Shqyrtime të librit të Qenit të egër Dingo, ose Përralla e Dashurisë së Parë. "Çfarë më magjepsi" Përralla e dashurisë së parë Lista e letërsisë së përdorur

Shkrimi

Filka i qëndron besnik kësaj miqësie deri në fund. Për më tepër, ai është i dashuruar me Tanya, duke e parë vazhdimisht me sy të dashur, duke e kuptuar në mënyrë të përsosur, duke hamendësuar me ndjeshmëri çdo dëshirë, duke justifikuar çdo veprim të saj, edhe kur do të dukej, nëse jo e pamundur, atëherë, në çdo rast, tepër e vështirë. . Por për Filka, në gjithçka që ka të bëjë me Tanya, nuk ka asgjë të pamundur, në një përpjekje për t'i shërbyer kësaj vajze, ai nuk merr parasysh asgjë, për të nuk ka vështirësi dhe pengesa të tilla që do të ndalonin ose ftohnin aromën e tij.

Për Filka, si hero i punës së tij të ardhshme, autori filloi të mendojë, me sa duket, më herët se personazhet e tjerë. Mund të supozohet se ishte ky imazh që ishte fillimi nga i cili u rrit e gjithë historia. Vetë shkrimtari, siç kujtojmë, theksoi se edhe gjatë një fushate partizane në taigën e Lindjes së Largët, ai e vuri re. Në artikullin "... ose përralla e dashurisë së parë", Fraerman tha troç: "Aty gjeta Filkën time".

Dhe a nuk është për shkak të kësaj që Filka në histori doli të ishte kaq e ndritshme, vështirë se, ndoshta, inferiore në forcë ndaj përshtypjes që i bëri lexuesit vetëm personazhi kryesor. Filka mbahet mend për origjinalitetin e tij, integritetin e karakterit, si të gdhendur nga një pjesë e fortë. Në bujarinë shpirtërore, pastërtinë, besnikërinë, ai është pothuajse më bujar se vetë Tanya. Le të kujtojmë se si ai i ofron asaj miqësinë e tij, duke i kërkuar që ta kujtojë atë, "nëse të duhet një dorë e fortë, ose një lak me të cilën të kapësh drerët, ose një shkop, të cilin e mësova ta përdor mirë, duke gjuajtur rrëqethje të egra në taiga. ."

fjala e tij është e fortë, nuk do të devijojë kurrë nga ajo që ka thënë, nuk do t'i thyejë kurrë premtimet. Filka fiton simpatinë tonë me pastërti të rrallë, ai jeton me një bindje të qartë se “çdo gjë e mirë duhet të ketë një drejtim të mirë”, dhe e ndjek gjithmonë këtë bindje. Ai, pa hezitim, megjithëse është i aftë dhe i pëlqen të mendojë gjithçka mirë, rebelohet kundër çdo gjëje të keqe. Dhe kjo nuk vjen nga natyra e tij e padurueshme dhe impulsive, përkundrazi, Filka është natyra e qetë, i pëlqen të veprojë ngadalë, duke peshuar gjithçka, domethënë nga bindja, nga pjekuria e hershme, pjekuria shpirtërore, nga ajo ngurtësim që u përftua në të ashpër. jeta e taigës. Ishte jeta e taigës, plot rreziqe të papritura, që e mësoi të vlerësonte miqësinë mbi të gjitha, të ishte i durueshëm dhe i drejtë, të bënte mirë.

Këtu është bindja e tij: “Duke fituar një zakon të çuditshëm të të menduarit herë pas here, Filka mendoi se nëse luftëtarët e lashtë - dhe jo të vjetrit, por të tjerët që ai i sheh sot nën helmetat prej pëlhure me një yll të kuq - nuk e ndihmonin secilin. të tjera në një fushatë, atëherë si mund të fitonin? Po sikur një mik ta kujtonte shokun vetëm kur e pa dhe ta harronte sapo shoku doli në rrugë, si mund të kthehej ndonjëherë? Po sikur gjahtari që hodhi thikën në rrugë, nuk mund të pyeste për të atë që po vinte, atëherë si mund të flinte gjithmonë i qetë vetëm, në pyll, pranë zjarrit.

Prandaj për të nuk ka asgjë më të shenjtë se miqësia, mirësia dhe drejtësia. E gjithë kjo u shfaq me plotësi të veçantë dhe, do të thosha, bukuri në përkushtimin e tij vërtet kalorësiak, të painteresuar ndaj Tanya.

Tanya është në gjendje të mendojë edhe mbi fenomene shumë komplekse, Kolya është serioze dhe e zhytur në mendime, por Filka është më e pjekura, më e pjekura, me gjithë menjëherësinë disi naive të karakterit, në histori. Edhe tani, për të, ende një nxënës shkolle, mund të thuhet: ai ka një kokë të mençur. Atij i pëlqen të mendojë, dhe më e rëndësishmja, ai është në gjendje të mendojë, krahasojë, analizojë.

"Nëse një person mbetet vetëm, ai rrezikon të hyjë në një rrugë të keqe," mendoi Filka, i mbetur plotësisht vetëm në një rrugë të shkretë, përgjatë së cilës zakonisht kthehej me Tanya nga shkolla. Për një orë të tërë ai e priti, duke qëndruar në cep pranë tezgës kineze. Nëse ishte ngjitëse e bërë nga brumë i ëmbël, i shtrirë në një grumbull në një tabaka, ose nëse vetë kinezi me këpucë druri e shpërqendruan vëmendjen e Filkës, por vetëm tani ai ishte vetëm, dhe Tanya u largua vetëm, dhe ishte po aq e keqe për të dy. Në taiga, Filka do të dinte se çfarë të bënte. Ai do të ndiqte gjurmët e saj. Por këtu në qytet ndoshta do ta merrnin për një qen gjueti ose do të qeshnin me të.

Dhe, duke menduar për këtë, Filka arriti në përfundimin e hidhur se ai dinte shumë gjëra që nuk i kishin dobi në qytet.

Ai e dinte, për shembull, se si të gjurmonte një sable me pluhur pranë një përroi në pyll, ai e dinte që nëse deri në mëngjes buka ishte ngrirë në një kafaz, atëherë ai tashmë mund të shkonte për një vizitë te qentë - akulli do të përballonte sajë, dhe se nëse era po frynte nga Pështyma e Zezë, dhe hëna qëndron rreth e rrotull, atëherë duhet të prisni një stuhi dëbore.

Po, Filka ka një përvojë më të pasur jetësore se çdo shok i tij i klasës. Por kjo nuk mund të shpjegohet vetëm me faktin se Filka është një fëmijë i natyrës, që është banor i taigës. Ndër të tjera, Filka ka cilësi të tilla si qëndrueshmëria, vetëkontrolli, mbarështimi i mirë. I përkushtuar ndaj vetëharresës ndaj Tanya, i gatshëm në çdo moment për të nxituar për t'i shërbyer asaj, ai megjithatë nuk e humbet kurrë dinjitetin e tij, sillet natyrshëm, thjesht, sinqerisht dhe fisnikisht.

A nuk mund ta vlerësonte Tanya një mik i tillë? Ajo ndonjëherë, me pranimin e saj, e harronte atë, për të cilën sinqerisht pendohet kur ndahet, pasi vështirë se e ka më të vështirë të largohet nga Filka sesa të ndahet me Kolya dhe babanë e saj. E rrëzuar, pak para se të largohej, Tanya gjen besnikët e saj Sancho Pans në bregun e lumit, ku u pëlqente të notonin së bashku.

“Ai ishte pa këmishë. Dhe shpatullat e tij, të zhytura në diell, shkëlqenin si gurë dhe në gjoks, të errët nga djegia e diellit, spikatnin shkronja të ndritshme, të vizatuara me shumë mjeshtëri. Ajo lexoi: "TANYA".

Filka, i zënë ngushtë, e mbuloi këtë emër me dorë dhe u tërhoq disa hapa. Ai do të tërhiqej shumë larg, do të kishte shkuar plotësisht në male, por pas tij lumi e ruante. Dhe Tanya vazhdoi ta ndiqte, hap pas hapi.

Dhe kishte, ndoshta, vetëm borxhe me të ardhmen më të paqartë. Shikimi i videofilmit "Bulgakov në Kiev". Një tjetër ngritje krijuese. Qëllimi i mësimit. Duket se lundrimi është bërë më i gjerë, por jo, nuk është më e lehtë. Dashuria për gruan e dikujt tjetër. Ec rrugën e thepisur të kalorësisë dhe përçmoj të mirat tokësore, por jo nderin! Zonja e shtëpisë ishte energjike dhe joserioze.

"Jeta dhe vepra e Bulgakov" - Kaukazi i Veriut. E vërtetë. Temat e romanit. Nëna. Imazhi i Satanait. Përbërja "Mjeshtri dhe Margarita". Dramë e vërtetë. Jeta dhe krijimi. Periudha më e vështirë. Romani Mjeshtri dhe Margarita. Bulgakov punoi shumë dhe me fryt. Situata financiare. Rrethi i shkrimtarëve të Moskës. Ideja kryesore e romanit. Afanasy Ivanovich vdiq.

"Zemra e një qeni Bulgakov" - Profesor Preobrazhensky - Evgeny Evstigneev. Përbërja e tregimit. Tallje delikate, e fshehur; mospërputhja midis kuptimit pozitiv dhe konotacionit negativ. "Zemra e një qeni" është një kryevepër e satirës së Bulgakovit. "Zemra e një qeni" ("Një histori monstruoze"). M A. Bulgakov (1891-1940). 1921 - Bulgakov erdhi në Moskë për qëndrim të përhershëm.

"Biografia e shkurtër e Bulgakov" - Miq dhe të afërm. Mikhail Afanasyevich Bulgakov. veprat e Bulgakovit. Tatyana Nikolaevna Lappa. Pullë poste. Shpirtrat e Vdekur. Bulgakov punon si mjek. Michael Bulgakov. Afanasy Ivanovich Bulgakov. Varvara Mikhailovna Bulgakova. Shtëpia në Vozdvizhenskaya. Elena Sergeevna Bulgakova. Kaukazi. Lyubov Evgenievna Belozerskaya.

"Biografia e Bulgakovit" - Në vitin 1936, në Teatrin e Artit të Moskës u zhvillua premiera e "Molierit" të Bulgakovit. Në vitin 1930, veprat e Bulgakov pushuan së shtypuri, shfaqjet u tërhoqën nga repertori i teatrit. Në 1929, Bulgakov takoi Elena Sergeevna Shilovskaya, gruan e tij të tretë të ardhshme. Shëndeti i Bulgakov po përkeqësohet me shpejtësi. Shkrimtari gjithashtu fillon punën për një shfaqje për Molierin ("Kabali i Shenjtorëve").

"Mjeshtri dhe Margarita Bulgakov" - bazuar në romanin e M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". "Bëni mirë" - kështu thotë mençuria e lashtë. Por më vjen keq për ty, pse do të shkatërrosh jetën tënde me të sëmurët dhe të varfërit? Projekti 2. Projekti 1. Poeti Ivan Nikolaevich Ponyrev, i cili shkruan me pseudonimin Bezdomny. Pyetja themelore: "Si të ruhet një ekuilibër midis mëshirës dhe drejtësisë".

Në total ka 24 prezantime në temë

Personazhi kryesor i tregimit, Tanya Sobaneeva, mbeti pa baba kur ishte tetë muajshe. Babai shkoi te një grua tjetër dhe adoptoi djalin Kolya. Në të ardhmen, babai do të vijë me një familje të re në qytetin ku Tanya jeton me nënën e saj. Vajza mban inat ndaj babait të saj dhe është gjithmonë në konflikt me Kolya, i cili gjithashtu tall me Tanya. Atëherë mes tyre do të lindë simpati e ndërsjellë. Vajza kishte një shoqe të mirë, Filkën, e cila ishte fshehurazi e dashuruar me të. Për shkak të xhelozisë së tij, ai gjithmonë organizonte intriga për Kolya.

Historia mëson se ka vetëm një hap nga urrejtja në dashuri dhe anasjelltas. Toka është e rrumbullakët, nuk mund të premtosh kurrë diçka, gjithçka mund të ndryshojë në një çast.

Lexoni përmbledhjen e Fraerman's Wild Dog Dingo

Komploti i veprës sillet rreth dy shoqeve Tanya Sabaneeva dhe Filka, të cilët ishin në një kamp shëndetësor dhe tashmë janë në rrugën e tyre për në shtëpi. Tanya dëshiron të marrë një qen Dingo si dhuratë. Por vetëm Tigri, një qenush i vogël dhe një dado presin heroinën në shtëpi, nëna e saj nuk është në shtëpi, ajo është e detyruar të punojë shumë, pasi vetëm ajo siguron familjen, babai i Tanya la familjen kur ajo ishte as një vjeç.

Filka i thotë shokut të saj se babai i tij i ka blerë huski, ai lavdëron babin e tij, ata kanë një marrëdhënie ideale. Vajza nuk e pëlqen vërtet këtë, tema e atësisë është e vështirë dhe e pakëndshme për të. Tanya thotë se babai i saj jeton në ishullin Maroseyki. Djemtë shikojnë hartën dhe nuk gjejnë një vend të tillë, vajza zemërohet dhe largohet.

Tanya gjen aksidentalisht një letër nga babai i saj. Rezulton se babai vjen me një familje të re për të jetuar në të njëjtin qytet. Tanya është e mërzitur, ajo është ende e zemëruar me babanë e saj, sepse ai e la atë dhe nënën e saj dhe u largua për një grua tjetër. Mami shpesh flet me Tanya dhe kërkon të mos mbajë mëri ndaj babait të saj.

Tanya e dinte ditën kur do të shfaqej babai i saj. Ajo vendosi ta takonte me një buqetë. Por ajo kurrë nuk e pa babanë e saj. E frustruar, vajza i dha lulet një të panjohuri të rastësishëm në një karrige me rrota. Më vonë, ajo zbulon se ishte Kolya, fëmija i birësuar i babait të saj.

Ka ardhur ai moment i vështirë - takimi babë e bijë pas shumë vitesh.

Kolya është regjistruar në klasën ku Tanya po studion. Ai ulet në të njëjtën tavolinë me Filkën. Kolya është në konflikt të vazhdueshëm me Tanya për shkak të babait të tij. Ai është një djalë i zgjuar, i zellshëm, i qëllimshëm. Por Tanya tallet vazhdimisht.

Fëmijët mësojnë se një shkrimtar i famshëm do të vijë së shpejti në qytet. Ka një luftë se kush do t'i dhurojë një buqetë me lule. Ka dy pretendentë kryesorë për këtë vend - Zhenya dhe Tanya. Në fund, Tanya fiton. Ajo është jashtëzakonisht e lumtur, sepse ky është një nder i madh për të. Ndërsa Tanya hapi kutinë, ajo derdhi bojë në dorë. Cole e vuri re këtë. Marrëdhëniet mes tyre filluan të përmirësoheshin. Djali madje i bëri një ofertë Tanya - të shkonin së bashku në pemën e Krishtlindjes.

Viti i Ri ka ardhur. Diçka e pakuptueshme po ndodh në shpirtin e Tanya. Vetëm kohët e fundit ajo urrente gruan e re të babait të saj dhe Kolya. Dhe tani ajo ka ndjenjat më të ngrohta për të. Duke e pritur atë, duke menduar vazhdimisht për të. Filka është xheloze për Tanya për Kostya, sepse ai nuk është indiferent ndaj saj.

Duke kërcyer. Filka i mashtron të gjithë. Ai i thotë Tanya se Kolya do të shkojë në patinazh me Zhenya, dhe Kolya thotë se do të shkojë me Tanya për të parë një shfaqje shkollore. Situata po nxehet. Nga askund, fillon një rrotullim i fortë. Tanya, me gjithë forcën e saj, shkon në shesh patinazhi për të informuar miqtë e saj për këtë. Zhenya u frikësua dhe shpejt vrapoi në shtëpinë e saj. Kolya lëndoi këmbën gjatë rënies, kështu që ai nuk mund të ecte. Tanya shkon te Filka dhe merr një ekip me qen. Ajo është e guximshme dhe e vendosur. Në një moment, qentë u bënë të pakontrollueshëm, pastaj heroina u detyrua t'u jepte qenushin e saj. Ishte një humbje e madhe për të. Kolya dhe Tanya po luftojnë deri në fund për jetën e tyre. Stuhia po bëhet më e fortë. Tanya, duke rrezikuar jetën e saj, ndihmon Kolya. Filka u tha rojeve kufitare se fëmijët ishin në rrezik. Ata shkuan në kërkim të tyre.

Këtu vijnë pushimet. Tanya dhe një mik vizitojnë Kolya, i cili ka marrë ngrirje të pjesëve të trupit.

Fillimi i vitit shkollor. Ka thashetheme të këqija për Tanya. Të gjithë besojnë se është ajo që është fajtore për atë që ndodhi me Kolya. Tanya është e mërzitur sepse dëshiron të përjashtohet nga pionierët, ajo qan, sepse nuk është absolutisht faji i saj në atë që i ndodhi shoqes së saj. Ajo thjesht u akuzua pa të drejtë. Gjithçka u sqarua kur Kolya u tregon të gjithëve informacionin e vërtetë.

Tanya shkon në shtëpi. Aty ajo flet me nënën e saj për drejtësinë, për kuptimin e jetës. Mami i thotë se dëshiron të largohet nga qyteti. Tanya e kupton që nëna e saj është e vështirë të jetë afër babait të saj, pasi ajo ka ende ndjenja për të.

Tanya i thotë Filkës se dëshiron të shohë Kolya. Filka informon babanë e Tanya për këtë.

Pyll. Agimi. Takimi në Kepin Koli dhe Tanya. Kolya i rrëfeu ndjenjat e tij vajzës për herë të parë. Tanya i thotë se së shpejti ajo dhe nëna e saj do të largohen nga qyteti. Djali është i mërzitur. Tanya pranon se ishte një vit i vështirë për të. Ajo nuk dëshiron të lëndojë askënd. Kolya e puth atë. Takimi ndërpritet, babai dhe Filka vijnë. Së bashku ata shkojnë në shtëpi.

Vera. Tanya i thotë lamtumirë një shoqeje që mezi i mban lotët. Vajza largohet.

Një fotografi ose vizatim i një qeni të egër Dingo

Historia fillon me kujtimet e Bulgakovit të një zone të braktisur ku ai filloi të punonte si mjek. Ai bënte gjithçka vetëm, ishte përgjegjës për gjithçka, pa pasur një moment të qetë. Pasi u transferua në qytet, ai është i lumtur që mund të lexojë thjesht literaturë të veçantë.

"Ka libra," shkroi M. Prilezhaeva, "të cilët, pasi kanë hyrë në zemrën e një personi që nga fëmijëria dhe rinia, e shoqërojnë atë gjatë gjithë jetës së tij. Ata e ngushëllojnë atë në pikëllim, shkaktojnë reflektim dhe gëzim". Kjo është pikërisht ajo që u bë për shumë breza lexuesish libri i Ruvim Isaevich Fraerman "Qeni i egër Dingo, ose Përralla e dashurisë së parë". I botuar në vitin 1939, ai shkaktoi një diskutim të nxehtë në shtyp; filmuar në vitin 1962 nga regjisori Y. Karasik - tërhoqi vëmendjen edhe më të madhe: filmi u vlerësua me çmime në dy festivale ndërkombëtare të filmit; luajtur në një shfaqje radioje nga aktorë të famshëm, të lavdëruar nga kënga e famshme e Alexandra Pakhmutova - ajo shpejt hyri me vendosmëri në kurrikulën shkollore në letërsinë e Lindjes së Largët.

R. I. Fraerman e krijoi historinë në fshatin Solotcha, Rajoni i Ryazanit, por Lindja e Largët, e cila e pushtoi atë që në moshë të re, bëri skenën e punës së tij. Ai rrëfeu: “E njihja dhe rashë në dashuri me gjithë zemër dhe bukurinë madhështore të këtij rajoni dhe të varfërisë së tij.<…>popujve. Veçanërisht rashë në dashuri me Tungus, këta gjahtarë të gëzuar e të palodhur, të cilët, në nevojë dhe fatkeqësi, arritën të mbanin shpirtrat e tyre të pastër, e donin taigën, njihnin ligjet e saj dhe ligjet e përjetshme të miqësisë midis njeriut dhe njeriut.

Aty pashë shumë shembuj miqësie midis djemve adoleshente Tungus dhe vajzave ruse, shembuj të kalorësisë së vërtetë dhe përkushtimit në miqësi dhe dashuri. Aty gjeta Filkën time”.

Filka, Tanya Sabaneeva, Kolya, shokët e klasës dhe prindërit e tyre që jetojnë në një qytet të vogël të Lindjes së Largët - këta janë heronjtë e punës së Fraerman. Njerëz të zakonshëm. Dhe komploti i tregimit është i thjeshtë: vajza do të takojë babanë e saj, i cili dikur u largua nga familja, ajo do të ketë një marrëdhënie të vështirë me familjen e re të babait të saj, të cilin ajo e do dhe e urren në të njëjtën kohë ...

Por pse është kaq tërheqëse kjo histori për dashurinë e parë? "Harmonike, e krijuar si me një frymë," vëren E. Putilova, "si një poemë në prozë, tregimi është i vogël në vëllim. Por sa ngjarje, fate përmban, sa ndryshime ndodhin me personazhet në faqet e saj. sa zbulime të rëndësishme! ky është larg të qenit i qetë, dhe forca e librit të Fraerman-it, sharmi i tij i qëndrueshëm, ndoshta qëndron në faktin se autori, duke besuar te lexuesi i tij, tregoi me guxim dhe haptazi sa dashuri i jepet një personi, e cila ndonjëherë kthehet në mundim, dyshime, pikëllime, vuajtje. Dhe në të njëjtën kohë, si rritet shpirti i njeriut në këtë dashuri." Dhe sipas Konstantin Paustovsky, Ruben Isaevich Fraerman "nuk është aq prozator sa poet. Kjo përcakton shumë si në jetën e tij ashtu edhe në veprën e tij. Fuqia e ndikimit të Fraerman qëndron kryesisht në vizionin e tij poetik për botën, në fakti që jeta na shfaqet në faqet e librave të tij në thelbin e tij të bukur.<…>preferon të shkruajë për të rinjtë sesa për të rriturit. Zemra e menjëhershme rinore është më afër tij sesa zemra e mençur e një të rrituri.

Bota e shpirtit të një fëmije me impulset e saj të pashpjegueshme, ëndrrat, admirimin për jetën, urrejtjen, gëzimet dhe hidhërimet, zbulohet nga shkrimtari. Dhe para së gjithash, kjo vlen për Tanya Sabaneeva, personazhin kryesor të tregimit nga R. I. Fraerman, të cilin e takojmë në një mjedis idilik të natyrës së pacenuar: vajza ulet pa lëvizur mbi një gur, lumi derdh zhurmë mbi të; sytë e saj janë ulur, por “vështrimi i tyre i lodhur nga shkëlqimi i shpërndarë kudo mbi ujë, nuk ishte i fiksuar, shpesh e merrte mënjanë dhe e drejtonte në largësi, ku malet e rrumbullakëta, të mbuluara nga pylli, qëndronin mbi lumë. vetë.

Ajri ishte ende i ndritshëm dhe qielli, i kufizuar nga malet, dukej si një fushë midis tyre, pak e ndriçuar nga perëndimi i diellit.<…>Ajo u kthye ngadalë mbi gurin dhe ngadalë u ngjit në shtegun, ku një pyll i lartë zbriste drejt saj përgjatë shpatit të butë të malit.

Ajo hyri tek ai me guxim.

Zëri i ujit që rridhte midis rreshtave të gurëve mbeti pas saj dhe heshtja u hap para saj.

Në fillim, autori as nuk e përmend heroinën e tij: më duket se ai dëshiron të ruajë harmoninë në të cilën ndodhet vajza në këtë moment: emri nuk është i rëndësishëm këtu - harmonia midis Njeriut dhe Natyrës është e rëndësishme. Por, për fat të keq, nuk ka një harmoni të tillë në shpirtin e një nxënëseje. Mendimet, shqetësuese, të shqetësuara, nuk i japin paqe Tanya. Ajo mendon gjatë gjithë kohës, ëndërron, përpiqet “të imagjinojë në imagjinatën e saj ato toka të pashkelura ku dhe nga rrjedh lumi”. Ajo dëshiron të shohë vende të tjera, një botë tjetër ("Wanderlust" e pushtoi atë).

Por pse vajza dëshiron kaq shumë të ikë nga këtu, pse nuk e tërheq tani ky ajër, i njohur për të që në ditët e para të jetës së saj, jo ky qiell, jo ky pyll?

Ajo është vetëm. Dhe kjo është fatkeqësia e saj: "Ishte bosh përreth<…>Vajza mbeti vetëm"; "askush nuk më pret në kamp"; "Vetëm, kështu që ne kemi mbetur me ju. Ne jemi gjithmonë vetëm<…>vetëm ajo e dinte se si i rëndonte kjo liri.

Cila është arsyeja e vetmisë së saj? Vajza ka një shtëpi, një nënë (edhe pse është gjatë gjithë kohës në punë në spital), shoqen e Filkës, një dado, një mace kozake me kotele, një qen tigër, një rosë, irise poshtë dritares ... E gjithë botë. Por e gjithë kjo nuk do ta zëvendësojë babanë e saj, të cilin Tanya nuk e njeh fare dhe që jeton larg, shumë larg (është njësoj si në Algjeri apo Tunizi).

Duke ngritur problemin e familjeve jo të plota, autori të bën të mendosh për shumë çështje. A është e lehtë për fëmijët të përjetojnë ndarjen e prindërve? Çfarë ndjejnë ata? Si të ndërtoni marrëdhënie në një familje të tillë? Si të mos edukoni urrejtjen për një prind që është larguar nga familja? Por R. I. Fraerman nuk jep përgjigje të drejtpërdrejta, nuk moralizon. Një gjë është e qartë për të: fëmijët në familje të tilla rriten herët.

Kështu që heroina, Tanya Sabaneeva, reflekton seriozisht për jetën përtej viteve të saj. Madje dado i thotë: “Je shumë i menduar<…>ti mendon shumë." Dhe duke u zhytur në analizën e situatës së jetës, vajza e bind veten se nuk duhet ta dojë këtë burrë, megjithëse nëna e saj nuk foli kurrë keq për të. Dhe lajmi për ardhjen e babait të saj, madje edhe me Nadezhda Petrovna. dhe Kolya, e cila do të studiojë me të në të njëjtën klasë, ia privon Tanjës paqen për një kohë të gjatë.Por, pa dashur, vajza po pret babanë e saj (ajo vesh një fustan elegant, iris të këputur dhe karkaleca, të cilat ai i do aq shumë shumë), përpiqet të mashtrojë veten, duke shpjeguar arsyet e sjelljes së saj në një bisedë të simuluar me nënën e saj Dhe madje në skelë, duke parë kalimtarët, ajo qorton veten se i është nënshtruar "dëshirës së pavullnetshme të zemrës, e cila tani rreh aq shumë dhe nuk di çfarë të bëjë: vetëm të vdesë ose të trokasë edhe më fort?"

Është e vështirë të hedhësh hapin e parë drejt një fëmije që nuk e kam parë për gati pesëmbëdhjetë vjet, kolonel Sabaneev, por edhe më e vështirë është vajza e tij. Zemërimi, urrejtja mbushin mendimet e saj dhe zemra e saj shtrihet te një i dashur. Muri i tjetërsimit që është rritur mes tyre gjatë viteve të gjata të ndarjes nuk mund të shkatërrohet kaq shpejt, kështu që darkat me babanë e saj të dielave bëhen një sprovë për Tanya: "Tanya hyri në shtëpi dhe qeni mbeti në derë. Sa shpesh Tanya donte që ajo të qëndronte te dera dhe qeni hyri në shtëpi!<…>Zemra e Tanya ishte e mbushur me mosbesim kundër vullnetit të saj.

Por në të njëjtën kohë, gjithçka e tërhoqi atë këtu. Edhe nipi i Nadezhda Petrovna Kolya, për të cilin Tanya mendon më shpesh se sa do të donte, dhe i cili bëhet objekt i gënjeshtrës, agresionit, zemërimit të saj. Përballja e tyre (dhe vetëm Tanya hyn në konflikt) rëndon rëndë në zemrën e Filkës, këtij besnik Sanço Panza, i cili është gati të bëjë gjithçka që ka në fuqi për mikun e tij. E vetmja gjë që Filka nuk mund të bëjë është të kuptojë Tanya dhe ta ndihmojë atë të përballojë shqetësimet, ankthet dhe emocionet e saj.

Me kalimin e kohës, Tanya Sabaneeva fillon të kuptojë shumë, "sytë e saj të hapur", se puna e vështirë e brendshme (dhe në këtë ajo duket si heroina e Leo Tolstoy, Natasha Rostova) po jep fryte: nxënësja e kupton që nëna e saj ende e do atë. baba, se askush nuk do të jetë një mik i vërtetë si Filka, se dhimbja dhe vuajtja shpesh bashkëjetojnë me lumturinë, që Kolya, të cilën e shpëtoi në një stuhi dëbore, është shumë e dashur për të - ajo e do atë. Por përfundimi kryesor që bën heroina e re e ndihmon atë të kapërcejë trishtimin e ndarjes me Filkën, Kolya, vendlindjen e saj, fëmijërinë: "Gjithçka nuk mund të kalojë", thjesht zhduket, nuk mund të harrohet "miqësia e tyre dhe gjithçka që i pasuroi aq shumë jetën përgjithmonë. ." Dhe këtë proces kaq të rëndësishëm për kërkimin e harmonisë shpirtërore të Tanya Sabaneeva, autorja e tregon përmes monologjeve të saj të brendshme, të cilat bëhen një lloj "dialektike e shpirtit" të heroinës së re: "Çfarë është kjo", mendoi Tanya. “Ai po flet për mua, në fund të fundit. A është e mundur që të gjithë, madje edhe Filka, të jenë kaq mizorë sa të mos më lënë të harroj për asnjë minutë atë që përpiqem me të gjitha forcat të mos kujtoj!”

Duke qenë mjeshtër i krijimit të personazheve psikologjikisht korrektë njerëzorë, "depërtimit të thellë poetik në botën shpirtërore të heronjve të tij", autori pothuajse kurrë nuk përshkruan gjendjen shpirtërore të personazheve, nuk komenton përvojat e tyre. R. Fraerman preferon të mbetet “prapa skenave”, kërkon të na lërë ne, lexuesit, vetëm me përfundimet e tij, duke i kushtuar vëmendje të veçantë, sipas V. Nikolaev, “një përshkrimi të saktë të manifestimeve të jashtme të gjendjes mendore të personazhet - qëndrimi, lëvizja, gjesti, shprehjet e fytyrës, shkëlqimi i syve, gjithçka pas së cilës mund të shihet një luftë shumë komplekse dhe e fshehur nga pamja e jashtme e ndjenjave, një ndryshim i stuhishëm përvojash, një punë intensive e mendimit... Dhe këtu shkrimtari i kushton rëndësi të veçantë tonalitetit të rrëfimit, strukturës muzikore të fjalës së autorit, korrespondencës sintaksore të tij me gjendjen dhe pamjen e heroit të dhënë, atmosferës së përgjithshme të episodit të përshkruar. Veprat e R. Fraerman, si të thuash, janë gjithmonë të orkestruara shkëlqyeshëm. Duke përdorur një larmi nuancash melodike, ai në të njëjtën kohë di t'i nënshtrojë ato ndaj sistemit të përgjithshëm, nuk do t'i lejojë vetes të cenojë unitetin e motivit kryesor, melodisë dominuese".

Për shembull, në episodin "Në një peshkim" (kapitulli 8), vërejmë foton e mëposhtme: "Tanya heshti me kënaqësi të madhe. Por figura e saj e ftohur me një kokë të hapur, flokët e hollë të përdredhur në unaza nga lagështia, sikur të thoshte :" Shiko, çfarë është ai, ky Kolya ". Autori tërheq një paralele midis gjendjes së brendshme të heroinës dhe gjendjes së natyrës: vajza është e ngopur me mospëlqim për Kolya, dhe këtë mëngjes është mbushur me lagështi, mjegull. Në fund të fundit, edhe fjalët elementare të mirësjelljes që fluturojnë nga goja e Kolya e bëjnë atë të ndezë zemërimin: "Tanya u drodh nga zemërimi.

- "Më falni ju lutem"! përsëriti ajo disa herë. - Çfarë mirësjelljeje! Më mirë mos na pengoni. Na ka munguar një kafshatë për shkakun tuaj”.

Po përshkrimi i bukur i stuhisë së borës, i krijuar me ndihmën e epiteteve shprehëse, krahasimeve, personifikimit, metaforave?! Kjo muzikë është elementare! Era, bora, tingujt e një stuhie - tingulli i një orkestre të vërtetë: "Rrugën tashmë po pushtonte një stuhi, ishte një mur, si një shi, që thithte dritën dhe kumbonte si bubullima midis shkëmbinjve.<…>Valët e larta të dëborës u rrotulluan drejt saj [Tanya] - ata bllokuan rrugën. Ajo ngjitej lart e poshtë përsëri, dhe vazhdonte e vazhdonte, me shpatullat e saj duke i shtyrë ajrin e trashë e që lëvizte vazhdimisht, i cili në çdo hap i ngjitej dëshpërimisht te rrobat e saj si gjemba bari zvarritës. Ishte errësirë, plot borë dhe asgjë nuk mund të shihej përmes saj.<…>gjithçka u zhduk, u fsheh në këtë mjegull të bardhë.

Si të mos kujtojmë këtu "Buran" S.T. Aksakov apo përshkrimi i një stuhie në tregimin e A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit"!?

Mjaft e çuditshme, vepra e Ruben Fraerman, e krijuar në dimrin e vitit 1938, kur metoda kryesore letrare në vend u shpall në kongresin e parë të shkrimtarëve të realizmit socialist, nuk është si veprat e tjera të kësaj periudhe (është më afër klasikët e letërsisë ruse të shekullit të nëntëmbëdhjetë). Autori nuk e bën asnjë personazh negativ, të keq. Dhe pyetjes torturuese të Tanya, kush është fajtori për atë që ndodhi, nëna e saj i përgjigjet: "... njerëzit jetojnë së bashku për aq kohë sa e duan njëri-tjetrin, dhe kur nuk duan, nuk jetojnë së bashku - ata shpërndahen. Një person është gjithmonë i lirë. Ky është ligji ynë për përjetësinë." Nga veprat e tjera të shkrimtarit për Lindjen e Largët, "Qeni i egër Dingo ..." ndryshon në atë që botëkuptimi i një personi "natyror", një djali Evenk, kundërshtohet nga vetëdija e Tanya Sabaneeva, e hutuar nga një numër i papritur. probleme psikologjike që shoqërohen me marrëdhënie të vështira familjare, torturuese të dashurisë së parë, "moshë të vështirë".

Shënime

1. Prilezhaeva M. Talent poetik dhe i butë. // Fraerman R.I. Qeni i egër dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Khabarovsk, 1988. S. 5.
2. Fraerman R. ... Ose një histori për dashurinë e parë.// Fraerman R.I. Dingo e qenit të egër, ose një histori për dashurinë e parë. Khabarovsk, 1988, f. 127.
3. Putilova E. Edukimi i ndjenjave. // Fraerman R.I. Qeni i egër dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Kuznetsova A.A. Komsomol i ndershëm. Përralla. Irkutsk, 1987. S. 281.
4. http.//www.paustovskiy.niv.ru
5. Fraerman R.I. Qeni i egër Dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Khabarovsk, 1988, fq. 10–11.
6. Aty. F. 10.
7. Aty. S. 11.
8. Aty. S. 20.
9. Aty. S. 26.
10. Aty. S. 32.
11. Aty. S. 43.
12. Aty. S. 124.
13. Putilova E. Edukimi i ndjenjave. // Fraerman R.I. Qeni i egër dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Kuznetsova A.A. Komsomol i ndershëm. Përralla. Irkutsk, 1987. S. 284.
14. Fraerman R.I. Qeni i egër Dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Khabarovsk, 1988. S. 36.
15. Nikolaev V.I. Një udhëtar që ecën pranë tij: Ese mbi veprën e R. Fraerman. M., 1974. S. 131.
16. Aty.
17. Fraerman R.I. Qeni i egër Dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Khabarovsk, 1988, f. 46.
18. Aty. S. 47.
19. Aty. fq 97–98.
20. Aty. S. 112.

Lista e literaturës së përdorur

1. Fraerman R.I. Qeni i egër Dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Khabarovsk: Libër. Shtëpia botuese, 1988.
2. Nikolaev V.I. Një udhëtar që ecën pranë tij: Ese mbi veprën e R. Fraerman. M.: Det. letërsi. 1974, 175 f.
3. Shkrimtarët e fëmijërisë sonë. 100 emra: Fjalor biografik në 3 orë Ch 3. M .: Liberia, 2000. Fp. 464–468.
4. Prilezhaeva M. Talent poetik dhe i butë. // Fraerman R.I. Qeni i egër dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Khabarovsk: Libër. shtëpia botuese, 1988. fq. 5–10.
5. Putilova E. Edukimi i ndjenjave. // Fraerman R.I. Qeni i egër dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. Kuznetsova A.A. Komsomol i ndershëm. Romane: Irkutsk: Shtëpia Botuese e Librit të Siberisë Lindore, 1987, fq. 279–287.
6. Shkrimtarët rusë të shekullit XX: Fjalori biografik. - M.: Enciklopedia e Madhe Ruse. Rendezvous-A.M., 2000, fq. 719–720.
7. Fraerman R. ... Ose një histori për dashurinë e parë.// Fraerman R.I. Dingo e qenit të egër, ose një histori për dashurinë e parë. Khabarovsk: Libër. shtëpia botuese, 1988. Fq. 125–127.
8. Fraerman R. Lidhja e kohërave: Autobiografi.// Me zë të lartë për veten time. M.: Det. lit., 1973. Fq. 267–275.
9. Yakovlev Yu. Pasthënie. // Fraerman R.I. Qeni i egër dingo, ose Përralla e dashurisë së parë. M.: Det. lit., 1973. Fq. 345–349.

"Qeni i egër Dingo, ose Përralla e dashurisë së parë" është vepra më e famshme e shkrimtarit sovjetik R.I. Fraerman. Personazhet kryesore të tregimit janë fëmijë dhe është shkruar, në fakt, për fëmijë, por problemet që shtron autori janë serioze dhe të thella.

Kur lexuesi hap veprën "Qeni i egër Dingo, ose përralla e dashurisë së parë", komploti e kap atë që në faqet e para. Personazhi kryesor, nxënësja Tanya Sabaneeva, në pamje të parë duket si të gjitha vajzat e moshës së saj dhe jeton jetën e zakonshme të një pionieri sovjetik. E vetmja gjë që e dallon nga miqtë e saj është ëndrra e saj pasionante. Qeni dingo australian - kjo është ajo për të cilën ëndërron vajza. Tanya është rritur nga nëna e saj, babai i saj i la ata kur vajza e saj ishte vetëm tetë muajshe. Duke u kthyer nga kampi i fëmijëve, vajza zbulon një letër drejtuar nënës së saj: babai i saj thotë se ka ndërmend të shkojë në qytetin e tyre, por me një familje të re: gruan dhe djalin e birësuar. Vajza është e pushtuar nga dhimbja, inati, inati ndaj gjysmëvëllait të saj, sepse, sipas saj, ishte ai që e privoi atë nga babai i saj. Ditën që i ati mbërrin, ajo shkon ta takojë, por nuk e gjen në rrëmujën e portit dhe i jep një buqetë me lule një djali të sëmurë të shtrirë në barelë (më vonë Tanya do ta dijë se ky është Kolya, i afërmi i saj i ri).

Zhvillimi i ngjarjeve

Historia për qenin dingo vazhdon me një përshkrim të ekipit të shkollës: Kolya përfundon në të njëjtën klasë ku Tanya dhe shoqja e saj Filka studiojnë. Një lloj rivaliteti për vëmendjen e babait fillon midis gjysmëvëllait dhe motrës, ata grinden vazhdimisht dhe, si rregull, Tanya vepron si iniciatore e konflikteve. Sidoqoftë, gradualisht vajza e kupton se është e dashuruar me Kolya: ajo vazhdimisht mendon për të, e turpëruar në praninë e tij, duke pritur me një zemër të fundosur ardhjen e tij në festën e Vitit të Ri. Filka është shumë e pakënaqur me këtë dashuri: ai e trajton të dashurën e tij të vjetër me shumë ngrohtësi dhe nuk dëshiron ta ndajë me askënd. Vepra “Qeni i egër Dingo, ose përralla e dashurisë së parë” përshkruan rrugën që kalon çdo adoleshent: dashuria e parë, keqkuptimi, tradhtia, nevoja për të bërë një zgjedhje të vështirë dhe në fund rritja. Kjo deklaratë mund t'i atribuohet të gjithë personazheve në vepër, por në masën më të madhe - Tanya Sabaneeva.

Imazhi i personazhit kryesor

Tanya - ky është "qeni dingo", kështu që ata e thirrën atë në ekip për izolimin e saj. Përvojat, mendimet, hedhja e saj i lejojnë shkrimtares të theksojë tiparet kryesore të vajzës: vetëvlerësimin, dhembshurinë, mirëkuptimin. Ajo simpatizon me gjithë zemër nënën e saj, e cila vazhdon ta dojë ish-bashkëshortin e saj; ajo përpiqet të kuptojë se kush është fajtori për mosmarrëveshjen familjare dhe arrin në përfundime të rritura të papritura dhe të arsyeshme. Në dukje një nxënëse e thjeshtë, Tanya dallon nga bashkëmoshatarët e saj në aftësinë e saj për t'u ndjerë delikate, duke u përpjekur për bukurinë, të vërtetën dhe drejtësinë. Ëndrrat e saj për tokat e paeksploruara dhe qeni dingo theksojnë impulsivitetin, entuziazmin dhe natyrën poetike. Karakteri i Tanya zbulohet më qartë në dashurinë e saj për Kolya, të cilit i jepet me gjithë zemër, por në të njëjtën kohë nuk e humbet veten, por përpiqet të kuptojë, të kuptojë gjithçka që ndodh.