Rektori i Kishës Iberike në fshatin Rastunovo Kryeprifti Igor Shemonaev
Ortodoks, në këtë artikull do të flasim për vaktin dhe për atë që lidhet me të në jetën e një personi. Natyrisht, biseda nuk do të jetë për ushqimin e shijshëm dhe të shëndetshëm, siç kuptohej në kohën e hotelierisë sovjetike, por për kulturën e gatimit dhe ngrënies së ushqimit nga pikëpamja ortodokse. Kjo kulturë tani praktikisht është plotësisht e humbur mes njerëzve dhe mund të ringjallet vetëm me ringjalljen e shpirtërores së mirëfilltë ortodokse.
Që nga kohërat e lashta, të krishterët e kanë trajtuar të ngrënit jo si një akt fiziologjik (që tani është rasti në lloje të ndryshme të "darkoneve" si "bistrot"), por si një lloj veprimi shpirtëror, qendra e të cilit është lutja dhe biseda shpirtërore. .
Ky qëndrim ndaj vaktit vjen nga Krishti dhe nga sakramenti i Kungimit të Shenjtë i vendosur prej Tij. Në Darkën e Fundit, Zoti, duke thyer bukën, u tha apostujve: "Merrni, hani ...". Ne shohim se të ngrënit është një nga mënyrat më të rëndësishme për t'u lidhur me Zotin. Prandaj, trondit deri në palcë kur disa të rinj flasin për të ngrënë ushqim të zakonshëm me fjalë që nuk dua të përsëris këtu sot, ka diçka shtazore, me brirë, satanike në këto fjalë.
Në Kishë ekziston një koncept i tillë - një tempull i tryezës. Një tempull i tillë është, për shembull, në Trininë e Shenjtë Sergius Lavra. Në kisha të tilla kryhej Liturgjia Hyjnore dhe shërbehej një vakt për vëllezërit në vendet e caktuara posaçërisht të tempullit. Në kohën tonë, vakti pas liturgjisë nuk shërbehet në tempull, por në një vend tjetër, për shembull, në një shtëpi kishe.
Kultura e vërtetë e vaktit tani ruhet në jetën monastike. Vaktet fillojnë me lutje - kjo është e detyrueshme si për murgjit ashtu edhe për laikët. Në tavolinë është një i moshuar i cili, pasi ka bërë shenjën e kryqit mbi enët, fillon vaktin.
Mitropoliti Anthony i Surozh tha çuditërisht se ushqimi është dashuria e Zotit që është bërë e ngrënshme.
Gjatë vaktit, një lexues nga radhët e vëllezërve lexon me zë të lartë jetën e një prej shenjtorëve të Perëndisë ose një lloj mësimi patristik. Lexon atë që është e bekuar. Etërit e Shenjtë thonë se ushqimi duhet përtypur me lutje, që të jetë i dobishëm si për trupin ashtu edhe për shpirtin.
Ngrënia e ushqimit është lutje, prandaj pranohet një përshëndetje në bankë, drejtuar atyre që hanë: “Engjëjt në vakt!”. Dhe përgjigja e përshëndetjes: "Padukshëm përpara".
Por në duart e të moshuarit bie një zile - një sinjal për fundin e vaktit. Të gjithë ngrihen dhe pas namazit dhe bekimit të marrë, në heshtje lutjesh, shpërndahen për të përmbushur bindjet e marra më parë.
Ka shumë rëndësi edhe mënyra se si përgatitet ushqimi. Një nga baballarët e mëdhenj shpirtërorë të Hermitazhit të Optinës, Rev. Nikon Belyaev, në faqet e ditarit të tij, përshkroi një ngjarje të treguar nga babai i tij shpirtëror, Rev. Barsanuphius. Ky incident ndodhi në Kazan në një vakt pas një liturgjie me peshkopin vendas, Kryepeshkopin Athanasius, tashmë një burrë i moshuar, i dalluar nga mikpritja e mahnitshme. Ipeshkvi Athanasi e kishte shumë qejf t'i mblidhte fëmijët e tij shpirtërorë për të ngrënë, gjatë të cilave u zhvilluan biseda shpirtërore dhe u shpjeguan çështje të ndryshme të jetës shpirtërore. Kuzhinieri i Vladykës ishte i shkëlqyer dhe dallohej për aftësi të veçanta në gatimin e peshkut.
Dhe pastaj një ditë një rishtar i ri vuri në tryezë para peshkopit atë që të gjithë prisnin tashmë - një tabaka të madhe, mbi të cilën një pike e gatuar qëndronte në një mënyrë të veçantë. Ajo që ndodhi pak më pas i la të gjithë të pranishmit në hutim. Në vend të fjalëve tradicionale të bekimit, të shoqëruara me shenjën e kryqit, të gjithë dëgjuan se si Vladyka, duke iu kthyer rishtarit që solli pikun, tha: "Hiqeni dhe hidheni larg dhe pastaj thuaju të gatuajnë një tjetër. dhe telefononi kuzhinierin.”
Kjo i habiti të gjithë, pasi Vladyka i ftoi ata të shijonin këtë pike të përgatitur posaçërisht.
Por më pas kuzhinieri hyri në tryezë dhe të gjithë i kushtuan vëmendje faktit që një nga gishtat e dorës së majtë ishte fashuar dhe gjaku i kuq u shfaq përmes fashës.
"I dashur," iu drejtua peshkopi Athanasius kuzhinierit, "çfarë nuk shkon me gishtin tuaj?" "Më fal, Vladyka, unë pastrova dhe preva peshkun ..." "E kuptoj këtë," tha Vladyka, "por çfarë thatë me këtë?" Kuzhinieri bërtiti: “Mos u zemëro, zot, por unë i thashë: “Qoftë ti…” thashë keq…” Të gjithë e kuptuan që kuzhinieri shqiptoi fjalët e mallkimit mbi peshkun.
Ajo që u zbulohet shenjtorëve nuk na zbulohet ne mëkatarëve. Shën Athanasi është padiskutim i shenjtë dhe, duke qenë në Frymën e Shenjtë, ai, me një ndjenjë të pashpjegueshme për mendjen mëkatare, ndjeu mungesën e hirit në këtë pjatë dhe nuk mund ta hante më. Dhe fakti që nuk hani vetë, si do t'ia ofroni dikujt ... Edhe pse askush nuk do të helmohej duke ngrënë këtë pjatë.
Të gjithë ata që kanë ngrënë ndonjëherë në një manastir ose në një kishë famullie në një vakt, e dinë se pjatat më të zakonshme duken disi të veçanta. Mbaj mend se si, në një vakt në një manastir, u befasova kur pashë se si djemtë e mi (kam ardhur në manastir me fëmijë) hëngrën me entuziazëm bukë të zezë (për disa arsye, pak të ëmbëlsuar me qumësht të kondensuar të zier) me lakër turshi.
Murgu Nikon shkruan në ditarin e tij për vaktin e manastirit në Hermitazhin e Optinës: "Në botë, në shtëpitë e pasura, në pjatat më të shtrenjta, nuk ka shije që ndiejmë në supën tonë me lakër të thartë: gjithçka bëhet atje pa lutje. me sharje dhe mallkime, dhe tek ne në manastir me lutje dhe bekim.
Lutja dhe bekimi është ajo që e bën një vakt të duhur të krishterë. Tashmë apostujt e shenjtë në vaktin vëllazëror iu drejtuan Nënës së Zotit në mënyrë të veçantë. Dhe në dhomën ku bëhet vakti, duhet të ketë një ikonë. Problemi është se vaktet tona shpesh i ngjajnë libacioneve të shumta pagane. Të gjitha sa më sipër nuk do të thotë aspak se në tryezën familjare duhet të mbretërojë disiplina monastike. Të kesh një vakt familjar së bashku në biseda të rastësishme është ajo që forcon themelet e familjes. Një shaka e zgjuar, një histori e thënë mirë nuk do të dëmtojë askënd.
Krishti, me ardhjen e tij, shenjtëroi vaktin e dasmës në Kanë të Galilesë dhe për më tepër, kur mbaroi vera në këtë festë, me kërkesë të Nënës së Tij, ai e ktheu ujin në verë. Sigurisht, në këtë vakt njerëzit u argëtuan (natyrisht, në mënyrë të arsyeshme) dhe kënduan këngë, dhe Krishti mori pjesë në argëtimin e përgjithshëm, sepse ishte ulur në një tryezë të përbashkët.
Le të kemi gëzim në shtëpitë tona, Zot, por në të njëjtën kohë do të përpiqemi të respektojmë masën e devotshmërisë së krishterë - "Një engjëll në vakt!".
Abbases Sofia
Yulia Borisovna Silina lindi më 18 nëntor 1972. Në moshën gjashtë vjeç, nëna dhe gjyshja vendosën të rrisin një patinator figurash nga një vajzë. Një ditë nënë Sofia (këto ishin momente të rralla të disponimit të saj të mirë) u hap me ne, banorët, dhe e tregoi këtë histori me detaje. Por Julia nuk i pëlqente ta bënte atë. Ajo ishte e hutuar: ajo do të hipte në një rreth - do të ulej në një stol, do të lidhte lidhëset në këpucën e saj, do të hipte në një rreth tjetër - ajo duhej të pushonte, ajo po lidhte në këpucën tjetër, disa të tjera qarqet - tani në të dyja. Ose - ulur me një të dashur duke biseduar. Mami dhe gjyshet janë të rrepta, ata e shpërblenin vajzën me shuplaka dhe shuplaka për shmangien e stërvitjes. "Ata rrahën në çdo gjë," pranoi nëna. Julia doli të ishte një atlete jo premtuese dhe absolutisht e pakuptimtë. "Do të vijë një komision nga Moska, për shembull: për të zgjedhur fëmijë të aftë, premtues, dhe unë do të kaloj para tyre dhe do të rrëzohem patjetër. Dhe në garat isha i kënaqur me çdo vend. E dyta, e treta - vajzat e tjera do të mërziten, por unë jam mirë, më vjen mirë!
Pas klasës së gjashtë, më në fund mbaruan mundimet në fushën e sportit. Mami dhe të dyja gjyshet morën pjesë seriozisht për t'i dhënë fëmijës së tyre të vetëm një arsim të lartë. “Lëreni patinatorin të dështojë, por në familjen tonë nuk kishte idiotë. Mësoni!” - i tha Julias. Dhe ajo studioi.
Rruga e saj monastike filloi me bekimin e plakut Nikolai Guryanov, i cili e bekoi atë në këtë rrugë.
Nënë Sofia ishte e bukur. Jo, ajo është thjesht e bukur! Vetullat e plota, me flokë të errët, të zeza të trasha dhe sy blu depërtues. Edhe një lyth në faqe, nga i cili rriten qimet e zeza, nuk e prish aspak një fytyrë të bukur. Ajo është shumë dominuese. I pëlqen të dëgjohet me vëmendje dhe të zbatojë me saktësi urdhrat e saj. Të gjithë e dinë shumë mirë nëse një nënë është e zemëruar: duhet të përkulesh deri në tokë para saj. Kur sheh motrën e saj të shtrirë në dysheme, ajo shkrihet menjëherë. Dhe në zemërim ajo është e tmerrshme: sytë e saj shkëlqejnë, fytyra e saj errësohet, ajo thjesht nuk i shtyp këmbët nga indinjata. Atij i pëlqen të tregojë njohuritë e tij për tekstet e Ungjillit të Shenjtë, të citojë një fragment të përshtatshëm për një situatë të caktuar. Ai fillon të flasë dhe i kërkon të motrës të përfundojë citatin.
Nënë Sofia ishte gjithmonë vonë. Ajo erdhi në Liturgjinë Hyjnore gjatë leximit të Ungjillit të Shenjtë. Për drekë - ose vonë me 20 minuta ose nuk erdhi fare. Por nëse ajo vjen për darkë, ata që vinin pas saj i priste dera e bankës së mbyllur në anën e pasme. Motra e ndjerë iu ofrua - pas një shpjegimi me abatin - të hante pas gjithë të tjerëve. Dhe ajo e ndëshkoi bodrumin: “Rri te dera e trapezisë dhe shiko kush dhe çfarë nxjerr: Unë bekoja vetëm çajin me biskota. Kush ishte vonë për një vakt, ose nuk erdhi - shikoni. pastaj me thuaj"
Ishte e pamundur të vonohesha për namazin e mëngjesit! Në asnjë rast! Kërcënohej me pendim. Ju u dërguat në stasidia te abacia. Dhe ajo tashmë ka vendosur nëse do t'ju falë apo do t'ju ndëshkojë. Dënimi më i butë është privimi i një bekimi. Ata morën bekimin e motrës pasi kënduan "Ja, dhëndri po vjen në mesnatë ..." Kështu ndodhi. Motrat u rreshtuan sipas vjetërsisë në një rresht të gjatë dhe nga ana e tyre iu afruan Nënë Sofisë, duke u përkulur para këmbëve të saj. Ajo zgjati dorën për ta puthur. Ose - mund të vishni harqe. Në varësi të qëndrimit ndaj motrës suaj ose gjendjes shpirtërore të saj në këtë moment, ju ose përkuleshit pikërisht në tempull, pranë kripës, ose në bankë gjatë drekës ose darkës. Numri i harqeve u caktua gjithashtu nga abacia.
Tani e kujtoj me të qeshur. Dhe pastaj, herët në mëngjes, plotësisht të trullosur dhe pa gjumë të mjaftueshëm, vrapuam në tempull, të përgatitur paraprakisht për telashe. Disa herë, nga lodhja, mezi arrita në qelinë time në papafingo dhe thjesht rashë në shtrat. Ajo ra në gjumë në atë që ishte. Një herë, edhe me përparëse, ajo doli nga kuzhina. Sapo u zbulua sot në mëngjes.
Dikur isha një kurth. Dhe trapezniku ka kaq shumë shqetësime që herët në mëngjes! Ky nuk është një kuzhinier që merr vetëm perime dhe peshk të lëmuar nga trapeza, e mbush me pjata të pista dhe i jep udhëzime pafund. Trapezniku vrapon për të ngrënë gjatë ditës. Fillimisht pastron perimet, lan frutat në tavolina, shtron tavolinat hegumene, monastike dhe fillestare. Pastaj - më interesante, krijuese: ju duhet të gjeni një nënë, të bekoni për një vakt dhe të zbuloni qartë se cili nga pleqtë do të jetë në vakt. Në fillim, edhe bekim ishte një performancë e tërë! Së pari, trapezniku duhet të vrapojë nëpër të gjitha ndërtesat në kërkim të nënës. Sepse ajo nuk rrinte gjithmonë në qeli. Të kesh telefona, për këdo, ishte rreptësisht e ndaluar!
Unë kisha një telefon. Dhe madje një herë, kur unë qëndroja pranë abaces, ai zili. Është mirë që tingulli ishte minimal, dhe melodia: "bie zile". Nëna më shikoi me dyshim. “Kujt po i bie telefoni!? Dhe është kaq e zhurmshme!" Fillestarja Olga, e cila po darkonte aty pranë, tha: "Nënë, këta janë ndoshta punëtorët në rrugë të veshur me copa hekuri." Është mirë që thirrja përfundoi shpejt. Dhe pastaj në fund të fundit, nuk mund ta fik, nuk mund ta marr telefonin. Prania e një telefoni, interneti tek mamaja e motrës Sophia u ndal menjëherë dhe ashpër. Ajo si zjarri kishte frikë nga çdo marrëdhënie “me botën” e banorëve të saj.Dhe tani kurthja vrapon, vrapon. Ai ndez fantazinë e tij: ku mund të jetë nëna? Dhe gjithashtu duhet të kërkoni shpejt dhe me mençuri: sepse nëna mund të vijë vetë në tryezë. Dreka do të fillojë. Dhe nuk ka trapeze - dmth nuk ka shoqërues, ose ndoshta nuk ka ardhur. Dhe motrat kishin ardhur tashmë në kohën e caktuar, ulur, duke pritur. Koha shkon. Disa herë ka ndodhur që ata të presin nënën ose një nga të moshuarit për 40 minuta dhe për një orë. Një herë u vendos një rekord: kaluam një orë e gjysmë duke pritur! Pra, çfarë të bëni? Provojeni, filloni të hani pa bekim! Gjeta nënën time, e bekuar. Tani ju duhet të shkoni në kullën e kambanës dhe të rrihni dymbëdhjetë herë në kambanën më të madhe. Po, është mirë të rrahësh me zë të lartë. Motrat nuk do të dëgjojnë, nuk do të vijnë në kohë dhe do ta gjeni edhe veten fajtore.
Vështirësia ishte se kishte një festë të madhe kishtare - Lindja e Shën St. Gjon Pagëzori. Përveç motrave, në darkë morën pjesë priftërinj dhe të ftuar. Unë jam një ngrënës pa përvojë. Unë kam jetuar në manastir vetëm për disa muaj. Dëgjoj nënën dhe i shpjegon priftit të ulur pranë saj: "Ajo nuk ka shërbyer ende në darka të mëdha, ajo nuk di si. Por asgjë, le të studiojë!”. Dhe gjithçka më nxiti: kujt t'i shërbej i pari dhe kush do të ulet e të presë. E thyeja të parën apo të dytën, pijet e qumështit gjithashtu, por më mungoi zilja e ziles “për çaj”. Kështu që çaji nuk erdhi kurrë. Rreth orës njëmbëdhjetë të mbrëmjes më në fund kthehem në qeli. Mezi pres të shtrihem në shtrat dhe të bie në gjumë të qetë. Ngjitem te trupi im, rrëmoj në xhepa në kërkim të butonit nga hyrja dhe çelësit të qelisë. Por nuk ka çelësa! Sa i frikësuar isha! Ajo u ftoh nga frika. Roja që doli për të anashkaluar territorin më la të hyja në ndërtesë. Unë shoh një dritë në zyrën e dekanit. Ajo është ulur në kompjuter dhe shkruan diçka. Ajo është e përfshirë në mënyrë aktive në zgjidhjen e problemit: nëna Inna (arkëtarja) dhe vetë Abbess Sofia fillojnë të thërrasin. Asnjë telefon i vetëm nuk përgjigjet. Është logjike - natën, njerëzit flenë. Olga fillestare, një asistente në zyrë, vëren me një zë të përgjumur me pakënaqësi: "Nata është në oborr. Dhe nuk mund të jap çelësa rezervë: Unë bëj gjithçka me një bekim ”(siç doli më vonë, në manastir ka një mbulesë të mirë për një frazë të tillë: nuk do ta bësh dhe do të kalosh për bindje) . Dekani më tremb: do të shkosh të kalosh natën në një hotel për pelegrinët. Ka një divan në korridor. Dhe pastaj ai e refuzon ofertën e tij: divani është i vogël, ju jeni i gjatë, nuk do të përshtatet. Dhe atëherë më lindi një ide e shkëlqyer: duhet të shkoj te nëna! Ajo do të dëgjojë, kuptojë dhe vendosë. Nga rruga, ky "besim në Nënë" jetoi për një kohë mjaft të gjatë. Unë vij në errësirë në shtëpinë e hegumenit, e cila është varrosur në jargavanët e lulëzuar. Motrat nuk po flenë ende, dhe për këtë arsye nuk më duhet të pres: më lëshojnë në shtëpi, më dëgjojnë dhe më ngushëllojnë. Unë dhe motrat e mia shkuam nëpër të gjithë shtëpinë në kërkim të nënës sime: kuzhinën, tryezën, dhomën e ndenjes, dhomën e punës - ajo nuk gjendet askund. Fillova të kaloj me "Zotin tim, ki mëshirë" në qelinë e saj - nuk ka përgjigje. Ju lutemi ndihmoni murgeshën Anastasia. Ajo ka një zë të stërvitur mirë, lexon një lutje me zë të lartë dhe largohet. U dëgjua zhurma e një çelësi duke u kthyer në bravë. Dera u hap dhe unë sapo u përplasa me nënën. Ajo qëndroi në prag të derës, në një chiton nate dhe një shami. I shpjegova se i kisha humbur çelësat. Dhe nëna është indinjuar: Unë jam tashmë duke fjetur! Merrni motrat tuaja dhe shkoni të kërkoni çelësat! Dhe rishtarja Natasha, me të cilën isha në tryezë gjatë gjithë ditës, gjeti çelësat e mi ... në xhepin e platformës sime, të cilën unë, duke dalë nga kuzhina, e hoqa dhe e vara në një goditje.
Pas një incidenti të ngarkuar ditën dhe natën, në mëngjes mezi hapa sytë. Një fqinj në dysheme troket në derë. Tepër gjumë! Unë - nuk ka më rëndësi!- vishem ngadalë, laj fytyrën dhe zbres nga papafingo në kliros. Ngjitem te arkëtarja, nëna Inna: raportoj, thonë, të fjetur. Ta: shko te mamaja e Sofjes dhe u tregova nga ballkoni. Matushka ulet e përgjumur prekëse dhe disi e fryrë në stasidia e saj. Unë filloj: "Nënë, më fal, unë ..." Ajo më ndërpret: "Me shpjegime - pas" Dhe ajo zgjat dorën, bekon. Ajo ende nuk e di që unë kam fjetur tepër. Sqaroj: Unë kam fjetur dhe nëna Inna dërgoi tek ajo.
- Ke bërë gjënë e duhur.
- Cfare duhet te bej?
- Lutuni më poshtë.
po largohem. Dhe befas nëna ime më bën shenjë të dal. Ai më vendos pranë stasidias së tij dhe më vendos një qiri të gjatë të ndezur në dorën time të majtë (që e djathta të jetë e lirë për shenjën e kryqit). Dhjaku dhe prifti u habitën kur dolën nga altari! Zemra ime ishte solemne, e lumtur. Më në fund, u luta dhe pashë gjithçka që po ndodhte, kuptova se çfarë i referohen pasthirrmave. Në fund të fundit, duke u lutur lart, ne jemi plotësisht të privuar nga mundësia për të vëzhguar atë që po ndodh më poshtë. Shërbimi fluturoi për mua pa u vënë re. Nuk u lodha as duke qëndruar në këmbë. Pas "Ati ynë", nëna më tha të vendos një qiri në një shandan dhe të shkoj në mëngjes. Unë e pyeta: "Më falni që ju shqetësova natën." "Dhe kjo," thotë ajo, "është një bisedë e veçantë. Unë do t'ju telefonoj dhe do të flasim përsëri. ”Dhe ajo vetë nuk është aspak e zemëruar dhe sytë e saj janë të sjellshëm. Motrat habiten: pse nuk ju qortoi nëna juaj? Dhe prifti u interesua për çajin: pse, thonë ata, ishe kaq solemn me një qiri? A është ditëlindja juaj apo dita e Engjëllit sot?
Privimi nga trapeza
“Kartat e lashta të manastirit parashikonin dënime: për gënjeshtra, murmuritje, përtaci, zemërim, neglizhencë të pasurisë monastike etj. Si dënim për fajtorët, shkishërimi nga kungimi, privimi i kungimit në ushqim dhe lutje me murgjit e tjerë, ngrënia e përkohshme e thatë. parashikuar.”
Lodhja grumbullohet me javë dhe muaj, mungesë e vazhdueshme e gjumit dhe sëmundje fizike në formën e një ftohjeje u shtohen atyre, për shembull - ju tashmë hiqni dorë nga gjithçka dhe thjesht ndiqni drejtimin tuaj. Ju nuk shkoni në shërbim dhe i lejoni vetes, pa paralajmëruar askënd, thjesht të flini, të flini, të flini ... Gjë që më ndodhi pas një sërë ngjarjesh shumë të tensionuara në manastir: një përkujtim, një shërbesë peshkopi. Gjatë gjithë këtyre ditëve më duhej të ngrihesha shumë herët dhe të shkoja në shtrat shumë kohë pas mesnate. U zgjova nga zhurma e këmbanave në orën nëntë të mëngjesit. Motrat, të cilat nga bindja, tingëllonin, i binin këmbanave furishëm dhe për një kohë të gjatë. Dhe meqenëse kambanorja ndodhet direkt mbi qelitë e papafingo ... Me një fjalë, të vdekurit do të zgjoheshin. Unë e zura rregullin monastik, i cili filloi në 7:30, nuk dëgjova asnjë zile për këtë rregull, as motrat që vrapuan përgjatë korridorit, duke shkuar në tempull, në përgjithësi - asgjë. Flini, siç thonë ata, pa këmbët e pasme. Kaq i lodhur. Liturgjia, gjithashtu, pjesërisht shtrihej. Rreth orës 11 të mëngjesit mezi u ngrita dhe më në fund u enda në tempullin e Kazanit. Makinat - makina tërësisht të huaja - vlejnë shumë jashtë portave. Burrat me kostume të shtrenjta nxitojnë drejt tempullit me krahë trëndafila të kuq. Hapa derën e tempullit - është plot me njerëz. Mbi kripë - i njëjti peshkop grek me një petk të artë, me një mitër të artë në kokë. Një burrë i shkurtër, i shëndoshë, me mjekër gri. Predikimi thotë: në rusisht dhe greqisht. Ka një foltore për varrimin: ka vdekur shërbëtorja e Zotit Margarita (Rimma), nëna e një dashamirës të madh të manastirit tonë. Natasha rishtar vjen drejt meje. Raportet: Anya e zuri gjumi, e vunë me harqe në tryezë. Unë mendoj: po, ne duhet të ikim nga këtu shëndoshë e mirë, derisa ta vërejnë. Ju gjithashtu mund të pendoheni nën një dorë të nxehtë. Unë do të vazhdoj të sëmurem. U ktheva në qeli, shtrihem. Unë jam duke lexuar një libër. Ndonjëherë më zë gjumi. Askush nuk vjen tek unë. Askush nuk është në telefon. Heshtje. Në mbrëmje, murgesha Olga erdhi të më takonte. Vizitë, lajme për të treguar si kaloi dita.
Nënë Ollga është murgeshë, ka dhjetë vjet në manastir. I vogël, i hollë, shumë i dashur dhe i përulur. Duke u dridhur, ajo u lidh aq shumë me mua. Ajo vinte shpesh tek unë, qante, duke e futur fytyrën në shpatull, duke kërkuar falje që më donte (murgjit nuk lejohen të kenë lidhje). Pra, është mirë, mendova, duaje dhe lutu për mua, nënë Ollga, një murgeshë e përulur dhe e sjellshme, një dele e bindur e kopesë së Krishtit. Lutja juaj do të më ndihmojë. Olga erdhi në Shën Petersburg nga Kazakistani. Nëna e saj vdiq kur Olya ishte katër vjeç. Olga u rrit. Ajo studioi në një shkollë profesionale si kuzhiniere e kategorisë së 3-të. Për dhjetë vjet ajo punoi në një restorant në stacionin për shpërndarje. Ajo më tregoi foton: qëndron me uniformë kombëtare me ngjyrë me një partner turni, duke vendosur ushqimin në një pjatë për klientët. Ajo erdhi në Shën Petersburg me motrën e saj. U vendos në fshatin Taytsy. Shkova për t'u lutur në Kishën e Më të Shenjtës Theotokos në Taitsy. Punoi në të për lavdinë e Perëndisë. Ajo ushqehej shpirtërisht nga At Michael. Nënë Ollga më tregoi se si erdhi në manastir. Ajo iu afrua abbases (nëna Sophia nuk ishte ende në gradën e abacisë), duke vënë në dukje me vete: sa e re (nëna Olga është 3 vjet më e madhe se ajo)! Nënë Sofia i tha Olgës se për të hyrë në manastir ajo duhej të sillte një letër rekomandimi nga prifti. Olga solli një letër në vizitën e saj të radhës dhe dëgjoi një të favorshme: "Ejani të Shtunën, në agim".
Nënë Olga filloi të më tregonte shenja të favorit të saj edhe në ato ditë kur erdha për të ndihmuar në tempull. Ajo më tregoi për jetën e saj, gjithmonë më trajtonte me diçka, ishte e kujdesshme dhe miqësore. Në mbrëmje, pas shërbesës, ne shpesh ecnim nëpër manastir me të. Për ditëlindje dhe ditë emrash, ajo më bëri një dhuratë: çorape ose një çokollatë.
Nënë Ollga nuk erdhi të më vizitonte duarbosh. Ajo solli darkën (disa peshk dhe perime), unë pranova ofertën e saj. Pikërisht për këtë të nesërmen u ndëshkuam të dy.
Në bindje, nëna Olga dhe unë duhej të shkonim rreth manastirit në mbrëmje me një procesion. Ne dalim me të në oborrin e manastirit dhe në verandë nëna Inna po shëtiste macet e saj. Ajo më pa, më thirri menjëherë, më pyeti: pse nuk isha sot në dyqan? Këtu ju, çfarë - një sanatorium? Çfarë, sapo u zgjove? Flini ndërsa të tjerët punonin?! Ejani në bindje nesër - vetëm përmes Nënës Sofia. Shkova te godina e abatit. Matushka po flet me disa burra për reliket. Tym në dhomë deri në pamundësi! Ajo doli tek unë dhe mbylli derën pas saj. Unë, thotë ai, jam i zënë - deri në mëngjes. Kontaktoni zonjën.
Gjithë mëngjesin Anna, me sa duket e mësuar nga nëna e saj Inna, erdhi tek unë dhe më kujtoi: për bindje në dyqan - vetëm me bekimin e nënës sime. Dhe u lodha aq shumë prej saj saqë shkova në shtëpinë e hegumenit pikërisht gjatë liturgjisë. Nënë Sofia doli nga qelia e përgjumur, e fryrë, e pakënaqur. I bekuar, unë shpjegoj qëllimin e vizitës sime të vonë. "Por unë nuk mund të vendos tani," përgjigjet ajo. “Duhet të di se çfarë ka ndodhur.” Me pak fjalë, ju them se isha i lodhur, isha në shtrat, nuk isha në bindje. “A ju lejohet të shtriheni? Jeni i bekuar? Jo? Ja përgjigja juaj.” Unë them që pardje, pasi u pastrua, dola nga trapeza në orën 2:30. Dhe - kaloi mua, shkoi në tempull. Ngritja në kliros. Ndjej se punët e mia janë të këqija. Koha për të shkuar në dyqan po afron. Nese nuk vij sot...
Shkoj te nëna pas darkës sonë: më fal, mëkatar, por çfarë duhet të bëj gjithsesi?! Dhe gjithçka do të kishte përfunduar paqësisht dhe pa gjak për mua, sepse nëna nuk është më e zemëruar fare dhe do të hajë darkë (gjatë vaktit që ajo vetë na lexoi). Ai bën shaka: “A keni temperaturë? Apo inflamacioni i dinakërisë? Shkoni të bindur! Do të shkruani një shënim shpjegues ... "Papritmas nëna pyet:" A hëngre dje? Unë sinqerisht përgjigjem: po, solli nëna Olga. Nëna befas zemërohet! Dekani, duke u rrotulluar pranë saj, urdhëron: nënë Olga - eja këtu, shpejt! U përpoqa të shpëtoja:
- Nënë, ora këtu në bankë e tregon kohën gabim: është 11:50 me ta, por në realitet është një orë më shumë. Do të jem vonë për në dyqan. Më duhet t'i lë dyqanxhinjtë të shkojnë në drekë. Dhe pastaj do të ketë përsëri probleme ...
- Problemet do të jenë në parajsë nëse ju, tani të pushuar papritur, e gjeni veten atje!
Më duhej të duroja dhe të prisja derisa dekani të shkojë në qeli për nënën Ollga dhe ta çojë në oborrin e nënës së drejtë.
Nëna filloi t'i bënte pyetje nënës së Olgës. Dhe përgjigjet tona përkonin: ajo solli darkën. Në mënyrë arbitrare. E ëma pyet: “Çfarë ishe ti dje kurth? Apo - shoqëruesja e qelisë së Gjonit, plaka e saj? Ky është ushqim i fshehtë. Vjedhja! Pse po bredh nëpër qeli? Kjo fjalë ishte aq e vështirë për t'u zbatuar për nënën Olga, sa u bë qesharake për mua dhe u ktheva nga dritarja. Qielli ishte i mbuluar me re, do të binte shi. Nëna u zemërua:
- Çfarë është kaq qesharake?
- Po, sepse ajo nuk bredh. Dola dhe e mora vetë.
- Ah mirë?! Dyzet përkulje për ty, nënë Olga, në vakt. Dhe për ju ... do të vij edhe me një pendesë. Do të hani drekë në tryezën e punës! Dhe mos shkoni në Chin për Panagia. Dhe mos shkoni as në këtë ndërtesë. Shikoni çfarë keni menduar!..
Nënë Ollga eci rreth tryezës në të cilën ishte ulur ambasada, iu afrua nga ana tjetër dhe u rrëzua në sexhde: më fal, nënë. Ende duke buzëqeshur i hutuar, u largova me nxitim. Në mbrëmje pashë nënë Ollga në kishë: ajo ishte punëtore e kishës. Nuk kishte fytyrë mbi të, e varur, duke më përqafuar, duke qarë. Pra, ambasada mund të ndëshkojë këdo, në çdo mënyrë dhe në çdo kohë. Pendimi im zgjati dy javë. Dhe kjo përfundoi relativisht shpejt: unë vetë shkova te nëna. Motrave të tjera u privuan nga një trapeze ose kungimi për gjysmë viti. Gjatë gjithë kësaj kohe nëna më shmangu. Dhe nëse ajo duhej të merrej me mua, ajo ishte e rreptë. Dhe nëna Olga në çdo vakt - në drekë dhe në darkë - bënte harqe në qendër të bankës, ndërsa pjesa tjetër po hanin. Ajo u përkul deri në tokë edhe nëse ishte kuzhiniere, unë u solla ushqim motrave dhe pashë se si ajo përkulet shpejt, shpejt. Ndonjëherë më dukej se nëna po kërkonte vetëm një justifikim për të gjetur të meta, si të dilte me një pendim për dikë që dikush të dënohej gjatë gjithë kohës. Pikërisht kështu, si një paralajmërim për motrat e tjera. Për të mos u çlodhur.
Celular, Internet dhe Ditar
Telefoni celular është rreptësisht i ndaluar! Nuk mund të bëja pa një telefon dhe për këtë arsye e fsheha me kujdes praninë e tij. I vetmi shpirt i gjallë e dinte sekretin tim: rishtarja Natasha. Një herë pothuajse e humba atë. Anya dhe unë ishim në bindje në dyqan. Ndërroi shitës për drekë. U vonuam për darkën e motrës. Dhe doja të haja. Dhe Anna dhe unë hëngrëm nga një bukë me xhenxhefil. Nuk kishte ku ta hidhja mbështjellësin dhe e futa në xhep. Kur megjithatë erdhëm në tryezën tonë, befas nëna më thërret tek ajo. Dhe zgjat xhepin e tij, nga ku, duke shkëlqyer pabesisht në diell, del maja e mbështjellësit. "Çfarë, jemi të angazhuar në të ngrënit të fshehtë?" u ftoh. Nëse ajo shikonte në një xhep tjetër, do të ishte një skandal: kishte një telefon!
Gjithmonë kam mbajtur një ditar. Ishte interesante për mua të shkruaja gjithçka që ndodhi gjatë ditës. Analizoi, arsyetoi, nxori përfundime. Natyrisht, jeta në manastir ishte e mbuluar edhe në faqet e ditarit. Dhe në disa detaje: ngjarjet po zhvillohen vazhdimisht në manastir, dhe festat janë çdo ditë. Për 2.5 vjet kam shkruar 20 fletore të zakonshme. Ato përmbajnë mbresa, një përshkrim të jetës në manastir, disfata dhe fitore shpirtërore, reflektime, pendime… Unë do të doja të shpresoja që rritja shpirtërore…
Më 16 korrik 2009, murgesha 79-vjeçare Nadezhda, banorja më e vjetër e manastirit, vdiq në lëmoshën e manastirit. Dy netë lexuam Psalterin për të ndjerit dhe më 19 korrik u bë varrimi dhe varrimi monastik. Një muaj më parë u urdhërova nga Abbesa Sofia të mbaja një kronikë të manastirit. Ishte e nevojshme të thjeshtoheshin të dhënat e kronikanëve të mëparshëm dhe të hartohej një sekuencë kronologjike e fakteve dhe datave. Pak ditë më parë, në Katedralen e Kazanit u shenjtërua Kapela Sovran. Më duhej të shkruaja një tekst që do të niste punën time.
Që në javën e parë të jetës sime në manastir, kisha një laptop në qeli. Unë jam një gazetar nga trajnimi, kështu që e mora me shumë qetësi me vete në manastir. Ashtu si një rrobaqepëse do të merrte fije, për shembull. Nuk e kam fshehur, nuk e kam fshehur. Të kisha një laptop ishte një çështje e natyrshme për mua. E shikova praninë e teknologjisë në qelizë me qetësi dhe praktike: nëse mund të shërbejë për të mirën, atëherë pse të largohem prej saj? E gjitha varet nga qëllimi për të cilin e përdorni! Laptopi kishte përmasa miniaturë dhe përshtatej në një valixhe të vogël. E mbajta me vete, e shtypa tekstin. Dhe gjithashtu e mora me vete në shërbimin funeral në Kishën Kazan. Në fund të fundit, unë ende duhej të fotografoja "ngjarjen". Dhe në mënyrë që valixhja ime të mos ndërhynte me askënd, e vendosa në mur pranë shandanit, nën ikonën e Nënës së Zotit Tikhvin.
Shërbimi funeral i gradës monastike është një kohë shumë e gjatë. Dy orë këndim dhe lexim. Pastaj ata folën fjalime mbi arkivol. Të afërmit, motrat, famullitë u afruan dhe i dhanë lamtumirën e fundit trupit të të ndjerit. Epo, harrova me siguri laptopin tim. Shkuam në varreza - ishim zhdukur për më shumë se gjysmë ore. Këtu ata po hedhin gjithçka me radhë, grusht dheu në varr, dhe papritmas një rrufe më shkrep në kokë: "Ku është laptopi im?!" Ne kthehemi në tempull. Unë shikoj: nën ikonën - bosh. Unë jam në një panik - kush mund ta marrë atë? Doli se e mori roja. Dhe ai e pyeti nënën e Inës: a është e saj? Pasi mori një përgjigje negative, ai ia dha kutisë së qirinjve. Humbjen time e mora nga shandani. Ajo mori frymë e lehtësuar. Dhe më duhej të vrapoja në qeli, por për fatkeqësinë time takova nënën e Innës! "E juaja? Epo, e gjetët ku ta vendosni! Nën ikonën! Dhe më pas ajo shkoi te nëna e Sofisë. Ajo erdhi në darkën përkujtimore me një tërbim të tmerrshëm. Nga tavolina e përbashkët më thërret: “Laptop? E juaja? A kam bekuar? Jepini menjëherë nënës suaj!"
Sigurisht, unë nuk i dhashë asgjë nënës sime (ajo ishte gjithashtu në shërbimin e varrimit). Nënë Sofia erdhi në darkë e errët si një re. Ajo zhvilloi një bisedë, gjatë së cilës tha ashpër, duke parë në drejtimin tim, se manastiret nuk janë të bekuar "të ulen në internet, përndryshe ata nuk do të humbisnin në World Wide Web dhe do të qëndronin atje përgjithmonë".
Fakti është se një muaj më parë, nëna më njoftoi solemnisht se po lëvizja nga qelia e papafingo në qelinë e murgeshës Irina, e cila u largua nga manastiri në dimër. Qelia e nënës së Irinës ishte e madhe dhe e ndritshme: letër-muri e bukur gri me lule të vogla rozë në mure, një tavan i lartë dhe një dritare, një dysheme luksoze e laminuar - dhe kjo është pas një dritareje nën tavan, mure të lyera me ngjyrë të verdhë me njolla dhe një dysheme kërcitëse mbuluar me linoleum. Ndihesha jo më pak se një princeshë! Vetëm ajo ishte e pistë në qeli pas nënës së Irinës. I vinte erë ilaçi. Në dollap, në krevat, në tavolinë, gjërat dhe letrat që ajo nuk i kishte marrë me vete ishin të rrëmujshme. Epo, e vonova lëvizjen përfundimtare. Lava dritaren, dyshemenë, lëviza gjërat. Ndërkohë, ajo e kaloi natën në qelinë e saj të mëparshme në papafingo - është më e njohur atje. Dhe kështu, pas këtij tundimi me një laptop, nëna Sophia vendosi të kontrollojë se ku dhe si jetoj.
murgeshë lakuriq
Nënë Anastasia është një murgeshë shumë e re, ajo është vetëm 35 vjeç. Por ajo tashmë ka një përvojë të gjatë monastike - 12 vjet. Ajo është e vogël, e hollë dhe mjaft e bukur. Ajo ka një zë shumë të bukur dhe këndon në kor në kliros. Përveç këndimit në kliros, ajo ka edhe bindjen e një gruaje ruhol (detyrat e saj përfshijnë mbajtjen e rrobave dhe sendeve shtëpiake që i përkasin manastirit të pastra dhe të paprekura, si dhe sigurimin në kohë të motrave në nevojë). Nënë Anastasia është shumë llafazane: i pëlqen të flasë për fëmijërinë e saj, për mënyrën se si erdhi në manastir, për ish-manastirin, ku jetoi për shtatë vjet. Ajo është e sjellshme dhe qesharake. Por gjithashtu - prekëse, nervoze. Për shkak të kësaj, asaj shpesh i ndodhin tundime qesharake.
Pasdite maji. Unë dhe nëna Anastasia jemi në kuzhinë. Ajo është kuzhinierja, unë jam restoranti. Ajo është nervoze: koha e darkës po afron, dhe peshku i saj nuk është ende i skuqur. Ndihet keq. Kështu, kur u bë krejtësisht e padurueshme për të, nëna Anastasia vendosi: Do të thërras nënën time në ndërtesë, do t'i kërkoj të më lënë të shkoj për gjysmë ore, të shtrihem. Për fatin e saj të keq, dekani (ajo është regjente) hyri në tryezë. Ajo ka një këngë. Ajo dëgjoi që Anastasia donte të largohej dhe kur mësoi pse donte të largohej, ngriti një britmë. Dhe ajo e quajti atë një dembel, dhe se ajo do të thyente këngën e saj tani. Anastasia duhej të heshtte, të kthehej dhe të largohej në heshtje - u mor një bekim nga abbasia. Por ajo u nervozua, filloi të kundërshtonte. Të dy bërtitën dhe u ndanë aq shumë sa u duk si një minutë tjetër - ata do të ishin kapur pas njëri-tjetrit dhe do të ziheshin. Isha i zënë duke bërë sallatë. E gjeta veten në mes të një skandali. Si në grykën e një vullkani, pasione të tilla zienin përreth. Por unë nuk ndërhyra, heshta dhe gjithçka më shkoi mirë.
Të dy - murgesha dhe murgesha - nxituan te nëna: "Ja ku jam, do t'i tregoj të gjitha për ju abbases!" Nëna ishte e zënë me të ftuarit. Unë nuk e kuptova veçanërisht, por thjesht i "ndava" të dyja tek fillestarët. Kjo do të thotë, ajo urdhëroi t'i dorëzonte apostujt, kapuçët dhe kazanët dhe t'i lidhte një shall në kokë. Anastasia, nga pikëllimi, u sëmur menjëherë dhe u fsheh në qeli. Veshjet i dorëzoi vetëm ditën e tretë, dhe më pas, pasi abacia erdhi në qelinë e saj (Anastasia jeton në shtëpinë e hegumenit). As lotët dhe as kërkesat nuk ndihmuan. Abbases ishte e bindur: veshjet duhet të dorëzohen.
Nuk e pashë më Anastasinë atë ditë. Ajo qau në qeli dhe nuk u shfaq në publik. Vetë Zonja e nderuar erdhi për të skuqur peshkun. Pastaj ajo hoqi apostullin e saj dhe, me një shami të zezë të tërhequr mbi ballë, nëna Elena shkoi të bie zilen: darka ishte gati. Ndërkohë që motrat vraponin për t'u ankuar, rishtarët, të tërhequr nga zhurma, hynin njëra pas tjetrës në banjë. I interesuar: çfarë ndodhi? Nuk më interesonte fare të ritregoja dhe iu përgjigja thjesht: Nuk e di. Kureshtarët nuk besuan, të mërzitur me pyetje. Por qëndrova i vendosur: nuk di asgjë. Shiko, unë jam duke gatuar darkë.
Kur pashë nënën Anastasia dhe nënën Elenën të “zhveshur” duke kënduar në kliros, për pak qava, dukeshin aq të dhimbshme. Anastasia ishte ende dritëshkurtër, kështu që me një shall që mbulonte të gjithë fytyrën e saj, dukej absolutisht e tmerrshme.
Kanë kaluar disa ditë. Motrat e ndëshkuara filluan të mësohen me pozicionin e tyre aktual. Në mbrëmje, nënë Anastasia dhe unë shkuam në procesionin fetar përreth manastirit. Dhe ajo ndau me mua se ata vazhdimisht grinden me regjentin. Ajo e zgjedh atë gjatë gjithë kohës. Nënë Anastasia është e shqetësuar për këtë. Dhe pastaj një ditë ajo pa një ëndërr: sikur të kishte vdekur. Shtrihet në një arkivol në një nga korridoret e tempullit. Funerali. Dhe regjenti këndon mbi të. Dhe duket se thotë: “E pse hesht, o nënë Anastasia? Nuk i dini fjalët apo jeni dembel?
Pendimi i tyre zgjati dy muaj e gjysmë. Dekani nuk është i huaj: me temperament, skandaloz, ajo shante vazhdimisht me dikë, ajo tashmë ishte "zhveshur". Dhe nëna Anastasia vuajti. Dhe ajo na pyeti: “Lutuni që nëna të na falë sa më shpejt. Nuk duroj dot më”. Në mëngjesin e 12 qershorit, në ditën e festës së Primatit të Shenjtë apostujve Pjetër dhe Pal, të dyja motrat u shfaqën në mesnatë mbi kliros me rroba të plota.
Engjëjt në vakt
Për të qenë në kohë në punë deri në orën 8 të mëngjesit, Natasha duhej të ngrihej në pesë të mëngjesit. Së pari, tunduni për një kohë të gjatë në autobus, më pas shtrydhuni në tren dhe shkoni në Moskë. Disa ditë në javë ajo fshinte dyshemetë në zyrë dhe pjesën tjetër të kohës ajo punonte në tendën e tryezës së manastirit.
Natasha erdhi në Moskë nga Kazakistani. Nëna dhe motra e saj ishin vajza kaube në fermën kolektive. Babai i Natashës vdiq kur vajza ishte dhjetë vjeç. Ajo lindi në Kazakistan, u diplomua nga shkolla dhe mori specialitetin e një prerëse në një shkollë profesionale. Ajo ishte një vajzë e ndërgjegjshme. Ajo e kreu me besnikëri punën që i ishte caktuar. Por ajo ishte shumë mbresëlënëse. Dhe një gjë tjetër: Natasha ishte e ndryshme nga të gjitha motrat në atë që vazhdimisht kërkonte falje. Ajo mësoi qartë: e drejtë apo e gabuar, çdokush mund të jetë i mëshirshëm me një fjalë të përzemërt "Më fal".
Sapo Natasha erdhi në punë duke mos fjetur mjaftueshëm. Për të gëzuar disi, vendosa të pi kafe. Por aparati i kafesë ndodhej në banjën e motrës. Dhe murgeshat hëngrën mëngjes në bankë. Natasha ishte e turpshme. Para motrave ajo dridhej dhe e trajtonte me nderim gradën e tyre. "Si mund të futem në dhomën e ngrënies? Murgeshat janë aty! Ata janë engjëj. Jo, do të pres”. Engjëjt e hëngrën ushqimin e tyre ngadalë. Për mëngjes në manastir, përgjithësisht vihen në tryezë një shumëllojshmëri e gjerë pjatash. Natasha, për të mos humbur kohë duke pritur për kafe, më kot i ofroi ndihmën e saj kuzhinierit. Ajo ra dakord: "Të lutem fërkoje karotën"
Kështu që Natasha fërkon karotat në një rende. Në këtë kohë, murgesha Jozef hyn në tryezë.
Ajo punoi për dy vjet në Manastirin Joseph-Volotsk. Ajo mjelte lopët dhe ndihmonte në kuzhinë. Situata është krijuar në manastir (dhe me të drejtë) që gratë dhe burrat të mos jetojnë në të njëjtin manastir, edhe nëse të gjithë janë murgj. Nëna me disa motra u shpërngulën në një manastir tjetër. Dhe pjesa tjetër e grave filluan të kërkonin një manastir më vete. Nëna e Jozefit - atëherë vetëm Natasha Yakovleva - erdhi në Manastirin Gjon Pagëzori. Këtu, dy vjet më vonë, ajo u nderua me emrin e asketit të madh Shën Jozef i Volotskut. E hollë, me tension në fytyrë, duke pritur gjithmonë një lloj telashe nga të gjithë.
Një herë ajo u hap me mua dhe më tregoi se si ka ndihmuar në një nga manastiret, duke mos qenë në motër. I laja enët nga mëngjesi në pasdite. Pas darkës u ula në rojë. Ishte e nevojshme të jepeshin çelësat, të hapej dera për vizitorët. Uluni dhe lexoni një fletore me troparia. Një ditë ajo e lejoi veten të lexonte një libër leximi plot shpirt. Nënë Abbase kaloi dhe shikoi atë që Natasha po lexonte. "Dhe ju jeni duke bërë mirë," vuri në dukje ajo.
"Ah, ju po më lani kockat," thotë ajo, duke parë motrat duke pëshpëritur dhe duke e parë atë. Edhe pse fjalimi i motrave është në një temë krejtësisht tjetër. Dyshues, duke marrë gjithçka seriozisht dhe duke kujtuar ankesat për një kohë të gjatë. Natasha ishte në bindje ndaj murgeshës Jozef. Natasha u drodh nga frika. E vogël, e hollë, ajo ishte e turpshme para këmbënguljes së disa motrave.
"Më falni, ju lutem," filloi ajo. "Unë erdha vetëm për të pirë një filxhan kafe..."
- Çfarë është me karotat? E ëma e Jozefit pyeti kërcënueshëm. Dhe kthehet të largohet.
Natasha tashmë po qan. Shkon me falje për shefin e tij.
Dhe ajo i drejtohet kuzhinierit: "Largoje këtë grua histerike nga unë!"
Një vit më vonë, "gruaja histerike" u pranua në radhët e murgeshave të manastirit.
Libri me tregime "Engjëjt në vakt" shitet në Shën Petersburg në Shtëpinë e Librit në Nevsky Prospekt, 28 (edhe në dyqanin online të Shtëpisë së Librave) Mund të blini edhe nga autori, shkruan me email. [email i mbrojtur] ose shkruani te VKontakte ose përdoruesin e Facebook Zhanna Chul
Rregullat e devotshmërisë- disa rregulla sjelljeje që korrespondojnë me ato të miratuara në Kishë.
Arkimandriti Platon (Igumnov): Devotshmëria është, si të thuash, një vertikale, e drejtuar nga toka në qiell (njeri-Zot), etiketa e kishës është një horizontale (njeri-njeri). Në të njëjtën kohë, nuk mund të ngjitesh në parajsë pa dashur një person dhe nuk mund të duash një person pa dashur Zotin: Nëse e duam njëri-tjetrin, atëherë Zoti qëndron në ne (), dhe kushdo që nuk e do vëllanë e tij, të cilin e sheh , si mund ta dojë Zotin, të cilin nuk e sheh? (). Kështu, të gjitha rregullat e mirësjelljes së kishës përcaktohen nga themelet shpirtërore, të cilat duhet të rregullojnë marrëdhëniet midis besimtarëve që aspirojnë Zotin.
1.Rregullat e tempullit.
Hyni në tempullin e shenjtë me gëzim shpirtëror. Kur hyni në tempull dhe shihni ikonat e shenjta, mendoni për faktin se Ai dhe të gjithë po ju shikojnë; jini veçanërisht të nderuar në këtë kohë.
Shenjtëria e tempullit kërkon një qëndrim veçanërisht nderues. Ju duhet të vini në tempull me rroba të denja, të pastra, jo me sport ose me shkëlqim sfidues. Gratë supozohet të mbajnë një shall ose shami në kokë. Duke mbajtur modestinë e krishterë, të vetes dhe të fqinjëve, njeriu nuk duhet të vijë në tempull me rroba apo pantallona jo modeste. Nëse është e mundur, duhet të vini në tempull pa çanta dhe pako.
Gjithmonë ejani në tempull paraprakisht në mënyrë që të keni kohë të vendosni qirinj përpara fillimit të shërbimit, të porosisni një përkujtim dhe të nderoni.
Para se të hyni në tempull, duhet të bëni një hark me një lutje dhe shenjën e kryqit. Duke hyrë në tempull, duhet të bëni edhe tre harqe drejt altarit me lutjen e tagrambledhësit.
Është e nevojshme të vendosni qirinj, të aplikoni në ikona dhe faltore para fillimit, dhe gjatë shërbimit nuk duhet të shkelni lutjen e përbashkët duke ecur rreth tempullit dhe duke kaluar qirinj.
Ju nuk mund të puthni faltoret e tempullit dhe të merrni pjesë në Sakramentin e Shenjtit me buzë të lyera.
Duke kaluar para Dyerve Mbretërore, supozohet të kalojë dhe të përkulet anash. Është e pamundur të kalosh mes atij qendror, kur klerikët janë duke u lutur përpara tij në mes të tempullit. Në tempull nuk duhet të flitet, e lëre më të qeshësh dhe të bësh shaka. Është zakon të përshëndesim njëri-tjetrin me një hark.
Në një kishë ortodokse, është zakon të qëndroni në këmbë gjatë adhurimit. Uluni dhe pushoni në rast të shëndetit të keq lejohet. Sidoqoftë, shenjtori trupor tha mirë për dobësinë e trupit: "Është më mirë të ulesh dhe të mendosh për Zotin sesa të qëndrosh në këmbë - për këmbët". Në rast dobësie trupore, mund të uleni në një karrige ose stol.
Sipas traditës, burrat supozohet të qëndrojnë në anën e djathtë të tempullit dhe gratë në të majtë.
Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë.
Dua të them disa fjalë për ju që sapo keni ardhur në famullinë tonë dhe që shpesh largoheni pa dëgjuar ndonjë predikim.
Famullia jonë ishte e dashur për njerëzit, sepse ishte e mundur të lutej në heshtje të thellë, e rrethuar nga heshtja e të gjithë të pranishmëve dhe palëvizshmëria e besimtarëve të tjerë.
Kohët e fundit, kjo situatë fatkeqësisht ka ndryshuar. Ata që vijnë në kishë, të cilët nuk janë mësuar me devotshmërinë e rreptë, harmonike ortodokse, shpesh flasin mes tyre, shpesh ecin nëpër kishë, duke harruar atë që po ndodh në të tani. Kjo është një gjë krejtësisht e papranueshme. Ju duhet të kuptoni se kur vini në tempull, bëheni ballë për ballë me Krishtin dhe me Perëndinë, se, duke qëndruar përpara tij, duhet të jeni të mbushur jo vetëm me heshtje të devotshme të brendshme, por edhe të jashtme, dhe se e jotja nuk është vetëm një privilegj, por detyra juaj është të bëni të mundur që namazi i njerëzve të tjerë të mos ndërpritet me asgjë.
Prandaj, ju bëj thirrje të gjithëve jo vetëm me një kërkesë, jo vetëm me një nxitje, por me një thirrje vendimtare: kur të vini në tempull, ndaluni te dera e tempullit, kryqëzohuni, kuptoni se ku keni hyrë.
Kujtoni tagrambledhësin që nuk guxoi të hynte në tempullin e Perëndisë, sepse u ndje shumë mëkatar për të hyrë në mbretërinë ku mbretëron Vetë Zoti.
Shpëtimtari na tha se ku mblidhen dy ose tre në emrin e Tij, atje Ai do të jetë i pranishëm. Dhe kështu, kur të hyni në tempull, dijeni, dijeni me siguri, me besim dhe bindje, edhe nëse kjo nuk ka arritur në përvojën dhe zemrën tuaj, dijeni se jeni në praninë e vetë Krishtit, i kryqëzuar për shpëtimin tuaj dhe i ringjallur për që të hyni në jetën e përjetshme triumfues dhe të gëzuar.
Tempulli nuk është një vend për të takuar miq dhe as një vend ku keni të drejtë të shikoni përreth për të parë se çfarë ikonash janë në mure.
Ky është vendi ku duhet të qëndroni duke u dridhur, me tmerr të thellë shpirtëror përpara Zotit të Gjallë. Dhe nëse nuk mund të lutesh gjatë gjithë kohës, gjë që shumë nuk mund ta bëjnë, atëherë duhet të paktën të qëndrosh në heshtje të thellë të shpirtit dhe buzëve dhe të mos ndërhysh tek dikush tjetër për t'u lutur.
Dhe unë po ju drejtohem me një kërkesë, me nxitje, nga thellësia e zemrës sime: hyni në tempull me nderim, zgjidhni një vend ku do të qëndroni dhe mos e lini askund, përveç që në fillim kur të hyni, vendos një qiri dhe nëse do të kungosh për t'iu afruar Mistereve të Shenjta. Përndryshe, qëndroni në heshtje, sepse Zoti takohet në heshtjen e thellë të shpirtit dhe vetëm në këtë heshtje të thellë ata që janë në tempull mund të bëhen një me njëri-tjetrin në Krishtin. Kjo nuk është një çështje e disiplinës së kishës, është një çështje e shpëtimit tuaj personal, që keni takuar Perëndinë - ose që e keni kaluar Atë dhe keni përbuzur praninë e Tij.
“Kam dëgjuar që ortodoksët nuk ulen në tryezë pa lexuar një lutje dhe pa kryqëzuar atë që është në tryezë. E çuditshme, sepse ritualet magjike nuk nderohen nga të krishterët. Pse ka një përjashtim nga rregulli këtu?
Fëmijëve u pëlqen të bisedojnë duke ngrënë, dhe dreka nganjëherë zvarritet me orë të tëra, ndërsa duke folur, fëmija arrin të gëlltisë në heshtje një lugë supë, të dytën, hapet, dhe ju një herë në gojën e tij të hapur ... Ne ia dolëm. Fëmijë të tillë nuk kanë aftësi për të ngrënë siç duhet. Ju nuk i keni futur këto aftësi tek ata, sepse ia keni dalë plotësisht vetë pa to. Por mbani mend Seraphim Vyritsky: « Sa shpesh sëmuremi sepse nuk falemi në vakt". Ne duam që fëmijët të mos sëmuren, por nuk nxitojmë t'u mësojmë rregulla të krishtera në tryezë: lutuni, lexoni "Ati ynë", uluni me devotshmëri në tryezë, mos i lini të kërcejnë, të flasin me zë të lartë, të jenë kapriçioz. Dhe nëse leximi i jetës së shenjtorëve është një vepër e paarritshme për ne, atëherë vetëm të flasim qetësisht dhe pak. Gjëja kryesore është vakti… Zoti bekon. Zoti po shikon.
Jo shumë larg nga Kostandinopoja, vetmitari i shenjtë jetoi në heshtje të thellë. Të gjithë e nderonin dhe shumë e vizituan për të përfituar nga kjo përfitim shpirtëror. Dhe pastaj një ditë, me rrobat e një luftëtari të thjeshtë, perandori romak erdhi te plaku. Plaku u gëzua nga mysafiri, solli një gotë me ujë, futi bukë të thatë dhe, pasi u lut, e ftoi të ftuarin në një vakt. Pas ngrënies, i ftuari i zbuloi të moshuarit pozicionin e tij të lartë. Dhe tha: " Kështu linda mbret dhe tani mbretëroj, por bukë nuk kam ngrënë kurrë, nuk kam pirë ujë me një kënaqësi të tillë, me të cilën tani ha e pi me ty. Sa i ëmbël është ushqimi juaj për mua! Dhe plaku iu përgjigj: Ne murgjit e marrim ushqimin me lutje dhe me bekim, sepse brasnoja jonë, edhe pse e keqe, është e ëmbël. Dhe në shtëpitë tuaja ata pinë dhe hanë pa lutje, me zhurmë dhe biseda të kota, dhe për këtë arsye ushqimet e pasura dhe luksoze janë pa shije në shtëpinë tuaj - atyre u mungon bekimi i këndshëm i Zotit«.
Ose siç ndodh shpesh. Në mes të agjërimit - një festë. Dhe me vodka, dhe me turshi të shpejta. “Ç’faj kam unë që e kam ditëlindjen në agjërim?” Ndoshta fajtor. Meqenëse Zoti e ka përcaktuar këtë ditë për ju si të veçantë. Por kjo është çështje tjetër. Njerëzit hanë dhe qeshin, pinë dhe zbaviten me shaka tavoline, fillojnë të kërcejnë dhe hanë përsëri ... ata largohen me bark të mbushur, duke ngrënë shumë delikatesa dhe duke shijuar me zemër. Dhe asnjë gëzim. As pronarët, të mbetur vetëm me shishe bosh dhe pjata të pista, as të ftuarit. Ashtu si në këngën e studentit: "Megjithëse duket si argëtim, nuk është akoma argëtues ..." Por mund të kapërceni qoshet e mprehta të një feste që erdhi në kohën e gabuar. Takoni ditën në heshtje dhe devotshmëri, shkoni në tempull në mëngjes, uluni në tryezë në shtëpi në mbrëmje. Dhe për ta transferuar “festën e madhe folklorike” në një ditë tjetër, të shpejtë. Atëherë do të ketë më shumë përfitime nga tubime të tilla, dhe Zoti do ta bekojë vaktin, sipas vullnetit të Zotit, dhe jo në kundërshtim me të, do të dalë e gëzuar dhe e dëshirueshme, dhe torta do të ketë sukses, nuk do të digjen dhe mishi do të skuqet. Dhe më e rëndësishmja, gjithçka do të përfitojë, kjo është sigurisht, kjo është absolutisht e nevojshme.
Zoti, duke vendosur ligjet e Tij në jetën tonë, ngrihet para së gjithash që ne të jemi të shëndetshëm, të begatë shpirtërisht dhe mirënjohës. Nga ligjet e tij nuk ka asnjë dëm, por përfitimet janë kolosale. Pra, pse ndodh që edhe një gjë kaq e vogël si lutja para ngrënies na jepet kaq fort dhe pranohet me kaq ngurrim nga ne. “Armikut nuk i pëlqen gëzimi”. Armiku i gjinisë njerëzore është shumë i pikëlluar nga devotshmëria jonë, për të është e njëjta gjë që të vjella. Pra, ai pëshpërit mbeturina të ndryshme në veshët tanë të varur - mos besoni, mos humbni kohë në lutje. Ushqimi është ushqim, ajo hëngri dhe shkoi, dhe një anekdotë vulgare do të hidhet për ushqim, dhe fëmija do të largohet nga rruga dhe do të vendoset - nuk do, nuk dua, nuk më pëlqen, hani veten. Pengesa nga armiku është namazi. Ai ikën prej saj i turpëruar, ajo është një fuqi e madhe, por kaq e paprekur nga ne. Pse? Pyetja është retorike. Kur njerëzit hanë ushqim, ne u themi atyre: Ju bëftë mirë. Ortodoksët kanë një shprehje tjetër: Engjëlli në një vakt. Ka më shumë bukuri dhe kuptim shpirtëror në këtë shprehje. Ne i bëjmë thirrje Engjëllit të Kujdestarit të qëndrojë në vakt si mbrojtësi ynë nga sulmet demonike dhe përcjellësi i bekimit të Zotit. Keto fjale - Engjëlli në një vakt pothuajse si një lutje. Një engjëll në një vakt. Dhe ku është Engjëlli, nuk ka vend për demonin. Dhe meqenëse Engjëlli i Zotit thirret në tryezën tonë, pa dyshim, ushqimi do të jetë i mirë. Dhe nëse ka ushqim për të mirë, fëmijët tanë do të forcohen prej tij dhe do të rriten në rritje dhe do të shkojnë drejt maturisë. Dhe fëmijët e shëndetshëm dhe të matur - a nuk është lumturi për ne? Çfarë mund të dëshironi më shumë nga jeta?
— Engjëlli i darkës! u themi atyre që hanë.
— Të shpëtoj, Zot! Ne i përgjigjemi me mirënjohje.
Dhe kjo është gjithashtu lutje. Sepse ne nuk kërkojmë, por kërkojmë.
Autori: Natalya Sukhinina- gazetar, shkrimtar, kryeredaktor i shtëpisë botuese "Mali i Shenjtë", autor i përmbledhjeve me tregime "Ku shkuan dembolat?", "Ku jetojnë të lumturit?", "Çfarë ngjyre është dhimbja?" dhe ese të shumta
Kotoleta manastiri
Gjysmë bukë e bardhë
tre ose katër llamba
një gotë të qëruar
arra
(zëvendësoni mishin dhe peshkun)
dy patate,
një thelpi hudhër.
Kaloni të gjithë përbërësit përmes një mulli mishi. Shtoni kripë, piper të bluar. Mishit të grirë nuk ka nevojë t'i shtoni vaj, pasi kotletat e thithin shumë mirë gjatë skuqjes. Mos kurseni thërrimet e bukës, ato formojnë një kore kur skuqen dhe kotatet nuk do të copëtohen. Bëjini kotoletat të vogla dhe të shëndosha, në mënyrë që më vonë të jetë e përshtatshme t'i ktheni ato. Mund të eksperimentoni: shtoni një kanaçe me fasule ose kërpudha të konservuara në mishin e grirë, ose dyfishoni proporcionin e patateve.
Mus boronicë
Një gotë boronicë
gatuaj tërësisht,
shtroj kokrra të kuqe
masë për garzë
dhe shtrydhni lëngun.
Lëngun e vendosim në një vend të ftohtë dhe pulën nga manaferrat e derdhim me tre gota ujë dhe e ziejmë për pesë minuta. Kullojeni lëngun që rezulton dhe gatuajeni qullin e bollgur mbi të (tre lugë gjelle bollgur dhe një gotë sheqer). Hidhni lëngun e manave në qullën e ftohur dhe rrihni me mikser derisa të bëhet me gëzof dhe homogjen. Masa duhet të dyfishohet në vëllim. Ndani shkumën në tasa ose gota dhe vendoseni në frigorifer për një deri në dy orë. Gjatë servirjes zbukurojeni me manaferrat.
