushkin
Duke folur për rolin e personalitetit në histori, mund të kujtojmë poezinë e të madhit A. Pushkin. Ai ndikoi më shumë se një brez me dhuratën e tij. Ai pa dhe dëgjoi gjëra që një njeri i zakonshëm nuk i vinte re dhe nuk i kuptonte. Poeti foli për problemet e shpirtërores në art dhe qëllimin e tij të lartë në poezitë "Profeti", "Poet", "I ngrita një monument vetes, jo të bërë me dorë". Duke lexuar këto vepra, kupton: talenti nuk është vetëm një dhuratë, por edhe një barrë e rëndë, një përgjegjësi e madhe. Vetë poeti ishte një shembull i sjelljes civile për brezat pasardhës.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - një person i hutuar, mund të duket i keq. Dhe ajo që e shtyn atë të bëjë gjëra të çuditshme janë motivet pozitive dhe joegoiste. I çuditshmi reflekton mbi problemet që shqetësojnë njerëzimin në çdo kohë: cili është kuptimi i jetës? Çfarë është e mira dhe e keqja? Kush në këtë jetë ka "të drejtë, kush është më i zgjuar"? Dhe me të gjitha veprimet e tij ai dëshmon se ka të drejtë, dhe jo ata që besojnë

I. A. Goncharov "Oblomov"
Ky është imazhi i një njeriu që donte vetëm. Ai donte të ndryshonte jetën e tij, donte të rindërtonte jetën e pasurisë, donte të rriste fëmijë... Por ai nuk kishte forcë t'i realizonte këto dëshira, ndaj ëndrrat e tij mbetën ëndrra.

M. Gorky në shfaqjen "Në fund".
Ai tregoi dramën e “ish-njerëzve” që kanë humbur forcën për të luftuar për hir të tyre. Ata shpresojnë për diçka të mirë, ata e kuptojnë se duhet të jetojnë më mirë, por nuk bëjnë asgjë për të ndryshuar fatin e tyre. Nuk është rastësi që veprimi i shfaqjes fillon në dhomën e dhomës dhe përfundon atje.

Nga historia

• Historianët e lashtë thonë se një herë një i huaj erdhi te perandori romak, i cili solli si dhuratë një metal të shndritshëm, si argjendi, por jashtëzakonisht i butë. Mjeshtri tha se ai e nxjerr këtë metal nga toka balte. Perandori, nga frika se metali i ri do të zhvlerësonte thesaret e tij, urdhëroi t'i prisnin kokën shpikësit.
• Arkimedi, duke ditur se një person vuan nga thatësira, nga uria, propozoi mënyra të reja për të ujitur tokën. Falë zbulimit të tij, produktiviteti u rrit ndjeshëm, njerëzit pushuan së frikësuar nga uria.
• Shkencëtari i shquar Fleming zbuloi penicilinën. Ky medikament ka shpëtuar jetën e miliona njerëzve që kanë vdekur më parë nga helmimi i gjakut.
• Një inxhinier anglez në mesin e shekullit të 19-të propozoi një fishek të përmirësuar. Por zyrtarët e departamentit ushtarak i thanë atij me arrogancë: "Ne jemi tashmë të fortë, vetëm të dobëtit kanë nevojë për armë më të mira".
• Shkencëtari i famshëm Jenner, i cili mundi linë me ndihmën e vaksinimeve, u nxit nga fjalët e një fshatareje të zakonshme në një ide të shkëlqyer. Mjeku i tha se kishte lisë. Për këtë, gruaja u përgjigj me qetësi: "Nuk mund të jetë, sepse unë tashmë kisha lisë lopësh". Mjeku nuk i konsideroi këto fjalë rezultat të injorancës së errët, por filloi të kryente vëzhgime, të cilat çuan në një zbulim të shkëlqyer.
• Mesjeta e hershme zakonisht quhet "epoka e errët". Bastisjet e barbarëve, shkatërrimi i qytetërimit të lashtë çuan në një rënie të thellë të kulturës. Ishte e vështirë të gjeje një person të shkolluar jo vetëm midis njerëzve të thjeshtë, por edhe midis njerëzve të klasës së lartë. Kështu, për shembull, themeluesi i shtetit frank, Karli i Madh, nuk mund të shkruante. Megjithatë, etja për dije është e natyrshme tek njeriu. I njëjti Karli i Madh, gjatë fushatave, mbante gjithmonë me vete pllaka dylli për të shkruar, mbi të cilat, nën drejtimin e mësuesve, vizatonte me zell letra.
• Mollët e pjekura kanë rënë nga pemët për mijëra vjet, por askush nuk i ka dhënë ndonjë rëndësi këtij fenomeni të zakonshëm. Njutoni i madh duhej të lindte për të parë me sy të rinj, më depërtues faktin e njohur dhe për të zbuluar ligjin universal të lëvizjes.
• Është e pamundur të llogaritet se sa fatkeqësi sollën njerëzit injoranca e tyre. Në mesjetë, çdo fatkeqësi: sëmundja e një fëmije, vdekja e bagëtive, shiu, thatësira, dështimi i të korrave, humbja e çdo gjëje - gjithçka shpjegohej me makinacionet e shpirtrave të këqij. Filloi një gjueti brutale shtrigash, u ndezën zjarre. Në vend që të kuronin sëmundjet, të përmirësonin bujqësinë, të ndihmonin njëri-tjetrin, njerëzit shpenzuan forca të mëdha në një luftë të pakuptimtë me "shërbëtorët e Satanit" mitik, duke mos kuptuar se me fanatizmin e tyre të verbër, me injorancën e tyre të errët, po i shërbejnë Djallit.
• Është e vështirë të mbivlerësohet roli i një mentori në zhvillimin e një personi. Legjenda për takimin e Sokratit me Ksenofonin, historianin e ardhshëm, është kurioze. Pasi foli me një të ri të panjohur, Sokrati e pyeti se ku të shkonte për miell dhe vaj. Ksenofoni i ri u përgjigj me vrull: "Në treg". Sokrati pyeti: "Po urtësia dhe virtyti?" I riu u habit. "Ndiqmë, do të të tregoj!" Sokrati premtoi. Dhe rruga e gjatë drejt së vërtetës lidhi mësuesin e famshëm dhe nxënësin e tij me miqësi të fortë.
• Dëshira për të mësuar gjëra të reja jeton në secilin prej nesh dhe ndonjëherë kjo ndjenjë e pushton një person aq shumë sa e bën atë të ndryshojë rrugën e tij të jetës. Sot, pak njerëz e dinë se Joule, i cili zbuloi ligjin e ruajtjes së energjisë, ishte një kuzhinier. Faradei i zgjuar filloi udhëtimin e tij si shitës shitës në një dyqan. Dhe Kulombi punonte si inxhinier për fortifikime dhe fizikës i jepte vetëm kohën e lirë nga puna. Për këta njerëz, kërkimi për diçka të re është bërë kuptimi i jetës.
• Idetë e reja bëjnë rrugën e tyre në një luftë të vështirë me pikëpamjet e vjetra, opinionet e vendosura. Pra, një nga profesorët, i cili u dha studentëve leksione për fizikën, e quajti teorinë e relativitetit të Ajnshtajnit "një keqkuptim të pafat shkencor" -
• Në një kohë, Joule përdori një bateri volt për të nisur një motor elektrik të montuar prej tij. Por bateria shpejt mbaroi dhe një e re ishte shumë e shtrenjtë. Joel vendosi që kali kurrë nuk do të zhvendosej nga motori elektrik, pasi ishte shumë më lirë të ushqente një kal sesa të ndryshonte zinkun në një bateri. Sot, kur energjia elektrike përdoret kudo, mendimi i një shkencëtari të shquar na duket naiv. Ky shembull tregon se është shumë e vështirë të parashikosh të ardhmen, është e vështirë të vëzhgosh mundësitë që do të hapen para një personi.
• Në mesin e shekullit të 17-të, nga Parisi në ishullin Martinique, kapiteni de Clie mbante një kërcell kafeje në një tenxhere dheu. Udhëtimi ishte shumë i vështirë: anija i mbijetoi një beteje të ashpër me piratët, një stuhi e tmerrshme pothuajse e theu atë kundër shkëmbinjve. Në anije, direkët nuk u thyen, ingranazhet u prishën. Gradualisht, furnizimet me ujë të freskët filluan të thahen. Asaj iu dhanë porcione të matura rreptësisht. Kapiteni, mezi në këmbë nga etja, i dha pikat e fundit të lagështisë së çmuar një filiz të gjelbër... Kaluan disa vite dhe pemët e kafesë mbuluan ishullin e Martinikës.

I. Bunin në tregimin "Zotëri nga San Francisko".
Tregoi fatin e një njeriu që u shërbeu vlerave false. Pasuria ishte zoti i tij dhe atë zot ai e adhuronte. Por kur milioneri amerikan vdiq, doli që lumturia e vërtetë kaloi nga personi: ai vdiq pa e ditur se çfarë është jeta.

Yesenin. "Njeri i zi".
Poezia “Zoti” është klithma e shpirtit të zhdukur të Jeseninit, është një rekuiem për jetën e lënë pas. Yesenin, si askush tjetër, ishte në gjendje të tregonte se çfarë i bën jeta një personi.

Majakovski. "Dëgjo."
Një bindje e brendshme në korrektësinë e idealeve të tij morale e ndau Majakovskin nga poetët e tjerë, nga rrjedha e zakonshme e jetës. Ky izolim shkaktoi një protestë shpirtërore kundër mjedisit filistin, ku nuk kishte ideale të larta shpirtërore. Poema është klithma e shpirtit të poetit.

Zamyatin "Shpella".
Heroi bie në konflikt me veten e tij, në shpirtin e tij ndodh një ndarje. Vlerat e tij shpirtërore po vdesin. Ai shkel urdhërimin “Mos vidh”.

V. Astafiev "Mbreti - peshk".

• Në tregimin e V. Astafiev "Cari është një peshk", personazhi kryesor, peshkatari Utrobin, pasi ka kapur një peshk të madh në një grep, nuk është në gjendje ta përballojë atë. Për të shmangur vdekjen, ai detyrohet ta lërë të lirë. Takimi me një peshk, i cili simbolizon parimin moral në natyrë, e bën këtë gjuetar pa leje të rishqyrtojë idetë e tij për jetën. Në momentet e luftës së dëshpëruar me peshqit, ai kujton befas gjithë jetën e tij, duke kuptuar se sa pak ka bërë për njerëzit e tjerë. Ky takim e ndryshon moralisht heroin.
• Natyra është e gjallë dhe e frymëzuar, e pajisur me një forcë morale dhe ndëshkuese, ajo është e aftë jo vetëm të mbrohet, por edhe të mos ndëshkojë. Një ilustrim i forcës ndëshkuese është fati i Gosha Gertsev, heroit të tregimit të Astafiev "Mbreti është një peshk". Ky hero nuk dënon për cinizmin arrogant ndaj njerëzve dhe natyrës. Fuqia ndëshkuese shtrihet jo vetëm tek heronjtë individualë. Çekuilibri është një kërcënim për të gjithë njerëzimin nëse ai nuk vjen në vete në mizorinë e tij të qëllimshme ose të detyruar.

I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë".

• Njerëzit harrojnë se natyra është shtëpia e tyre amtare dhe e vetme, duke kërkuar një qëndrim të kujdesshëm ndaj tyre, gjë që konfirmohet në romanin e I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Personazhi kryesor, Yevgeny Bazarov, është i njohur për pozicionin e tij kategorik: "Natyra nuk është një tempull, por një punëtori, dhe njeriu është një punëtor në të". Kështu e sheh Autori një person "të ri" tek ai: ai është indiferent ndaj vlerave të grumbulluara nga brezat e mëparshëm, jeton në të tashmen dhe përdor gjithçka që i nevojitet, pa menduar se çfarë pasojash mund të çojë kjo.
• Në romanin e I. Turgenev "Etërit dhe Bijtë" shtrohet tema aktuale e marrëdhënies midis natyrës dhe njeriut. Bazarov, duke refuzuar çdo kënaqësi estetike të natyrës, e percepton atë si një punëtori, dhe njeriun si një punëtor. Arkady, një mik i Bazarov, përkundrazi, e trajton atë me gjithë admirimin e natyrshëm në një shpirt të ri. Në roman, çdo personazh testohet nga natyra. Arkady, komunikimi me botën e jashtme ndihmon në shërimin e plagëve shpirtërore, për të ky unitet është i natyrshëm dhe i këndshëm. Bazarov, përkundrazi, nuk kërkon kontakt me të - kur Bazarov ishte i sëmurë, ai "hyri në pyll dhe theu degë". Ajo nuk i jep atij qetësinë apo qetësinë e dëshiruar. Kështu Turgenev thekson nevojën për një dialog të frytshëm dhe të dyanshëm me natyrën.

M. Bulgakov. "Zemra e qenit".
Profesori Preobrazhensky transplanton një pjesë të trurit të njeriut në qenin Sharik, duke e kthyer qenin mjaft të këndshëm në Poligrafin e neveritshëm Poligrafovich Sharikov. Ju nuk mund të ndërhyni pa mendje me natyrën!

A. Blloku
Problemi i një personi të pamenduar, mizor ndaj botës natyrore pasqyrohet në shumë vepra letrare. Për ta luftuar atë, ju duhet të kuptoni dhe të shihni harmoninë dhe bukurinë që mbretëron rreth nesh. Veprat e A. Blok do të ndihmojnë për këtë. Me çfarë dashurie ai përshkruan natyrën ruse në poezitë e tij! Distanca të pafundme, rrugë të pafundme, lumenj plot rrjedhje, stuhi dhe kasolle gri. E tillë është Rusia e Bllokut në poezitë "Rus", "Dita e vjeshtës". Dashuria e vërtetë, birnore e poetit për natyrën e tij të lindjes përcillet tek lexuesi. Ju arrini në idenë se natyra është origjinale, e bukur dhe ka nevojë për mbrojtjen tonë.

B. Vasiliev "Mos qëlloni mbi mjellmat e bardha"

• Tani, kur termocentralet bërthamore shpërthejnë, kur nafta rrjedh nëpër lumenj dhe dete, pyje të tëra zhduken, një person duhet të ndalet dhe të mendojë për pyetjen: çfarë do të mbetet në planetin tonë? Romani i B. Vasiliev "Mos i gjuaj mjellmat e bardha" përmban edhe mendimin e autorit për përgjegjësinë e njeriut ndaj natyrës. Protagonisti i romanit, Yegor Polushkin, është i shqetësuar për sjelljen e "turistëve" vizitorë, liqenin që është boshatisur nga duart e gjuetarëve. Romani perceptohet si një thirrje për të gjithë për të mbrojtur tokën tonë dhe njëri-tjetrin.
• Protagonisti Yegor Polushkin e do natyrën pafundësisht, gjithmonë punon me ndërgjegje, jeton në paqe, por gjithmonë rezulton të jetë fajtor. Arsyeja për këtë është se Yegor nuk mund të prishte harmoninë e natyrës, ai kishte frikë të pushtonte botën e gjallë. Por njerëzit nuk e kuptonin, e konsideronin të pa përshtatur me jetën. Ai tha se njeriu nuk është mbreti i natyrës, por djali i saj i madh. Në fund, ai vdes nga duart e atyre që nuk e kuptojnë bukurinë e natyrës, të cilët përdoren vetëm për ta pushtuar atë. Por djali po rritet. Kush mund të zëvendësojë babanë e tij, do të respektojë dhe mbrojë atdheun e tij.

V. Astafiev "Belogrudka"
Në tregimin "Belogrudka", fëmijët vranë pjellën e marinës gjoksbardhë dhe ajo, e mërzitur nga pikëllimi, hakmerret ndaj gjithë botës rreth saj, duke shkatërruar shpendët në dy fshatrat fqinjë, derisa ajo vetë vdes nga sulmi me armë.

Ch. Aitmatov "Skela"
Njeriu shkatërron botën shumëngjyrëshe dhe të populluar të natyrës me duart e veta. Shkrimtari paralajmëron se shfarosja e pakuptimtë e kafshëve është një kërcënim për prosperitetin tokësor. Pozicioni i "mbretit" në lidhje me kafshët është i mbushur me tragjedi.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Në romanin e A.S. "Eugene Onegin" i Pushkinit, personazhi kryesor nuk mund të gjente harmoni shpirtërore, të përballej me "blutë ruse", duke përfshirë edhe për shkak se ai ishte indiferent ndaj natyrës. Dhe "Ideali i ëmbël" i autorit Tatyana e ndjeu veten pjesë të natyrës ("Ajo i pëlqente të paralajmëronte agimin në ballkon...") dhe për këtë arsye u shfaq në një situatë të vështirë jete si një person i fortë shpirtërisht.

A.T. Tvardovsky "Pylli në vjeshtë"
Duke lexuar poezinë e Tvardovsky "Pylli në vjeshtë", ju jeni të mbushur me bukurinë fillestare të botës përreth jush, natyrën. Ju dëgjoni zhurmën e gjetheve të verdha të ndezura, kërcitjen e një dege të thyer. Ju shihni një kërcim të lehtë të një ketri. Do të doja jo vetëm të admiroja, por të përpiqesha ta ruaja sa më gjatë gjithë këtë bukuri.

L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"
Natasha Rostova, duke admiruar bukurinë e natës në Otradnoye, është gati të fluturojë si zog: ajo frymëzohet nga ajo që sheh. Ajo i tregon me entuziazëm Sonya për natën e bukur, për ndjenjat që e pushtojnë shpirtin e saj. Andrei Bolkonsky gjithashtu di të ndiejë në mënyrë delikate bukurinë e natyrës përreth. Gjatë një udhëtimi në Otradnoye, duke parë një lis të vjetër, ai e krahason veten me të, duke u kënaqur me reflektimet e trishtuara që jeta tashmë ka marrë fund për të. Por ndryshimet që ndodhën më pas në shpirtin e heroit shoqërohen me bukurinë dhe madhështinë e një peme të fuqishme që lulëzoi nën rrezet e diellit.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Shkrimtari Vasily Ivanovich Yurovskikh, në tregimet e tij, tregon për bukurinë dhe pasurinë unike të Trans-Uraleve, për lidhjen natyrore të një personi të fshatit me botën natyrore, kjo është arsyeja pse tregimi i tij "Kujtesa e Ivanit" është kaq prekëse. Në këtë vepër të vogël, Yurovsky ngre një çështje të rëndësishme: ndikimin e njeriut në mjedis. Ivan, personazhi kryesor i tregimit, mbolli disa shkurre shelgu në moçal, të cilat i trembën njerëzit dhe kafshët. Shumë vite më vonë. Natyra përreth ka ndryshuar: të gjitha llojet e zogjve filluan të vendoseshin në shkurre, çdo vit magpi filloi të ndërtonte një fole, çelje mapi. Askush tjetër nuk endej nëpër pyll, sepse shelgu u bë një udhërrëfyes se si të gjesh rrugën e duhur. Pranë shkurret mund të fshiheni nga nxehtësia, të pini ujë dhe thjesht të relaksoheni. Ivan la një kujtim të mirë për veten e tij midis njerëzve dhe fisnikëroi natyrën përreth.

M.Yu Lermontov "Një hero i kohës sonë"
Lidhja e ngushtë emocionale midis njeriut dhe natyrës mund të gjurmohet në tregimin e Lermontov "Një hero i kohës sonë". Ngjarjet e jetës së personazhit kryesor, Grigory Pechorin, shoqërohen nga një ndryshim në gjendjen e natyrës në përputhje me ndryshimet në disponimin e tij. Pra, duke marrë parasysh skenën e duelit, gradimi i gjendjeve të botës përreth dhe ndjenjave të Pechorin është i dukshëm. Nëse para duelit qielli i dukej atij "i freskët dhe blu", dhe dielli "shkëlqen fort", atëherë pas duelit, duke parë kufomën e Grushnitsky, trupi qiellor i dukej "i shurdhër" Grigorit dhe rrezet e tij "bënë jo e ngrohtë”. Natyra nuk është vetëm përvoja e personazheve, por është edhe një nga personazhet. Stuhia bëhet arsyeja e një takimi të gjatë midis Pechorin dhe Vera, dhe në një nga shënimet e ditarit që i paraprin takimit me Princeshën Mari, Grigory vëren se "ajri i Kislovodsk është i favorshëm për dashurinë". Me një alegori të tillë, Lermontov jo vetëm që pasqyron më thellë dhe plotësisht gjendjen e brendshme të personazheve, por tregon edhe prezencën e tij, të autorit, duke futur natyrën si personazh.

E. Zamyatina "Ne"
Duke iu kthyer letërsisë klasike, do të doja të jap si shembull romanin distopian të E. Zamyatin “Ne”. Duke refuzuar fillimin natyror, banorët e Shteteve të Bashkuara bëhen numra, jeta e të cilëve përcaktohet nga kuadri i Tabelës së Orëve. Bukuritë e natyrës vendase janë zëvendësuar nga struktura xhami me përmasa të përsosura, dhe dashuria është e mundur vetëm nëse keni një kartë rozë. Protagonisti, D-503, është i dënuar me një lumturi të rregulluar matematikisht, e cila fitohet, megjithatë, pas heqjes së fantazisë. Më duket se me një alegori të tillë Zamyatin u përpoq të shprehte pandashmërinë e lidhjes midis natyrës dhe njeriut.

S. Yesenin "Gy ti, Rusi, e dashura ime"
Një nga temat qendrore të teksteve të poetit më të ndritur të shekullit të 20-të S. Yesenin është natyra e atdheut të tij. Në poezinë "Goy ti, Rusi, e dashura ime", poeti refuzon parajsën për hir të atdheut të tij, kopeja e saj është më e lartë se lumturia e përjetshme, të cilën, duke gjykuar nga vargjet e tjera, ai e gjen vetëm në tokën ruse. Kështu, ndjenjat e patriotizmit dhe dashurisë për natyrën janë të ndërthurura ngushtë. Vetë vetëdija për dobësimin e tyre gradual është hapi i parë drejt një bote natyrore, reale që pasuron shpirtin dhe trupin.

M. Prishvin "Xhensen"
Kjo temë është sjellë në jetë nga motive morale dhe etike. Asaj iu drejtuan shumë shkrimtarë dhe poetë. Në tregimin “Xhensen” të M. Prishvinit, personazhet dinë të heshtin dhe të dëgjojnë heshtjen. Për autorin, natyra është vetë jeta. Prandaj, shkëmbi po qan, guri ka zemër. Është njeriu ai që duhet të bëjë gjithçka për të siguruar që natyra të ekzistojë dhe të mos heshtë. Kjo është shumë e rëndësishme në kohën tonë.

I.S. Turgenev "Shënimet e një gjahtari"
Një dashuri e thellë dhe e butë për natyrën u shpreh nga I. S. Turgenev në "Shënimet e një gjahtari". Këtë e bëri me vëzhgim depërtues. Heroi i tregimit "Kasyan" udhëtoi gjysmën e vendit nga Xhamia e Bukur, mësoi me gëzim dhe eksploroi vende të reja. Ky njeri ndjeu lidhjen e tij të pandashme me natyrën e nënës dhe ëndërronte që "çdo njeri" të jetonte në kënaqësi dhe drejtësi. Nuk do të na dëmtonte të mësonim prej tij.

M. Bulgakov. "Vezë fatale"
Profesor Persikov rrit aksidentalisht zvarranikë gjigantë që kërcënojnë qytetërimin në vend të pulave të mëdha.Pasojat e tilla mund të shkaktohen nga ndërhyrjet e pamenduara në jetën e natyrës.

Ch. Aitmatov "Skela"
Ch. Aitmatov në romanin "Skela" tregoi se shkatërrimi i botës natyrore çon në një deformim të rrezikshëm të njeriut. Dhe kjo ndodh kudo. Ajo që po ndodh në savanën Moyunkum është një problem global, jo lokal.

Modeli i mbyllur i botës në romanin e E.I. Zamyatin "Ne".
1) Pamja dhe parimet e Shteteve të Bashkuara. 2) Rrëfimtari, numri D - 503, dhe sëmundja e tij shpirtërore. 3) "Rezistenca e natyrës njerëzore". Në distopitë, bota e bazuar në të njëjtat premisa jepet përmes syve të banorit të saj, një qytetari të thjeshtë, nga brenda, për të gjurmuar dhe treguar ndjenjat e një personi që i nënshtrohet ligjeve të një shteti ideal. Konflikti midis individit dhe sistemit totalitar bëhet forca lëvizëse pas çdo distopie, duke bërë të mundur identifikimin e tipareve distopike në veprat më të ndryshme në dukje... Shoqëria e përshkruar në roman ka arritur përsosmërinë materiale dhe ka ndaluar zhvillimin e saj, duke u zhytur në një gjendje entropie shpirtërore dhe shoqërore.

A.P. Chekhov në tregimin "Vdekja e një zyrtari"

B. Vasiliev "Unë nuk isha në lista"
Punimet të bëjnë të mendosh për pyetjet që secili kërkon t'i përgjigjet vetë: çfarë fshihet pas zgjedhjes së lartë morale - cilat janë forcat e mendjes njerëzore, shpirtit, fatit, çfarë e ndihmon një person të rezistojë, të tregojë vitalitet të mahnitshëm, të mahnitshëm , ndihmon për të jetuar dhe vdekur "si një njeri"?

M. Sholokhov "Fati i njeriut"
Megjithë vështirësitë dhe sprovat që i ndodhën protagonistit Andrei Sokolov, ai i qëndroi gjithmonë besnik vetes dhe atdheut të tij. Asgjë nuk e thyente forcën e tij shpirtërore dhe nuk e zhduki ndjenjën e tij të detyrës.

A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit".

Pyotr Grinev është një njeri i nderuar, në çdo situatë jete ai vepron ashtu siç e urdhëron nderi. Fisnikëria e heroit ishte në gjendje të vlerësonte edhe armikun e tij ideologjik - Pugachev. Kjo është arsyeja pse ai e ndihmoi Grinev më shumë se një herë.

LN Tolstoy "Lufta dhe Paqja".

Familja Bolkonsky është personifikimi i nderit dhe fisnikërisë. Princi Andrei gjithmonë vendosi ligjet e nderit në radhë të parë, i ndoqi ato, edhe nëse kërkon përpjekje, vuajtje, dhimbje të jashtëzakonshme.

Humbja e vlerave shpirtërore

B. Vasiliev "i shurdhër"
Ngjarjet e tregimit të Boris Vasiliev "Glukhoman" na lejojnë të shohim se si në jetën e sotme të ashtuquajturit "rusët e rinj" kërkojnë të pasurohen me çdo kusht. Vlerat shpirtërore humbasin sepse kultura është larguar nga jeta jonë. Shoqëria u nda, në të llogaria bankare u bë masa e meritave të një personi. Shkretëtirë morale filloi të rritet në shpirtrat e njerëzve që kishin humbur besimin te mirësia dhe drejtësia.

A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit"
Shvabrin Alexey Ivanovich, heroi i tregimit nga A.S. "Vajza e kapitenit" e Pushkinit është një fisnik, por ai është i pandershëm: pasi ka tërhequr Masha Mironova dhe ka marrë një refuzim, ai hakmerret, duke folur keq për të; gjatë një dueli me Grinevin, ai e godet me thikë pas shpine. Humbja e plotë e nocioneve të nderit paracakton edhe tradhtinë shoqërore: sapo Pugachev merr kështjellën Belogorsk, Shvabrin kalon në anën e rebelëve.

LN Tolstoy "Lufta dhe Paqja".

Helen Kuragina mashtron Pierre që të martohet me veten, pastaj e gënjen gjatë gjithë kohës, duke qenë gruaja e tij, e turpëron, e bën të pakënaqur. Heroina përdor gënjeshtra për t'u pasuruar, për të marrë një pozicion të mirë në shoqëri.

N.V. Gogol "Inspektori i Përgjithshëm".

Khlestakov mashtron zyrtarët, pretendon të jetë auditor. Në përpjekje për të bërë përshtypje, ai kompozon shumë histori për jetën e tij në Shën Petersburg. Për më tepër, ai gënjen në mënyrë dehëse saqë ai vetë fillon të besojë historitë e tij, ndihet i rëndësishëm dhe domethënës.

D.S. Likhachev në "Letra për të mirën dhe të bukurën"
D.S. Likhachev, në Letrat për të mirën dhe të bukurën, tregon se sa i indinjuar u ndje kur mësoi se në vitin 1932 një monument prej gize mbi varrin e Bagration ishte hedhur në erë në fushën e Borodinos. Në të njëjtën kohë, dikush la një mbishkrim gjigant në murin e manastirit, i ndërtuar në vendin e vdekjes së një heroi tjetër, Tuchkov: "Mjaft për të mbajtur mbetjet e së kaluarës skllevër!" Në fund të viteve '60, në Leningrad u shkatërrua Pallati i Udhëtimit, të cilin edhe gjatë luftës ushtarët tanë u përpoqën ta ruanin, jo ta shkatërronin. Likhachev beson se "humbja e çdo monumenti kulturor është e pariparueshme: në fund të fundit, ato janë gjithmonë individuale".

L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"

• Në familjen Rostov, gjithçka u ndërtua mbi sinqeritetin dhe mirësinë, respektin për njëri-tjetrin dhe mirëkuptimin, prandaj fëmijët - Natasha, Nikolai, Petya - u bënë njerëz vërtet të mirë. Ata janë të përgjegjshëm ndaj dhimbjeve të njerëzve të tjerë, në gjendje të kuptojnë përvojat dhe vuajtjet e të tjerëve. . Mjafton të kujtojmë episodin kur Natasha jep urdhrin për të liruar karrocat e ngarkuara me sendet me vlerë të familjes së tyre për t'ua dhënë ushtarëve të plagosur.
• Dhe në familjen Kuragin, ku karriera dhe paratë vendosën gjithçka, si Helen ashtu edhe Anatole janë egoistë të pamoralshëm. Të dy kërkojnë vetëm përfitime në jetë. Ata nuk e dinë se çfarë është dashuria e vërtetë dhe janë të gatshëm të shkëmbejnë ndjenjat e tyre për pasuri.

A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit"
Në tregimin "Vajza e kapitenit", udhëzimet e të atit e ndihmuan Pyotr Grinevin, edhe në momentet më kritike, të mbetej një njeri i ndershëm, besnik ndaj vetes dhe detyrës. Prandaj, heroi kërkon respekt për sjelljen e tij.

N. V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"
Duke ndjekur urdhrin e babait të tij për të "kursyer një qindarkë", Chichikov ia kushtoi tërë jetën grumbullimit, duke u shndërruar në një njeri pa turp dhe ndërgjegje. Që nga vitet e shkollës, ai vlerësoi vetëm paratë, kështu që në jetën e tij nuk pati kurrë miq të vërtetë, një familje që heroi e ëndërronte.

L. Ulitskaya "Vajza e Buharasë"
Bukhara, heroina e tregimit "Vajza e Buharasë" nga L. Ulitskaya, realizoi një sukses të nënës, duke iu përkushtuar rritjes së vajzës së saj Mila, e cila kishte sindromën Down. Edhe duke qenë e sëmurë vdekjeprurëse, nëna mendoi të gjithë jetën e ardhshme të vajzës së saj: ajo mori një punë, i gjeti asaj një familje të re, një burrë dhe vetëm pas kësaj e lejoi veten të largohej nga jeta.

Zakrutkin V. A. "Nëna njerëzore"
Maria, heroina e tregimit të Zakrutkinit "Nëna e Njeriut", gjatë luftës, pasi humbi djalin dhe burrin e saj, mori përgjegjësinë për fëmijën e saj të sapolindur dhe për fëmijët e të tjerëve, i shpëtoi ata, u bë nëna e tyre. Dhe kur ushtarët e parë sovjetikë hynë në fermën e djegur, Maria iu duk se ajo kishte lindur jo vetëm djalin e saj, por të gjithë fëmijët e botës të varfër nga lufta. Kjo është arsyeja pse ajo është Nëna e Njeriut.

K.I. Chukovsky "I gjallë si jeta"
K.I. Chukovsky në librin e tij "Alive as Life" analizon gjendjen e gjuhës ruse, fjalimin tonë dhe arrin në përfundime zhgënjyese: ne vetë shtrembërojmë dhe gjymtojmë gjuhën tonë të madhe dhe të fuqishme.

I.S. Turgenev
– Kujdesuni për gjuhën tonë, gjuhën tonë të bukur ruse, këtë thesar, këtë pasuri, që na e kanë dorëzuar paraardhësit tanë, mes të cilëve shkëlqen sërish Pushkin! Trajtojeni këtë mjet të fuqishëm me respekt: ​​në duart e të aftëve, ai është në gjendje të bëjë mrekulli ... Kujdesuni për pastërtinë e gjuhës, si një faltore!

K.G. Paustovsky
- Mund të bëni mrekulli me gjuhën ruse. Nuk ka asgjë në jetë dhe në mendjet tona që nuk mund të përçohej nga fjala ruse ... Nuk ka tinguj, ngjyra, imazhe dhe mendime të tilla - komplekse dhe të thjeshta - për të cilat nuk do të kishte një shprehje të saktë në gjuhën tonë.

A. P. Chekhov "Vdekja e një zyrtari"
Zyrtari Chervyakov në tregimin e A.P. Chekhov "Vdekja e një zyrtari" është tepër i infektuar me frymën e servilizmit: pasi teshti dhe spërkat kokën tullac përpara gjeneralit të ulur Bryzzhalov (dhe ai nuk i kushtoi vëmendje kësaj), heroi ishte aq i frikësuar sa pas kërkesave të përsëritura të poshtëruara për ta falur, ai vdiq nga frika.

A. P. Chekhov "I trashë dhe i hollë"
Heroi i tregimit të Çehovit "I trashë dhe i hollë", zyrtari Porfiry, takoi një shok shkolle në stacionin e hekurudhës Nikolaev dhe zbuloi se ai ishte një këshilltar i fshehtë, d.m.th. në shërbim u zhvendos ndjeshëm më lart. Në një çast, "i hollë" kthehet në një krijesë servile, e gatshme për të poshtëruar dhe për të pjellur.

A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"
Molchalin, personazhi negativ i komedisë, është i sigurt se duhet të kënaqet jo vetëm "të gjithë njerëzit pa përjashtim", por edhe "qeni i portierit, në mënyrë që të ishte i dashur". Nevoja për të kënaqur pa u lodhur gjithashtu shkaktoi romancën e tij me Sophia, vajzën e zotit dhe bamirësit të tij Famusov. Maxim Petrovich, "personazhi" i anekdotës historike, të cilën Famusov i tregon Chatsky si një paralajmërim, për të fituar favorin e perandoreshës, u shndërrua në një shaka, duke e argëtuar atë me rrëzime qesharake.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Fati i serfit memec Gerasim, Tatyana, vendoset nga zonja. Një person nuk ka të drejta. Çfarë mund të jetë më keq?

I. S. Turgenev. "Shënimet e gjahtarit"
Në tregimin "Biryuk", personazhi kryesor, një pylltar, me nofkën Biryuk, jeton në mënyrë të mjerueshme, pavarësisht nga kryerja e ndërgjegjshme e detyrave të tij. Struktura sociale e jetës është e padrejtë.

N. A. Nekrasov "Hekurudha"
Poema flet se kush e ndërtoi hekurudhën. Këta janë punëtorë që i nënshtrohen shfrytëzimit të pamëshirshëm. Struktura e jetës, ku mbretëron arbitrariteti, ia vlen të dënohet. Në poezinë "Reflektime në derën e përparme": fshatarët erdhën nga fshatrat e largët me një peticion drejtuar fisnikut, por ata nuk u pranuan, ata u dëbuan. Qeveria nuk merr parasysh gjendjen e njerëzve.

L. N. Tolstoy "Pas topit"
Tregohet ndarja e Rusisë në dy pjesë, të pasura dhe të varfra. Bota sociale është e padrejtë me të dobëtit.

N. Ostrovsky "Stuhia"
Nuk mund të ketë asgjë të shenjtë, të drejtë në një botë të sunduar nga tirania, e egër dhe e çmendur.

V.V. Mayakovsky

• Në shfaqjen "Bedbug" Pierre Skripkin ëndërroi që shtëpia e tij të ishte "një tas plot". Një tjetër hero, një ish-punëtor, pohon: "Kush ka luftuar ka të drejtë të pushojë pranë një lumi të qetë". Një pozicion i tillë ishte i huaj për Mayakovsky. Ai ëndërronte për rritjen shpirtërore të bashkëkohësve të tij.

I. S. Turgenev "Shënimet e një gjahtari"
Personaliteti i secilit është i rëndësishëm për zhvillimin e shtetit, por jo gjithmonë njerëzit e talentuar mund të zhvillojnë aftësitë e tyre për të mirën e shoqërisë. Për shembull, në "Shënimet e një gjahtari" I.S. Turgenev, ka njerëz për talentet e të cilëve vendi nuk ka nevojë. Yakov ("Këngëtarët") bëhet një pijanec i dehur në një tavernë. Kërkuesi i së vërtetës Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") ngrihet në mbrojtje të robërve. Pylltari Biryuk shërben me përgjegjësi, por jeton në varfëri. Njerëz të tillë janë të panevojshëm. Madje edhe qeshin me ta. Nuk eshte e drejte.

A.I. Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich"
Pavarësisht detajeve të tmerrshme të jetës në kamp dhe strukturës së padrejtë të shoqërisë, veprat e Solzhenicin janë optimiste në shpirt. Shkrimtari vërtetoi se edhe në shkallën e fundit të poshtërimit është e mundur të ruash një person në vetvete.

A. S. Pushkin "Eugene Onegin"
Një person që nuk është mësuar me punë nuk gjen një vend të denjë në jetën e shoqërisë.

M. Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë"
Pechorin thotë se ai ndjeu forcë në shpirtin e tij, por nuk dinte se për çfarë t'i zbatonte ato. Shoqëria është e tillë që nuk ka vend të denjë për një personalitet të shquar.

dhe A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, një person i sjellshëm dhe i talentuar, nuk mund ta kapërcejë veten dhe të zbulojë tiparet e tij më të mira. Arsyeja është mungesa e qëllimeve të larta në jetën e shoqërisë.

A.M. Gorky
Shumë heronj të tregimeve të M. Gorky flasin për kuptimin e jetës. Cigani i vjetër Makar Chudra pyeti veten pse njerëzit punojnë. Në të njëjtin ngërç u gjendën edhe heronjtë e tregimit “Mbi kripën”. Rreth tyre - karroca dore, pluhur kripe, duke ngrënë sytë. Megjithatë, askush nuk u zemërua. Ndjenjat e mira lindin edhe në shpirtin e njerëzve të tillë të shtypur. Kuptimi i jetës, sipas Gorky, është në punë. Të gjithë do të fillojnë të punojnë me ndërgjegje - e shihni, dhe ne të gjithë do të bëhemi më të pasur dhe më të mirë së bashku. Në fund të fundit, "urtësia e jetës është gjithmonë më e thellë dhe më e gjerë se mençuria e njerëzve".

M. I. Weller "Romani i edukimit"
Kuptimi i jetës është për ata që vetë ia kushtojnë veprimtarinë e tyre kauzës që ata e konsiderojnë të nevojshme. "Romaku i Arsimit" nga M.I. Weller, një nga shkrimtarët më të botuar modernë rusë, e bën njeriun të mendojë për këtë. Në të vërtetë, ka pasur gjithmonë shumë njerëz të qëllimshëm dhe tani ata jetojnë mes nesh.

L. N. Tolstoi. "Luftë dhe paqe"

• Personazhet më të mirë të romanit, Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov, e panë kuptimin e jetës në dëshirën për vetë-përmirësim moral. Secili prej tyre dëshironte "të ishte mjaft i mirë, t'u sjellë të mira njerëzve".
• Të gjithë heronjtë e preferuar të L. N. Tolstoit ishin të zënë me kërkime intensive shpirtërore. Duke lexuar romanin "Lufta dhe Paqja", është e vështirë të mos jesh simpatik ndaj Princit Bolkonsky, një person i menduar, kërkues. Ai lexonte shumë, dinte gjithçka për gjithçka. Heroi gjeti kuptimin e jetës së tij në mbrojtjen e Atdheut. Jo për hir të një dëshire ambicioze për lavdi, por për shkak të dashurisë për atdheun.
• Në kërkim të kuptimit të jetës, një person duhet të zgjedhë drejtimin e tij. Në romanin e Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja", fati i Andrei Bolkonsky është një rrugë e vështirë humbjesh dhe zbulimesh morale. E rëndësishme është se, duke ecur përgjatë kësaj rruge me gjemba, ai ruajti dinjitetin e vërtetë njerëzor. Nuk është rastësi që M.I. Kutuzov do t'i thotë heroit: "Rruga juaj është rruga e nderit". Më pëlqejnë edhe njerëzit e jashtëzakonshëm që përpiqen të jetojnë jo kot.

I. S. Turgenev "Baballarët dhe Bijtë"
Edhe dështimet dhe zhgënjimet e një personi të talentuar të shquar janë domethënëse për shoqërinë. Për shembull, në romanin Etërit dhe Bijtë, Yevgeny Bazarov, një luftëtar për demokracinë, e quajti veten një person të panevojshëm për Rusinë. Megjithatë, pikëpamjet e tij parashikojnë shfaqjen e njerëzve të aftë për vepra më të mëdha dhe vepra fisnike.

V. Bykov "Sotnikov"
Problemi i zgjedhjes morale: çfarë është më mirë - të shpëtosh jetën me çmimin e tradhtisë (siç bën heroi i tregimit Rybak) ose të vdesësh jo hero (askush nuk do ta dijë për vdekjen heroike të Sotnikov), por të vdesë me dinjitet. Sotnikov bën një zgjedhje të vështirë morale: ai vdes, duke ruajtur pamjen e tij njerëzore.

M. M. Prishvin "Shpallja e diellit"
Mitrasha dhe Nastya mbetën pa prindër gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Por puna e palodhur i ndihmoi fëmijët e vegjël jo vetëm të mbijetonin, por edhe të fitonin respektin e bashkëfshatarëve të tyre.

Dhe P. Platonov "Në një botë të bukur dhe të furishme"
Makinist Maltsev është plotësisht i përkushtuar ndaj punës, profesionit të tij të preferuar. Gjatë një stuhie, ai u verbua, por përkushtimi i mikut të tij, dashuria për profesionin e zgjedhur bëjnë një mrekulli: pasi hipi në lokomotivën e tij të dashur me avull, ai rifitoi shikimin.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Personazhi kryesor është mësuar të punojë gjithë jetën, të ndihmojë njerëzit e tjerë dhe megjithëse nuk ka përfituar, ajo mbetet një shpirt i pastër, një person i drejtë.

Ch. Aitmatov Roman "Ara e nënës"
Lajtmotivi i romanit është përgjegjshmëria shpirtërore e grave punëtore fshatare. Aliman, çfarëdo që të ndodhë, ka punuar në fermë që në agim, në arën e pjeprit, në serë. Ajo ushqen vendin, njerëz! Dhe shkrimtari nuk sheh asgjë më të lartë se kjo pjesë, ky nder.

A.P. Çehov. Historia "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev zgjodhi një profesion të shkëlqyer. Ai u bë mjek. Sidoqoftë, mungesa e këmbënguljes dhe këmbënguljes e bëri mjekun dikur të mirë një laik të thjeshtë, për të cilin gërvishtja e parave dhe mirëqenia e tij u bënë gjëja kryesore në jetë. Pra, nuk mjafton të zgjedhësh profesionin e duhur për të ardhmen, duhet të ruash veten moralisht dhe moralisht në të.
• Vjen një moment kur secili prej nesh përballet me zgjedhjen e një profesioni. Heroi i tregimit A.P. ëndërronte t'u shërbente njerëzve me ndershmëri. Chekhov "Ionych", Dmitry Startsev. Profesioni që ka zgjedhur është më humani. Sidoqoftë, pasi u vendos në një qytet ku njerëzit më të arsimuar doli të ishin të vegjël dhe të kufizuar, Startsev nuk gjeti forcën për t'i rezistuar stanjacionit dhe inercisë. Doktori u shndërrua në një njeri të thjeshtë në rrugë, që mendonte pak për pacientët e tij. Pra, kushti më i vlefshëm për të mos bërë një jetë të mërzitshme është puna e ndershme krijuese, pavarësisht se çfarë profesioni zgjedh njeriu.

N. Tolstoi. "Luftë dhe paqe"
Një person që është i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij ndaj atdheut, njerëzve, që di t'i kuptojë në kohën e duhur, është vërtet i madh. I tillë është Kutuzov, të tillë janë njerëzit e zakonshëm në roman, të cilët e bëjnë detyrën e tyre pa fraza të larta.

F. M. Dostoevsky. "Krimi dhe Ndëshkimi"
Rodion Raskolnikov krijon teorinë e tij: bota është e ndarë në ato "që kanë të drejtë" dhe "krijesa që dridhen". Sipas teorisë së tij, një person është në gjendje të krijojë histori, si Muhamedi, Napoleoni. Ata kryejnë mizori në emër të “qëllimeve të mëdha”. Teoria e Raskolnikovit dështon. Në fakt, liria e vërtetë qëndron në nënshtrimin e aspiratave të dikujt ndaj interesave të shoqërisë, në aftësinë për të bërë zgjedhjen e duhur morale.

V. Bykov "Obelisk"
Problemi i lirisë vërehet veçanërisht qartë në tregimin “Obelisk” të V. Bykovit. Mësuesi Frost, kishte zgjedhjen të qëndronte gjallë ose të vdiste së bashku me studentët. Ai u mësonte gjithmonë mirësinë dhe drejtësinë. Ai duhej të zgjidhte vdekjen, por ai mbeti një njeri i lirë moralisht.

JAM. Gorky "Në fund"
A ka ndonjë mënyrë në botë për t'u çliruar nga rrethi vicioz i shqetësimeve dhe dëshirave të jetës? Një pyetje të tillë u përpoq t'i përgjigjej M. Gorky në shfaqjen "Në fund". Përveç kësaj, shkrimtari ngriti një pyetje tjetër jetike: a është e mundur të konsiderohet një person i lirë që ka dhënë dorëheqjen. Pra, kontradiktat midis së vërtetës së robit dhe lirisë së individit janë një problem i përjetshëm.

A. Ostrovsky "Stuhia"
Kundërshtimi ndaj së keqes, tiranisë tërhoqi vëmendjen e veçantë të shkrimtarëve rusë të shekullit të 19-të. Fuqia shtypëse e së keqes tregohet në shfaqjen e A. N. Ostrovsky "Stuhia". Një grua e re, e talentuar, Katerina, është një person i fortë. Ajo gjeti forcën për të sfiduar tiraninë. Konflikti midis atmosferës së "mbretërisë së errët" dhe botës së ndritshme shpirtërore, për fat të keq, përfundoi në mënyrë tragjike.

A. I. Solzhenitsyn "Arkipelag Gulag"
Foto të bullizmit, trajtimit mizor të të burgosurve politikë.

A.A. Poema e Akhmatova "Requiem"
Kjo është një vepër për arrestimet e përsëritura të burrit dhe djalit, poema është shkruar nën ndikimin e takimeve të shumta me nënat, të afërmit e të burgosurve në Kryq, një burg në Shën Petersburg.

N. Nekrasov "Në llogoret e Stalingradit"
Në tregimin e Nekrasov ka një të vërtetë të tmerrshme për heroizmin e atyre njerëzve, të cilët në një shtet totalitar janë konsideruar gjithmonë si "verdhë" në trupin e madh të makinës shtetërore. Shkrimtari dënoi pa mëshirë ata që i dërguan me qetësi njerëzit në vdekje, që qëlluan për një lopatë të humbur, që i mbanin njerëzit në frikë.

V. Soloukhin
Sekreti i të kuptuarit të bukurisë, sipas publicistit të famshëm V. Soloukhin, qëndron në admirimin e jetës dhe natyrës. Bukuria e derdhur në botë do të na pasurojë shpirtërisht nëse mësojmë ta sodisim atë. Autori është i sigurt se është e nevojshme të ndalet para saj, "pa menduar për kohën", vetëm atëherë ajo "do t'ju ftojë në bashkëbisedues".

K.Paustovsky
Shkrimtari i madh rus K. Paustovsky shkruante se “duhet të zhytesh në natyrë, sikur të zhytesh fytyrën në një grumbull gjethesh të lagura nga shiu dhe të ndjeje freskinë e tyre luksoze, erën e tyre, frymën e tyre. E thënë thjesht, natyra duhet dashuruar dhe kjo dashuri do të gjejë mënyrat e duhura për t'u shprehur me fuqinë më të madhe.

Yu.Gribov
Një publicist modern, shkrimtari Y. Gribov argumentoi se "bukuria jeton në zemrën e çdo personi dhe është shumë e rëndësishme ta zgjosh atë, të mos e lejosh të vdesë pa u zgjuar".

V. Rasputin "Afati"
Fëmijët nga qyteti u mblodhën pranë shtratit të nënës së tyre që po vdiste. Para vdekjes, nëna duket se shkon në vendin e gjykimit. Ajo sheh se nuk ka asnjë mirëkuptim të mëparshëm mes saj dhe fëmijëve, fëmijët janë të përçarë, kanë harruar mësimet e moralit të marra në fëmijëri. Anna largohet nga jeta, e vështirë dhe e thjeshtë, me dinjitet dhe fëmijët e saj ende jetojnë e jetojnë. Historia përfundon në mënyrë tragjike. Duke nxituar për ndonjë punë, fëmijët lënë nënën e tyre të vdesë vetëm. Në pamundësi për të përballuar një goditje kaq të tmerrshme, ajo vdes po atë natë. Rasputin qorton fëmijët e fermerit kolektiv për pasinqeritetin, ftohtësinë morale, harresën dhe kotësinë.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Historia e K. G. Paustovsky "Telegram" nuk është një histori banale për një plakë të vetmuar dhe një vajzë të pavëmendshme. Paustovsky tregon se Nastya nuk është pa shpirt: ajo simpatizon Timofeev, kalon shumë kohë duke organizuar ekspozitën e tij. Si mund të ndodhë që Nastya, e cila kujdeset për të tjerët, të tregojë pavëmendje ndaj nënës së saj? Rezulton se është një gjë të tërhiqesh nga puna, ta bësh me gjithë zemër, t'i japësh gjithë forcën tënde, fizike dhe mendore, dhe tjetër gjë të kujtosh të dashurit, nënën, qenien më të shenjtë në botë. botë, jo i kufizuar vetëm në transferta parash dhe shënime të shkurtra. Nastya nuk arriti të arrijë harmoninë midis kujdesit për "të largëtin" dhe dashurisë për personin më të afërt. Kjo është tragjedia e situatës së saj, kjo është arsyeja e ndjenjës së fajit të pariparueshëm, rëndesës së padurueshme që e viziton pas vdekjes së nënës dhe që do të vendoset përgjithmonë në shpirtin e saj.

F. M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi"
Protagonisti i veprës, Rodion Raskolnikov, bëri shumë vepra të mira. Ai është një person i sjellshëm nga natyra që e ka të vështirë të përballojë dhimbjen e të tjerëve dhe gjithmonë i ndihmon njerëzit. Kështu që Raskolnikov shpëton fëmijët nga zjarri, u jep paratë e tij të fundit Marmeladovëve, përpiqet të mbrojë vajzën e dehur nga burrat që e bezdisin, shqetësohet për motrën e saj Dunya, kërkon të parandalojë martesën e saj me Luzhin për ta mbrojtur atë nga poshtërimi, dashuria dhe mëshiron nënën e saj, përpiqet të mos e shqetësojë me problemet e tij. Por problemi me Raskolnikov është se ai zgjodhi një mjet krejtësisht të papërshtatshëm për të përmbushur qëllime të tilla globale. Ndryshe nga Raskolnikov, Sonya kryen vepra vërtet të bukura. Ajo sakrifikon veten për hir të njerëzve të dashur, sepse i do ata. Po, Sonya është një prostitutë, por ajo nuk pati mundësinë të fitonte shpejt para në mënyrë të ndershme, dhe familja e saj po vdiste nga uria. Kjo grua shkatërron veten, por shpirti i saj mbetet i pastër, sepse ajo beson në Zot dhe përpiqet t'u bëjë mirë të gjithëve, e dashur dhe e dhembshur në mënyrë të krishterë.
Akti më i bukur i Sonya është shpëtimi i Raskolnikov ..
E gjithë jeta e Sonya Marmeladova është vetëflijim. Me fuqinë e dashurisë së saj, ajo e ngre Raskolnikovin drejt vetes, e ndihmon atë të kapërcejë mëkatin e tij dhe të ngrihet përsëri. Veprimet e Sonya Marmeladova shprehin gjithë bukurinë e një akti njerëzor.

L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"
Pierre Bezukhov është një nga personazhet e preferuar të shkrimtarit. Duke qenë në mosmarrëveshje me gruan e tij, duke u ndjerë i neveritur me jetën në botën që ata bëjnë, duke përjetuar pas duelit të tij me Dolokhov, Pierre padashur bën pyetje të përjetshme, por kaq të rëndësishme për të: "Çfarë është e keqe? Çfarë mirë? Pse të jetoj dhe çfarë jam unë? Dhe kur një nga udhëheqësit masonë më të zgjuar e nxit atë të ndryshojë jetën e tij dhe të pastrohet duke i shërbyer të mirës, ​​për të përfituar fqinjin e tij, Pierre besonte sinqerisht "në mundësinë e një vëllazërie njerëzish të bashkuar për të mbështetur njëri-tjetrin në rrugën e virtytit. ." Dhe për të arritur këtë qëllim, Pierre bën gjithçka. atë që ai e konsideron të nevojshme: dhuron para për vëllazërinë, rregullon shkolla, spitale dhe strehimore, përpiqet t'ua lehtësojë jetën grave fshatare me fëmijë të vegjël. Veprimet e tij janë gjithmonë në harmoni me ndërgjegjen e tij dhe ndjenja e të qenit të drejtë i jep besim në jetë.

Ponc Pilati dërgoi Yeshua-n e pafajshëm për t'u ekzekutuar. Gjatë gjithë jetës prokurorin e mundonte ndërgjegjja, nuk ia falte dot vetes frikacakët. Heroi mori paqen vetëm kur vetë Yeshuya e fali dhe tha se nuk kishte asnjë ekzekutim.

F.M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi".

Raskolnikov vrau një pengmarrës të vjetër për t'i provuar vetes se ishte një qenie "më e lartë". Por pas krimit, ndërgjegjja e tij e mundon, zhvillohet një mani persekutimi, heroi largohet nga të afërmit dhe miqtë. Në fund të romanit, ai pendohet për vrasjen, hyn në rrugën e shërimit shpirtëror.

M. Sholokhov "Fati i njeriut"
M. Sholokhov ka një histori të mrekullueshme "Fati i njeriut". Ai tregon për fatin tragjik të një ushtari, i cili gjatë luftës,
humbi të gjithë të afërmit. Një ditë takoi një djalë jetim dhe vendosi ta quante veten babai i tij. Ky akt tregon se dashuria dhe dëshira
të bësh mirë i jep njeriut forcë për jetën, forcë për t'i rezistuar fatit.

LN Tolstoy "Lufta dhe Paqja".

Familja Kuragin është njerëz lakmitarë, egoistë, të poshtër. Në ndjekje të parasë dhe pushtetit, ata janë të aftë për çdo veprim imoral. Kështu, për shembull, Helen martohet me Pierre me mashtrim dhe përdor pasurinë e tij, duke i sjellë atij shumë vuajtje dhe poshtërim.

N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur".

Plyushkin ia nënshtroi tërë jetën grumbullimit. Dhe nëse në fillim diktohej nga kursimi, atëherë dëshira e tij për të shpëtuar kaloi të gjitha kufijtë, ai kurseu në më të nevojshmet, jetoi, duke u kufizuar në gjithçka dhe madje ndërpreu marrëdhëniet me vajzën e tij, nga frika se ajo po pretendonte "pasurinë" e tij “.

Roli i luleve

I.A. Goncharov "Oblomov".

Oblomov, i dashuruar, i dha Olga Ilyinskaya një degë jargavan. Lilac u bë një simbol i transformimit shpirtëror të heroit: ai u bë aktiv, i gëzuar, i gëzuar kur u dashurua me Olgën.

M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita".

Falë luleve të verdha të ndezura në duart e Margaritës, Mjeshtri e pa atë në turmën gri. Heronjtë u dashuruan me njëri-tjetrin në shikim të parë dhe i kaluan ndjenjat e tyre në shumë sprova.

M. Gorki.

Shkrimtari kujtoi se kishte mësuar shumë nga librat. Ai nuk pati mundësinë të merrte një arsim, kështu që ishte në libra që ai vizatoi njohuri, një ide për botën, njohuri për ligjet e letërsisë.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina u rrit në romane romantike. Librat e bënë atë ëndërrimtare, romantike. Ajo krijoi për vete idealin e një dashnori, heroin e romanit të saj, të cilin ëndërronte ta takonte në jetën reale.

Autori i romanit përqendrohet te koha, duke krahasuar epokën e Krishtit dhe Moskën bashkëkohore në fund të viteve njëzetë të shekullit të njëzetë. Pavarësisht dy mijë viteve të fundit, njerëzit mbeten ende të njëjtët kurorëshkelës lakmitarë, egoistë, të etur për lavdi. Koha nuk e ka ndryshuar natyrën njerëzore. Ai gjithashtu i nënshtrohet të gjitha mëkateve, sikur në fillim të kohës. Por koha ka kaluar dhe është koha për t'u përmirësuar. Sidoqoftë, të gjithë moskovitët dëshirojnë të njëjtën gjë si Juda, ata vuajnë nga frika e humbjes së postit të tyre, si Pilati, gënjejnë dhe përfitojnë, si Likhodeev. Koha është një kategori e kotë nëse një person nuk ndryshon ... Mjerisht!

2. A.P. Chekhov "Kopshti i Qershive"

Koha në lojë është e paqartë, sikur njerëzit janë të ngrirë në zhvillimin e tyre dhe nuk do të ecin përpara. Tre breza përfaqësohen në komedi: e kaluara e përfaqësuar nga Firs, Ranevskaya dhe Gaev, e tashmja nga Lopakhin dhe e ardhmja nga Anya Ranevskaya. Ishte Anya, jo Petya Trofimov. E kaluara është diçka që e ka mbijetuar vetveten, ka shkuar në harresë, Firs, që jeton në epokën para shfuqizimit të robërisë, Gaev, që flet për veprime, por pothuajse si Oblomov, që nuk mund dhe nuk dëshiron të bëjë asgjë për të ndryshuar botën dhe jetën e tij. Ranevskaya, duke i dhënë "të artën" lypësit, kur nuk ka asgjë në shtëpi as për shërbëtorët, as për anëtarët e familjes. Të gjithë ata jetojnë në një botë ëndrrash, kujtime të kaluara të një mbretërie bujkrobëri. Mjeshtri i vërtetë i jetës së Lopakhin është shumë kalimtar: vitet e tij janë të numëruara, të grumbulluara, megjithëse me punë, do të shpallen pronë publike, por sot ai është një fitues. Vetëm Anya, një vajzë shtatëmbëdhjetë vjeçare, është gati për ndryshim. Ajo e di se e ardhmja varet nga aftësia e saj për të punuar, mundësia për të fituar para dhe për ta bërë këtë botë të ndryshme. "Mësuesi" Petya Trofimov rriti një qytetar të shekullit të njëzetë - një shekull ndryshimi.

3. A.T. Tvardovsky "Me të drejtën e kujtesës"

Në poezinë e tij, autori u përpoq të paraqiste një imazh të, ndoshta, kohës më mizore në të cilën duhej të jetonte fati i heroit lirik. Duke kujtuar fatin e tij dhe fatin e babait të tij, autori shkruan për mashtrimin e "babait të popujve", i cili pas fjalëve fshehu frikën dhe urrejtjen për qytetarët disidentë të atdheut të tij.

Për një kohë të gjatë, fëmijët u bënë baballarë,
Por për babain universal
Ne ishim të gjithë në përgjigje
Dhe gjykimi zgjat për dekada
Dhe nuk ka fund në horizont.

Gjykata e kohës është gjykata më mizore dhe në të njëjtën kohë më e drejtë. Vetëm në distancë shihet fytyra e vërtetë e kohës.

Dhe për asgjë ata mendojnë atë kujtim
Mos e vlerësoni veten
Çfarë do të zvarritë rosën e kohës
Më pëlqen historia
Unë e dua dhimbjen.
Jo, të gjitha lëshimet e kaluara
Tani detyra urdhëron të thuash.

4. A.I. Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich"

Kategoria e kohës në tregim ka një rëndësi kompozicionale shumë të rëndësishme. I gjithë komploti i tregimit bazohet në kohë. Një ditë, në të cilën momenti ishte i kombinuar, vendimtar jo vetëm për momentin, por për gjithë jetën. Duke filluar me ngritjen e Ivan Denisovich gjysmë ore para thirrjes së përgjithshme të zgjimit, duke përfunduar me momentin e rënies në gjumë dhe numërimit të ditëve të kaluara në paraburgim. Por koha është ende një kategori e menaxhueshme, autoritetet e zhvendosën rritjen një orë më parë, duke krijuar kështu iluzionin e menaxhimit të kohës. Në fakt, gjithçka nuk vendoset nga koha, por nga vullneti dhe disiplina e një personi që është në gjendje të investojë të gjithë kuptimin e jetës në një minutë, për të fituar lirinë në burg.