"Undergrowth" - një shfaqje nga D. I

Një nga personazhet kryesore pozitive në shfaqje. Ajo është mbesa e Starodum-it, e mbetur jetim. Në mungesë të tij, Prostakovët menaxhojnë pasurinë. Ata kujdesen për Sofinë dhe në të njëjtën kohë e grabisin atë. Me të mësuar se vajza ka një trashëgimi të pasur, ata fillojnë të luftojnë për dorën dhe zemrën e saj. Megjithatë, vajza ka një të dashur me emrin Milon, të cilit i qëndron besnike.

Një nga personazhet kryesore dhe forca lëvizëse në shfaqje. Ajo është nëna e Mitrofanushkës dhe motra e Taras Skotinin. Prostakova merr pjesë pothuajse në të gjitha ngjarjet e shfaqjes, pasi veprimi zhvillohet në shtëpinë ku ajo është e dashura. Nga pozicioni, ajo është një fisnike, ka bujkrobër dhe është një shembull tipik i një pronari rus në mesin e shekullit të 18-të.

Djali i pronarëve Prostakov dhe një nga personazhet kryesore negative të komedisë. Si adoleshent i mitur, ai është një përfaqësues i shquar i rinisë së fisnikërisë dhe një nga shumë "të pakta" që banuan në Rusi në shekullin e 18-të. Nga natyra, ai është i vrazhdë dhe mizor, nuk dëshiron të studiojë apo të shërbejë, nuk e fut në asgjë të atin dhe, duke përdorur dashurinë e pakufishme të nënës, e manipulon atë si të dojë.

Një nga personazhet kryesore të komedisë, xhaxhai i Sofisë. Mbiemri i tij tregon se ai është një burrë i epokës "të vjetër", pra i epokës së Pjetrit I. Roli i tij në vepër është shumë i rëndësishëm, veçanërisht fjala dhe udhëzimet e tij. Babai i Starodum shërbeu nën Pjetrin e Madh dhe gjithmonë i thoshte djalit të tij se duhet të mbetesh burrë në çdo kohë dhe në çdo situatë.

Një nga personazhet e komedisë, vëllai i zonjës Prostakova. Ky mbiemër është zgjedhur nga autori jo rastësisht. Taras i do dhe rrit derrat. Kafshët shtëpiake janë interesi i vetëm i personazhit. Pasi mësoi se nxënësja e Starodum, Sophia, është një trashëgimtare e pasur, ai përpiqet të fitojë favorin e saj dhe të martohet me të.

Një nga personazhet dytësore në shfaqje. Emri i personazhit nuk u zgjodh rastësisht. Pravdin është një zyrtar i ndershëm dhe fisnik, i thirrur për të kuptuar veprat e Prostakov-Skotininëve. Ai shërben si burokrat në qeverinë e krijuar nga Katerina II.

Një nga personazhet e komedisë, i fejuari i Sofisë, është një i ri me dinjitet të madh, një oficer me karakter trim. Milo është një person modest dhe jo arrogant. Sofja dhe Starodum e pëlqejnë shumë atë. Falë tij, Sophia arrin të shmangë martesën me djalin e mitur të zonjës Prostakova dhe miqësinë nga Skotinini.

Një nga personazhet dytësore në shfaqje. Ajo është dado dhe infermierja e Mitrofanit. Duke përdorur shembullin e imazhit të saj, autorja përpiqet të tregojë se si robëria i shtrembëroi shërbëtorët e shtëpisë, si i shpërfytyroi dhe i poshtëroi ata. Pavarësisht nga cilësitë e saj të natyrshme të mira njerëzore, mbizotëron poshtërimi skllav.

Një nga personazhet e komedisë, tutori i Mitrofanit dhe punëtori më i paguar në shtëpinë e Prostakovëve. Adam Adamych Vralman u punësua si mësues i frëngjishtes dhe shkencave të tjera. Në fakt ai është ish-karrocieri i Starodum-it dhe aspak mësues.

Vepra e D. I. Fonvizin "Undergrowth" tregoi tiparet pozitive të karakterit që duhet të zotërojë çdo qytetar i ndërgjegjshëm i shtetit.

Në shfaqjen e shkruar, Fonvizin e pajisi personazhin e Starodum me një karakter të tillë. Ky është një hero me zemër të madhe, një karakter të ndershëm, simpatik dhe të mëshirshëm. Nuk ka episode në komedi kur Starodum flet në mënyrë jo lajkatare për dikë, vjedh ose mashtron. Përkundrazi, ai ka gjithmonë qetësinë, ekuilibrin e tij. Starodum nuk i hedh fjalët e tij në erë, jep këshilla të mira, përfundon mirë dhe në të njëjtën kohë ka një sens humori - ai qesh dhe bën shaka.

Personazhe që kanë tipare të ngjashme karakteri: Sophia - mbesa e Starodum; Milon - një ushtarak, i fejuari i Sofisë; Pravdin është anëtar i këshillit të qytetit. Së bashku ata janë një shembull i një qytetari që i bindet ligjit.

Autori e tregoi familjen Prostakov të fisnikëve të vegjël si të kundërtën e këtyre personazheve. Kryefamiljari i kësaj familjeje është zonja Prostakova - një grua lakmitare, e vrazhdë dhe mashtruese. Jo më kot Fonvizin e quan Fury, perëndeshë hakmarrëse e romakëve të lashtë. Ajo e do vetëm një person - djalin e saj, Mitrofanin, i cili nga natyra është dembel, ai shquhet për analfabetizëm dhe sjellje të pakulturuar, jo më kot emri i tij do të thotë "si nënë".

Duke filluar një bisedë për Prostakov Sr., mund të argumentohet lehtësisht se jeta e tij e kënaq atë vetëm kur gruaja e tij nuk e heq zemërimin ndaj tij. Në punë shihet qartë se ai po përpiqet në çdo mënyrë ta kënaqë atë dhe nuk ka mendimin e tij. Një personazh tjetër negativ është Skotinin, vëllai i Prostakova. Për këtë person, një derr është më i vlefshëm se njerëzit. Ai synon të martohet me Sofinë kur zbuloi se ajo kishte një trashëgimi të pasur.

Duke nxjerrë përfundime, është e mundur që personazhet e kësaj vepre të ndahen në dy gjysma - e mira, e përfaqësuar nga Starodum, Milon, Sophia dhe e keqja, e cila përfaqësohet nga familjet Prostakov dhe Skotinin.

Disa ese interesante

• Heronjtë e tregimit Lamtumirë Matera me një karakteristikë

  Personazhi kryesor i veprës është një grua e moshuar tetëdhjetë vjeçare e quajtur Pinigina Daria Vasilievna, e paraqitur nga shkrimtari në formën e një banori vendas të ishullit Matera.

• Mjedisi i Pechorin në romanin Heroi i kohës sonë i Lermontov

  Romani i Mikhail Yuryevich Lermontov "Një hero i kohës sonë" na tregon për historinë e një oficeri të ri Grigory Pechorin - një personalitet shumë i diskutueshëm, megjithatë, sipas vetë shkrimtarit, i cili është më i saktë.

• Tema e dashurisë në veprën e esesë së Bllokut

  Dashuria është një ndjenjë e butë që nuk mund të anashkalojë asnjë person, qoftë edhe me zemrën më të pashpirt. Tekstet e dashurisë janë paraqitur në shumë poezi të poetëve rusë, dhe në to ajo zbulon një gamë të madhe të ndjenjave njerëzore.

Fëmijëria është koha më madhështore dhe e shkujdesur! Kjo kohë është e mbushur me magji dhe gëzim të sinqertë, ëndrra të guximshme që pa dyshim realizohen.

• Imazhi i Shën Petersburgut në veprën e Pushkinit (përbërja e klasës 10)

  Kreativiteti, Alexander Sergeevich Pushkin, e përshkruan Petersburgun si një qytet të bukurisë dhe lirisë. Aleksandri e trajton atë me dashuri, kënaqësi dhe se si e gjithë bota fshihet në të.

Komedia e pavdekshme e Denis Fonvizin "Undergrowth" është një vepër e shquar e letërsisë ruse të shekullit të 18-të. Satira e guximshme dhe realiteti i përshkruar me vërtetësi janë përbërësit kryesorë të aftësisë së këtij shkrimtari. Shekuj më vonë, në shoqërinë moderne shfaqen herë pas here debate të ashpra për protagonisten e shfaqjes, Mitrofanushka. Kush është ai: një viktimë e edukimit të pahijshëm apo një shembull i gjallë i prishjes morale të shoqërisë?

Komedia “Brigadieri” e shkruar nga Fonvizin, e cila pati një sukses mahnitës në Shën Petersburg, u bë baza e një prej monumenteve letrare më të mëdha botërore. Pas botimit të saj, shkrimtari nuk iu kthye dramaturgjisë për më shumë se dhjetë vjet, duke iu përkushtuar gjithnjë e më shumë çështjeve dhe detyrave shtetërore. Megjithatë, ideja e krijimit të një libri të ri ngacmoi imagjinatën e autorit. Le të mos e fshehim faktin se, sipas shkencëtarëve, shënimi i parë në lidhje me "Undergrowth" filloi në vitet 1770, shumë kohë përpara botimit të tij.

Pas një udhëtimi në Francë në 1778. dramaturgu kishte një plan të saktë për të shkruar veprën e ardhshme. Një fakt interesant është se fillimisht Mitrofanushka ishte Ivanushka, e cila në vetvete fliste për ngjashmërinë e dy komedive (Ivan ishte një personazh në The Brigadier). Në 1781 shfaqja përfundoi. Natyrisht, vënia në skenë e këtij lloji nënkuptonte nxjerrjen në pah të një prej çështjeve më problematike të shoqërisë fisnike të asaj kohe. Megjithatë, me gjithë rrezikun, Fonvizin u bë "nxitësi" i drejtpërdrejtë i revolucionit letrar. Premiera u shty për shkak të mospëlqimit të perandoreshës për ndonjë satirë, por megjithatë ajo u zhvillua më 24 shtator 1782.

Zhanri i veprës

KOMEDIA është një lloj drame në të cilën zgjidhet në mënyrë specifike një moment konflikti efektiv. Ka një sërë veçorish:

1. nuk sjell vdekjen e një përfaqësuesi nga palët ndërluftuese;
2. që synojnë qëllimet "asgjë që mbart";
3. Historia është e gjallë dhe e gjallë.

Gjithashtu në veprën e Fonvizinit është i dukshëm një orientim satirik. Kjo do të thotë se autori i vuri vetes për detyrë të tallet me veset shoqërore. Kjo është një përpjekje për të maskuar problemet e jetës nën maskën e një buzëqeshjeje.

“Undergrowth” është një vepër e ndërtuar sipas ligjeve të klasicizmit. Një histori, një vend veprimi dhe të gjitha ngjarjet zhvillohen brenda një dite. Megjithatë, ky koncept është gjithashtu në përputhje me realizmin, siç dëshmohet nga objektet individuale dhe vendet e veprimit. Për më tepër, personazhet ngjajnë shumë me pronarët e vërtetë të tokave nga brendësia, të tallur dhe të dënuar nga dramaturgu. Fonvizin i shtoi klasicizmit diçka të re - humor të pamëshirshëm dhe të mprehtë.

Për çfarë flet pjesa?

Komploti i komedisë së Denis Fonvizin "Undergrowth" sillet rreth një familje pronarësh tokash, e cila është plotësisht e zhytur në imoralitet dhe tirani. Fëmijët u bënë si prindër të vrazhdë dhe të kufizuar, nga të cilët vuante ideja e tyre për moralin. Gjashtëmbëdhjetë vjeçari Mitrofanushka është në vështirësi për të përfunduar studimet, por i mungon dëshira dhe aftësia. Nëna e shikon nga mëngët, nuk i intereson nëse i biri zhvillohet. Ajo preferon që gjithçka të mbetet ashtu siç është, çdo përparim është i huaj për të.

Prostakovët "strehuan" një të afërm të largët, jetimin Sophia, e cila ndryshon nga e gjithë familja jo vetëm në këndvështrimin e saj për jetën, por edhe në sjelljet e saj të mira. Sophia është trashëgimtare e një pasurie të madhe, të cilën e “shikon” edhe xhaxhai i Mitrofanushkës, Skotinin, i cili është një gjahtar i madh. Martesa është mënyra e vetme e disponueshme për të zotëruar shtëpinë e Sofisë, kështu që të afërmit që e rrethojnë po përpiqen ta bindin atë për një martesë fitimprurëse.

Starodum - xhaxhai i Sofisë, i dërgon një letër mbesës së tij. Prostakova është tmerrësisht e pakënaqur me një "mashtrim" të tillë të një të afërmi që konsiderohej i vdekur në Siberi. Mashtrimi dhe arroganca e natyrshme në natyrën e saj manifestohet në akuzën e një letre "mashtruese", gjoja "dashurore". Pronarët analfabetë të tokave do të zbulojnë së shpejti përmbajtjen e vërtetë të mesazhit, duke iu drejtuar ndihmës së mysafirit Pravdin. Ai i zbulon të gjithë familjes të vërtetën për trashëgiminë e mbetur siberiane, e cila jep deri në dhjetë mijë të ardhura vjetore.

Ishte atëherë që Prostakova lindi me një ide - të martohej me Sophia me Mitrofanushka në mënyrë që të përvetësonte trashëgiminë për vete. Megjithatë, oficeri Milon "thyer" në planet e saj, duke ecur nëpër fshat me ushtarë. Ai u takua me një mik të vjetër, Pravdin, i cili, siç doli, ishte anëtar i bordit të guvernatorit. Planet e tij përfshijnë shikimin e pronarëve të tokave që keqtrajtojnë njerëzit e tyre.

Miloni flet për dashurinë e tij të kahershme për një zonjë të ëmbël e cila u transportua në një vend të panjohur për shkak të vdekjes së një të afërmi. Papritmas ai takon Sophia - ajo është e njëjta vajzë. Heroina flet për martesën e saj të ardhshme me Mitrofanushka të vogël, nga e cila dhëndri "pulson" si një shkëndijë, por më pas gradualisht "dobësohet" me një histori të detajuar për "të fejuarit".

Erdhi xhaxhai i Sofisë. Pasi u takua me Milon, ai pranon zgjedhjen e Sofisë, ndërsa pyet për "korrektësinë" e vendimit të saj. Në të njëjtën kohë, pasuria e Prostakovëve u transferua në kujdestarinë e shtetit për shkak të trajtimit mizor të fshatarëve. Duke kërkuar mbështetje, nëna përqafon Mitrofanushkën. Por Biri nuk kishte ndërmend të ishte i sjellshëm dhe i sjellshëm, ai është i pasjellshëm, gjë që i bën të fikët matronës së nderuar. Duke u zgjuar, ajo vajton: "Kam vdekur plotësisht". Dhe Starodum, duke i treguar me gisht, thotë: "Këtu janë frytet e denja të mendjes së keqe!".

Personazhet kryesore dhe karakteristikat e tyre

Pravdin, Sofya, Starodum dhe Milon janë përfaqësues të të ashtuquajturës kohë "të re", iluminizmit. Përbërësit moralë të shpirtrave të tyre nuk janë gjë tjetër veçse mirësia, dashuria, dëshira për dije dhe dhembshuri. Prostakovët, Skotinin dhe Mitrofan janë përfaqësues të fisnikërisë "të vjetër", ku lulëzon kulti i mirëqenies materiale, vrazhdësia dhe injoranca.

• I mituri Mitrofani është një i ri, injoranca, marrëzia dhe paaftësia për të analizuar në mënyrë adekuate situatën nuk e lejojnë të bëhet një përfaqësues aktiv dhe i arsyeshëm i komunitetit fisnik. “Nuk dua të studioj, por dua të martohem” është motoja e jetës që pasqyron plotësisht karakterin e një të riu që nuk merr asgjë seriozisht.
• Sophia është një vajzë e arsimuar, e sjellshme, e cila bëhet një dele e zezë në një shoqëri njerëzish ziliqarë dhe lakmitarë.
• Prostakova është një grua dinake, e pakujdesshme, e vrazhdë me shumë të meta dhe mungesë dashurie dhe respekti për të gjitha gjallesat, përveç djalit të saj të dashur Mitrofanushka. Edukimi i Prostakova është vetëm një konfirmim i këmbënguljes së konservatorizmit, i cili nuk lejon zhvillimin e fisnikërisë ruse.
• Starodum e rrit "gjakun e tij të vogël" në një mënyrë tjetër - Sophia për të nuk është më një fëmijë i vogël, por një anëtar i formuar i shoqërisë. Ai i jep vajzës lirinë e zgjedhjes, duke i mësuar asaj bazat e duhura të jetës. Në të, Fonvizin portretizon llojin e personalitetit që ka kaluar nëpër të gjitha "ngritjet dhe uljet", duke u bërë jo vetëm një "prind i denjë", por edhe një shembull i padyshimtë për brezin e ardhshëm.
• Skotinin - ashtu si gjithë të tjerët, është një shembull i një "mbiemri që flet". Një person, thelbi i brendshëm i të cilit është më shumë si një bagëti e vrazhdë, e papjekur sesa një person i edukuar.

Tema e veprës

• Edukimi i fisnikërisë "të re" është tema kryesore e komedisë. "Nën rritje" është një lloj aludimi për parimet morale "të zhdukura" te njerëzit që kanë frikë nga transformimi. Pronarët e tokave i rritin pasardhësit e tyre në mënyrën e vjetër, pa i kushtuar vëmendjen e duhur arsimimit të tyre. Por ata që nuk u mësuan, por vetëm të llastuar ose të frikësuar, nuk do të jenë në gjendje të kujdesen as për familjet e tyre dhe as për Rusinë.
• Tema familjare. Familja është një institucion shoqëror nga i cili varet zhvillimi i individit. Megjithë vrazhdësinë dhe mosrespektimin e Prostakova ndaj të gjithë banorëve, ajo e çmon djalin e saj të dashur, i cili nuk e vlerëson aspak kujdesin dhe dashurinë e saj. Një sjellje e tillë është një shembull tipik i mosmirënjohjes, që është pasojë e adhurimit të llastuar dhe prindëror. Pronari i tokës nuk e kupton që djali i saj e sheh trajtimin e saj ndaj njerëzve të tjerë dhe përsërit pikërisht këtë. Pra, moti në shtëpi përcakton karakterin e të riut dhe të metat e tij. Fonvizin thekson rëndësinë e ruajtjes së ngrohtësisë, butësisë dhe respektit në familje ndaj të gjithë anëtarëve të saj. Vetëm atëherë fëmijët do të jenë të respektueshëm dhe prindërit e denjë për respekt.
• Tema e lirisë së zgjedhjes. Skena "e re" është marrëdhënia e Starodum me Sofinë. Starodum i jep asaj lirinë e zgjedhjes, duke mos e kufizuar në bindjet e saj, gjë që mund të ndikojë në botëkuptimin e saj, duke edukuar kështu në idealin e një të ardhmeje fisnike.

Problemet kryesore

• Problemi kryesor i punës janë pasojat e edukimit jo të duhur. Familja Prostakov është një pemë familjare që i ka rrënjët në të kaluarën e largët të fisnikërisë. Për këtë mburren pronarët, duke mos kuptuar se lavdia e të parëve nuk ua shton dinjitetin. Por krenaria klasore ua turbulloi mendjen, nuk duan të ecin përpara dhe të arrijnë arritje të reja, mendojnë se gjithçka do të jetë gjithmonë njësoj si më parë. Kjo është arsyeja pse ata nuk e kuptojnë nevojën e arsimit; në botën e tyre të skllavëruar nga stereotipat, ai me të vërtetë nuk është i nevojshëm. Edhe Mitrofanushka do të ulet gjithë jetën në fshat dhe do të jetojë me mundin e bujkrobërve të tij.
• Problemi i robërisë. Prishja morale dhe intelektuale e fisnikërisë nën robëri është një rezultat absolutisht logjik i politikës së padrejtë të carit. Pronarët janë krejtësisht dembelë, nuk kanë nevojë të punojnë për të siguruar jetesën. Drejtuesit dhe fshatarët do të bëjnë gjithçka për ta. Me një strukturë të tillë shoqërore, fisnikët nuk kanë asnjë nxitje për të punuar dhe për t'u arsimuar.
• Problemi i lakmisë. Etja për mirëqenie materiale bllokon qasjen në moral. Prostakovët janë të fiksuar pas parasë dhe pushtetit, nuk u intereson nëse fëmija i tyre është i lumtur, për ta lumturia është sinonim i pasurisë.
• Problemi i injorancës. Marrëzia i privon heronjtë nga spiritualiteti, bota e tyre është shumë e kufizuar dhe e lidhur me anën materiale të jetës. Ata nuk janë të interesuar për asgjë tjetër veç kënaqësive fizike primitive, sepse nuk dinë fare asgjë tjetër. Fonvizin e pa "pamjen e vërtetë njerëzore" vetëm në personin që u rrit nga njerëz të shkolluar, dhe jo nga dhjakë gjysmë të arsimuar.

ide komedie

Fonvizin ishte një personalitet, prandaj ai nuk pranonte vrazhdësinë, injorancën dhe mizorinë. Ai rrëfeu besimin se një person lind me një "propozim të pastër", prandaj vetëm edukimi dhe edukimi mund ta bëjnë atë një qytetar të moralshëm, të virtytshëm dhe inteligjent që do të përfitojë atdheun. Kështu, këndimi i idealeve të humanizmit është ideja kryesore e Nëngullisë. Një i ri që i bindet thirrjes së mirësisë, inteligjencës dhe drejtësisë - ky është një fisnik i vërtetë! Nëse ai është rritur në frymën e Prostakova, atëherë ai kurrë nuk do të shkojë përtej kufijve të ngushtë të kufizimeve të tij dhe nuk do të kuptojë bukurinë dhe shkathtësinë e botës në të cilën jeton. Ai nuk do të mund të punojë për të mirën e shoqërisë dhe nuk do të lërë asgjë domethënëse pas tij.

Në fund të komedisë, autori flet për triumfin e "shpërblimit": Prostakova humbet pasurinë dhe respektin e djalit të saj, i cili u edukua në përputhje me idealet e saj shpirtërore dhe fizike. Ky është çmimi i edukimit të gabuar dhe injorancës.

Çfarë mëson?

Komedia Denis Fonvizin "Undergrowth", mbi të gjitha, mëson respektin për të tjerët. I riu gjashtëmbëdhjetë vjeçar Mitrofanushka nuk kujdesej fare as për nënën e as për dajën e tij, ai e konsideroi këtë një fakt të vetëkuptueshëm: “Pse e ke tepruar, o xhaxha? Po, nuk e di pse keni denjuar të hidheni mbi mua. Rezultati logjik i trajtimit të ashpër në shtëpi është finalja, ku djali largon nënën e dashur.

Mësimet e komedisë “Undergrowth” nuk mbarojnë me kaq. Jo aq respekt sa injoranca u tregon njerëzve në një pozicion që ata përpiqen ta fshehin me kujdes. Marrëzia dhe injoranca rri pezull në komedi, si zog mbi fole, mbështjellin fshatin, duke mos i çliruar kështu banorët nga prangat e tyre. Autori i dënon ashpër Prostakovët për mendjengushtësinë e tyre, duke i privuar nga prona dhe vetë mundësinë për të vazhduar jetën e tyre boshe. Kështu, të gjithë duhet të mësojnë, sepse edhe pozicioni më i qëndrueshëm në shoqëri humbet lehtë, duke qenë një person i paarsimuar.

Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Ky artikull bën një analizë të shfaqjes së komedisë "Undergrowth", jep një përmbledhje të shkurtër të punës dhe veçorive të personazheve.

Komedia u shkrua nga Denis Ivanovich Fonvizin në 1781.

Në vepër janë vetëm pesë akte. Për shkak të faktit se shfaqja është shkruar më shumë se 200 vjet më parë, dhe stili i gjuhës ruse ka ndryshuar mjaft që atëherë, jo të gjithë do të jenë në gjendje ta lexojnë veprën në origjinal.

Personazhet kryesore të komedisë dhe karakteristikat e tyre

Duke qenë se “Undergrowth” nuk është një histori apo roman, por një shfaqje, personazhet këtu janë bartësit kryesorë të ideve të autorit.

Personazhet kryesore janë të ndarë në çifte me role të ngjashme shoqërore, por të kundërta me njëri-tjetrin.

Fëmijët:

• Mitrofan është personazhi kryesor dhe i vogël. Një përfaqësues i ri i fisnikërisë, gjashtëmbëdhjetë vjeç. I llastuar, me vullnet të dobët dhe të papërgjegjshëm (shënim: Nëngulli: një fisnik i ri i mitur që nuk hyri në shërbimin civil);
• Sophia është e kundërta e Mitrofanit. Vajzë e arsimuar dhe serioze. Një jetim që jeton nën kujdesin e Prostakovëve. Sorra e bardhë në familje.

Edukatorët:

• Zonja Prostakova është nëna e protagonistit. I paarsimuar dhe dinak, gati për çdo gjë për hir të fitimit. Nga njëra anë - një tërbim përçmues, nga ana tjetër - një nënë e dashur dhe e kujdesshme. Në vepër ai shfaqet si “përkthyes” vlerash të rreme e të vjetruara;
• Starodum është xhaxhai i Sofisë. Personalitet autoritar dhe i fortë. E trajton seriozisht mbesën e tij, e udhëzon dhe i jep këshilla. Në vepër ai është shembull i një prindi dhe edukatori të mirë. Parimet themelore të jetës: një sistem i drejtë shtetëror, edukim i plotë i mendjes, nderit dhe zemrës (me zemrën në radhë të parë), parimi kryesor i edukimit është shembulli i vet pozitiv.

Pronarët:

• Prostakov është babai i protagonistit. Një person me vullnet të dobët dhe pasiv. Në vepër ai shfaqet si mishërimi i një populli që është i pakënaqur me urdhrat e fisnikërisë së vjetër, por për shkak të frikës ndaj tij, ata sillen në heshtje;
• Pravdin është një zyrtar, mishërim i ligjit dhe një nga personazhet pozitive.

Dhëndërit:

• Skotinin është vëllai i Prostakova dhe i fejuari i Sofisë, qëllimi i vetëm i të cilit është përfitimi dhe paja e vajzës. Mishërimi i koncepteve të vjetruara të martesës dhe familjes;
• Milon është i fejuari i Sofisë dhe shoku i saj i fëmijërisë. Me të vërtetë e do vajzën. Mishërimi i ideve të reja në fushën e familjes dhe martesës.

Personazhe të vogla

Personazhet dytësore - mësuesi Mitrofan:

• Eremeevna - dado e Mitrofanit. I shërben me përkushtim familjes, pavarësisht nga poshtërimi. Mishërimi i imazhit të serfëve;
• Tsyfirkin është një mësues matematike. Një burrë i ndershëm dhe punëtor, një ushtarak në pension;
• Kuteikin është një mësues i gjuhës ruse dhe sllavishtes kishtare që u largua nga seminari. Satirë për priftërinjtë me arsim të dobët;
• Vralman është mësues i sjelljeve laike. Një karrocier i thjeshtë që paraqitet si gjerman.

Ritregim i shkurtër i komedisë "Undergrowth"

Veprimi i parë

Prostakov Manor dhe fshatrat përreth është zona ku zhvillohet veprimi i The Undergrowth.

Zonja e familjes qorton shërbëtorin për faktin se i qepi një kaftan djalit të saj Mitrofanushka me cilësi të dobët. Burri i saj e mbështet atë.

Prostakovët po diskutojnë me Skotinin se duan të kalojnë Sofinë si të fundit.

Sofja thotë se ka ardhur një letër nga xhaxhai i saj Starodum, i cili nuk ka dëgjuar prej tij për një kohë të gjatë. Askush nuk e beson atë, por kur vajza ofron të lexojë letrën, rezulton se të pranishmit nuk janë të shkolluar.

Letra është shprehur nga Pravdin, i cili ka hyrë. Aty thuhet se Starodum i la trashëgim mbesës së tij 10,000 rubla. E zonja e shtëpisë i bie vajzës, duke dashur të martojë Mitrofanin me të.

Veprimi dy

Oficeri Milon mbërrin në fshat dhe takon këtu një mik të vjetër të Pravdinit, një zyrtar. Ai thotë se ka dëgjuar për “injorantët e këqij” dhe prostakovët që keqtrajtojnë shërbëtorët.

Sofia shfaqet. Ajo dhe Miloni gëzohen për takimin. Më pas vjen historia e Sofisë se duan ta martojnë si Mitrofan. Sidoqoftë, Skotinin, duke kaluar pranë tyre, menjëherë flet për planet e tij për t'u martuar me një vajzë.

Një konflikt po shpërthen midis tre "padituesve", por dadoja e tij Eremeevna qëndron në mbrojtje të Mitrofanushkës.

Akti i tretë

Starodum mbërrin me synimin për të "çliruar" Sofinë nga "injorantët". Ai dëshiron ta kalojë atë si një "person të denjë". Ky lajm i mërzit të gjithë, por pasi Starodum thotë se martesa varet plotësisht nga vullneti i vetë Sofisë.

Prostakova vazhdon të lavdërojë djalin e saj, ndërsa mësuesit e tij, ndërkohë, ankohen për dembelizmin dhe përparimin e dobët të tij. Kjo është arsyeja pse Prostakova e bind djalin e saj të studiojë për hir të pamjes - në mënyrë që të kënaqë Xha Sophia dhe në këtë mënyrë të marrë pëlqimin për martesë. Megjithatë, Mitrofani deklaron se nuk dëshiron të studiojë, por të martohet.

akti i katërt

Xhaxhai i Milonit, Konti Çesten, i dërgon një letër Starodum-it në lidhje me dëshirën e tij për t'u martuar me Sofinë. Dhe Starodum pranon martesën. Çifti është i lumtur. Pasi mësoi për martesën, Prostakova ndërmerr hapa aktivë dhe përpiqet të ndërhyjë në atë që ishte planifikuar, duke shpresuar t'ia kalojë trashëgimtarin e ri Mitrofanit.

Akti i pestë

Ndërsa Starodum po bisedon me Pravdinin, i cili ishte udhëzuar të kujdesej për pasurinë e Prostakovëve dhe fshatin e tyre me kërcënimin më të vogël, shërbëtorët e Prostakovit e çojnë Sofinë që rezistonte në karrocë për të marrë Mitrofanin për t'u martuar.

Miloni liron të dashurin e tij dhe Pravdin merr pasurinë dhe fshatin nën mbikëqyrjen e tij.

Pushteti i kalon plotësisht Pravdinit, mësuesit e Mitrofanit pushohen nga puna, Skotinini largohet nga fshati. Xhaxhai dhe Miloni me Sofinë po përgatiten të largohen.

Prostakova përqafon djalin e saj dhe ankohet se është i vetmi që i ka mbetur. Megjithatë, ai është i vrazhdë me të dhe nëna humbet vetëdijen. Pravdin dëshiron të dërgojë drithërat në shërbim.

Idioma

Fraza që mund të shkruhen në ditarin e lexuesit:

• "I gjithë faji është për të fajësuar" dhe "Përfundon në ujë" (Skotinin);
• "Mos bëni biznes, mos ikni nga biznesi" dhe "Qeni leh, era mbart" (Tsyfirkin);
• “Jeto një shekull, mëso një shekull” (Prostakova);
• “Shpirtrat e vegjël gjenden në botën e madhe” (Starodum);
• "Fajtor pa faj" dhe "Ëndërr në dorë" (Prostakov);
• "Unë e teproj me pulën" dhe "Nuk dua të studioj, por dua të martohem" (Mitrofan).

Analiza e veprës së Fonvizin

Meqenëse abstrakti nuk jep një pamje të plotë, për analizën duhet të njiheni me pikat kryesore.

Historia e krijimit

Shfaqja lindi pas shërbimit të gjatë publik të Fonvizin, për shkak të të cilit ai nuk iu drejtua dramaturgjisë për një kohë të gjatë.

Draftet e para të veprës u shfaqën në vitet 1770 dhe ishin më afër shfaqjes së fundit të shkrimtarit, Brigadieri. Versioni i parë i emrit të personazhit kryesor është Ivanushka.

Data e botimit të versionit përfundimtar të librit është 1781.

E njëjta shfaqje bëri bujë në teatër. Megjithatë, për shkak të aktualitetit të temës, vlerësimet e atyre që e shikuan ishin kontradiktore.

temë kryesore

Tema kryesore është edukimi dhe formimi i fisnikërisë së re. Fonvizin e ndriçon duke vënë në kontrast personazhe me pikëpamje feudale të vjetruara (të gjithë personazhe negative), me heronj që mbartin ide edukative (personazhe pozitive).

Problemi i fenomenit të “mungesës së spiritualitetit” ndiqet jo vetëm në mbiemrat e personazheve, por edhe në marrëdhëniet prindër-fëmijë.

Çështjet

Ka dy probleme kryesore:

1. Prishja e fisnikërisë. Me fjalët e Starodum-it, shkrimtari denoncon rënien morale dhe përpiqet të gjejë shkaqet e saj. Nuk është rastësi që në fund thotë: “Këtu janë frytet e denja të mendjes së keqe!”. Fonvizin fajëson fuqinë e pakufizuar të pronarëve dhe mungesën e shembujve pozitivë nga përfaqësuesit e autoriteteve më të larta.
2. Edukimi. Mendimtarët e asaj kohe e shihnin arsimin si një faktor kyç që ndikonte në moralin e një personi. Komploti bazohet në këtë. Fonvizin pa në transferimin e vlerave të duhura te brezi i ardhshëm një mënyrë të besueshme për të forcuar politikën dhe për të ndërtuar një fisnikëri të fortë dhe të zhvilluar.

Kështu, komedia “Undergrowth” është një përfaqësuese tipike e klasicizmit, duke ekspozuar zakonet e shoqërisë së asaj kohe. Puna në ditët e sotme studiohet në shkolla, duke filluar nga klasa e 8-të, si dhe nga studentë të universiteteve filologjike dhe pedagogjike.

Bazuar në shfaqjen në shekullin e 18-të, shfaqjet u vunë vazhdimisht në skenë, suksesi i të cilave, si vetë vepra, ishte i madh. Në shekullin e 20-të, në vitin 1987, regjisori Grigory Roshal realizoi filmin "Lord Skotinina" bazuar në veprën.

”, është një nga veprat e klasit të parë të letërsisë ruse. Dramaturgu portretizoi në të, së pari, edukimin e lashtë injorant të fëmijëve fisnikë; së dyti, arbitrariteti i pronarëve, trajtimi çnjerëzor i tyre ndaj bujkrobërve.

Rreth personazheve kryesore të shfaqjes Zonja Prostakova dhe djalin e saj Mitrofanushka , mund të lexoni në artikujt e dedikuar posaçërisht për to në faqen tonë: Karakteristikat e zonjës Prostakova në "Nën rritje" të Fonvizin dhe Karakteristikat e Mitrofanit në "Nën rritje" të Fonvizin. Më pas do të përshkruajmë personazhet e tjerë në shfaqje.

Heronjtë e "Undergrowth" Fonvizin

Burri i Prostakova Babai i Mitrofanit, është një burrë i ndrojtur dhe me vullnet të dobët, aq i shtypur dhe i frikësuar nga gruaja e tij, saqë nuk ka as dëshirat e veta dhe as mendimet e veta. "Me sytë e tu," i thotë ai gruas së tij, "të mitë nuk shohin asgjë".

Skotinin, vëllai i Prostakova , është një fytyrë komike. Ai përshkruhet paksa i karikaturuar me pasionin e tij të ekzagjeruar për derrat, të cilin ai vetë e shpjegon me zgjuarsi si më poshtë: "Njerëzit janë të zgjuar para meje, por midis derrave unë vetë jam më i zgjuari nga të gjithë". Ai mori të njëjtën edukim si motra e tij dhe është po aq i vrazhdë sa ajo: ai i trajton derrat "pabesueshëm më mirë se njerëzit"; por në të gjithë figurën e tij ka një lloj natyre të mirë komike, e cila megjithatë vjen nga marrëzia e jashtëzakonshme. Emri i tij, si dhe emrat e personazheve të tjerë, u zgjodhën nga Fonvizin në përputhje me vetitë e personazheve ose profesioneve të tyre.

Fonvizin. Nën rritje. Shfaqja e Teatrit Maly

Me pak goditje, por shumë gjallërisht, janë paraqitur mësuesi Mitrofan, rreshteri në pension Tsyfirkin dhe seminaristi Kuteikin. Tsyfirkin i mëson Mitrofanit aritmetikën, siç lë të kuptohet nga emri i tij; ky është një ushtar i vjetër i ndershëm. Kuteikin thotë se u largua nga seminari pa përfunduar kursin: “duke pasur frikë nga humnera e urtësisë”. Ai është një person krejtësisht injorant; e vetmja gjë që i kishte mbetur nga qëndrimi në seminar ishte mënyra se si ai përdorte shpesh shprehjet sllave kishtare; Për më tepër, Kuteikin është i pangopur dhe i pangopur, "një shpirt i pangopur", siç e karakterizon Prostakova.

Emri i një mësuesi tjetër është gjermanisht Vralman- e përbërë shumë mirë nga fjala ruse "gënjeshtar" dhe gjermanishtja "mann" (njeri). Në personin e Vralmanit, Fonvizin tregon se çfarë mësuesish të huaj në ato ditë u mësonin fëmijëve fisnikë "të gjitha shkencat". Vralman ishte karrocier për një kohë të gjatë: pasi humbi vendin, u bë mësues, vetëm për të mos vdekur nga uria. Në shtëpinë e Prostakovëve, atij, si i huaj, i jepet një nder dhe përparësi e veçantë ndaj mësuesve të tjerë. Ai merr një pagë prej treqind rubla në vit, ndërsa Tsyfirkin i ndershëm duhet të marrë vetëm dhjetë. Prostakova rendit të gjitha përfitimet që Vralman merr prej tyre në shtëpi: “ulemi në tavolinë me ne; gratë tona lajnë rrobat e tij; kur është e nevojshme - një kalë; në tryezë - një gotë verë; natën - një qiri dhjamor. Prostakova është e kënaqur me gjermanin: "ai nuk magjeps një fëmijë". Dinak Vralman gjeti një mënyrë të mrekullueshme për të kënaqur zonjën, duke fshehur në të njëjtën kohë injorancën e tij: ai jo vetëm që nuk i mëson asgjë Mitrofanushkës, por gjithashtu pengon mësuesit e tjerë të studiojnë me të, duke kënaqur dembelizmin e Mitrofanit, duke e lavdëruar atë në çdo gjë të mundshme. përpara nënës së tij adhuruese.

ne fytyre Eremeevna, "nëna" e Mitrofanit, Fonvizin për herë të parë portretizoi tipin e një shërbëtori të përkushtuar pafundësisht vetëmohues, i cili u pasqyrua në letërsinë ruse në disa imazhe, mashkull dhe femër. Savelyich, në "Vajza e kapitenit" nga Pushkin, Evseich, në "Fëmijëria e Aksakovit të nipit të Bagrov", Natalya Savishna - në "Fëmijëria dhe adoleshenca" e Leo Tolstoit. Në jetë, ky lloj është i njohur për të gjithë në personin e dados së Pushkinit, Arina Rodionovna. Po, sa prej nesh kanë një fytyrë të dashur, të dashur të lidhur me emrin "dado" ... Është për t'u habitur që pikërisht ky lloj gjendet vetëm në letërsinë ruse, në mesin e popullit rus!

Por ndryshe nga heronjtë dhe heroinat e tjera të shkrimtarëve rusë të ngjashëm me të, Eremeevna është një krijesë krejtësisht e pakënaqur, e pavlerësuar: nuk është më kot që ajo shërben në shtëpinë e Prostakovëve! Për shërbimin dhe dashurinë e saj besnike dyzetvjeçare, ajo merr vetëm fyerje, sharje dhe rrahje. "Nuk jam i zellshëm për ty, nënë?" E përlotur, ajo i thotë Prostakova: “Ti nuk di të shërbesh më... do të isha i lumtur jo vetëm kaq... nuk të vjen keq për barkun... por çdo gjë është e kundërshtueshme.” Tsyfirkin dhe Kuteikin e pyesin se sa merr ajo për shërbimin e saj? - "Pesë rubla në vit dhe pesë shuplaka në ditë," përgjigjet Yeremeevna me trishtim. Edhe e përkëdhelura e saj, Mitrofanushka, është e vrazhdë dhe e fyen.