Analiza e poezisë nga N.V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"

Në vitet '30 të shekullit të 19-të, N.V. Gogol ëndërron për një vepër të madhe epike kushtuar Rusisë, dhe për këtë arsye percepton me gëzim "aluzionin" e Pushkin - historinë e "shpirtrave të vdekur".

Në tetor 1841, Gogol vjen nga jashtë në Rusi me vëllimin e parë të poemës së madhe. Në përshtypjen e parë, "Shpirtrat e vdekur" është më shumë një roman. Sistemi i personazheve, i përvijuar me detaje të mjaftueshme, është shenja e parë e romanit. Por Leo Tolstoi tha: “Merrni shpirtrat e vdekur të Gogolit. Çfarë është kjo? Jo një roman, as një histori e shkurtër. Diçka krejtësisht origjinale”. Ky nuk është një roman në formën tradicionale, as një epope e madhe në stilin homerik (nuk ka ngjarje të mëdha historike), por gjithsesi një epikë, në kuptimin e gjerësisë së jashtëzakonshme të përshkrimit të moralit dhe të tipave: “edhe pse nga njëra anë”, por “e gjithë Rusia”.

Komploti dhe kompozimi u hamendësuan nga Pushkin, i cili, sipas Gogol, "ka zbuluar se komploti i Shpirtrave të Vdekur është i mirë ... në atë që jep liri të plotë për të udhëtuar në të gjithë Rusinë me heroin dhe për të nxjerrë në pah një larmi të gjerë karakteresh .”

Motivi kryesor i komplotit të poemës tingëllon anekdotik: blerja e shpirtrave të vdekur. Por e pabesueshme është e lidhur fort me realen: lexuesi më shpesh as që mendon se blerja e shpirtrave të vdekur është e pamundur. Pavel Ivanovich Chichikov personifikon diçka të re, duke i frikësuar bashkëbiseduesit e tij me pazakontësinë e tij, por aspak të pamundur nga këndvështrimi i tyre. Projekti i Chichikov nuk është aq fantastik nga pikëpamja e psikologjisë së pronarit. Egërsia patriarkale e robërisë është terren pjellor për "negocimin" e projektorit të Pavel Ivanovich, borgjezit rus të sapoformuar.

Gogoli zbulon vazhdimisht tipare në galerinë e pronarëve të tokave që i bashkojnë me personazhin kryesor. Duket se çfarë është e përbashkët midis Chichikov-it afarist dhe Manilov-it parodik? "Manilovshchina" është një temë e pavarur në "Shpirtrat e vdekur". Imazhi i një personi "... ashtu-kështu, as ky e as ai, as në qytetin e Bogdanit, as në fshatin Selifan" W është një imazh klasik i parazitizmit social dhe mungesës kurrizore.

Sidoqoftë, autori gjen një "urë" psikologjike midis botëve të brendshme të Chichikov dhe Manilov. Çështja nuk është vetëm në "kënaqësinë" e tyre identike të trajtimit. Pasioni për të projektuar - kjo është ajo që ata kanë të përbashkët. Ëndërrimi i zbrazët pasiv konvergjon me ëndërrimin me sy të syve, sikur bazohet në një projekt biznesi. Manilov është një pronar tokash indiferent. Pasuria, ferma dhe të gjithë fshatarët vendosen nën kontrollin e nëpunësit, pasioni kryesor i të cilit janë shtretërit me pupla dhe xhaketat e poshtme. Dhe Manilov nuk di asgjë për fshatarët e varfër, dhe sa prej tyre vdiqën është gjithashtu "plotësisht i panjohur".

Nozdrev është një natyrë e pamatur, një lojtar, një argëtues. Për Nozdrev, çdo shitje dhe blerje nuk kishte pengesa morale, si të gjitha veprimet e tij jetësore. Prandaj, ideja e Çiçikovit nuk mund ta befasojë atë - është afër natyrës së tij aventureske. Nuk është për t'u habitur që Chichikov më së paku dyshon në suksesin e negociatave të biznesit me Nozdryov.

Uniteti i rindërtimit të botës së personazheve nuk shkatërrohet as nga imazhi i Plyushkin. Lloji më i madh artistik, Plyushkin është personifikimi i grumbullimit dhe prishjes shpirtërore. Lexuesi mund të gjurmojë se si një person inteligjent dhe jo boshe u shndërrua në një "vrimë në njerëzimin". Një shpirt vërtet i vdekur, Plyushkin përhap vdekjen rreth tij: shpërbërja e ekonomisë, vdekja e ngadaltë e fshatarëve të uritur të shtypur nga mjeshtri i "arnuar", që jetojnë në ndërtesa ku ka "rrënim të veçantë", ku çatitë "përmes si një sitë". “. Chichikov menjëherë fillon negociatat tregtare me pronarin. Një gjuhë e përbashkët gjendet shpejt. Vetëm një gjë shqetëson zotërinë "të arnuar": si të mos pësoni humbje kur blini një fortesë. I qetësuar nga deklarata e Chichikov për gatishmërinë e tij për të përballuar kostot e faturës së shitjes, Plyushkin menjëherë arrin në përfundimin se i ftuari i tij është krejtësisht budalla. Dy pjesëmarrësit në marrëveshje janë vëllezër shpirtërorë, pavarësisht nga koprracia e njërit dhe bujaria imagjinare e tjetrit.

Uniteti i Chichikov me galerinë e imazheve të pronarit shprehet në një veçori tjetër të rrëfimit - në stilin e portretit të imazhit qendror. Mimika është fjala më e saktë që mund të përdoret për të karakterizuar pamjen e jashtme dhe të brendshme të Pavel Ivanovich. Duke parë nga afër skenat e takimeve të Çiçikovit me pronarët e tokave, vëreni se si ai pothuajse kopjon sjelljet e jashtme të bashkëbiseduesve të tij.

Kjo teknikë artistike është demonstruese dhe Gogol e shoqëron takimin në Korobochka me një koment të drejtpërdrejtë se si njerëzit në Rusi ndryshojnë në mënyra të ndryshme.

ju flisni me pronarët e dyqind, treqind, pesëqind shpirtrave: "... edhe ngrihuni deri në një milion, do të ketë të gjitha hijet". Me Korobochka, Chichikov, duke ruajtur njëfarë dashamirësie, trajton pa ndonjë ceremoni të veçantë, dhe fjalori i përafërt i zonjës këtu është në harmoni me stilin krejtësisht joartistik të të ftuarit.

Shfaqja e Sobakevich, duke personifikuar në sytë e "tregtarit" një forcë të caktuar lisi, qëndrueshmërinë e jetës së pronarit të tokës, menjëherë e shtyn Pavel Ivanovich të flasë për shpirtrat e vdekur sa më shumë që të jetë e mundur: "... filloi disi shumë nga distanca , preku të gjithë shtetin rus në përgjithësi dhe u përgjigj me lavdërime të mëdha për hapësirën e tij, tha se edhe monarkia më e lashtë romake nuk ishte aq e madhe ... "Stili është hamendësuar, dhe pazaret janë të suksesshme.

Mimika e Çiçikovit demonstron unitetin e personazhit kryesor me botën e brendshme të njerëzve që ai takon - si në çnjerëzimin e parimeve të sjelljes së tyre, ashtu edhe në të përbashkëtat e idealeve të tyre të fundit shoqërore dhe morale. Ky unitet vazhdon në temën "urbane" të Shpirtrave të Vdekur. Qyteti këtu është i lidhur me pronat e pronarëve të tokave jo vetëm në komplot (Chichikov erdhi për të bërë blerje për shpirtrat e vdekur), por edhe nga brenda, psikologjikisht, ai është pjesë e së njëjtës mënyrë jetese, e urryer nga Gogol dhe e riprodhuar me lehtësim të mahnitshëm.

Efekti satirik i rrëfimit fillon të marrë mprehtësi më të madhe, një konotacion të ri politik. Tashmë jo një pasuri, por një qytet i tërë provincial në fuqinë e "vrimave në njerëzim". Uria, sëmundjet, luftimet e dehura, dështimet e të korrave dhe trotuaret e thyera, dhe guvernatori ... qëndis në tyl.

Tema e frikës po zhvillohet: ajo ka pasoja specifike, fizike - trazirat në qytet, të shkaktuara nga emërimi i një shefi të ri dhe thashethemet për ndërmarrjen misterioze Chichikov, çojnë në vdekjen e papritur të prokurorit. Nuanca komike në përshkrimin e saj motivohet nga karakterizimi i autores për pakuptimësinë e plotë të jetës së prokurorit: “Atë që pyeti i vdekuri, pse vdiq, apo pse jetoi, këtë e di vetëm Zoti”.

Historia për kapitenin Kopeikin shpreh drejtpërdrejt idenë e rolit "menaxhues" të kryeqytetit në krijimin e një atmosfere frike, një atmosfere paligjshmërie dhe çnjerëzore. Prandaj, censura e ndaloi publikimin e këtyre faqeve. Për të kuptuar pozicionin shoqëror të Gogolit, është e rëndësishme që shkrimtari në mënyrë shumë aktive u përpoq ta ruante këtë histori në tekstin e librit, i cili nuk lidhet drejtpërdrejt me komplotin. I rraskapitur nga fatkeqësitë, uria, i indinjuar nga indiferenca e eprorëve të tij, një invalid - heroi i Luftës Patriotike të 1812, kapiteni Kopeikin bëhet kreu i "bandës së hajdutëve" që vepron në pyjet Ryazan. Dhe Gogoli shton gjithashtu se e gjithë kjo veprimtari e oficerit rebel është e denjë për një histori të gjatë të veçantë: "... këtu, mund të thuhet, fillon filli, trualli i romanit". Historia e kapitenit Kopeikin e bën edhe më madhështor mendimin artistik tashmë kolosal në Shpirtrat e Vdekur, që përqafoi "të gjithë Rusinë".

Por ka një anë tjetër të përmbajtjes së poezisë. Sipërmarrja e njeriut "të ri", Chichikov, anekdota e jetës së pronarëve të tokës, qyteti i vdekur provincial, megjithë ekzistencën e "zonjave të këndshme në të gjitha aspektet" në të, pashpirtësinë në kryeqytet, rebelimin e Kopeikin - gjithçka ndriçohet nga një dritë e ndritshme. mendoi për fatin e madh të Rusisë. Herzen tha se "shpirtrat e gjallë" janë të dukshëm pas shpirtrave të vdekur. Kjo duhet kuptuar gjerësisht. Natyrisht, fshatarët e vdekur të përmendur fluturues, punëtorët e talentuar rusë dhe vetë imazhi i autorit me të qeshurën e tij të trishtuar dhe të hidhur dhe zemërimin satirik janë "shpirti i gjallë" i një libri të mahnitshëm.

Por është gjithashtu një himn i drejtpërdrejtë për të ardhmen e Rusisë. “Rus, ku po shkon, më jep një përgjigje? Nuk jep përgjigje. Një zile është e mbushur me një kumbim të mrekullueshëm; ajri gjëmon dhe bëhet copë-copë nga era; çdo gjë që është në tokë fluturon përtej dhe, duke parë shtrembër, popujt dhe shtetet e tjera largohen dhe i japin rrugën, "vëllimi i parë i këtij libri të madh dhe të trishtuar përfundon me një akord kaq madhor, një akord që justifikon zhanrin e tij - " poemë ". Le të mos ngatërrohet lexuesi nga fjalët e Gogolit për "mrekullinë e Zotit", që rusë-trojka e nxituar i shfaqet soditësit - kjo është akoma më shumë një formulë emocionale sesa një koncept. Idetë fetare dhe mistike do t'i vijnë Gogolit pak më vonë.

Herzen tha se "Shpirtrat e Vdekur" tronditën të gjithë Rusinë. Kuptimi i këtyre trazirave u zbulua nga Belinsky, duke thënë, së pari, se mosmarrëveshjet e pandërprera për librin janë një çështje letrare dhe shoqërore dhe së dyti, se këto mosmarrëveshje janë një "betejë e dy epokave". Epokat janë forcat e Rusisë së vjetër dhe në zhvillim.

Në 1842, Gogol filloi të shkruante vëllimin e dytë të poemës, por e dogji dorëshkrimin tre vjet më vonë. Tre vjet më vonë, ai rifilloi punën dhe disa ditë para vdekjes së tij, ai përsëri dogji atë që ishte shkruar - librin e përfunduar. Vetëm pesë kapituj janë ruajtur rastësisht. Kjo histori dramatike e librit pasqyronte dramën e brendshme të shkrimtarit.

Gogol u përpoq të krijonte një imazh të një Rusie pozitive. Imazhi i pronarit të ri të tokave Tentetnikov në vëllimin e dytë të "Shpirtrave të vdekur" është vendosur prej kohësh me të drejtë në të njëjtin nivel me llojet artistike si Onegin, Rudin, Oblomov. Reflektimi i një mendimtari provincial me një vullnet të dobët dhe një pamje të kufizuar të botës përcillet me një siguri të konsiderueshme psikologjike.

Jo inferior ndaj vëllimit të parë për sa i përket fuqisë vizuale është një personazh i tillë si Pyotr Petrovich Petukh - një nga imazhet klasike të grykësit rus. Koloneli shumëngjyrësh Koshkarev është një version i veçantë i punës në zyrë, një pasion i vetë-mjaftueshëm për shkresat. Pronari ideal i tokës Konstantin Fedorovich Kostanzhoglo, një mbështetës i patriarkatit, i izoluar nga qytetërimi më i fundit, paraqitet nga shkrimtari si një person i nevojshëm për fshatarët. Gogol e pajis borgjezin e ri rus, fermerin Murazov, me të gjitha virtytet, në veçanti, me faktin se ai fut në gojë fjalë që dënojnë pasionin për përvetësim. Por ideja paradoksale çoi në një disfatë artistike: doli një skemë e pastër, një ilustrim imagjinar i një ideje të rreme.

E njëjta gjë ndodhi me imazhin e Pavel Ivanovich Chichikov, i cili, sipas vullnetit të autorit, duhej të merrte rrugën e ringjalljes morale. Gogol nuk pikturoi një tablo ideale të jetës së Chichikovit të transformuar, por, për fat të keq, tendenca artistike e vëllimit të dytë të Shpirtrave të Vdekur çoi pikërisht në një tablo të tillë (supozohej edhe vëllimi i tretë, ku ndoshta duhej të ishte paraqitur në mënyrë të plotë).

Djegia e dorëshkrimit para vdekjes - ky fakt dramatik me forcë të mjaftueshme shpjegon dyshimet e shkrimtarit për korrektësinë e rrugës së tij artistike të viteve të fundit.

Pasi i zbuloi botës "të gjithë Rusinë", para së gjithash, anët e saj qesharake, të trishtueshme, dramatike (por jo vetëm këto, por edhe heroike), duke folur në mënyrë profetike për të ardhmen e saj të mrekullueshme, Gogol krijoi një libër që ishte një zbulim i vërtetë në kultura artistike pati një ndikim të madh në zhvillimin e letërsisë dhe artit rus në përgjithësi.

Puna kryesore e Nikolai Vasilyevich Gogol nuk është vetëm në aspektin e shkallës dhe thellësisë së përgjithësimeve artistike. Për këtë autor, puna për të është kthyer në një proces të gjatë shkrimi dhe vetënjohjeje njerëzore. Analiza e "Shpirtrave të Vdekur" do të prezantohet në këtë artikull.

Gogoli vuri re pas botimit të vëllimit të parë se tema kryesore e punës së tij nuk ishin aspak pronarët e shëmtuar të tokave dhe jo provinca, por një "sekret" që do t'u zbulohej papritur lexuesve në vëllimet e mëpasshme.

"Fillimi i zbehtë" i një dizajni madhështor

Kërkimi i një zhanri, ndryshimi i idesë, puna në tekstin e dy vëllimeve të para, si dhe mendimi për të tretën - këto janë fragmente të një "ndërtimi" madhështor të kryer nga Nikolai Vasilyevich vetëm pjesërisht. Kur analizojmë "Shpirtrat e vdekur", duhet kuptuar se vëllimi i parë është vetëm një pjesë në të cilën përvijohen konturet e së tërës. Ky është “fillimi i zbehtë” i punës, sipas përcaktimit të vetë shkrimtarit. Nuk është çudi që Nikolai Vasilievich e krahasoi atë me një verandë, të lidhur me ngut në "pallat" nga arkitekti provincial.

Si lindi ideja për pjesën?

Karakteristikat e përbërjes dhe komplotit, origjinaliteti i zhanrit shoqërohen me thellimin dhe zhvillimin e idesë origjinale të "Shpirtrave të Vdekur". Pushkin qëndroi në origjinën e veprës. Siç tha Nikolai Vasilievich, poeti e këshilloi atë të merrte një ese të madhe dhe madje sugjeroi një komplot nga i cili ai vetë donte të krijonte "diçka si një poezi". Sidoqoftë, nuk ishte aq vetë komploti, por "mendimi" i përmbajtur në të ai që ishte "aluzionet" e Pushkinit për Gogol. Autori i ardhshëm i poemës ishte në dijeni të historive reale që bazohen në mashtrimet me të ashtuquajturit "shpirtrat e vdekur". Në vitet e rinisë së Gogol, një nga rastet e tilla ndodhi në Mirgorod.

"Shpirtrat e vdekur" në Rusinë e Gogolit

“Shpirtrat e vdekur” – që vdiqën, por vazhduan të renditeshin si të gjallë deri në “përrallën e revizionit” të radhës. Vetëm pas saj ata zyrtarisht u konsideruan të vdekur. Kjo ndodhi pasi pronarët ndaluan së paguari për ta - një taksë speciale. Fshatarët që ekzistonin në letër mund të hipotekoheshin, dhuroheshin ose shiteshin, gjë që ndonjëherë i përdornin mashtruesit, duke joshur pronarët e tokave jo vetëm me mundësinë për të hequr qafe bujkrobërit që nuk sillnin të ardhura, por edhe për të marrë para për ta.

Blerësi i "shpirtrave të vdekur" në të njëjtën kohë u bë pronar i një shteti shumë real. Aventura e protagonistit të veprës, Çiçikov, është pasojë e "mendimit më të frymëzuar" që i lindi - Bordi i Administrimit do të japë 200 rubla për çdo bujkrobër.

Një roman picaresque aventureske

Bazën për të ashtuquajturin roman picaresque aventuresk e dha "shakaja" me "shpirtrat e vdekur". Ky lloj romani ka qenë gjithmonë shumë i njohur, sepse ishte interesant. Bashkëkohësit më të vjetër të Gogolit krijuan vepra në këtë zhanër (V. T. Narezhny, F. V. Bulgarin dhe të tjerë). Romanet e tyre, megjithë nivelin mjaft të ulët artistik, patën një sukses të madh.

Modifikimi i zhanrit të romanit aventure-pikaresk në procesin e punës

Modeli zhanor i veprës që na intereson është pikërisht një roman aventuresk dhe picaresk, siç e tregon analiza e “Shpirtrave të vdekur”. Ajo, megjithatë, ndryshoi shumë në procesin e punës së shkrimtarit për këtë krijim. Kjo dëshmohet, për shembull, nga përcaktimi i autorit "poemë", e cila u shfaq pasi plani i përgjithshëm dhe ideja kryesore u korrigjua nga Gogol ("Shpirtrat e vdekur").

Analiza e punës zbulon karakteristikat e mëposhtme interesante. "E gjithë Rusia do të shfaqet në të" - teza e Gogolit, e cila jo vetëm theksoi shkallën e idesë së "Shpirtrave të Vdekur" në krahasim me dëshirën fillestare "të paktën nga njëra anë" për të treguar Rusinë, por në të njëjtën kohë nënkuptonte një rishikim rrënjësor të modelit të zhanrit të zgjedhur më parë. Korniza e romanit tradicional aventuresk dhe picaresque u bë e ngushtë për Nikolai Vasilyevich, pasi ai nuk mund të përmbajë pasurinë e idesë së re. "Odisea" e Çiçikovit është bërë vetëm një nga mënyrat për të parë Rusinë.

Romani picaresk aventuresk, pasi humbi rolin e tij kryesor te Shpirtrat e Vdekur, mbeti në të njëjtën kohë një guaskë zhanri për prirjet epike dhe moraliste të poemës.

Karakteristikat e imazhit të Chichikov

Një nga truket që përdoret në këtë zhanër është misteri i origjinës së heroit. Personazhi kryesor në kapitujt e parë ishte ose një burrë nga njerëzit e thjeshtë ose një themelues, dhe në fund të veprës, pasi kishte kapërcyer pengesat e jetës, ai papritmas doli të ishte djali i prindërve të pasur, mori një trashëgimi. Nikolai Vasilievich refuzoi me vendosmëri një shabllon të tillë.

Duke analizuar poezinë "Shpirtrat e vdekur", sigurisht duhet theksuar se Chichikov është një njeri i "mesit". Vetë autori thotë për të se “nuk është i pashëm”, por jo i pashëm, as shumë i dobët, por as shumë i shëndoshë, as shumë i vjetër dhe jo shumë i ri. Historia e jetës së këtij aventurieri është e fshehur nga lexuesi deri në kapitullin e fundit, të njëmbëdhjetë. Për këtë do të bindeni duke lexuar me vëmendje “Shpirtrat e vdekur”. Analiza sipas kapitujve nxjerr në pah faktin se autori tregon sfondin vetëm në të njëmbëdhjetin. Duke vendosur ta bëjë këtë, Gogol fillon duke theksuar "vulgaritetin", mediokritetin e heroit të tij. Ai shkruan se sa "modeste" dhe "e errët" është origjina e tij. Nikolai Vasilievich përsëri refuzon ekstremet në përcaktimin e karakterit të tij (jo një i poshtër, por as një hero), por ai ndalet në cilësinë kryesore të Chichikov - ky është një "blerës", "pronar".

Chichikov - person "mesatar".

Kështu, nuk ka asgjë të pazakontë në këtë hero - ky është i ashtuquajturi person "mesatar", në të cilin Gogol forcoi një tipar që është karakteristik për shumë njerëz. Nikolai Vasilyevich sheh në pasionin e tij për fitim, i cili zëvendësoi gjithçka tjetër, në ndjekjen e fantazmës së një jete të lehtë dhe të bukur, një manifestim të "varfërisë njerëzore", varfërisë dhe interesave shpirtërore - gjithçka që shumë njerëz fshehin me kaq kujdes. Analiza e "Shpirtrave të Vdekur" tregon se Gogolit i duhej një biografi e heroit jo aq shumë për të zbuluar "sekretin" e jetës së tij në fund të veprës, por për t'u kujtuar lexuesve se ky nuk është një person i jashtëzakonshëm, por krejt i zakonshëm. Çdokush mund të zbulojë në vetvete një "pjesë të Chichikov".

Heronjtë "pozitiv" të veprës

Në romanet picareske aventureske, komploti tradicional "pranvera" është persekutimi i personazhit kryesor nga njerëz dashakeq, lakmitarë dhe të këqij. Në sfondin e tyre, mashtruesi që luftoi për të drejtat e tij dukej pothuajse një "model perfekt". Si rregull, ai ndihmohej nga njerëz të dhembshur dhe të virtytshëm që shprehnin me naivitet idealet e autorit.

Sidoqoftë, askush nuk e ndjek Chichikov në vëllimin e parë të veprës. Gjithashtu, në roman nuk ka personazhe që të paktën deri diku mund të jenë ndjekës të këndvështrimit të shkrimtarit. Duke analizuar veprën "Shpirtrat e vdekur", mund të vërejmë se vetëm në vëllimin e dytë shfaqen personazhe "pozitiv": pronari i tokës Kostanzhoglo, fermeri Murazov, guvernatori, i cili është i papajtueshëm me abuzimet e zyrtarëve të ndryshëm. Por edhe këta personazhe, të pazakontë për Nikolai Vasilyevich, janë shumë larg shablloneve të romanit.

Çfarë i intereson Nikolai Vasilyevich në radhë të parë?

I largët, artificiale ishin komplotet e shumë veprave të shkruara në zhanrin e një romani picaresque aventuresk. Në të njëjtën kohë, theksi ishte në aventurat, "aventurat" e heronjve mashtrues. Dhe Nikolai Vasilievich nuk është i interesuar për aventurat e protagonistit në vetvete, jo për rezultatin e tyre "material" (Chichikov përfundimisht e mori pasurinë e tij me mjete mashtruese), por për përmbajtjen e tyre morale dhe sociale, e cila i lejoi autorit të bënte mashtrimin " pasqyrë" që pasqyron Rusinë moderne në shpirtrat e vdekur. Analizat tregojnë se ky është një vend i pronarëve të tokave që shesin "ajër" (d.m.th., fshatarëve të vdekur), si dhe zyrtarëve që ndihmojnë mashtruesin, në vend që ta pengojnë. Komploti i kësaj vepre ka një potencial të madh semantik - shtresa të ndryshme kuptimesh të tjera - simbolike dhe filozofike - mbivendosen në bazën e saj reale. Është shumë interesante të analizohen pronarët e tokave ("Shpirtrat e vdekur"). Secili nga pesë personazhet është shumë simbolik - Nikolai Vasilievich përdor groteskun në përshkrimin e tyre.

Ngadalësimi i komplotit

Gogol ngadalëson qëllimisht lëvizjen e komplotit, duke shoqëruar çdo ngjarje me përshkrime të hollësishme të botës materiale në të cilën jetojnë personazhet, si dhe pamjen e tyre, duke arsyetuar për dinamikën e tyre jo vetëm, por edhe rëndësinë, komploti aventuresk dhe picaresque humbet. Çdo ngjarje e veprës shkakton një “ortek” vlerësimesh dhe gjykimesh, detajesh, faktesh të autorit. Veprimi i romanit, në kundërshtim me kërkesat e këtij zhanri, pothuajse tërësisht ndalet në kapitujt e fundit. Kjo mund të shihet duke analizuar në mënyrë të pavarur poezinë e Gogolit "Shpirtrat e vdekur". Për zhvillimin e veprimit janë të rëndësishme vetëm dy ngjarje nga të gjitha të tjerat, që ndodhin nga kapitulli i shtatë deri në kapitullin e njëmbëdhjetë. Ky është largimi nga qyteti i Chichikov dhe ekzekutimi i faturës së shitjes.

Kërkesat për lexuesit

Nikolai Vasilyevich është shumë kërkues nga lexuesit - ai dëshiron që ata të depërtojnë në thelbin e fenomeneve dhe të mos rrëshqasin në sipërfaqen e tyre, të mendojnë për kuptimin e fshehur të veprës "Shpirtrat e vdekur". Duhet analizuar me shumë kujdes. Është e nevojshme që pas kuptimit "objektiv" ose informativ të fjalëve të autorit të shihet jo një kuptim i qartë, por kuptimi më i rëndësishëm është ai simbolik-përgjithësuar. Po aq i nevojshëm sa Pushkin në "Eugene Onegin" është bashkëkrijimi i lexuesve nga autori i "Shpirtrave të vdekur". Është e rëndësishme të theksohet se efekti artistik i prozës së Gogolit nuk krijohet nga ajo që tregohet ose portretizohet, por nga mënyra se si bëhet. Për këtë do të bindeni duke analizuar një herë veprën “Shpirtra të vdekur”. Fjala është një instrument delikat, të cilin Gogol e zotëroi në përsosmëri.

Nikolai Vasilyevich theksoi se shkrimtari, duke iu drejtuar njerëzve, duhet të marrë parasysh frikën dhe pasigurinë që jetojnë tek ata që kryejnë vepra të këqija. Edhe miratimi edhe qortimi duhet të mbajnë fjalën "poet lirik". Arsyetimi për natyrën e dyfishtë të fenomeneve të jetës është një temë e preferuar e autorit të veprës që na intereson.

Kjo është një analizë e shkurtër ("Shpirtrat e vdekur"). Për veprën e Gogolit mund të thuhet shumë. Ne kemi theksuar vetëm pikat kryesore. Është interesante të ndalemi edhe në imazhet e pronarëve të tokave dhe të autorit. Ju mund ta bëni këtë vetë, bazuar në analizën tonë.

Kornizë nga filmi "Shpirtrat e vdekur" (1984)

Vëllimi i parë

Historia e propozuar, siç do të bëhet e qartë nga sa vijon, u zhvillua disi pas "dëbimit të lavdishëm të francezëve". Një këshilltar kolegjial ​​Pavel Ivanovich Chichikov mbërrin në qytetin provincial të NN (ai nuk është i vjetër dhe jo shumë i ri, jo i trashë dhe jo i hollë, mjaft i këndshëm dhe disi i rrumbullakosur në pamje) dhe vendoset në një hotel. Ai i bën shumë pyetje shërbëtorit të tavernës - si në lidhje me pronarin dhe të ardhurat e tavernës, ashtu edhe duke zbuluar soliditetin e saj: për zyrtarët e qytetit, pronarët më të rëndësishëm të tokave, pyet për gjendjen e rajonit dhe nëse ka pasur "çfarë sëmundje në krahinën e tyre, ethet epidemike” dhe fatkeqësi të tjera të ngjashme.

Pasi ka shkuar në vizita, vizitori zbulon një aktivitet të jashtëzakonshëm (duke vizituar të gjithë, nga guvernatori te inspektori i bordit mjekësor) dhe mirësjellje, sepse di të thotë diçka të këndshme për të gjithë. Ai flet për veten disi në mënyrë të paqartë (se ai "përjetoi shumë gjatë jetës së tij, duroi në shërbim të së vërtetës, kishte shumë armiq që madje tentuan t'i vrasin" dhe tani ai kërkon një vend për të jetuar). Në festën e guvernatorit, ai arrin të fitojë favore të përgjithshme dhe, ndër të tjera, të njihet me pronarët e tokave Manilov dhe Sobakevich. Në ditët në vijim, ai darkon me shefin e policisë (ku takohet me pronarin e tokës Nozdryov), viziton kryetarin e dhomës dhe zv.guvernatorin, fermerin dhe prokurorin dhe shkon në pasurinë e Manilovit (e cila, megjithatë, paraprihet nga një digresion i drejtë i autorit, ku, duke justifikuar dashurinë e tij për detajet, autori vërteton me hollësi Petrushkën, shërbëtorin e vizitorit: pasionin e tij për "procesin e vetë leximit" dhe aftësinë për të mbajtur me vete një erë të veçantë, "përgjigje". disi në paqen e banimit").

Pasi ka udhëtuar, kundër të premtuarit, jo pesëmbëdhjetë, por të gjitha tridhjetë milje, Chichikov e gjen veten në Manilovka, në krahët e një pronari të dashur. Shtëpia e Manilovit, që qëndronte mbi një xhiro, e rrethuar nga disa shtretër lulesh të stilit anglez dhe një belveder me mbishkrimin "Tempulli i Reflektimit të Vetmit", mund të karakterizonte pronarin, i cili ishte "as ky as ai", i pa rënduar nga asnjë pasion, vetëm të panevojshme cloying. Pas rrëfimeve të Manilovit se vizita e Çiçikovit ishte "një ditë maji, një ditë emri i zemrës" dhe një darke në shoqërinë e zonjës së shtëpisë dhe dy djemve, Themistoclus dhe Alkid, Chichikov zbulon arsyen e mbërritjes së tij: ai do të dëshironte të blinte fshatarë që kanë vdekur, por nuk janë shpallur ende si të tillë në ndihmën e rishikimit, pasi kanë nxjerrë gjithçka në mënyrë të ligjshme, sikur mbi të gjallët ("ligji - jam memec para ligjit"). Frika dhe hutimi i parë zëvendësohen nga disponimi i përsosur i mikpritësit të sjellshëm dhe, pasi bëri një marrëveshje, Çiçikovi niset për në Sobakevich dhe Manilov kënaqet në ëndrrat e jetës së Çiçikovit në lagjen matanë lumit, për ndërtimin e një ure. të një shtëpie me një belveder të tillë që Moska duket prej andej, dhe të miqësisë së tyre, pasi mësuan se për cilën sovrani do t'u jepte gjeneralë. Karrocieri i Çiçikovit, Selifani, shumë i favorizuar nga njerëzit e oborrit të Manilovit, në bisedat me kuajt e tij humbet kthesën djathtas dhe, me zhurmën e një shiu, e rrëzon zotërinë në baltë. Në errësirë, ata gjejnë strehim për natën në Nastasya Petrovna Korobochka, një pronare toke disi e ndrojtur, me të cilën Chichikov gjithashtu fillon të tregtojë shpirtrat e vdekur në mëngjes. Duke shpjeguar se ai vetë tani do të paguante taksa për ta, duke mallkuar marrëzinë e gruas së vjetër, duke premtuar se do të blinte kërp dhe sallo, por një herë tjetër, Chichikov blen shpirtra prej saj për pesëmbëdhjetë rubla, merr një listë të detajuar të tyre (në të cilën është Peter Savelyev i goditur veçanërisht. Mosrespektimi -Trug) dhe, pasi ka ngrënë një byrek me vezë pa maja, petulla, byrekë e gjëra të tjera, largohet, duke e lënë zonjën në shqetësim të madh nëse e kishte shitur shumë lirë.

Pasi u largua në rrugën kryesore për në tavernë, Chichikov ndalon për një kafshatë për të ngrënë, të cilën autori e ofron me një fjalim të gjatë mbi vetitë e oreksit të zotërinjve të klasës së mesme. Këtu Nozdryov e takon atë, duke u kthyer nga panairi në britzka të dhëndrit të tij Mizhuev, sepse ai humbi gjithçka me kuajt e tij dhe madje edhe zinxhirin e orës. Duke përshkruar bukuritë e panairit, cilësitë e pijes së oficerëve të dragoit, një farë Kuvshinnikov, një dashnor i madh i "përdorimit të luleshtrydheve" dhe, së fundi, duke paraqitur një qenush, "një surrat të vërtetë", Nozdryov merr Chichikov (duke menduar të kapet edhe nga këtu) për vete, duke i hequr dhëndrin ngurrues. Pasi e përshkroi Nozdryov, "në disa aspekte një person historik" (sepse kudo që ishte, kishte histori), pasuritë e tij, modestia e darkës me bollëk, megjithatë, pije me cilësi të dyshimtë, autori i dërgon dhëndrit të tij gruas së tij (Nozdryov e qorton me abuzim dhe një fjalë "fetyuk"), dhe Chichikova detyrohet t'i drejtohet temës së saj; por ai nuk mund të lypë as të blejë shpirtra: Nozdryov ofron t'i shkëmbejë, t'i marrë përveç hamshorit ose të bëjë një bast në një lojë me letra, më në fund qorton, grindet dhe ata ndahen për natën. Bindja rifillon në mëngjes dhe, pasi ka rënë dakord të luajë damë, Chichikov vëren se Nozdryov po mashtron paturpësisht. Chichikov, të cilin pronari dhe shërbëtorët tashmë po përpiqen ta rrahin, arrin të arratiset duke parë pamjen e kapitenit të policisë, i cili njofton se Nozdryov është në gjyq. Në rrugë, karroca e Çiçikovit përplaset me një karrocë të caktuar dhe ndërsa shikuesit që vijnë me vrap po mbarështojnë kuaj të ngatërruar, Çiçikov e admiron zonjën e re gjashtëmbëdhjetë vjeçare, kënaqet në arsyetimin për të dhe ëndërron jetën familjare. Një vizitë në Sobakevich në pasurinë e tij të fortë, si ai vetë, shoqërohet me një darkë të plotë, një diskutim të zyrtarëve të qytetit, të cilët, sipas pronarit, janë të gjithë mashtrues (një prokuror është një person i denjë, "dhe madje ai, thuaj të vërtetën, është derr”), dhe është kurorëzuar me një marrëveshje interesante të ftuar. Aspak i frikësuar nga çuditshmëria e objektit, Sobakevich bën pazare, karakterizon cilësitë e favorshme të secilit rob, i siguron Chichikov një listë të detajuar dhe e detyron atë të japë një depozitë.

Rruga e Chichikov drejt pronarit fqinj Plyushkin, të përmendur nga Sobakevich, ndërpritet nga një bisedë me një fshatar që i dha Plyushkin një pseudonim të përshtatshëm, por jo shumë të shtypur, dhe nga reflektimi lirik i autorit për dashurinë e tij të mëparshme për vendet e panjohura dhe indiferencën që ka tani u shfaq. Plyushkin, këtë "vrimë në njerëzimin", Chichikov në fillim e merr për një shërbëtore ose një lypës, vendi i të cilit është në verandë. Karakteristika e tij më e rëndësishme është koprracia e tij e mahnitshme, madje ai e mban shollën e vjetër të çizmes në një grumbull të grumbulluar në dhomat e zotit. Pasi tregoi përfitimin e propozimit të tij (domethënë, se ai do të merrte përsipër taksat për fshatarët e vdekur dhe të arratisur), Chichikov ia del plotësisht sipërmarrjes së tij dhe, duke refuzuar çajin me frak, të pajisur me një letër drejtuar kryetarit të dhomës, largohet. në humorin më të gëzuar.

Ndërsa Chichikov është duke fjetur në hotel, autori reflekton me trishtim për poshtërsinë e objekteve që pikturon. Ndërkohë, Çiçikovi i kënaqur, duke u zgjuar, kompozon kështjellat e tregtarëve, studion listat e fshatarëve të fituar, reflekton për fatin e tyre të pretenduar dhe më në fund shkon në dhomën civile për të përfunduar çështjen sa më shpejt të jetë e mundur. Manilov, i takuar në portat e hotelit, e shoqëron atë. Më pas vijon një përshkrim i detyrës publike, sprovat e para të Çiçikovit dhe një ryshfet për një feçkë të caktuar enës, derisa ai hyn në banesën e kryetarit, ku, meqë ra fjala, gjen edhe Sobakeviçin. Kryetari pranon të jetë avokati i Plyushkin dhe në të njëjtën kohë përshpejton transaksionet e tjera. Po diskutohet blerja e Çiçikovit, me tokë apo për tërheqje ai bleu fshatarë dhe në cilat vende. Pasi zbuloi se ata ishin dërguar në provincën Kherson, pasi kishin diskutuar pronat e fshatarëve të shitur (këtu kryetari kujtoi se karrocieri Mikheev dukej se kishte vdekur, por Sobakevich siguroi se ai ishte ende gjallë dhe "është bërë më i shëndetshëm se më parë" ), ata mbarojnë me shampanjë, shkojnë te shefi i policisë, "babai dhe një filantrop në qytet" (zakonet e të cilit përshkruhen menjëherë), ku pinë për shëndetin e pronarit të ri të tokës Kherson, emocionohen plotësisht, detyrojnë Chichikov të qëndroni dhe përpiquni të martoheni me të.

Blerjet e Çiçikovit bëjnë bujë në qytet, një thashetheme po qarkullon se ai është milioner. Zonjat janë të çmendura për të. Disa herë duke u përpjekur të përshkruajë zonjat, autori turpërohet dhe tërhiqet. Në prag të topit të guvernatorit, Chichikov madje merr një letër dashurie, megjithëse të panënshkruar. Duke përdorur, si zakonisht, shumë kohë në tualet dhe duke qenë i kënaqur me rezultatin, Chichikov shkon drejt topit, ku kalon nga një përqafim në tjetrin. Zonjat, mes të cilave ai po përpiqet të gjejë dërguesin e letrës, madje grinden, duke sfiduar vëmendjen e tij. Por kur gruaja e guvernatorit i afrohet, ai harron gjithçka, sepse shoqërohet nga vajza e saj (“Instituti, sapo u lirua”), një bionde gjashtëmbëdhjetëvjeçare, karrocën e së cilës e hasi rrugës. Ai humbet favorin e zonjave, sepse fillon një bisedë me një bionde magjepsëse, duke lënë pas dore në mënyrë skandaloze pjesën tjetër. Për të përballuar telashet, Nozdryov shfaqet dhe me zë të lartë pyet nëse Chichikov ka blerë shumë të vdekur. Dhe megjithëse Nozdryov është padyshim i dehur dhe shoqëria e turpëruar shpërqendrohet gradualisht, Chichikovit nuk i jepet një fishkëllimë ose darka pasuese dhe ai largohet i mërzitur.

Në këtë kohë, një tarantas me pronarin e tokës Korobochka hyn në qytet, ankthi në rritje i të cilit e detyroi të vinte, në mënyrë që të zbulonte akoma se cili është çmimi i shpirtrave të vdekur. Të nesërmen në mëngjes, ky lajm bëhet pronë e një zonje të këndshme dhe ajo nxiton t'ia tregojë një tjetri, të këndshme në të gjitha aspektet, historia është e tejmbushur me detaje të mahnitshme (Chichikov, i armatosur deri në dhëmbë, hyn në Korobochka në të vdekur e mesnatës, kërkon shpirtrat që kanë vdekur, ngjall frikë të tmerrshme - “I gjithë fshati ka ardhur me vrap, fëmijët po qajnë, të gjithë po bërtasin. Miku i saj përfundon nga fakti se shpirtrat e vdekur janë vetëm një mbulesë, dhe Chichikov dëshiron të marrë vajzën e guvernatorit. Pasi diskutuan detajet e kësaj ndërmarrjeje, pjesëmarrjen e padyshimtë të Nozdryov në të dhe cilësitë e vajzës së guvernatorit, të dyja zonjat ia kushtojnë prokurorit gjithçkaje dhe u nisën për të rebeluar qytetin.

Në një kohë të shkurtër, qyteti zihet, të cilit i shtohet lajmi për emërimin e një guvernatori të ri të përgjithshëm, si dhe informacioni për letrat e marra: për prodhuesin e rreme të kartëmonedhave që u shfaq në provincë dhe për grabitësin. të cilët ikën nga përndjekja ligjore. Duke u përpjekur të kuptojnë se kush është Chichikov, ata kujtojnë se ai ishte certifikuar në mënyrë shumë të paqartë dhe madje foli për ata që tentuan ta vrisnin. Deklarata e drejtorit të postës se Chichikov, sipas tij, është kapiteni Kopeikin, i cili mori armët kundër padrejtësisë së botës dhe u bë grabitës, refuzohet, pasi nga tregimi argëtues i postierit rezulton se kapitenit i mungon një krah dhe një këmbë, dhe Chichikov është i plotë. Një supozim lind nëse Chichikov është Napoleoni i maskuar, dhe shumë fillojnë të gjejnë një ngjashmëri të caktuar, veçanërisht në profil. Pyetjet nga Korobochka, Manilov dhe Sobakevich nuk dhanë asnjë rezultat dhe Nozdryov vetëm e shumëfishoi konfuzionin duke njoftuar se Chichikov ishte padyshim një spiun, një prodhues i kartëmonedhave të falsifikuara dhe kishte një qëllim të padyshimtë për të hequr vajzën e guvernatorit, në të cilën Nozdryov mori përsipër ta ndihmonte (secili prej versioneve shoqërohej me detaje të hollësishme deri tek emri i priftit që mori përsipër dasmën). Të gjitha këto thashetheme kanë një ndikim të jashtëzakonshëm te prokurori, ai ka një goditje në tru dhe vdes.

Vetë Chichikov, i ulur në një hotel me një të ftohtë të lehtë, habitet që asnjë nga zyrtarët nuk e viziton atë. Më në fund, pasi ka shkuar për vizita, ai zbulon se nuk e presin te guvernatori dhe në vende të tjera e shmangin me frikë. Nozdryov, duke e vizituar atë në hotel, mes zhurmës së përgjithshme që bëri, sqaron pjesërisht situatën, duke njoftuar se pranon të lehtësojë rrëmbimin e vajzës së guvernatorit. Të nesërmen, Chichikov largohet me nxitim, por ndalohet nga një kortezh funerali dhe detyrohet të mendojë të gjithë botën e burokracisë që rrjedh pas arkivolit të prokurorit Brichka largohet nga qyteti dhe hapësirat e hapura në të dy anët e tij ngjallin mendime të trishtueshme dhe inkurajuese. për Rusinë, rrugën, dhe pastaj vetëm të trishtuar për heroin e tyre të zgjedhur. Duke përfunduar se është koha që heroi i virtytshëm të japë prehje, por, përkundrazi, të fshehë të poshtër, autori paraqet historinë e jetës së Pavel Ivanovich, fëmijërinë e tij, trajnimin në klasa ku ai tashmë tregoi një mendje praktike, marrëdhëniet me shokët dhe mësuesin e tij, shërbimi i tij më vonë në dhomën e shtetit, një lloj komisioni për ndërtimin e një godine qeveritare, ku për herë të parë u shfrytë disa dobësive të tij, largimi i tij i mëvonshëm në një tjetër, jo aq fitimprurës. vende, transferim në shërbimin doganor, ku, duke treguar ndershmëri dhe pakorruptueshmëri thuajse të panatyrshme, ka bërë shumë para në bashkëpunim me kontrabandistët, falimentoi, por i shmanget gjykatës penale, megjithëse u detyrua të jepte dorëheqjen. Ai u bë avokat dhe, gjatë telasheve për pengun e fshatarëve, hartoi një plan në kokën e tij, filloi të shëtiste nëpër hapësirat e Rusisë, në mënyrë që, pasi kishte blerë shpirtra të vdekur dhe i kishte lënë peng në thesar si të gjallë, ai. do të merrte para, ndoshta do të blinte një fshat dhe do të siguronte pasardhës të ardhshëm.

Pasi u ankua përsëri për vetitë e natyrës së heroit të tij dhe pjesërisht e justifikoi atë, pasi i gjeti emrin e "pronari, blerësi", autori shpërqendrohet nga vrapimi i nxitur i kuajve, ngjashmëria e trojkës fluturuese me Rusinë e nxituar dhe zilja. e kambanës plotëson vëllimin e parë.

Vëllimi i dytë

Ai hapet me një përshkrim të natyrës që përbën pasurinë e Andrei Ivanovich Tentetnikov, të cilin autori e quan "duhanpirësi i qiellit". Historia e marrëzisë së kalimit të tij pasohet nga historia e një jete të frymëzuar nga shpresat që në fillim, nën hijen e vogëlsisë së shërbimit dhe telasheve më vonë; ai del në pension, duke synuar të përmirësojë pasurinë, lexon libra, kujdeset për fshatarin, por pa përvojë, ndonjëherë thjesht njerëzore, kjo nuk jep rezultatet e pritura, fshatari është i papunë, Tentetnikov heq dorë. Ai ndërpret njohjet me fqinjët e tij, i ofenduar nga trajtimi i gjeneralit Betishchev, ndalon së vizituari, megjithëse nuk mund ta harrojë vajzën e tij Ulinka. Me një fjalë, pa dikë që do t'i thoshte një “përpara!” gjallërues, ai thahet plotësisht.

Chichikov vjen tek ai, duke kërkuar falje për një avari në karrocë, kuriozitet dhe dëshirë për të respektuar. Pasi fitoi favorin e pronarit me aftësinë e tij të mahnitshme për t'u përshtatur me këdo, Chichikov, pasi jetoi me të për një kohë, shkon te gjenerali, të cilit i tregon një histori për një xhaxha absurd dhe, si zakonisht, lutet për të vdekurit. . Tek gjenerali i qeshur, poema dështon dhe ne gjejmë Çiçikovin duke u nisur drejt kolonelit Koshkarev. Kundër pritshmërive, ai arrin te Pyotr Petrovich Rooster, të cilin në fillim e gjen krejtësisht të zhveshur, të etur për të gjuajtur bli. Te Gjeli, duke mos pasur asgjë për të kapur, pasi pasuria është hipotekuar, ai vetëm ha tepër tmerrësisht, njihet me pronarin e mërzitur të tokës Platonov dhe, pasi e ka nxitur të udhëtojnë së bashku në Rusi, shkon te Konstantin Fedorovich Kostanzhoglo, i martuar me motrën e Platonovit. . Ai flet për mënyrat e menaxhimit, me të cilat rriti të ardhurat nga pasuria me dhjetëra herë, dhe Chichikov frymëzohet tmerrësisht.

Shumë shpejt, ai viziton kolonelin Koshkarev, i cili e ka ndarë fshatin e tij në komitete, ekspedita dhe departamente dhe ka rregulluar një prodhim të përsosur letre në pronën e hipotekuar, siç duket. Duke u kthyer, ai dëgjon mallkimet e Costanjoglo-së biliare për fabrikat dhe fabrikat që korruptojnë fshatarin, dëshirën absurde të fshatarit për të ndriçuar dhe fqinjin e tij Khlobuev, i cili ka drejtuar një pasuri të madhe dhe tani po e ul atë për asgjë. Duke përjetuar butësi dhe madje edhe një mall për punë të ndershme, pasi dëgjoi historinë e fermerit Murazov, i cili bëri dyzet milionë në një mënyrë të patëmetë, Chichikov të nesërmen, i shoqëruar nga Kostanzhoglo dhe Platonov, shkon në Khlobuev, vëzhgon trazirat dhe shthurjen. e shtëpisë së tij në lagjen e një guvernante për fëmijë, e veshur me gruan e modës dhe gjurmë të tjera të luksit qesharak. Pasi ka huazuar para nga Kostanzhoglo dhe Platonov, ai jep një depozitë për pasurinë, duke synuar ta blejë atë dhe shkon në pasurinë e Platonov, ku takohet me vëllain e tij Vasily, i cili menaxhon efektivisht ekonominë. Pastaj ai papritmas shfaqet te fqinji i tyre Lenitsyn, padyshim një mashtrues, fiton simpatinë e tij me gudulisjen e tij me mjeshtëri një fëmijë dhe merr shpirtra të vdekur.

Pas shumë konfiskimeve në dorëshkrim, Chichikov gjendet tashmë në qytet në një panair, ku blen me një shkëndijë pëlhurë të një ngjyre lingonberry aq të dashur për të. Ai ndeshet me Khlobuev, të cilin, me sa duket, e mashtroi, ose duke e privuar, ose pothuajse duke e privuar nga trashëgimia e tij me një lloj falsifikimi. Khlobuev, të cilit i mungonte, merret nga Murazov, i cili e bind Khlobuev për nevojën për të punuar dhe vendos që ai të mbledhë fonde për kishën. Ndërkohë ndaj Çiçikovit po gjenden denoncime si për falsifikim ashtu edhe për shpirtra të vdekur. Rrobaqepësi sjell një pallto të re. Papritur, shfaqet një xhandar, duke tërhequr zvarrë Çiçikovin e zgjuar te gjeneral-guvernatori, "i zemëruar si vetë zemërimi". Këtu bëhen të dukshme të gjitha mizoritë e tij dhe ai, duke puthur çizmin e gjeneralit, zhytet në burg. Në një dollap të errët, duke grisur flokët dhe bishtat e palltos, duke vajtuar për humbjen e një kutie letrash, Murazov gjen Çiçikovin, zgjon në të me fjalë të thjeshta të virtytshme dëshirën për të jetuar me ndershmëri dhe shkon për të zbutur guvernatorin e përgjithshëm. Në atë kohë, zyrtarët që duan të dëmtojnë eprorët e tyre të mençur dhe të marrin ryshfet nga Chichikov i dorëzojnë atij një kuti, rrëmbejnë një dëshmitar të rëndësishëm dhe shkruajnë shumë denoncime në mënyrë që të ngatërrojnë plotësisht çështjen. Trazirat shpërthejnë në vetë provincën, duke shqetësuar shumë guvernatorin e përgjithshëm. Sidoqoftë, Murazov di të ndiejë vargjet e ndjeshme të shpirtit të tij dhe t'i japë atij këshillat e duhura, me të cilat Guvernatori i Përgjithshëm, pasi e ka liruar Çiçikovin, tashmë do ta përdorë atë, pasi "dorëshkrimi prishet".

ritreguar

Vepra kryesore e krijuar nga Gogol është Shpirtrat e Vdekur. Ai e shkroi atë për 17 vite të gjata, shpesh duke rimenduar dhe rishkruar kapituj, duke ndryshuar karaktere. Vetëm gjatë vëllimit të parë punoi 6 vjet. Ideja për të shkruar një vepër të tillë iu sugjerua nga Pushkin. Vetë Alexander Sergeevich dëshironte të përdorte këtë komplot, por vendosi që Gogol ta bënte më mirë. Dhe kështu ndodhi.

Titulli i poemës pasqyron procesin e shitjes së bujkrobërve të vdekur, si dhe shpirtrat me të vërtetë të "vdekur" të pronarëve të pashpirt, të pamoralshëm të tokave, të cilët ishin angazhuar në një shitje të tillë për t'u pasuruar.

Tema kryesore e veprës është imoraliteti që mbretëroi në Rusi në vitet '30 të shekullit të 19-të dhe veset që burojnë prej tij. Autori e ka trajtuar këtë temë shumë gjerësisht dhe thellë.

Komploti i veprës është se Chichikov udhëton nëpër Rusi për të blerë "shpirtra të vdekur" në mënyrë që të pasurohet me këtë më vonë. Ky komplot i lejoi autorit të tregojë gjerësisht të gjithë jetën e Rusisë nga brenda, ashtu siç është.

Përbërja e poemës përbëhet nga 11 kapituj të botuar të vëllimit të parë dhe disa kapituj të tjerë të mbijetuar të vëllimit të dytë. Këta kapituj janë të bashkuar nga imazhi i personazhit kryesor Chichikov. Gogol përfundoi vëllimin e dytë pak para vdekjes së tij. Por prej tij kanë mbetur vetëm disa kapituj, të cilët kanë ardhur deri tek ne. Ka mendime të ndryshme se ku shkoi dorëshkrimi. Disa studiues të letërsisë thonë se e ka djegur vetë, ndërsa të tjerë thonë se ua ka dhënë shkrimtarëve të njohur, të cilët më pas e kanë humbur. Por ne nuk do ta dimë me siguri. Ai kurrë nuk e shkroi vëllimin e tretë.

Kapitulli i parë na prezanton me personazhin kryesor Chichikov dhe banorët e qytetit. Kapitujt 2-6 u kushtohen pronarëve të tokave, një përshkrim i mënyrës së tyre të jetesës dhe mënyrës së jetesës, zakoneve të tyre. Duke lexuar këta kapituj, njihemi me portretet e pronarëve të tokave, të cilat autori i ka portretizuar me aq delikatesë në mënyrë satirike. Por 4 kapitujt e ardhshëm i kushtohen mënyrës së shëmtuar të jetesës së zyrtarëve. Ryshfeti, tirania dhe veset e tjera karakteristike për shumicën e zyrtarëve lulëzojnë këtu.

Poema është shkruar në stilin e realizmit, megjithëse ka edhe nota romantike: një përshkrim të bukur të natyrës, reflektime filozofike, digresione lirike. Pra, në fund të veprës, autori reflekton për të ardhmen e Rusisë, për forcën dhe fuqinë e saj.

Gogol, duke përdorur idenë e sugjeruar, zhvilloi komplotin. Për të ishin të njohura rastet e “shpirtrave të vdekur”. Ai dëgjoi shumë për mashtrime të tilla, sepse në Rusinë e asaj kohe blerja dhe shitja e të vdekurve, por sipas dokumenteve zyrtare, serfët e regjistruar ishin një gjë e zakonshme. Regjistrimi i popullsisë bëhej çdo 10 vjet dhe gjatë këtyre 10 viteve bujkrobërit e vdekur jepeshin, shiteshin, viheshin peng për t'u pasuruar.

Në fillim, autori mendoi ta shkruante veprën e tij si një roman satirik, por më pas e kuptoi se ishte e pamundur të futej në roman gjithçka për të cilën donte të shkruante, domethënë të gjitha të brendshmet dhe daljet e jetës së Rusisë. Gogol e ndryshon zhanrin e veprës në një poezi. Ai synonte të shkruante një poezi në 3 vëllime, në ngjashmëri me poezinë e Dantes. E megjithëse shumë kritikë letrarë e quajnë roman “Shpirtrat e vdekur”, është zakon që veprën ta quajmë poezi, pikërisht ashtu siç e ka menduar autori.

Opsioni 2

N.V. Gogol është një nga shkrimtarët unikë dhe misterioz të shekullit të 19-të. Shkalla e punës së tij ka mahnitur lexuesit për disa shekuj. Origjinaliteti i shkrimtarit shfaqet në të gjitha veprat e tij. E vërteta për realitetin rus të shekullit të nëntëmbëdhjetë është një nga temat kryesore të krijimeve të tij.

Një nga veprat më të shkëlqyera të N.V. Konsiderohet poema e Gogolit "Shpirtrat e vdekur". Shtatëmbëdhjetë vjet puna e krijuesit nuk ishte e kotë. Psikologu delikat i shpirtrave njerëzorë në imazhet e heronjve të poemës së tij rikrijoi historinë reale të asaj kohe. Vetë titulli përmban një kuptim të thellë filozofik të asaj që synonte shkrimtari. Shpirtrat e vdekur - qofshin ata njerëz të vdekur që u mblodhën nga personazhi kryesor, apo është vetë Chichikov me rrethimin e tij.

Komploti është i pazakontë dhe në të njëjtën kohë i thjeshtë. Këshilltari kolegjial ​​Chichikov blen bujkrobër të vdekur, por ende të listuar nga pronarët e tokave, duke ëndërruar të pasurohen me këtë. Secila palë në transaksion përfiton nga kjo. Njëri shet ajër, tjetri e blen. Autori mbuloi me mister origjinën e protagonistit, moshën e tij deri në 11 kapitujt e fundit, në të cilët zbulohet sekreti i këshilltarit Çiçikov. Shkrimtari qëllimisht në zhvillimin e historisë nuk përqendrohet në të kaluarën e heroit. Për Gogol, ai nuk ndryshonte në asgjë të jashtëzakonshme, një njeri i vogël "mesatar". Duke zbuluar sekretin e lindjes së Chichikov, shkrimtari dëshiron të theksojë mediokritetin e heroit të tij.

Tema e nxitur nga shkrimtari A.S. Pushkin është realiteti i asaj kohe. Mashtrimi, cinizmi, dëshira për fitim me çdo mjet - ekspozon Gogol në krijimin e tij.

Nga ana kompozicionale, poema përbëhet nga vëllimi i parë dhe disa kapituj të vëllimit të dytë. Digresionet e ndritshme lirike plotësojnë atmosferën e jetës ruse. Gjashtë portrete janë pikturuar para syve të lexuesit nga fjala artist Gogol. Me ngjyra të plota, Chichikov, Sobakevich, Manilov, Korobochka, Nozdrev, Plyushkin shfaqen para syve. Me humor të pa maskuar, shkrimtari përshkruan personazhet e tij: tiraninë, marrëzinë, maturinë - tiparet kryesore të karakterit të tyre. 11 kapitujt e poezisë shpalosin gjithë thelbin e brendshëm të shoqërisë së asaj kohe. Zhanri letrar i veprës është i mahnitshëm - një poezi (siç e quajti vetë autori). Por mungesa e rimës poetike, struktura do t'i ngjante më tepër një romani. Gogol e quajti krijimin e tij një poezi për shkak të numrit të madh të digresioneve të një natyre lirike, reflektimeve filozofike të autorit. Deri më tani, monologu për trojkën ruse, që gjurmon të tashmen dhe të ardhmen e Rusisë, është i admiruar.

Rëndësia e punës nuk është tharë deri më sot. A nuk ka tani njerëz që duan të nxjerrin pasuri nga asgjëja? Po Manilovët që ëndërrojnë, por nuk bëjnë asgjë për këtë? Kuti budallaqe dhe koprrac? Padyshim që ka, janë aty pranë dhe mjafton t’i hedhësh një sy, heronjtë e Gogolit do të takosh në ditët tona. Këtu manifestohet pavdekësia e krijimit të N.V. Gogolit të quajtur “Shpirtrat e Vdekur”.

Analiza e shpirtit të vdekur

Poema "Shpirtrat e vdekur" është një nga veprat më domethënëse të N.V. Gogol. Autori kaloi 17 vjet duke e shkruar atë. Fillimisht, vepra u konceptua si një komik, por sa më tej përparonte zhvillimi i skenës, aq më logjik dukej kalimi në realizëm. Pas botimit, poema u bë temë e polemikave të përgjithshme dhe bëri bujë në komunitetin letrar. Gjatë gjithë veprës gjurmohet tema e së tashmes dhe së ardhmes së Rusisë, e cila ishte shumë emocionuese për vetë autorin. Ajo transmetohet në marrëdhëniet e Çiçikovit me të njëjtët sharlatanë dhe mashtrues.

Gogol e donte shumë vendin dhe popullin e tij. Ai përshkroi njerëzit e zakonshëm rusë që do ta çonin Rusinë në një të ardhme më të ndritur. Por çështja e pronave që po vjetërohen, shpirtrat e tyre janë të kalbur dhe të degraduar, gjithashtu mbetet e hapur. Prej këtu vjen edhe emri i poezisë, e cila përveç kuptimit të drejtpërdrejtë ka edhe një kuptim të figurshëm. Shpirtrat e vdekur janë fshatarë që janë larguar në një botë tjetër, por vazhdojnë të jenë të listuar pas pasurive. Gogol gjithashtu i quan fisnikët dhe pronarët e tokave "shpirtra të vdekur", të cilët pengojnë zhvillimin e vendit, nuk kanë interesa dhe jetojnë jetën e tyre, duke u prishur moralisht. Të tillë ishin Manilov, Korobochka, Sobakevich, Plyushkin dhe të tjerë. Ne fillojmë të njihemi me këta personazhe nga kapitulli i dytë, kur këshilltari kolegjial ​​Chichikov largohet nga qyteti i NN dhe fillon udhëtimin e tij nëpër fshatrat e afërt. Aty takohet me pronarët e tokave, të cilët janë imazhet kolektive të fisnikërisë së kohës së Gogolit.

Çdo kapitull i kushtohet një mjeshtri të veçantë. Kapitujt janë të strukturuar në mënyrë logjike dhe sekuenciale, sikur secili prej tyre të jetë një histori më vete. Ato që përshkruajnë pronarët kanë një përbërje të ngjashme, e cila ju lejon të krahasoni vizualisht imazhet. Pavarësisht sekuencës së ndërtuar logjikisht, autori përdor alogizma dhe absurditet për të përcjellë personazhet e personazheve. Gjithashtu në poezi ka digresione lirike dhe tregime të shkurtra që nuk lidhen me komplotin kryesor, por ndihmojnë për të kuptuar më plotësisht idenë e të gjithë veprës.

Vetë vepra është më shumë si një tregim apo një roman, por Gogol e quan atë një poemë epike. Ka një përbërje unaze, por ka një origjinalitet të caktuar. Kështu, kapitulli i 11-të i fundit mund të jetë një fillim joformal i punës dhe gjithashtu fundi i saj formal. Veprimi në poezi fillon me hyrjen e Chichikov në qytetin e NN dhe përfundon kur ai largohet nga qyteti.

Personazhi rus ... Sa legjenda dhe histori shkojnë për të. A ka shumë njerëz të tillë, janë rusë apo jo? Unë mendoj se nuk ka shumë njerëz të tillë dhe se edhe njerëzit e kombësive të tjera mund të quhen një person me karakter rus

Çdo vit, në verë, shkoj në fshat te gjyshja. Unë kaloj gjithë verën atje. Është shumë mirë atje. Unë kam shumë miq atje. Dhe mbi të gjitha më pëlqen të kaloj kohë me kalin tim.

Shpirtrat e vdekur është një poezi për shekuj. Plasticiteti i realitetit të përshkruar, natyra komike e situatave dhe aftësia artistike e N.V. Gogol pikturon imazhin e Rusisë jo vetëm të së kaluarës, por edhe të së ardhmes. Realiteti satirik grotesk në harmoni me notat patriotike krijojnë një melodi të paharrueshme të jetës që kumbon ndër shekuj.

Këshilltari kolegjial ​​Pavel Ivanovich Chichikov shkon në provincat e largëta për të blerë bujkrobër. Megjithatë, atij nuk i interesojnë njerëzit, por vetëm emrat e të vdekurve. Kjo është e nevojshme për të dorëzuar listën në Bordin e Administrimit, i cili "premton" shumë para. Një fisnik me kaq shumë fshatarë i kishte të gjitha dyert hapur. Për të zbatuar planin e tij, ai bën vizita tek pronarët e tokave dhe zyrtarët e qytetit të NN. Të gjithë ata zbulojnë prirjen e tyre egoiste, kështu që heroi arrin të marrë atë që dëshiron. Ai gjithashtu planifikon një martesë fitimprurëse. Sidoqoftë, rezultati është i mjerueshëm: heroi detyrohet të ikë, pasi planet e tij bëhen të njohura falë pronarit të tokës Korobochka.

Historia e krijimit

N.V. Gogol e konsideroi A.S. Pushkin nga mësuesi i tij, i cili "i dha" një histori për aventurat e Chichikov një studenti mirënjohës. Poeti ishte i sigurt se vetëm Nikolai Vasilievich, i cili kishte një talent unik nga Zoti, ishte në gjendje ta realizonte këtë "ide".

Shkrimtari e donte Italinë, Romën. Në tokën e Dantes së madh, ai filloi punën për një libër që përfshinte një kompozim trepjesësh në 1835. Poema supozohej të ishte e ngjashme me Komedinë Hyjnore të Dantes, duke përshkruar zhytjen e heroit në ferr, bredhjet e tij në purgator dhe ringjalljen e shpirtit të tij në parajsë.

Procesi krijues vazhdoi për gjashtë vjet. Ideja e një tabloje madhështore, që përshkruan jo vetëm "të gjithë Rusinë" të tashmen, por edhe të ardhmen, zbuloi "pasuritë e pallogaritshme të shpirtit rus". Në shkurt 1837, Pushkin vdes, "testamenti i shenjtë" i të cilit për Gogol është "Shpirtrat e vdekur": "Asnjë rresht nuk u shkrua pa e imagjinuar atë para meje". Vëllimi i parë u përfundua në verën e vitit 1841, por nuk e gjeti menjëherë lexuesin e tij. Censorët ishin të indinjuar nga Përralla e kapitenit Kopeikin dhe titulli ishte i turbullt. Më duhej të bëja lëshime, duke e nisur titullin me frazën intriguese "Aventurat e Çiçikovit". Prandaj, libri u botua vetëm në 1842.

Pak kohë më vonë, Gogol shkruan vëllimin e dytë, por, i pakënaqur me rezultatin, e djeg atë.

Kuptimi i emrit

Titulli i veprës shkakton interpretime kontradiktore. Teknika e përdorur oxymoron lind pyetje të shumta për të cilat dëshironi të merrni përgjigje sa më shpejt të jetë e mundur. Titulli është simbolik dhe i paqartë, kështu që "sekret" nuk u zbulohet të gjithëve.

Në kuptimin e mirëfilltë, "shpirtrat e vdekur" janë përfaqësues të njerëzve të thjeshtë që kanë shkuar në një botë tjetër, por ende renditen si zotërit e tyre. Gradualisht, koncepti po rimendohet. “Forma” duket se “vjen në jetë”: bujkrobërit e vërtetë, me zakonet dhe të metat e tyre, dalin para shikimit të lexuesit.

Karakteristikat e personazheve kryesore

1. Pavel Ivanovich Chichikov - "zotëri i dorës së mesme". Sjelljet disi të pakëndshme në marrëdhëniet me njerëzit nuk janë pa sofistikim. E edukuar, e rregullt dhe delikate. “Jo i pashëm, por jo me pamje të keqe, as ... i trashë, as…. i hollë…”. I matur dhe i kujdesshëm. Ai mbledh njolla të panevojshme në gjoks: mbase do të jetë e dobishme! Duke kërkuar fitim në çdo gjë. Krijimi i anëve më të këqija të një personi sipërmarrës dhe energjik të një lloji të ri, në kundërshtim me pronarët dhe zyrtarët. Ne kemi shkruar për të në mënyrë më të detajuar në esenë "".
2. Manilov - "kalorësi i boshllëkut". Bionde folëse “e ëmbël” “me sy blu”. Varfërinë e mendimit, shmangien e vështirësive reale, ai e mbulon me një frazë me zemër të bukur. I mungojnë aspiratat e gjalla dhe çdo interes. Shokët e tij besnikë janë fantazi të pafrytshme dhe muhabete të pamenduara.
3. Kutia është "me kokë klubi". Natyrë vulgare, budallaqe, koprrac dhe dorështrënguar. Ajo u rrethua nga gjithçka përreth, duke u mbyllur në pasurinë e saj - "kutinë". U shndërrua në një grua budallaqe dhe lakmitare. I kufizuar, kokëfortë dhe jo shpirtëror.
4. Nozdrev është një "njeri historik". Ai lehtë mund të gënjejë çfarë të dojë dhe të mashtrojë këdo. E zbrazët, absurde. Mendon për veten si një lloj i gjerë. Megjithatë, veprimet ekspozojnë "tiranin" e pakujdesshëm, kaotikisht me vullnet të dobët dhe në të njëjtën kohë arrogant, të paturpshëm. Mbajtësi i rekordit për përfshirjen në situata të ndërlikuara dhe qesharake.
5. Sobakevich është një "patriot i stomakut rus". Nga pamja e jashtme, i ngjan një ariu: i ngathët dhe i palodhur. Krejt i paaftë për të kuptuar gjërat më elementare. Një lloj i veçantë "drive" që mund të përshtatet shpejt me kërkesat e reja të kohës sonë. I interesuar për asgjë tjetër përveç mbajtjes së shtëpisë. kemi përshkruar në esenë me të njëjtin emër.
6. Plyushkin - "një vrimë në njerëzimin". Një krijesë me gjini të panjohur. Një shembull i gjallë i një rënie morale që ka humbur plotësisht pamjen e saj natyrore. I vetmi personazh (përveç Çiçikovit) që ka një biografi që “pasqyron” procesin gradual të degradimit të personalitetit. Asgjë e plotë. Grumbullimi maniak i Plyushkinit "rezulton" në përmasa "kozmike". Dhe sa më shumë që e kap këtë pasion, aq më pak person mbetet në të. Ne e analizuam imazhin e tij në detaje në ese. .

Zhanri dhe kompozimi

Fillimisht, vepra lindi si një roman aventuresk - picaresque. Por gjerësia e ngjarjeve të përshkruara dhe vërtetësia historike, si e “ngjeshur” mes tyre, dhanë shkas për të “folur” për metodën realiste. Duke bërë vërejtje të sakta, duke futur arsyetime filozofike, duke iu referuar brezave të ndryshëm, Gogoli i ngopi “pasardhësit e tij” me digresione lirike. Nuk mund të pajtohemi me mendimin se krijimi i Nikolai Vasilyevich është një komedi, pasi përdor në mënyrë aktive teknikat e ironisë, humorit dhe satirës, ​​të cilat pasqyrojnë më plotësisht absurditetin dhe arbitraritetin e "skuadronit të mizave që dominojnë Rusinë".

Përbërja është rrethore: britzka, e cila hyri në qytetin e NN në fillim të tregimit, e lë pas të gjitha peripecive që i ndodhën heroit. Episodet janë thurur në këtë "unazë", pa të cilën cenohet integriteti i poezisë. Kapitulli i parë përshkruan qytetin provincial NN dhe zyrtarët lokalë. Nga kapitulli i dytë deri në të gjashtën, autori i prezanton lexuesit me pasuritë e Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich dhe Plyushkin. Kapitujt e shtatë - të dhjetë - një imazh satirik i zyrtarëve, ekzekutimi i transaksioneve të përfunduara. Vargu i këtyre ngjarjeve përfundon me një top, ku Nozdrev "rrëfen" për mashtrimin e Çiçikovit. Reagimi i shoqërisë ndaj deklaratës së tij është i paqartë - thashetheme, të cilat, si një top bore, janë të mbushura me përralla që kanë gjetur përthyerje, duke përfshirë në tregimin e shkurtër ("Përralla e kapitenit Kopeikin") dhe shëmbëlltyrën (për Kif Mokievich dhe Mokiya Kifovich). Prezantimi i këtyre episodeve bën të mundur të theksohet se fati i atdheut varet drejtpërdrejt nga njerëzit që jetojnë në të. Është e pamundur të shikosh me indiferent fyerjet që po ndodhin përreth. Forma të caktuara proteste po shpërthejnë në vend. Kapitulli i njëmbëdhjetë është një biografi e heroit që formon komplotin, duke shpjeguar se nga çfarë u udhëhoq gjatë kryerjes së këtij apo atij akti.

Fije lidhëse e përbërjes është imazhi i rrugës (mund të mësoni më shumë për këtë duke lexuar esenë " » ), duke simbolizuar rrugën që shteti "nën emrin modest të Rusisë" kalon në zhvillimin e tij.

Pse Chichikov ka nevojë për shpirtra të vdekur?

Chichikov nuk është vetëm dinak, por edhe pragmatik. Mendja e tij e sofistikuar është gati të "bëjë karamele" nga asgjëja. Duke mos pasur kapital të mjaftueshëm, ai, duke qenë një psikolog i mirë, duke kaluar një shkollë të mirë jete, duke zotëruar artin e "të lajkaturit të gjithë" dhe duke përmbushur parimin e të atit "kurse një qindarkë", fillon një spekulim të madh. Ai konsiston në një mashtrim të thjeshtë të "ata në pushtet" për të "ngrohur duart e tyre", me fjalë të tjera, për të ndihmuar një shumë të madhe parash, duke siguruar kështu veten dhe familjen e tyre të ardhshme, për të cilën ëndërronte Pavel Ivanovich.

Emrat e fshatarëve të vdekur të blerë për një vlerë të vogël u regjistruan në një dokument që Chichikov mund ta çonte në Dhomën e Thesarit nën maskën e një pengu për të marrë një kredi. Ai do t'i vinte peng bujkrobërit si një karficë në një dyqan pengjesh dhe mund t'i rifuste peng gjatë gjithë jetës së tij, pasi asnjë nga zyrtarët nuk kontrollonte gjendjen fizike të njerëzve. Për këto para, biznesmeni do të kishte blerë punëtorë të vërtetë dhe një pasuri dhe do të kishte jetuar në një shkallë të madhe, duke përfituar nga favori i fisnikëve, sepse pasuria e pronarit të tokës matej nga përfaqësuesit e fisnikërisë në numri i shpirtrave (fshatarët atëherë quheshin "shpirtra" në zhargon fisnik). Për më tepër, heroi i Gogol shpresonte të fitonte besimin në shoqëri dhe të martohej me fitim me një trashëgimtare të pasur.

Ideja kryesore

Në faqet e poemës tingëllon një himn për atdheun dhe njerëzit, vulë e të cilit është zelli. Mjeshtrit e duarve të arta u bënë të famshëm për shpikjet e tyre, krijimtarinë e tyre. Fshatari rus është gjithmonë "i pasur me shpikje". Por ka nga ata qytetarë që pengojnë zhvillimin e vendit. Këta janë zyrtarë të egër, pronarë tokash injorantë dhe joaktivë dhe mashtrues si Çiçikov. Për të mirën e tyre, të mirën e Rusisë dhe të botës, ata duhet të marrin rrugën e korrigjimit, duke kuptuar shëmtinë e botës së tyre të brendshme. Për ta bërë këtë, Gogol i tall pa mëshirë gjatë gjithë vëllimit të parë, megjithatë, në pjesët pasuese të veprës, autori synonte të tregonte ringjalljen e shpirtit të këtyre njerëzve duke përdorur protagonistin si shembull. Ndoshta ai ndjeu falsitetin e kapitujve të mëvonshëm, humbi besimin se ëndrra e tij ishte e realizueshme, kështu që e dogji atë së bashku me pjesën e dytë të Shpirtrave të Vdekur.

Megjithatë, autori tregoi se pasuria kryesore e vendit është shpirti i gjerë i njerëzve. Nuk është rastësi që kjo fjalë është vendosur në titull. Shkrimtari besonte se ringjallja e Rusisë do të fillonte me ringjalljen e shpirtrave njerëzorë, të pastër, të panjollosur nga asnjë mëkat, vetëmohues. Jo vetëm duke besuar në të ardhmen e lirë të vendit, por duke bërë shumë përpjekje në këtë rrugë të shpejtë drejt lumturisë. "Rus, ku po shkon?" Kjo pyetje shkon si një refren në të gjithë librin dhe thekson gjënë kryesore: vendi duhet të jetojë në lëvizje të vazhdueshme drejt më të mirës, ​​të avancuarit, përparimtarit. Vetëm në këtë rrugë “popujt dhe shtetet e tjera ia lënë rrugën”. Ne shkruam një ese të veçantë për rrugën e Rusisë: ?

Pse Gogoli dogji vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur?

Në një moment, mendimi i Mesisë fillon të mbizotërojë në mendjen e shkrimtarit, duke e lejuar atë të "parashikojë" ringjalljen e Chichikov dhe madje edhe të Plyushkin. "Shndërrimi" progresiv i një personi në një "njeri të vdekur" Gogol shpreson të ndryshojë. Por, përballë realitetit, autori është thellësisht i zhgënjyer: heronjtë dhe fatet e tyre dalin nga nën pena të largët, të pajetë. Nuk funksionoi. Kriza e afërt në botëkuptimin u bë shkak për shkatërrimin e librit të dytë.

Në pjesët e mbijetuara nga vëllimi i dytë, shihet qartë se shkrimtari përshkruan Chichikov jo në procesin e pendimit, por në fluturim drejt humnerës. Ai ende ia del mbanë në aventura, vishet me një pallto të kuqe djallëzore dhe shkel ligjin. Ekspozimi i tij nuk premton mirë, sepse në reagimin e tij lexuesi nuk do të shohë një pasqyrë të papritur apo një bojë turpi. Ai as që beson në mundësinë e ekzistencës së fragmenteve të tilla të paktën ndonjëherë. Gogol nuk donte të sakrifikonte të vërtetën artistike as për hir të realizimit të idesë së tij.

Çështjet

1. Gjembat në rrugën e zhvillimit të Atdheut është problemi kryesor në poezinë "Shpirtrat e vdekur", për të cilin autori ishte i shqetësuar. Këto përfshijnë ryshfetin dhe përvetësimin e zyrtarëve, infantilizmin dhe pasivitetin e fisnikërisë, injorancën dhe varfërinë e fshatarëve. Shkrimtari u përpoq të jepte kontributin e tij në prosperitetin e Rusisë, duke dënuar dhe tallur veset, duke edukuar brezat e rinj të njerëzve. Për shembull, Gogol e përçmoi doksologjinë si një mbulesë për zbrazëtinë dhe kotësinë e ekzistencës. Jeta e një qytetari duhet të jetë e dobishme për shoqërinë, dhe shumica e heronjve të poemës janë sinqerisht të dëmshëm.
2. Probleme morale. Ai e konsideron mungesën e normave morale midis përfaqësuesve të klasës sunduese si rezultat i pasionit të tyre të shëmtuar për grumbullimin. Pronarët janë gati të shkundin shpirtin nga fshatari për hir të fitimit. Gjithashtu, problemi i egoizmit del në pah: fisnikët, si zyrtarët, mendojnë vetëm për interesat e tyre, atdheu për ta është një fjalë boshe pa peshë. Shoqëria e lartë nuk kujdeset për njerëzit e thjeshtë, ata thjesht i përdorin për qëllimet e tyre.
3. Kriza e humanizmit. Njerëzit shiten si kafshë, humbasin me letra si sende, vihen peng si bizhuteri. Skllavëria është e ligjshme dhe nuk konsiderohet diçka e pamoralshme apo e panatyrshme. Gogol mbuloi problemin e skllavërisë në Rusi globalisht, duke treguar të dyja anët e medaljes: mentalitetin e një bujkrobi, të natyrshëm në një bujkrobër dhe tiraninë e pronarit, i sigurt në epërsinë e tij. Të gjitha këto janë pasojat e tiranisë që përshkon marrëdhëniet në të gjitha sferat e jetës. Korrupton njerëzit dhe shkatërron vendin.
4. Humanizmi i autorit manifestohet në vëmendjen ndaj "njeriut të vogël", një ekspozim kritik i veseve të sistemit shtetëror. Gogol as nuk u përpoq të shmangte problemet politike. Ai përshkroi një burokraci që funksiononte vetëm mbi bazën e ryshfetit, nepotizmit, përvetësimit dhe hipokrizisë.
5. Personazhet e Gogolit karakterizohen nga problemi i injorancës, verbëria morale. Për shkak të saj, ata nuk e shohin mjerimin e tyre moral dhe nuk janë në gjendje të dalin në mënyrë të pavarur nga moçali i vulgaritetit që po i përfshin.

Cili është origjinaliteti i veprës?

Aventurizmi, realiteti realist, ndjenja e pranisë së diskutimeve irracionale, filozofike për të mirën tokësore - e gjithë kjo është e ndërthurur ngushtë, duke krijuar një tablo "enciklopedike" të gjysmës së parë të shekullit të 19-të.

Gogol e arrin këtë duke përdorur teknika të ndryshme të satirës, ​​humorit, mjeteve vizuale, detajeve të shumta, fjalorit të pasur dhe veçorive kompozicionale.

• Simbolizmi luan një rol të rëndësishëm. Rënia në baltë "parashikon" ekspozimin e ardhshëm të personazhit kryesor. Merimanga thurin rrjetat e saj për të kapur viktimën e radhës. Si një insekt "i pakëndshëm", Chichikov drejton me mjeshtëri "biznesin" e tij, duke "thurur" pronarët e tokave dhe zyrtarët me një gënjeshtër fisnike. "tingëllon" si patosi i lëvizjes përpara të Rusisë dhe pohon vetë-përmirësimin njerëzor.
• Heronjtë i vëzhgojmë përmes prizmit të situatave “komike”, shprehjeve dhe karakteristikave të përshtatshme autoriale të dhëna nga personazhe të tjerë, ndonjëherë të ndërtuara mbi antitezën: “ai ishte një person i shquar” – por vetëm “me një shikim”.
• Veset e heronjve të "Shpirtrave të vdekur" bëhen vazhdimësi e tipareve pozitive të karakterit. Për shembull, koprracia monstruoze e Plyushkin është një shtrembërim i kursimit dhe kursimit të dikurshëm.
• Në "inserte" të vogla lirike - mendimet e shkrimtarit, mendimet e vështira, "unë" ankthioze. Në to ndjejmë mesazhin më të lartë krijues: të ndihmojmë njerëzimin të ndryshojë për mirë.
• Fati i njerëzve që krijojnë vepra për popullin ose jo për hir të "atyre që janë në pushtet" nuk e lë indiferent Gogolin, sepse në letërsi ai shihte një forcë të aftë për të "riedukuar" shoqërinë dhe për të kontribuar në zhvillimin e saj civilizues. Shtresat shoqërore të shoqërisë, pozicioni i tyre në raport me gjithçka kombëtare: kulturën, gjuhën, traditat - zënë një vend serioz në digresionet e autorit. Kur bëhet fjalë për Rusinë dhe të ardhmen e saj, ndër shekuj dëgjojmë zërin e sigurt të "profetit", duke parashikuar të ardhmen e Atdheut, e cila nuk është e lehtë, por aspiron një ëndërr të ndritshme.
• Reflektimet filozofike mbi dobësinë e qenies, mbi rininë e kaluar dhe pleqërinë e afërt, ngjallin trishtim. Kjo është arsyeja pse thirrja e butë "atërore" për të rinjtë është kaq e natyrshme, nga energjia, zelli dhe edukimi i të cilëve varet nga "rruga" e zhvillimit të Rusisë.
• Gjuha është vërtet popullore. Format e të folurit bisedor, libëror dhe të shkruar-biznes janë thurur në mënyrë harmonike në strukturën e poemës. Pyetjet dhe pasthirrmat retorike, ndërtimi ritmik i frazave individuale, përdorimi i sllavizmave, arkaizmave, epiteteve tingëlluese krijojnë një strukturë të caktuar të fjalës që tingëllon solemne, e emocionuar dhe e sinqertë, pa hije ironie. Kur përshkruhen pronat e pronarëve të tokave dhe pronarët e tyre, përdoret fjalor që është karakteristik për të folurit e përditshëm. Imazhi i botës burokratike është i ngopur me fjalorin e mjedisit të përshkruar. kemi përshkruar në esenë me të njëjtin emër.
• Solemniteti i krahasimeve, stili i lartë, ndërthurur me fjalën origjinale, krijojnë një mënyrë rrëfimi sublime ironike që shërben për të zhveshur botën bazë, vulgare të pronarëve.