Kuptimi i emrit "Kujt në Rusi është mirë të jetosh. Kuptimi i titullit të poezisë na

Vetë titulli i poemës krijon një përmbledhje të vërtetë gjithë-ruse të jetës, për faktin se kjo jetë do të studiohet me vërtetësi dhe në detaje, nga lart poshtë. Ai synon të gjejë përgjigje për pyetjet kryesore të kohës kur vendi po kalonte një epokë ndryshimesh të mëdha: cili është burimi i halleve të njerëzve, çfarë ndryshoi realisht në jetën e tij dhe çfarë mbetet e njëjtë, çfarë duhet bërë. në mënyrë që njerëzit me të vërtetë "të jetojnë mirë" në Rusi dhe kush mund të pretendojë titullin "të lumtur". Procesi i gjetjes së një personi të lumtur kthehet në kërkim të lumturisë

Për të gjithë, dhe takimet e shumta me ata që pretendojnë se janë të lumtur, bëjnë të mundur shfaqjen e idesë së lumturisë së njerëzve, e cila rafinohet, konkretizohet dhe në të njëjtën kohë pasurohet, duke marrë një kuptim moral dhe filozofik. Prandaj, titulli i poemës synon jo vetëm bazën socio-historike të përmbajtjes së saj ideologjike, por shoqërohet edhe me disa themele të pandryshueshme të jetës shpirtërore, vlera morale të zhvilluara nga njerëzit gjatë shumë shekujve. Titulli i poemës lidhet gjithashtu me epikat dhe përrallat popullore, ku personazhet kërkojnë të vërtetën dhe lumturinë, që do të thotë se e orienton lexuesin në faktin se jo vetëm panorama më e gjerë e jetës së Rusisë në të tashmen e saj, e kaluara dhe e ardhmja duhet të shpalosen para tij, por tregon edhe një lidhje me rrënjë të thella të jetës kombëtare.

1. Humori luan një rol të veçantë në poetikën e veprës.Me ndihmën e nuancave të ndryshme të humorit autori dhe heronjtë e poemës shprehin epërsinë e tyre ndaj feudalëve. Kur në "Prolog" autori qesh butësisht me të shtatë ata që po grindeshin...
2. Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" u bë një nga ato qendrore në veprën e N. A. Nekrasov. Koha kur ai punoi për poezinë është një kohë ndryshimesh të mëdha. Në shoqëri po vlonin pasionet e përfaqësuesve...
3. Më të vështirë dhe në të njëjtën kohë disi më të thjeshtë se Obolt-Obolduev dhe Princi Utyatin, Shalashnikovët, babë e bir, si dhe menaxheri i tyre, gjermani Vogel, u folën fshatarëve. Endacakë dhe lexues...
4. Ndryshimet që ndodhin me shtatë fshatarët në procesin e kërkimit të tyre janë jashtëzakonisht të rëndësishme për të kuptuar qëllimin e autorit, idenë qendrore të të gjithë veprës. Vetëm endacakët janë dhënë në rrjedhën e ndryshimeve graduale, në evolucion (pjesa tjetër e aktrimit ...
5. Kurrë nuk kam parë një qoshe të tillë, Kudo që mbjellësi dhe rojtari yt, Kudo që fshatari rus nuk rënkon! N. A. Nekrasov Nikolai Alekseevich Nekrasov ishte çuditërisht i ndjeshëm dhe i vëmendshëm ndaj njerëzve ...
6. Vetëm Zoti harroi të ndryshojë Fatin e ashpër të gruas fshatare. N. A. Nekrasov Një studim krijues shumëpalësh i thellësive të jetës popullore e çoi Nikolai Alekseevich Nekrasov të krijonte, ndoshta, veprën më të mahnitshme - "Frost, ...
7. Pjesa e popullit, Lumturia, Drita dhe liria Para së gjithash! N. A. Nekrasov. Poezia "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" u shkrua nga poeti i madh rus Nikolai Alekseevich Nekrasov. Ka diçka në këtë pjesë ...
8. Rezultati i jetës dhe i rrugës krijuese. Ky rezultat është poezia e N. A. Nekrasov "Kush në Rusi është i mirë për të jetuar", mbi të cilën autori punoi për rreth 20 vjet. Natyra globale e çështjes kërkonte një shkallë nga poeti...
9. Fshatarët janë viktima të pambrojtura të pronarëve. Ata vuajnë shumë padrejtësi, por nuk kanë kujt të ankohen. "Zoti është i lartë, cari është larg," i thotë plaku Savely për Matryona Timofeevna. Mbreti, i cili mbante pushtetin shtetëror në duart e tij, ...
10. Pa hequr domethënien shoqërore të poezive të Nekrasov, të cilat futën "tinguj të qarë" në tekstet ruse dhe i bënë të dridhen nga shikimi i vuajtjeve të njerëzve, nuk mund të mos thuhet për veprat ku poeti eksploron delikaten ...
11. Kohët e fundit, Perandoria Ruse ishte plot me prona fisnike, dhe pronarët Nekrasov jetonin atje. Në Rusinë e pas-reformës, pronarët ruajtën pozitën e tyre dominuese, dhe fshatarët, si në periudhën para reformës, vuajtën nën .. .
12. Nekrasov i dha oda jetës për të punuar në një poezi, të cilën ai e quajti "fjalë e tij e preferuar". "Vendosa," tha Nekrasov, "të paraqes në një histori koherente gjithçka që di për njerëzit, gjithçka që ...
13. 1. Shtatë endacakë që kërkojnë një person të lumtur. 2. Ermil Girin. 3. "Gruaja rob" Matrena Timofeevna. 4. Grigory Dobrosklonov. Tema e gjetjes së fatit të lumtur dhe “nënës së vërtetës” zë një vend të rëndësishëm në traditën folklorike, në...
14. Ndoshta asnjë shkrimtar apo poet i vetëm në veprën e tij nuk ka injoruar një grua. Imazhet tërheqëse të një të dashur, një nëne, një të huaji misterioze zbukurojnë faqet e autorëve vendas dhe të huaj, duke qenë objekt admirimi, burim frymëzimi,...
15. Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është ndërtuar mbi bazën e një plani kompozicional të rreptë dhe harmonik. Në prologun e poemës del në skicë të përgjithshme një tablo e gjerë epike. Në të, si në fokus, theksohet ...
16. N. A. Nekrasov vendosi të shkruante një "epike të jetës fshatare". Por kur vepra u botua, u bë e qartë se ajo pasqyron jo vetëm jetën e fshatarësisë. Kjo poezi është bërë një enciklopedi e vërtetë e të gjithë Rusisë ...
17. 1. Kuptimi kryesor i poezisë. 2. Fshatarësia në poezi. 3. Fati i vështirë dhe lumturia e thjeshtë e popullit rus. 4. Matrena Timofeevna si simbol i një gruaje ruse. 5. Grisha Klonet e mira - ideali i inteligjencës ... N. A. Nekrasov mori me qira revistën Otechestvennye Zapiski dhe ftoi M. E. Saltykov-Shchedrin si bashkëredaktor. "Shënimet e brendshme" nën udhëheqjen e Nekrasov u bënë e njëjta revistë luftarake si "Sovremennik", ata ndoqën ...

Për Rusinë, viti 1861 u shënua nga heqja e skllavërisë. Tani askush nuk e kupton se si të jetojë. As pronarët dhe as vetë fshatarët. Pikërisht në këtë kohë, tre vjet pas heqjes së robërisë, fillon puna për një poezi. Cili është kuptimi i autorit në titullin e veprës së tij?

Kujt në Rusi të jetohet mirë, çfarë kuptimi ka

Mjafton të lexoni titullin e poezisë së Nekrasov për të kuptuar se çfarë do të diskutohet. Dëshira për të shfaqur pozicionet e ndryshme të njerëzve për heqjen e skllavërisë është e ndërthurur me mjeshtëri me problemin e përjetshëm të gjetjes së lumturisë dhe njerëzve të lumtur në Rusi, gjë që përcakton kuptimin e titullit të poemës.

Autori përshkruan burra që vendosën të gjenin një person të lumtur, duke kuptuar se çfarë u nevojitet njerëzve për lumturinë. Për këtë qëllim, burrat u nisën në një udhëtim dhe duke komunikuar me njerëz të klasave të ndryshme, ata zbuluan se sa të lumtur ishin. Nëse më parë ata mendonin se priftërinjtë, pronarët e tokave dhe cari jetojnë mirë në Rusi, atëherë kur udhëtojnë, e kuptojnë se sa shumë gabojnë. Megjithatë, ata nuk gjetën njerëz të lumtur midis ushtarëve, fshatarëve, gjahtarëve dhe grave të dehura. Më në fund, fshatarët ende arritën të takonin një burrë të lumtur, Grigory Dobrosklonov, i cili dinte nga dora e parë për vështirësitë e jetës fshatare. Ndryshe nga shokët e tjerë të rastit, Grigory nuk kërkoi lumturi personale, por mendoi për mirëqenien e të gjithë popullit rus që jetonte në Rusi. Janë këta njerëz, sipas autorit, që janë në gjendje të gjejnë lumturinë e tyre.

Pas leximit të veprës së Nekrasov, kuptojmë se kuptimi i titullit Kush jeton mirë në Rusi korrespondon plotësisht me komplotin. Ai paraprakisht i parashtron lexuesit që teksti të fokusohet në jetën e vërtetë dhe të vërtetë në Rusi. Organizohet për të gjetur përgjigje dhe për të kuptuar se çfarë kanë nevojë njerëzit për të qenë të lumtur, cili është burimi i problemeve të tyre dhe kush mund të pretendojë se është një person i lumtur. Në përpjekje për të gjetur këto përgjigje, autori tregon se sa gabim u krye reforma, e cila solli jo vetëm gëzim, por edhe probleme. Nekrasov tregon për të gjitha këto në poezinë e tij Kujt është mirë të jetosh në Rusi, kuptimi i emrit të të cilit justifikon plotësisht veten.

Kuptimi i poezisë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" nuk është i paqartë. Në fund të fundit, pyetja është: kush është i lumtur? - shkakton të tjerët: çfarë është lumturia? Kush është i denjë për lumturinë? Ku duhet ta kërkoni? Dhe Gruaja Fshatare jo aq i mbyll këto pyetje sa i hap ato, por i çon tek ato. Pa Fshataren, nuk është gjithçka e qartë as në pjesën e të fundit, e cila është shkruar para Fshatares, as në pjesën e Festës për të gjithë botën, që është shkruar pas saj.

Tek Gruaja fshatare, poeti ngriti shtresat e thella të jetës së njerëzve, qenies së tyre shoqërore, etikës dhe poezisë së tyre, duke bërë të qartë se cili është potenciali i vërtetë i kësaj jete, fillimi i saj krijues. Duke punuar në personazhe heroikë (Savely, Matrena Timofeevna), të krijuar në bazë të poezisë popullore (këngë, epike), poeti forcoi besimin e tij te njerëzit.

Kjo vepër u bë çelësi i një besimi të tillë dhe kushti për punë të mëtejshme tashmë mbi materialin aktual modern, i cili doli të ishte një vazhdim i "Fëmijës së fundit" dhe formoi bazën e pjesës së quajtur nga poeti "Një festë për të. E gjithe bota". "Kohë e mirë - këngë të mira" - kapitulli i fundit i "Festës". Nëse titulli i mëparshëm ishte "Edhe e vjetra edhe e reja", atëherë ky mund të titullohej "E tashmja dhe e ardhmja". Është përpjekja për të ardhmen ajo që shpjegon shumë në këtë kapitull, i cili jo rastësisht quhet “Këngë”, sepse ato janë gjithë thelbi i tij.

Ekziston edhe një person që i kompozon dhe i këndon këto këngë - Grisha Dobrosklonov. Shumë në historinë ruse i shtynë artistët rusë të krijojnë imazhe si Grisha. Kjo është “shkorja drejt popullit” e intelektualëve revolucionarë në fillim të viteve 70 të shekullit të kaluar. Këto janë kujtimet e figurave të para demokratike, të ashtuquajturat "të gjashtëdhjetat" - kryesisht Chernyshevsky dhe Dobrolyubov. Imazhi i Grishës është edhe shumë real dhe në të njëjtën kohë shumë i përgjithësuar dhe madje i kushtëzuar. Nga njëra anë, ai është një njeri me një jetë dhe mënyrë jetese krejtësisht të përcaktuar: djali i një sekstoni të varfër, një seminarist, një djalë i thjeshtë dhe i sjellshëm që do fshatin, fshatarin, njerëzit, që i uron lumturi dhe është gati të luftojë për të.

Por Grisha është gjithashtu një imazh më i përgjithësuar i rinisë, që përpiqet përpara, shpreson dhe beson. Ai është i gjithi në të ardhmen, prandaj disa nga pasiguritë e tij, vetëm të përshkruara. Kjo është arsyeja pse Nekrasov, padyshim jo vetëm për arsye censurimi, ka shkelur poezitë tashmë në fazën e parë të punës së tij (megjithëse ato janë shtypur në shumicën e botimeve post-revolucionare të poetit): Fati përgatiti për të një rrugë të lavdishme, një emër me zë të lartë e Mbrojtësit të Popullit, Konsumit dhe Siberisë.

Poeti që po vdiste ishte me nxitim. Poezia mbeti e papërfunduar, por nuk mbeti pa rezultat. Në vetvete, imazhi i Grishës nuk është përgjigja as për pyetjen e lumturisë, as për pyetjen e fatit. Lumturia e një personi (kushdo qoftë dhe çfarëdo që të kuptoni prej tij, madje edhe lufta për lumturinë universale) nuk është ende një zgjidhje për këtë çështje, pasi poema të çon në mendime për "mishërimin e lumturisë së njerëzve". për lumturinë e të gjithëve, për "një festë për të gjithë botën".

"Kush jeton mirë në Rusi?" - poetja bëri një pyetje të mrekullueshme në poezi dhe dha një përgjigje të shkëlqyeshme në këngën e saj të fundit "Rus"

Ju jeni të varfër
Ju jeni të bollshëm
Ju jeni të fuqishëm
Ju jeni të pafuqishëm
Nëna Rusi!
Të shpëtuar në robëri
Zemër e lirë
Ar, ari
Zemra e popullit!
Ne u ngritëm - nebuzheny,
Doli - i paftuar,
Jetoni me grurë
Malet janë aplikuar! R

Forca do të ndikojë tek ajo
E pamposhtur!

liri,
Ju jeni të fuqishëm
Ju jeni të pafuqishëm
Nëna Rusi!
Të shpëtuar në robëri
Zemër e lirë
Ar, ari
Zemra e popullit!
Ne u ngritëm - nebuzheny,
Doli - i paftuar,
Jetoni me grurë
Malet janë aplikuar! R
në rritje - të panumërta,
Forca do të ndikojë tek ajo
E pamposhtur!

E gjithë poezia e Nekrasov është një ndezje, duke fituar gradualisht forcë, mbledhje botërore. Për Nekrasov, është e rëndësishme që fshatarësia jo vetëm të mendonte për kuptimin e jetës, por edhe të nisej në një udhëtim të vështirë dhe të gjatë të kërkimit të së vërtetës. Në "Prolog" veprimi është i lidhur. Shtatë fshatarë po debatojnë, "që jeton i lumtur, i lirë në Rusi". Burrat ende nuk e kuptojnë se pyetja se kush është më i lumtur - një prift, një pronar tokash, një tregtar, një zyrtar apo një mbret - zbulon kufizimet e idesë së tyre të lumturisë, e cila varet nga siguria materiale. Takimi me priftin i bën fshatarët të mendojnë për shumë gjëra: Ja, ja jeta e Priftit të lavdëruar për ju. Duke filluar me kapitullin "Gëzuar", ka një kthesë në drejtim të kërkimit të një personi të lumtur. Me iniciativën e tyre, "fatlumët" nga fundi fillojnë t'u afrohen endacakëve. Dëgjohen histori - rrëfime të njerëzve të oborrit, klerikëve, ushtarëve, muratorëve, gjahtarëve. Sigurisht, këta “fatlumët” janë të tillë që endacakët, duke parë një kovë të zbrazët, thërrasin me ironi të hidhur: Hej, lumturi fshatare! Rrjedh me arna, Kungura me misra, Dil dreqin nga këtu! Por në fund të kapitullit ka një histori për një njeri të lumtur - Yermil Girin. Historia për të fillon me një përshkrim të padisë së tij me tregtarin Altynnikov. Ermili është i ndërgjegjshëm. Le të kujtojmë se si e pagoi me fshatarët borxhin e mbledhur në sheshin e tregut: Gjithë ditën, me një lulëzim të hapur, Yermil ecte duke pyetur, Rubla e kujt? nuk e gjeti. Gjatë gjithë jetës së tij, Yermil hedh poshtë idetë fillestare të endacakëve për thelbin e lumturisë njerëzore. Duket se ai ka "gjithçka që është e nevojshme për lumturinë: paqen e mendjes, paratë dhe nderin". Por në një moment kritik të jetës së tij, Yermil e sakrifikon këtë “lumturi” për hir të së vërtetës së njerëzve dhe përfundon në burg. Gradualisht, në mendjet e fshatarëve lind ideali i një asketi, një luftëtar për interesat e popullit. Në pjesën “Pronari i tokës”, endacakët i trajtojnë mjeshtrit me ironi të dukshme. E kuptojnë se “nderi” fisnik vlen pak. Jo, nuk je fisnik për ne, Na jep një fjalë fshatare. “Skllevërit” e djeshëm morën zgjidhjen e problemeve që që në lashtësi konsideroheshin si privilegj i fisnikërisë. Fisnikëria e pa fatin e saj historik në kujdesin për fatin e Atdheut. Dhe pastaj papritmas ky mision i vetëm nga fisnikëria u kap nga fshatarët, ata u bënë qytetarë të Rusisë: Pronari i tokës, jo pa hidhërim, tha: "Vishni kapelet tuaja, uluni, zotërinj!" Në pjesën e fundit të poemës, shfaqet një hero i ri: Grisha Dobrosklonov, një intelektual rus, i cili e di se lumturia e njerëzve mund të arrihet vetëm si rezultat i një lufte mbarëkombëtare për "Provincën e pagdhendur, volost të pangopur, fshat të tepërt". Ushtria ngrihet - E panumërt, Fuqia në të do të ndikojë në të pathyeshëm! Kapitulli i pestë i pjesës së fundit përfundon me fjalë që shprehin patosin ideologjik të të gjithë veprës: "Sikur endacakët tanë të ishin nën çatinë e tyre të lindjes, // Sikur të dinin se çfarë po ndodhte me Grishën". Këto rreshta, si të thuash, i japin një përgjigje pyetjes që shtrohet në titullin e poezisë. Një person i lumtur në Rusi është ai që e di me vendosmëri se duhet "të jetohet për lumturinë e një cepi të mjerueshëm dhe të errët vendas".

E gjithë poezia e Nekrasov është një ndezje, duke fituar gradualisht forcë, mbledhje botërore. Për Nekrasov, është e rëndësishme që fshatarësia jo vetëm të mendonte për kuptimin e jetës, por edhe të nisej në një udhëtim të vështirë dhe të gjatë të kërkimit të së vërtetës.

Në "Prolog" veprimi është i lidhur. Shtatë

Fshatarët po grinden, "që jeton i lumtur, i lirë në Rusi". Burrat ende nuk e kuptojnë se pyetja se kush është më i lumtur - një prift, një pronar tokash, një tregtar, një zyrtar apo një mbret - zbulon kufizimet e idesë së tyre të lumturisë, e cila zbret në sigurinë materiale. Një takim me një prift i bën njerëzit të mendojnë për shumë:

Epo, këtu është lavdërimi juaj

Duke filluar me kapitullin "Gëzuar", ka një kthesë në drejtim të kërkimit të një personi të lumtur. Me iniciativën e tyre, "fatlumët" nga fundi fillojnë t'u afrohen endacakëve. Dëgjohen histori - rrëfime të njerëzve të oborrit, klerikëve, ushtarëve, muratorëve,

Gjuetarët. Sigurisht, këta “fatlumët” janë të tillë që endacakët, duke parë kovën bosh, thërrasin me ironi të hidhur:

Hej, njeri i lumtur!

Rrjedh me arna

Me gunga me kallo

Por në fund të kapitullit ka një histori për një njeri të lumtur - Yermil Girin. Historia për të fillon me një përshkrim të padisë së tij me tregtarin Altynnikov. Ermili është i ndërgjegjshëm. Le të kujtojmë se si ai pagoi fshatarët për borxhin e mbledhur në sheshin e tregut:

Gjithë ditën me çantë të hapur

Yermil eci, pyeti,

Rubla e kujt? nuk e gjeti.

Gjatë gjithë jetës së tij, Yermil hedh poshtë idetë fillestare të endacakëve për thelbin e lumturisë njerëzore. Duket se ai ka "gjithçka që është e nevojshme për lumturinë: paqen e mendjes, paratë dhe nderin". Por në një moment kritik të jetës së tij, Yermil e sakrifikon këtë “lumturi” për hir të së vërtetës së njerëzve dhe përfundon në burg. Gradualisht, në mendjet e fshatarëve lind ideali i një asketi, një luftëtar për interesat e popullit. Në pjesën “Pronari i tokës”, endacakët i trajtojnë mjeshtrit me ironi të dukshme. E kuptojnë se “nderi” fisnik vlen pak.

Jo, ju nuk jeni fisnik për ne,

Më jep fjalën fshatare.

“Skllevërit” e djeshëm morën zgjidhjen e problemeve që që në lashtësi konsideroheshin si privilegj i fisnikërisë. Fisnikëria e pa fatin e saj historik në kujdesin për fatin e Atdheut. Dhe pastaj papritmas ky mision i vetëm nga fisnikëria u kap nga fshatarët, ata u bënë qytetarë të Rusisë:

Pronari i tokës nuk është pa hidhërim

Tha: "Vësh kapele,

Në pjesën e fundit të poemës, shfaqet një hero i ri: Grisha Dobrosklonov, një intelektual rus që e di se lumturia e njerëzve mund të arrihet vetëm si rezultat i një lufte mbarëkombëtare për "Provincën e pagdhendur, volost të pangopur, fshat të tepërt". .

Forca do të ndikojë tek ajo

Kapitulli i pestë i pjesës së fundit përfundon me fjalë që shprehin patosin ideologjik të të gjithë veprës: “Sikur endacakët tanë të ishin nën çatinë e tyre, sikur të dinin se çfarë po ndodhte me Grishën”. Këto rreshta, si të thuash, i japin një përgjigje pyetjes që shtrohet në titullin e poezisë. Një person i lumtur në Rusi është ai që e di me vendosmëri se duhet "të jetohet për lumturinë e një cepi të mjerueshëm dhe të errët vendas".

Ese me tema:

1. PJESA I Prologu tregon për ngjarjet që ndodhin në vetë poezinë. Kjo do të thotë se si shtatë fshatarë ...
2. Në poezinë "Kujt është mirë të jetosh në Rusi", Nekrasov, sikur në emër të miliona fshatarëve, veproi si një ekspozues i zemëruar i sistemit socio-politik të Rusisë dhe ...
3. Poema "Kujt është mirë të jetosh në Rusi" është vepra kulmore e veprës së N. A. Nekrasov. Ai e ushqeu idenë e kësaj vepre për një kohë të gjatë, katërmbëdhjetë...
4. Në poezinë e tij, N. A. Nekrasov krijon imazhe të "njerëzve të rinj" që dolën nga mjedisi i popullit dhe u bënë luftëtarë aktivë për të mirën ...