Kur festohet kujtimi i Aleksandër Nevskit. Dita e Përkujtimit të Aleksandër Nevskit: jeta dhe veprat e shenjtorit

6 dhjetori është një ditë e madhe për të gjithë të krishterët ortodoksë. Në këtë kohë çdo vit Lutjet e mrekullueshme i bëhen komandantit të madh rus, duke shpëtuar tokën ruse edhe pas vdekjes së tij.

Më 6 dhjetor, populli rus dhe Kisha Ortodokse i bëjnë nder kujtimit të princit të shenjtë fisnik Alexander Nevsky, komandantit të famshëm të madh që shpëtoi të ardhmen e shtetit rus. Një arritje e rëndësishme e Aleksandër Nevskit ishte paqja dhe prosperiteti i tokës sonë.

Pse Dita e Përkujtimit festohet më 6 Dhjetor?

Kujtimi i Aleksandër Nevskit nderohet jo vetëm në Rusi, por edhe në vende të tjera të botës ortodokse dhe katolike. Sipas kalendarit ortodoks, dita e kujtimit të këtij shenjtori është 6 dhjetori dhe nuk është aspak e rastësishme. Siç e dini, Nevski vdiq më 14 nëntor 1263 dhe u varros në Vladimir më 23 nëntor të po këtij viti. Sipas stilit të ri, ky është 6 dhjetori, ndaj në këtë ditë kremtohet edhe varrimi solemn i komandantit të madh.

Në Ortodoksi, ka një ditë tjetër të rëndësishme - kjo është 12 shtatori 1724, kur reliket e shpëtimtarit të tokës ruse u transferuan nga Vladimir në kryeqytetin e Rusisë në atë kohë - Shën Petersburg. Që nga ajo kohë, kjo datë është konsideruar edhe një festë ortodokse.

Si të festojmë ditën e kujtimit të Aleksandër Nevskit

Varrimi i Aleksandër Nevskit kremtohet me lutje. Në çdo kishë ortodokse mbahen shërbesa dhe liturgji, me të cilat të krishterët i bëjnë homazhe Shën Aleksandrit për veprat e tij, pa të cilat nuk do të kishte Rusinë e madhe që mund të vëzhgohet gjatë historisë. Ai jo vetëm që shpëtoi popullin rus nga skllavëria dhe poshtërimi, por gjithashtu mori betimet monastike nën emrin Alexy. Zyrtarisht, Alexander Nevsky u kanonizua vetëm në 1547.

Edhe pas vdekjes së tij, Princi Aleksandër mbrojti Rusinë nga keqbërësit dhe nga problemet, duke u shfaqur para njerëzve gjatë zjarrit të 1491. Ai gjithashtu ndihmoi Princin Donskoy të mposhtte Mamain; Një natë në kishën e Shën Dhimitrit, një murg ishte zgjuar dhe pa se si dy figura të pa trupa iu afruan varrit të shenjtorit dhe filluan të luten. Donskoy fitoi një fitore dërrmuese mbi pushtuesit.

Dita e Aleksandër Nevskit në 2015

Kujtimi i Princit të Shenjtë përjetësohet nga emrat e kishave për nder të tij në shumë vende evropiane, në ikona që përshkruajnë fytyrën e tij, si dhe në lutjet që lexohen dy herë në vit në të gjitha kishat ortodokse - më 12 shtator dhe në të ardhmen. dita, 6 dhjetor.

Siç thotë historia, shumë të sëmurë ose të pushtuar nga demonët, duke u lutur në tempull në reliket e një shenjtori, u shëruan, gjë që ishte një mrekulli e vërtetë, sepse vetëm reliket e shenjta mund të shërojnë një sëmundje ose sëmundje të rëndë. Kjo na tregon se Alexander Nevsky me të drejtë mund të konsiderohet rojtari i shenjtë i tokës ruse, i cili në vitin 2015, si zakonisht, më 6 dhjetor, do të nderojë kujtimin e tij me lutje në të gjitha kishat. Çdokush do të ketë mundësinë të vizitojë vendin aktual të varrimit - Lavra e Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg, ose vendin origjinal - Manastirin e Nënës së Zotit-Lindjes në Vladimir.

Tropari i Princit të Bekuar Aleksandër Nevski

Njih vëllezërit e tu, Jozef rus, jo në Egjipt, por që mbretëron në parajsë, besnik ndaj Princit Aleksandër dhe pranoje lutjet e tyre, duke shumëzuar jetën e njerëzve me frytshmërinë e tokës tënde, duke mbrojtur qytetet e sundimit tënd me lutje dhe një të krishterë ortodoks. kundër rezistencës.

Jini të fortë në shpirt dhe përballoni telashet dhe vështirësitë me besim në Zot dhe në forcën tuaj. Festa e kujtimit të Shën Aleksandër Nevskit le t'ju çojë në marrjen e vendimeve të duhura për të mirën tuaj dhe të të dashurve tuaj. Ju uroj fat dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

Xhuma: pse e Premtja është ditë e shenjtë për muslimanët

Ka shumë udhëzime që e dallojnë Xhuma nga ditët e tjera të javës. Pasi t'i lexoni ato, mund të kuptoni pse muslimanët vendosin ...

12 festat kryesore ortodokse

Në Ortodoksi, ka dymbëdhjetë festa më domethënëse - kjo është një duzinë ngjarje veçanërisht të rëndësishme të kalendarit të kishës, përveç dominantit ...

Ndërmjetësimi i Hyjlindëses Më të Shenjtë 14 tetor 2015

Festa e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë festohet pa ndryshim nga bota ortodokse më 14 tetor. Një ngjarje e mrekullueshme që hodhi themelet për festën, dhe sot e kësaj dite ...

Çfarë është zakon t'i jepni një vajze për pagëzim

Mirëqenia e një personi varet kryesisht nga dhurata e marrë për pagëzim, sepse kjo ditë është një nga momentet kryesore në fatin e tij. …

Duka i Madh Alexander Nevsky - djali i fuqishëm i Tokës Ruse

Duka i Madh

Aleksandër Nevski

Një komandant i talentuar, diplomat, sundimtar i mençur dhe i fortë - ai vuri të gjitha forcat e tij për të mbrojtur Tokën Ruse nga pushtuesit e huaj. Dhe Kisha Ortodokse e lavdëroi princin për shërbimin e tij të butë ndaj fqinjëve të tij dhe për ndihmën e hirshme që u dha njerëzve në kohë sprovash dhe vështirësish të rënda.

Duka i Madh i Vladimir Aleksandër Nevskit pati një fat të vështirë: "Për të shpëtuar Rusinë, ai duhej të tregonte njëkohësisht trimërinë e një luftëtari dhe përulësinë e një murgu".. Lavdia e këtij njeriu ishte e madhe tashmë gjatë jetës së tij. Betejat kryesore të fituara nga princi janë beteja në Neva me suedezët në 1240 dhe Beteja në akull me kalorësit gjermanë (kryqtarët) në liqenin Peipus në 1242.

Duke kuptuar që skllavëria mongole ishte një barrë poshtëruese dhe e rëndë, ai, megjithatë, bëri shumë përpjekje për të ruajtur paqen me Hordhinë, gjë që i dha mundësinë të hidhte të gjithë forcën e tij në zmbrapsjen e agresionit nga Perëndimi Katolik. Katolicizimi për Rusinë Ortodokse nënkuptonte jo vetëm shkatërrim fizik, por edhe vdekje shpirtërore.

Ndryshe nga tatarët, kryqtarët, të bekuar nga Papa, jo vetëm që grabitën dhe vranë, por edhe mbartën shkatërrimin e themeleve të kulturës shpirtërore ortodokse të popullit rus. Nderimi i princit Aleksandër si shenjtor filloi pothuajse menjëherë pas vdekjes së tij.

Më 6 dhjetor 1941, në Ditën e Përkujtimit të Aleksandër Nevskit, filloi kundërsulmi i trupave sovjetike pranë Moskës, dhe në 1942 Beteja e Akullit përkoi me Pashkët. Me fondet e Kishës Ortodokse Ruse, u krijua një skuadron ajror me emrin Alexander Nevsky.

Dhe sot e kësaj dite, njerëzit jetojnë në besimin se Alexander Nevsky ruan kufijtë veriorë dhe lindorë të shtetit rus.

Festat e tjera në rubrikën "Festat ortodokse"

• Shtoni
  koment
  
• shtypur
  

Dita e Përkujtimit të Dukës së Madhe Aleksandër Nevskit në numër

pushimet e lidhura

Dita e Përkujtimit të Shën Anastasias

Dita e Përkujtimit të Dukës së Madhe Dimitry Donskoy

Dita e Përkujtimit të Shenjtorëve dhe Dëshmorëve të Madh

Dita e Përkujtimit të Princit të Shenjtë Theodore Yaroslavich të Novgorodit

Dita e Përkujtimit të Shenjtorëve dhe Dëshmorëve të Madh

Dita e Kirillit

Dita e Përkujtimit të Shenjtorëve dhe Dëshmorëve të Madh

Dita e Përkujtimit të Mirrombajtësit të Barabartë me Apostujt Maria Magdalena

Dita e Përkujtimit të Shenjtorëve dhe Dëshmorëve të Madh

Shihni të gjitha festat përkatëse nga rubrika "Ditët e Përkujtimit të Shenjtorëve dhe Dëshmorëve të Madh"

Voivodit të zgjedhur të tokës ruse, stolisjes së ndritshme të Kishës Ortodokse, Dukës së Shenjtë fisnike Aleksandër Nevskit, i lavdërueshëm duke përshkruar, sikur me besim, armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm, fitimtarë dhe në besimin e tij, sipas apostujve , virtyt, në virtyt është mendja, në mendje abstenim, por në abstinencë durim, në durim devotshmëri, dashuri vëllazërore dhe dashuri ndaj atij që tregoi me butësi dhe gëzim thërrasim:

Me engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, tani qëndroni përpara Krishtit, lum Aleksandra, duke u lutur për dashurinë e atyre që ju nderojnë: po ashtu, duke kujtuar, sikur, duke e dashur Krishtin që në fëmijëri, jeni kapur pas shpirtit qiellor, duke imituar jetë jotrupore, të bekojmë, duke qarë:

Gëzohu, rrënja më e nderuar e degës së devotshme;

Gëzohu, trashëgimtar i besimit të të parëve.

Gëzohu, imitues i virtyteve të Atit Zotdashës;

Gëzohu, butësia dhe devotshmëria e pasuesit të nënës.

Gëzohu, udhëheqës i tufës suaj Krishtidashëse në Qiell;

Gëzohu, shok në jetën e të gjithë shërbëtorëve të Zotit dhe të zellshëm të devotshmërisë.

Gëzohu, pjestar i fytyrës së nderuar të dritës hyjnore;

Gëzohu, rrëfimtar i pamposhtur i besimit të Krishtit.

Gëzohu, me amanetin e dëshmorit, tani gëzohu në mikpritjen e dëshmorëve fitimtarë;

Gëzohu, predikues i virgjër i shpresës dhe dashurisë së krishterë për të gjithë ne.

Gëzohu, statut dhe grada e një zelltari fisnik të kishës;

Gëzohu, bashkëtrashëgimtar i fëmijëve besnikë të Kishës dhe shenjtorëve të Perëndisë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Duke parë bukurinë e fytyrës tënde dhe moshën tënde trupore, njerëzit e qytetit të ri gëzojnë dhe lavdërojnë Zotin, duke të parë ty: ne, duke kujtuar virtytin tënd më të ndritshëm se dielli, e bekuar Aleksandrën, që përlëvdoi Zotin, këndojmë: Aleluja.

Ti e kuptove, Aleksandra e urtë, që shëmbëlltyra e kësaj bote po kalon, por ka vetëm një gjë për nevojat e njeriut, për të kënaqur Zotin: për këtë arsye, nga dashuria ndaj botës dhe madje edhe në bota, ti je devijuar, duke dëshiruar që ata që janë këtu të fitojnë parajsën, si një shërbëtor besnik i Zotit në çdo gjë që i ke shërbyer jetës pa përtaci. Ne gjithashtu ju thërrasim:

Gëzohu, asket i besimit, duke e kënaqur Zotin më së shumti të parazgjedhur;

Gëzohu, duke jetuar i pandotur përpara Perëndisë si Abrahami gjatë gjithë jetës së tij.

Gëzohu, duke treguar bindjen e Isakut;

Gëzohu, ti që ecet në rrugën e përulësisë së Jakobit.

Gëzohu, ti që fitove pastërtinë dhe dëlirësinë e Jozefit;

Gëzohu, duke zbuluar dashurinë e Moisiut për popullin tënd.

Gëzohuni, pasi Samueli është i pastër për veten e tij nga çdo lakmi;

Gëzohu, fitimtar mbi armiqtë e tu me butësinë e Davidit.

Gëzohu, xheloz për besimin e zjarrtë të Pjetrit;

Gëzohuni, pasi keni skllavëruar zgjedhën e Krishtit me Palin.

Gëzohuni, duke fituar diturinë e Gjonit me veprën e mësimdhënies në fjalën e Perëndisë;

Gëzohu ti që mblodhe në vetvete shumë shenjtorë të virtytit.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Me fuqinë e besimit, ti, e bekuar Aleksandra, fitove urtësinë më të lartë, për hir të saj, duke përçmuar mishin, u shtrive mbi shpirtin e pavdekshëm: e njëjta gjë të kënaq, sikur tash të kesh fituar pavdekësinë, duke i thirrur Krishtit që të lavdëroi: Aleluja.

Gjithmonë ke Zotin para syve të tu, jetove me maturi, bekove Aleksandrën dhe bëre gjithçka, duke krijuar për lavdinë e Zotit, e kënaqe Zotin, tani qëndroni përpara tij nga fytyrat e atyre që ju kanë pëlqyer që nga kohra të lashta: duke u gëzuar për ju, ne ju thërrasim:

Gëzohu, asket i maturisë së vërtetë;

Gëzohu, dashnor i soditjes shpëtuese.

Gëzohu, mentorja jonë në veprën nga bota e largimit;

Gëzohu, fitues i dhuratës së përsosur të vëmendjes vigjilente ndaj vetes.

Gëzohu, kundërshtar i vendosur i çdo dëshire pa fjalë;

Gëzohu, asket i mirë i devotshmërisë, i begatë në mendje dhe në vepër.

Gëzohuni, sepse me fuqinë e lutjes i mundët tundimet e djallit;

Gëzohu, sepse e ke mbrojtur veten nga mëkati duke kujtuar.

Gëzohu, se ke dashur me shpirt një iriq për mendimet qiellore;

Gëzohu, sepse ke pasur sukses në lutjet jo përtace përpara Zotit.

Gëzohu, sepse ke shenjtëruar gjithë jetën tënde me lutjen e pandërprerë të Emrit të Perëndisë;

Gëzohu, sepse i ke pëlqyer Zotit me çdo gjë të pëlqyer.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Stuhi tundimesh ngrihen kundër dhe kundër teje, e bekuar Aleksandra. Ti e pushtove këtë me fuqinë e hirit të Krishtit: po kështu tani, në një strehë të qetë, rrjedh nga fytyrat e të tunduarve në botë, që kanë pushtuar botën, i thërrasin Krishtit: Aleluja.

Duke dëgjuar Palin, duke thënë: "Të gjithë përpiqen të përmbahen nga të gjithë", ju i vutë gjithçka në mendjen tuaj, e bekuar Aleksandra, që të fitoni Krishtin: me bëmat e vetëmohimit dhe me veprën e mirë të detyrimit, fituat lirinë e lavdia e bijve të Perëndisë: e njëjta gjë ju pëlqen, ne ju thërrasim kështu:

Gëzohu, ti që na tregove imazhin e refuzimit;

Gëzohu ti që na mësove të mbajmë kryqin duke ndjekur Krishtin.

Gëzohu, mish i drejtë me pasionet dhe epshet;

Gëzohu, duke zbuluar kotësinë e botës me jetën tënde.

Gëzohu, që ke larguar nga vetja çdo varësi tokësore;

Gëzohuni, duke magjepsur mendjen tuaj në bindje ndaj besimit.

Gëzohuni, pasi keni ngritur zgjedhën e mirë të urdhërimeve të Krishtit me vullnetin tuaj;

Gëzohu ti që e ke mbajtur zemrën të pastër nga të gjitha pasionet që dëmtojnë shpirtin.

Gëzohu, duke e tradhtuar plotësisht Perëndinë ndaj vetes;

Gëzohuni që i keni shërbyer Perëndisë gjatë gjithë jetës suaj.

Gëzohuni, pasi keni fituar dashurinë e Perëndisë për veten tuaj duke përmbushur urdhërimet;

Gëzohu, ti që e përmirësove trashëgiminë e Mbretërisë duke i pëlqyer Perëndisë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Ti ke ndërruar jetë si një yll hyjnor në botë, Aleksandra e bekuar, që shkëlqen nga lavdia dhe virtyti: po kështu tani shkëlqeni në Qiell me lavdi të përjetshme nga fytyrat e të drejtëve, me ta do t'i këndoni Krishtit: Aleluja.

Duke të parë ty, e bekuara Aleksandra, nuk mposhtet kurrë në beteja, gjithmonë fiton, kam frikë nga emri yt i pabesë, por ne, duke kujtuar guximin tënd të mbushur me besim, të bekojmë duke thënë:

Gëzohu trim në mbrojtje të besimit dhe luftëtarit të Kishës;

Gëzohu, mbrojtës i guximshëm i tokës sate.

Gëzohu, shkatërrues i urtë i shpifjeve të armikut;

Gëzohu, mbrojtës i fuqishëm i botës së të pafuqishmëve.

Gëzohu, pushtues i lavdishëm i ushtrisë Sveisky në brigjet e Nevskit;

Gëzohu, kujdestar i sigurisë së të gjitha vendeve veriore të tokës ruse.

Gëzohuni, makinacionet e liga të heterodoksisë, që shpërngulen ushtrinë e huaj në tokën tonë, shkatërruesin;

Gëzohu, ligjvënës i fortifikuar nga Zoti i ligjeve të së vërtetës.

Gëzohu, Pskov, atdheu i Shën Olgës, çlirimtarja;

Gëzohu, biberon që e urrente botën.

Gëzohu, zbutës i trazirave të pazgjidhura në ditët e tua të Lituanisë;

Gëzohu, në të gjitha këto beteja të ushtrisë Krishtidashëse të prijësit tënd të urtë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Ti u tregove predikues i butësisë dhe durimit, e bekuar Aleksandra, në mes të fitoreve të tua të lavdishme: po ashtu, ti ke fituar një kurorë të dyfishtë nga Mbreti i Krishtit;

Ti shpalle, e bekuar Aleksandra, më shumë se guxim, durimin tënd, të cilin e fitove, duke parë Kreun e Besimit dhe Kryerësin Jezus, dhe në vend të gëzimit që iu vu përpara, durove Kryqin: të njëjtën gjë duke të lavdëruar, Ne bërtasim me zjarr:

Gëzohuni, duke duruar deri në fund punët asketike të shërbimit ndaj Zotit;

Gëzohuni, duke imituar me besnikëri durimin e Krishtit.

Gëzohu, ti që e kupton me urtësi fuqinë e urdhërimit të Krishtit, madje edhe për dashurinë për armikun;

Gëzohuni dhe atyre që ju janë çliruar kanë mëkatuar kundër jush, duke treguar dashuri të vërtetë.

Gëzohu, në tundimin e popullit tënd, dinakëria e të ligut është e qartë;

Gëzohu, me largimin tënd paqësor nga toka jote, ti korrigjon ligësinë e armikut.

Gëzohu dhe gjatë gjithë jetës tënde i kupton marifetet e Satanit;

Gëzohu, e keqja për të mirën, sipas apostullit, ju mund.

Gëzohuni, pako, në një kohë pikëllimi, për të ndihmuar Novugradin, që ju ofendoi, i begatë;

Gëzohu, për hir të kësaj dashurie të zjarrtë nga populli yt fitove për vete.

Gëzohu, vizita e Zotit, sëmundje dhe privim, durimtar me shpresë;

Gëzohuni, për këtë ju keni fituar një kurorë të ndritshme nga Zoti.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Edhe pse të provokonte me të gjitha virtytet, e bekuar Aleksandra, Zoti Krisht të thirri që t'i shërbesh popullit tënd gjatë ditëve të vizitës sate: ti tërhove edhe përulësinë në durim, për hir të së cilës tani je lartësuar, duke qëndruar përpara Zotit me këngën. : Aleluja.

Do të ishte e mrekullueshme të shihje se si një luftëtar i pathyeshëm përul kokën me përulësi para të pafeve, të cilët Zoti ua dërgoi popullit të tij për hir të mëkateve të tyre: është e mrekullueshme të kujtosh përulësinë tënde të pamposhtur, e bekuar Aleksandra, të cilën edhe ti e kënaqe Zotin. , dhe ti shpëtove popullin tënd. Ne gjithashtu ju thërrasim me mirënjohje:

Gëzohu, imitues i përulësisë së Zotit;

Gëzohuni, nderimi i mësuesit që i takon autoritetit të dhënë nga Zoti.

Gëzohu, je kundër çdo ekzaltimi;

Gëzohu, asket i bindjes së vërtetë.

Gëzohuni, për të gjithë ne në shëmbëlltyrën e shërbimit besnik ndaj Perëndisë;

Gëzohu, mentor urdhërues në njerëzit e pëlqyeshëm të Zotit.

Gëzohuni, nënshtrohuni udhëheqësit në bindjen e urdhëruar nga Zoti ndaj atyre që janë në pushtet;

Gëzohu, sepse shumë herë për të mirën e popullit tënd ke udhëtuar te të pazotët, duke i lënë të kotë sprovat prej tyre.

Gëzohuni, sikur të mos kishit frikë, pasi i keni thirrur Zotit, të vini në Batyev, duke përmbushur urdhrin e tij;

Gëzohu, se ke marrë një përgjigje të tmerrshme për njerëzit e paarsyeshëm të kryengritjes suaj për shumë.

Gëzohu, sepse e ke mbrojtur popullin tënd nga shoqëria e keqe me jobesimtarët;

Gëzohu, sepse me urtësi të ke mbrojtur në tokat e trimërisë dhe traditës sate atërore.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Ti e ke kaluar jetën endacake mbi tokë, e bekuar Aleksandra, duke mos ditur prehje në punët e saj dhe duke mos pasur një qytet që është këtu, por duke kërkuar atë që po vjen: për këtë, tani, e bekuar, je vendosur në banesën e përjetshme. , duke i kënduar Perëndisë: Aleluja.

Duke i shërbyer Zotit me gjithë shpirtin tuaj dhe duke e kënaqur atë me gjithë jetën tuaj, ju u bëtë i famshëm për devotshmërinë tuaj, për hir të së cilës ju shfaq rrëfimtari i besimit të Krishtit, e bekuar Aleksandra: duke kujtuar veprën e rrëfimit tuaj, ne qaj për ty:

Gëzohu, se nuk ke frikë nga ligësia e të pafeve;

Gëzohuni, krijesa më shumë se Krijuesi që nuk shërbeu.

Gëzohu, që nuk u përkule para diellit dhe zjarrit në kampin e të pabesëve;

Gëzohu, ti që e ruajte besimin tënd në tundim.

Gëzohu, ti që nuk e respektove urdhrin e të pazotit;

Gëzohu, predikues i patundur i besimit përpara të pabesëve, duke u shfaqur.

Gëzohu, me lavdi të pastër, pas rrëfimit tënd, u ktheve në tokën tënde;

Gëzohu, gjatë gjithë jetës tënde i qëndrove besnik besimit të etërve.

Gëzohu, duke shmangur me mençuri lajkat e heterodoksisë;

Gëzohu, mashtrimi i predikuesve të besimit të rremë në zbulimin e realitetit.

Gëzohu, mbrojtës i patundur i ortodoksës duke u shfaqur;

Gëzohuni, duke mposhtur fjalët e rreme të armiqve të Ortodoksisë me një fjalë të shëndoshë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Duke iu bindur Zotit në çdo gjë, sikur t'i shërbente një shërbëtor i mirë dhe besnik, e bekuar Aleksandrën, më shumë se një bashkëmoshatare e jotja për tokën tënde, ti punove shumë: po njësoj dhe u nderove të hyje në gëzimin e Zotit tënd, qëndro përpara Ai tani, nga Engjëjt duke kënduar: Aleluia.

Gjuha e zbukuruar nuk mund t'i lavdëronte veprat e tua, e bekove Aleksandrën, të cilën e bëre, duke dhënë shpirtin për vëllezërit: duke kujtuar me përulësi korrigjimet e tua, po të sjellim një këngë prekëse, duke thënë:

Gëzohu, zelltar i sinqertë i dashurisë vëllazërore të krishterë;

Gëzohu dashuria e Moisiut dhe e Pavlovit për vëllezërit imitues.

Gëzohu, zbatues besnik i urdhërimeve të Krishtit për dashurinë;

Gëzohuni dhe të gjithë ne në dashuri për të afërmit tanë jemi një mentor i mrekullueshëm.

Gëzohu, ti që shfaqesh si pajtues për ata që përpiqen për trashëgiminë e vëllezërve të tyre, me shembullin tënd më shumë se fjalët;

Gëzohuni, duke u kujdesur me zell për të mirën e njerëzve në jetën tuaj.

Gëzohu, organizator i paqes së përbashkët në ditët e tua;

Gëzohu, ti që u dëbove nga frika e dyndjeve të popullit tatar te mbledhësi yt.

Gëzohu, mbrojtës i të pafuqishmit;

Gëzohu, ushqyes i të varfërve dhe të uriturve.

Gëzohu, mbrojtës i fortë i jetimit;

Gëzohu dhe tani ndërmjetësues i fuqishëm përpara Zotit për të gjithë ata që pikëllohen dhe kanë nevojë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Edhe pse është e mundur të shpëtosh shpirtin tënd, duke e ditur se, sikur ai të mos ketë dashuri për Zotin, me ndonjë bëmë dhe virtyt, është e mundur të përmirësohet shpëtimi, ju keni fituar kurorën e virtyteve, nëse ka dashuri për Zotin, duke qëndruar tani përpara tij, bërtisni me gëzim: Aleluja.

Duke dashur Mbretin e Qiellit me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me gjithë mendimin tënd, të solli tek Ai, e bekuar Aleksandra, pas shumë ofertave të ndryshme të besimit dhe zellit, unë vetë jetoj si një flijim, i shenjtë, i pëlqyeshëm : e njejta gje qe ju pelqej, ju qajme:

Gëzohu, në jetën tënde i shërbeve veprave të Zotit me të gjitha gjërat e perëndishme;

Gëzohu, që e kurorëzove jetën tënde të shenjtë me betime monastike.

Gëzohuni, shumë tempuj të Perëndisë, të rrënuar nga të pafetë, të përtërirë;

Gëzohu, që ndërtove veprat e shenjta të agjërimit në manastir.

Gëzohu, i dashur i atyre që përpiqen që nga fëmijëria në devotshmëri për hir të Zotit;

Gëzohu, imazh engjëllor dhe i parazgjedhur për veten me një shpirt të pastër.

Gëzohuni, duke i kushtuar gjithçka Zotit në fund të jetës suaj;

Gëzohuni, duke pranuar skemën, me emrin e ri të Aleksit, i cili tradhtoi plotësisht Zotin me veten tuaj.

Gëzohu, që e zbulove pastërtinë e zemrës sate me zotimin e virgjërisë;

Gëzohuni, duke treguar lartësinë e shpirtit tuaj me një betim moszotërimi.

Gëzohuni, pasi e keni pohuar gjithë shërbimin tuaj ndaj të Vetmit Zot përgjithmonë me zotimin e bindjes;

Gëzohu, në kurorën e princit të urtë e të mirë, ryshfeti i murgut tërhiqet.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Këndimi funeral tretet me lot në varrin tënd, e bekuar Aleksandra; populli yt qan për ty, dielli i tokës ruse, që perëndoi në mesditë, dhe ngashërime ndërpresin këngën e tyre të ëmbël drejtuar Zotit: Aleluja.

Drita e lavdisë së boshtit qiellor është së shpejti, e bekuar Aleksandra, duke ngushëlluar njerëzit tuaj që qajnë: po ata duke parë shenja dhe mrekulli në varrin tuaj, bijtë e Rusisë janë të denjë t'ju thërrasin, sikur në lutjet e ndërmjetësit; por ne, duke kuptuar ndërmjetësimin tuaj të shpejtë, ju thërrasim:

Gëzohu, shërbëtor i Perëndisë, në varrimin që morët lavdinë nga Perëndia;

Gëzohu, ndërmjetësi ynë i shpejtë, të cilin etërit tanë e thërrasin në nevojë dhe hidhërim.

Gëzohuni, në luftën kundër tatarëve, ndihma iu zbulua princit Dimitry Donskoy;

Gëzohuni, Car Gjon dhe populli i Kazanit, duke dhënë kapërcimin.

Gëzohu, duke u dhënë shërim të gjithëve;

Gëzohu, ktheji shikimin të verbërve me lutjen tënde.

Gëzohu, duke i dhënë të çalëve që bien në varrin tënd të ecin;

Gëzohu, shërues i atyre që janë dobësuar.

Gëzohuni, duke u dhënë çlirim të pushtuarve nga demonët;

Gëzohu, ngjall të pashpresë me shpresën e shpëtimit.

Gëzohu, në mendjen e rrënuar ngrije zgjuarsinë;

Gëzohu, nga varri yt shkëlqen mrekulli të ndryshme.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Duke ditur hirin që jeton në reliket tuaja të pakorruptueshme, njerëzit e Vladimirit vijnë me dashuri në racën tuaj të shenjtë dhe, duke më puthur me gëzim, lavdërojnë Zotin për ju, duke përlëvduar shenjtorët e Tij, me butësi duke i thirrur Atij: Aleluia.

Duke kënduar virtytet dhe mrekullitë e tua, me gëzim i takojmë dhe i dërgojmë etërit tanë në trupin tënd të shenjtë, gjithmonë, reliktet e tua të shenjta i zhvendos në një vend të ri pushimi në qytetin e lavdishëm të Shën, me një thirrje për ty:

Gëzohu, Jozef rus, që u shpërngul në një vend të ri pushimi;

Gëzohu, mbrojtës i të gjitha skajeve të tokës ruse.

Gëzohu, afirmim i besueshëm i qytetit të Petrovit;

Gëzohu, i njëjti në betejat e mbrojtësit Qiellor.

Gëzohu, stoli e paçmuar e kryeqyteteve veriore;

Gëzohuni, lavdi dhe afirmim i manastirit tuaj adash.

Gëzohuni, jepini popullit rus shëndet dhe shpëtim përmes lutjeve tuaja;

Gëzohu, o mësues i urtë për Perëndinë, që e vendos gjithë shpresën tënde te ti.

Gëzohu, murg, si murg, i dobishëm, shembull i jetës sate, mësim mësimor;

Gëzohuni, o njerëz të kësaj bote, sikur të keni munduar në botë, te prijësi i virtytit të bujtinës.

Gëzohu, duke na dhënë të gjithëve shpresën e ringjalljes me mosprishjen tënde;

Gëzohu, kampion i të gjithëve ne në fatkeqësi dhe pikëllim, rojtar dhe çlirimtar.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Oh, i shenjtë fisnik Duka i Madh Alexandra! Nga zemra nderuese, këtë këngë lavdërimi të ofruar për ju, nëse është e padenjë, pranojeni prej nesh, si një flijim të zellshëm të zemrave që ju duan dhe bekojnë kujtimin tuaj të shenjtë. Na mbroni të gjithëve me lutjet tuaja: mbroni qytetin tuaj dhe të gjithë njerëzit e tokës ruse me ndërmjetësimet tuaja, në mënyrë që ne të trashëgojmë lumturinë e përjetshme në epokën e tanishme dhe së bashku me ju dhe të gjithë shenjtorët do të jemi në gjendje t'i këndojmë Zotit : Aleluja.

Ky kondak lexohet tre herë, më pas ikos i parë “Me engjëjt dhe të gjithë…” dhe kondakoni i parë “Për guvernatorin e zgjedhur…”.

Faqja kryesore -> Festat ortodokse të kishës -> shtator -> 12 shtator (30 gusht, stili i vjetër)

Sot 12 shtator (30 gusht stili i vjetër),
Kisha Ortodokse feston:

* Shenjtorët Aleksandri (340), Gjoni (595) dhe Pali i Ri (784), Patriarkë të Kostandinopojës. * Imzot Aleksandër Svirsky (1533). * I bekuar Princi Daniel i Moskës (blerja e relikeve, 1652). *** Princi i bekuar Aleksandër Nevski (transferimi i relikteve, 1724). Katedralja e Iluministëve dhe Mësuesve të Shenjtë Serbë.
Shën Eulalius, peshkopi i Cezaresë së Kapadokisë (IV). Vriena e nderuar në Nisivi (318); Martir Sarmat (357); Kristofori Romak (VI) dhe Fantine mrekullibërësi në Selanik (IX). Dëshmorët Philik, Furtunian, Septimin dhe Jannuarius; 6 Melitinsky; 16 Tebeianët. Shenjtorët serbë: kryepeshkopët Savva I (1237), Arseni I (1266), Savva II (1269), Eustathius I (rreth 1285), Jakobi (1292), Nikodemi (1325), Daniel (1338); Patriarkët Ioannikius (1354), Efraimi II (pas 1395), Spiridon (1388), Macarius (1574), Gabrieli I (1659) dhe Peshkopi Gregori. Dishepujt e Shën Aleksandër Svirskit: Ignatius, Leonid, Cornelius, Dionysius, Athanasius, Theodore, Ferapont Ostrovsky (XVI). Hieromartiri Pjetri (Reshetnikov), Presbyter, Perm (1918); Hieromartiri Pal (Malinovsky), Presbiteri dhe Murgu Martiri Elisabeth (Yarygina) dhe Martiri Theodore (1937); Imzot Dëshmor Ignatius (Lebedev) Skema-Arkimandrit (1938); Rrëfimtar i Shën Pjetrit (Cheltsov), Presbiter i Vladimirit (1972).

Shenjtorët Aleksandri, Gjoni dhe Pali

Shenjtorët Aleksandri, Gjoni dhe Pali ishin patriarkë në Kostandinopojë. Shën Aleksandri në fillim ishte prift nën St. Mitrofan, peshkop i Kostandinopojës; pas vdekjes së tij, ai zuri vendin e tij dhe u bë patriark. Mori pjesë në Koncilin e Parë Ekumenik. Gjatë sundimit të Kishës së Kostandinopojës, atij iu desh të luftonte si me arianët ashtu edhe me filozofët paganë, megjithëse ai vetë nuk kishte arsim filozofik. Një herë, në një mosmarrëveshje me filozofët më të mençur, kthehu tek ai dhe i tha: "Në emër të Zotit tim Jezu Krisht, ju urdhëroj të heshtni", dhe ai u bë memec. Por kur i urti shprehu me shenja gabimin e tij dhe korrektësinë e mësimit të krishterë dhe ra në këmbët e Aleksandrit, gjuha e tij u zgjidh dhe ai besoi në Krishtin dhe me të shumë të tjerë dhe u pagëzua.
Nëpërmjet lutjes së St. Aleksandri u ndëshkua nga heretiku Arius. Ariu pranoi të pretendonte të hynte në kungim me ortodoksët, sikur të ndryshonte bindjet e tij. Shën Aleksandri, duke parashikuar pretendimin e një heretiku, nuk pranoi ta pranonte në kungim. Perandori Konstandin këmbënguli dhe u caktua një ditë për birësimin e Arius. Gjatë gjithë natës, Shën Aleksandri i lutej Zotit që ose t'i merrte shpirtin, që të mos shihte ditën kur Ariu do të hynte në kungim me kishën, ose të mos lejonte heretikun ta bënte këtë. Ka ardhur mëngjesi; Arius hyri solemnisht në kishë, por befas u ndje keq: brendësia e tij ishte goditur nga një sëmundje, barku ishte i hapur dhe ata dolën jashtë. Arya ka vdekur. Vdiq St. Aleksandri në vitin 340
Gjoni ishte bir i prindërve të varfër dhe babai i tij e stërviti të ishte një zejtar i ndershëm. Ai jetoi me një murg-asket, duke e imituar atë në bëma. Patriarku Eutychius, pasi mësoi për një jetë të tillë të Gjonit, e shuguroi atë si dhjak të Kishës së madhe të Kostandinopojës. Për abstenimin e tij të veçantë, Gjoni shpejt mori titullin e agjërimit. Pasi mësoi për zgjedhjen e tij në patriarkë, ai donte të shpëtonte nga një emërim i lartë dhe i përgjegjshëm me fluturim, por u frenua nga një vizion nga lart. Krahas veprës së agjërimit, St. Gjoni dallohej për bujarinë e tij ndaj të varfërve. Ai vdiq në vitin 595. Pas vdekjes së tij, në të u gjetën vetëm një shtrat prej druri, një këmishë prej liri dhe veshje të sipërme të shkreta.
Shën Pali, një qiprian nga lindja, u emërua patriark nën perandorin ikonoklast Leo Kopronymus. Ai ishte një njeri shumë i virtytshëm dhe i devotshëm, por i frikësuar. Duke parë se shumë ortodoksë po torturoheshin për nderim të ikonave, ai e fshehu ortodoksinë e tij dhe, kundër dëshirës së tij, pati kungim me ikonoklastë. Pas vdekjes së Copronymus, ai donte të rivendoste nderimin e ikonave, por nuk mundi të gjente ndihmës për veten e tij, sepse ikonoklazma ishte ende në fuqi. Më pas, duke parë se nuk mund t'i bënte dobi kishës, vendosi të largohej nga froni patriarkal, u tërhoq në manastir dhe vdiq si dinak më 784.

Transferimi i relikteve të Dukës së Madhe Besimtare Aleksandër Nevskit

Princi i shenjtë vinte nga familja e iluministit të tokës ruse, St. Princi Vladimir i barabartë me apostujt. Babai i tij është Duka i Madh Yaroslav, nëna e tij është St. Alexandra, në murgeshat e Theodosius.
Shën Aleksandri lindi në vitin 1220. Që në moshë të vogël ra në sy devotshmëria dhe dashuria e tij e veçantë për Zotin. Zbavitjet fëminore dhe fjalimet e kësaj bote nuk i interesonin. Kalimi i preferuar i princit të shenjtë ishte leximi i Shkrimit të Shenjtë dhe shkrimet e etërve dhe mësuesve të shenjtë të Kishës. Dëgjimi i tij kërkonte vetëm himne kishtare, dhe për këtë arsye ai shpesh i pëlqente të vizitonte tempullin. Ai ishte i një natyre të përulur dhe të përulur. Pasi arriti moshën madhore, princi i shenjtë u martua me vajzën e princit të Polotsk. Gjatë menaxhimit, ai kujdesej vetëm se si të krijonte vetë gjykatën e duhur dhe që të gjithë bashkëpunëtorët e tij të dalloheshin nga drejtësia dhe mëshira. Në kohën e tij, rusët ishin nën zgjedhën e tatarëve; përveç kësaj, popujt fqinjë, lituanezët dhe gjermanët, i shqetësonin shumë. Prandaj, princi i shenjtë kishte shumë kujdes dhe punë për t'u marrë vesh me tatarët dhe për të zmbrapsur armiqtë. Vetë Zoti e ndihmoi për devotshmërinë e tij. Me një ushtri të vogël, ai mundi forcën e tmerrshme të suedezëve në lumin Neva, për të cilën mori emrin Nevsky. Para fillimit të luftës, një luftëtar i devotshëm pa një anije me shenjtorët Boris dhe Gleb dhe dëgjoi fjalët e tyre të mëposhtme: "Le të shkojmë të ndihmojmë të afërmin tonë Aleksandrin". Dhe kur princi i shenjtë luftoi kundër gjermanëve, me lutjen e tij, u shfaq një regjiment luftëtarësh qiellorë dhe e ndihmuan ushtrinë e tij të mposhtte armiqtë. Pasi dëgjoi për princin, tatari krenar Khan Batu dëshironte ta shihte dhe e thirri. Shën Aleksandri, pasi mori, së bashku me një bekim, fjalët ndarëse të peshkopit në rast nevoje për të pranuar kurorën e martirit, shkoi me guxim te kani. Priftërinjtë tatarë kërkuan që ai të përkulej para diellit dhe zjarrit përpara se t'i paraqitej khanit. "Unë jam i krishterë dhe nuk më takon t'i përkulem krijesës, unë i përkulem Krijuesit të të gjitha gjërave." Priftërinjtë e informuan khanin për këtë, por ai urdhëroi që të mos e detyronte princin të adhuronte. Duke hyrë në tendë, St. Aleksandri iu përkul kanit dhe i tha: “Të përulem, mbret, sepse vetë Zoti të ka nderuar me një mbretëri; Unë nuk e adhuroj krijesën, sepse ajo është krijuar për njeriun. Khan vlerësoi guximin e princit dhe e liroi me nder dhe dhurata. Shën Aleksandri arriti që Tatar Khan të çlirojë klerin rus nga taksat. Punët dhe kujdeset e mëdha e lodhën shpejt princin e shenjtë dhe ai vdiq shumë herët, në moshën 44-vjeçare (në 1203), rrugës për në kryeqytet nga Hordhi. Para vdekjes së tij, princi i shenjtë mori skemën me emrin Alexy. Ai u varros në Vladimir. Kur gjatë varrimit donin t'i drejtonin dorën për t'i futur një leje, ai vetë, si i gjallë, zgjati dorën dhe e pranoi letrën. Në vitin 1491, kisha ku preheshin reliket e princit të shenjtë u shkatërrua nga zjarri, por vetë reliket mbetën të padëmtuara. Në 1724, pasi bëri kryeqytetin e Shën Petersburgut, të themeluar në brigjet e Neva, të cilat lavdërohen nga fitorja e princit të shenjtë mbi suedezët, perandori Pjetri I transferoi reliket e tij të shenjta nga Vladimir këtu, në Lavrën e Aleksandër Nevskit. .

Rev. Alexander Svirsky

Murgu Aleksandri i Svirit quhet kështu sepse themeloi një manastir pranë lumit Svir. Lindur me lutjet e prindërve të tij, të cilët jetonin në provincën Olonets. Kur fillova të studioja, nuk dola mirë. Kjo e trishtoi shumë dhe me lot iu lut Zotit për ndihmë. Një herë, pas një lutje, Aleksandri dëgjoi një zë: "Çohu, atë që kërkove, do të marrësh" dhe që nga ajo kohë ai filloi të studionte mirë. Në vend të lojërave tipike të fëmijërisë, ai e kalonte kohën në lutje dhe agjërim. "Pse po e torturoni veten kështu?" - i tha me pikëllim nëna e tij. "Mos më largo nga abstinenca, e cila është e këndshme për mua," iu përgjigj i riu Aleksandri nënës së tij. Prindërit i kërkuan të martohej, por ai nuk pranoi. Një herë, kur në shtëpinë e prindërve ishin murgjit valam dhe po flisnin për manastirin e tyre, ai donte të largohej nga shtëpia e prindërve dhe të shkonte me murgjit në Valaam, por ata thanë: “Abati nuk na urdhëron të marrim fëmijë. larg prindërve të tyre dhe sillni në manastir. Prit, Vetë Zoti do të rregullojë rrugën tënde.” Kur ishte 26 vjeç, ai hyri në murgjit në Valaam, ku, pasi kishte jetuar 13 vjet, u tërhoq në vetminë e treguar nga lart, gjashtë milje nga Svir. Këtu Aleksandri kaloi shtatë vjet në vepra të mëdha, nuk hante bukë, por hante bar. Ai u sëmur me stomakun e tij nga një abstenim i tillë, por engjëlli i shenjtë, duke u shfaqur në formën e një njeriu, vuri dorën mbi të dhe e shëroi. Shpirtrat e këqij u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme për ta dëbuar atë nga shkretëtira. Atëherë filluan të mblidhen tek ai dashamirët e veprave të manastirit. Në fillim të gjithë jetuan si vetmitarë, por më pas St. Aleksandri themeloi një manastir. Pasi u bë abat, ai nuk e ndryshoi rreptësinë ndaj vetes, por rëndoi bëmat e tij; ishte i pari që shkoi në punë dhe punoi më shumë; flinte në një dërrasë të zhveshur ose ulur. Unë haja ushqim një herë në ditë, dhe pastaj pak. Ai vishte rroba të shkreta, me përulësi duronte talljet dhe ofendimet për rroba të tilla. Askush nuk u qortua ashpër. Zoti e përlëvdoi St. Alexandra: e nderoi atë me dhuratën e mrekullive dhe mprehtësisë. Ai u shpërblye me një vizion të Hyjlindëses së Shenjtë në ajër mbi kishën e manastirit. Virgjëresha e Bekuar i premtoi se mbrojtja e saj do të ishte gjithmonë mbi manastirin e tij. Vdiq St. Aleksandri në moshën 80 vjeçare në vitin 1533. Reliket e tij u zbuluan në vitin 1643.

Të gjithë shenjtorët ortodoksë: jeta, kujtesa, vuajtja ...

« Festa e mëparshme ortodokse e kishës:: 12 shtator:: nesër festa ortodokse e kishës »

Sot është një festë e kishës ortodokse:

Apostull nga Filipi i 12-të. Shën Gregori Palama, Kryepeshkopi i Selanikut... Nesër është festë:

Dëshmorët dhe rrëfimtarët Gury, Samon dhe Aviv. Reverend Paisius Velichkovsky ...

Pushimet e pritshme: 29.11.2017 - Apostulli dhe Ungjilltari Mateu. Hieromartiri Hypati, peshkopi i Gangrës...

30.11.2017 - Shën Gregori, ipeshkëv Neocezare, mrekullibërës. Shën Nikoni, egumeni i Radonezhit, dishepull i Shën Sergjit...
12.01.2017 - Dëshmorët e Platonit. Dëshmorët Roman Dhjaku dhe Shërbëtori Varulus...
12.02.2017 - Profeti Abdia. Martiri Varlaam. Të nderuar Barlaami dhe Joasafi, princi i Indisë, dhe babai i tij, mbreti i shenjtë Abner. Dëshmori i nderuar Adrian i Poshekhonsky, Yaroslavl. Shën Filareti, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna…
12/03/2017 - Parafesta e Hyrjes së Hyjlindëses së Shenjtë në Tempull. Shën Prokli, Kryepeshkop i Kostandinopojës. I nderuari Gregori Dekapolit...

Sot, më 12 shtator, Kisha Ortodokse Ruse kremton transferimin e relikteve të Shën Princit Aleksandër Nevskit.

Në këtë ditë, 12 shtator 1724, për nder të fitores së Rusisë ndaj suedezëve në Luftën e Madhe Veriore, me dekret të Pjetrit I, reliket e dukës së shenjtë fisnike të Madh Alexander Nevsky u transferuan solemnisht në kryeqytetin e ri të Rusisë. Që atëherë, Aleksandër Nevski është konsideruar si mbrojtësi dhe mbrojtësi qiellor i Shën Petersburgut.

Në Lavrën e Trinisë së Shenjtë Aleksandër Nevskit, në prag të festës, më 11 shtator, u mbajt një vigjilje gjithë natën në Lavrën e Aleksandër Nevskit, e cila drejtohej nga igumeni i manastirit, peshkopi Nazarius i Vyborsky dhe peshkopi Pavel. të Khanty-Mansiysk dhe Surgut.

Le të kujtojmë se Princi i Shenjtë Aleksandër Nevski rridhte nga familja e Princit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Vladimir, Pagëzorit të Rusisë. Nëpërmjet lutjes së Princit Aleksandër Nevskit dhe artit të tij luftarak, kryqtarët u mundën gjatë Betejës së famshme të Akullit. Edhe shumë herë lutja e princit e ndihmoi ushtrinë ruse të zmbrapste sulmin e armikut tradhtar.
Lavra e Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg u themelua për nder të tij në 1724. Perandori Pjetri I urdhëroi reliket e St. princ. Në të njëjtën kohë, u krijua një festë në kujtim të transferimit të relikteve të Dukës së Shenjtë fisnike të Madh Aleksandër.

Princi Besimtar i Shenjtë Alexander Nevsky (në skemën Alexy) vdiq gjatë rrugës nga Hordhi në Gorodets, në Vollgë, më 14 nëntor 1263. Më 23 nëntor (nën këtë ditë janë vendosur informacione rreth tij), 1263, Alexander Nevsky u varros në kishën katedrale të Manastirit të Lindjes së Vladimir (tani ka një monument për princin e shenjtë, një monument tjetër është ngritur në qytetin e Pereslavl -Zaleski).

Nderimi i princit fisnik filloi menjëherë pas varrimit, pasi u shënua nga një mrekulli - vetë shenjtori zgjati dorën për lutje të lejueshme.

Reliket e padurueshme të princit fisnik u hapën para Betejës së Kulikovës - në 1380, dhe në të njëjtën kohë u krijua një festë lokale. Lutjet e princit të shenjtë, i cili u bë i famshëm për mbrojtjen e Atdheut, u përdorën nga gjeneralët rusë në të gjitha kohët e mëvonshme. Por Princi Alexander Nevsky u kanonizua vetëm në 1549.

Më 30 gusht 1721, Peter I, pas një lufte të gjatë me suedezët, përfundoi Paqen e Nystad. U vendos që të shenjtërohet kjo ditë duke transferuar reliket e Princit Besimtar të Drejtë Aleksandër Nevskit nga Vladimir në Petersburg.

Takimi i faltores në Shën Petersburg u shqua për solemnitetin e tij të veçantë. Perandori dhe grupi i tij mbërritën me galerë në grykëderdhjen e lumit Izhora. Pasi vendosi me nderim reliket e shenjta në galerë, Sovrani urdhëroi fisnikët e tij të merrnin rremat, ndërsa ai vetë, duke qëndruar në skaj, drejtonte. Në Shën Petersburg, u organizua një skelë e veçantë, ku u ndal galeria me reliket e shenjta. Të shoqëruar nga kleri dhe populli, fisnikët më fisnikë mbajtën faltoren e relikteve të shenjta. Kumbimi i kambanave dhe zjarri i topave e shtuan solemnitetin. Reliket u vendosën në një kishë kushtuar princit fisnik. Të nesërmen, festimi vazhdoi në Manastirin Aleksandër Nevskit: Sovrani u shpërndau të pranishmëve planin e ndërtesave të propozuara në manastir, dhe në të njëjtën kohë u vendos për të festuar përgjithmonë transferimin e relikteve më 30 gusht.
Kështu, dëshira e dashur e mbretit u përmbush. Ai nuk arriti të përfundojë planin që kishte hartuar për ndërtimin e një manastiri të ri: gjashtë muaj pas kësaj feste, Pjetri vdiq. Por pasardhësit e Pjetrit përfunduan atë që ai filloi. Vajza e tij, perandoresha Elizaveta Petrovna, organizoi një relikare argjendi të mrekullueshme, në të cilën ende prehen reliket e shenjta. Perandoresha Katerina II urdhëroi të ndërtohej një e re në vendin e katedrales së vjetër, dhe më 30 gusht 1790, kisha e re u shenjtërua dhe reliket e princit fisnik u transferuan në të.

Të marra nga Vladimir më 11 gusht 1723, reliket e shenjta u sollën në Shlisselburg më 20 shtator të të njëjtit vit dhe mbetën atje deri në 1724, kur më 30 gusht ato u instaluan në Katedralen e Trinitetit të Lavrës Alexander Nevsky.

Katedralja e Trinitetit të Lavrës Alexander Nevsky, 1727

Kanceri me relike në Katedralen e Trinitetit të Lavrës Alexander Nevsky.

Monument i Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg në Sheshin Alexander Nevsky përballë Lavrës Alexander Nevsky

Filmat historikë "Alexander Nevsky"

Princi i Shenjtë Aleksandër Nevski lindi në 30 maj 1220 në qytetin e Pereslavl-Zalessky. Babai i tij, Yaroslav, në Pagëzimin Theodore (+ 1246), "princi i butë, i mëshirshëm dhe filantrop", ishte djali më i vogël i Vsevolod III Foleja e Madhe (+ 1212), vëllai i princit të shenjtë fisnik Yuri Vsevolodovich (+ 1238; Comm 4 shkurt).

Princi i bekuar Theodore Yaroslavovich

Nëna e Shën Aleksandrit, Theodosia Igorevna, princesha Ryazan, ishte gruaja e tretë e Jaroslav. Djali i madh ishte princi i shenjtë fisnik Theodore (+ 1233; Kom. 5 qershor), i cili u preh në Zotin në moshën 15-vjeçare. Shën Aleksandri ishte djali i tyre i dytë.

Ai e kaloi fëmijërinë në Pereslavl-Zalessky, ku mbretëroi babai i tij. Tonure princërore e Aleksandrit të ri (riti i fillimit në luftëtarë) u krye në Katedralen e Shpërfytyrimit të Pereslavl nga Shën Simon, peshkopi i Suzdalit (+ 1226; kom. 10 maj), një nga hartuesit e shpellave të Kievit. Patericon. Nga i bekuari plak-hierarku Shën Aleksandri mori bekimin e tij të parë për shërbimin ushtarak në emër të Zotit, për mbrojtjen e kishës ruse dhe tokës ruse.

Në 1227, Princi Jaroslav, me kërkesë të popullit të Novgorodit, u dërgua nga vëllai i tij, Duka i Madh i Vladimir Yuri, për të mbretëruar në Novgorod të Madh. Ai mori me vete djemtë e tij, shenjtorët Theodor dhe Aleksandrin. Novgorodianët, të pakënaqur me princat e Vladimirit, ftuan së shpejti Shën Mikaelin e Chernigovit (+ 1246; kom. 20 shtator) të mbretëronte dhe në shkurt 1229 Jaroslav dhe djemtë e tij u nisën për në Pereslavl. Çështja përfundoi paqësisht: në vitin 1230, Jaroslav dhe djemtë e tij u kthyen në Novgorod dhe e bija e Shën Mihailit, Theodulia, u fejua me Shën Teodorin, vëllain e madh të Shën Aleksandrit. Pas vdekjes së të fejuarit të saj në 1233, princesha e re shkoi në një manastir dhe u bë e famshme në veprën e saj monastike si Shën Eufrosina e Suzdalit (+ 1250; Kom. 25 shtator).

Eufrosina e Suzdalit
Që në moshë të re, Shën Aleksandri shoqëroi të atin në fushata. Në 1235 ai ishte pjesëmarrës në betejën në lumë. Emajõgi (në Estoninë e sotme), ku trupat e Jaroslavit mundën plotësisht gjermanët. Në vitin e ardhshëm, 1236, Jaroslav niset për në Kiev, duke "mbjellur" djalin e tij, Shën Aleksandrin, për të mbretëruar vetë në Novgorod. Në 1239, Shën Aleksandri hyri në martesë, duke marrë për grua vajzën e Princit Bryachislav të Polotsk. Disa historianë thonë se princesha në Pagëzimin e Shenjtë ishte emri i burrit të saj të shenjtë dhe mbante emrin e Aleksandrit. Babai, Yaroslav, i bekoi në dasmë me ikonën e shenjtë të mrekullueshme të Nënës së Zotit Theodore (në Pagëzim, emri i babait ishte Theodore). Më pas, kjo ikonë ishte vazhdimisht me Shën Aleksandrin, si imazhi i tij i lutjes, dhe më pas në kujtim të tij u mor nga manastiri Gorodetsky, ku vdiq, nga vëllai i tij, Vasily Yaroslavich Kostroma (+ 1276) dhe u transferua në Kostroma.

Ikona e mrekullueshme Feodorovskaya e Nënës së Zotit

Ikona e Nënës së Zotit Feodorovskaya
Filloi koha më e vështirë në historinë e Rusisë: hordhitë mongole marshuan nga lindja, duke shkatërruar gjithçka në rrugën e tyre, hordhitë kalorës gjermanë u afruan nga perëndimi, duke e quajtur veten blasfemikisht, me bekimin e Papës, "kryqtarë", bartës. të Kryqit të Zotit. Në këtë orë të frikshme, Providenca e Zotit ngriti për shpëtimin e Rusisë princin e shenjtë Aleksandër - librin e madh të lutjes së luftëtarit, asketit dhe ndërtuesit të tokës ruse. - "Pa urdhrin e Zotit, nuk do të kishte mbretërim të tij." Duke përfituar nga pushtimi i Batu, mposhtja e qyteteve ruse, konfuzioni dhe pikëllimi i njerëzve, vdekja e bijve dhe udhëheqësve të tij më të mirë, hordhitë e kryqtarëve pushtuan Atdheun. Të parët ishin suedezët. "Mbreti i besimit romak nga vendi i mesnatës", Suedia, mblodhi në 1240 një ushtri të madhe dhe dërgoi një mori anijesh në Neva nën komandën e dhëndrit të tij, jarl (d.m.th., princi) Birger. Suedezi krenar dërgoi lajmëtarë në Novgorod te Shën Aleksandri: "Nëse mundeni, rezistoni - unë jam tashmë këtu dhe po magjeps tokën tuaj".

Shën Aleksandri, nuk ishte ende 20 vjeç, u lut për një kohë të gjatë në kishën e Shën Sofisë, Urtësisë së Zotit. Dhe, duke kujtuar psalmin e Davidit, tha: "Gjyko, Zot, ata që më ofendojnë dhe qortojnë ata që luftojnë me mua, marrin armët dhe mburojën, qëndrojnë të më ndihmojnë". Kryepeshkopi Spiridon bekoi princin e shenjtë dhe ushtrinë e tij për betejë. Duke u larguar nga tempulli, Shën Aleksandri e forcoi bashkësinë me fjalë të mbushura me besim: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetën. Disa me armë, të tjerët me kuaj dhe ne do të thërrasim emrin e Zotit, Perëndisë tonë!" Me një shoqëri të vogël, duke u mbështetur në Trininë e Shenjtë, princi nxitoi te armiqtë - nuk kishte kohë për të pritur ndihmë nga babai i tij, i cili ende nuk dinte për sulmin e armiqve.

Sophia Urtësia e Zotit

Por kishte një ogur të mrekullueshëm: ushtari Pelgui, i cili po qëndronte në patrullën detare, në pagëzimin e shenjtë Philip, pa në agimin e 15 korrikut një varkë që lundronte në det, dhe mbi të dëshmorët e shenjtë Boris dhe Gleb, me rroba të kuqe flakë. . Dhe Boris tha: "Vëlla Gleb, le të vozisin, le të ndihmojmë të afërmin tonë Aleksandrin". Kur Pelgui i raportoi vizionin princit që kishte mbërritur, Shën Aleksandri urdhëroi, nga devotshmëria, të mos i tregonte askujt për mrekullinë dhe ai vetë, i inkurajuar, udhëhoqi me guxim një ushtri me lutje kundër suedezëve.

"Dhe pati një masakër të madhe me latinët, dhe ai vrau turmën e tyre të panumërt dhe vuri një vulë në fytyrën e udhëheqësit me shtizën e tij të mprehtë". Engjëlli i Zotit ndihmoi në mënyrë të padukshme ushtrinë ortodokse: kur erdhi mëngjesi, në anën tjetër të lumit Izhora, ku ushtarët e Shën Aleksandrit nuk mund të kalonin, u gjetën shumë armiq të vrarë. Për këtë fitore në lumin Neva, të fituar më 15 korrik 1240, populli e quajti Shën Aleksandër Nevski.

Mbajtësit e pasionit Boris dhe Gleb me Manastirin Boris dhe Gleb
Kalorësit gjermanë mbetën një armik i rrezikshëm. Në 1241, me një fushatë rrufe, Shën Aleksandri ktheu kështjellën e lashtë ruse të Koporye, duke dëbuar kalorësit. Por në 1242 gjermanët arritën të kapnin Pskov. Armiqtë mburreshin se "nënshtruan të gjithë popullin sllav". Shën Aleksandri, pasi kishte nisur një fushatë dimërore, çliroi Pskovin, këtë Shtëpi të lashtë të Trinisë së Shenjtë dhe në pranverën e vitit 1242 i dha Urdhrit Teutonik një betejë vendimtare. Më 5 prill 1242, të dy trupat u takuan në akullin e liqenit Peipus. Duke ngritur duart drejt qiellit, Shën Aleksandri u lut: "Më gjyko, o Zot, dhe gjyko grindjen time me njerëzit elokuentë dhe më ndihmo, o Zot, si Moisiu i vjetër, kundër Amalekut dhe stërgjyshit tim, Jaroslav të Urtit, kundër të mallkuarve. Svyatopolk."

Profeti i Shenjtë Moisiu

Nëpërmjet lutjes së tij, ndihmës së Zotit dhe veprës së armëve, kryqtarët u mundën plotësisht. U bë një therje e tmerrshme, një çarje e tillë u dëgjua nga thyerja e shtizave dhe shpatave, sa dukej sikur liqeni i ngrirë kishte lëvizur dhe nuk shihej akulli, sepse ishte i mbuluar me gjak. Ushtarët e Aleksandrovit i ndoqën dhe i rrahën armiqtë që u vunë në arrati, "sikur të nxitonin në ajër dhe nuk kishte ku të ikte armiku". Shumë robër u çuan pastaj pas princit të shenjtë dhe ata shkuan të turpëruar.

Bashkëkohësit e kuptuan qartë rëndësinë historike mbarëbotërore të Betejës së Akullit: emri i Shën Aleksandrit u bë i famshëm në të gjithë Rusinë e Shenjtë, "në të gjitha vendet, deri në detin e Egjiptit dhe në malet e Araratit, në të dy anët e Deti Varangian dhe në Romën e madhe”.

Kufijtë perëndimorë të tokës ruse ishin të rrethuara mirë, ishte koha për të mbrojtur Rusinë nga Lindja. Në 1242 Shën Aleksandër Nevski me babanë e tij, Jaroslav, u nisën për në Hordhi. Mitropoliti Kirill i bekoi ata për një shërbim të ri të mundimshëm: ishte e nevojshme të ktheheshin tatarët nga armiq dhe hajdutë në aleatë të respektueshëm, ata kishin nevojë për "butësinë e një pëllumbi dhe mençurinë e një gjarpri".

Zoti e kurorëzoi me sukses misionin e shenjtë të mbrojtësve të tokës ruse, por u deshën vite pune dhe sakrificash. Princi Yaroslav dha jetën e tij për këtë. Megjithatë, pasi lidhi një aleancë me Khan Batu, ai duhej të shkonte në 1246 në Mongolinë e largët, në kryeqytetin e gjithë perandorisë nomade. Pozicioni i vetë Batu ishte i vështirë, ai kërkoi mbështetje nga princat rusë, duke dashur të ndahej me Hordhinë e tij të Artë nga Mongolia e largët. Dhe atje, nga ana tjetër, ata nuk i besuan as Batu dhe as rusët. Princi Jaroslav u helmua. Ai vdiq në mundime, vetëm 10 ditë më shumë se dëshmori i shenjtë Mikael i Chernigovit, me të cilin dikur pothuajse ishte lidhur.

Martiri Michael, Princi i Chernigov

Aleanca e lënë trashëgim nga babai me Hordhinë e Artë - e nevojshme atëherë për të parandaluar një disfatë të re të Rusisë - vazhdoi të forconte Shën Aleksandër Nevskit. Djali i Batu, i cili u konvertua në krishterim, Sartak, i cili ishte në krye të çështjeve ruse në Hordhi, bëhet miku dhe vëllai i tij. Duke premtuar mbështetjen e tij, Shën Aleksandri i dha mundësinë Batu të shkonte në një fushatë kundër Mongolisë, të bëhej forca kryesore në të gjithë Stepën e Madhe dhe të hipte në Mongoli udhëheqësin e tatarëve të krishterë, Khan Munke (shumica e tatarëve të krishterë pretendonin nestorianizmi).

Jo të gjithë princat rusë kishin largpamësinë e Shën Aleksandër Nevskit. Shumë në luftën kundër zgjedhës tatar shpresonin për ndihmë nga Evropa. Negociatat me Papën u zhvilluan nga Shën Mihali i Çernigovit, Princi Daniel i Galicisë, vëllai i Shën Aleksandrit, Andrea. Por Shën Aleksandri e dinte mirë fatin e Kostandinopojës, të pushtuar dhe të shkatërruar në 1204 nga kryqtarët. Dhe përvoja e tij e mësoi atë të mos i besonte Perëndimit. Daniili i Galicisë pagoi bashkimin me papën, i cili nuk i dha asgjë, me tradhti ndaj Ortodoksisë - bashkim me Romën. Shën Aleksandri nuk e donte këtë për kishën e tij të lindjes. Kur, në vitin 1248, ambasadorët e Papës erdhën për ta joshur, ai shkroi si përgjigje për besnikërinë e rusëve ndaj Kishës së Krishtit dhe besimit të Shtatë Koncileve Ekumenike: "Këto të gjithë i dimë mirë, por nuk i dimë. pranoni mësimet nga ju." Katolicizmi ishte i papranueshëm për Kishën Ruse, bashkimi nënkuptonte refuzimin e Ortodoksisë, refuzimin e burimit të jetës shpirtërore, refuzimin e së ardhmes historike të shuguruar nga Zoti, dënimin e vetes në vdekje shpirtërore. Në 1252, shumë qytete ruse u rebeluan kundër zgjedhës tatar, duke mbështetur Andrei Yaroslavich. Situata ishte shumë e rrezikshme. Vetë ekzistenca e Rusisë u kërcënua përsëri. Shën Aleksandri duhej të shkonte përsëri në Hordhi për të shmangur pushtimin ndëshkues të tatarëve nga tokat ruse. I mundur, Andrei iku në Suedi për të kërkuar ndihmë nga vetë hajdutët të cilët, me ndihmën e Zotit, vëllai i tij i madh i kishte goditur në Neva. Shën Aleksandri u bë Duka i Madh sovran i gjithë Rusisë: Vladimir, Kiev dhe Novgorod. Një përgjegjësi e madhe para Zotit dhe historisë ra mbi supet e tij. Në 1253 ai zmbrapsi një sulm të ri gjerman në Pskov, në 1254 ai përfundoi një marrëveshje për kufijtë paqësorë me Norvegjinë, në 1256 ai shkoi në një fushatë në tokën finlandeze. Kronisti e quajti atë një "fushatë të errët", ushtria ruse kaloi natën polare, "duke kaluar nëpër vende të pakalueshme, sikur të mos shihte as ditën as natën". Në errësirën e paganizmit Shën Aleksandri solli dritën e predikimit të Ungjillit dhe të kulturës ortodokse. E gjithë Pomorye u ndriçua dhe u zotërua nga rusët.

Në 1256, Khan Batu vdiq dhe së shpejti djali i tij Sartak, vëllai i Aleksandër Nevskit, u helmua. Princi i shenjtë shkoi në Sarai për herë të tretë për të konfirmuar marrëdhëniet paqësore të Rusisë dhe Hordhisë me Khan Berke të ri. Edhe pse pasardhësi i Batu u konvertua në Islam, ai kishte nevojë për një aleancë me Rusinë Ortodokse. Në vitin 1261, me përpjekjet e Shën Aleksandrit dhe Mitropolit Kirill, u krijua një dioqezë e Kishës Ortodokse Ruse në Saray, kryeqyteti i Hordhisë së Artë.

Ka ardhur epoka e krishterizimit të madh të Lindjes pagane, në këtë ishte thirrja historike e Rusisë, e hamendësuar në mënyrë profetike nga Shën Aleksandër Nevski. Princi i shenjtë përdori çdo mundësi për të lartësuar tokën e tij të lindjes dhe për të lehtësuar fatin e saj në kryq. Në 1262, me urdhër të tij, mbledhësit tatarë të haraçit dhe rekrutuesit e luftëtarëve, baskakët, u vranë në shumë qytete. Ata prisnin hakmarrjen Tatar. Por mbrojtësi i madh i popullit përsëri shkoi në Hordhi dhe i drejtoi me mençuri ngjarjet në një drejtim krejtësisht tjetër: duke iu referuar kryengritjes ruse, Khan Berke ndaloi së dërguari haraç në Mongoli dhe shpalli Hordhinë e Artë një shtet të pavarur, duke e bërë kështu një pengesë për Rusia nga Lindja. Në këtë bashkim të madh të tokave dhe popujve rusë dhe tatar, u pjekur dhe u forcua shteti i ardhshëm shumëkombësh rus, i cili më vonë përfshiu pothuajse të gjithë trashëgiminë e Genghis Khan në brigjet e Oqeanit Paqësor brenda Kishës Ruse.

Ky udhëtim diplomatik i Shën Aleksandër Nevskit në Saraj ishte i katërti dhe i fundit. E ardhmja e Rusisë u shpëtua, detyra e saj ndaj Zotit u përmbush. Por e gjithë forca e tij iu dha, jeta e tij iu kushtua shërbimit të Kishës Ruse. Në rrugën e kthimit nga Hordhi, Shën Aleksandri u sëmur për vdekje. Përpara se të mbërrinte në Vladimir, në Gorodets, në manastir, princi asket i dha shpirtin Zotit më 14 nëntor 1263, duke përfunduar rrugën e tij të vështirë të jetës duke pranuar skemën e shenjtë monastike me emrin Aleksi.

Alexander Nevsky, në skemën Alexy

Mitropoliti Kirill, babai shpirtëror dhe shoqëruesi në shërbimin e princit të shenjtë, tha në predikimin e tij funeral: "Dije, fëmija im, se dielli i tokës së Suzdalit tashmë ka perënduar. Nuk do të ketë më një princ të tillë në Toka ruse”. Trupi i tij i shenjtë u transportua në Vladimir, udhëtimi zgjati nëntë ditë dhe trupi mbeti i pakorruptueshëm. Më 23 nëntor, në varrimin e tij në Manastirin e Lindjes në Vladimir, Zoti zbuloi "një mrekulli të mrekullueshme dhe të denjë për t'u kujtuar". Kur trupi i Shën Aleksandrit u vendos në një faltore, kujdestari Sebastian dhe Mitropoliti Kirill deshën t'i hapnin dorën për të vendosur një letër shpirtërore ndarëse. Princi i shenjtë, si i gjallë, zgjati dorën dhe mori letrën nga duart e mitropolitit. "Dhe tmerri i pushtoi dhe mezi u tërhoqën nga varri i tij. Kush nuk do të habitej nëse ai kishte vdekur dhe trupin e sillnin nga larg në dimër." Kështu që Zoti përlëvdoi shenjtorin e tij - princin e shenjtë luftëtar Alexander Nevsky. Lavdërimi i përgjithshëm i kishës së Shën Aleksandër Nevskit u bë nën Metropolitin Macarius në Këshillin e Moskës të vitit 1547. Kanuni për shenjtorin u përpilua në të njëjtën kohë nga murgu Vladimir Michael.

Alexander Nevsky është një sundimtar i madh rus, komandant, mendimtar dhe, së fundi, një shenjtor, veçanërisht i nderuar nga njerëzit. Jeta e tij, ikonat dhe lutjet janë në artikull!

Alexander Yaroslavich Nevsky (1220 - 14 nëntor 1263), Princi i Novgorodit, Pereyaslavsky, Duka i Madh i Kievit (nga 1249), Duka i Madh i Vladimirit (nga 1252).

U kanonizua nga Kisha Ortodokse Ruse në maskën e besimtarëve nën Mitropolitin Macarius në Këshillin e Moskës të vitit 1547.

Dita e Përkujtimit të Aleksandër Nevskit

Përkujtohet më 6 dhjetor dhe 12 shtator sipas stilit të ri (transferimi i relikteve nga Vladimir-on-Klyazma në Shën Petersburg, në Manastirin Aleksandër Nevskit (nga 1797 - Lavra) më 30 gusht 1724). Për nder të kujtimit të Shën Aleksandër Nevskit, në gjithë Rusinë janë ndërtuar shumë kisha, ku këto ditë mbahen faljet e lutjes. Ka tempuj të tillë jashtë vendit tonë: Katedralja Patriarkale në Sofje, Katedralja në Talin, tempulli në Tbilisi. Aleksandër Nevski është një shenjt aq i rëndësishëm për popullin rus sa që edhe në Rusinë Cariste u vendos një rend për nder të tij. Është për t'u habitur që në vitet sovjetike u nderua edhe kujtimi i Aleksandër Nevskit: më 29 korrik 1942 u krijua rendi ushtarak sovjetik i Aleksandër Nevskit për nder të komandantit të madh.

Alexander Nevsky: vetëm faktet

- Princi Alexander Yaroslavovich lindi në 1220 (sipas një versioni tjetër - në 1221) dhe vdiq në 1263. Në vite të ndryshme të jetës së tij, Princi Aleksandër kishte titujt e Princit të Novgorodit, Kievit dhe më vonë Dukës së Madhe të Vladimirit.

- Princi Aleksandër fitoi fitoret e tij kryesore ushtarake në rininë e tij. Gjatë Betejës së Neva (1240), ai ishte maksimumi 20 vjeç, gjatë Betejës së Akullit - 22 vjeç. Më pas, ai u bë më i famshëm si politikan dhe diplomat, por herë pas here vepronte si udhëheqës ushtarak. Gjatë gjithë jetës së tij, Princi Aleksandër nuk humbi asnjë betejë të vetme.

— Alexander Nevsky u kanonizua si një princ fisnik. Në mesin e këtij shenjtori renditen laikët që janë bërë të famshëm për besimin e tyre të thellë dhe veprat e mira, si dhe sundimtarët ortodoksë që arritën t'i qëndrojnë besnikë Krishtit në shërbimin e tyre publik dhe në konflikte të ndryshme politike. Si çdo shenjtor ortodoks, princi fisnik nuk është aspak një person ideal pa mëkate, por ai është para së gjithash një sundimtar që u drejtua në jetën e tij kryesisht nga virtytet më të larta të krishtera, duke përfshirë mëshirën dhe filantropinë, dhe jo nga etja për pushtet. dhe jo interesi vetjak.

- Ndryshe nga besimi popullor se Kisha i kanonizoi pothuajse të gjithë sundimtarët e mesjetës si besimtarë, vetëm disa prej tyre u lavdëruan. Kështu, midis shenjtorëve rusë me origjinë princërore, shumica lavdërohen si shenjtorë për martirizimin e tyre për hir të fqinjëve të tyre dhe për hir të ruajtjes së besimit të krishterë.

—Nëpërmjet përpjekjeve të Aleksandër Nevskit, predikimi i krishterimit u përhap në tokat veriore të Pomorëve. Ai gjithashtu arriti të kontribuojë në krijimin e një dioqeze ortodokse në Hordhinë e Artë.

- Ideja moderne e Aleksandër Nevskit u ndikua nga propaganda sovjetike, e cila fliste ekskluzivisht për meritat e tij ushtarake. Si një diplomat që ndërtoi marrëdhënie me Hordhinë, dhe aq më tepër si murg dhe shenjtor, ai ishte krejtësisht i papërshtatshëm për qeverinë sovjetike. Prandaj, kryevepra e Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" nuk tregon për të gjithë jetën e princit, por vetëm për betejën në liqenin Peipsi. Kjo krijoi një stereotip të zakonshëm se Princi Aleksandër u kanonizua për meritat e tij ushtarake dhe vetë shenjtëria u bë diçka si një "shpërblim" nga Kisha.

- Nderimi i Princit Aleksandër si shenjtor filloi menjëherë pas vdekjes së tij, në të njëjtën kohë u përpilua një "Përrallë e jetës së Aleksandër Nevskit" mjaft e detajuar. Kanonizimi zyrtar i princit u bë në 1547.

Jeta e Dukës së Madhe Besimtare të Shenjtë Aleksandër Nevskit

Portali "Fjala"

Princi Alexander Nevsky është një nga ata njerëz të mëdhenj në historinë e Atdheut tonë, veprimtaritë e të cilit jo vetëm që ndikuan në fatin e vendit dhe popullit, por i ndryshuan ata në shumë mënyra, paracaktuan rrjedhën e historisë ruse për shumë shekuj që do të vijnë. Atij i ra të sundonte Rusinë në pikën më të vështirë, kthese që pasoi pushtimin shkatërrues mongol, kur bëhej fjalë për vetë ekzistencën e Rusisë, nëse do të ishte në gjendje të mbijetonte, të ruante shtetësinë e saj, pavarësinë e saj etnike ose të zhdukej nga harta, si shumë popuj të tjerë të Evropës Lindore që u pushtuan në të njëjtën kohë.

Ai lindi në vitin 1220 (1), në qytetin Pereyaslavl-Zalessky dhe ishte djali i dytë i Jaroslav Vsevolodovich, në atë kohë princi i Pereyaslavl. Nëna e tij Theodosius, me sa duket, ishte vajza e princit të famshëm Toropets Mstislav Mstislavich Udatny, ose Udaly (2).

Shumë herët, Aleksandri u përfshi në ngjarjet e turbullta politike që u shpalosën rreth mbretërimit në Veliky Novgorod - një nga qytetet më të mëdha në Rusinë mesjetare. Shumica e biografisë së tij do të lidhet me Novgorod. Për herë të parë, Aleksandri erdhi në këtë qytet si foshnjë - në dimrin e 1223, kur babai i tij u ftua të mbretëronte në Novgorod. Sidoqoftë, mbretërimi ishte jetëshkurtër: në fund të atij viti, pasi u grindën me Novgorodianët, Yaroslav dhe familja e tij u kthyen në Pereyaslavl. Kështu që Yaroslav ose do të durojë, pastaj do të grindet me Novgorod, dhe më pas e njëjta gjë do të ndodhë përsëri në fatin e Aleksandrit. Kjo shpjegohej thjesht: Novgorodianët kishin nevojë për një princ të fortë nga Rusia Veri-Lindore, afër tyre, në mënyrë që ai të mund të mbronte qytetin nga armiqtë e jashtëm. Megjithatë, një princ i tillë sundoi Novgorodin shumë befas, dhe banorët e qytetit zakonisht grindeshin shpejt me të dhe ftonin një princ rus jugor që nuk i mërziti shumë për të mbretëruar; dhe gjithçka do të ishte mirë, por, mjerisht, ai nuk mund t'i mbronte ata në rast rreziku, dhe ai kujdesej më shumë për zotërimet e tij jugore - kështu që Novgorodians duhej t'i drejtoheshin përsëri princave Vladimir ose Pereyaslav për ndihmë, dhe gjithçka u përsërit përsëri .

Përsëri Princi Yaroslav u ftua në Novgorod në 1226. Dy vjet më vonë, princi u largua përsëri nga qyteti, por këtë herë ai la djemtë e tij në të si princër - nëntë-vjeçarin Fyodor (djali i tij i madh) dhe Aleksandri tetë-vjeçar. Djemtë e Yaroslav, Fedor Danilovich dhe princi tyun Yakim, mbetën me fëmijët. Sidoqoftë, ata nuk arritën të përballen me "të lirët" e Novgorodit dhe në shkurt 1229 u desh të iknin me princat në Pereyaslavl. Për një kohë të shkurtër, Princi Mikhail Vsevolodovich Chernigov, një martir i ardhshëm për besimin dhe një shenjtor i nderuar, u vendos në Novgorod. Por princi rus jugor, i cili sundonte Chernigovin e largët, nuk mund ta mbronte qytetin nga kërcënimet e jashtme; përveç kësaj, uria dhe murtaja e rëndë filloi në Novgorod. Në dhjetor 1230, Novgorodians ftuan Yaroslav për herë të tretë. Ai mbërriti me nxitim në Novgorod, lidhi një marrëveshje me Novgorodianët, por qëndroi në qytet vetëm dy javë dhe u kthye në Pereyaslavl. Djemtë e tij Fedor dhe Aleksandri mbetën përsëri në mbretërim në Novgorod.

Novgorod mbretërimi i Aleksandrit

Pra, në janar 1231, Aleksandri u bë zyrtarisht Princi i Novgorodit. Deri në vitin 1233 ai sundoi së bashku me vëllain e tij të madh. Por këtë vit Fedor vdiq (vdekja e tij e papritur ndodhi pak para dasmës, kur gjithçka ishte gati për festën e dasmës). Fuqia e vërtetë mbeti tërësisht në duart e babait të tij. Ndoshta Aleksandri mori pjesë në fushatat e babait të tij (për shembull, në 1234 afër Yuryev, kundër gjermanëve Livonian, dhe në të njëjtin vit kundër Lituanezëve). Në 1236, Jaroslav Vsevolodovich mori fronin e lirë të Kievit. Që nga ajo kohë, Aleksandri gjashtëmbëdhjetë vjeçar u bë sundimtar i pavarur i Novgorodit.

Fillimi i mbretërimit të tij ra në një kohë të tmerrshme në historinë e Rusisë - pushtimi i Mongol-Tatarëve. Hordhitë e Batu, të cilët sulmuan Rusinë në dimrin e 1237/38, nuk arritën në Novgorod. Por shumica e Rusisë Verilindore, qytetet e saj më të mëdha - Vladimir, Suzdal, Ryazan dhe të tjerët - u shkatërruan. Shumë princa vdiqën, duke përfshirë xhaxhain e Aleksandrit, Dukën e Madhe të Vladimir Yuri Vsevolodovich dhe të gjithë djemtë e tij. Babai i Aleksandrit Jaroslav (1239) mori fronin e Dukës së Madhe. Katastrofa që ndodhi e ktheu përmbys tërë rrjedhën e historisë ruse dhe la një gjurmë të pashlyeshme në fatin e popullit rus, duke përfshirë, natyrisht, Aleksandrin. Edhe pse në vitet e para të mbretërimit të tij ai nuk kishte pse të përballej drejtpërdrejt me pushtuesit.

Kërcënimi kryesor në ato vite erdhi në Novgorod nga perëndimi. Që nga fillimi i shekullit të 13-të, princat e Novgorodit duhej të frenonin sulmin e shtetit në rritje të Lituanisë. Në 1239, Aleksandri ndërtoi fortifikime përgjatë lumit Shelon, duke mbrojtur kufijtë jugperëndimorë të principatës së tij nga sulmet lituaneze. Në të njëjtin vit, një ngjarje e rëndësishme ndodhi në jetën e tij - Aleksandri u martua me vajzën e princit Polotsk Bryachislav, aleatin e tij në luftën kundër Lituanisë. (Burimet e mëvonshme japin emrin e princeshës - Alexandra (3).) Dasma u mbajt në Toropets, një qytet i rëndësishëm në kufirin ruso-lituanez, dhe një festë e dytë dasme u mbajt në Novgorod.

Një rrezik edhe më i madh për Novgorod ishte përparimi nga perëndimi i kalorësve kryqtarë gjermanë nga Urdhri Livonian i Shpatës (u bashkua në 1237 me Urdhrin Teutonik), dhe nga veriu - Suedia, e cila në gjysmën e parë të shekullit të 13-të. intensifikoi ofensivën në tokat e fisit finlandez em (tavasts), të përfshirë tradicionalisht në sferën e ndikimit të princave të Novgorodit. Dikush mund të mendojë se lajmi për humbjen e tmerrshme të Batu Rus i shtyu sundimtarët e Suedisë të transferonin operacionet ushtarake në territorin e Novgorodit të duhur.

Ushtria suedeze pushtoi Novgorodin në verën e vitit 1240. Anijet e tyre hynë në Neva dhe u ndalën në grykën e degës së saj, Izhora. Burimet e mëvonshme ruse raportojnë se ushtria suedeze drejtohej nga i ardhshëm Jarl Birger, dhëndri i mbretit suedez Erik Erikson dhe sundimtari afatgjatë i Suedisë, por studiuesit janë të dyshimtë për këtë lajm. Sipas kronikës, suedezët synonin "të kapnin Ladogën, thjesht të themi Novgorod, dhe të gjithë rajonin e Novgorodit".

Beteja me suedezët në Neva

Ky ishte prova e parë vërtet serioze për princin e ri Novgorod. Dhe Aleksandri e përballoi me nder, duke treguar cilësitë e jo vetëm një komandanti të lindur, por edhe një burrë shteti. Pikërisht atëherë, pas marrjes së lajmit për pushtimin, tingëlluan fjalët e tij të famshme: " Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetë!»

Pasi mblodhi një skuadër të vogël, Aleksandri nuk priti ndihmë nga babai i tij dhe shkoi në një fushatë. Rrugës u lidh me banorët e Ladogës dhe më 15 korrik sulmoi befas kampin suedez. Beteja përfundoi me një fitore të plotë për rusët. Kronika e Novgorodit raporton humbje të mëdha nga ana e armikut: "Dhe shumë prej tyre ranë; mbushën dy anije me trupat e burrave më të mirë dhe i lanë të shkonin para tyre në det, ndërsa pjesën tjetër hapën një gropë dhe e hodhën atje pa numër. Rusët, sipas të njëjtës kronikë, humbën vetëm 20 njerëz. Është e mundur që humbjet e suedezëve të jenë të ekzagjeruara (është domethënëse që nuk përmendet kjo betejë në burimet suedeze), dhe rusët nënvlerësohen. Një sinodikon i kishës së Novgorodit të Shën Borisit dhe Glebit në Plotniki, i përpiluar në shekullin e 15-të, është ruajtur me përmendjen e "guvernatorëve princërorë, guvernatorëve të Novgorodit dhe të gjithë vëllezërve tanë të rrahur" që ranë "në Neva nga gjermanët. nën Dukën e Madh Alexander Yaroslavich”; kujtimi i tyre u nderua në Novgorod në shekujt 15 dhe 16, dhe më vonë. Sidoqoftë, rëndësia e Betejës së Neva është e qartë: sulmi suedez në drejtim të Rusisë Veri-Perëndimore u ndal, dhe Rusia tregoi se, megjithë pushtimin Mongol, ishte në gjendje të mbronte kufijtë e saj.

Jeta e Aleksandrit nxjerr në pah suksesin e gjashtë "burrave të guximshëm" nga regjimenti i Aleksandrit: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Yakov nga Polotsk, Misha nga Novgorod, luftëtar i Savës nga skuadra më e re (që preu tendën mbretërore me kupolë të artë) dhe Ratmir. , i cili vdiq në betejë. Jeta tregon gjithashtu për një mrekulli të kryer gjatë betejës: në anën e kundërt të Izhora, ku nuk kishte fare Novgorodianë, më pas ata gjetën shumë kufoma të armiqve të rënë, të cilët u goditën nga engjëlli i Zotit.

Kjo fitore i solli lavdi të madhe princit njëzet vjeçar. Ishte për nder të saj që ai mori pseudonimin e nderit - Nevski.

Menjëherë pas kthimit fitimtar, Aleksandri u grind me Novgorodians. Në dimrin e 1240/41, princi, së bashku me nënën, gruan dhe "oborrin e tij" (domethënë ushtrinë dhe administratën e princit), u larguan nga Novgorod për në Vladimir, te babai i tij, dhe prej andej - "për të mbretëruar " në Pereyaslavl. Arsyet e konfliktit të tij me Novgorodians janë të paqarta. Mund të supozohet se Aleksandri u përpoq të dominonte Novgorodin, duke ndjekur shembullin e babait të tij, dhe kjo shkaktoi rezistencë nga djemtë e Novgorodit. Sidoqoftë, pasi humbi një princ të fortë, Novgorod nuk mund të ndalonte përparimin e një armiku tjetër - kryqtarët. Në vitin e fitores së Neva, kalorësit, në aleancë me "chud" (Estonët), pushtuan qytetin e Izborsk, dhe më pas Pskov, postin më të rëndësishëm në kufijtë perëndimorë të Rusisë. Një vit më pas, gjermanët pushtuan tokat e Novgorodit, morën qytetin e Tesovit në lumin Luga dhe ngritën kështjellën Koporye. Novgorodians iu drejtuan Yaroslav për ndihmë, duke i kërkuar që të dërgonte djalin e tij. Yaroslav fillimisht dërgoi tek ata djalin e tij Andrei, vëllain më të vogël të Nevskit, por pas një kërkese të përsëritur nga Novgorodians, ai pranoi të linte Aleksandrin të shkonte përsëri. Në 1241, Aleksandër Nevski u kthye në Novgorod dhe u prit me entuziazëm nga banorët.

Beteja në akull

Edhe një herë veproi me vendosmëri dhe pa vonesë. Në të njëjtin vit, Aleksandri mori kështjellën e Koporye. Ai i kapi gjermanët pjesërisht dhe i dërgoi pjesërisht në shtëpi, por vari tradhtarët e estonezëve dhe udhëheqësit. Vitin tjetër, me Novgorodians dhe skuadrën Suzdal të vëllait të tij Andrei, Aleksandri u transferua në Pskov. Qyteti u mor pa shumë vështirësi; gjermanët që ishin në qytet u vranë ose u dërguan si plaçkë në Novgorod. Duke zhvilluar sukses, trupat ruse hynë në Estoni. Megjithatë, në përplasjen e parë me kreshnikët, çeta e rojes së Aleksandrit u mund. Një nga guvernatorët, Domash Tverdislavich, u vra, shumë u zunë rob dhe të mbijetuarit ikën në regjimentin e princit. Rusët duhej të tërhiqeshin. Më 5 prill 1242 u zhvillua një betejë në akullin e liqenit Peipus ("në Uzmen, pranë Gurit të Korbit"), e cila hyri në histori si Beteja e Akullit. Gjermanët dhe estonezët, duke lëvizur në një pykë (në rusisht, "derr"), shpuan regjimentin e përparuar rus, por më pas u rrethuan dhe u mundën plotësisht. "Dhe ata i ndoqën, duke i rrahur, shtatë milje përtej akullit," dëshmon kronisti.

Në vlerësimin e humbjeve të palës gjermane, burimet ruse dhe perëndimore ndryshojnë. Sipas kronikës së Novgorodit, "chuds" të panumërt dhe 400 (në një listë tjetër 500) kalorës gjermanë vdiqën dhe 50 kalorës u kapën. "Dhe Princi Aleksandër u kthye me një fitore të lavdishme," thotë Jeta e Shenjtit, "dhe kishte shumë të burgosur në ushtrinë e tij, dhe ata që e quajnë veten "kalorës të Zotit" u çuan zbathur pranë kuajve." Ekziston edhe një histori për këtë betejë në të ashtuquajturën kronikë me rimë Livoniane të fundit të shekullit të 13-të, por ajo raporton vetëm 20 të vdekur dhe 6 kalorës gjermanë të kapur, që është, me sa duket, një nënvlerësim i fortë. Sidoqoftë, dallimet me burimet ruse mund të shpjegohen pjesërisht me faktin se rusët i konsideronin të gjithë gjermanët e vrarë dhe të plagosur, dhe autori i Kronikës Rhymed - vetëm "vëllezërit kalorës", domethënë anëtarë të plotë të Urdhrit.

Beteja në akull kishte një rëndësi të madhe për fatin jo vetëm të Novgorodit, por të gjithë Rusisë. Agresioni i kryqëzatave u ndal në akullin e liqenit Peipsi. Rusia mori paqe dhe stabilitet në kufijtë e saj veriperëndimorë. Në të njëjtin vit, midis Novgorodit dhe Urdhrit u lidh një traktat paqeje, sipas të cilit u bë një shkëmbim i të burgosurve dhe u kthyen të gjitha territoret ruse të pushtuara nga gjermanët. Kronika përcjell fjalët e ambasadorëve gjermanë drejtuar Aleksandrit: "Ajo që pushtuam me forcë pa Princin Vod, Luga, Pskov, Latygol - ne tërhiqemi nga kjo. Dhe se burrat tuaj u kapën - ata janë gati t'i shkëmbejnë: ne do t'i lëmë të tutë të shkojë, dhe ju do të lini tanët.

Beteja me Lituanezët

Suksesi e shoqëroi Aleksandrin në betejat me Lituanezët. Në 1245, ai u shkaktoi atyre një humbje të rëndë në një seri betejash: afër Toropets, afër Zizhich dhe afër Usvyat (afër Vitebsk). Shumë princa lituanez u vranë dhe të tjerë u kapën. "Shërbëtorët e tij, duke u tallur, i lidhën në bishtin e kuajve të tyre," thotë autori i Jetës. "Dhe që nga ajo kohë ata filluan të kenë frikë nga emri i tij." Kështu që bastisjet lituaneze në Rusi gjithashtu u ndaluan për një kohë.

Ka një tjetër, më vonë fushata e Aleksandrit kundër suedezëve - në 1256. Ajo u ndërmor në përgjigje të një përpjekjeje të re të suedezëve për të pushtuar Rusinë dhe për të krijuar një kështjellë në bregun lindor, rus, të lumit Narova. Në atë kohë, fama e fitoreve të Aleksandrit tashmë ishte përhapur shumë përtej kufijve të Rusisë. Duke mos mësuar as për performancën e rati rus nga Novgorod, por vetëm për përgatitjet për shfaqjen, pushtuesit "ikën përtej detit". Këtë herë, Aleksandri dërgoi skuadrat e tij në Finlandën Veriore, të aneksuar së fundmi në kurorën suedeze. Megjithë vështirësitë e tranzicionit dimëror nëpër terrenin e shkretëtirës me dëborë, fushata përfundoi me sukses: "Dhe Pomorie luftoi gjithçka: ata vranë disa, dhe të tjerët i morën plotësisht dhe u kthyen në tokën e tyre me plot plot".

Por Aleksandri jo vetëm që luftoi me Perëndimin. Rreth vitit 1251, midis Novgorodit dhe Norvegjisë u lidh një marrëveshje për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve kufitare dhe kufizimin e mbledhjes së haraçit nga territori i gjerë i banuar nga Karelianët dhe Saami. Në të njëjtën kohë, Aleksandri po negocionte martesën e djalit të tij Vasily me vajzën e mbretit norvegjez Hakon Hakonarson. Vërtetë, këto negociata ishin të pasuksesshme për shkak të pushtimit të Rusisë nga tatarët - i ashtuquajturi "Nevryuev rati".

Në vitet e fundit të jetës së tij, midis 1259 dhe 1262, Aleksandri, në emër të tij dhe në emër të djalit të tij Dmitry (shpallur Princ i Novgorodit në 1259) "me të gjithë Novgorodianët" lidhi një marrëveshje tregtare me "Bregun Gotsky" ( Gotland), qytetet Lubeck dhe gjermane; kjo marrëveshje luajti një rol të rëndësishëm në historinë e marrëdhënieve ruso-gjermane dhe rezultoi shumë e qëndrueshme (u përmend edhe në vitin 1420).

Në luftërat me kundërshtarët perëndimorë - gjermanët, suedezët dhe lituanezët - talenti i udhëheqjes ushtarake të Aleksandër Nevskit u shfaq qartë. Por marrëdhënia e tij me Hordhinë u zhvillua në një mënyrë krejtësisht të ndryshme.

Marrëdhëniet me Hordhinë

Pas vdekjes në 1246 të babait të Aleksandrit, Duka i Madh i Vladimir Yaroslav Vsevolodovich, i cili u helmua në Karakorumin e largët, froni i kaloi xhaxhait të Aleksandrit, Princit Svyatoslav Vsevolodovich. Megjithatë, një vit më vonë, vëllai i Aleksandrit Andrei, një princ luftarak, energjik dhe vendimtar, e rrëzoi atë. Ngjarjet e mëvonshme nuk janë plotësisht të qarta. Dihet se në 1247 Andrei, dhe pas tij Aleksandri, bënë një udhëtim në Hordhi, në Batu. Ai i dërgoi edhe më tej, në Karakorum, kryeqyteti i Perandorisë së madhe Mongole ("në Kanovichi", siç thoshin në Rusi). Vëllezërit u kthyen në Rusi vetëm në dhjetor 1249. Andrei mori nga tatarët një etiketë për fronin e madh-dukalit në Vladimir, ndërsa Aleksandri mori Kievin dhe "të gjithë tokën ruse" (d.m.th., Rusia Jugore). Formalisht, statusi i Aleksandrit ishte më i lartë, sepse Kievi konsiderohej ende kryeqyteti kryesor i Rusisë. Por i shkatërruar nga tatarët dhe i shpopulluar, ai humbi plotësisht rëndësinë e tij, dhe për këtë arsye Aleksandri vështirë se mund të ishte i kënaqur me vendimin e marrë. Edhe pa u ndalur në Kiev, ai shkoi menjëherë në Novgorod.

Negociatat me papatin

Në kohën e udhëtimit të Aleksandrit në Hordhi janë negociatat e tij me fronin papal. Dy dema të Papa Inocentit IV, drejtuar Princit Aleksandër dhe të datës 1248, kanë mbijetuar. Në to, primati i Kishës Romake i ofroi princit rus një aleancë për të luftuar kundër tatarëve - por me kusht që ai të pranonte bashkimin e kishës dhe të transferohej nën mbrojtjen e fronit romak.

Legatët papnor nuk e gjetën Aleksandrin në Novgorod. Sidoqoftë, mund të mendohet se edhe para largimit të tij (dhe para se të merrte mesazhin e parë papal), princi zhvilloi një lloj negociatash me përfaqësuesit e Romës. Në pritje të udhëtimit të ardhshëm "në Kanovichi", Aleksandri u dha një përgjigje evazive propozimeve të papës, të llogaritur për të vazhduar negociatat. Në veçanti, ai ra dakord për ndërtimin e një kishe latine në Pskov - një kishë, e cila ishte mjaft e zakonshme për Rusinë e lashtë (një kishë e tillë katolike - "perëndesha Varangian" - ekzistonte, për shembull, në Novgorod që nga shekulli i 11-të). Papa e konsideroi pëlqimin e princit si një gatishmëri për të rënë dakord për një bashkim. Por ky vlerësim ishte thellësisht i gabuar.

Princi me siguri i mori të dyja mesazhet papale tashmë pas kthimit të tij nga Mongolia. Në këtë kohë, ai kishte bërë një zgjedhje - dhe jo në favor të Perëndimit. Sipas studiuesve, ajo që pa gjatë rrugës nga Vladimir në Karakorum dhe mbrapa bëri një përshtypje të fortë për Aleksandrin: ai ishte i bindur për fuqinë e pathyeshme të Perandorisë Mongole dhe pamundësinë e Rusisë së shkatërruar dhe të dobësuar për t'i rezistuar fuqisë së tatarit " mbretërit”.

Kështu përcjell Jeta e princit të tij përgjigje e famshme ndaj të dërguarve të papës:

“Një herë e një kohë, ambasadorët e papës nga Roma e madhe erdhën tek ai me këto fjalë: “Babai ynë thotë këtë: Kemi dëgjuar që je një princ i denjë dhe i lavdishëm dhe toka jote është e madhe. Kjo është arsyeja pse ata dërguan tek ju dy nga kardinalët më të aftë ... që të dëgjoni mësimet e tyre për ligjin e Perëndisë.

Princi Aleksandër, pasi mendoi me njerëzit e tij të mençur, i shkroi duke i thënë: "Nga Adami te përmbytja, nga përmbytja te ndarja e gjuhëve, nga ngatërrimi i gjuhëve deri në fillimin e Abrahamit, nga Abrahami. deri në kalimin e Izraelit nëpër Detin e Kuq, nga eksodi i bijve të Izraelit deri në vdekje, mbreti David, nga fillimi i mbretërisë së Solomonit deri në gusht mbreti, nga fillimi i gushtit deri në Lindjen e Krishtit, nga Lindja e Krishtit e Krishtit deri te mundimet dhe ringjallja e Zotit, nga ringjallja e tij në ngjitjen në qiell, nga Ngjitja në qiell dhe në mbretërinë e Kostandinit, nga fillimi i mbretërisë së Kostandinit në këshillin e parë, nga këshilli i parë në i shtati - e gjithë kjo ne e dimë mirë, por nuk pranojmë mësime nga ju". Ata u kthyen në shtëpi”.

Në këtë përgjigje të princit, në mungesë të dëshirës për të hyrë në një debat me ambasadorët latinë, nuk ishte aspak ndonjë nga kufizimet e tij fetare, siç mund të duket në shikim të parë. Ishte një zgjedhje fetare dhe politike. Aleksandri ishte i vetëdijshëm se Perëndimi nuk do të ishte në gjendje të ndihmonte Rusinë në çlirimin nga zgjedha e Hordhisë; lufta me Hordhinë, të cilës i thirri froni papal, mund të ishte katastrofike për vendin. Aleksandri nuk ishte gati të shkonte në një bashkim me Romën (domethënë, ky ishte një kusht i domosdoshëm për bashkimin e propozuar). Pranimi i bashkimit - edhe me pëlqimin formal të Romës për ruajtjen e të gjitha riteve ortodokse në adhurim - në praktikë mund të nënkuptojë vetëm nënshtrim të thjeshtë ndaj latinëve, dhe në të njëjtën kohë si politik ashtu edhe shpirtëror. Historia e dominimit të latinëve në Balltik ose në Galici (ku ata u vendosën shkurtimisht në vitet 10 të shekullit XIII) e vërtetoi qartë këtë.

Kështu që Princi Aleksandër zgjodhi një rrugë tjetër për veten e tij - rrugën e refuzimit të çdo bashkëpunimi me Perëndimin dhe, në të njëjtën kohë, rrugën e bindjes së detyruar ndaj Hordhisë, duke pranuar të gjitha kushtet e saj. Pikërisht në këtë ai pa të vetmin shpëtim si për pushtetin e tij mbi Rusinë - megjithëse i kufizuar nga njohja e sovranitetit të Hordhisë - ashtu edhe për vetë Rusinë.

Periudha e mbretërimit të shkurtër të madh të Andrei Yaroslavich është mbuluar shumë dobët në kronikat ruse. Megjithatë, është e qartë se mes vëllezërve po shpërtheu një konflikt. Andrei - ndryshe nga Aleksandri - u tregua se ishte kundërshtar i tatarëve. Në dimrin e 1250/51, ai u martua me vajzën e princit galician Daniel Romanovich, një mbështetës i rezistencës së vendosur ndaj Hordhisë. Kërcënimi i bashkimit të forcave të Rusisë Verilindore dhe Jugperëndimore nuk mund të mos alarmonte Hordhinë.

Denoncimi erdhi në verën e 1252. Përsëri, ne nuk e dimë saktësisht se çfarë ndodhi atëherë. Sipas kronikave, Aleksandri përsëri shkoi në Hordhi. Gjatë qëndrimit të tij atje (dhe ndoshta tashmë pas kthimit në Rusi), një ekspeditë ndëshkuese u dërgua nga Hordhi kundër Andreit nën komandën e Nevruy. Në betejën afër Pereyaslavl, skuadra e Andreit dhe vëllait të tij Yaroslav, të cilët e mbështetën atë, u mund. Andrei iku në Suedi. Tokat verilindore të Rusisë u plaçkitën dhe u shkatërruan, shumë njerëz u vranë ose u kapën robër.

Në Hordhi

St. blgv. libër. Aleksandër Nevski. Nga faqja: http://www.icon-art.ru/

Burimet që kemi në dispozicion heshtin për çdo lidhje midis udhëtimit të Aleksandrit në Hordhi dhe veprimeve të tatarëve (4). Sidoqoftë, mund të merret me mend se udhëtimi i Aleksandrit në Hordhi u shoqërua me ndryshime në fronin e khanit në Karakorum, ku në verën e vitit 1251 Mengu, një aleat i Batu, u shpall khan i madh. Sipas burimeve, "të gjitha etiketat dhe vulat që u lëshuan pa dallim princave dhe fisnikëve në mbretërimin e mëparshëm", khani i ri urdhëroi të hiqen. Pra, ato vendime, në përputhje me të cilat vëllai i Aleksandrit Andrei mori një etiketë për mbretërimin e madh të Vladimirit, humbën gjithashtu fuqinë e tyre. Ndryshe nga vëllai i tij, Aleksandri ishte jashtëzakonisht i interesuar të rishikonte këto vendime dhe të merrte në duart e tij mbretërimin e madh të Vladimirit, për të cilin ai - si më i madhi i Yaroslavichs - kishte më shumë të drejta se vëllai i tij më i vogël.

Në një mënyrë apo tjetër, por në përplasjen e fundit ushtarake të hapur midis princave rusë dhe tatarëve në historinë e pikës kthese të shekullit të 13-të, Princi Aleksandër e gjeti veten - ndoshta pa fajin e tij - në kampin e tatarëve. . Që nga ajo kohë, mund të flitet patjetër për "politikën tatare" të veçantë të Aleksandër Nevskit - politikën e qetësimit të tatarëve dhe bindjes së padiskutueshme ndaj tyre. Udhëtimet e tij të mëvonshme të shpeshta në Hordhi (1257, 1258, 1262) kishin për qëllim parandalimin e pushtimeve të reja të Rusisë. Princi u përpoq të paguante rregullisht një haraç të madh për pushtuesit dhe të mos lejonte fjalime kundër tyre në vetë Rusinë. Historianët vlerësojnë politikën e Hordhisë së Aleksandrit në mënyra të ndryshme. Disa shohin në të një servilizëm të thjeshtë ndaj një armiku të pamëshirshëm dhe të pamposhtur, dëshirën për të mbajtur me çdo mjet pushtetin mbi Rusinë në duart e tyre; të tjerët, përkundrazi, e konsiderojnë meritën më të rëndësishme të princit. "Dy bëmat e Aleksandër Nevskit - bëma e luftës në Perëndim dhe bëma e përulësisë në Lindje," shkroi G.V. Vernadsky, historiani më i madh i Diasporës Ruse, "kishin një qëllim: ruajtjen e Ortodoksisë si morale dhe politike. forca e popullit rus. Ky qëllim u arrit: rritja e mbretërisë ortodokse ruse u zhvillua në tokën e përgatitur nga Aleksandri. Një vlerësim i afërt i politikës së Aleksandër Nevskit dha edhe studiuesi sovjetik i Rusisë mesjetare V. T. Pashuto: “Me politikën e tij të kujdesshme të kujdesshme, ai e shpëtoi Rusinë nga rrënimi përfundimtar nga ushtritë e nomadëve. I armatosur me luftë, politikë tregtare, diplomaci selektive, ai shmangi luftërat e reja në Veri dhe Perëndim, një të mundshme, por katastrofike për Rusinë, aleancë me papatin dhe afrimin e kurisë dhe kryqtarëve me Hordhinë. Ai bleu kohë, duke lejuar Rusinë të forcohet dhe të shërohet nga shkatërrimi i tmerrshëm.

Sido që të jetë, është e padiskutueshme që politika e Aleksandrit për një kohë të gjatë përcaktoi marrëdhëniet midis Rusisë dhe Hordhisë, përcaktoi kryesisht zgjedhjen e Rusisë midis Lindjes dhe Perëndimit. Më pas, kjo politikë e zbutjes së Hordhisë (ose, nëse dëshironi, marrjes së favorit me Hordhinë) do të vazhdojë nga princat e Moskës - nipërit dhe mbesat e Aleksandër Nevskit. Por paradoksi historik - ose më saktë, modeli historik - qëndron në faktin se janë ata, trashëgimtarët e politikës së Hordhisë së Aleksandër Nevskit, të cilët do të jenë në gjendje të ringjallin fuqinë e Rusisë dhe përfundimisht të hedhin poshtë zgjedhën e urryer të Hordhisë.

Princi ngriti kisha, ndërtoi qytete

... Në të njëjtin 1252, Aleksandri u kthye nga Hordhi në Vladimir me një etiketë për një mbretërim të madh dhe u vendos solemnisht në fronin e madh. Pas rrënimit të tmerrshëm të Nevryuev, ai para së gjithash duhej të kujdesej për restaurimin e Vladimirit të shkatërruar dhe qyteteve të tjera ruse. Princi "ngriti kisha, rindërtoi qytete, mblodhi njerëz të shpërndarë në shtëpitë e tyre", dëshmon autori i Jetës princërore. Princi tregoi kujdes të veçantë në lidhje me Kishën, duke i zbukuruar kishat me libra dhe vegla, duke i favorizuar me dhurata dhe tokë të pasur.

Trazirat e Novgorodit

Novgorod i dha Aleksandrit shumë ankth. Në 1255, Novgorodianët dëbuan djalin e Aleksandër Vasilit dhe vendosën në mbretëri Princin Yaroslav Yaroslavich, vëllain e Nevskit. Aleksandri iu afrua qytetit me skuadrën e tij. Sidoqoftë, gjakderdhja u shmang: si rezultat i negociatave, u arrit një kompromis dhe Novgorodians u dorëzuan.

Trazirat e reja në Novgorod ndodhën në 1257. Ajo u shkaktua nga shfaqja në Rusi e "numrave" tatar - mbajtësit e regjistrimit të popullsisë, të cilët u dërguan nga Hordhi për të taksuar më saktë popullsinë me haraç. Populli rus i asaj kohe e trajtoi regjistrimin me tmerr mistik, duke parë në të shenjën e Antikrishtit - një pararojë e kohëve të fundit dhe Gjykimit të Fundit. Në dimrin e vitit 1257, "numeralistët" tatarë "numëruan të gjithë tokën e Suzdal, dhe Ryazan dhe Murom, dhe emëruan përgjegjës, mijëra dhe temnik", shkroi kronisti. Nga "numri", domethënë nga haraçi, u përjashtuan vetëm klerikët - "njerëzit e kishës" (mongolët përjashtuan pa ndryshim shërbëtorët e Zotit në të gjitha vendet që pushtuan, pavarësisht nga feja, në mënyrë që ata të mund t'i drejtoheshin lirisht perëndi të ndryshme me fjalë lutjeje për pushtuesit e tyre).

Në Novgorod, i cili nuk u prek drejtpërdrejt nga pushtimi i Batu dhe ushtria Nevryuev, lajmi i regjistrimit u prit me hidhërim të veçantë. Trazirat në qytet vazhduan për një vit të tërë. Edhe djali i Aleksandrit, Princi Vasily, doli të ishte në anën e banorëve të qytetit. Kur u shfaq babai i tij, i cili shoqëroi tatarët, ai iku në Pskov. Këtë herë, Novgorodianët shmangën regjistrimin, duke u kufizuar në një haraç të pasur për tatarët. Por refuzimi i tyre për të përmbushur vullnetin e Hordhisë provokoi zemërimin e Dukës së Madhe. Vasily u internua në Suzdal, nxitësit e trazirave u ndëshkuan rëndë: disa, me urdhër të Aleksandrit, u ekzekutuan, të tjerëve iu prenë hundët dhe të tjerëve u verbuan. Vetëm në dimrin e vitit 1259, Novgorodianët më në fund ranë dakord të "dhënë një numër". Sidoqoftë, shfaqja e zyrtarëve tatarë shkaktoi një rebelim të ri në qytet. Vetëm me pjesëmarrjen personale të Aleksandrit dhe nën mbrojtjen e skuadrës princërore u krye regjistrimi. "Dhe të mallkuarit filluan të kalërojnë nëpër rrugë, duke kopjuar shtëpitë e krishtera," thotë kronisti i Novgorodit. Pas përfundimit të regjistrimit dhe largimit të tatarëve, Aleksandri u largua nga Novgorod, duke lënë djalin e tij të vogël Dmitry si princ.

Në 1262, Aleksandri bëri paqe me princin lituanez Mindovg. Në të njëjtin vit, ai dërgoi një ushtri të madhe nën komandën nominale të djalit të tij Dmitry kundër Urdhrit Livonian. Në këtë fushatë morën pjesë skuadrat e vëllait të vogël të Aleksandër Nevskit Yaroslav (me të cilin ai arriti të pajtohej), si dhe aleati i tij i ri, princi lituanez Tovtivil, i cili u vendos në Polotsk. Fushata përfundoi me një fitore të madhe - u pushtua qyteti i Yuryev (Tartu).

Në fund të të njëjtit 1262, Aleksandri shkoi në Hordhi për herë të katërt (dhe të fundit). "Në ato ditë kishte dhunë të madhe nga të pafetë," thotë princi Jeta, "ata i përzunë të krishterët, duke i detyruar të luftojnë në anën e tyre. Princi i madh Aleksandri shkoi te mbreti (Hordhi Khan Berke. - A.K.) për t'u lutur për popullin e tij nga kjo fatkeqësi. Ndoshta, princi kërkoi gjithashtu të çlironte Rusinë nga një ekspeditë e re ndëshkuese e tatarëve: në të njëjtin 1262, shpërtheu një kryengritje popullore në një numër qytetesh ruse (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) kundër teprimeve të mbledhësve të haraçit tatar.

Ditët e fundit të Aleksandrit

Aleksandri me sa duket ia doli të arrinte qëllimet e tij. Megjithatë, Khan Berke e mbajti atë për gati një vit. Vetëm në vjeshtën e vitit 1263, tashmë i sëmurë, Aleksandri u kthye në Rusi. Pasi arriti në Nizhny Novgorod, princi u sëmur plotësisht. Në Gorodets në Vollgë, duke ndjerë tashmë afrimin e vdekjes, Aleksandri mori zotimet monastike (sipas burimeve të mëvonshme, me emrin Alexei) dhe vdiq më 14 nëntor. Trupi i tij u transportua në Vladimir dhe më 23 nëntor u varros në Katedralen e Lindjes së Nënës së Zotit të Manastirit të Lindjes së Vladimirit me një grumbullim të madh njerëzish. Dihen fjalët me të cilat Mitropoliti Kirill u njoftoi njerëzve për vdekjen e Dukës së Madhe: "Fëmijët e mi, dijeni që dielli i tokës së Suzdalit tashmë ka perënduar!" Në një mënyrë tjetër - dhe ndoshta më saktë - kronisti i Novgorodit e shprehu: Princi Aleksandër "punoi për Novgorodin dhe për të gjithë tokën ruse".

nderimi i kishës

Nderimi në kishë i princit të shenjtë me sa duket filloi menjëherë pas vdekjes së tij. Jeta tregon për një mrekulli që ndodhi në varrim: kur trupi i princit u vendos në varr dhe Mitropoliti Kirill, si zakonisht, donte të vinte një letër shpirtërore në dorë, njerëzit panë se si princi, "sikur ishte gjallë, shtriu dorën dhe pranoi letrën e mitropolitit të dorës... Kështu Zoti e përlëvdoi shenjtorin e tij.”

Disa dekada pas vdekjes së princit, u përpilua Jeta e tij, e cila më pas iu nënshtrua vazhdimisht ndryshimeve, rishikimeve dhe shtesave të ndryshme (në total ka deri në njëzet botime të Jetës që datojnë nga shekujt XIII-XIX). Kanonizimi zyrtar i princit nga Kisha Ruse u bë në 1547, në një këshill kishtar të thirrur nga Mitropoliti Macarius dhe Car Ivan The Terrible, kur shumë mrekullibërës të rinj rusë, të nderuar më parë vetëm në vend, u kanonizuan si shenjtorë. Kisha lavdëron në mënyrë të barabartë aftësinë ushtarake të princit, "në asnjë mënyrë nuk pushtohet në beteja, gjithmonë pushtues", dhe bëma e tij e butësisë, durimit "më shumë se guximi" dhe "përulësia e pathyeshme" (sipas shprehjes së jashtme paradoksale të Akathist).

Nëse i drejtohemi shekujve të mëvonshëm të historisë ruse, atëherë do të shohim, si të thuash, një biografi të dytë, pas vdekjes së princit, prania e padukshme e të cilit ndihet qartë në shumë ngjarje - dhe mbi të gjitha në momentet kthese, më dramatike në jetën e vendit. Blerja e parë e relikteve të tij u bë në vitin e fitores së madhe të Kulikovës, e fituar nga stërnipi i Aleksandër Nevskit, princi i madh i Moskës Dmitry Donskoy në 1380. Në vizionet e mrekullueshme, Princi Alexander Yaroslavich shfaqet si një pjesëmarrës i drejtpërdrejtë si në Betejën e Kulikovës ashtu edhe në Betejën e Molodi në 1572, kur trupat e Princit Mikhail Ivanovich Vorotynsky mundën Khan Devlet Giray të Krimesë vetëm 45 kilometra nga Moska. Imazhi i Aleksandër Nevskit shihet mbi Vladimir në 1491, një vit pas përmbysjes përfundimtare të zgjedhës së Hordhisë. Në 1552, gjatë një fushate kundër Kazanit, e cila çoi në pushtimin e Khanatit të Kazanit, Car Ivan i Tmerrshëm kryen një shërbim lutjeje në varrin e Aleksandër Nevskit, dhe gjatë këtij shërbimi lutjesh ndodh një mrekulli, e konsideruar nga të gjithë si një shenjë e fitoren e ardhshme. Reliket e princit të shenjtë, të cilat mbetën deri në vitin 1723 në Manastirin e Lindjes së Vladimirit, nxirrnin mrekulli të shumta, informacionet për të cilat u regjistruan me kujdes nga autoritetet e manastirit.

Një faqe e re në nderimin e Dukës së Madhe të shenjtë dhe besnike Aleksandër Nevskit filloi në shekullin e 18-të, nën perandorin Pjetri i Madh. Fituesi i suedezëve dhe themeluesi i Shën Petersburgut, i cili u bë një "dritare drejt Evropës" për Rusinë, Pjetri pa te Princi Aleksandër paraardhësin e tij të menjëhershëm në luftën kundër dominimit suedez në Detin Baltik dhe nxitoi të transferonte qytetin që ai themeloi. në brigjet e Neva nën patronazhin e tij qiellor. Në vitin 1710, Pjetri urdhëroi që emri i Shën Aleksandër Nevskit të përfshihej në festat gjatë shërbimeve hyjnore si përfaqësues lutjesh për "Vendin Neva". Në të njëjtin vit, ai personalisht zgjodhi një vend për të ndërtuar një manastir në emër të Trinisë së Shenjtë dhe Shën Aleksandër Nevskit - Lavra e ardhshme Alexander Nevsky. Pjetri donte të transferonte reliket e princit të shenjtë këtu nga Vladimir. Luftërat me suedezët dhe turqit e ngadalësuan përmbushjen e kësaj dëshire dhe vetëm në vitin 1723 filluan ta përmbushin atë. Më 11 gusht, me gjithë solemnitetin e duhur, reliket e shenjta u morën nga Manastiri i Lindjes; procesioni shkoi në Moskë dhe më pas në Shën Petersburg; kudo ajo shoqërohej me lutje dhe turma besimtarësh. Sipas planit të Pjetrit, reliket e shenjta duhej të silleshin në kryeqytetin e ri të Rusisë më 30 gusht - në ditën e përfundimit të paqes së Nishtad me suedezët (1721). Sidoqoftë, distanca e udhëtimit nuk lejoi që ky plan të realizohej dhe reliket mbërritën në Shlisselburg vetëm më 1 tetor. Me urdhër të perandorit, ata u lanë në Kishën e Shpalljes së Shlisselburgut dhe transferimi i tyre në Shën Petersburg u shty për vitin e ardhshëm.

Takimi i faltores në Shën Petersburg më 30 gusht 1724 u dallua me solemnitet të veçantë. Sipas legjendës, në pjesën e fundit të udhëtimit (nga goja e Izhora në Manastirin Aleksandër Nevskit), Pjetri drejtoi personalisht galerinë me një ngarkesë të çmuar, dhe pas rremave ishin bashkëpunëtorët e tij më të afërt, dinjitarët e parë të shtetit. . Në të njëjtën kohë, kremtimi vjetor i kujtimit të princit të shenjtë u vendos në ditën e transferimit të relikteve më 30 gusht.

Sot Kisha kremton dy herë në vit kujtimin e Dukës së Madhe të shenjtë dhe besnike Aleksandër Nevskit: më 23 nëntor (6 dhjetor, New Style) dhe më 30 gusht (12 shtator).

Ditët e kremtimit të Shën Aleksandër Nevskit:

23 maj (5 qershor, stil i ri) - Katedralja e Shenjtorëve Rostov-Yaroslavl
30 gusht (12 shtator, stili i ri) - dita e transferimit të relikteve në Shën Petersburg (1724) - kryesore
14 nëntor (27 nëntor, stili i ri) - dita e vdekjes në Gorodets (1263) - anuluar
23 nëntor (6 dhjetor, stil i ri) - dita e varrimit në Vladimir, në skemën e Aleksit (1263)

Mitet rreth Aleksandër Nevskit

1. Betejat për të cilat Princi Aleksandër u bë i famshëm ishin aq të parëndësishme sa nuk përmenden as në kronikat perëndimore.

Jo e vërtetë! Kjo ide lindi nga injoranca e pastër. Beteja në liqenin Peipus pasqyrohet në burimet gjermane, në veçanti, në "Kronikën e Lartë të Rhymed Livonian". Bazuar në të, disa historianë flasin për shkallën e parëndësishme të betejës, sepse Kronika raporton vdekjen e vetëm njëzet kalorësve. Por këtu është e rëndësishme të kuptohet se bëhet fjalë për “vëllezërit kalorës” që kryenin rolin e komandantëve të lartë. Asgjë nuk thuhet për vdekjen e luftëtarëve të tyre dhe përfaqësuesve të fiseve baltike të rekrutuar në ushtri, të cilët formuan shtyllën kurrizore të ushtrisë.
Sa i përket Betejës së Nevës, ajo nuk gjeti ndonjë pasqyrim në kronikat suedeze. Por, sipas specialistit më të madh rus në historinë e rajonit të Balltikut në Mesjetë, Igor Shaskolsky, “...kjo nuk duhet të jetë befasuese. Në Suedinë mesjetare, deri në fillim të shekullit të 14-të, nuk u krijuan vepra të mëdha narrative për historinë e vendit, si kronikat ruse dhe kronikat e mëdha evropiane perëndimore. Me fjalë të tjera, gjurmët e Betejës së Nevës midis suedezëve nuk gjenden askund.

2. Perëndimi nuk përbënte kërcënim për Rusinë në atë kohë, ndryshe nga Hordhia, të cilën Princi Aleksandër e përdori vetëm për të forcuar fuqinë e tij personale.

Jo përsëri kështu! Vështirë se është e mundur të flitet për një "Perëndim të bashkuar" në shekullin e 13-të. Ndoshta do të ishte më e drejtë të flitej për botën e katolicizmit, por në tërësinë e saj ishte shumë lara-larëse, heterogjene dhe e fragmentuar. Rusia u kërcënua vërtet jo nga "Perëndimi", por nga urdhrat teutonikë dhe livonian, si dhe nga pushtuesit suedezë. Dhe për disa arsye ata i thyen në territorin rus, dhe jo në shtëpi në Gjermani apo Suedi, dhe, për këtë arsye, kërcënimi që buronte prej tyre ishte mjaft real.
Sa i përket Hordhisë, ekziston një burim (Kronika Ustyug), e cila bën të mundur marrjen e rolit organizues të Princit Alexander Yaroslavich në kryengritjen anti-Hordhi.

3. Princi Aleksandër nuk mbrojti Rusinë dhe besimin ortodoks, ai thjesht luftoi për pushtet dhe përdori Hordhinë për të eliminuar fizikisht vëllain e tij.

Këto janë vetëm spekulime. Princi Alexander Yaroslavich mbrojti kryesisht atë që kishte trashëguar nga babai dhe gjyshi i tij. Me fjalë të tjera, me shumë mjeshtëri kryente detyrën e rojës, portierit. Sa i përket vdekjes së vëllait të tij, para vendimeve të tilla, është e nevojshme të studiohet pyetja se si ai, në pamaturinë dhe rininë, e vuri pa dobi rati rus dhe në çfarë mënyre ai fitoi pushtetin në përgjithësi. Kjo do të tregojë: jo aq shumë Princi Alexander Yaroslavich ishte shkatërruesi i tij, por ai vetë pretendoi rolin e shkatërruesit së shpejti të Rusisë ...

4. Duke u kthyer nga lindja, jo nga perëndimi, Princi Aleksandër hodhi themelet për despotizmin e shfrenuar të ardhshëm në vend. Kontaktet e tij me mongolët e bënë Rusinë një fuqi aziatike.

Kjo është një gazetari krejtësisht e pabazë. Të gjithë princat rusë më pas kontaktuan Hordhinë. Pas vitit 1240, ata kishin një zgjedhje: të vdisnin vetë dhe ta ekspozonin Rusinë në një rrënim të ri, ose të mbijetonin dhe të përgatisnin vendin për beteja të reja dhe, në fund të fundit, për çlirim. Dikush nxitoi me kokë në betejë, por 90 përqind e princërve tanë të gjysmës së dytë të shekullit XIII zgjodhën një rrugë tjetër. Dhe këtu Alexander Nevsky nuk ndryshon nga sovranët tanë të tjerë të asaj periudhe.
Sa i përket "fuqisë aziatike", sot ka vërtet pikëpamje të ndryshme. Por unë, si historian, besoj se Rusia nuk u bë kurrë e tillë. Nuk ishte dhe nuk është pjesë e Europës apo e Azisë, apo diçka si një përzierje, ku europiane dhe aziatike marrin përmasa të ndryshme në varësi të rrethanave. Rusia është një thelb kulturor dhe politik, i ndryshëm nga Evropa dhe Azia. Ashtu si ortodoksia nuk është as katolicizëm, as islam, as budizëm, as ndonjë emërtim tjetër.

Mitropoliti Kirill për Alexander Nevsky - emri i Rusisë

Më 5 tetor 2008, në një shfaqje televizive kushtuar Aleksandër Nevskit, Metropoliti Kirill mbajti një fjalim të zjarrtë 10-minutësh në të cilin u përpoq të zbulonte këtë imazh në mënyrë që të bëhej i arritshëm për një audiencë të gjerë. Mitropoliti filloi me pyetjet: Pse një princ fisnik nga e kaluara e largët, nga shekulli i 13-të, mund të bëhet emri i Rusisë?Çfarë dimë për të? Duke iu përgjigjur këtyre pyetjeve, mitropoliti e krahason Aleksandër Nevskin me dymbëdhjetë aplikantët e tjerë: “Duhet ta njohësh shumë mirë historinë dhe të ndjesh historinë për të kuptuar modernitetin e këtij personi... I pashë me kujdes emrat e të gjithëve. Secili nga kandidatët është përfaqësues i esnafit të tij: politikan, shkencëtar, shkrimtar, poet, ekonomist... Aleksandër Nevski nuk ishte përfaqësues i esnafit, sepse ishte njëkohësisht strategu më i madh... një njeri që nuk ndjeu rreziqe politike, por civilizuese për Rusinë. Ai nuk luftoi me armiq të veçantë, as me Lindjen apo Perëndimin. Ai luftoi për identitetin kombëtar, për vetëkuptimin kombëtar. Pa të, nuk do të kishte Rusi, nuk do të kishte rusë, nuk do të kishte kodin tonë civilizues.

Sipas Metropolit Kirill, Aleksandër Nevski ishte një politikan që mbrojti Rusinë me "diplomaci shumë delikate dhe të guximshme". Ai e kuptoi që ishte e pamundur në atë moment të mposhtte Hordhinë, e cila "hekurosi dy herë Rusinë", pushtoi Sllovakinë, Kroacinë, Hungarinë, hyri në Detin Adriatik, pushtoi Kinën. "Pse nuk e ngre luftën kundër Hordhisë? pyet Mitropoliti. - Po, Hordhi pushtoi Rusinë. Por tatar-mongolët nuk kishin nevojë për shpirtin tonë dhe nuk kishin nevojë për trurin tonë. Tatar-Mongolët kishin nevojë për xhepat tanë dhe këta xhepa i kthyen brenda jashtë, por nuk cenuan identitetin tonë kombëtar. Ata nuk ishin në gjendje të kapërcenin kodin tonë qytetërues. Por kur rreziku lindi nga Perëndimi, kur kalorësit teutonikë të blinduar shkuan në Rusi, nuk pati asnjë kompromis. Kur Papa i shkruan një letër Aleksandrit, duke u përpjekur ta marrë atë në anën e tij... Aleksandri thotë jo. Ai sheh rrezikun e qytetërimit, ai takohet me këta kalorës të blinduar në liqenin Peipus dhe i thyen, ashtu si ai, për një mrekulli të Zotit, thyen me një skuadër të vogël ushtarësh suedezë që hynë në Neva.

Alexander Nevsky, sipas metropolitit, jep "vlera mbistrukturore", duke i lejuar mongolët të mbledhin haraç nga Rusia: "Ai e kupton që kjo nuk është e frikshme. Rusia e fuqishme do t'i kthejë të gjitha këto para. Është e nevojshme të ruhet shpirti, vetëdija kombëtare, vullneti kombëtar dhe duhet t'i jepet mundësia asaj që historiozofi ynë i mrekullueshëm Lev Nikolaevich Gumilyov e quajti "etnogjenezë". Gjithçka është shkatërruar, është e nevojshme të grumbullohet forca. Dhe nëse ata nuk do të kishin grumbulluar forcë, nëse nuk do të kishin qetësuar Hordhinë, nëse nuk do të kishin ndalur pushtimin Livonian, ku do të ishte Rusia? Ajo nuk do të ekzistonte”.

Sipas Mitropolitit Kirill, pas Gumilyov, Alexander Nevsky ishte krijuesi i asaj "bote ruse" shumëkombëshe dhe multikonfesionale që ekziston deri më sot. Ishte ai që "shqyeu Hordhinë e Artë nga Stepa e Madhe"*. Me lëvizjen e tij dinake politike, ai "e bindi Batu që të mos u paguante haraç mongolëve. Dhe Stepa e Madhe, kjo qendër agresioni kundër gjithë botës, u izolua nga Rusia nga Hordhi i Artë, i cili filloi të tërhiqej në zonën e qytetërimit rus. Këto janë vaksinat e para të aleancës sonë me popullin tatar, me fiset mongole. Këto janë vaksinat e para të multinacionalitetit dhe multifetarizmit tonë. Këtu filloi gjithçka. Ai hodhi themelet për një ekzistencë të tillë botërore të popullit tonë, e cila përcaktoi zhvillimin e mëtejshëm të Rusisë si Rusi, si një shtet i madh.

Alexander Nevsky, sipas Mitropolitit Kirill, është një imazh kolektiv: ai është një sundimtar, një mendimtar, një filozof, një strateg, një luftëtar, një hero. Guximi personal ndërthuret tek ai me fenë e thellë: “Në një moment kritik, kur duhet të tregohet fuqia dhe forca e komandantit, ai hyn në një luftim të vetëm dhe e godet Birgerin në fytyrë me një shtizë... Dhe si ndodhi gjithçka. filloj? Unë u luta në Hagia Sophia në Novgorod. Makth, hordhi shumë herë më të mëdha. Çfarë lloj rezistence? Ai del dhe i drejtohet popullit të tij. Me çfarë fjalësh? Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetë... E imagjinoni çfarë fjalësh? Çfarë force!

Mitropoliti Kirill e quan Aleksandër Nevskin "një hero epik": "Ai ishte 20 vjeç kur mundi suedezët, 22 vjeç kur mbyti livonianët në liqenin Peipsi ... Një djalë i ri, i pashëm! .. Trim ... i fortë ". Edhe pamja e tij është “fytyra e Rusisë”. Por më e rëndësishmja është se, duke qenë politikan, strateg, komandant, Aleksandër Nevski u bë shenjt. "O Zot! Mitropoliti Kirill thërret. – Po të kishte sundimtarë të shenjtë në Rusi pas Aleksandër Nevskit, si do të ishte historia jonë! Ky është një imazh kolektiv aq sa mund të jetë fare një imazh kolektiv... Kjo është shpresa jonë, sepse edhe sot na duhet ajo që bëri Aleksandër Nevski... Ne do t'i japim jo vetëm zërat, por edhe zemrat tona të shenjtëve. Duka i Madh fisnik Alexander Nevsky - shpëtimtari dhe organizatori i Rusisë!

(Nga libri i Mitropolitit Hilarion (Alfeev) "Patriarku Kirill: jeta dhe perspektiva")

Përgjigjet e Metropolitit Vladyka Kirill për pyetjet e audiencës së projektit "Emri i Rusisë" për Alexander Nevsky

Wikipedia e quan Alexander Nevsky "princi i dashur i klerit". A e ndani këtë vlerësim dhe, nëse po, cila është arsyeja për këtë? Semyon Borzenko

I dashur Semyon, është e vështirë për mua të them se nga çfarë saktësisht u udhëzuan autorët e enciklopedisë së lirë Wikipedia kur e quajtën St. Aleksandër Nevski. Është e mundur që princi u kanonizua dhe u nderua në Kishën Ortodokse, për nder të tij kryhen shërbime solemne. Sidoqoftë, princat e tjerë të shenjtë janë gjithashtu të nderuar nga Kisha, për shembull, Dimitry Donskoy dhe Daniel i Moskës, dhe do të ishte e gabuar të veçonim "të dashurit" prej tyre. Unë besoj se një emërtim i tillë mund të përvetësohej edhe nga princi, sepse gjatë jetës së tij ai favorizoi Kishën dhe e mbrojti atë.

Fatkeqësisht, ritmi i jetës sime dhe sasia e punës më lejojnë të përdor internetin ekskluzivisht për qëllime zyrtare. Unë vizitoj rregullisht, të themi, faqet e informacionit, por nuk kam absolutisht kohë për të parë ato faqe që do të ishin personalisht interesante për mua. Prandaj, nuk mund të merrja pjesë në votimin në faqen "Emri i Rusisë", por mbështeta Alexander Nevsky duke votuar me telefon.

Ai mundi pasardhësit e Rurikut (1241), luftoi për pushtet në luftërat civile, tradhtoi vëllanë e tij te paganët (1252), gërvishti sytë e Novgorodianëve me dorën e tij (1257). A është ROC gati të kanonizojë Satanin për të ruajtur përçarjen e kishave? Ivan Nezabudko

Duke folur për disa akte të Aleksandër Nevskit, është e nevojshme të merren parasysh shumë faktorë të ndryshëm. Kjo është edhe epoka historike në të cilën St. Aleksandri - atëherë shumë veprime që sot na duken të çuditshme ishin krejtësisht të zakonshme. Kjo është situata politike në shtet - mbani mend se në atë kohë vendi ishte nën një kërcënim serioz nga tatar-mongolët, dhe St. Aleksandri bëri gjithçka që ishte e mundur për ta ulur këtë kërcënim në minimum. Sa për faktet që citoni nga jeta e St. Alexander Nevsky, historianët ende nuk mund të konfirmojnë ose hedhin poshtë shumë prej tyre, dhe aq më tepër - t'u japin atyre një vlerësim të paqartë.

Për shembull, në marrëdhëniet midis Alexander Nevsky dhe vëllait të tij Princ Andrei, ka shumë paqartësi. Ekziston një këndvështrim sipas të cilit Aleksandri iu ankua khanit për vëllain e tij dhe kërkoi të dërgonte një detashment të armatosur për t'u marrë me të. Megjithatë, ky fakt nuk përmendet në asnjë burim të lashtë. Për herë të parë, vetëm V.N. Tatishchev raportoi për këtë në "Historinë Ruse" të tij, dhe ka çdo arsye për të besuar se autori këtu u tërhoq nga rindërtimi historik - ai "mendoi" diçka që në të vërtetë nuk ekzistonte. N.M. Karamzin, në veçanti, mendoi kështu: "Sipas shpikjes së Tatishchev, Aleksandri informoi Khan se vëllai i tij më i vogël Andrei, pasi kishte përvetësuar Mbretërimin e Madh, po mashtronte Moghulët, duke u dhënë atyre vetëm një pjesë të haraçit, etj. ” (Karamzin N.M. Historia e shtetit rus. M., 1992.V.4. S. 201. Shënim 88).

Shumë historianë sot priren t'i përmbahen një këndvështrimi të ndryshëm nga Tatishchev. Andrew, siç e dini, ndoqi një politikë të pavarur nga Batu, duke u mbështetur në rivalët e khanit. Sapo Batu mori pushtetin në duart e tij, ai menjëherë u përball me kundërshtarët e tij, duke dërguar detashmente jo vetëm te Andrei Yaroslavich, por edhe te Daniil Romanovich.

Unë nuk jam në dijeni të një fakti të vetëm që mund të dëshmojë të paktën në mënyrë indirekte se nderimi i Shën Aleksandër Nevskit është një arsye për një përçarje kishtare. Në 1547, princi fisnik u kanonizua dhe kujtimi i tij nderohet në mënyrë të shenjtë jo vetëm në Rusi, por edhe në shumë kisha të tjera ortodokse lokale.

Së fundi, të mos harrojmë se kur vendos për shenjtërimin e një personi të caktuar, Kisha merr parasysh faktorë të tillë si nderimi me lutje nga njerëzit dhe mrekullitë e kryera nëpërmjet këtyre lutjeve. Si kjo, ashtu edhe një tjetër në set u zhvillua dhe zhvillohet në lidhje me Alexander Nevsky. Për sa i përket gabimeve të një personi të tillë në jetë, apo edhe mëkateve të tij, duhet mbajtur mend se “nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë”. Mëkatet shlyhen me pendim dhe pikëllim. Edhe ajo dhe veçanërisht tjetra ishin të pranishme në jetën e princit besimtar të drejtë, siç ishte e pranishme në jetën e mëkatarëve të tillë që u bënë shenjtorë, si Maria e Egjiptit, Moisiu Murin e shumë të tjerë.

Jam i sigurt se nëse e lexoni me kujdes dhe me kujdes jetën e Shën Aleksandër Nevskit, do të kuptoni pse ai u shenjtërua si shenjt.

Si ndihet Kisha Ortodokse Ruse për faktin që Princi Aleksandër Nevski ua dorëzoi vëllanë e tij Andrei tatarëve për hakmarrje dhe kërcënoi djalin e tij Vasily me luftë? Apo është po aq në përputhje me kanunet sa kushtimi i kokave? Alexey Karakovski

Alexey, në pjesën e parë, pyetja juaj i bën jehonë pyetjes së Ivan Nezabudkos. Sa i përket “shenjtërimit të kokave”, nuk di të ketë ndonjë rast të tillë. Kisha i ka bekuar gjithmonë fëmijët e saj për mbrojtjen e Atdheut, të udhëhequr nga urdhri i Shpëtimtarit. Është për këto arsye që riti i shenjtërimit të armëve ka ekzistuar që në kohët e lashta. Në çdo liturgji lutemi për milicinë e vendit tonë, duke kuptuar se sa e rëndë është përgjegjësia e njerëzve që me armë në dorë ruan sigurinë e Atdheut.

A nuk është kështu, Vladyka, që duke zgjedhur Nevsky Alexander Yaroslavich, ne do të zgjedhim një mit, një imazh filmi, një legjendë?

Jam i sigurt se jo. Alexander Nevsky është një figurë historike shumë specifike, një person që bëri shumë për Atdheun tonë dhe hodhi themelet për vetë ekzistencën e Rusisë për një kohë të gjatë. Burimet historike na lejojnë të dimë plotësisht jetën dhe veprën e tij. Sigurisht, në kohën që ka kaluar që nga vdekja e shenjtorit, thashethemet e njerëzve kanë futur një element legjendë në imazhin e tij, i cili dëshmon edhe një herë për nderimin e thellë që populli rus i ka kushtuar gjithmonë princit, por unë Jam i bindur se kjo hije legjende nuk mund të shërbejë si pengesë që sot të perceptojmë Shën Aleksandrin si një personazh të vërtetë historik.

E dashur Vladyka. Cilat janë, sipas jush, cilësitë e heroit rus të besimtarit të shenjtë Aleksandër Nevskit, të cilave qeveria aktuale ruse mund t'i kushtojë vëmendje dhe, nëse është e mundur, t'i adoptojë ato? Cilat parime të qeverisjes janë të rëndësishme sot? Viktor Zorin

Victor, Shën Aleksandër Nevski nuk i përket vetëm kohës së tij. Imazhi i tij është i rëndësishëm për Rusinë sot, në shekullin e 21-të. Cilësia më e rëndësishme, e cila, më duket, duhet të jetë e natyrshme në pushtet në çdo kohë, është dashuria e pakufishme për Atdheun dhe popullin e tij. E gjithë veprimtaria politike e Aleksandër Nevskit u përcaktua pikërisht nga kjo ndjenjë e fortë dhe sublime.

E dashur Vladyka, përgjigjuni nëse Alexander Nevsky është afër shpirtrave të njerëzve të Rusisë së sotme moderne, dhe jo vetëm Rusisë së Lashtë. Sidomos kombet që shpallin Islamin, jo Ortodoksinë? Sergei Krainov

Sergei, jam i sigurt se imazhi i Shën Aleksandër Nevskit është afër Rusisë në çdo kohë. Përkundër faktit se princi jetoi disa shekuj më parë, jeta dhe aktivitetet e tij janë të rëndësishme për ne sot. A kanë vërtet parashkrim cilësitë si dashuria për Atdheun, për Zotin, për të afërmin, si gatishmëria për të dhënë jetën për hir të paqes dhe të mirëqenies së Atdheut? Si mund të jenë të qenësishme vetëm për ortodoksët dhe të jenë të huaj për myslimanët, budistët, hebrenjtë, të cilët për një kohë të gjatë në mënyrë paqësore, krah për krah jetojnë në Rusinë shumëkombëshe dhe multikonfesionale - një vend që nuk ka njohur kurrë luftëra mbi baza fetare?

Për sa i përket vetë muslimanëve, unë do t'ju jap vetëm një shembull që flet vetë - në programin "Emri i Rusisë", të shfaqur më 9 nëntor, pati një intervistë me një udhëheqës mysliman që foli në mbështetje të Aleksandër Nevskit sepse ishte princi i shenjtë që hodhi themelet e dialogut Lindje dhe Perëndim, Krishterim dhe Islam. Emri i Aleksandër Nevskit është po aq i dashur për të gjithë njerëzit që jetojnë në vendin tonë, pavarësisht nga përkatësia e tyre kombëtare apo fetare.

Pse vendosët të merrni pjesë në projektin "Emri i Rusisë" dhe të veproni si "avokati" i Aleksandër Nevskit? Sipas jush, pse shumica e njerëzve sot zgjedhin emrin e Rusisë jo si politikan, shkencëtar apo figurë kulturore, por si shenjtore? Vika Ostroverkhova

Vika, disa rrethana më shtynë të marr pjesë në projekt si "mbrojtës" i Alexander Nevsky.

Së pari, jam i bindur se është Shën Aleksandër Nevski ai që duhet të bëhet emri i Rusisë. Në fjalimet e mia, kam argumentuar vazhdimisht qëndrimin tim. Kush, nëse jo një shenjtor, mund dhe duhet të quhet "emri i Rusisë"? Shenjtëria është një koncept që nuk ka kufizime kohore, duke u shtrirë në përjetësi. Nëse populli ynë zgjedh një shenjtor si hero kombëtar, kjo dëshmon për ringjalljen shpirtërore që po ndodh në mendjet e njerëzve. Kjo është veçanërisht e rëndësishme sot.

Së dyti, ky shenjtor është shumë i afërt me mua. Fëmijëria dhe rinia ime kaluan në Shën Petersburg, ku prehen reliket e Shën Aleksandër Nevskit. Unë pata fatin që pata mundësinë të drejtohem shpesh në këtë faltore, t'i lutesha princit të shenjtë në vendin e tij të prehjes. Ndërsa studionim në shkollat ​​teologjike të Leningradit, të cilat ndodhen në afërsi të Lavrës së Aleksandër Nevskit, të gjithë ne, atëherë studentë, ndjenim qartë ndihmën e mbushur me hir që Aleksandër Nevski u dha atyre që, me besim dhe shpresë, e thirrën në lutjet e tyre. Në reliket e princit të shenjtë, mora shugurimin në të gjitha shkallët e priftërisë. Prandaj, përvoja thellësisht personale janë të lidhura me emrin e Aleksandër Nevskit.

I dashur Zot! Projekti quhet "Emri i Rusisë". Për herë të parë, fjala Rusi tingëlloi pothuajse 300 vjet pas fjetjes së princit! Nën Ivanin e Tmerrshëm. Dhe Alexander Yaroslavich sapo mbretëroi në një nga fragmentet e Kievan Rus - një version i azhurnuar i Skithisë së Madhe. Pra, çfarë lidhje ka Shën Aleksandër Nevski me Rusinë?

Më e menjëhershme. Pyetja juaj prek një temë thelbësisht të rëndësishme. Kush mendojmë se jemi sot? Trashëgimtarët e cilës kulturë? Bartësit e cilit qytetërim? Nga cila pikë e historisë duhet të llogarisim qenien tonë? Vërtet vetëm që nga mbretërimi i Ivanit të Tmerrshëm? Shumë varet nga përgjigjja e këtyre pyetjeve. Ne nuk kemi të drejtë të jemi Ivanë që nuk e mbajnë mend lidhjen tonë farefisnore. Historia e Rusisë fillon shumë përpara Ivanit të Tmerrshëm dhe mjafton të hapësh një tekst shkollor të historisë për t'u bindur për këtë.

Ju lutemi na tregoni për mrekullitë pas vdekjes së Aleksandër Nevskit nga momenti i vdekjes së tij deri në ditët e sotme. Anisina Natalia

Natalia, ka shumë mrekulli të tilla. Ju mund të lexoni më shumë rreth tyre në jetën e shenjtorit, si dhe në shumë libra kushtuar Aleksandër Nevskit. Për më tepër, jam i sigurt se çdo person që sinqerisht, me besim të thellë i thirri në lutje princit të shenjtë, pati mrekullinë e tij të vogël në jetën e tij.

E dashur Vladyka! A po shqyrton ROC çështjen e kanonizimit të Princave të tjerë, si Ivan IV i Tmerrshëm dhe I.V. Stalini? Në fund të fundit, ata ishin autokratë që rritën fuqinë e shtetit. Alexey Pechkin

Alexei, shumë princa përveç Aleksandër Nevskit janë kanonizuar si shenjtorë. Kur vendos për kanonizimin e një personi, Kisha merr parasysh shumë faktorë dhe arritjet në fushën politike nuk luajnë një rol vendimtar këtu. Kisha Ortodokse Ruse nuk e shqyrton çështjen e kanonizimit të Ivanit të Tmerrshëm apo Stalinit, të cilët, megjithëse bënë shumë për shtetin, nuk treguan cilësi në jetën e tyre që mund të dëshmonin për shenjtërinë e tyre.

Lutja drejtuar Dukës së Madhe të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit

(tek murgu i skemës Aleksi)

Një ndihmës i shpejtë për të gjithë ata që ju drejtohen me zell, dhe ndërmjetësi ynë i ngrohtë para Zotit, Duka i Shenjtë fisnik i Madh Aleksandër! na shiko me dashamirësi, të padenjë, që kemi krijuar shumë paudhësi të panevojshme për veten tënde, tani duke rrjedhur në reliket e tua dhe duke bërtitur nga thellësia e shpirtit tënd: ti ishe një i zellshëm dhe mbrojtës i besimit ortodoks në jetën tënde, dhe ne pohojmë patundur në të me lutjet tuaja të ngrohta drejtuar Zotit. Ju e keni kaluar me kujdes shërbimin e madh që ju është besuar dhe me ndihmën tuaj për të qëndruar çdo herë, në atë që jeni thirrur të hani, udhëzoni. Ju, pasi mposhtni regjimentet e kundërshtarëve, ju larguat nga kufijtë e vargut rus dhe përmbysni të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm që po marrin armët kundër nesh. Ti, duke lënë kurorën e prishur të mbretërisë së tokës, ke zgjedhur një jetë të heshtur dhe tani, i kurorëzuar me të drejtë me një kurorë të paprishshme, duke mbretëruar në parajsë, ndërmjetëso për ne, me përulësi të lutemi për një jetë të qetë dhe të qetë, dhe drejt Mbretërisë së përjetshme të Perëndisë, një procesion i qëndrueshëm, na ndërto. Duke qëndruar me të gjithë shenjtorët në fronin e Zotit, duke u lutur për të gjithë të krishterët ortodoksë, Zoti Zot i ruajtë me hirin e Tij në paqe, shëndet, jetë të gjatë dhe mbarësi në vitet e ardhshme, lavdërojmë dhe bekojmë Zotin, në Triniteti i Lavdisë së Shenjtë, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Troparion, Toni 4:
Njih vëllezërit e tu, Jozef rus, jo në Egjipt, por që mbretëron në parajsë, besnik ndaj Princit Alexandra dhe pranoje lutjet e tyre, duke shumëzuar jetën e njerëzve me frytshmërinë e tokës sate, duke mbrojtur qytetet e sundimit tënd me lutje, duke luftuar me ortodoksë. njerëzit kundër rezistencës.

Ying troparion, Zëri i të njëjtit:
Si një rrënjë e devotshme, dega më e nderuar ishe ti, e bekuar Aleksandra, për Krishtin, si një lloj thesari hyjnor i tokës ruse, mrekullibërësi i ri është i lavdishëm dhe i pëlqyeshëm nga Zoti. Dhe sot, duke zbritur në kujtesën tuaj me besim dhe dashuri, me psalme dhe këngë, ne gëzohemi duke përlëvduar Zotin që ju ka dhënë hirin e shërimit. Lutjuni atij që të shpëtojë këtë qytet dhe vendin tonë të pëlqyer nga Zoti, dhe të shpëtohet nga bijtë e Rusisë.

Kontakion, Toni 8:
Ne ju nderojmë si një yll shumë i ndritshëm, që shkëlqeu nga lindja, dhe erdhi në perëndim, duke pasuruar gjithë këtë vend me mrekulli dhe mirësi, dhe ndriçoni ata që nderojnë kujtimin tuaj me besim, e bekuar Aleksandra. Për këtë arsye, sot festojmë për ju, popullin tuaj, lutuni për të shpëtuar Atdheun tuaj dhe të gjithë ata që rrjedhin në garën e relikteve tuaja dhe me të drejtë ju thërrasim: Gëzohuni, afirmim i qytetit tonë.

Në kondak, Toni 4:
Ashtu si të afërmit tuaj, Boris dhe Gleb, duke u shfaqur nga Parajsa për t'ju ndihmuar, duke asketuar me Weilger Svejsky dhe duke i ulëritur: kështu jeni ju tani, e bekuar Aleksandra, vini në ndihmë të afërmve tuaj dhe na mposhtni ne që luftojmë.

Ikonat e Dukës së Madhe të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit

Princi i Madh i Shenjtë i Bekuar Aleksandër Nevski lindi në 30 maj 1220 në qytetin Pereya-slav-le-Za-les-com. Babai i tij, Jaroslav, në Pagëzimin Fe-o-dor, ishte djali më i vogël i folesë së madhe të Gjithë-në-lo-yes III. Nëna e St. Alexander Sandra, Fe-o-do-siya Igo-rev-na, princesha Ryazan. Në 1227, Princi Yaroslav, me kërkesë të ri-go-rod-tsev, filloi të jetojë në Nov-go-ro-de Ve-li-kom. Ai mori me vete djemtë e tij, Fe-do-ra dhe Aleksandrin.

Na-chi-na-moose është koha ime më e vështirë në historinë e Rus-si: hordhitë e qiellit mongol shkuan nga njëqind, nga prapa-pa-po në- gjysmë-chi-scha-mbretëror kalorës-mbretëror u zhvendosën. Në këtë orë të stuhishme, Pro-ne-ulëm ngritjen e Zotit në banjën e Rusisë së princit të shenjtë Alexander-sandra - ve-li-ko-go-and-on -mo-lit-vein- no-ka, in-motion-no-ka dhe stro-and-te-la e tokës ruse.

Ngritja-up-to-vav-shis on-the-she-stvie-em of Ba-ty, gjysmë-chi-scha-qind-bartësit pushtuan pre-de-la e Atdheut. Së pari ju do të ishit suedezët. Shumë ko-slave-lei shkuan në Neva nën ko-man-do-va-ni-em yar-la Bir-ge-ra. Shën Aleksandri, nuk do të kishte qenë atëherë 20 vjeç, u lut për një kohë të gjatë në kishën e Shën Sofisë. Arch-hi-peshkop Spi-ri-don bla-go-slo-vil St. princ-zya dhe in-in-stvo për ta qortuar. Duke u larguar nga tempulli, Aleksandri forcoi-piu miqtë-mirë-mirë, me fjalë të plota-nen-na-mi-besim: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetë të tjerët - me armë, të tjerët - me kuaj, dhe ne thirrni emrin e Zotit, Perëndisë tonë! Me një mik të vogël, princi nxitoi te armiqtë. Por do të ishte një shenjë e mrekullueshme para-me-no-va-nie: njëqind-y-y-shi në sea-do-zo-re-in-in-in sharra-kaskë në agim të 15 korrikut la-due, lundrues në deti, dhe mbi të St. mu-che-ni-kov Bo-ri-sa dhe Gle-ba me rroba të kuqe flakë. Aleksandri, i inkurajuar, me guxim, por udhëhoqi me një ulërimë të ndezur te suedezët. "Dhe do-la se-cha ve-li-kaya me la-ti-nya-na-mi, dhe ri-rrahu turmën e tyre të panumërt, dhe sa-mo-mu para-in-di-te-lu, ai shtriu një vulë në fytyrën e tij me një shtizë të mprehtë." Për këtë telash në lumin Neva, të fituar më 15 korrik 1240 qytet, populli e quajti Shën Aleksandër Nevski.

Kalorësit gjermanë mbetën një armik i rrezikshëm. Në vitin 1241, rrufeja-nym në rrugën e shtëpisë së St. Aleksandri ktheu kështjellën e lashtë ruse të Ko-po-rye, duke dëbuar kalorësit-carët. Në 1242, në dimër, ai çliroi Pskovin dhe më 5 prill ai i dha Tev-ton-sko-mu or-de-well një betejë ri-shi-tel-noe në liqenin e akullit Chud. Crest-nos-tsy do të ishte gjysmë-jo-stu times-thunder-le-na. Emri i St. Alexander-sandra pro-lavdi-moose në të gjithë Rusinë e Shenjtë.

Para-de-lys perëndimore të tokës ruse, do të ishte, de-de-por, duke mbyllur de-nas, është koha për të siguruar Rusinë nga njëqind . Në 1242 St. Alexander Nevsky me babanë e tij Yaro-sllav shkuan në Ord. Misionin e shenjtë për mburojën e tokës ruse, Zoti e kurorëzoi me sukses, por u deshën vite punë dhe viktima. Princi Yaroslav dha jetën e tij për këtë. Bashkimi me Zo-lo-that Or-doy - për-ho-di-my atëherë për parandalimin e herës së re-për-të-të ma Ru-si - vazhdoi të kre-pijë St. Aleksandër Nevski. Duke premtuar mbështetjen e tij, St. Aleksandri i dha mundësinë Ba-tyu të bënte një hap kundër Mon-go-li, për t'u bërë forca kryesore në të gjithë Stepën e Madhe. Në 1252, shumë qytete ruse u ngritën kundër zgjedhës tatar. Përsëri, një kërcënim për sa-mo-mu su-stu-stvo-va-nia Ru-si. Shën Alek-san-dru përsëri duhej të shkonte në Or-du, në mënyrë që të largohej nga tokat ruse nga ka-ra-tel-noe-marshimi i tatarëve. Shën Aleksandri u bë princi i vetëm sovran i madh i gjithë Rusisë. Në 1253, ai zmbrapsi një sulm të ri në Pskov, në 1254 ai përfundoi një marrëveshje për kufijtë paqësorë me Nor-ve-gi-ey, në 1256 ai shkoi në një udhëtim në tokën finlandeze. Në errësirën e gjuhës së St. Aleksandri barti dritën e kulturës pro-ve-di dhe pra-lavdie ungjillore. Çdo gjë në det do të ishte pro-sve-sche-but dhe master-e-por ruse-ski-mi.

Në 1256 Khan Baty vdiq. Princi i shenjtë shkoi në Sarai për herë të tretë për të konfirmuar marrëdhëniet paqësore midis Rusisë dhe Hordhisë me khanin e ri Ber-ke. Në vitin 1261, Old-ra-ni-i-mi St. Aleksandri dhe mit-ro-po-li-ta would-la establish-zhde-na në Sarai, njëqind-li-tse e Hordhisë së Artë, dioqeza e Kishës Pra-vo- lavdishme Ruse.

On-stu-pi-la epo-ha ve-li-koy hri-sti-a-ni-za-tion gjuha ski uga-dan-noe St. Alek-san-drom Nevsky është-se-ri-che-pri-zvanie Rus-si. Në 1262, sipas udhëzimeve të tij, në shumë qytete kishte pe-re-bi-you tatar-mbledhës-ki-ki-yes dhe shelgje-shi-ki in-dhe-re - bas-ka-ki. Në pritje të zonës Tatar. Por ve-li-ki-për-stoup-nik on-ro-yes përsëri shkoi në Or-du dhe me mençuri në-djathtas-për-për-të qenit me gjithçka në një drejtim tjetër: ref-la - duke shkuar në ringjallja e rusëve, Khan Ber-ke pre-kra-til për të dërguar haraç për Mon-go-liya dhe pro-zërin e-fuqive të Zo-lo-thuyu Or-du sa -mo-qind-I- tel-ny state-su-dar-stvo, duke e bërë atë të njëjtë për-elementin e Rus-si me njëqind. Në këtë bashkim ve-li-bashkimi të tokave dhe popujve rusë dhe tatar, e ardhmja është shtet-su-dar-stvo ruse, duke përfshirë më vonë në para-de-la të Kisha Ruse, pothuajse e gjitha duke ndjekur Ching-gis-ha-na deri në brigjet e oqeanit Ti-ho-go-a-na.

Ky udhëtim di-plo-ma-ti-che-sky-ka St. Alexander Nevsky në Sarai do të ishte i katërti dhe i radhës. Në kthim, duke mos arritur në Vla-di-mira, në qytet, në mo-on-sta-re, princi-on-dvizh-nick dha shpirtin e tij të Zotit sipas 14 nëntorit 1263, po, pasi ka përfunduar një shumë punë-y-mënyrë jetese me skemën e shenjtorit skoy-ne me emrin Alexis. Trupi i tij i shenjtë u transportua në Vla-di-mi-ru, udhëtimi zgjati nëntë ditë dhe trupi mbeti i pavdekshëm. 23 nëntor, kur ai u përshëndet në kishën katedrale të Rozh-de-stven-go mo-na-sta-rya të qytetit Vla-di-mi -ra (tani ka usta-nov-len pa-myat- nofka e princit të shenjtë-zyu; një tjetër pa-myat-nik usta-nov-len në qytetin-ro-de Pe-re-i-s- love-le-Za-les-skom) was-lo yav-le-but Zoti "chu-to mrevelous and pa-my-to-stand-but": vetë shenjtori pro-tya-zero ru-ku për kohë-re-shi-tel-noy mo-lit-ulërimë. In-chi-ta-nie bla-go-ver-no-th princ-zya on-cha-elk menjëherë pas gre-be-nii të tij. Princi i madh John Ioan-no-vich (1353-1359) në rendin e tij shpirtëror, pi-san-nom në 1356, la e-mu sy-nu Di-mit-riy (1363-1389), bu-du- sche-mu in-be-di-te-lu Ku-li-kov-sky bit-you, "iko-po i Shenjti Aleksandër. Reliket e padurueshme të princit b-shko-ver-mos-shko-do të hapeshin, sipas pamjes, para betejës Ku-li-kov-qielli - në 1380 go-du, dhe më pas goja-re-le-por feste lokale. Gjeneral-kisha-noe pro-lavdi-le-tion i St. Alexander Nev-sko-go-so-ver-shi-moose at mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii at the Moscow so-bo-re 1547 To mo-lit-you holy prince-zya, pro -Glorious-viving-she-go-sya about-ro-e Atdheut, Russian half-to-vod-tsy at-be-ga-li and in all after-du-th-time-me-on. 30 gusht 1721 Pjetri I, pas luftës pro-jetegjatë-tel-noy dhe nga-pus-ri-tel-noy me suedezët, përfundoi botën e Nishtad-it. Këtë ditë, re-she-por do të ishte-lo të shenjtërohej ri-re-not-se-ni-em me reliket e b-go-ver-no-të princit Aleksandër Nevskit nga Vla-di-mi. -ra në njëqind-li-tsu-në e re, veriore, Shën Petersburg, ras-lo-live-shu-yu-sya në brigjet e Neva. Ju-ve-zen-nye nga Vla-di-mi-ra më 11 gusht 1723, po, reliket e shenjta do të ishin sjellë-ve-ze-ny në Shlis-sel-burg më 20 shtator -Tyab-rya e të njëjtin vit dhe qëndroi atje deri në vitin 1724, kur, më 30 gusht të njëqind, do të kishte mouth-new-le-nas në Tro-its-com me -bo-re Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra, ku ata janë ende chi-va-yut tani. Me dekret të 2 shtatorit 1724, do të ishte vendosur-e re-le-por një festë më 30-njëqind gusht (në 1727, një festë ishte-nga-me-jo-por për arsyen jo të kishë-no-go ha-rak-te-ra, por si rezultat i luftës së grupit-pi-ro-wok në oborrin mbretëror. 1730, festa nuk ishte-to-be-wa-lo-re -sta-new-le-but).

Ar-hi-mand-rit Gav-ri-il Bu-zhin-sky (më vonë peshkopi i Ryazan-sky, † 27 prill 1731) shërbimi co-stav-vil spa -qi-al-nuyu për ringjalljen e Nishtadit -botë qiellore, duke e kombinuar me shërbimin e Shën Alek-san-dr Nev-sco-mu.

Emri për-mburojë-no-ru-be-zhey Rusia dhe in-cro-vi-te-la në-dhe-re nga-perëndim-por po-le-ko për pre-de-la-mi në -shay Ro-di-ny. Svid-de-tel-stvo-to-mu - shumë-numër-len-kisha-ne, të shenjtë për shenjtorët e Alek-san-dr Nev-sko-mu. Më e famshmja prej tyre: katedralja Pat-ri-ar-shiy në So-fiya, katedralja në Tal-lin, tempulli në Tbi-li-si. Këta tempuj janë për miqësinë e mjeshtrit rus-go-on-ro-po-bo-di-te-la me vëllain-ski-mi on-ro-yes-mi.

lutjet

Tropari i princit besimtar të drejtë Aleksandër Nevskit, në skemën e Aleksit, toni 4

Dije vëllazërinë tënde, Joosif rus,/ jo në Egjipt, por në parajsë mbretërimin,/ mirëqenien e princit Aleksandrit,/ dhe lutjet e tyre,/ duke shumëzuar gjallërinë e tokës sate,/ notat e lutjes sate, // ortodokse i krishterë.

Përkthimi: Njih vëllezërit e tu, Jozef rus, jo në Egjipt, por në Parajsë, mbretërues, princ Aleksandër fisnik dhe prano lutjet e tyre, duke shumëzuar numrin e frutave për njerëzit me frytshmërinë e tokës sate, duke ruajtur qytetin nën sundimin tënd me lutje, duke ndihmuar. Të krishterët ortodoksë në luftën kundër armiqve.

Në troparin e princit besimtar të drejtë Aleksandër Nevskit, në skemën Alexy, toni 4

Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода / që të dha hirin e shërimit. / Lutjuni atij që ta shpëtojë këtë qytet, / dhe t'i pëlqejë Zotit fuqisë së Rusisë, / dhe të shpëtoni nga bijtë e Rusisë.

Përkthimi: Si një filiz i nderuar nga një rrënjë e devotshme, ti ishe, i bekuar Aleksandër, sepse Krishti të zbuloi si një lloj thesari të shenjtë të tokës ruse, një mrekullibërës i ri i lavdishëm dhe i pëlqyeshëm nga Zoti. Dhe sot, të mbledhur në ditën e kujtimit tuaj me besim e dashuri në psalmodi dhe këngë shpirtërore, duke u gëzuar, lavdërojmë Zotin që ju dha shërimin. Lutjuni atij që të shpëtojë këtë qytet dhe shtetin rus që t'i pëlqejë Zotit dhe bijtë e Rusisë të shpëtojnë.

Kontakion për princin besimtar të drejtë Aleksandër Nevskit, në skemën Alexy, toni 8

Të nderojmë si një yll të ndritshëm, / shkëlqeu nga lindja, dhe erdhi në perëndim, / pasuro këtë vend me mrekulli e mirësi, / dhe ndriçon me besim ata që nderojnë kujtimin tënd, e bekuar Aleksandra, lutuni për të shpëtuar Atdheun tuaj, dhe të gjithë ata që rrjedhin në garën e relikteve të tua, / dhe të thërrasin me besnikëri // Gëzohu, pohim i qytetit tonë.

Përkthimi: Të nderojmë si një yll të ndritshëm, që shkëlqeu në lindje dhe erdhi në perëndim, se ti e pasuron gjithë këtë vend me mrekulli e bukuri dhe i ndriçon me besim ata që nderojnë kujtimin tënd, i bekuar Aleksandër. Ndaj sot kremtojmë Zonjën tuaj, populli juaj, lutuni për të shpëtuar Atdheun tuaj dhe të gjithë ata që vijnë në kancer me reliket tuaja dhe ju thërrasim me besim: “Gëzohu forca e qytetit tonë”.

Në lidhje me princin besimtar të drejtë Aleksandër Nevskit, në skemën Aleksi, toni 4

Është si të afërmit tuaj, Boris dhe Gleb, / duke u shfaqur për t'ju ndihmuar nga parajsa, / duke luftuar kundër Welger të Sveisky dhe duke luftuar atë, / kështu jeni tani, / e bekuar Alexandra, / ejani të ndihmoni të afërmit tuaj / dhe mundni ata që na luftojnë .

Përkthimi: Ashtu si të afërmit tuaj, dhe, ju erdhën në ndihmë nga Parajsa në betejën kundër Birgerit të Suedisë dhe trupave të tij, edhe tani, i bekuar Aleksandër, ejani në ndihmë bashkatdhetarëve tuaj dhe mundni ata që janë në luftë me ne.

Zmadhimi te princi besimtar i drejtë Aleksandër Nevskit, në skemën Alexy

Ne ju madhërojmë, / besnik Princ Alexandra, / dhe nderojmë supozimin tuaj të shenjtë, / dhe tani lutemi për ne / / Krishti, Perëndia ynë.

Lutja për princin besimtar të drejtë Alexander Nevsky, në skemën Alexy

Një ndihmës i ambulancës së të gjithë atyre që ju drejtohen me zell juve dhe ndërmjetësit tonë të ngrohtë përpara Zotit, princit të shenjtë fisnik Alexandra! Na shiko me dashamirësi, të padenjë për shumë paudhësi të panevojshme për t'i krijuar vetes, për racën e relikteve të tua (ose: ikona juaj) tani duke rrjedhur brenda dhe nga thellësia e zemrës suaj duke ju thirrur: ju ishit një i zellshëm dhe mbrojtës i besimit ortodoks në jetën tuaj dhe ne jemi të vendosur në të me lutjet tuaja të ngrohta. Ju e keni kaluar me kujdes shërbimin e madh që ju është besuar dhe me ndihmën tuaj për të qëndruar çdo herë, në të që jeni thirrur për të ngrënë, udhëzoni. Ju, pasi mposhtni regjimentet e kundërshtarëve, ju larguat nga kufijtë rusë, dhe të gjithë armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm që po marrin armët kundër nesh janë të poshtër. Ti, pasi mbete Venusi i mallkuar i Mbretërisë së tokës, zgjodhe jetën jo të përulur dhe tani i kurorëzuari me të drejtë nga i dëmtuari, në qiellin qiellor, lutu me vrull neve. Duke qëndruar me të gjithë shenjtorët në Fronin e Zotit, duke u lutur për të gjithë të krishterët ortodoksë, Zoti Zot i ruajtë me hirin e Tij në paqe, shëndet e begati dhe gjithë begati në vitet e ardhshme dhe le t'i lavdërojmë dhe bekojmë gjithmonë Trinia e Shenjtë, në Trininë e Shenjtë Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e dytë drejtuar Princit të Bekuar Aleksandër Nevskit, në skemën Alexy

Oh, princi i shenjtë fisnik Aleksandër! Na shikoni me dashamirësi, shërbëtorë të padenjë të Perëndisë (emrat), dhe përfundimi i jetës sonë është tikha dhe qetësia, dhe mbretërisë besnike, përfaqësimi i papastër prej nesh, na rregullo, Zoti qoftë i ruajtur nga mirënjohja e tij në Mira, Shëndet, afatgjatë dhe gjithë mirëqenia e të ndjerit, dhe bekimi dhe bekimi më i madhi dhe bekimi i më i bekuarit, dhe bekimi i më të bekuarit, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë . Amen.

Kanunet dhe Akathistët

Kanto 1

Irmos: Duke kaluar nëpër ujë, sikur të isha një tokë e thatë, dhe pasi i shpëtova të keqes së Egjiptit, izraeliti thirri: Le të pimë për Shëlbuesin dhe Perëndinë tonë.

Me lëvdata të denja lavdëro mrekullibërësin e lavdishëm, më jep mendje e kuptim, Krisht Zot, sikur do të këndoj duke i gëzuar kujtimin e tij.

Llamba e ndritshme e tokës ruse, si dielli i dytë, mrekulli që shkëlqen, kujtoni të gjithë ne që bëjmë kujtimin tuaj, e bekuar Alexandra.

Aleksandra e urtë nga Zoti, nëse vendi rus i ndriçuar nga Zoti është rritur vitet e fundit, por ti je nderuar me nder të lashtë, dhurata e mrekullive është e denjë për t'u pranuar.

Bogorodichen: Ligje të tjera nga ato natyrore, Devo, lindi Perëndinë Ligjdhënës, një ish-Njeri. Togo, si e mirë, lutu, e pafajshme, përbuz paudhësinë tonë.

Kanto 3

Irmos: Rrethi qiellor i Verhotvorche, Zot, dhe Kisha e Ndërtuesit, Ti më konfirmon në dashurinë Tënde, dëshirat deri në skaj, pohim të vërtetë, Një Njerëzim.

Llamba e dritës ju shfaq, Aleksandra e bekuar, duke shkatërruar gjithmonë errësirën e thellë të sëmundjeve me agimin e mrekullive të ndritshme, e mençur.

Ju qëndroni përpara fronit të hirit, duke u gëzuar me të gjithë engjëjt sot dhe duke shpërndarë pasuri në botën e shërimit, na shpëto të gjithëve me lutjet tuaja, të bekuar.

Bogorodichen: Ashtu si vërtetë, Zoti mbretëroi në Mbretërinë që nuk bie dhe veshi Psalmisht prej Teje, Nënë e Zotit, me shkëlqimin e kuq, mish të shenjtë, me të cilin vdekja është e pranueshme dhe shkatërroi mbretërinë e saj.

Sedalen, toni 8:

Si një yll me shumë dritë u shfaqe, i ndritshëm për hir të jetës sate, ishte ena e Shpirtit të Shenjtë. Për hir të kësaj, prej shumë vitesh, reliket tuaja të shenjta gjenden në varr të pakorruptueshme, prej tyre ju kulloni lumenj mrekullish shërimi për ata që ju thërrasin me besnikëri: Gëzohuni, Duka e Madhe, fisnike, Aleksandra.

Lavdi, tani i njëjti zë: Le të përlëvdojmë Trinitetin, besnikërinë, Konsubstancialin, të shikojmë përulësinë tonë, turpi midis njerëzve të hiqet, të pohojmë mëshirën Tënde ndaj nesh, në një iriq na ruaj dhe shpëto të parrezikun. Le të bekojmë edhe ne Zotin tonë.

Kanto 4

Irmos: Dëgjo, o Zot, misteret e shikimit Tënd, kupto veprat e Tua dhe lavdëroje Hyjninë Tënde.

Shkëlqimi i agimit të hirit tre-diell, më i ndritshëm se festa juaj e atyre që krijojnë ndriçim dhe japin errësirën pasionante të Aleksandrës demonike, më të lavdishme.

Hierarkët dhe murgjit, priftërinjtë dhe falësit, pleqtë me të rinjtë dhe të gjitha moshat, luajnë me shkëlqim dhe madhështojnë kujtimin e të bekuarve në këngë.

Ti tani ke kaluar në Dritën Hyjnore, djali i Dritës ishte i dashur, në gëzim dhe bukuri me fytyra engjëllore tani me gëzim.

Bogorodichen: Unë të kam Ndihmës dhe nuk do të turpërohem, Nënë e pastër e Zotit, të kam ndërmjetësues dhe nuk do të kem frikë nga armiqtë e mi.

Kanto 5

Irmos: Në mëngjes të thërrasim: Zot, na shpëto, sepse ti je Perëndia ynë, nëse nuk njeh tjetër.

Ashtu si një yll i ndritshëm që shfaqet i çuditshëm, një çlirimtar i robëruar dhe një pasanik i varfër dhe një mjek i sëmurë, një avokat i Kishës dhe i atdheut tonë.

Duke u shfaqur në tokën ruse, mrekullibërësi është i lavdishëm, i bekuar Aleksandër, sikur llamba të ishte e gjithanshme, duke ndriçuar në të gjithë botën dhe duke ndriçuar gjithçka në errësirën e pasioneve.

Duke hapur dyert e Edenit për ju, dhe drita është e papërshkrueshme dhe ngjitja është tre-rrezatuese, e bekuar, në Mbretërinë e paluajtshme të Qiellit, dhe ju morët gëzimin e të drejtëve, të gëzuar.

Bogorodichen: Ti e çlirove njerëzimin nga vdekja dhe afidet, për shkak të natyrës së Jetëdhënësit dhe Perëndisë pa farë, ti ke lindur, Virgjëresha e Gjithëpërlyerjes, për veprën e mirë të atyre që të lavdërojnë vërtet.

Kanto 6

Irmos: Më pastro, o Shpëtimtar, shumë nga paudhësitë e mia dhe nga thellësitë e të këqijave ngrihu, të lutem, të këlthas Ty dhe dëgjomë, o Perëndi i shpëtimit tim.

Nga rrënja më e nderuar, ti mbiu një degë, më e lavdishme dhe më e devotshme jetoi në tokë dhe u shfaq si mik i Shpirtit të pastër, duke shenjtëruar ata që rrjedhin drejt teje me besim, të bekuar.

Sot, e gjithë toka ruse është e mbushur me gëzim në ditën e qëllimshme të festës së mrekullibërësit të lavdishëm, të Bekuar Aleksandrit: ai e ruan atdheun e tij pa u penduar.

Bogorodichen: Egziston tempulli më i shenjtë, Nëna e Zotit, Burimi të lindi, e pafajshme, e pashtershme, Zonjë.

Kontakion, toni 4:

Sikur të duken nga Parajsa të afërmit Boris dhe Gleb për t'ju ndihmuar, i cili përpiqet për Velger Svejsky dhe e lufton atë, kështu që tani ju, e bekuar Alexandra, vini në ndihmë të afërmve tuaj dhe na kapërceni ne që luftojmë.

Ikos:

Edhe dikur, e shpifur nga armiku, si zogjtë e shqiponjës nën krill, mbledh njerëzit e saj dhe tani na mbledh për triumf shpirtëror; eja, le të gëzohemi në Zotin dhe le të përlëvdojmë të afërmin dhe zotin tonë të përlëvduar, dhe ne do të bërtasim: gëzohu, lavdi ruse, fuqia e skeptrave, guximi ulëritës, armët e forta, kujto kopenë tënde, Zoti do të të vërë përmbi ata dhe mundi ata që na luftojnë.

Kanto 7

Irmos: Nga Judea zbriste, të rinjtë në Babiloni ndonjëherë, me besimin e flakës së Trinisë, ndeznin shpellën, duke kënduar: Zoti i etërve, i bekuar qofsh.

Sot, Kisha e Krishtit, duke kremtuar triumfin e Aleksandrit, me të vërtetë shkëlqen hir për ata që janë bashkuar, duke u lutur me zell dhe duke e kënduar me dashuri.

Në të gjitha vendet ruse, pati një transmetim, sikur në to u shfaq mrekullibërësi, ai është i lavdishëm, duke nxjerrë shumë shërime për të gjithë ata që këndojnë ngrohtësisht.

Ti je lulëzuar, si një lule, me mrekullitë e tua, e bekuar dhe u jep shërim atyre që derdhen në strehën tënde, të urtë dhe të denjë.

Bogorodichen: I mishëruar nga shtretërit e Tu të virgjër, Zoti është shfaqur për shpëtimin tonë. E njëjta Nënë e Zotit, Nënë e Zotit, thërrisni me besnikëri Atij: etërit tanë, o Zot, qofsh i bekuar.

Kanto 8

Irmos: Djem të Zotit, në një shpellë me zjarr që shkel flakën, unë këndoj: bekoni veprat e Zotit, Zotit.

Ju jeni të lavdishëm në mrekulli në vendet ruse të shfaqjes së Zotit, Aleksandrës, dhe ju stolisni me dhurata Qiellore, lutuni që të keni mëshirë për të gjithë ne.

Si një mëngjes, si një ditë e ndritshme, festa jote është shfaqur, duke ndriçuar zemrat tona dhe të gjithë atyre që të lavdërojnë me besim, Aleksandra e lavdishme.

Dita e triumfit dhe festa e gëzimit është këtu, ne grumbullohemi, besnikëri, pasi kemi pastruar shpirtin dhe trupin tonë së bashku: ja, Aleksandri Hyjnor na thërret.

Bogorodichen: Imazhet e bartësit të kohëve të lashta të Lindjes Tënde, Virgjëreshës Nënë, shpella e të rinjve nuk ra, kështu është zjarri i barkut tënd Hyjnor, i pastër.

Kanto 9

Irmos: Qielli u tmerrua për këtë dhe skajet e tokës u habitën, sikur Zoti të ishte shfaqur si një njeri mishor dhe barku juaj ishte më i gjerë i qiellit. Ata je ti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe njeriu i detyrës quhen.

Sot po kremtojmë pushimin tënd të shenjtë, mbush me gëzim dhe gëzim duke të përlëvduar, Emri i Madh Aleksandra.

Ju keni fituar një mburojë dhe kështjellë të madhe në tokën ruse, Aleksandër, dhe lavdëroni popullin tonë ortodoks, dhe tani ne ju lutemi: shpëtoni atdheun tuaj nga një gjuhë e huaj.

Rrezet e nevojshme të dritës në errësirën e ekzistueses, të shndritshme, të lavdishme, në ndriçimin e gëzimit të mësuesit që të këndon.

E lumja Aleksandra, si mund të të këndojmë me dinjitet? Sepse gjuha juaj nuk mund të shqiptojë shërime të ndryshme, dhurata të shumta dhe mrekulli, edhe nëse i jepni trashëgimisë suaj.

Bogorodichen: Si mëngjesi, i errët dhe kurvërues, Virgjëresha, ngjitja e së Vërtetës, Dielli, Krishti, që në duart e tua e barte ti, e pastër.

Svetilen.

Lavdia jote e madhe u dëgjua në vendet Sveane, Aleksandra, sikur me emrin tënd të vetëm të guximshëm kisha frikë nga qëndresa, dhe tani, e bekuar, frikësoji padukshëm armiqtë tanë, që po rrëmbejnë armët kundër ushtrisë tënde Krishtidashëse.

Lavdi, dhe tani: Duke na çliruar nga pushteti i errësirës dhe duke na transpozuar në Mbretërinë e dashurisë së Birit Tënd, Perëndisë tonë, i cili na ka çuar nga errësira e injorancës në dritën e maturisë dhe lavdisë dhe ka krijuar emra në mbarë tokën, të lutemi Ty tani: se Ti na ke ruajtur dhe lartësuar me të djathtën Tënde të plotfuqishme, atëherë mbro, çliro dhe përmba.

Kënga 1.

Irmos: Detet e humnerës së errët me këmbë të lagura, ai i lashtë, pasi eci Izraelin, me duart në formë kryqi të Moisiut, Amaleku pushtoi fuqinë në shkretëtirë.

Pasi të keni marrë në zemrat tuaja, të bekuar, hirin tuaj shpirtëror të një urdhri fort të mençur dhe ta vendosni në shpirtrat e të devotshmëve, me lavdërim, jepni për të qetësuar Aleksandrin më të lavdishëm.

Llamba e ndritshme e tokës ruse, mrekulli, si dielli i dytë, që shkëlqen, kujtoni të gjithë ne që bëjmë kujtimin tuaj, e bekuar Alexandra.

Kisha ishte e bukura e Krishtit, e bekuar, me këngën e Zotit, ju stolisje këtë, shumë e lavdishme. Dhe tani të lutemi: na çliro nga çdo luftë e luftëtarit që të këndon, Aleksandra.

Bogorodichen: Gëzohu, burim hiri; Gëzohu, shkallë dhe derë e qiellit; Gëzohu, ndritëse dhe e qëndrueshme e artë, dhe jo pa insekte, Virgjëresha, që lindi Jetëdhënësin e Krishtit në botë.

Kënga 3.

Irmos: Kisha jote gëzohet në Ty, o Krisht, duke thirrur: Ti je forca ime, o Zot, dhe streha dhe pohimi.

Lavdia e mrekullive tuaja ka kaluar nëpër gjithë botën, e bekuar, ju ndriçuat universin me imazhin tuaj, duke ju çliruar nga të gjitha fatkeqësitë.

Aleksandri i devotshëm dhe i kurorëzuar, pasi ka zbritur, le të lavdërojmë sipas trashëgimisë sonë, sikur të ishim dhurues mrekullish të shumta dhe duke i lutur Zotit për të gjithë ne.

Burimi i mrekullive është arkivoli juaj i pashtershëm, nga lumi i pavlerë i shërimit ju derdhni kujtimin tuaj të vërtetë për ata që punojnë, i bekuar.

Bogorodichen: Ti je i vetmi në tokën e të mirës së mbinatyrshme Ndërmjetësues, Nënë e Zotit, ti ishe: që Ti, gëzohu, ne thërrasim.

Sedalen, toni 8:

Si një yll me shumë dritë, me origjinë nga lindja, ti je i ndritshëm për hir të jetës sate dhe pastërtisë së shpirtit dhe trupit të enës së Shpirtit të Shenjtë; dhe për këtë, pas fjetjes suaj, prej shumë vitesh reliket tuaja të shenjta gjenden në varr të pakorruptueshme, prej tyre ju kulloni lumenj mrekullish shërimi për ata që ju thërrasin me besnikëri: Gëzohu, Duka i Madhe, fisnike Aleksandra.

Lavdi, tani teotokian: Si Nusja e Papërlyer e Krijuesit, si Nëna e Paskrupullt e Shpëtimtarit, si një mike e Ngushëlluesit, e munduar, unë jam një banesë e ndyrë dhe një lojë djalli në mendjen e të parëve, që përpiqet të më shpëtojë nga ato krime. dhe bëje një banesë të ndritur virtytesh, Dritdhënëse të Paprishshme, flak retë e pasioneve dhe kungimin më të lartë garanton edhe Dritën e mbrëmjes pa lutjet e Tua.

Kënga 4.

Irmos: Ju lartësoheni kur shihni Kishën në Kryq, Diellin e drejtë, njëqind në rangun e tij, të denjë për të thirrur: lavdi fuqisë sate, Zot.

Kush do t'ua thotë dashurinë dhe mëshirën tënde të gjithë njerëzve, për më tepër, të varfërve? dhe pas vdekjes, si i gjallë, zgjate dorën dhe morët nga hierarku një rrotull mëkatesh faljeje.

Sot, dita e festës së shenjtë thërret shumë njerëz në gëzim shpirtëror, në vakt dhe në ushqimin e jetës së pashkatërrueshme të kënaqësisë Hyjnore.

Ti je pushuar tani në dritën hyjnore, duke qenë një bir i dashur i dritës, në gëzim dhe bukuri me fytyra engjëllore tani me gëzim, të bekuar.

Bogorodichen: Shkëlqe dritën tënde, Otrokovicë e pafajshme, iriq në natën e pasioneve të tundimit, zemra ime e fiksuar, e vërteta e dritës së diellit që shkëlqen.

Kënga 5.

Irmos: Ti, Zot, Drita ime, ke ardhur në botë, Dritë e Shenjtë, kthehu nga injoranca e zymtë me anë të besimit duke të kënduar Ty.

Kujtimi i nderuar dhe i lavdishëm i ngjitjes suaj në tokën ruse, i bekuar dhe besnik me gëzim, argëton katedralet.

Dyert e Edenit janë hapur për ju dhe drita është e pashprehshme dhe ngjitja është tre-rrezatuese, e bekuar, në mbretërinë e palëvizshme të qiejve, dhe ju keni marrë gëzimin e gëzimit të drejtë.

Tani Aleksandri i Madh, jetimë dhe të veja, një pikëllues i hirshëm, atdheu i tij dhe të gjithë së bashku në realitet mblidhet: ejani, të mbledhur, si ndërmjetës i përbashkët, ne triumfojmë lehtë.

Bogorodichen: Kush është në sytë e Perëndisë, Më Hyjnores, bano në barkun Tënd, Zoti, Më i Papërlyer, më ka vënë në sy.

Kënga 6.

Irmos: Unë do të të gllabëroj me një zë lavdërimi, Zot, Kisha të thërret, e pastruar nga gjaku i demonëve, për hir të mëshirës nga brinjët e Tua të derdhur gjak.

Kujtimi yt i shenjtë, Aleksandra, argëton universin, duke mbledhur besimtarët në tempullin tënd të ndershëm, në të cilin tani bashkohemi me gëzim, lutemi: shpëto popullin tënd nga pushtimi pagan, më i lavdishmi.

Sot, toka ruse është e mbushur me gëzim, në ditën e qëllimshme të festës së mrekullibërësit të lavdishëm, të bekuar Aleksandrit: ai e ruan atdheun e tij pa u penduar.

Jetimët dhe të vejat e ndërmjetësit dhe në telashet e një ndihmësi të pamposhtur, ne do ta qetësojmë Aleksandrin me këngë, duke lavdëruar: ata që kremtojnë kujtimin e tij shpëtojnë me gëzim nga telashet dhe pikëllimet.

Bogorodichen: Jezusi i Shenjtë banoi në barkun tënd, në shenjtorët, Virgjëreshë, pusho dhe lavdëroje me besim të vërtetë këtë, Otrokovitsa, duke e lavdëruar.

Kontakion, toni 8.

Si një yll i ndritshëm, ne të nderojmë, që shkëlqeu nga lindja dhe erdhe në perëndim: ti e pasuron gjithë këtë vend me mrekulli e mirësi dhe ndriçon ata që nderojnë me besim kujtimin tënd, e bekuar Aleksandra. Për këtë arsye, sot kremtojmë fjetjen tuaj, populli juaj që ekziston: lutuni për të shpëtuar atdheun tuaj dhe të gjithë ata që rrjedhin në garën e relikteve tuaja dhe ju thërrasin: Gëzohuni, afirmim i qytetit tonë.

Ikos:

Në tokën ruse ju shfaq një mrekullibërës i madh, e bekuar Aleksandra, duke vizituar në mënyrë të padukshme popullin e Krishtit dhe duke u dhënë shërime të begata të gjithë atyre që dalin nga zemra dhe sipas vargut klithmë: Gëzohu, shtyllë e ndritur, duke na ndriçuar me mrekulli me zotëri; Gëzohu, ti që me ndihmën e Perëndisë e munde hajdutin e lavdishëm; Gëzohu, qytet i lirë i Pskovit nga të pafetë; Gëzohuni, mësimet e përbuzshme latine dhe hijeshia e tyre në asgjë të arsyeshme; gëzohu, sepse ke zënë në një vend të paprishshëm që prishet; gëzohu, Dritë e padepërtueshme për shikuesin; gëzohu, siç gëzohesh me engjëjt; Gëzohu, re vesë, vadizo mendimet besnike; gëzohu, dëbues i pasioneve të errëta; gëzohu, ndërmjetësues i tokës ruse; Gëzohu, qyteti i ndërmjetësimit tonë.

Kënga 7.

Irmos: Në shpellën e Abrahamit, të rinjtë e Persisë, me dashurinë e devotshmërisë, më shumë se me një flakë, përvëlohen duke thirrur: I bekuar je në tempullin e lavdisë Tënde, o Zot.

Sot, Kisha e Krishtit, duke festuar festën e Aleksandrit, që kishte të bënte me Zotin, me të vërtetë kullon shërim për ata që janë mbledhur së bashku, duke u lutur me zell dhe duke e kënduar me dashuri.

Në të gjitha vendet kishte një transmetim: si qyteti ynë, mrekullibërësi lavdërohet, duke nxjerrë shumë shërime, për të gjithë ata që kërkojnë ngrohtësi.

Në këtë ditë gëzimi, tempulli i Zotit tonë mbushet, në të shtrihen reliket e ndershme të të bekuarit dhe të gjithë ata që rrjedhin e puthin me frikë kancerin e shenjtë të më të lavdishmit dhe marrin shërim.

Bogorodichen: Fshati shumë i shenjtëruar i Zotit, gëzohu se ke dhënë gëzim, Nënë e Zotit, që të thërret: e bekuar je në gra, o Zonjë e pafajshme.

Kënga 8.

Irmos: Rutse u shtri, Daniel, luanët e gogësisë në hendek; duke shuar fuqinë e zjarrtë, të ngjeshur me virtyt, devotshmëri, zelltarë, të rinj, duke thirrur: bekojini të gjitha veprat e Zotit, Zotit.

Engjëjt të lavdërojnë, më i lavdishmi, dhe lindja e njerëzimit këndojnë pandërprerë, duke krijuar me besnikëri kujtimin tënd, Emri i Madh Aleksandra.

Zoti, Aleksandra, është i lavdishëm në mrekullitë e vendeve ruse dhe ju zbukuron me dhurata qiellore: Lutuni për mëshirë për të gjithë ne.

Ai me të vërtetë e quan fitoren, me të vërtetë një person besnik në telashe dhe një ndihmës i fortë ju shfaq, e bekuar Alexandra.

Bogorodichen: Profeti i Shenjtë Ty predikoi me hijeshi, Derën dhe Malin, dhe kulmin, dhe Tokën e Shenjtë, dhe Retë e Dritës, nga i Pavlefshmi në errësirë, Dielli ngjitet, Virgjëresha, e vetmja dritëdhënëse.

Kënga 9.

Irmos: Një gur jo i gdhendur me dorë nga mali i padukshëm, Ti, Virgjëreshë, preu gurin e themelit - Krisht, bashkues i natyrës së ndarë. Nga ata që argëtohen, ne të madhërojmë, Nënë e Zotit.

I kuq në trup e në shpirt, dhe i shkëlqyeshëm nga devotshmëria, mendje e lavdishme, hyjnore, organi ishte Fryma e Shenjtë: dhe pas vdekjes kalove në jetën e pavdekshme dhe lumturinë e pafund, e gëzuar, Aleksandra e urtë.

Si një diell rrezatues, i bekuar, që shkëlqen nga perëndimi dhe ndriçoi tërë tokën ruse me agimet e devotshmërisë dhe përzuri errësirën e thellë të heretikëve, Alexandra e lavdishme.

Sot po kremtojmë pushimin tënd të shenjtë: mbush me gëzim dhe hare ata që të lavdërojnë, Emri i madh Aleksandra.

Bogorodichen: Me dritën e mëshirës Tënde në errësirën e paarsyes, Ndrico gënjeshtarin, që lindi Dritdhënësin, Shëlbuesin dhe Perëndinë, që kurorëzoi shenjtorët.

Svetilen.

Lavdia jote e madhe u dëgjua në të gjitha vendet, dhe atëherë gratë e Moabit patën frikë nga fëmijët e tyre me emrin tënd të tmerrshëm. Dhe tani, të bekuar, frikësoni në mënyrë të padukshme armiqtë tanë, që po rrokin armët kundër ushtrisë suaj Krishtidashëse.

Lavdi, tani teotokian: Këshilli i Engjëllit të madh të Atit, lindi Krishtin, i këndoi Otrokovicës, Mbretit të lavdisë: Kryqi i tij, apostujt që predikuan, ndriçuan gjuhët dhe të mësuan Ty, Nënë e Zotit, të lavdërosh dhe të përkulesh Ty Lindja e Krishtit.

Kondak 1

Voivodit të zgjedhur të tokës ruse, stolisjes së ndritshme të Kishës Ortodokse, Dukës së Shenjtë fisnike Aleksandër Nevskit, i lavdërueshëm duke përshkruar, sikur me besim, armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm, fitimtarë dhe në besimin e tij, sipas apostujve , virtyt, në virtyt është mendja, në mendje abstenim, por në abstinencë durim, në durim devotshmëri, dashuri vëllazërore dhe dashuri ndaj atij që tregoi me butësi dhe gëzim thërrasim:

Ikos 1

Me engjëjt dhe të gjithë shenjtorët, tani qëndroni përpara Krishtit, lum Aleksandra, duke u lutur për dashurinë e atyre që ju nderojnë: po ashtu, duke kujtuar, sikur, duke e dashur Krishtin që në fëmijëri, jeni kapur pas shpirtit qiellor, duke imituar jetë jotrupore, të bekojmë, duke qarë:

Gëzohu, rrënja më e nderuar e degës së devotshme;

Gëzohu, trashëgimtar i besimit të të parëve.

Gëzohu, imitues i virtyteve të Atit Zotdashës;

Gëzohu, butësia dhe devotshmëria e pasuesit të nënës.

Gëzohu, udhëheqës i tufës suaj Krishtidashëse në Qiell;

Gëzohu, shok në jetën e të gjithë shërbëtorëve të Zotit dhe të zellshëm të devotshmërisë.

Gëzohu, pjestar i fytyrës së nderuar të dritës hyjnore;

Gëzohu, rrëfimtar i pamposhtur i besimit të Krishtit.

Gëzohu, me amanetin e dëshmorit, tani gëzohu në mikpritjen e dëshmorëve fitimtarë;

Gëzohu, predikues i virgjër i shpresës dhe dashurisë së krishterë për të gjithë ne.

Gëzohu, statut dhe grada e një zelltari fisnik të kishës;

Gëzohu, bashkëtrashëgimtar i fëmijëve besnikë të Kishës dhe shenjtorëve të Perëndisë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 2

Duke parë bukurinë e fytyrës tënde dhe moshën tënde trupore, njerëzit e qytetit të ri gëzojnë dhe lavdërojnë Zotin, duke të parë ty: ne, duke kujtuar virtytin tënd më të ndritshëm se dielli, e bekuar Aleksandrën, që përlëvdoi Zotin, këndojmë: Aleluja.

Ikos 2

Ti e kuptove, Aleksandra e urtë, që shëmbëlltyra e kësaj bote po kalon, por ka vetëm një gjë për nevojat e njeriut, për të kënaqur Zotin: për këtë arsye, nga dashuria ndaj botës dhe madje edhe në bota, ti je devijuar, duke dëshiruar që ata që janë këtu të fitojnë parajsën, si një shërbëtor besnik i Zotit në çdo gjë që i ke shërbyer jetës pa përtaci. Ne gjithashtu ju thërrasim:

Gëzohu, asket i besimit, duke e kënaqur Zotin më së shumti të parazgjedhur;

Gëzohu, duke jetuar i pandotur përpara Perëndisë si Abrahami gjatë gjithë jetës së tij.

Gëzohu, duke treguar bindjen e Isakut;

Gëzohu, ti që ecet në rrugën e përulësisë së Jakobit.

Gëzohu, ti që fitove pastërtinë dhe dëlirësinë e Jozefit;

Gëzohu, duke zbuluar dashurinë e Moisiut për popullin tënd.

Gëzohuni, pasi Samueli është i pastër për veten e tij nga çdo lakmi;

Gëzohu, fitimtar mbi armiqtë e tu me butësinë e Davidit.

Gëzohu, xheloz për besimin e zjarrtë të Pjetrit;

Gëzohuni, pasi keni skllavëruar zgjedhën e Krishtit me Palin.

Gëzohuni, duke fituar diturinë e Gjonit me veprën e mësimdhënies në fjalën e Perëndisë;

Gëzohu ti që mblodhe në vetvete shumë shenjtorë të virtytit.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 3

Me fuqinë e besimit, ti, e bekuar Aleksandra, fitove urtësinë më të lartë, për hir të saj, duke përçmuar mishin, u shtrive mbi shpirtin e pavdekshëm: e njëjta gjë të kënaq, sikur tash të kesh fituar pavdekësinë, duke i thirrur Krishtit që të lavdëroi: Aleluja.

Ikos 3

Gjithmonë ke Zotin para syve të tu, jetove me maturi, bekove Aleksandrën dhe bëre gjithçka, duke krijuar për lavdinë e Zotit, e kënaqe Zotin, tani qëndroni përpara tij nga fytyrat e atyre që ju kanë pëlqyer që nga kohra të lashta: duke u gëzuar për ju, ne ju thërrasim:

Gëzohu, asket i maturisë së vërtetë;

Gëzohu, dashnor i soditjes shpëtuese.

Gëzohu, mentorja jonë në veprën nga bota e largimit;

Gëzohu, fitues i dhuratës së përsosur të vëmendjes vigjilente ndaj vetes.

Gëzohu, kundërshtar i vendosur i çdo dëshire pa fjalë;

Gëzohu, asket i mirë i devotshmërisë, i begatë në mendje dhe në vepër.

Gëzohuni, sepse me fuqinë e lutjes i mundët tundimet e djallit;

Gëzohu, sepse e ke mbrojtur veten nga mëkati duke kujtuar.

Gëzohu, se ke dashur me shpirt një iriq për mendimet qiellore;

Gëzohu, sepse ke pasur sukses në lutjet jo përtace përpara Zotit.

Gëzohu, sepse ke shenjtëruar gjithë jetën tënde me lutjen e pandërprerë të Emrit të Perëndisë;

Gëzohu, sepse i ke pëlqyer Zotit me çdo gjë të pëlqyer.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 4

Stuhi tundimesh ngrihen kundër dhe kundër teje, e bekuar Aleksandra. Ti e pushtove këtë me fuqinë e hirit të Krishtit: po kështu tani, në një strehë të qetë, rrjedh nga fytyrat e të tunduarve në botë, që kanë pushtuar botën, i thërrasin Krishtit: Aleluja.

Ikos 4

Duke dëgjuar Palin, duke thënë: "Të gjithë përpiqen nga të gjithë dhe përmbahen", ju ia vutë mendjen gjithçka, e bekuar Aleksandra, që të fitoni Krishtin: me bëmat e vetëmohimit dhe me veprën e mirë të detyrimit, fituat lirinë e lavdia e bijve të Perëndisë: kjo është e pëlqyer për ju, duke ju thirrur kështu:

Gëzohu, ti që na tregove imazhin e refuzimit;

Gëzohu ti që na mësove të mbajmë kryqin duke ndjekur Krishtin.

Gëzohu, mish i drejtë me pasionet dhe epshet;

Gëzohu, duke zbuluar kotësinë e botës me jetën tënde.

Gëzohu, që ke larguar nga vetja çdo varësi tokësore;

Gëzohuni, duke magjepsur mendjen tuaj në bindje ndaj besimit.

Gëzohuni, pasi keni ngritur zgjedhën e mirë të urdhërimeve të Krishtit me vullnetin tuaj;

Gëzohu ti që e ke mbajtur zemrën të pastër nga të gjitha pasionet që dëmtojnë shpirtin.

Gëzohu, duke e tradhtuar plotësisht Perëndinë ndaj vetes;

Gëzohuni që i keni shërbyer Perëndisë gjatë gjithë jetës suaj.

Gëzohuni, pasi keni fituar dashurinë e Perëndisë për veten tuaj duke përmbushur urdhërimet;

Gëzohu, ti që e përmirësove trashëgiminë e Mbretërisë duke i pëlqyer Perëndisë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 5

Ti ke ndërruar jetë si një yll hyjnor në botë, Aleksandra e bekuar, që shkëlqen nga lavdia dhe virtyti: po kështu tani shkëlqeni në Qiell me lavdi të përjetshme nga fytyrat e të drejtëve, me ta do t'i këndoni Krishtit: Aleluja.

Ikos 5

Duke të parë ty, e bekuara Aleksandra, nuk mposhtet kurrë në beteja, gjithmonë fiton, kam frikë nga emri yt i pabesë, por ne, duke kujtuar guximin tënd të mbushur me besim, të bekojmë duke thënë:

Gëzohu trim në mbrojtje të besimit dhe luftëtarit të Kishës;

Gëzohu, mbrojtës i guximshëm i tokës sate.

Gëzohu, shkatërrues i urtë i shpifjeve të armikut;

Gëzohu, mbrojtës i fuqishëm i botës së të pafuqishmëve.

Gëzohu, pushtues i lavdishëm i ushtrisë Sveisky në brigjet e Nevskit;

Gëzohu, kujdestar i sigurisë së të gjitha vendeve veriore të tokës ruse.

Gëzohuni, makinacionet e liga të heterodoksisë, që shpërngulen ushtrinë e huaj në tokën tonë, shkatërruesin;

Gëzohu, ligjvënës i fortifikuar nga Zoti i ligjeve të së vërtetës.

Gëzohu, Pskov, atdheu i Shën Olgës, çlirimtarja;

Gëzohu, biberon që e urrente botën.

Gëzohu, zbutës i trazirave të pazgjidhura në ditët e tua të Lituanisë;

Gëzohu, në të gjitha këto beteja të ushtrisë Krishtidashëse të prijësit tënd të urtë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 6

Ti u tregove predikues i butësisë dhe durimit, e bekuar Aleksandra, në mes të fitoreve të tua të lavdishme: po ashtu, ti ke fituar një kurorë të dyfishtë nga Mbreti i Krishtit;

Ikos 6

Ti shpalle, e bekuar Aleksandra, më shumë se guxim, durimin tënd, të cilin e fitove, duke parë Kreun e Besimit dhe Kryerësin Jezus, dhe në vend të gëzimit që iu vu përpara, durove Kryqin: të njëjtën gjë duke të lavdëruar, Ne bërtasim me zjarr:

Gëzohuni, duke duruar deri në fund punët asketike të shërbimit ndaj Zotit;

Gëzohuni, duke imituar me besnikëri durimin e Krishtit.

Gëzohu, ti që e kupton me urtësi fuqinë e urdhërimit të Krishtit, madje edhe për dashurinë për armikun;

Gëzohuni dhe atyre që ju janë çliruar kanë mëkatuar kundër jush, duke treguar dashuri të vërtetë.

Gëzohu, në tundimin e popullit tënd, dinakëria e të ligut është e qartë;

Gëzohu, me largimin tënd paqësor nga toka jote, ti korrigjon ligësinë e armikut.

Gëzohu dhe gjatë gjithë jetës tënde i kupton marifetet e Satanit;

Gëzohu, e keqja për të mirën, sipas apostullit, ju mund.

Gëzohuni, pako, në një kohë pikëllimi, për të ndihmuar Novugradin, që ju ofendoi, i begatë;

Gëzohu, për hir të kësaj dashurie të zjarrtë nga populli yt fitove për vete.

Gëzohu, vizita e Zotit, sëmundje dhe privim, durimtar me shpresë;

Gëzohuni, për këtë ju keni fituar një kurorë të ndritshme nga Zoti.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 7

Edhe pse të provokonte me të gjitha virtytet, e bekuar Aleksandra, Zoti Krisht të thirri që t'i shërbesh popullit tënd gjatë ditëve të vizitës sate: ti tërhove edhe përulësinë në durim, për hir të së cilës tani je lartësuar, duke qëndruar përpara Zotit me këngën. : Aleluja.

Ikos 7

Do të ishte e mrekullueshme të shihje se si një luftëtar i pathyeshëm përul kokën me përulësi para të pafeve, të cilët Zoti ua dërgoi popullit të tij për hir të mëkateve të tyre: është e mrekullueshme të kujtosh përulësinë tënde të pamposhtur, e bekuar Aleksandra, të cilën edhe ti e kënaqe Zotin. , dhe ti shpëtove popullin tënd. Ne gjithashtu ju thërrasim me mirënjohje:

Gëzohu, imitues i përulësisë së Zotit;

Gëzohuni, nderimi i mësuesit që i takon autoritetit të dhënë nga Zoti.

Gëzohu, je kundër çdo ekzaltimi;

Gëzohu, asket i bindjes së vërtetë.

Gëzohuni, për të gjithë ne në shëmbëlltyrën e shërbimit besnik ndaj Perëndisë;

Gëzohu, mentor urdhërues në njerëzit e pëlqyeshëm të Zotit.

Gëzohuni, nënshtrohuni udhëheqësit në bindjen e urdhëruar nga Zoti ndaj atyre që janë në pushtet;

Gëzohu, sepse shumë herë për të mirën e popullit tënd ke udhëtuar te të pazotët, duke i lënë të kotë sprovat prej tyre.

Gëzohuni, sikur të mos kishit frikë, pasi i keni thirrur Zotit, të vini në Batyev, duke përmbushur urdhrin e tij;

Gëzohu, se ke marrë një përgjigje të tmerrshme për njerëzit e paarsyeshëm të kryengritjes suaj për shumë.

Gëzohu, sepse e ke mbrojtur popullin tënd nga shoqëria e keqe me jobesimtarët;

Gëzohu, sepse me urtësi të ke mbrojtur në tokat e trimërisë dhe traditës sate atërore.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 8

Ti e ke kaluar jetën endacake mbi tokë, e bekuar Aleksandra, duke mos ditur prehje në punët e saj dhe duke mos pasur një qytet që është këtu, por duke kërkuar atë që po vjen: për këtë, tani, e bekuar, je vendosur në banesën e përjetshme. , duke i kënduar Perëndisë: Aleluja.

Ikos 8

Duke i shërbyer Zotit me gjithë shpirtin tuaj dhe duke e kënaqur atë me gjithë jetën tuaj, ju u bëtë i famshëm për devotshmërinë tuaj, për hir të së cilës ju shfaq rrëfimtari i besimit të Krishtit, e bekuar Aleksandra: duke kujtuar veprën e rrëfimit tuaj, ne qaj për ty:

Gëzohu, se nuk ke frikë nga ligësia e të pafeve;

Gëzohuni, krijesa më shumë se Krijuesi që nuk shërbeu.

Gëzohu, që nuk u përkule para diellit dhe zjarrit në kampin e të pabesëve;

Gëzohu, ti që e ruajte besimin tënd në tundim.

Gëzohu, ti që nuk e respektove urdhrin e të pazotit;

Gëzohu, predikues i patundur i besimit përpara të pabesëve, duke u shfaqur.

Gëzohu, me lavdi të pastër, pas rrëfimit tënd, u ktheve në tokën tënde;

Gëzohu, gjatë gjithë jetës tënde i qëndrove besnik besimit të etërve.

Gëzohu, duke shmangur me mençuri lajkat e heterodoksisë;

Gëzohu, mashtrimi i predikuesve të besimit të rremë në zbulimin e realitetit.

Gëzohu, mbrojtës i patundur i ortodoksës duke u shfaqur;

Gëzohuni, duke mposhtur fjalët e rreme të armiqve të Ortodoksisë me një fjalë të shëndoshë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 9

Duke iu bindur Zotit në çdo gjë, sikur t'i shërbente një shërbëtor i mirë dhe besnik, e bekuar Aleksandrën, më shumë se një bashkëmoshatare e jotja për tokën tënde, ti punove shumë: po njësoj dhe u nderove të hyje në gëzimin e Zotit tënd, qëndro përpara Ai tani, nga Engjëjt duke kënduar: Aleluia.

Ikos 9

Gjuha e zbukuruar nuk mund t'i lavdëronte veprat e tua, e bekove Aleksandrën, të cilën e bëre, duke dhënë shpirtin për vëllezërit: duke kujtuar me përulësi korrigjimet e tua, po të sjellim një këngë prekëse, duke thënë:

Gëzohu, zelltar i sinqertë i dashurisë vëllazërore të krishterë;

Gëzohu dashuria e Moisiut dhe e Pavlovit për vëllezërit imitues.

Gëzohu, zbatues besnik i urdhërimeve të Krishtit për dashurinë;

Gëzohuni dhe të gjithë ne në dashuri për të afërmit tanë jemi një mentor i mrekullueshëm.

Gëzohu, ti që shfaqesh si pajtues për ata që përpiqen për trashëgiminë e vëllezërve të tyre, me shembullin tënd më shumë se fjalët;

Gëzohuni, duke u kujdesur me zell për të mirën e njerëzve në jetën tuaj.

Gëzohu, organizator i paqes së përbashkët në ditët e tua;

Gëzohu, ti që u dëbove nga frika e dyndjeve të popullit tatar te mbledhësi yt.

Gëzohu, mbrojtës i të pafuqishmit;

Gëzohu, ushqyes i të varfërve dhe të uriturve.

Gëzohu, mbrojtës i fortë i jetimit;

Gëzohu dhe tani ndërmjetësues i fuqishëm përpara Zotit për të gjithë ata që pikëllohen dhe kanë nevojë.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 10

Edhe pse është e mundur të shpëtosh shpirtin tënd, duke e ditur se, sikur ai të mos ketë dashuri për Zotin, me ndonjë bëmë dhe virtyt, është e mundur të përmirësohet shpëtimi, ju keni fituar kurorën e virtyteve, nëse ka dashuri për Zotin, duke qëndruar tani përpara tij, bërtisni me gëzim: Aleluja.

Ikos 10

Duke dashur Mbretin e Qiellit me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me gjithë mendimin tënd, të solli tek Ai, e bekuar Aleksandra, pas shumë ofertave të ndryshme të besimit dhe zellit, unë vetë jetoj si një flijim, i shenjtë, i pëlqyeshëm : e njejta gje qe ju pelqej, ju qajme:

Gëzohu, në jetën tënde i shërbeve veprave të Zotit me të gjitha gjërat e perëndishme;

Gëzohu, që e kurorëzove jetën tënde të shenjtë me betime monastike.

Gëzohuni, shumë tempuj të Perëndisë, të rrënuar nga të pafetë, të përtërirë;

Gëzohu, që ndërtove veprat e shenjta të agjërimit në manastir.

Gëzohu, i dashur i atyre që përpiqen që nga fëmijëria në devotshmëri për hir të Zotit;

Gëzohu, imazh engjëllor dhe i parazgjedhur për veten me një shpirt të pastër.

Gëzohuni, duke i kushtuar gjithçka Zotit në fund të jetës suaj;

Gëzohuni, duke pranuar skemën, me emrin e ri të Aleksit, i cili tradhtoi plotësisht Zotin me veten tuaj.

Gëzohu, që e zbulove pastërtinë e zemrës sate me zotimin e virgjërisë;

Gëzohuni, duke treguar lartësinë e shpirtit tuaj me një betim moszotërimi.

Gëzohuni, pasi e keni pohuar gjithë shërbimin tuaj ndaj të Vetmit Zot përgjithmonë me zotimin e bindjes;

Gëzohu, në kurorën e princit të urtë e të mirë, ryshfeti i murgut tërhiqet.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 11

Këndimi funeral tretet me lot në varrin tënd, e bekuar Aleksandra; populli yt qan për ty, dielli i tokës ruse, që perëndoi në mesditë, dhe ngashërime ndërpresin këngën e tyre të ëmbël drejtuar Zotit: Aleluja.

Ikos 11

Drita e lavdisë së boshtit qiellor është së shpejti, e bekuar Aleksandra, duke ngushëlluar njerëzit tuaj që qajnë: po ata duke parë shenja dhe mrekulli në varrin tuaj, bijtë e Rusisë janë të denjë t'ju thërrasin, sikur në lutjet e ndërmjetësit; por ne, duke kuptuar ndërmjetësimin tuaj të shpejtë, ju thërrasim:

Gëzohu, shërbëtor i Perëndisë, në varrimin që morët lavdinë nga Perëndia;

Gëzohu, ndërmjetësi ynë i shpejtë, të cilin etërit tanë e thërrasin në nevojë dhe hidhërim.

Gëzohuni, në luftën kundër tatarëve, ndihma iu zbulua princit Dimitry Donskoy;

Gëzohuni, Car Gjon dhe populli i Kazanit, duke dhënë kapërcimin.

Gëzohu, duke u dhënë shërim të gjithëve;

Gëzohu, ktheji shikimin të verbërve me lutjen tënde.

Gëzohu, duke i dhënë të çalëve që bien në varrin tënd të ecin;

Gëzohu, shërues i atyre që janë dobësuar.

Gëzohuni, duke u dhënë çlirim të pushtuarve nga demonët;

Gëzohu, ngjall të pashpresë me shpresën e shpëtimit.

Gëzohu, në mendjen e rrënuar ngrije zgjuarsinë;

Gëzohu, nga varri yt shkëlqen mrekulli të ndryshme.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 12

Duke ditur hirin që jeton në reliket tuaja të pakorruptueshme, njerëzit e Vladimirit vijnë me dashuri në racën tuaj të shenjtë dhe, duke më puthur me gëzim, lavdërojnë Zotin për ju, duke përlëvduar shenjtorët e Tij, me butësi duke i thirrur Atij: Aleluia.

Ikos 12

Duke kënduar virtytet dhe mrekullitë e tua, me gëzim i takojmë dhe i dërgojmë etërit tanë në trupin tënd të shenjtë, gjithmonë, reliktet e tua të shenjta i zhvendos në një vend të ri pushimi në qytetin e lavdishëm të Shën, me një thirrje për ty:

Gëzohu, Jozef rus, që u shpërngul në një vend të ri pushimi;

Gëzohu, mbrojtës i të gjitha skajeve të tokës ruse.

Gëzohu, afirmim i besueshëm i qytetit të Petrovit;

Gëzohu, i njëjti në betejat e mbrojtësit Qiellor.

Gëzohu, stoli e paçmuar e kryeqyteteve veriore;

Gëzohuni, lavdi dhe afirmim i manastirit tuaj adash.

Gëzohuni, jepini popullit rus shëndet dhe shpëtim përmes lutjeve tuaja;

Gëzohu, o mësues i urtë për Perëndinë, që e vendos gjithë shpresën tënde te ti.

Gëzohu, murg, si murg, i dobishëm, shembull i jetës sate, mësim mësimor;

Gëzohuni, o njerëz të kësaj bote, sikur të keni munduar në botë, te prijësi i virtytit të bujtinës.

Gëzohu, duke na dhënë të gjithëve shpresën e ringjalljes me mosprishjen tënde;

Gëzohu, kampion i të gjithëve ne në fatkeqësi dhe pikëllim, rojtar dhe çlirimtar.

Gëzohu, e shenjta fisnike Duka e Madhe Alexandra.

Kondak 13

Oh, i shenjtë fisnik Duka i Madh Alexandra! Nga zemra nderuese, këtë këngë lavdërimi të ofruar për ju, nëse është e padenjë, pranojeni prej nesh, si një flijim të zellshëm të zemrave që ju duan dhe bekojnë kujtimin tuaj të shenjtë. Na mbroni të gjithëve me lutjet tuaja: mbroni qytetin tuaj dhe të gjithë njerëzit e tokës ruse me ndërmjetësimet tuaja, në mënyrë që ne të trashëgojmë lumturinë e përjetshme në epokën e tanishme dhe së bashku me ju dhe të gjithë shenjtorët do të jemi në gjendje t'i këndojmë Zotit : Aleluja.

Ky kondak lexohet tre herë, më pas ikos i parë "Me engjëjt dhe të gjithë..." dhe kondakioni i parë "Për qeveritarin e zgjedhur...".

« Dy bëmat e Aleksandër Nevskit - bëma e luftës në Perëndim dhe bëma e përulësisë në Lindje -
kishte një qëllim: të ruante Ortodoksinë si forcë morale dhe politike e popullit rus.
Ky qëllim u arrit: rritja e mbretërisë ortodokse ruse
ndodhi në terrenin e përgatitur nga Aleksandri».

G.V. Vernadsky

6 dhjetor(23 nëntor, stili i vjetër) Kisha nderon kujtimin e një prej shenjtorëve më të famshëm dhe më të nderuar të tokës ruse - Princi besimtar i së drejtës së shenjtë Aleksandër Nevski. Një mbrojtës i patrembur i atdheut të tij, një komandant fitimtar i mençur, një diplomat delikat dhe një sundimtar i aftë, dhe në të njëjtën kohë një i krishterë i devotshëm dhe një njeri i përulur i lutjes, i cili u nderua para vdekjes së një imazhi të madh engjëllor - ja si imazhi i princit të shenjtë rus shfaqet para nesh, i lavdëruar gjerësisht si në kishë ashtu edhe në një mjedis laik.

Rreth Dukës së Madhe Alexander Yaroslavich. Nga Kronika e Fytyrës

"Ky fisnik dhe fisnik, i stolisur nga Zoti dhe i denjë për lavdërim, Duka i Madh Alexander Yaroslavich, fisi i tetë i Carit autokratik dhe të Barabartë me Apostujt dhe Dukës së Madh Vladimir Svyatoslavich, i cili ndriçoi tokën ruse me pagëzimin e shenjtë, nga Rurik fisi i njëmbëdhjetë, për virtyte të shumta dhe të lavdishme, fitoi lëvdata jo vetëm nga njerëzit, por edhe nga vetë Zoti; sepse qysh në moshë të re dhe qysh në thonj të vegjël, çdo vepër të mirë e mësoi babai i tij i devotshëm, i urti dhe sovrani Yaroslav Vsevolodovich dhe nëna e tij e shenjtë, Dukesha e Madhe Teodozia, e dashur për Zotin, e quajtur në monastizëm Eufrosine, nga e cila ai u rrit në të gjitha llojet e udhëzimeve të mira. Dhe frika e Perëndisë u vendos në zemrën e tij në një përpjekje për të mbajtur urdhërimet e Zotit; sepse ai nderoi urdhrin meshtarak dhe monastik.

Gjithmonë në rininë e tij, ai iu përmbajt përulësisë dhe abstenimit, ruajti pastërtinë e shpirtit dhe trupit, rriti butësinë dhe shmangu kotësinë, duke bërë shumë përpjekje për këtë. Ai e frenoi grykësinë, sepse e dinte se ngopja e mishit shkatërron dëlirësinë dhe ndërhyn në zgjimin dhe kundërshton virtytet e tjera. Në gojën e tij kishte vazhdimisht fjalë hyjnore, që e kënaqnin më shumë se mjalti dhe huallet. Ai i lexoi me zell, i vuri veshin dhe donte t'i vinte në veprim. Të afërmit e tij e panë që ai po ia dilte mbanë në të gjitha virtytet dhe u përpoqën të ishte i dobishëm dhe u përpoqën në çdo mënyrë për të kënaqur Zotin, duke parë se si ai u përpoq të kënaqte Zotin dhe, duke u djegur nga dëshira hyjnore qiellore, ai nënçmoi përpara njerëzve çdo gjë të mirë dhe i sinqertë në vetvete dhe nuk e lë pas dore pjellorinë e tij mendore. Dhe nga përulësia e tij e madhe në çdo mënyrë ai fshehu veprat e tij të shumta të mira.

Edhe pse ai u përlëvdua nga Zoti me nderin e mbretërisë tokësore dhe pati një grua e fëmijë, ai fitoi urtësi të përulur më shumë se të gjithë njerëzit. Ai ishte shumë i gjatë; bukuria e fytyrës së tij ishte si Jozefi i Bukur; forca e tij ishte pjesë e forcës së Sansonit dhe zëri i tij kumbonte si një bori në popull; me guxim, ai ishte si mbreti romak Vespasian, i biri i Neronit, i cili pushtoi të gjithë tokën e Judesë, mblodhi regjimentet e tij dhe urdhëroi të vazhdonin në qytetin e Antipatit (Iotapat). Banorët e qytetit dolën dhe mundën regjimentet e tij; vetëm ai shkoi kundër tyre dhe e ktheu ushtrinë e tyre drejt portave të qytetit, dhe skuadra e tij, duke qeshur, tha: "Pothuajse më lanë vetëm"? Kështu që Duka i Madh Alexander Yaroslavich fitoi kudo dhe nuk u mund kurrë.

Ai ishte shumë i mëshirshëm, si babai i tij i mbrojtur nga Zoti Yaroslav, duke ndjekur hapat e tij në gjithçka, ai dha shumë ar dhe argjend për robërit, duke i dërguar ato te Car Batu në Hordhi për popullin rus që u kap nga të pafetë tatarët. Ai i shpengoi ata dhe i çliroi nga skllavëria e egër dhe nga shumë telashe e fatkeqësi.

Ai vetë ishte gjithmonë i mbrojtur nga Zoti dhe nga të gjithë armiqtë kudo mbeti i padëmtuar dhe Zoti e përlëvdoi me mëshirën e tij ndaj tij. Dhe ai ishte i tmerrshëm dhe i frikshëm për të gjithë armiqtë, dhe kudo ata dridheshin nga emri i tij. Mençuria dhe mprehtësia e mendjes së tij, ashtu si Solomoni, iu dhanë nga Zoti. Mbi të gjitha, ai e nderonte drejtësinë dhe shpesh i mësonte djemtë e tij me shëmbëlltyra nga Shkrimi Hyjnor, në mënyrë që para së gjithash ata t'i kërkonin Perëndisë urtësi, të përmbaheshin nga dehja, të përuleshin para Zotit dhe të mos harronin të gjykonin me drejtësi, dhe nuk do të ishin të njëanshëm në favor të të fortëve dhe nuk do të pranonin paga të padrejta dhe nuk do të ofendonin askënd, por do ta çlironin të ofenduarin nga duart e shkelësve dhe nuk do të merrnin asgjë më shumë se sa u takon , por ata do të ishin të kënaqur me detyrimet e tyre. Dhe kështu ai foli shumë herë, herë duke u frikësuar me fuqinë e tij, herë duke kujtuar shpërblimin e përjetshëm, kur në Gjykimin e Fundit Krishti do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tij. Djemtë dhe të gjithë njerëzit, duke parë urtësinë e dhënë nga Zoti, nuk mundën t'i përgjigjeshin asgjë, por njëzëri premtuan se do të bënin ashtu siç i kishte urdhëruar ai. Dhe me kaq guxim dhe drejtësi sundoi fuqia që i ishte dhënë nga Zoti.

Dhe fama e tij kaloi nëpër shumë vende të largëta dhe shumë donin ta shihnin. Dhe madje edhe atëherë kishte një thashetheme kudo se Tsar Batu i pafe, me lejen e Zotit, i bëri shumë të këqija tokës së madhe ruse. Dhe ku sundonin ky Aleksandri i bekuar dhe babai i tij Jaroslav, në Veliky Novgorod, një fuqi hyjnore i pengoi të ligjtë të arrinin atje dhe as nuk i lejoi ata të afroheshin jo vetëm në tokat e Veliky Novgorodit, por edhe në tokat e tjera ku më pas duhej të vizitonin. dhe luftoni me armiqtë e urryer - lituanezët dhe gjermanët. Dhe kudo, me lejen e Zotit, këta tatarë mizorë nuk luftuan kundër tyre.

Jeta e Aleksandër Nevskit

Duka i Madh, Besimtar i Shenjtë, Aleksandër Nevski lindi më 30 maj 1220, në qytetin Pereyaslavl-Zalessky. Ai ishte djali i dytë i Princit Yaroslav Vsevolodovich të Pereyaslavl nga Princesha Rostislava e Toropets, në pagëzimin e Theodosius. Që nga fëmijëria e hershme, St. princi pranoi bekimin për shërbimin ushtarak në emër të Zotit për mbrojtjen e tokës ruse. Sipas zakonit të asaj kohe, në vitin e katërt të jetës së tij, ai mori një ton ushtarak nga peshkopi i Suzdal Simon, i cili u krye mbi të në Katedralen e Shpërfytyrimit të qytetit të Pereyaslavl. Ceremonia u zhvillua në këtë mënyrë. Djali u vendos para dyerve mbretërore dhe mbi të u lut një lutje, në të cilën kërkohej bekimi i Zotit. Pastaj flokët u prenë si shenjë se fëmija i ishte kushtuar Zotit. Pas ceremonisë, djali u vendos në një kalë - kjo nënkuptonte pavarësinë e tij të ardhshme. Atyre u jepeshin armë, zakonisht një hark me shigjeta, që tregonin detyrën e një luftëtari për të mbrojtur atdheun e tij nga armiqtë e jashtëm.

Filloi koha më e vështirë në historinë e Rusisë: hordhitë mongole vinin nga lindja, hordhitë kalorësish po përparonin nga perëndimi. Në këtë orë të frikshme, Providenca e Zotit ngriti për shpëtimin e Rusisë princin e shenjtë Aleksandër - librin e madh të lutjes së luftëtarit, asketit dhe ndërtuesit të tokës ruse.

"Vitet e zeza"-këtu është emri i saktë i asaj epoke në historinë e tokës ruse. Pas pushtimit të stuhive të shtretërve Mongolo-Tatar të Batu në 1237-1240, kur fuqia ruse u shtyp dhe dhjetëra qytete u shkatërruan, filloi të formohej një sistem i varësisë së madhe nga pushtuesit e Hordhisë, bazuar në frikën e pushtimeve të reja. . Tokat Novgorod dhe Pskov, për fat të mirë, i shpëtuan një disfate shkatërruese. Por ata përjetuan një sulm të fortë nga suedezët, gjermanët, lituanezët.

Rusia u kthye në një rajon të dorës së dytë të Evropës Lindore, e dobësuar, e ndarë në shumë të vogla dhe të dobëta në kuptimin ushtarako-politik të principatave. Ajo u shpëtua nga shpërbërja dhe vdekja përfundimtare me përpjekjet e disa individëve vetëmohues, të talentuar dhe të ndërgjegjshëm, të realizuar jo pa ndihmën e Atit Qiellor. Nga këta, Aleksandër Yaroslavovich, me nofkën Nevski, është më i famshmi.

Në 1227, Princi Yaroslav, me kërkesë të Novgorodianëve, filloi të mbretërojë në Novgorod të Madh. Ai mori me vete djemtë e tij, Fedorin dhe Aleksandrin.

Në 1228, Aleksandri shtatëvjeçar mbeti me vëllain e tij të madh Teodorin dhe menaxherët me përvojë, një djalë dhe një tyun, në Novgorod të Madh.-si përfaqësues zyrtar i babait. Nga 1236 deri në 1240, Alexander Yaroslavovich mbretëroi vazhdimisht në Novgorod, duke përmbushur vullnetin e babait të tij. Një përgjegjësi e madhe ra mbi supet e Princit Aleksandër: mbrojtja e kufijve të Novgorodit nga fqinjët luftarakë. Dhe ata që shpresonin të përfitonin nga situata e vështirë e Rusisë, rritën presionin në rajonin e Novgorodit.

Në verën e vitit 1240, një flotilje suedeze e udhëhequr nga Jarl Ulf Fasi dhe dhëndri i mbretit EricXI Birger Magnusson hyri në grykën e Nevës. Me ta erdhi edhe kleri katolik- disa “piskup”, si dhe milicia e popujve fino-ugikë të sum dhe em. Përralla hagiografike raporton sa vijon për përgatitjet për betejën me suedezët: udhëheqësi i armikut "... erdhi në Neva, i dehur nga çmenduria dhe dërgoi ambasadorët e tij, krenarë, në Novgorod te Princi Aleksandër, duke thënë: "Nëse mundeni. mbrohu, sepse unë jam tashmë këtu dhe po shkatërroj tokën tënde."

Aleksandri, pasi dëgjoi fjalë të tilla, u ndez në zemrën e tij dhe hyri në kishën e Hagia Sophia, dhe, duke rënë në gjunjë para altarit, filloi të lutej me lot: "Zot i lavdishëm, i drejtë, Zot i madh, Zot i fortë, i përjetshëm, që krijove qiellin dhe tokën dhe themeloi kombet, urdhërove të jetosh pa i shkelur kufijtë e të tjerëve. Dhe, duke kujtuar fjalët e profetit, ai tha: "Gjyko, Zot, ata që më ofendojnë dhe mbrojnë nga ata që luftojnë me mua, merrni armët dhe një mburojë dhe qëndroni për të më ndihmuar".

Dhe, pasi mbaroi lutjen, u ngrit dhe u përkul para kryepeshkopit. Kryepeshkopi ishte atëherë Spiridoni, e bekoi dhe e liroi. Princi, duke u larguar nga kisha, fshiu lotët dhe tha, për të inkurajuar skuadrën e tij: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetën. Le të kujtojmë kantautorin që tha: “Disa me armë e të tjerë me kuaj, por ne thërrasim emrin e Zotit, Perëndisë tonë; ata u mundën dhe ranë, por ne qëndruam dhe qëndruam drejt.

Me një turmë të vogël, princi nxitoi te armiqtë. Por kishte një ogur të mrekullueshëm: luftëtari Pelgusius, i cili ishte në patrullën detare, Filipi në pagëzimin e shenjtë, pa në agimin e 15 korrikut një varkë që lundronte në det, dhe mbi të Shën. dëshmorët Boris dhe Gleb me rroba të kuqe flakë. Aleksandri, i inkurajuar nga vizioni hyjnor, udhëhoqi me guxim ushtrinë e tij kundër suedezëve. "Dhe pati një masakër të madhe me latinët, dhe ai vrau turmën e tyre të panumërt dhe vuri një vulë në fytyrën e udhëheqësit me një shtizë të mprehtë." Për këtë fitore në lumin Neva, të fituar më 15 korrik 1240, populli me emrin St. Alexandra Nevsky.

Fitorja i solli famë të madhe Alexander Yaroslavovich, por në të njëjtin vit, pasi u grind me Novgorodians, ai u detyrua të largohej nga qyteti me familjen dhe skuadrën e tij. Banorët e qytetit i thanë, siç u kishin thënë shumë princërve para tij: "Ja ku je, princ, rruga është e qartë!" Dhe ai u përgjigj atyre: “Më përzënë? Ashtu si duhej-mos telefono!"

Fjalët e princit të ofenduar padrejtësisht doli të ishin profetike: nuk kishte kaluar as një vit para se Novgorodianët, të alarmuar nga kërcënimi i afërt i kalorësve gjermanë, dërguan një ambasadë të dytë, duke iu lutur Aleksandrit të kthehej dhe të ngrihej për ta.

Ambasadës së re iu dha një soliditet i veçantë: Kryepeshkopi i Novgorodit shkoi me ta. Vetë fakti i pranisë së tij në mesin e diplomatëve veçe tregon: Z. Veliky Novgorod qëndron në buzë të humnerës dhe shpreson që të dërguarit e tij të mos kërkojnë ndihmë, kështu që të paktën kreu i klerit do t'i këshillojë vëllezërit ortodoksë.

Babai e thirri djalin e tij për një bisedë të fshehtë. Pas kësaj, komandanti i ri pa dëshirë u pajtua dhe mori nga babai i tij për të ndihmuar skuadrën Vladimir-Suzdal, të udhëhequr nga vëllai i tij më i vogël-Princi Andrei Yaroslavich. Në 1241, Aleksandri hipi me gjithë forcën e tij ushtarake në Novgorod dhe "populli i Novgorodit ishte i lumtur", i rraskapitur nga armiku i pamëshirshëm.

Në 1241, me një fushatë rrufeje, St. Aleksandri rimori kështjellën e lashtë ruse të Koporye duke dëbuar kalorësit. Në 1242, në dimër, ai çliroi Pskovin, dhe më 5 prill, në festën e lavdërimit të Hyjlindëses së Shenjtë - "Guvernatori i Zgjedhur" i të gjithë ushtarëve ortodoksë, ai i dha Urdhrit Teutonik një betejë vendimtare në akullin e Liqeni Peipus. Kryqtarët u mundën plotësisht. Emri i St. Aleksandri u bë i famshëm në të gjithë Rusinë e Shenjtë.

Me dy fitoret e tij, Princi Alexander Nevsky jo vetëm që shpëtoi Rusinë Veriore nga pushtimi nga të huajt, por edhe përcaktoi fatin e saj të ardhshëm. Novgorod nuk ishte i shkëputur nga pjesët e tjera të Rusisë, dhe Ortodoksia u vendos në të për shekujt e ardhshëm.

Nëse në lidhje me pushtuesit perëndimorë, Princi Aleksandër Nevski ishte i palëkundur, atëherë në lidhje me tatarët, ai e konsideroi të nevojshme të ndiqte një politikë paqësore në mënyrë që të mos ekspozonte vendin ndaj shkatërrimeve të reja. Kur, pas vdekjes së babait të tij në 1247, ai u bë Duka i Madh dhe u thirr nga Khani në Hordhi, ai kërkoi bekimin e Mitropolitit Kirill për udhëtimin dhe u zotua të qëndronte për besimin ortodoks. Në Hordhi, ai nuk u përkul para idhujve dhe iu desh të bënte një udhëtim të gjatë në Mongoli te khani i madh. Kur tatarët kërkuan që Duka i Madh Aleksandër të adhuronte zjarrin dhe idhujt, ai u përgjigj: "Unë jam i krishterë dhe nuk më përshtatet t'i përkulem krijesës. Unë adhuroj Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, një Perëndi të vetëm, të përlëvduar në Trini, që krijoi qiellin dhe tokën.” Por, duke ndërmjetësuar për tokën e tij, ai nderoi vetë khanin, si një mbret i fuqishëm tokësor dhe arriti të arrijë përfitime të ndryshme për Rusinë. Batu, siç thonë bashkëkohësit, "u mrekullua me të dhe u tha fisnikëve të tij:" ata më thanë të vërtetën se nuk ka asnjë Princ tjetër të ngjashëm "dhe le të shkojë në Rusi me nder të madh".

Kështu përshkruhet kjo ngjarje në Kronikën Personale të Ivanit të Tmerrshëm.

"Në të njëjtën verë (1247), Cari i lig Batu, duke dëgjuar guximin fisnik dhe guximin e pamposhtur të Dukës së Madhe të mbrojtur nga Zoti, fitoret e tij të shumta të lavdishme mbi kundërshtarët dhe dërgoi ambasadorët e tij tek ai, duke thënë: "Më i famshmi ndër sovranët rusë, princi Aleksandër! E di, ju e dini se Zoti më ka nënshtruar shumë kombe dhe të gjithë i binden autoritetit tim, dhe vetëm ju nuk doni t'i nënshtroheni pushtetit tim? Mendoni, nëse doni të ruani tokën tuaj të paprekur, nxitoni të vini menjëherë tek unë, do të shihni lavdinë dhe nderin e mbretërisë sime dhe do të fitoni diçka të dobishme për veten dhe tokën tuaj. Duka i madh Aleksandri arsyetoi se babai i tij i shenjtë Jaroslav nuk shkoi në Hordhi për hir të një mbretërie të përkohshme dhe atje ai dha jetën për devotshmëri dhe për të gjithë popullin e tij, dhe me këtë ai fitoi Mbretërinë e Qiellit. Kështu Aleksandri i bekuar u bë si zelli i mirë i babait të tij të devotshëm dhe vendosi të shkonte në Hordhi për hir të çlirimit të të krishterëve. Dhe ai erdhi në qytetin e lavdishëm të Vladimirit me një ushtri të madhe; E tmerrshme ishte ardhja e tij, për të cilën më pas lajmi arriti në gojën e Vollgës, gratë e tij kërcënuese të moabitëve i trembën fëmijët e tyre, duke thënë: "Heshtni, do të vijë princi i madh Aleksandri". Pa hezituar, pasi kishte qëndruar pak atje dhe duke marrë një bekim nga peshkopi Kiril, ai nxitoi në rrugën e tij.

Dhe ai erdhi te Car Batu, dhe kudo hiri i Zotit e shenjtëroi atë. Mbreti Batu, kur e pa, u befasua dhe u tha fisnikëve të tij: "Me të vërtetë ata më thanë se nuk ka njeri si ky princ" dhe e nderoi, i dhuroi princit shumë dhurata. Pra, Zoti i mbron të zgjedhurit e Tij, të cilët gjithashtu i fut në mendimet e të ligjve, në mënyrë që ata të turpërohen dhe të nderohen.

Pastaj ai dërgoi princin me vëllain e tij Andrei Yaroslavich në khanovich.

Në çështjet e besimit, Duka i Madh ishte gjithashtu i palëkundur para ambasadorëve të Papës Inocenti IV, i cili në vitin 1251 u përpoq të bindte të madhin t'i nënshtrohej fronit romak, duke iu referuar faktit që babai i tij gjoja premtoi se do ta bënte këtë. Por ai e refuzoi ofertën dhe tha se ishte i udhëzuar në besimin e duhur dhe nuk do t'i pranonte mësimet e tyre.

Historia hagiografike tregon: një herë ambasadorët e papës nga Roma e madhe erdhën tek ai (Alexander Yaroslavich) me këto fjalë: "Babai ynë thotë këtë: Ne dëgjuam se ju jeni një princ i denjë dhe i lavdishëm dhe toka juaj është e madhe. Kjo është arsyeja pse ata ju dërguan dy nga kardinalët më të zgjuar nga të dymbëdhjetët-Agaldad dhe Remont, në mënyrë që të dëgjoni fjalimet e tyre për ligjin e Perëndisë.

Princi Aleksandër, pasi mendoi me njerëzit e tij të mençur, i shkroi përgjigjen e mëposhtme: "Nga Adami te përmbytja, nga përmbytja te ndarja e popujve, nga përzierja e popujve deri në fillimin e Abrahamit, nga Abrahami deri te origjina e Izraelitët nëpër det, nga eksodi i bijve të Izraelit deri në vdekjen e mbretit David, nga fillimi i mbretërimit të Solomonit deri te Augusti dhe deri në Lindjen e Krishtit, nga Lindja e Krishtit dhe deri në kryqëzimin dhe Ringjalljen e Tij, nga Ringjallja e tij deri në Ngjitjen në qiell dhe në mbretërimin e Konstantinovit, nga fillimi i mbretërimit të Konstantinovit deri në Këshillin e Parë dhe të Shtatin-Ne i dimë mirë të gjitha këto, por nuk do të pranojmë mësime nga ju.” Edhe ata u kthyen në shtëpi.

Pas kthimit të tij në Rusi, Duka i Madh Aleksandri filloi të rivendoste tempujt dhe manastiret e shkatërruara. Ai duhej të luftonte me fqinjët perëndimorë - Lituanezët, të cilët ishin paganë. Falë punës së tij, krishterimi depërtoi në kufijtë e banuar nga fiset lituaneze dhe atje u vendos ndikimi rus. Në raport me vëllezërit e tij, ai u dallua për një shpirtgjerësi të veçantë dhe gjithmonë shmangte derdhjen e gjakut të krishterë. Çfarëdo armiqësie që e lidhte me princat rivalë, ai nuk ngriti armë kundër tyre dhe nuk mblodhi regjimente.

Gjatë një prej udhëtimeve në Batu, St. princi e konvertoi djalin e khanit Sartak në Krishtin, duke u bërë vëllai i tij i betuar. Dhe meqenëse Sartak në atë kohë menaxhoi punët e Hordhisë për prishjen e babait të tij të frikshëm, Alexander Nevsky mori vjetërsi mbi të gjithë princat rusë - kjo kontribuoi në bashkimin e Rusisë nën autoritetin e unifikuar të Dukës së Madhe. Kështu u hodhën themelet e shtetit të ardhshëm Muscovit. Marrëdhëniet paqësore me Khan çuan në faktin se në 1261, përmes përpjekjeve të St. Aleksandri dhe Mitropoliti Kirill në Sarai, kryeqyteti i Hordhisë së Artë, u krijua dioqeza e Kishës Ortodokse Ruse. Kështu, u hap epoka e kristianizimit të madh rus të Euroazisë pagane. Më pas, pas çlirimit nga zgjedha, shumë nga fisnikëria tatar adoptuan Ortodoksinë dhe hodhën themelet për familjet e famshme fisnike në Perandorinë Ruse.

Në 1262, njerëzit e Suzdal dhe Rostov, duke mos toleruar mbledhësit e haraçit tatar, ngritën një kryengritje kundër tyre. U përhapën thashetheme se vetë Duka i Madh Aleksandri dërgonte letra në qytete, duke thirrur "Tatarët e Beat". Populli rebel, megjithë urrejtjen e drejtë ndaj shtypësve, u kufizua vetëm në vrasjen e grabitqarëve më të egër, dhe për këtë arsye pati pak të vrarë. Ata prisnin hakmarrjen Tatar. Por Zoti i drejtoi ngjarjet në një drejtim krejtësisht tjetër: duke iu referuar kryengritjes ruse, Khan Berke ndaloi së dërguari haraç në Mongoli dhe shpalli Hordhinë e Artë një shtet të pavarur. Në këtë kombinim të madh të tokave ruse dhe tatare, u hodhën themelet e shtetit të ardhshëm shumëkombësh rus.

Shën Princi Aleksandër përsëri iu desh të shkonte në Hordhi për të qetësuar khanin dhe për të shpëtuar Rusinë nga ndëshkimi i tatarëve për kryengritjen. U lidh një traktat paqeje, por gjatë kthimit nga Hordhi, Shën Aleksandri u sëmur për vdekje: sipas disa versioneve, ai u helmua fshehurazi nga tatarët. Para se të mbërrinte në Vladimir, në Gorodets, në një manastir, princi-asket dyzet e tre vjeçar ia dha shpirtin Zotit më 14 nëntor 1263, duke përfunduar rrugën e tij të vështirë të jetës duke pranuar skemën e shenjtë monastike me emrin Aleksi. . Trupi i tij i shenjtë u transferua në Vladimir, në Manastirin e Lindjes, ku u varros Mitropoliti Kirill dhe klerikët. Në predikimin e varrimit, Mitropoliti Kirill tha: “Dije, fëmija im, se dielli i tokës së Suzdalit tashmë ka perënduar. Nuk do të ketë më një princ të tillë në tokën ruse.

Historia e jetës për Alexander Yaroslavovich tregon për mrekullinë pas vdekjes që ndodhi në varrimin e tij: "Atëherë ishte një mrekulli e mrekullueshme dhe e denjë për t'u kujtuar. Kur trupi i tij i shenjtë u vendos në varr, atëherë Sebastiani Ekonomisti dhe Kirili Mitropoliti deshën t'i zgjidhin dorën për t'i futur një letër shpirtërore. Ai, si i gjallë, zgjati dorën dhe i mori letrën nga dora Mitropolitit. Dhe i pushtoi huti dhe ata u tërhoqën pak nga varri i tij. Kjo u njoftua të gjithëve nga Metropolitan dhe Ekonomist Sevastyan. Kush nuk do të çuditej nga një mrekulli e tillë, sepse trupi i shpirtit e la dhe ai u mor nga vende të largëta në dimër. Dhe kështu Zoti e përlëvdoi shenjtorin e tij.”

Biblioteka e Besimit Ruse
Udhëzim për kujtimin e St. Princi i bekuar Aleksandër Nevski. Menaion i madh Çeti →

Tropar dhe kondak për Shën Aleksandër Nevskit

Troparion, toni 4.

Si një rrënjë e devotshme, një degë e nderuar qoftë e bekuar Aleksandra, sepse Krishti është Rusia e tokës së mrekullibërësit të ri, si një lloj thesari është i lavdishëm dhe i pëlqyeshëm nga Zoti. Atë ditë, duke u bashkuar me besim e dashuri, me psalme e me këngë, me gëzim, ne përlëvdojmë Zotin që ju dha hirin e shërimit. Lutuni që të shpëtojë këtë qytet dhe fuqinë e të afërmit tuaj, që të jetë i pëlqyeshëm për Zotin dhe të shpëtohet nga bijtë e rusëve.

Kontakion, toni 8.

Sikur ylli yt, që shkëlqeu në Rusin e dheut, sot do të nderojmë. Pasi e keni pasuruar gjithë këtë vend me mrekulli dhe mirësi, ndriçoni me besim ata që nderojnë kujtimin tuaj, e bekuar Aleksandra. Kështu, ne i thërrasim popullit tuaj, i lutemi Krishtit Zot që të shpëtojë atdheun tuaj, fuqinë e princave rusë dhe të gjitha reliket tuaja që rrjedhin në garë, dhe me të drejtë ju thërrasin, gëzohuni në qytetin e ndërmjetësimit tonë.

Biblioteka e Besimit Ruse
→

Tempujt në Rusi në emër të princit të shenjtë fisnik Alexander Nevsky

Në emër të princit të shenjtë fisnik Aleksandër Nevskit, u shenjtërua një kishëz e Katedrales së Shpalljes së Kremlinit të Moskës. Në kapërcyell të shekujve XIII-XIV, në vendin e katedrales ekzistuese, mbi një themel guri ishte një kishë prej druri e Ungjillit. Në fund të shekullit të 14-të, në vend të saj u ngrit një kishë e vogël me gurë të bardhë me një bodrum. Në vitin 1484, e vjetra u çmontua dhe u rindërtua. Ndërtimi i katedrales së re u krye deri në gusht 1489. Arkitektët e Pskov, të cilët e ndërtuan atë, arritën t'i japin tempullit një mbresëlënësi, të kombinuar në mënyrë të përkryer me dekorueshmërinë e hollë. Në 1563-1564, me urdhër të Ivan Vasilyevich të Tmerrshëm (1530-1584), Katedralja e Shpalljes u rindërtua.

Katedralja e Shpalljes në Kremlinin e Moskës

Në emër të princit të shenjtë fisnik Aleksandër Nevskit, u shenjtërua kapela e manastirit Spaso-Prilutsky në Vologda. Katedralja Spassky e Manastirit Spaso-Prilutsky, e ndërtuar në 1537-42, është kisha e parë prej guri jo vetëm në vetë manastirin, por në të gjithë Vologda. Deri në vitin 1537, në vendin e Katedrales aktuale Spassky, kishte një katedrale prej druri me të njëjtin emër. Një tempull prej druri në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm dhe festës së Origjinës së Pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës u ngrit në vendin e zgjedhur prej tij për ndërtimin e manastirit, ende Murgu Demetrius i Prilutsky. Kur u dogj katedralja prej druri, u ndërtua një prej guri. Gjatë viteve sovjetike, manastiri u plaçkit. Në vitet 1930, manastiri ishte një burg tranzit për të shpronësuarit, të cilët u transportuan në kampet veriore të Gulagut, në vitet 1950-70, territori i ish-manastirit u pushtua nga magazinat ushtarake. Vetëm në vitet 1975-79 grupi qendror i monumenteve me territorin ngjitur, pas fillimit të restaurimit në vitin 1954, u bë degë e Muzeut-Rezervës Shtetërore të Vologdës. Falë restaurimit shkencor të kryer në vitet 1954-1975, monumentet e shekujve XVI-XVII. u kthye pamja origjinale e synuar. Aktualisht, Manastiri Spaso-Prilutsky është aktiv.

Manastiri Spaso-Prilutsky në Vologda

Glorifikimi pas vdekjes i princit të shenjtë fisnik Alexander Nevsky

Tashmë në fund të shekullit të 13-të, filloi nderimi popullor i Alexander Yaroslavovich. Trupi i tij u preh në Manastirin e Nënës së Zotit të Vladimirit. Ky manastir është konsideruar prej kohësh "i pari për nder" midis manastireve të Rusisë Verilindore. Në vitet 1280, lindi Përralla e jetës dhe guximit të Dukës së Madhe të Bekuar Alexander Nevsky, më pas ajo u bë jashtëzakonisht e popullarizuar dhe u bë pjesë e kronikave ruse. Duka i Madh i Moskës dhe Vladimir Dmitry Ivanovich, i mbiquajtur Donskoy për fitoren në fushën e Kulikovës, në vjeshtën e vitit 1380 transferuan reliket e Aleksandër Nevskit në një varr të veçantë brenda të njëjtit Manastir të Lindjes Vladimir të Nënës së Zotit. Kur u hapën reliket, i gjetën të paprishura. Në fund të shekullit të 15-të, reliket u dëmtuan nga zjarri.

Shën Aleksandër Nevski, me jetë. Fundi i shekullit të 17-të Katedralja e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë në hendek (Katedralja e Shën Vasilit), Moskë
Alexander Nevsky, me skena nga jeta e tij. Fillimi i shekullit të 19-të Muzeu i Arteve të Bukura në Yekaterinburg

Më 26 shkurt 1547, nën Mitropolitin Macarius, në një katedrale kishtare në Moskë, u bë lavdërimi zyrtar gjithë-rus i Aleksandër Nevskit si shenjtor. Në të njëjtën kohë, u krijua një ditë e veçantë përkujtimi - 23 Nëntori. Kanuni për shenjtorin u përpilua nga murgu Michael i Vladimirit.

Pjetri 1 urdhëroi që reliket e Aleksandër Nevskit të transportoheshin në kryeqytetin e ri. Gjatë viteve 1723-1724 ata u mbajtën në Shlisselburg, dhe më pas gjetën vendin e fundit të pushimit. Ata u bënë Manastir Aleksandër Nevskit në Shën Petersburg. Transferimi i varrit dhe relikeve të Shën Aleksandër Nevskit u bë më 30 gusht 1724. Në 1725 u krijua Urdhri i Shën Aleksandër Nevskit, i cili u bë një nga çmimet më të larta të Perandorisë Ruse.

Patronazhi suprem i Princit Aleksandër Nevski

Gjatë gjithë historisë ruse, ushtarët rusë kërkuan ndihmë nga mbrojtësi i shenjtë i shtetit tonë në prag të betejave më të rrezikshme. Pra, në 1380, para betejës së Kulikovës, mrekullia e mëposhtme i parapriu fitores. Sekstonit, i cili shërbeu me nderim në manastirin e Lindjes së Nënës së Zotit, iu dha një vizion i veçantë: natën, në prag të betejës me Mamai, ai qëndroi në lutje në verandën e kishës dhe me lot iu lut Zoti dhe Nëna e Tij e Bekuar për çlirimin nga të huajt, duke thirrur në ndihmë dhe kalorësi Nevski, përfaqësuesi dhe mbrojtësi i përjetshëm i popullit të tij. Papritur ai sheh: te varri i St. Aleksandër, qirinjtë u ndezën vetë, dy pleq të adhuruar u larguan nga altari dhe, duke iu afruar varrit të St. luftëtar, ata thanë: "Princi Alexandra! Çohu dhe ndihmo stërnipin tënd Dhimitrin, që po e pushtojnë të huajt. Më pas St. Aleksandri u ngrit si i gjallë nga varri dhe të tre u zhdukën nga vështrimi i habitur i ministrit të kishës në siklet. Të nesërmen në mëngjes, me ndihmën e St. Alexandra ishte fitorja e parë e madhe ruse kundër hordhive tatar.

Në mënyrë të ngjashme, ndihma u dha në 1571, gjatë pushtimit të Moskës nga Khan i Krimesë Devlet Giray. Në vitin 1812, gjatë betejës së Borodinos dhe në vitin 1941, kur gjermanët po i afroheshin Moskës, ata iu lutën me po aq zell Shën Aleksandrit, ashtu edhe guvernatorit të madh rus. Duhet të theksohet se pika e kthesës në betejën e famshme afër Moskës, e cila më pas vendosi fatin e të gjithë popullit rus, ra pikërisht në ditën e kujtimit të komandantit të saj të shenjtë: për shembull, më 5 dhjetor, trupat e Kalininit Fronti (Gjeneral Koloneli I. S. Konev), dhe më 6 dhjetor - Perëndimi (Gjenerali i Ushtrisë G.K. Zhukov) dhe krahu i djathtë i Fronteve Jugperëndimore (Marshalli S.K. Timoshenko) filluan një kundërofensivë kundër Gjermanisë naziste.

Historiani i famshëm rus N.M. Karamzin shkroi se populli rus përfshinte Aleksandër Nevskin përballë engjëjve të tyre mbrojtës: ai ishte gjithmonë i nderuar si një nga figurat më të mëdha në historinë e Rusisë.

Alexander Yaroslavovich është i famshëm për faktin se ai e pranoi anijen ruse gjysmë të thyer, të ulur fort në gracka, me vrima në anët dhe me ndershmëri punoi për ta shpëtuar. Ai pomponte pa u lodhur ujin, krijoi vrima, luftoi kundër grabitësve, duke qëndruar deri në gjunjë në ujërat e akullta. Për më tepër, ai nuk u shndërrua në një bishë gjakatare, ndaj së cilës ishin të prirura kushtet më të vështira në të cilat duhej të ushtronte pushtetin e tij, por mbeti një sovran vërtet i krishterë.

Dhe ç'farë?

Anija nuk u fundos. Këtu është rezultati kryesor!

Anija la gurët dhe ngadalë, ngadalë, nën një vela, ku dikur ishin tre, dhe me një duzinë vozitëse, ku uleshin pesëdhjetë, por vazhdoi të lundronte.

Dhe për këtë arsye-një përkulje e thellë për sovranin Alexander Yaroslavich, një burrë të ndershëm rus që mori mbi supet e tij një barrë të rëndë dhe e mbajti me përgjegjësi këtë barrë deri në afatin e fundit, derisa Vetë Zoti e çliroi princin nga vështirësitë. Ai e bëri punën e tij si duhet. Hark i ulët!

Shënim: Teksti i pjerrët bazohet fjalë për fjalë në librin "Alexander Nevsky" nga Dmitry Volodikhin.