Komedia "Undergrowth" u shkrua nga D.I. Fonvizin në 1782. Por, pavarësisht 200 viteve të fundit dhe ndryshimeve shoqërore, ai vazhdon të vihet në skenë në teatro dhe është me interes për shikuesin dhe lexuesin. Komedia është interesante me karaktere të ndritshme, të cilat, çuditërisht, gjenden ende në kohën tonë. Problemi kryesor i punës është niveli i arsimimit të fisnikëve të rinj.
Personazhet kryesore të komedisë "Undergrowth":
Prostakov - tipik me koka, duke mos dashur të mendojë me kokën e tij. Të gjitha punët e shtëpisë iu besuan gruas së tij. I përulur si një viç. Prostakov në shtëpinë e tij nuk ka të drejtë vote.
G - Zonja Prostakova - dinak, pronar tokash i matur. Ajo i shkatërroi fshatarët e saj deri në fillin e fundit dhe po qan se nuk ka asgjë për të marrë më. Pasi mësoi se Sophia ishte bërë një trashëgimtare e pasur, ajo u nis që të martonte dembelat e saj me Sofinë. I vrazhdë dhe skandaloz. Askush nuk jeton prej saj. Por ajo është dinake dhe lajkatare për ata nga të cilët pret përfitime. I aftë për vepra të ulëta. Mohon nevojën për edukim, gjë që flet për mendjen e saj të ngushtë.
Mitrofan- djali i Prostakovëve, i vogël. Dinak, di ta ëmbëlsojë nënën e tij. Dembele dhe dembel analfabete. Në ato ditë, fëmijët e mitur quheshin fëmijë fisnikë që nuk merrnin një vërtetim me shkrim nga mësuesit për arsimimin e tyre. Nëngrupet nuk u lejuan në shërbimin publik, nuk u dhanë të ashtuquajturat. kujtime koronale - letra që lejonin martesën.
Pravdin - një zyrtar i dërguar nga guvernatori për të marrë kujdestarinë e pasurisë dhe fshatrave të Prostakovëve. Zyrtar i ndershëm dhe i denjë.
Starodum - xhaxhai i Sofisë Burri është i drejtpërdrejtë, i denjë. Në rininë e tij, ai mori pjesë në beteja, shërbeu në gjykatë, por duke parë se si disa janë gati të fitojnë favore, të ndërtojnë intriga për t'u ngritur në sytë e personave më të guximshëm, Starodum la shërbimin në gjykatë, siç pranon ai, ". solla në shtëpi të paprekur, shpirtin tim, nderin tim, rregullat e mia”. Në bisedat e tij, ai mbron edukimin e fisnikëve të rinj.
Sofia - Mbesa e Starodum-it, një vajzë modeste, e arsimuar. E do Milo.
Milon - oficer, fisnik, e do Sofinë, respektohet nga kolegët.
Skotinin - pronari i tokës grabit fshatarët e tij deri në fund. Ai do të martohet me Sofjen, por nuk e do vajzën, por derrat që rrisin fshatarët në fshatrat e Sofisë. Të përputhet me atë dhe mbiemrin. Personi është i paarsimuar, i pasjellshëm.
Kuteikin - mëson letërsinë Mitrofane. Një mashtrues dhe një mashtrues.
Tsyfirkin - jep lëndën e matematikës. Duke refuzuar tarifën e shkollimit të Mitrofanit, Tsyfirkin u soll si një person i mirë.
Vralman - Mësues gjermanisht, frëngjisht. Mbiemër i gjithanshëm. Me të, Fonvizin përpiqet të theksojë natyrën mashtruese të gjermanit, i cili, duke marrë 300 rubla në vit, nuk i mëson asgjë Mitrofanit vetë dhe ndërhyn me të tjerët. Një herë Vralman aksidentalisht la të rrëshqitur se ai ishte një karrocier në Shën Petersburg. Dhe me të vërtetë, mjeshtri i tij dikur ishte Starodum. Duke u larguar nga Prostakovët, ai e mori sërish gjermanin si karrocier.
Eremeevna- Bujkrobi i Prostakovit, dadoja e Mitrofanit. Ajo e trajton gjirin sikur të ishte e saja dhe është gati të ngrihet për të. Të gjitha urdhrat Prostakova i ekzekuton në mënyrë implicite.
Pothuajse të gjithë emrat e heronjve të veprës në një mënyrë ose në një tjetër karakterizojnë pronarët e tyre:
- Pravdin personifikon ndershmërinë;
- Starodum - një pikëpamje konservatore për jetën;
- Vralman - mashtrim.
- Kuteikin - një prirje për zbavitje dhe një jetë të lehtë
Vërtetë, zonja Prostakova nuk është aq e thjeshtë sa bashkëshorti i saj mendjemprehtë dhe Mitrofan i vogël.
Prostakova u përpoq të vidhte në heshtje Sofinë në mënyrë që ta martonte fshehurazi me Mitrofanin. Por Sophia bëri bujë dhe Miloni i erdhi në ndihmë i pari, i ndjekur nga Starodum dhe Pravdin. Prostakova e kuptoi që ankesa e Starodum dhe Sophia mund të përfundonte keq për të, u lut për falje. Sapo Sofia e fali, ajo filloi të kërcënonte njerëzit e saj. Pastaj Pravdin i lexoi asaj dhe burrit të saj një dokument mbi kujdestarinë, i cili në fakt i privoi asaj çdo pushtet mbi pasurinë dhe fshatarët. Në komedinë e Fonvizinit, mendimi për madhështinë dhe mendjen e Perandorit Sovran shkon si një fije e kuqe.
Bashkëkohësit e Fonvizin e vlerësuan shumë "Undergrowth", ai i kënaqi ata jo vetëm me gjuhën e tij të mahnitshme, qartësinë e pozitës qytetare të autorit, risinë e formës dhe përmbajtjes.
Karakteristikat e zhanrit
Sipas zhanrit, kjo vepër është një komedi klasike, ajo përputhet me kërkesat e "tre njësive" të natyrshme në klasicizëm (vendi, koha, veprimi), heronjtë ndahen në pozitivë dhe negativë, secili prej heronjve ka rolin e tij ( “rezonator”, “zuzar” etj.), megjithatë, përmban edhe devijime nga kërkesat e estetikës klasike dhe devijime serioze.Pra, komedia duhej vetëm të argëtohej, nuk mund të interpretohej në mënyrë të paqartë, nuk mund të kishte paqartësi në të - dhe nëse kujtojmë "Undergrowth", atëherë nuk mund të mos e pranojmë se, duke ngritur çështjet më të rëndësishme sociale të kohës së tij në shek. vepër, autori i zgjidh ato me mjete, jo komike: për shembull, në finalen e veprës, kur, siç duket, "vesi ndëshkohet", shikuesi nuk mund të mos simpatizojë zonjën Prostakova, e cila është e vrazhdë dhe e zmbrapsur mizorisht nga Mitrofanushka mosmirënjohëse, e preokupuar me fatin e saj: "Po, hiqe, nënë, siç u imponua..." - dhe elementi tragjik pushton në mënyrë të papranueshme komedinë, e cila ishte e papranueshme.. Po, dhe me " uniteti i veprimit" gjithçka nuk është gjithashtu aq e thjeshtë në komedi, ka shumë histori që nuk "funksionojnë" në asnjë mënyrë për të zgjidhur konfliktin kryesor, por ato krijojnë një sfond të gjerë shoqëror që përcakton karakteret e personazheve. Së fundi, risia e Fonvizin-it ndikoi edhe në gjuhën e komedisë "Undergrowth", fjalimi i personazheve është shumë i individualizuar, përmban folklorizma, gjuhën popullore dhe stil të lartë (Starodum, Pravdin), që cenon edhe kanunet klasike të krijimit të karakteristikave të të folurit të personazheve. . Është e mundur, duke përmbledhur, të konkludohet se komedia e Fonvizin "Undergrowth" u bë një vepër vërtet novatore për kohën e saj, autori shtyu kufijtë e estetikës së klasicizmit, duke e nënshtruar atë në zgjidhjen e detyrës së vendosur për të: tallje me zemërim. veset e shoqërisë së tij bashkëkohore, për ta çliruar nga “keqësia” e aftë për të shkatërruar si shpirtin e njeriut, ashtu edhe moralin publik.
Sistemi i imazhit
Le të analizojmë sistemin e imazheve të komedisë "Undergrowth", i cili, siç kërkohet nga estetika e klasicizmit, përfaqëson dy "kampe" drejtpërdrejt të kundërta - personazhe pozitive dhe negative. Këtu mund të vëreni gjithashtu një devijim të caktuar nga kanunet, ai manifestohet në faktin se mbart një dualitet, është pothuajse e pamundur t'i atribuohen ato thjesht personazheve pozitive ose thjesht negative. Le të kujtojmë një nga mësuesit e Mitrofanushkës - Kuteikin. Nga njëra anë pëson poshtërimin nga zonja Prostakova dhe studentja e tij, nga ana tjetër nuk është kundër, nëse i jepet rasti, t'i "rrëmbejë copën", për të cilën përqeshet. Ose "nëna e Mitrofanit" Yeremeevna: ajo poshtërohet dhe poshtërohet në çdo mënyrë të mundshme nga zonja, ajo duron me kujdes, por, duke harruar veten, nxiton të mbrojë Mitrofanushka nga xhaxhai i saj, dhe e bën këtë jo vetëm nga frika e ndëshkimit ...
Imazhi i Prostakova në komedinë "Undergrowth"
Siç është përmendur tashmë, Fonvizin portretizon në mënyrë novatore personazhin e tij kryesor, zonjën Prostakova. Tashmë që në skenat e para të komedisë, kemi përpara një despot që nuk dëshiron të bëjë llogari me askënd dhe asgjë. Ajo i imponon me vrazhdësi të gjithëve vullnetin e saj, shtyp dhe poshtëron jo vetëm serfët, por edhe burrin e saj (si nuk mund të kujtohet "ëndrra në dorë" e Mitrofanit se si "nëna" rreh "babain"? ..), ajo tiranizon Sofinë. , ajo dëshiron ta detyrojë të martohet fillimisht me vëllain e tij Taras Skotinin, dhe më pas, kur del se Sofia tani është një nuse e pasur, - për djalin e tij. Duke qenë vetë një injorante dhe e pakulturuar (me çfarë krenarie deklaron: “Lexojeni vetë! Jo zonjë, unë falë Zotit nuk jam edukuar kështu, letra mund të marr, por gjithmonë porosis dikë t'i lexojë. !”), e përçmon arsimin, megjithëse ai mundohet t’i mësojë djalit të tij, këtë e bën vetëm se do t’i sigurojë të ardhmen dhe sa kushton “shkollimi” i Mitrofanit siç paraqitet në komedi? Vërtetë, nëna e tij është e bindur: "Më besoni, baba, kjo, natyrisht, është marrëzi, të cilën Mitrofanushka nuk e di" ...
Dinakëria dhe shkathtësia janë të natyrshme tek zonja Prostakova, ajo qëndron me kokëfortësi dhe është e bindur se "ne do të marrim tonat" - dhe është gati të kryejë një krim, të rrëmbejë Sofinë dhe, kundër vullnetit të saj, të martohet me një burrë nga "familja Skotinin". ". Kur ndeshet me një kundërshtim, ajo njëkohësisht përpiqet të lutet për falje dhe premton dënim për njerëzit e saj, për shkak të mbikëqyrjes së të cilëve u rrëzua "ndërmarrja", në të cilën Mitrofanushka është e gatshme ta mbështesë në mënyrë aktive: "Të merret për njerëzit? " Bie në sy “transformimi” i zonjës Prostakova, e cila vetëm në gjunjë iu lut me përulësi që ta falte dhe, pasi mori një peticion, “duke kërcyer nga gjunjët e saj”, premton me zjarr: “Epo, tani do t'i jap agimin. kanalet e popullit tim."Do t'i zgjidh nje nga nje. Tani do te perpiqem te gjej se kush e la ne dore. Jo mashtrues! Jo hajdute! Nuk fal nje shekull, une. nuk do ta falë këtë tallje”. Sa shumë epsh ka kjo "tani" e trefishtë dhe sa e frikshme bëhet me të vërtetë nga kërkesa e saj: "Më jepni një periudhë të paktën tre ditësh (Mënjanë) do ta bëja me dije ...".
Sidoqoftë, siç u përmend tashmë, ekziston një dualitet i caktuar në imazhin e Prostakova. Ajo e do thellësisht dhe me përkushtim djalin e saj, është gati për gjithçka për të. A është fajtore ajo që e krahason dashurinë e saj për të me dashurinë e një qeni për këlyshët "A keni dëgjuar që një kurvë i ka dhënë këlyshët e saj?"? Në fund të fundit, nuk duhet të harrojmë se ajo është nga familja Skotinin-Priplodin, ku një dashuri e tillë gjysmë shtazore ishte e vetmja e mundshme, si mund të ishte ndryshe? Kështu ajo ia shpërfytyron shpirtin Mitrofanit me dashurinë e saj të verbër, djali i saj e kënaq në çdo mënyrë, dhe ajo është e lumtur që ai e "do" atë ... Derisa ai e flak atë nga ai, sepse tani ai nuk ka nevojë për të, madje. ata njerëz që sapo e kanë dënuar zonjën Prostakova e simpatizojnë atë në pikëllimin e saj amnor ...
Imazhi i Mitrofanit
Imazhi i Mitrofan i krijuar nga Fonvizin gjithashtu nuk është mjaft tradicional. "Undergrowth", që i pëlqen të jetë "i vogël", që përfiton me zell nga qëndrimi i nënës ndaj vetes, nuk është aq i thjeshtë dhe budalla sa mund të duket në shikim të parë. Ai ka mësuar të përdorë dashurinë e prindërve për veten e tij për përfitimin e tij, ai e di mirë se si ta arrijë qëllimin e tij, është i bindur se ka të drejtë për gjithçka që dëshiron. Egoizmi i Mitrofanushkës është forca shtytëse pas veprimeve të tij, por heroi gjithashtu ka mizori (kujtoni vërejtjen e tij për "njerëzit"), dhe shkathtësi (që ia vlen të arsyetojë për "derën") dhe përbuzjen e zotit për njerëzit, përfshirë nënën e tij. , nga i cili kërkon ndihmë dhe mbrojtje me raste. Dhe qëndrimi i tij ndaj arsimit është kaq shpërfillës vetëm sepse ai nuk sheh ndonjë përfitim real prej tij. Ndoshta, kur të “shërbej”, – nëse është fitimprurëse – do të ndryshojë qëndrim ndaj arsimit, potencialisht është gati për çdo gjë: “Sipas meje, ku i thonë”. Rrjedhimisht, edhe imazhi i Mitrofanit në komedinë “Nën rritje” ka një farë psikologjie, si dhe imazhi i Prostakova, që është qasja novatore e Fonvizin-it për krijimin e imazheve negative që supozohej se ishin vetëm “zuzar”.
imazhe pozitive
Në krijimin e imazheve pozitive, dramaturgu është më tradicional. Secila prej tyre është shprehje e një ideje të caktuar dhe si pjesë e miratimit të kësaj ideje krijohet një imazh-personazh. Imazhet praktikisht pozitive janë pa tipare individuale, këto janë imazhe-ide të natyrshme në klasicizëm; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nuk janë njerëz të gjallë, por zëdhënës të një "lloji të caktuar ndërgjegjeje", ata përfaqësojnë një sistem të avancuar pikëpamjesh për kohën e tyre mbi marrëdhëniet midis bashkëshortëve, strukturën shoqërore, thelbin e personalitetit njerëzor dhe dinjitetin njerëzor. .
Imazhi i Starodum
Në kohën e Fonvizin, imazhi i Starodum në komedinë "Undergrowth" ngjalli simpati të veçantë midis audiencës. Tashmë në emrin shumë "të folur" të personazhit, autori theksoi kundërshtimin e "shekullit aktual me shekullin e kaluar": në Starodum ata panë një person të epokës së Pjetrit I, kur "Në atë shekull, oborrtarët ishin luftëtarët, por luftëtarët nuk ishin oborrtarë" Mendimet e Starodum për arsimin, për mënyrat se si një person mund të arrijë famë dhe prosperitet, se si një sovran duhet të ngjallë një përgjigje të ngrohtë nga një pjesë e konsiderueshme e audiencës, e cila ndante bindjet e avancuara të autorit të komedisë, ndërsa fakti që ai jo vetëm i shpalli këto ide të avancuara shkaktoi simpati të veçantë për imazhin e heroit - sipas shfaqjes doli se me jetën e tij ai vërtetoi korrektësinë dhe përfitimin e një sjelljeje të tillë për një person. Imazhi i Starodum ishte qendra ideologjike rreth së cilës u bashkuan heronjtë pozitivë të komedisë, të cilët kundërshtuan dominimin e moralit nga Skotininët-Prostakovët.
Imazhi i Pravdin
Pravdin, një zyrtar shtetëror, mishëron idenë e shtetësisë, e cila mbron interesat e arsimit, të njerëzve, e cila kërkon të ndryshojë në mënyrë aktive jetën për mirë. Kujdestaria e pasurisë Prostakova, të cilën Pravdin e emëron me vullnetin e Perandoreshës, frymëzon shpresën se sundimtari i Rusisë është në gjendje të mbrojë ata nga nënshtetasit e saj që kanë më shumë nevojë për këtë mbrojtje, dhe vendosmëria me të cilën Pravdin kryen transformimet duhet të kishte bindur shikues, se pushteti suprem është i interesuar të përmirësojë jetën e njerëzve. Por si të kuptohen fjalët e Starodum-it në përgjigje të thirrjes së Pravdinit për të shërbyer në gjykatë: "Është e kotë të thërrasësh një mjek për të sëmurët është e pashërueshme"? Ka të ngjarë që Sistemi të ishte pas Pravdin, i cili konfirmoi mosgatishmërinë dhe paaftësinë e tij për të kryer transformime reale, dhe Starodum përfaqësonte veten në shfaqje, një individ dhe shpjegoi pse imazhi i Starodum u perceptua nga publiku me shumë më tepër simpati sesa imazhi i "zyrtarit ideal".
Milon dhe Sophia
Historia e dashurisë së Milon dhe Sophia është një histori tipike klasike dashurie e dy heronjve fisnikë, secili prej të cilëve dallohet nga cilësi të larta morale, prandaj marrëdhënia e tyre duket kaq artificiale, megjithëse, në sfondin e qëndrimit "Skotinin" ndaj e njëjta Sophia ("Ti je shoqja ime e dashur! nëse tani, pa parë asgjë, kam një goditje të veçantë për çdo derr, atëherë do të gjej një çakmak për gruan time") ajo është me të vërtetë një shembull i një sensi të lartë moral, të rinj të shkolluar, të denjë, kundër “fertilitetit” të heronjve negativë.
Kuptimi i komedisë "Nën rritje"
Pushkin e quajti Fonvizin "një sundimtar i guximshëm i satirës", dhe komedia "Undergrowth", të cilën ne analizuam, konfirmon plotësisht këtë vlerësim për veprën e shkrimtarit. Në të, pozicioni i autorit të Fonvizin shprehet mjaft qartë, shkrimtari mbron idetë e absolutizmit të shkolluar, ai e bën atë jashtëzakonisht me talent, duke krijuar imazhe artistike bindëse, duke zgjeruar ndjeshëm shtrirjen e estetikës së klasicizmit, duke iu afruar në mënyrë inovative komplotit të veprës. , krijimi i imazheve-personazheve, disa prej të cilëve nuk përfaqësojnë thjesht shprehje të ideve të caktuara socio-politike, por kanë një individualitet të theksuar psikologjik, shpreh mospërputhjen e natyrës njerëzore. E gjithë kjo shpjegon rëndësinë e madhe të veprës së Fonvizin dhe komedisë "Undergrowth" për letërsinë ruse të shekullit të 18-të, suksesin e veprës midis bashkëkohësve dhe ndikimin e saj të rëndësishëm në zhvillimin e mëvonshëm të dramës ruse.
Siç ishte zakon në klasicizëm, heronjtë e komedisë "Undergrowth" ndahen qartë në negativë dhe pozitivë. Megjithatë, më të paharrueshëm, të gjallë janë personazhet negative, pavarësisht despotizmit dhe injorancës së tyre: zonja Prostakova, vëllai i saj Taras Skotinin dhe vetë Mitrofan. Ato janë interesante dhe të paqarta. Pikërisht me ta shoqërohen situata komike, plot humor, gjallëri të ndritshme dialogësh.
Personazhet pozitivë nuk ngjallin emocione kaq të gjalla, megjithëse janë arsyetues, që pasqyrojnë pozicionin e autorit. Të arsimuar, të pajisur me vetëm tipare pozitive, ata janë idealë - ata nuk mund të bëjnë paligjshmëri, ata janë të huaj ndaj gënjeshtrave dhe mizorisë.
Heronjtë janë negativë
Zonja Prostakova
Historia e edukimit dhe edukimit U rrit në një familje të karakterizuar nga injoranca ekstreme. Nuk mori asnjë arsim. Nuk kam mësuar asnjë rregull moral që në fëmijëri. Nuk ka asgjë të mirë në shpirtin e saj. Robëria ka një ndikim të fortë: pozicioni i saj si pronare sovrane e serfëve.
Tiparet kryesore të personazhit I vrazhdë, i shfrenuar, injorant. Nëse nuk has në rezistencë, bëhet arrogant. Por nëse ndeshet me forcë, ajo bëhet frikacake.
Qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë Në lidhje me njerëzit, ajo udhëhiqet nga llogaritja e përafërt, përfitimi personal. E pamëshirshme për ata që janë në pushtetin e saj. Ajo është e gatshme të poshtërojë veten para atyre nga të cilët varet, të cilët rezultojnë të jenë më të fortë se ajo.
Qëndrimi ndaj arsimit Edukimi është i tepërt: "Pa shkenca, njerëzit jetojnë dhe jetuan".
Prostakova, si pronare toke, bujkrobëre e bindur, i konsideron bujkrobërit pronë të saj të plotë. Gjithmonë e pakënaqur me serfët e saj. Ajo është e indinjuar edhe nga sëmundja e një serve. Ajo grabiti fshatarët: "Meqenëse ne hoqëm gjithçka që kishin fshatarët, nuk mund të heqim asgjë. Një fatkeqësi e tillë!
Qëndrimi ndaj të afërmve dhe njerëzve të afërt Despotike dhe e vrazhdë ndaj burrit, ajo e shtyn atë, nuk e fut në asgjë.
Qëndrimi ndaj djalit të tij, Mitrofanushka e do atë, është i butë ndaj tij. Kujdesi për lumturinë dhe mirëqenien e tij është përmbajtja e jetës së saj. Dashuria e verbër, e paarsyeshme, e shëmtuar për djalin e tij nuk i sjell asgjë të mirë as Mitrofanit dhe as vetë Prostakovës.
Veçoritë e të foluritRreth Trishkës: "Mashtrues, hajdut, bagëti, turi hajdutësh, blloku"; duke iu kthyer të shoqit: “Pse je kaq delirante sot, babai im?”, “Gjithë jetën, zotëri, ecën me veshë të varur”; duke iu drejtuar Mitrofanushkës: “Mitrofanushka, miku im; miku im i zemrës; djali".
Ajo nuk ka koncepte morale: asaj i mungon ndjenja e detyrës, filantropia, ndjenja e dinjitetit njerëzor.
Mitrofan
(përkthyer nga greqishtja "duke zbuluar nënën e tij")
Për edukimin dhe edukimin jam mësuar me përtacinë, jam mësuar me ushqim të përzemërt dhe të bollshëm, e kaloj kohën e lirë në pëllumbat.
Tiparet e personazhit kryesor Një "motër" e llastuar, e cila u rrit dhe u zhvillua në një mjedis injorant të fisnikërisë së tokës feudale. Ai nuk është i lirë nga dinakëri dhe zgjuarsi nga natyra, por në të njëjtën kohë i pasjellshëm dhe kapriçioz.
Qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë Nuk i respekton njerëzit e tjerë. Yeremeevna (dado) e quan atë një "bastard plak", e kërcënon atë me hakmarrje të rënda; ai nuk flet me mësuesit, por "leh" (siç shprehet Tsyfirkin).
Qëndrimi ndaj arsimit Zhvillimi mendor është jashtëzakonisht i ulët, duke përjetuar një neveri të pakapërcyeshme ndaj punës dhe të mësuarit.
Qëndrimi ndaj të afërmve, njerëzve të afërt, Mitrofan nuk njeh dashuri për askënd, madje edhe për më të afërmit - për nënën, babanë, dado.
Veçoritë e të folurit Shprehet në njërrokëshe, në gjuhën e tij ka shumë gjuhë popullore, fjalë e fraza të huazuara nga oborret. Toni i fjalës së tij është kapriçioz, shpërfillës, ndonjëherë i vrazhdë.
Emri Mitrofanushka është bërë një emër i njohur. Ky është emri i të rinjve që nuk dinë asgjë dhe nuk duan të dinë asgjë.
Skotinin - vëllai i Prostakova
Mbi edukimin dhe edukimin U rrit në një familje që ishte jashtëzakonisht armiqësore ndaj arsimit: "Mos u bëni ai Skotinin, që dëshiron të mësojë diçka".
Tiparet kryesore të personazhit Injorant, i pazhvilluar mendërisht, i pangopur.
Qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë Ky është një zot feudal i egër që di të "shqyejë" largësinë nga bujkrobërit e tij dhe nuk ka asnjë pengesë për të në këtë profesion.
Interesi kryesor në jetë është Ferma e Kafshëve, mbarështimi i derrave. Vetëm derrat ngjallin tek ai një prirje dhe ndjenja të ngrohta, vetëm ndaj tyre ai tregon ngrohtësi dhe kujdes.
Qëndrimi ndaj të afërmve dhe njerëzve të afërt Për hir të mundësisë për t'u martuar me fitim (ai mëson për gjendjen e Sofisë), ai është gati të shkatërrojë rivalin e tij - nipin e tij Mitrofan.
Veçoritë e të folurit Fjalimi joshprehës i një personi të paarsimuar shpesh përdor shprehje të vrazhda, në të folur ka fjalë të huazuara nga oborret.
Ky është një përfaqësues tipik i pronarëve të vegjël-feudalë me të gjitha mangësitë e tyre.
Mësues i gjuhës ruse dhe sllavishtes kishtare. Seminari gjysmë i arsimuar “i frikësohej humnerës së urtësisë”. Në mënyrën e tij, dinak, i pangopur.
Një mësues historie. Gjerman, ish karrocier. Bëhet mësues, pasi nuk arriti të gjente vend si karrocier. Një injorant që nuk mund t'i mësojë asgjë studentit të tij.
Mësuesit nuk bëjnë asnjë përpjekje për t'i mësuar Mitrofanit asgjë. Ata më shpesh kënaqin dembelizmin e studentit të tyre. Deri diku, ata, duke shfrytëzuar injorancën dhe mungesën e edukimit të zonjës Prostakova, e mashtrojnë atë, duke kuptuar se ajo nuk do të mund të verifikojë rezultatet e punës së tyre.
Eremeevna - dado e Mitrofanit
Çfarë vendi zë ajo në shtëpinë e Prostakov, tiparet e saj dalluese Ajo shërben në shtëpinë e Prostakov-Skotinins për më shumë se 40 vjet. E përkushtuar në mënyrë vetëmohuese ndaj zotërinjve të saj, e lidhur skllavërisht me shtëpinë e tyre.
Qëndrimi ndaj Mitrofanit e mbron Mitrofanin pa kursyer veten: “Do të vdes në vend, por nuk do ta jap fëmijën. Sunsya, zotëri, thjesht tregohu nëse dëshiron. Unë do t'i gërvisht ato mure."
Ajo që është bërë Eremeevna gjatë viteve të gjata të shërbimit serbë.Ajo ka një ndjenjë shumë të zhvilluar të detyrës, por jo ndjenjën e dinjitetit njerëzor. Nuk ka jo vetëm urrejtje për shtypësit e tyre çnjerëzor, por as protestë. Jeton në frikë të vazhdueshme, dridhet para zonjës së tij.
Për besnikërinë dhe përkushtimin e saj, Yeremeevna merr vetëm rrahje dhe dëgjon vetëm thirrje të tilla si "një bishë", "vajza e një qeni", "një shtrigë e vjetër", "një bastard i vjetër". Fati i Eremeevna është tragjik, sepse ajo kurrë nuk do të vlerësohet nga zotërit e saj, ajo kurrë nuk do të marrë mirënjohje për besnikërinë e saj.
Heronjtë janë pozitivë
Starodum
Rreth kuptimit të emrit Një person që mendon në mënyrën e vjetër, duke i dhënë përparësi përparësive të epokës së mëparshme (të Pjetrit), duke ruajtur traditat dhe mençurinë, përvojën e grumbulluar.
Edukimi StarodumNjë person i shkolluar dhe përparimtar. Të rritur në frymën e kohës së Pjetrit, mendimet, zakonet dhe veprimtaritë e njerëzve të asaj kohe janë më të afërta dhe më të pranueshme për të.
Pozicioni qytetar i heroit Ky është një patriot: për të, shërbimi i ndershëm dhe i dobishëm ndaj Atdheut është detyra e parë dhe e shenjtë e një fisniku. Kërkon kufizimin e arbitraritetit të pronarëve feudalë: "Është e paligjshme të shtypësh llojin tënd me skllavëri".
Qëndrimi ndaj njerëzve të tjerë Ai e konsideron një person sipas shërbimit të tij ndaj Atdheut, sipas përfitimeve që një person sjell në këtë shërbim: "Unë e llogaris shkallën e fisnikërisë me numrin e veprave që mjeshtri i madh bëri për Atdheun.. . pa vepra fisnike, një shtet fisnik nuk është asgjë.”
Çfarë cilësish nderohen si virtyte njerëzore Mbrojtës i flaktë i njerëzimit dhe iluminizmit.
Reflektimet e heroit për edukimin Edukimi moral i kushton më shumë vlerë se edukimit: “Mendja, nëse është vetëm mendja, është gjëja më e vogël... Sjellja e mirë i jep çmimin direkt mendjes. Pa të, një person i zgjuar është një përbindësh. Shkenca në një person të shthurur është një armë e ashpër për të bërë të keqen.
Cilat tipare te njerëzit shkaktojnë indinjatën e drejtë të heroit Inercia, egërsia, keqdashja, çnjerëzimi.
"Të kesh një zemër, të kesh një shpirt - dhe do të jesh burrë në çdo kohë."
Pravdin, Milon, Sofje
Pravdin Një zyrtar i ndershëm, i patëmetë. Audituesi, i pajisur me të drejtën për të marrë kujdestarinë e pronarëve mizorë të pasurisë.
Milon Oficer besnik i detyrës, i prirur patriotikisht.
Sofia Një vajzë e arsimuar, modeste, e matur. I rritur me një frymë respekti dhe respekti për të moshuarit.
Qëllimi i këtyre heronjve në komedi, nga njëra anë, është të provojë korrektësinë e pikëpamjeve të Starodum, dhe nga ana tjetër, të nxisë keqdashjen dhe injorancën e pronarëve të tokave si Prostakov-Skotininët.
”, është një nga veprat e klasit të parë të letërsisë ruse. Dramaturgu portretizoi në të, së pari, edukimin e lashtë injorant të fëmijëve fisnikë; së dyti, arbitrariteti i pronarëve, trajtimi çnjerëzor i tyre ndaj bujkrobërve.
Rreth personazheve kryesore të shfaqjes Zonja Prostakova dhe djalin e saj Mitrofanushka , mund të lexoni në artikujt e dedikuar posaçërisht për to në faqen tonë: Karakteristikat e zonjës Prostakova në "Nën rritje" të Fonvizin dhe Karakteristikat e Mitrofanit në "Nën rritje" të Fonvizin. Më pas do të përshkruajmë personazhet e tjerë në shfaqje.
Heronjtë e "Undergrowth" Fonvizin
Burri i Prostakova Babai i Mitrofanit, është një burrë i ndrojtur dhe me vullnet të dobët, aq i shtypur dhe i frikësuar nga gruaja e tij, saqë nuk ka as dëshirat e veta dhe as mendimet e veta. "Me sytë e tu," i thotë ai gruas së tij, "të mitë nuk shohin asgjë".
Skotinin, vëllai i Prostakova , është një fytyrë komike. Ai përshkruhet paksa i karikaturuar me pasionin e tij të ekzagjeruar për derrat, të cilin ai vetë e shpjegon me zgjuarsi si më poshtë: "Njerëzit janë të zgjuar para meje, por midis derrave unë vetë jam më i zgjuari nga të gjithë". Ai mori të njëjtën edukim si motra e tij dhe është po aq i vrazhdë sa ajo: ai i trajton derrat "pabesueshëm më mirë se njerëzit"; por në të gjithë figurën e tij ka një lloj natyre të mirë komike, e cila megjithatë vjen nga marrëzia e jashtëzakonshme. Emri i tij, si dhe emrat e personazheve të tjerë, u zgjodhën nga Fonvizin në përputhje me vetitë e personazheve ose profesioneve të tyre.
Fonvizin. Nën rritje. Shfaqja e Teatrit Maly
Me pak goditje, por shumë gjallërisht, janë paraqitur mësuesi Mitrofan, rreshteri në pension Tsyfirkin dhe seminaristi Kuteikin. Tsyfirkin i mëson Mitrofanit aritmetikën, siç lë të kuptohet nga emri i tij; ky është një ushtar i vjetër i ndershëm. Kuteikin thotë se u largua nga seminari pa përfunduar kursin: “duke pasur frikë nga humnera e urtësisë”. Ai është një person krejtësisht injorant; e vetmja gjë që i kishte mbetur nga qëndrimi në seminar ishte mënyra se si ai përdorte shpesh shprehjet sllave kishtare; Për më tepër, Kuteikin është i pangopur dhe i pangopur, "një shpirt i pangopur", siç e karakterizon Prostakova.
Emri i një mësuesi tjetër është gjermanisht Vralman- e përbërë shumë mirë nga fjala ruse "gënjeshtar" dhe gjermanishtja "mann" (njeri). Në personin e Vralmanit, Fonvizin tregon se çfarë mësuesish të huaj në ato ditë u mësonin fëmijëve fisnikë "të gjitha shkencat". Vralman ishte karrocier për një kohë të gjatë: pasi humbi vendin, u bë mësues, vetëm për të mos vdekur nga uria. Në shtëpinë e Prostakovëve, atij, si i huaj, i jepet një nder dhe përparësi e veçantë ndaj mësuesve të tjerë. Ai merr një pagë prej treqind rubla në vit, ndërsa Tsyfirkin i ndershëm duhet të marrë vetëm dhjetë. Prostakova rendit të gjitha përfitimet që Vralman merr prej tyre në shtëpi: “ulemi në tavolinë me ne; gratë tona lajnë rrobat e tij; kur është e nevojshme - një kalë; në tryezë - një gotë verë; natën - një qiri dhjamor. Prostakova është e kënaqur me gjermanin: "ai nuk magjeps një fëmijë". Dinak Vralman gjeti një mënyrë të mrekullueshme për të kënaqur zonjën, duke fshehur në të njëjtën kohë injorancën e tij: ai jo vetëm që nuk i mëson asgjë Mitrofanushkës, por gjithashtu pengon mësuesit e tjerë të studiojnë me të, duke kënaqur dembelizmin e Mitrofanit, duke e lavdëruar atë në çdo gjë të mundshme. përpara nënës së tij adhuruese.
ne fytyre Eremeevna, "nëna" e Mitrofanit, Fonvizin për herë të parë portretizoi tipin e një shërbëtori të përkushtuar pafundësisht vetëmohues, i cili u pasqyrua në letërsinë ruse në disa imazhe, mashkull dhe femër. Savelyich, në "Vajza e kapitenit" nga Pushkin, Evseich, në "Fëmijëria e Aksakovit të nipit të Bagrov", Natalya Savishna - në "Fëmijëria dhe adoleshenca" e Leo Tolstoit. Në jetë, ky lloj është i njohur për të gjithë në personin e dados së Pushkinit, Arina Rodionovna. Po, sa prej nesh kanë një fytyrë të dashur, të dashur të lidhur me emrin "dado" ... Është për t'u habitur që pikërisht ky lloj gjendet vetëm në letërsinë ruse, në mesin e popullit rus!
Por ndryshe nga heronjtë dhe heroinat e tjera të shkrimtarëve rusë të ngjashëm me të, Eremeevna është një krijesë krejtësisht e pakënaqur, e pavlerësuar: nuk është më kot që ajo shërben në shtëpinë e Prostakovëve! Për shërbimin dhe dashurinë e saj besnike dyzetvjeçare, ajo merr vetëm fyerje, sharje dhe rrahje. "Nuk jam i zellshëm për ty, nënë?" E përlotur, ajo i thotë Prostakova: “Ti nuk di të shërbesh më... do të isha i lumtur jo vetëm kaq... nuk të vjen keq për barkun... por çdo gjë është e kundërshtueshme.” Tsyfirkin dhe Kuteikin e pyesin se sa merr ajo për shërbimin e saj? - "Pesë rubla në vit dhe pesë shuplaka në ditë," përgjigjet Yeremeevna me trishtim. Edhe e përkëdhelura e saj, Mitrofanushka, është e vrazhdë dhe e fyen.
Ky artikull bën një analizë të shfaqjes së komedisë "Undergrowth", jep një përmbledhje të shkurtër të punës dhe veçorive të personazheve.
Komedia u shkrua nga Denis Ivanovich Fonvizin në 1781.
Në vepër janë vetëm pesë akte. Për shkak të faktit se shfaqja është shkruar më shumë se 200 vjet më parë, dhe stili i gjuhës ruse ka ndryshuar mjaft që atëherë, jo të gjithë do të jenë në gjendje ta lexojnë veprën në origjinal.
Personazhet kryesore të komedisë dhe karakteristikat e tyre
Duke qenë se “Undergrowth” nuk është një histori apo roman, por një shfaqje, personazhet këtu janë bartësit kryesorë të ideve të autorit.
Personazhet kryesore janë të ndarë në çifte me role të ngjashme shoqërore, por të kundërta me njëri-tjetrin.
Fëmijët:
- Mitrofan është personazhi kryesor dhe i vogël. Një përfaqësues i ri i fisnikërisë, gjashtëmbëdhjetë vjeç. I llastuar, me vullnet të dobët dhe të papërgjegjshëm (shënim: Nëngulli: një fisnik i ri i mitur që nuk hyri në shërbimin civil);
- Sophia është e kundërta e Mitrofanit. Vajzë e arsimuar dhe serioze. Një jetim që jeton nën kujdesin e Prostakovëve. Sorra e bardhë në familje.
Edukatorët:
- Zonja Prostakova është nëna e protagonistit. I paarsimuar dhe dinak, gati për çdo gjë për hir të fitimit. Nga njëra anë - një tërbim përçmues, nga ana tjetër - një nënë e dashur dhe e kujdesshme. Në vepër ai shfaqet si “përkthyes” vlerash të rreme e të vjetruara;
- Starodum është xhaxhai i Sofisë. Personalitet autoritar dhe i fortë. E trajton seriozisht mbesën e tij, e udhëzon dhe i jep këshilla. Në vepër ai është shembull i një prindi dhe edukatori të mirë. Parimet themelore të jetës: një sistem i drejtë shtetëror, edukim i plotë i mendjes, nderit dhe zemrës (me zemrën në radhë të parë), parimi kryesor i edukimit është shembulli i vet pozitiv.
Pronarët:
- Prostakov është babai i protagonistit. Një person me vullnet të dobët dhe pasiv. Në vepër ai shfaqet si mishërimi i një populli që është i pakënaqur me urdhrat e fisnikërisë së vjetër, por për shkak të frikës ndaj tij, ata sillen në heshtje;
- Pravdin është një zyrtar, mishërim i ligjit dhe një nga personazhet pozitive.
Dhëndërit:
- Skotinin është vëllai i Prostakova dhe i fejuari i Sofisë, qëllimi i vetëm i të cilit është përfitimi dhe paja e vajzës. Mishërimi i koncepteve të vjetruara të martesës dhe familjes;
- Milon është i fejuari i Sofisë dhe shoku i saj i fëmijërisë. Me të vërtetë e do vajzën. Mishërimi i ideve të reja në fushën e familjes dhe martesës.
Personazhe të vogla
Personazhet dytësore - mësuesi Mitrofan:
- Eremeevna - dado e Mitrofanit. I shërben me përkushtim familjes, pavarësisht nga poshtërimi. Mishërimi i imazhit të serfëve;
- Tsyfirkin është një mësues matematike. Një burrë i ndershëm dhe punëtor, një ushtarak në pension;
- Kuteikin është një mësues i gjuhës ruse dhe sllavishtes kishtare që u largua nga seminari. Satirë për priftërinjtë me arsim të dobët;
- Vralman është mësues i sjelljeve laike. Një karrocier i thjeshtë që paraqitet si gjerman.
Ritregim i shkurtër i komedisë "Undergrowth"
Veprimi i parë
Prostakov Manor dhe fshatrat përreth është zona ku zhvillohet veprimi i The Undergrowth.
Zonja e familjes qorton shërbëtorin për faktin se i qepi një kaftan djalit të saj Mitrofanushka me cilësi të dobët. Burri i saj e mbështet atë.
Prostakovët po diskutojnë me Skotinin se duan të kalojnë Sofinë si të fundit.
Sofja thotë se ka ardhur një letër nga xhaxhai i saj Starodum, i cili nuk ka dëgjuar prej tij për një kohë të gjatë. Askush nuk e beson atë, por kur vajza ofron të lexojë letrën, rezulton se të pranishmit nuk janë të shkolluar.
Letra është shprehur nga Pravdin, i cili ka hyrë. Aty thuhet se Starodum i la trashëgim mbesës së tij 10,000 rubla. E zonja e shtëpisë i bie vajzës, duke dashur të martojë Mitrofanin me të.
Veprimi dy
Oficeri Milon mbërrin në fshat dhe takon këtu një mik të vjetër të Pravdinit, një zyrtar. Ai thotë se ka dëgjuar për “injorantët e këqij” dhe prostakovët që keqtrajtojnë shërbëtorët.
Sofia shfaqet. Ajo dhe Miloni gëzohen për takimin. Më pas vjen historia e Sofisë se duan ta martojnë si Mitrofan. Sidoqoftë, Skotinin, duke kaluar pranë tyre, menjëherë flet për planet e tij për t'u martuar me një vajzë.
Një konflikt po shpërthen midis tre "padituesve", por dadoja e tij Eremeevna qëndron në mbrojtje të Mitrofanushkës.
Akti i tretë
Starodum mbërrin me synimin për të "çliruar" Sofinë nga "injorantët". Ai dëshiron ta kalojë atë si një "person të denjë". Ky lajm i mërzit të gjithë, por pasi Starodum thotë se martesa varet plotësisht nga vullneti i vetë Sofisë.
Prostakova vazhdon të lavdërojë djalin e saj, ndërsa mësuesit e tij, ndërkohë, ankohen për dembelizmin dhe përparimin e dobët të tij. Kjo është arsyeja pse Prostakova e bind djalin e saj të studiojë për hir të pamjes - në mënyrë që të kënaqë Xha Sophia dhe në këtë mënyrë të marrë pëlqimin për martesë. Megjithatë, Mitrofani deklaron se nuk dëshiron të studiojë, por të martohet.
akti i katërt
Xhaxhai i Milonit, Konti Çesten, i dërgon një letër Starodum-it në lidhje me dëshirën e tij për t'u martuar me Sofinë. Dhe Starodum pranon martesën. Çifti është i lumtur. Pasi mësoi për martesën, Prostakova ndërmerr hapa aktivë dhe përpiqet të ndërhyjë në atë që ishte planifikuar, duke shpresuar t'ia kalojë trashëgimtarin e ri Mitrofanit.
Akti i pestë
Ndërsa Starodum po bisedon me Pravdinin, i cili ishte udhëzuar të kujdesej për pasurinë e Prostakovëve dhe fshatin e tyre me kërcënimin më të vogël, shërbëtorët e Prostakovit e çojnë Sofinë që rezistonte në karrocë për të marrë Mitrofanin për t'u martuar.
Miloni liron të dashurin e tij dhe Pravdin merr pasurinë dhe fshatin nën mbikëqyrjen e tij.
Pushteti i kalon plotësisht Pravdinit, mësuesit e Mitrofanit pushohen nga puna, Skotinini largohet nga fshati. Xhaxhai dhe Miloni me Sofinë po përgatiten të largohen.
Prostakova përqafon djalin e saj dhe ankohet se është i vetmi që i ka mbetur. Megjithatë, ai është i vrazhdë me të dhe nëna humbet vetëdijen. Pravdin dëshiron të dërgojë drithërat në shërbim.
Idioma
Fraza që mund të shkruhen në ditarin e lexuesit:
- "I gjithë faji është për të fajësuar" dhe "Përfundon në ujë" (Skotinin);
- "Mos bëni biznes, mos ikni nga biznesi" dhe "Qeni leh, era mbart" (Tsyfirkin);
- “Jeto një shekull, mëso një shekull” (Prostakova);
- “Shpirtrat e vegjël gjenden në botën e madhe” (Starodum);
- "Fajtor pa faj" dhe "Ëndërr në dorë" (Prostakov);
- "Unë e teproj me pulën" dhe "Nuk dua të studioj, por dua të martohem" (Mitrofan).
Analiza e veprës së Fonvizin
Meqenëse abstrakti nuk jep një pamje të plotë, për analizën duhet të njiheni me pikat kryesore.
Historia e krijimit
Shfaqja lindi pas shërbimit të gjatë publik të Fonvizin, për shkak të të cilit ai nuk iu drejtua dramaturgjisë për një kohë të gjatë.
Draftet e para të veprës u shfaqën në vitet 1770 dhe ishin më afër shfaqjes së fundit të shkrimtarit, Brigadieri. Versioni i parë i emrit të personazhit kryesor është Ivanushka.
Data e botimit të versionit përfundimtar të librit është 1781.
E njëjta shfaqje bëri bujë në teatër. Megjithatë, për shkak të aktualitetit të temës, vlerësimet e atyre që e shikuan ishin kontradiktore.
temë kryesore
Tema kryesore është edukimi dhe formimi i fisnikërisë së re. Fonvizin e ndriçon duke vënë në kontrast personazhe me pikëpamje feudale të vjetruara (të gjithë personazhe negative), me heronj që mbartin ide edukative (personazhe pozitive).
Problemi i fenomenit të “mungesës së spiritualitetit” ndiqet jo vetëm në mbiemrat e personazheve, por edhe në marrëdhëniet prindër-fëmijë.
Çështjet
Ka dy probleme kryesore:
- Prishja e fisnikërisë. Me fjalët e Starodum-it, shkrimtari denoncon rënien morale dhe përpiqet të gjejë shkaqet e saj. Nuk është rastësi që në fund thotë: “Këtu janë frytet e denja të mendjes së keqe!”. Fonvizin fajëson fuqinë e pakufizuar të pronarëve dhe mungesën e shembujve pozitivë nga përfaqësuesit e autoriteteve më të larta.
- Edukimi. Mendimtarët e asaj kohe e shihnin arsimin si një faktor kyç që ndikonte në moralin e një personi. Komploti bazohet në këtë. Fonvizin pa në transferimin e vlerave të duhura te brezi i ardhshëm një mënyrë të besueshme për të forcuar politikën dhe për të ndërtuar një fisnikëri të fortë dhe të zhvilluar.
Kështu, komedia “Undergrowth” është një përfaqësuese tipike e klasicizmit, duke ekspozuar zakonet e shoqërisë së asaj kohe. Puna në ditët e sotme studiohet në shkolla, duke filluar nga klasa e 8-të, si dhe nga studentë të universiteteve filologjike dhe pedagogjike.
Bazuar në shfaqjen në shekullin e 18-të, shfaqjet u vunë vazhdimisht në skenë, suksesi i të cilave, si vetë vepra, ishte i madh. Në shekullin e 20-të, në vitin 1987, regjisori Grigory Roshal realizoi filmin "Lord Skotinina" bazuar në veprën.
