në shtëpi
Psikosomatika
Kompozime në drejtimin "Besnikëri dhe tradhti". Një ese me temën e dashurisë për atdheun në historinë e fatit të njeriut, Sholokhov lexoi falas

Kompozime në drejtimin "Besnikëri dhe tradhti". Një ese me temën e dashurisë për atdheun në historinë e fatit të njeriut, Sholokhov lexoi falas

19.08.2021

Në këtë histori, Sholokhov përshkroi fatin e një njeriu të zakonshëm sovjetik që kaloi luftën, robërinë, përjetoi shumë dhimbje, vështirësi, humbje, privime, por nuk u thye prej tyre dhe arriti të ruante ngrohtësinë e shpirtit të tij.
Për herë të parë takojmë protagonistin Andrei Sokolov në vendkalim. Ne e marrim një ide për të përmes përshtypjes së narratorit. Sokolov është një burrë i gjatë, me shpatulla të rrumbullakëta, ai ka duar të mëdha të errëta, sy "si të spërkatur me hi, të mbushur me një mall të tillë të pashmangshëm të vdekshëm sa është e vështirë t'i shikosh". Jeta ka lënë gjurmë të thella dhe të tmerrshme në pamjen e tij. Por për jetën e tij thotë se ka pasur një të zakonshme, edhe pse, siç mësuam më vonë, në fakt ishte plot me përmbysje të tmerrshme. Por Andrei Sokolov nuk beson se Zoti duhet t'i japë atij më shumë se të tjerët.
Dhe gjatë luftës, shumë rusë pësuan të njëjtin fat tragjik. Andrei Sokolov, sikur pa dashje, i tregoi një të huaji të rastësishëm një histori të trishtuar që i ndodhi, dhe para syve tanë qëndronte një imazh i përgjithësuar i një personi rus, i pajisur me tipare të njerëzimit të vërtetë dhe heroizmit të vërtetë.
Sholokhov përdori këtu kompozimin "një histori brenda një historie". Vetë Sokolov rrëfen për fatin e tij, me këtë shkrimtari arrin që gjithçka të tingëllojë e sinqertë dhe autentike, dhe ne besojmë në ekzistencën e vërtetë të heroit. Shumë është grumbulluar, i dhembur në shpirtin e tij dhe tani, pasi takoi një dëgjues të rastësishëm, ai i tregoi atij për gjithë jetën e tij. Andrey Sokolov shkoi në rrugën e tij, si shumë njerëz sovjetikë: ai pati një shans për të shërbyer në Ushtrinë e Kuqe dhe për të përjetuar urinë e tmerrshme nga e cila vdiqën të gjithë të afërmit e tij dhe për të "gdhendur" kulakët. Pastaj shkoi në fabrikë, u bë punëtor.
Kur Sokolov u martua, në jetën e tij u shfaq një brez i ndritshëm. Lumturia e tij ishte në familje. Ai foli për gruan e tij Irina me dashuri dhe butësi. Ajo ishte një roje e aftë e vatrës, u përpoq të krijonte rehati dhe një atmosferë të ngrohtë në shtëpi dhe ia doli, për çka i shoqi i ishte jashtëzakonisht mirënjohës. Kishte mirëkuptim të plotë mes tyre. Andrey e kuptoi që edhe ajo kishte pirë shumë pikëllim në jetën e saj; për të, ajo që ishte e rëndësishme për Irinën nuk ishte pamja; ai pa avantazhin e saj kryesor - një shpirt të bukur. Dhe ajo, kur i zemëruari erdhi nga puna, nuk u hidhërua si përgjigje, nuk u rrethua prej tij me një mur me gjemba, por kërkoi të lehtësonte tensionin me dashuri dhe dashuri, duke kuptuar se burri i saj duhej të punonte shumë dhe shumë. për të siguruar ekzistencën e tyre komode. Ata krijuan botën e tyre të vogël për njëri-tjetrin, ku ajo u përpoq të mbante jashtë zemërimin e botës së jashtme, gjë që ia doli dhe ata ishin të lumtur së bashku. Kur ata patën fëmijë, Sokolov u shkëput nga shokët e tij me pijen e tyre dhe filloi të sillte në shtëpi të gjithë pagën. Kjo manifestonte cilësinë e tij të mungesës absolute të egoizmit në raport me familjen. Andrei Sokolov gjeti lumturinë e tij të thjeshtë: një grua e zgjuar, studentë të shkëlqyer, shtëpinë e tij, të ardhura modeste - kjo është gjithçka që i nevojitej. Sokolov ka kërkesa shumë të thjeshta. Për të, vlerat shpirtërore janë të rëndësishme, jo ato materiale.
Por lufta ia shkatërroi jetën, si mijëra të tjerëve.
Andrei Sokolov shkoi në front për të përmbushur detyrën e tij qytetare. E kishte të vështirë t'i thoshte lamtumirë familjes. Zemra e gruas së tij e kishte parashikuar që kjo ndarje ishte e përjetshme. Më pas ai u largua për një moment, u zemërua, duke besuar se ajo "po e varroste të gjallë", por doli e kundërta: ai u kthye dhe familja vdiq. Kjo humbje është një pikëllim i tmerrshëm për të, dhe tani ai fajëson veten për çdo gjë të vogël, kujton çdo hap të tij: a ka ofenduar gruan e tij në ndonjë mënyrë, a ka bërë ndonjëherë ndonjë gabim ku nuk u ka dhënë ngrohtësi të dashurve të tij. Dhe me dhimbje të pashpjegueshme, ai thotë: "Deri në vdekjen time, deri në orën time të fundit, do të vdes dhe nuk do t'ia fal vetes që e kam larguar atë!" Kjo sepse asgjë nuk mund të kthehet, asgjë nuk mund të ndryshohet, të gjitha gjërat më të çmuara humbasin përgjithmonë. Por Sokolov fajëson padrejtësisht veten, sepse ai bëri gjithçka që mundi për t'u kthyer i gjallë dhe e përmbushi me ndershmëri këtë detyrë.
Kur ishte e nevojshme të merrej municion në baterinë, e cila u gjend pa predha nën zjarrin e armikut, komandanti i kompanisë së automjeteve pyeti: "A do të kalojë Sokolov?" Por për të, kjo pyetje u zgjidh fillimisht: “Dhe më pas nuk kishte asgjë për të kërkuar. Shokët e mi janë atje, ndoshta po vdesin, por unë do të nuhas këtu? Për hir të shokëve nuk e mendoi, ishte gati t'i ekspozohej çdo rreziku, qoftë edhe të sakrifikohej: “çfarë kujdesi mund të ketë kur atje djemtë luftojnë duarbosh, kur rruga. është qëlluar e gjitha me zjarr artilerie.” Dhe një predhë goditi makinën e tij, dhe Sokolov ishte i burgosur. Pësoi shumë dhimbje, mundime, poshtërime në robëri, por në çdo situatë e ruajti dinjitetin njerëzor. Kur gjermani e urdhëroi të hiqte çizmet, ai ia dha rrobën e këmbës, e cila e vendosi fashistin në një pozitë budallaqe në sytë e shokëve të tij. Dhe armiqtë nuk qeshën me poshtërimin e ushtarit rus, por me të tyren.
Kjo cilësi e Sokolovit u shfaq edhe në skenën në kishë, kur dëgjoi se një nga ushtarët e kërcënoi komandantin e ri se do ta tradhtonte. Sokolov është i neveritur nga ideja se një person rus është i aftë për një tradhti kaq të neveritshme. Andrey e mbyti të poshtër dhe ai u ndje aq i neveritshëm, "sikur të ishte duke mbytur jo një njeri, por një lloj zvarraniku". Sokolov u përpoq të shpëtonte nga robëria, ai donte të kthehej në të tijat me çdo kusht. Por, herën e parë që nuk ia doli, e gjetën me qen, e rrahën, e munduan dhe e futën në qeli dënimi për një muaj. Por kjo nuk e prishi, ëndrra e arratisjes i mbeti. Ai u mbështet nga ideja se në vendlindje e prisnin dhe duhet të prisnin. Në robëri, ai përjetoi "vuajtje çnjerëzore", si mijëra të burgosur të tjerë rusë të luftës. Ata u rrahën rëndë, u vunë nga uria, u ushqyen në atë mënyrë që të qëndronin vetëm në këmbë, të shtypur nga puna e tepërt. Përfundoi dhe lajmet për fitoret gjermane. Por edhe kjo nuk e prishi shpirtin e palëkundur të ushtarit rus, fjalët e hidhura të protestës ikën nga gjoksi i Sokolov: "Atyre u duhen katër metra kub prodhim, dhe një metër kub përmes syve është i mjaftueshëm për secilin prej nesh". Dhe një i poshtër i tha komandantit të kampit për këtë. Sokolov u thirr në Lagerführer, që do të thoshte ekzekutim. Andrei eci dhe i tha lamtumirë botës rreth tij, por atij nuk i erdhi keq në atë moment, por për gruan e tij Irina dhe fëmijët, por para së gjithash ai mendoi se si të mblidhte guximin e tij dhe të shikonte pa frikë në fytyrën e tij. vdekja, për të mos rënë nderin e ushtarit rus para armiqve.
Por kishte ende një provë përpara tij. Para se të pushkatohej, gjermani i ofroi Andreit të pinte për fitoren e armëve gjermane dhe i dha një copë bukë me sallo. Ky ishte një provë serioze për një njeri që vdiste nga uria. Por Sokolov kishte një forcë të pandërprerë dhe të mahnitshme patriotizmi. Edhe para vdekjes së tij, i rraskapitur fizik, ai nuk bëri kompromis me parimet e tij, nuk piu për fitoren e armiqve të tij, ai pinte për vdekjen e tij, ai nuk filloi të hante pas gotës së parë dhe pas gotës së dytë, dhe vetëm pas grisjes së tretë nga një copë e vogël. Edhe gjermanët, të cilët nuk i konsideronin robërit e luftës rusë si njerëz, u mahnitën nga qëndrueshmëria e mahnitshme dhe ndjenja e dinjitetit më të lartë njerëzor të ushtarit rus. Guximi i shpëtoi jetën, madje u shpërblye me bukë e proshutë, të cilat ua ndante me ndershmëri shokëve.
Në fund, Sokolov arriti të arratisej, por edhe këtu ai mendoi për detyrën e tij ndaj Atdheut dhe solli me vete një inxhinier gjerman me informacione të vlefshme. Andrei Sokolov është kështu një model i patriotizmit i natyrshëm në popullin rus.
Por jeta nuk e kurseu Andrein, ai nuk ishte përjashtim në mesin e mijëra fateve tragjike. Lufta ia largoi familjen dhe pikërisht në Ditën e Fitores krenaria e tij është djali i tij i vetëm. Por ajo nuk mund të shkatërronte shpirtin e popullit rus. Andrei arriti të mbante ngrohtësi në shpirt për një djalë të vogël, jetim, të cilin e gjeti në derën e një çaji dhe u bë baba për të. Sokolov nuk mund të jetonte vetëm për veten e tij, i dukej e pakuptimtë, ai duhej të kujdesej për dikë, ta kthente dashurinë e tij të pashpenzuar tek familja e tij e humbur përgjithmonë nga dikush. E gjithë jeta e Sokolov tani ishte e përqendruar në këtë djalë. Dhe edhe kur ai pësoi një pengesë tjetër: një lopë fatkeqe u shfaq nën një makinë në rrugë, dhe padrejtësisht iu hoq patenta e shoferit, ai nuk u hidhërua, sepse tani ai kishte një burrë të vogël për të cilin ia vlen të jetohet. dhe mbajtjen e ngrohtë.
Kështu na paraqiti Sholokhov jetën e vështirë të një personi të zakonshëm rus. Ai është një ushtar i zakonshëm - një punëtor i palodhur, nga të cilët kishte miliona në Ushtrinë Sovjetike. Dhe edhe tragjedia që përjetoi nuk është e jashtëzakonshme: gjatë viteve të pushtimit nazist të vendit tonë, shumë njerëz humbën më të dashurit dhe më të afërmit e tyre.
Kështu, ne shohim pas këtij fati personal, individual fatin e të gjithë popullit rus, popullit hero, i cili mbajti mbi supe të gjitha vështirësitë dhe tmerret e luftës, mbrojti lirinë e atdheut të tij në një luftë të padurueshme me armikun.

Faqe 1 ]

Besnikëria dhe tradhtia - argumente

* Besnikëria ndaj një shoku:

** Fyodor Dostoevsky "Krim dhe Ndëshkim" (Dmitry Razumikhin mbështet mikun e tij, Rodion Raskolnikov, pa marrë parasysh çfarë)

** Vladimir Korolenko "Në një shoqëri të keqe" (Fëmijët nga biruca: Valek dhe Marusya u miqësuan me një djalë nga klasa "e lartë" Vasya. Djemtë janë aq besnikë ndaj njëri-tjetrit sa janë të gatshëm të mos tradhtojnë nën tortura. Vasya madje kreu një veprim të pahijshëm: ai vodhi nga shtëpia e tij një kukull për të sëmurën Marusya për të ndriçuar ditët e fundit të jetës së saj)

* Mashtrimi i një shoku:

** Alexander Pushkin "Vajza e kapitenit" (Pyotr Grinev dhe Shvabrin. Heronjtë që dikur ishin miq rezultojnë të jenë armiq për shkak të pikëpamjeve të ndryshme mbi koncepte të tilla si nderi, besnikëria, fisnikëria. Shvabrin përfundimisht tradhton Grinevin dhe për shkak të dashurisë për e njëjta dhe vajza Masha Mironova bën gjithçka që është e mundur për të shkatërruar Grinev, me të cilin dikur ishte miq)

** Mikhail Lermontov "Një hero i kohës sonë" (Grushnitsky, nga zilia dhe xhelozia, shkon në tradhtinë e Pechorin, pasi ai doli të ishte më i lumtur në dashuri. Princesha Mary Ligovskaya bie në dashuri me Pechorin, i cili më parë simpatizonte Grushnitsky, i cili kishte planet e veta për vajzën. I privuar nga bujaria, Grushnitsky nuk mund ta falë Pechorin për humbjen e tij dhe vendos për një hap të poshtër - një duel të pandershëm... Ai shpif Pechorin, duke e akuzuar atë për marrëdhënie të ngushta me Princeshën Mary, dhe gjatë duelit. ai i ofron ish-mikut të tij një pistoletë të mbushur me fishekë bosh.)

** Haruki Murakami "Tsukuru Tazaki i pangjyrë dhe vitet e bredhjes së tij" ("Nuk duam të të shohim më" - dhe pa shpjegim. Katër nga miqtë e tij më të mirë e shkëputën papritur nga vetja - dhe nga jeta e tij e mëparshme. Pas 16 vjetësh, Tsukuru tashmë i pjekur do të duhet të takohet përsëri me miqtë e tij për të zbuluar se çfarë ndodhi në të vërtetë. Doli që Belaya e akuzoi atë për përdhunim dhe miqtë e besuan)

* Besnikëria ndaj profesionit/punës:

** Boris Polevoy "Përralla e një njeriu të vërtetë" (për ngjarjet që ndodhën në jetën e pilotit sovjetik Alexei Meresyev gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Gjatë betejës, gjermanët rrëzuan aeroplanin. Ai u arratis, por gishtat e këmbëve të tij u shtypën. Tetëmbëdhjetë ditë Meresyev bëri rrugën nëpër pyll. Ai u amputua në spital. Si rezultat i stërvitjes këmbëngulëse dhe vullnetit të madh, Alexei arriti aftësinë për të fluturuar si më parë. Në kushte tepër të vështira jetese, ai mbeti i përkushtuar ndaj tij. profesionin e zgjedhur, kauzën e tij të zgjedhur.)

** Andrei Platonov "Mësuesi me rërë" (Maria Nikifirovna Naryshkina zgjodhi profesionin e vështirë të mësueses. Kur u caktua në fshatin Khoshutovo, ku "mbretëronte" rëra dhe nuk kishte bimësi, ajo nuk refuzoi. Në këtë vendbanim i vogël, njerëzit po vdisnin nga uria, kishte varfëri dhe rrënim kudo, por Maria nuk u dorëzua, por vendosi ta përdorte për mirë dhuratën e saj si mësuese: t'i mësonte banorët të merren me rërën. Falë punës së saj, bimësia u shfaq në fshat dhe me radhë

Mësimet filluan të vinin më shumë fshatarë. Pas punës së kryer, ajo u dërgua në ndihmë të popullit nomad. Ajo mund të refuzonte, por, duke kujtuar fatin e pashpresë të këtij populli, vendosi të vinte interesat publike mbi të sajat. Me veprimet dhe guximin e saj ajo dëshmoi se besnikëria ndaj profesionit të saj nuk kufizohet vetëm në muret e zyrës. Maria Nikiforovna u bë një shembull i shkëlqyer i profesionalizmit, mirësisë dhe reagimit të painteresuar dhe tregoi se sa e vështirë dhe e rëndësishme është rruga e një mësuesi.)

* Besnikëria ndaj një personi të dashur

** William Shakespeare "Romeo and Juliet" (fëmijët e klaneve militante takohen me njëri-tjetrin kundër dekreteve të prindërve të tyre. Zhulieta vendos të shtiret si e vdekur dhe të shmangë martesën me një tjetër. Duke mos ditur që i dashuri i tij po fle, Romeo merr helm. Duke u zgjuar , Zhulieta sheh Romeon të vdekur dhe vret veten me një kamë)

** Mikhail Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" (Margarita e donte aq shumë të zgjedhurin e saj sa ia shiti shpirtin djallit. Ajo ishte gati ta kërkonte në të gjithë botën dhe më gjerë. Ajo i qëndroi besnike, edhe kur kishte asnjë shpresë për të gjetur Mjeshtrin.)

** Alexander Kuprin "Bracelet Garnet" (Besnikëria e dashurisë e shtyn një person drejt një vepre, mund të jetë gjithashtu katastrofike. Në tregimin "Garnet Bracelet" të A.I. Kuprin, dashuria e pashpërblyer bëhet kuptimi i jetës së një zyrtari të vogël Zheltkov, i cili i qëndron besnik Ndjenja e tij e lartë për një grua të martuar që nuk do të mund t'ia kthejë kurrë.Ai nuk e ndot të dashurin e tij me kërkesat e ndjenjave reciproke.I torturuar dhe i vuajtur e bekon Besimin për një të ardhme të lumtur, nuk lejon të depërtojë vulgariteti dhe jeta e përditshme në botën e brishtë të dashurisë. Në besnikërinë e tij ka një dënim tragjik për vdekje.)

* Pabesi (tradhti) ndaj nje njeriu te dashur

** Alexander Ostrovsky "Stuhia" (personazhi kryesor Katerina ra në dashuri me Borisin, duke mashtruar burrin e saj (Kabanov Tikhon), dhe më pas kryen vetëvrasje)

** Nikolai Karamzin "Lisa e varfër" (fisniku i pasur Erast josh Lizën, dhe më pas, pasi ka marrë atë që dëshiron, e lë atë, duke u larguar "për në ushtri", por më pas ata takohen pas 2 muajsh dhe ai i njofton asaj se është i fejuar (duhej të martohej me një të ve të pasur, sepse e humbi pasurinë me letra. Në finale, heroina bën vetëvrasje)

** Leo Tolstoy "Lufta dhe Paqja" (Natasha Rostova tradhtoi shpirtërisht Andrei Bolkonsky me Anatole Kuragin) / shënim: + arsyet e tradhtisë + kur tradhtia justifikohet - Rostova, për shkak të moshës dhe papërvojës së saj, nuk mund të mendonte për pasojat e saj zgjedhje)

* Mbajtja e fjalës

** Leonid Panteleev "Fjala e ndershme" (thuhet për një djalë shtatë ose tetë vjeç, të cilit, gjatë lojës, djemtë më të mëdhenj iu besuan të ruanin një magazinë imagjinare pluhuri dhe ia morën fjalën e nderit që ai nuk do të largohej nga posti i tij. Pasi luajtën dhe harruan rojën, djemtë ikën shumë kohë më parë në shtëpi, por heroi ynë mbeti. Tashmë ishte errësira në park kur tregimtari pa një roje të vogël që nuk donte të largohej nga posti i besuar për çdo gjë, pasi kishte frikë të thyente premtimin dhe vetëm leja e majorit, të cilin rrëfimtari e gjen aksidentalisht në stacionin e tramvajit, e liron djalin nga fjala dhe e lejon të shkojë në shtëpi.Thotë rrëfimtari se ai nuk di as emrin, as mbiemrin, as prindërit e këtij djali,

por ai e di një gjë me siguri: një person i vërtetë do të rritet prej tij me një vullnet të fortë dhe një ndjenjë besnikërie ndaj fjalës.)

** Alexander Pushkin "Eugene Onegin" (Tatyana Larina ishte mishërimi i forcës morale dhe sinqeritetit. Prandaj, ajo hodhi poshtë dashurinë e Oneginit dhe i qëndroi besnike betimit të saj martesor, pavarësisht se e donte atë.)

* Besnikëria ndaj vetes

** Ivan Bunin "Rrugicat e errëta" (heroina arriti të qëndronte besnike në shpirtin e saj ndaj dashurisë së saj të parë dhe të vetme në jetën e saj - ndaj Nikolait. Vitet kalojnë, Nadezhda bëhet një grua e pavarur, e qëndrueshme, por ajo mbeti e vetme. Besnikëria ndaj i dashuri i saj ngroh zemrën e heroinës, megjithëse në takim ajo e akuzon atë, duke mos falur tradhtinë.) / shënim: besnikëria ndaj parimeve të saj + besnikëria ndaj dashurisë + falja e tradhtisë /

** Mikhail Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" (Mjeshtri besonte aq shumë në atë që po bënte, saqë nuk mund ta tradhtonte veprën e jetës së tij. Nuk mund ta linte atë të copëtohej nga kritikët ziliqarë. Për të shpëtuar veprën e tij nga keqinterpretimi dhe dënimin, ai madje e shkatërroi atë.)

* Besnik/tradhti

** Alexander Pushkin "Vajza e kapitenit" (Pyotr Grinev është besnik ndaj detyrës dhe shtetit të tij, megjithë rrezikun mortor, kur Shvabrin tradhton Atdheun, nderin e një oficeri, miqtë, duke i shpëtuar jetën) / shënim: + arsyet për tradheti /

** Nikolai Gogol "Taras Bulba" (djali më i vogël i Taras - Andriy - ra në dashuri me një zonjë dhe tradhtoi atdheun e tij) / shënim: + mosfalja e tradhtisë nga Taras)

** Mikhail Sholokhov "Fati i një njeriu" (Personazhi kryesor Andrei Sokolov tregoi patriotizëm, përkushtim dhe guxim jo vetëm gjatë shërbimit ushtarak, por edhe në robëri. Heroi, duke qenë shumë i uritur dhe i lodhur, refuzon të pijë dhe hajë për nder të fitores gjermane. Në fund të fundit, Andrei besnik në detyrën e tij deri në fund, ai nuk ka frikë të pushkatohet për refuzimin e tij ndaj fashistit. Andrey Sokolov është një burrë me shkronjë të madhe. Ishin të tillë njerëz, të përkushtuar ndaj atdheut. , që shpëtoi vendin, e mbrojti atë.)

"Fati i një njeriu" (1956) është një histori e trishtuar për jetën e Andrei Sokolov. Aq shumë sprova të ndryshme ranë mbi këtë njeri të thjeshtë sa që vetë heroi ndonjëherë pyet veten: "Pse më sakatove kaq shumë, o jetë?" - por nuk mund të gjejë një përgjigje për pyetjen e tij të vështirë.

Pavarësisht gjithçkaje që duhej të kalonte Andrei Sokolov, ai arriti të ruante fytyrën e tij njerëzore dhe në luftë ai jo vetëm tregoi guxim dhe guxim, por tregoi edhe dashuri dhe përkushtim të madh ndaj atdheut.

Pasi mësoi se armiqësitë kishin filluar, Andrei Sokolov pothuajse menjëherë shkoi në front. Heroi e ka të vështirë të ndahet me gruan dhe fëmijët e tij të dashur, por ai shkon të luftojë për vendin e tij, për familjen e tij dhe për shumë familje të tjera të ngjashme, për t'u dhënë shpresë këtyre njerëzve për një jetë më të mirë dhe të lumtur. jetën në të ardhmen. Prandaj, për Andrein, kjo tashmë po bëhet një çështje nderi.

Pasi në front, ushtari Sokolov shërben si shofer, por së shpejti ai kapet rob nga gjermanët. Duke folur për këtë episod të jetës së tij, heroi shpjegon se sa e vështirë ishte për të të kuptonte se ishte në robëri kundër dëshirës së tij. Sipas burrit, është e vështirë për dikë që "i cili nuk e ka përjetuar këtë në lëkurën e tij" që menjëherë "të hyjë në shpirt" në mënyrë që e gjithë kjo "t'i vijë në mënyrë njerëzore".

Në të vërtetë, është e vështirë të përcillet me fjalë të gjithë tmerri i robërisë gjermane dhe të përshkruash torturat mizore që gjermanët iu nënshtruan ushtarëve rusë. Por Andrei Sokolov ishte në gjendje t'i kalonte siç duhet këto prova dhe, sipas fjalëve të tij, "të mos shndërrohej në një bishë". Dhe më e rëndësishmja, dashuria e tij për Atdheun jo vetëm që nuk është zbehur gjatë gjithë kësaj kohe, por vetëm është bërë më e fortë.

Mjafton të kujtojmë se me sa guxim ky njeri refuzon të pijë "për fitoren e armëve gjermane" dhe refuzon me krenari ushqimin e armikut, pavarësisht se mezi qëndron në këmbë. Dëshira për t'u rikthyer "në vendin e tij, në atdheun e tij" është aq e fortë tek heroi, sa ai bën dy përpjekje për t'u arratisur.

E para prej tyre rezulton e pasuksesshme dhe gjermanët ndëshkojnë ashpër Andrey Sokolov duke i vendosur një tufë qensh mbi të. Pavarësisht kësaj, heroi ende bën një përpjekje të dytë të dëshpëruar për të shpëtuar nga duart e armikut, dhe këtë herë ai ia del.

Duke ikur nga gjermanët, ushtari Sokolov mendon jo vetëm për veten e tij, por edhe se çfarë përfitimi mund t'i sjellë vendit të tij. Kjo është arsyeja pse ai merr me vete një major gjerman, shoferi i të cilit ishte në robëri. Ky akt gjithashtu tregon shumë se sa i përkushtuar është Andrey Sokolov ndaj atdheut të tij.

Për shkak se heroi solli në njësinë e tij një gjerman që "vlen më shumë se njëzet 'gjuhë'", koloneli rus dëshiron të bëjë peticion për çmimin e Andreit. Këto fjalë e bëjnë njeriun të ndiejë emocione të gëzueshme, por emocionet janë aq të forta tek ai aspak, sepse ai dëshiron të marrë një medalje për shërbimet e tij ndaj Atdheut. Vetëm gjatë kohës së kaluar në robërinë gjermane, Andrei Sokolov "u largua nga trajtimi njerëzor".

Dëshira e vetme e një ushtari gjysmë të vdekur që mezi ka shpëtuar nga strofulla e armikut dhe ka shkelur në tokën ruse është të regjistrohet në një repart pushkësh. Andrey Sokolov përpiqet të bëjë gjithçka në fuqinë e tij për të ndihmuar vendin e tij, dhe kjo tregon patriotizmin e vërtetë të këtij njeriu dhe gjithë forcën e dashurisë së tij për Atdheun.

Ndonjëherë ndodh që një i ri hyn në moshën madhore plot plane ambicioze, dëshirë për të ndryshuar gjithçka për mirë dhe bie në një rutinë kundër së cilës të gjitha përpjekjet e tij janë të pafuqishme. Shembuj të tillë ka shumë në letërsi dhe në jetë.

Çfarë bën një person i tillë? Mban idealet e tij, por ndalon së luftuari shoqërinë, tërhiqet ngaqë beson se nuk i ka ardhur ende koha? Kështu bëri Chatsky në komedinë e Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia". Jo, ai nuk i ndryshoi idealet e tij, ai ishte dhe mbeti i bindur se kishte të drejtë, por e kuptoi që lufta kundër shoqërisë është e kotë, ai jo vetëm që nuk u perceptua si reformator, ai u konsiderua thjesht i çmendur, gjë që është dyfish fyese. .

Ose doktor Ionych nga tregimi i Çehovit me të njëjtin emër, i cili gjithashtu donte të ndryshonte jetën e tij për mirë, i cili ra në dashuri me një vajzë të re dhe të bukur dhe ishte plot plane ambicioze. Por zhgënjimi në dashuri çoi në zhgënjim në jetë. Stratsev ka ndryshuar në mënyrë dramatike në vetëm katër vjet, ka humbur çdo interes për jetën dhe thjesht po zvarrit një ekzistencë të mjerueshme, duke qenë një mjek i respektuar.

PËRDORIMI 2018 Tematika e esesë për letërsinë "Besniku dhe tradhtia" në lidhje me veten, parimet morale të dikujt, thirrjen, qëllimet, fjalën, besimet fetare.

Unë mendoj se Juda nga Bibla do të jetë një hero i ndritur në temën e Besnikërisë dhe Tradhtisë në raport me veten. Ai shiti besimet e tij për 30 copë argjendi dhe tregoi një shembull tradhtie. Së pari ai tradhtoi besimet e tij, dhe më pas Jezu Krishti.

Vlerat e tij morale ishin shumë të dobëta, prandaj ai tronditej kaq lehtë nga mundësia për t'u pasuruar shpejt.

Besnikëria dhe tradhtia ndaj Atdheut, detyrë publike? Shembuj punimesh

Pothuajse çdo roman, çdo histori për luftën mund të jetë e përshtatshme për të shkruar këtë drejtim, sepse lufta është një gjë aq e tmerrshme sa gjithmonë ka vend për shembuj të besnikërisë vetëmohuese ndaj Atdheut dhe shembuj të tradhtisë së pistë, në emër të shpëtimit të vetes. jeta.

Për shembull, tregimi i Sholokhov "Fati i njeriut".

Personazhi kryesor, Andrei Sokolov, është kapur nga nazistët. Ai nuk e donte këtë dhe u përpoq të vdiste me kokën lart, por nazistët megjithatë vendosën ta merrnin rob. Sokolov nuk do të dorëzohet dhe ëndërron të organizojë një arratisje, ai nuk imagjinon një tradhti ndaj Atdheut kur nazistët ofrojnë të ekstradojnë komandantët dhe komunistët.

Sidoqoftë, midis të burgosurve ka një shpirt të ulët, një farë Krydnev, i cili, duke iu nënshtruar premtimeve të armikut, do të tradhtonte vëllezërit e tij të plagosur. Sokolov personalisht e mbyti tradhtarin, sepse njerëz të tillë nuk mund të lihen gjallë. Një tradhtar, për të shpëtuar veten, pa hezitim do të shkatërrojë dhjetëra njerëz të pafajshëm.

Sokolov arrin të arratiset, por shpejt kapet dhe dërgohet të punojë në Gjermani. Sidoqoftë, me gjithë vështirësitë e jetës së kampit, Sokolov mbeti një person real, i qëndroi besnik detyrës dhe atdheut të tij dhe pasi u kthye në fshatin e tij të lindjes pas luftës, ai mori një djalë jetim. zemra e tij nuk u ngurtësua në kapërcimin e tradhtisë dhe mizorisë, në mes të vdekjeve dhe tmerreve të luftës, ai mbeti një njeri besnik ndaj parimeve të tij morale.

Provimi i Bashkuar i Shtetit 2018 Tema ese per letersine "Besniku dhe tradheti" Atdheu, borxhi publik Argumente dhe shembuj nga vepra. Konflikti i tekstit

Në temën "Besnikëri dhe tradhti ndaj Atdheut, detyrë", mund të përdorni shumë vepra, për shembull, "Vajza e kapitenit" të Pushkinit.

Gjithçka në lidhje me këtë histori është e thjeshtë. Oficeri i ri Pyotr Grinev rezulton i vërtetë ndaj dashurisë së tij dhe, më e rëndësishmja, ndaj detyrës së tij ushtarake, betimit të tij. Me vullnetin e fatit, ai u takua me vetë Emelyan Pugachev, kur ai nuk ishte ende ataman i Kozakëve rebelë, dhe pas këtij incidenti Pugachev ndjen simpati për Grinev. Prandaj, kur fati përsëri i shtyn këta njerëz së bashku tashmë në traun e betejës, Pugachev i ofron Grinevit mbrojtje dhe patronazh nëse shkon në anën e tij. Sigurisht, Grinev, për të cilin një borxh më i madh se vdekja refuzon, dhe kjo është vepër e tij si person.

Por oficeri i shkëlqyer, të cilin Grinev Shvabrin fillimisht e admiroi, pushon së qeni burrë në një moment rreziku, ai vrapon në anën e rebelëve dhe i përdor ata për të arritur planet e tij në lidhje me vajzën e kapitenit Maria Mironova. Por edhe ata të cilëve u dezertuan nuk i pëlqejnë tradhtarët, vetëm bastardë të ndyrë mund të ecin përkrah njerëzve të tillë, kështu që Pugachev zyrtarisht mbështet armikun e tij Grinev, zyrtarisht kundër mikut të tij Shvabrin.

Pugachev e kupton se çfarë është një detyrë nderi dhe respekton njerëzit që janë në gjendje ta mbajnë atë pavarësisht se çfarë.

Ndoshta. Dy pjesë do të mjaftojnë. Në parim, ato janë mjaft voluminoze dhe japin shumë terren për reflektim mbi temën e besnikërisë ndaj Atdheut dhe tradhtisë ndaj Atdheut.

Natyrisht, kjo është Taras Bulba e Gogolit, ku mund të konsiderohet tradhtia e Andreit. Cili është thelbi i tradhtisë, pse Andrei shkoi për të? Çfarë është më e rëndësishme, dashuria për një grua apo besnikëria ndaj Atdheut? Këto pyetje mund të zgjidhen.

Ekziston edhe një vepër e Vasil Bykov “Sotnikov”. Këtu mund të merrni parasysh arsyet që e shtynë partizanin Rybak të tradhtonte, merrni parasysh se në çfarë çoi përfundimisht kjo tradhti e vetë Rybak.

Mbajtja e idesë se tradhtia në emër të shpëtimit të jetës u kthye në faktin se vetë kjo jetë u bë e padurueshme për tradhtarin.

Tradhtia ndaj atdheut është e turpshme dhe nuk njeh falje
Tradhtari është një frikacak që i përshtatet situatës aktuale me lëshime.
Një burrë që la një vajzë të pafajshme që e do atë deri në çmenduri, mund të quhet tradhtar
Ju nuk mund të tradhtoni një person, por bindjet tuaja dhe parimet morale
Tradhtia e atdheut është një krim i rëndë
Një njeri që tradhton veten nuk mund të jetë i lumtur

Argumentet

A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit" Aleksey Shvabrin, një nga mbrojtësit e kalasë Belogorsk, rezulton të jetë një frikacak dhe një tradhtar. Në rastin e parë, ai kalon në krah të mashtruesit Pugachev për t'i shpëtuar jetën. Shvabrin është gati të vrasë ata që deri vonë mund t'i konsideronte miq dhe aleatë. Peter Grinev, një njeri i nderuar me parime morale të palëkundshme, është krejtësisht i kundërt me të. Edhe nën kërcënimin e vdekjes, ai nuk pranon të njohë sovranin në Pugachev, sepse ai është besnik ndaj Atdheut të tij dhe detyrës ushtarake. Rrethanat e vështira të jetës na lejojnë të shohim tiparet kryesore të karakterit të personazheve: Shvabrin rezulton të jetë tradhtar dhe Pyotr Grinev i mbetet besnik vendit të tij.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Dashuria e Taras Bulba dhe Kozakëve të tjerë për tokën e tyre të lindjes meriton respekt. Luftëtarët janë gati të japin jetën duke mbrojtur Atdheun e tyre. Tradhtia në radhët e Kozakëve është e papranueshme. Andriy, djali më i vogël i Taras Bulba, rezulton të jetë një tradhtar: ai kalon në anën e armikut, sepse dashuria për një polak është më e lartë për të sesa dashuria për të atin dhe atdheun e tij. Taras Bulba vret Andriy, pavarësisht se ky është ende djali i tij. Për Taras, besnikëria ndaj Atdheut është shumë më e rëndësishme sesa dashuria për djalin e tij, ai nuk mund të mbijetojë dhe të falë tradhtinë.

N.M. Karamzin "Lisa e varfër". Dashuria për Erastin bëhet tragjike për Lizën. Në fillim, i riu e sheh të ardhmen e tij tek Lisa, por pasi vajza i jepet atij, ndjenjat fillojnë të qetësohen. Erast humbet para në karta. Ai nuk ka zgjidhje tjetër veçse të martohet me një të ve të pasur. Erast tradhton Lizën: ai i thotë se po largohet për në luftë. Dhe kur zbulohet mashtrimi, ai përpiqet të paguajë para nga vajza fatkeqe. Lisa nuk mund ta durojë tradhtinë e Erastit. Ajo mendon se do të ishte më mirë të vdiste dhe hidhet në pellg. Tradhtari do të ndëshkohet: përgjithmonë ai do të qortojë veten për vdekjen e Lizës.

M. Sholokhov "Fati i njeriut". Tradhtari Kryzhnev, për të shpëtuar jetën e tij, është gati të dorëzojë kolegët e tij te gjermanët. Ai thotë se “këmisha e tij është më afër trupit të tij”, që do të thotë se ju mund të sakrifikoni jetën e të tjerëve për hir të mirëqenies tuaj. Andrei Sokolov vendos të mbysë tradhtarin dhe në këtë mënyrë të shpëtojë disa jetë. Heroi e përmbush detyrën e tij ushtarake pa ndjerë turp dhe keqardhje, sepse tradhtari Kryzhnev meriton një vdekje kaq të turpshme. Tradhtia është gjithmonë e papranueshme, por në kohë lufte është një krim i tmerrshëm.

George Orwell "Ferma e Kafshëve". Horse Fighter punoi shumë për të mirën e Fermës së Kafshëve me gjithë fuqinë e tij, me çdo dështim që premtonte "të punonte edhe më shumë". Është e vështirë të mbivlerësohet kontributi i tij në jetën e fermës. Mirëpo, kur ndodhi fatkeqësia, Napoleoni, kreu i Fermës së Kafshëve, thjesht vendosi ta fuste në mish, duke u thënë të gjitha kafshëve se po dërgonte Luftëtarin për mjekim. Kjo është një tradhti e vërtetë: Napoleoni u largua nga ai që ishte aq i përkushtuar ndaj tij, i cili bëri gjithçka për Fermën e Kafshëve.

George Orwell "1984". Xhulia dhe Uinston e kuptojnë se janë kriminelë të menduar, që do të thotë se mund të kapen në çdo moment. Winston thotë se nëse zbulohen, do të jetë tradhti të humbasin ndjenjat dhe të mos pranojnë atë që kanë bërë. Si rezultat, ata kapen, por nuk vriten apo gjykohen, por detyrohen të mësojnë të mendojnë ndryshe. Winston tradhton Xhulian: kur i sjellin një kafaz me minjtë, ku duan të vendosin fytyrën e tij, heroi kërkon t'i japë Xhulian minjtë. Kjo është një tradhti e vërtetë, sepse nëse një person thotë diçka, ai e dëshiron atë. Winston me të vërtetë donte që Julia të zinte vendin e tij. Më vonë ajo rrëfen se e ka tradhtuar edhe Winston. Është e vështirë të gjykosh heronjtë, sepse është e pamundur të imagjinohet se çfarë duhej të duronin para se të shkonin në tradhti.

Një shembull i një eseje përfundimtare në drejtimin "Besnikëri dhe tradhti"

Tema:Çfarë do të thotë të jesh besnik?

Besnikëria është një fjalë shumë e bukur. Zakonisht ky koncept lidhet te njerëzit me marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje, por kuptimi i këtij koncepti është më i gjerë se sa mund të duket në shikim të parë.

Pra, çfarë do të thotë "të jesh besnik" atëherë? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, le të hapim fjalorin Ozhegov. "Besnikëria është përkushtim ndaj dikujt ose diçkaje; është pandryshueshmëri në premtimet, fjalët, marrëdhëniet e dikujt, në kryerjen e detyrave, detyrën". Siç mund ta shohim nga përkufizimi, besnikëria është një tipar pozitiv i personalitetit, një karakteristikë që lidhet me cilësi të tjera morale: ndërgjegje, ndershmëri, fisnikëri, guxim. Kështu, mund të konkludojmë se besnikëria prek pothuajse të gjitha sferat e jetës njerëzore. Një besimtar mund të jetë i dashur, miq, atdheu, fjalë ose parime morale. Dhe për besnikërinë e kafshëve ndaj pronarëve të tyre, ata kompozojnë legjenda dhe këndojnë këngë.

Tema e besnikërisë është një çështje kyçe në veprën e shumë shkrimtarëve dhe poetëve. Pra, personazhi i tregimit M.A. Sholokhov "Fati i njeriut" Andrei Sokolov është një shembull i gjallë i një qytetari që i shërben me besnikëri atdheut të tij. Kur lufta shpërthen në jetën e tij të lumtur dhe paqësore, Sokolov, pa hezitim, shkon për të mbrojtur Atdheun dhe familjen e tij. Në luftë plagoset dy herë, shfaqet si hero duke shpëtuar shokun. Më vonë, Sokolov kapet, por edhe atje ai tregon patriotizëm të vërtetë. Rreziku vdekjeprurës nuk mund ta detyrojë atë të braktisë vendin e tij. Ai ruan "dinjitetin dhe krenarinë ruse", gjë që frymëzon respekt nga kundërshtarët. Narratori e përshkruan Andrei Sokolovin si "një njeri me vullnet të palëkundur" i cili mund të kapërcejë çdo pengesë dhe të rrisë djalin e tij të adoptuar sipas imazhit të tij. Njerëz të tillë, sipas tregimtarit, janë të aftë për bëmat nëse "mëmëdheu e thërret këtë".

Meqenëse manifestimi i besnikërisë është i shumëanshëm, le t'i drejtohemi një vepre tjetër artistike, përkatësisht historisë së A.P. Platonov "Mësues rërë". Maria Nikifirovna Naryshkina zgjodhi profesionin e vështirë të mësueses. Ajo ishte pronare e një karakteri të fortë dhe aspak të një fiziku të brishtë. Kur, me shpërndarje, ajo u dërgua në fshatin Khoshutovo, ku "mbretëronte" rëra dhe nuk kishte bimësi, ajo nuk refuzoi. Në këtë vendbanim të vogël njerëzit po vdisnin nga uria, varfëria dhe rrënimi kishte kudo, por Maria nuk u dorëzua, por vendosi ta përdorte për mirë dhuntinë e saj të mësimdhënies: t'i mësonte banorët të luftonin rërën. Falë punës së saj, bimësia u shfaq në fshat dhe më shumë fshatarë filluan të vinin në mësime. Pas punës së kryer, ajo u dërgua në ndihmë të popullit nomad. Ajo mund të refuzonte, por, duke kujtuar fatin e pashpresë të këtij populli, vendosi të vinte interesat publike mbi të sajat. Me veprimet dhe guximin e saj ajo dëshmoi se besnikëria ndaj profesionit të saj nuk kufizohet vetëm në muret e zyrës. Maria Nikiforovna u bë një shembull i shkëlqyer i profesionalizmit të painteresuar, mirësisë dhe reagimit dhe tregoi se sa e vështirë dhe e rëndësishme është rruga e një mësuesi. Njerëz të tillë besnikë janë themeli mbi të cilin mbahet bota.

Pasi analizova veprat e mësipërme, arrita në përfundimin se besnikëria është një nga tiparet më domethënëse të personalitetit që shpesh kalon pa u vënë re. Të jesh besnik do të thotë të duash njerëzit dhe botën ku jeton, madje më shumë se veten.

“Për tradhti ndaj atdheut duhet një poshtërsi e skajshme e shpirtit”, thotë N.G. Chernyshevsky. Në të vërtetë, tradhtia është një nga veprat më të ulëta që njeriu mund të bëjë vetëm. Duke tradhtuar një të dashur ose një mik të ngushtë, ne degradojmë shpirtërisht, duke i shkaktuar dhimbje jo vetëm tjetrit, por edhe vetes. Duke tradhtuar Atdheun, ne fundosemi moralisht dhe tregojmë poshtërsi shpirtërore.

Le të kujtojmë veprën e V. Bykov "Sotnikov". Ne shohim dy ushtarë - Rybak dhe Sotnikov - të cilët janë kapur nga gjermanët.

Nën dhimbjen e vdekjes, Rybak bëhet një tradhtar. Ai pranon menjëherë të kalojë në anën e armikut dhe së shpejti i ndihmon ata të ekzekutojnë shokun e tij Sotnikov. Një veprim i tillë e karakterizon Rybakun si një person, të dobët në shpirt dhe të ulët në shpirt. Ndryshe nga Rybak, Sotnikov i mbetet besnik Atdheut. Një luftëtar modest, në dukje që nuk bie në sy, ai realizon një sukses të vërtetë. Ai me nder e pranon vdekjen pa u bërë tradhtar.

Në veprën e M. Sholokhov "Fati i një njeriu", një hero i quajtur Kryzhnev gjithashtu pranon të tradhtojë atdheun e tij për të shpëtuar jetën e tij. Ai dëshiron t'ua dorëzojë gjermanëve drejtuesin e togës, sepse i intereson vetëm e ardhmja e tij. Ashtu si Rybak, ai kryen një veprim të ulët dhe të poshtër. Ai tregon veten si një frikacak, i gatshëm të tradhtojë jo vetëm shokun, por edhe atdheun e tij, por Andrey Sokolov, përkundrazi, tregon guxim dhe gatishmëri për të mbrojtur atdheun e tij deri në fund. Ai nuk pranon të pijë për Gjermaninë armike, duke dëshmuar se është më mirë të vdesësh sesa të tradhtosh Atdheun. Një patriotizëm i tillë ngjall respekt edhe te komandanti gjerman dhe ai mbetet të jetojë.

Kështu, çdo tradhti, përfshirë tradhtinë ndaj Atdheut, ekspozon thelbin e vërtetë njerëzor, duke treguar poshtërsinë e shpirtit. Besnikëria zbulon virtytet kryesore të një personi, shpirtin e tij të fortë, qëndrueshmërinë morale dhe parimet e palëkundshme morale.

Përgatitja efektive për provimin (të gjitha lëndët) - filloni të përgatiteni

Përditësuar: 18-10-2017

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe shtypni Ctrl+Enter.
Kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

Besnikëria dhe tradhtia - argumente

* Besnikëria ndaj një shoku:

** Fyodor Dostoevsky "Krim dhe Ndëshkim" (Dmitry Razumikhin mbështet mikun e tij, Rodion Raskolnikov, pa marrë parasysh çfarë)

* Mashtrimi i një shoku:

* Besnikëria ndaj profesionit/punës:

* Besnikëria ndaj një personi të dashur

* Pabesi (tradhti) ndaj nje njeriu te dashur

** Alexander Ostrovsky "Stuhia" (personazhi kryesor Katerina ra në dashuri me Borisin, duke mashtruar burrin e saj (Kabanov Tikhon), dhe më pas kryen vetëvrasje)

* Mbajtja e fjalës

por ai e di një gjë me siguri: një person i vërtetë do të rritet prej tij me një vullnet të fortë dhe një ndjenjë besnikërie ndaj fjalës.)

* Besnikëria ndaj vetes

* Besnik/tradhti

** Nikolai Gogol "Taras Bulba" (djali më i vogël i Taras - Andriy - ra në dashuri me një zonjë dhe tradhtoi atdheun e tij) / shënim: + mosfalja e tradhtisë nga Taras)

PËRDORIMI 2018 Tematika e esesë për letërsinë "Besniku dhe tradhtia" në lidhje me veten, parimet morale të dikujt, thirrjen, qëllimet, fjalën, besimet fetare.

Vlerat e tij morale ishin shumë të dobëta, prandaj ai tronditej kaq lehtë nga mundësia për t'u pasuruar shpejt.

Besnikëria dhe tradhtia ndaj Atdheut, detyrë publike? Shembuj punimesh

Për shembull, tregimi i Sholokhov "Fati i njeriut".

Provimi i Bashkuar i Shtetit 2018 Tema ese per letersine "Besniku dhe tradheti" Atdheu, borxhi publik Argumente dhe shembuj nga vepra. Konflikti i tekstit

Në temën "Besnikëri dhe tradhti ndaj Atdheut, detyrë", mund të përdorni shumë vepra, për shembull, "Vajza e kapitenit" të Pushkinit.

Pugachev e kupton se çfarë është një detyrë nderi dhe respekton njerëzit që janë në gjendje ta mbajnë atë pavarësisht se çfarë.

Ndoshta. Dy pjesë do të mjaftojnë. Në parim, ato janë mjaft voluminoze dhe japin shumë terren për reflektim mbi temën e besnikërisë ndaj Atdheut dhe tradhtisë ndaj Atdheut.

Mbajtja e idesë se tradhtia në emër të shpëtimit të jetës u kthye në faktin se vetë kjo jetë u bë e padurueshme për tradhtarin.

Çfarë është tradhtia? Kjo është një tradhti ndaj interesave të vendit tuaj në emër të qëllimeve personale egoiste. Si rregull, ky fenomen merr një rëndësi të veçantë në kohë lufte, kur dezertimi cenon themelet mbi të cilat bazohet shteti. Shumica e njerëzve, natyrisht, rrezikojnë jetën e tyre nëse atdheu i tyre është në rrezik. Historia jonë është e pasur me shembuj të tillë dhe letërsia jonë krenohet. Megjithatë, ka gjithmonë ata pak anëtarë të shoqërisë që i nënshtrohen frikës dhe i shërbejnë vetëm vetes, duke shpërfillur hallet e atdheut. Sot, ky problem, si më parë, është aktual, sepse nuk shfaqet vetëm në kohë lufte. Prandaj, argumentet mbi temën "Tradhtia" janë kaq të ndryshme dhe mbulojnë jo vetëm periudha të përleshjeve të armatosura.

Andrey Sokolov, heroi i veprës së Sholokhov "Fati i një njeriu", përballet me tradhtinë ndaj atdheut të tij. Ushtari kapet dhe dëshmon sesi gjermanët po përpiqen të zbulojnë se cili nga të arrestuarit është Komisari i Kuq. Anëtarët e Partisë Bolshevike u pushkatuan menjëherë, ata nuk u kapën rob. Trupat e tyre të shpërfytyruar shërbyen si provë se autoritetet gjermane do të vendosnin rregullat e tyre dhe do të arrinin te çdo komunist. Në radhët e robërve shfaqet një tradhtar, i cili u ofron të tjerëve të dorëzojnë komandantin në këmbim të sigurisë. Pastaj Andrei e vret në mënyrë që të mos mbjellë konfuzion në radhët e ushtarëve. Ai e kuptoi se çdo lëshim ndaj armikut është tradhti, e cila jo vetëm dënohet me ekzekutim, por edhe nuk gjen as justifikimin më të vogël moral. Për shkak të dezertorëve dhe vllasovitëve, vendi po humbet shanset e tij për të fituar.
Gatishmëria për tradhti tregon dritën më të lartë në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Fisnikëria nuk rrezikon jetën e tyre në fushën e betejës, ulet në sallone dhe argumenton se asgjë nuk do të ndryshojë me ardhjen e Napoleonit. Ata e dinë frëngjisht më mirë se gjuha e tyre amtare, sjelljet dhe sjelljet e tyre janë të njëjta kudo. Nuk i intereson kush është në pushtet, çfarë do të ndodhë me vendin, si do të përfundojë beteja, ku vdesin çdo ditë bashkatdhetarët e tyre. Ata do të pranojnë me kënaqësi çdo rezultat, sepse nuk ka patriotizëm të vërtetë në to. Ata janë të huaj në Rusi, vuajtja e saj është e huaj për ta. Shembulli i princit Rostopchin, guvernatorit të përgjithshëm të Moskës, është i njohur gjerësisht, i cili ishte i aftë vetëm për fjalime patetike patriotike, por nuk i ndihmoi vërtet njerëzit në asnjë mënyrë. Gjithashtu, veshja e zonjave të shoqërisë së lartë që vishen me sarafana dhe kokoshnik në vend të fustaneve të huaja duket budallaqe dhe false, gjoja në mbështetje të frymës kombëtare. Ndërsa njerëzit e thjeshtë derdhnin gjak, të pasurit luanin me veshje.
Në tregimin e Rasputin "Jeto dhe kujto", Andrey Guskov bëhet një tradhtar, duke dezertuar nga ushtria. Jeta në vijën e parë është shumë e vështirë për të: mungesa e ushqimit dhe municionit, rreziku i vazhdueshëm, udhëheqja e ashpër thyen vullnetin e tij. Ai shkoi në fshatin e tij të lindjes, duke e ditur se po i sillte një kërcënim vdekjeprurës gruas së tij. Siç mund ta shihni, tradhtia ndaj atdheut është e rrezikshme sepse një person humbet plotësisht thelbin moral dhe tradhton të gjithë njerëzit e dashur për të. Ai zëvendëson një Nastena të përkushtuar, e cila e ndihmon, duke rrezikuar reputacionin dhe lirinë e tij. Gruaja nuk arrin ta fshehë këtë ndihmë dhe bashkëfshatarët e ndjekin për të gjetur dezertorin. Pastaj heroina u mbyt dhe burri i saj egoist u ul në një vend të izoluar, duke i keqardhur vetëm veten.
Në tregimin "The Sotnikov" të Vasil Bykov, burri i pashëm dhe i fortë Rybak humbet gjithë dinjitetin e tij kur përballet me një kërcënim të vërtetë. Ai dhe shoku i tij shkojnë në zbulim, por për shkak të sëmundjes së Sotnikovit, ata detyrohen të strehohen në fshat. Si rezultat, ata u kapën nga gjermanët. Ndryshe nga partizani i sëmurë, Rybak i shëndetshëm është frikacak dhe pranon të bashkëpunojë me pushtuesit. Sotnikov nuk përpiqet të justifikojë veten ose të marrë hak. Të gjitha përpjekjet e tij kanë për qëllim të ndihmojë ata njerëz që i kanë strehuar për t'i mbrojtur me heshtjen e tij. Ndërkohë, tradhtari dëshiron, me çdo kusht, të shpëtojë jetën e tij. Megjithëse beson deri në fund se mund të mashtrojë armikun dhe të ikë, duke u bashkuar me radhët e tij për një kohë, Strelnikov vëren në mënyrë profetike se asgjë nuk do ta shpëtojë shokun e tij nga prishja morale. Në finale, Rybak rrëzon një mbështetje nga poshtë këmbëve të një ish-kolegu. Kështu ai doli në rrugën e tradhtisë dhe kaloi çdo gjë që e lidh me atdheun e tij.
Në komedinë e Gribojedovit, "Mjerë nga zgjuarsia", personazhet nuk luftojnë, por megjithatë arrijnë të dëmtojnë vendin e tyre. Shoqëria Famus jeton me themele konservatore dhe hipokrite, duke injoruar progresin dhe pjesën tjetër të botës përtej kullës së tyre të fildishtë. Këta njerëz e uzurpojnë popullin, e zhytin në injorancë dhe dehje me veprimet e tyre ekstravagante dhe mizore. Fisnikët, shtylla kurrizore e pushtetit autokratik, janë vetë të zhytur në hipokrizi dhe karrierizëm, për sa kohë që fshatarësia siguron tekat e tyre. Ne shohim, për shembull, Skalozubin budalla dhe mediokër ushtarak, i cili shkëlqen vetëm me epoleta në topa. Atij dhe vajzës së tij nuk mund t'i besohet, jo si një regjiment apo një kompani. Ai është një njeri mendjengushtë dhe patetik, i cili është mësuar vetëm të marrë nga vendlindja, por jo ta paguajë me një shërbim trim dhe të ndershëm. A nuk është kjo tradhti ndaj atdheut?
Besnikëria dhe tradhtia në luftë janë gjithmonë të dukshme. Për shembull, në tregimin e Pushkinit "Vajza e kapitenit" Shvabrin shërben me qetësi dhe merr gradë pa qenë një burrë trim. Kur shpërtheu beteja, ai tregoi fytyrën e tij të vërtetë. Tradhtari shkoi menjëherë në anën e armikut dhe u betua për besnikëri ndaj Pugaçovit, duke i shpëtuar jetën, ndërsa miku i tij Pjetri rrezikoi veten, vetëm për të përmbushur me ndershmëri detyrën e tij. Betimi ndaj rebelit nuk është tradhtia e vetme e Alekseit. Gjatë duelit, ai përfitoi nga një teknikë e pandershme, duke tradhtuar kështu nderin e tij. Ai gjithashtu mashtron në mënyrë të pandershme Grinev dhe shpif për emrin e Mashës pa asnjë arsye. Më pas ai më në fund shpërthen në humnerën e rënies morale dhe me forcë e detyron Marinë të martohet me të. Dmth poshtërsia e një personi nuk kufizohet vetëm në tradhtinë ndaj atdheut dhe kjo lloj tradhtie nuk mund të falet, qoftë edhe vetëm me arsyetimin se nuk është qartazi e fundit. Nëse ai ishte në gjendje të tradhtonte vendin e tij të lindjes, atëherë nuk ka asgjë për të pritur prej tij në lidhje me njerëzit.
Në tregimin e Gogolit "Taras Bulba", Andriy tradhton vendin e tij për shkak të dashurisë së tij pasionante për një grua polake. Sidoqoftë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë: fillimisht ishte një i huaj në lidhje me traditat dhe mentalitetin e Kozakëve. Ky kontrast i personalitetit dhe mjedisit është i dukshëm kur heroi kthehet në shtëpi nga bursa: ndërsa Ostap lufton i lumtur me babain e tij, djali më i vogël përkëdhel nënën e tij dhe qëndron i qetë. Ai nuk është një frikacak dhe jo një i dobët, thjesht një person ndryshe nga natyra, ai nuk e ka këtë shpirt luftarak të Sichit Zaporizhian. Andriy lindi për familjen dhe krijimin paqësor, ndërsa Taras dhe të gjithë miqtë e tij, përkundrazi, e shohin kuptimin e jetës së një njeriu në betejën e përjetshme. Prandaj, vendimi i Bulba më të vogël duket i natyrshëm: duke mos gjetur mirëkuptim në vendlindjen e tij, ai e kërkon atë përballë një vajze polake dhe rrethit të saj. Ndoshta, është në këtë shembull që tradhtia mund të justifikohet me faktin se një person nuk mund të vepronte ndryshe, domethënë të ndryshonte veten. Ai, të paktën, nuk mashtroi dhe mashtroi shokët e tij në betejë, duke vepruar me dinakëri. Të paktën qëndrimi i tij i ndershëm ishte i njohur për të gjithë dhe i motivuar emocionalisht, sepse nëse nuk ndjen dëshirën e sinqertë për të ndihmuar atdheun, herët a vonë gënjeshtrat e tua do të dalin dhe do të lëndojnë edhe më shumë.
Në veprën "Inspektori i Përgjithshëm" i Gogolit nuk ka luftë, por ka një tradhti të padukshme dhe më të poshtër ndaj atdheut sesa dezertimi në fushën e betejës. Zyrtarët e qytetit "N" grabitin thesarin dhe shtypin popullin e tyre vendas. Për shkak të tyre, qarku është në varfëri dhe popullsia e tij është e mbushur me kërkesa të vazhdueshme dhe grabitje të drejtpërdrejtë. Situata e njerëzve të zakonshëm në kohë paqeje nuk është më e mirë se sa në trazira ushtarake. Kundër tyre marshon pamëshirshëm kundër tyre pushteti budalla dhe i mbrapshtë, nga i cili nuk mund të mbrohet as një pirun. Fisnikëria po shkatërron plotësisht tokën e tyre amtare pa u ndëshkuar, si hordhia Mongol-Tatar, dhe askush nuk është në gjendje ta parandalojë këtë, përveç, ndoshta, auditorit. Autori në finale megjithatë bën një aluzion se ka ardhur inspektori i vërtetë dhe tani hajdutët nuk mund t'i fshihen ligjit. Por sa prej këtyre qarqeve e gjejnë veten në një gjendje të padukshme rrethimi prej vitesh për shkak të shthurjes së elitës në pushtet? Kësaj pyetjeje i përgjigjet edhe shkrimtari, duke e bërë qytetin e tij me një emër universal për të theksuar se kjo është situata në të gjithë Rusinë. A nuk është kjo një tradhti ndaj interesave të atdheut? Po, përvetësimi nga takti nuk quhet kështu, por në fakt kjo është tradhti e vërtetë.
Në romanin e Sholokhovit The Quiet Flows the Don, heroi ndryshon anët e barrikadave disa herë në kërkim të së vërtetës së tij dhe drejtësisë së vërtetë. Megjithatë, Gregori nuk gjen asgjë të tillë në asnjërën anë. Duket se një person ka të drejtë të zgjedhë dhe të bëjë gabime, veçanërisht në një situatë kaq të paqartë, por disa nga bashkëfshatarët e tij i perceptojnë këto hedhje si një tradhti ndaj atdheut të tyre, megjithëse në fakt Melekhov gjithmonë ndjek të vërtetën dhe i qëndron besnik interesat e popullit. Nuk është faji i tij që këto interesa shpesh ndryshojnë dhe zhduken nën një flamur apo një tjetër. Doli që të gjitha partitë manipuluan vetëm patriotizmin e Kozakëve, por askush nuk do të vepronte moralisht dhe me drejtësi ndaj tyre. Ato u përdorën vetëm në ndarjen e Rusisë, duke folur për atdheun dhe mbrojtjen e saj. Grigory ishte i zhgënjyer në këtë, dhe njerëzit tashmë po nxitojnë t'i ngjitin një etiketë tradhtare. Pra, nuk ka nevojë të nxitoni për të fajësuar një person për tradhti, ndoshta ai nuk është aspak fajtor dhe njerëzit nga lart përdorin si armë zemërimin e popullit kundër tij.
Në tregimin e Shalamov "Beteja e fundit e Major Pugachev", heroi me ndershmëri dhe vetëmohim kaloi luftën. Ai mbrojti vendin me çmimin e jetës së tij dhe nuk u tërhoq kurrë. Sidoqoftë, ai, si shumë shokë të frontit, u fut në një kamp pune për tradhti fiktive. Kushdo që kapej ose ishte nën rrethim dënohej me 25 vjet burg. Në kushtet e punës së rëndë, kjo është një vdekje e garantuar. Pastaj Pugachev dhe disa ushtarë të tjerë vendosin të arratisen, sepse nuk kanë asgjë për të humbur. Nga këndvështrimi i udhëheqjes sovjetike, kjo është tradhti. Por nga pikëpamja e logjikës normale njerëzore, kjo është një vepër, sepse njerëzit e pafajshëm, madje edhe heronjtë e luftës, nuk duhet të krahasohen me kriminelët. Ata kishin forcën për të mbrojtur të drejtën e tyre për liri, për të mos u bërë skllevër të sistemit, të pafuqishëm dhe të mjerë. Më pas, në vitin 1944, në një kamp gjerman, provokatorët i thanë heroit se gjithsesi do ta vendosnin në atdheun e tij. Ai nuk besoi dhe nuk i shërbeu armikut. Nuk u thye. Pra, çfarë ka për të humbur tani që parashikimet më të zymta janë realizuar? Edhe pse shkon kundër shtetit, unë nuk e konsideroj tradhtar. Tradhtarët janë pushteti që shkon kundër popullit të tij.

Tradhtia ndaj atdheut është e turpshme dhe nuk njeh falje
Tradhtari është një frikacak që i përshtatet situatës aktuale me lëshime.
Një burrë që la një vajzë të pafajshme që e do atë deri në çmenduri, mund të quhet tradhtar
Ju nuk mund të tradhtoni një person, por bindjet tuaja dhe parimet morale
Tradhtia e atdheut është një krim i rëndë
Një njeri që tradhton veten nuk mund të jetë i lumtur

Argumentet

Mësuesi i letërsisë analizon pikë për pikë një nga drejtimet e esesë përfundimtare

Teksti: Anna Chaynikova, mësuese e gjuhës dhe letërsisë ruse, shkolla nr. 171
Foto: Kultura.RF

Tashmë 6 dhjetor Nxënësit e klasës së njëmbëdhjetë do të shkruajnë një ese përfundimtare, e cila është kusht për pranim në provim. Në 3 orë e 55 minuta, ata do të duhet të shkruajnë një ese-arsyetim për një nga pesë temat që korrespondojnë me fushat tematike të shpallura në shtator 2017. Sot do të analizojmë në detaje se si të përgatitemi për një temë të mundshme në drejtimin e parë - "Besnikëri dhe tradhti".

Komenti i FIPI

Në kuadër të regjisë, mund të flitet për besnikërinë dhe tradhtinë si shfaqje të kundërta të personalitetit njerëzor, duke i konsideruar ato nga pikëpamja filozofike, etike, psikologjike dhe duke iu referuar shembujve jetësorë dhe letrarë.
Konceptet e "besnikëri" dhe "tradhti" janë në qendër të komploteve të shumë veprave të epokave të ndryshme dhe karakterizojnë veprimet e heronjve në situata të zgjedhjes morale si në marrëdhëniet personale ashtu edhe në një kontekst shoqëror.

punë fjalori

"Fjalori shpjegues i gjuhës ruse" nga S. I. Ozhegov dhe N. Yu. Shvedova:

BESNIKRI- këmbëngulje dhe pandryshueshmëri në ndjenja, marrëdhënie, në kryerjen e detyrave, detyrë.

Besnikëria bazohet në dashuri, ndershmëri, këmbëngulje, sakrificë, përkushtim.

TRADHËTI- shkelje e besnikërisë ndaj dikujt ose diçkaje (tradhti ndaj interesave të Atdheut, kalimi në anën e armikut.

Tradhtia lidhet me tradhtinë, mashtrimin, poshtërsinë, tradhtinë.

Sinonimet:

Besnikëria: përkushtim, qëndrueshmëri, besueshmëri, pandryshueshmëri, qëndrueshmëri, qëndrueshmëri, qëndrueshmëri.

Tradhtia: tradhëti, pabesi, paqëndrueshmëri, mashtrim, tradhti bashkëshortore.

Kujt ose çfarë mund t'i qëndroni besnik ose të ndryshoni?

Atdheu:

Mëmëdheu, mëmëdheu i vogël, vendlindja;

detyrë ushtarake, betim

Dashuria:

i dashur; bashkëshortja

Miqësia:

miku, shokët, të afërmit

Besimet:

per veten time,

besimet, parimet,

fjalën tuaj

Besimi:

urdhërimet e krishtera

Besnikëria dhe tradhtia janë manifestime të kundërta të personalitetit të një personi. Gjithkush gjatë jetës përballet me një zgjedhje morale: të qëndrojë besnik ndaj diçkaje ose të ndryshojë.

Nderi dhe çnderimi janë të lidhura ngushtë me konceptin e besnikërisë dhe tradhtisë.

Duke ndryshuar parimet e dhëna për premtimet, duke tradhtuar dikë, njeriu jo vetëm që humb respektin e të tjerëve, por humbet edhe nderin, duke turpëruar veten. Është e nevojshme t'i qëndrosh besnik idealeve, atdheut, të dashurit, pavarësisht rrethanave. Besnikëria ndaj fjalës, nderit, përgjegjësisë - cilësi pa të cilat një person nuk mund të quhet i denjë. Besnikëria ndaj parimeve të krishtera bëhet një kategori e rëndësishme e vlerësimit moral të një personi. Tradhtia e besimit dhe shkelja e urdhërimeve të Zotit është rruga drejt vdekjes, morale dhe fizike.

Tradhtia është një nga manifestimet më të ulëta, më të ulëta dhe të turpshme të natyrës njerëzore. Kjo ndjenjë e rëndë dhe shkatërruese e ndryshon njeriun, e çnjerëzon. Një shembull i kësaj mund të gjendet në tregimin e V. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend".

Ngjarjet e përshkruara në vepër shpalosen në një fshat të largët siberian në dimrin e vitit 1945. Andrey Guskov, i cili kaloi gjithë luftën, nuk u fsheh pas shpinës së shokëve të tij, por luftoi, "si gjithë të tjerët, jo më mirë, jo më keq", pasi u plagos, përfundon në spital. Sa më afër të jetë fundi i luftës, aq më shumë i frikësohet vdekjes dhe më dëshpërimisht e tërheq në fshatin e lindjes: “Ai kishte frikë të shkonte në front, por më shumë se kjo frikë ishte inati dhe zemërimi për gjithçka që sillte. u kthye në luftë, duke mos e lejuar të shkonte në shtëpi”. I shtyrë nga frika, pakënaqësia dhe zemërimi, Guskov, duke u larguar nga spitali, në vend që të shkojë në front, shkreton.

Pasi tradhtoi atdheun e tij, Guskov e kupton se "fati i tij u kthye në një rrugë pa krye" dhe pas kësaj jeta e tij nuk do të jetë më e njëjta, tani ai është një tradhtar, një tradhtar i atdheut të tij. Duke humbur tokën nën këmbët e tij, Guskov, pa e ditur pse, kryen një tradhti tjetër - ai mashtron gruan e tij Nastya me një të njohur të rastësishëm. Rasputin përshkruan humbjen ekstreme të heroit, të shkatërruar dhe duke humbur respektin për veten e tij: "Ai në një farë mënyre u turpërua nga vetja, e urrente veten", diçka "i gërvishti, duke i shqyer shpirtin", "ky qëndrim ndaj vetes e mbizotëroi për një kohë të gjatë. .”

Andrey Guskov kthehet fshehurazi në fshatin e tij të lindjes. Ai ka frikë të tregojë sytë e prindërve dhe zbulon sekretin e tij të tmerrshëm vetëm për gruan e tij Nastya, e cila e pranon atë dhe, duke u bërë bashkëpunëtore e gënjeshtrave të tij, ndihmon dezertorin dhe tradhtarin. Nastena e ndërgjegjshme torturohet nga faji i të shoqit, duke qortuar veten se ka mashtruar vjehrrin dhe vjehrrën, ka vjedhur ushqime dhe furnizime për burrin e saj nga shtëpia dhe fshehurazi ka vrapuar drejt tij në pyll. Ajo nuk ka të drejtë ta tradhtojë Andrein, ta braktisë atë dhe është e gatshme të ndajë fatin e burrit të saj: "Ajo e donte atë, e mëshironte dhe e mëshironte dashurinë - këto dy ndjenja u konvergjuan në mënyrë të pandashme tek ajo në një. Dhe Nastena nuk mund të bënte asgjë me veten. Ajo e dënoi Andrein, veçanërisht tani, kur lufta mbaroi dhe kur dukej se ai do të kishte mbetur i gjallë dhe i padëmtuar, si të gjithë ata që mbijetuan, por, duke e dënuar herë pas here me zemërim, urrejtje dhe dëshpërim, ajo u tërhoq me dëshpërim: Po, ajo është gruaja e tij. Dhe nëse po, është e nevojshme ose ta braktisni plotësisht ... ose të shkoni së bashku me të deri në fund, madje edhe në bllokun e prerjes.

Rasputin tregon se si tradhtia dhe tradhtia ndryshojnë një person, duke përdorur shembullin e Guskov. Gjatë jetës së tij në kasollen e dimrit të pyllit, ai jo vetëm që ndryshoi nga pamja e jashtme përtej njohjes: i tejmbushur me një mjekër të trashë, i mërzitur, por edhe nga brenda humbi pamjen e tij njerëzore. Andrei mësoi të ulërijë si një ujk, aq sa vetë pronari i taigës u tërhoq: "Kur u sëmur plotësisht, ai hapi derën dhe, sikur po mashtronte, duke u argëtuar, lëshoi një ulërimë shtazarake ankuese dhe kërkuese. tajga. Dhe ai dëgjoi sesi gjithçka ngrin dhe ngrin larg tij larg tij. Heroi nga larg ndjek një lopë me një viç në mënyrë krejtësisht kafshërore dhe më pas e vret atë jashtëzakonisht mizorisht. Ndonjëherë Guskov pushtohet nga "një dëshirë e shfrenuar, e ashpër për t'i vënë zjarrin mullirit" ose për të dëmtuar disi njerëzit. Nga të gjitha ndjenjat ai kishte vetëm frikë për jetën e tij, instinktin kafshëror të vetëruajtjes.

Sipas Rasputin, tradhtia dhe tradhtia janë të dëmshme për një person.

Guskov, i cili dezertoi, tradhtoi atdheun dhe popullin e tij, kthehet në një bishë, duke humbur plotësisht pamjen e tij njerëzore. Mirëpo, për shkak të tradhtisë së tij, humbet jo vetëm ai vetë, por edhe Nastena: “Gjithnjë e më shumë, Nastena imagjinonte se po tërhiqej me forcë në një lloj qafe të ngushtë dhe do të tërhiqej deri sa të merrte frymë, e më pas, ta shtypnin poshtë. , mbytës , gjysmë i vdekur, në momentin e fundit do të nxjerrë diku. Ajo nuk ishte në gjendje të shikonte në këtë jetë të re, për të ishte aq e errët, aq e fshehur, sa paqja e varrezave. Tradhtari nuk ka të ardhme, pohon autori, frika dhe tradhtia nuk harrohen dhe falen, është e pamundur të jetosh me to. Kjo është arsyeja pse Nastena vdes në fund të tregimit, duke u bërë një qortim i përjetshëm për burrin e saj: jetoni dhe mbani mend.

Aforizmat dhe thëniet e njerëzve të famshëm:

Pa qëndrueshmëri nuk mund të ketë dashuri, miqësi, virtyt. (D. Addison)
Në këtë botë vlerësoj vetëm besnikërinë. Pa të, ju nuk jeni askush dhe nuk keni askënd. Në jetë, kjo është e vetmja monedhë që nuk do të zhvlerësohet kurrë. (V. Vysotsky)
Tradhtia e ka origjinën në zemër para se të shfaqet në veprim. (J. Swift)
Tradhtarët përçmohen edhe nga ata të cilëve u shërbejnë. (Publius Cornelius Tacitus)
Detyra e secilit është ta dojë atdheun, të jetë i pakorruptueshëm dhe i guximshëm, t'i qëndrojë besnik, qoftë edhe me çmimin e jetës. (J.-J. Rousseau)
Baza e dashurisë, kushti i saj i parë është besimi, besnikëria e pakushtëzuar dhe përkushtimi. Dashuria e vërtetë nuk është e verbër, përkundrazi, ajo mund t'i hapë sytë një personi për herë të parë. Tradhtia më e vogël e një njeriu të dashur, nëse ka ndodhur herët a vonë, është një tradhti e plotë për gjithçka, që në fillim shkatërron jo vetëm të ardhmen, por edhe të shkuarën, sepse kjo do të thotë se çdo ditë e jetës plot besimi ishte gënjeshtër dhe zemra u mashtrua. Kushdo që ka qenë i pabesë të paktën një herë, nuk ka qenë kurrë besnik. (David Scott)
Dashuria besnike ndihmon për të duruar të gjitha vështirësitë. (F. Shiler)
Një mik jobesnik është si një hije që të ndjek ndërsa dielli shkëlqen. (K. Dossi)
Besnikëria është urdhri i miqësisë, gjëja më e çmuar që mund t'i jepet një personi. (E. Thelma)
Jini të sinqertë me veten tuaj, dhe më pas po aq me siguri sa nata pason ditën, besnikëria ndaj njerëzve të tjerë do të pasojë. (W. Shakespeare)

Cilat janë pyetjet për të menduar?

A mund të mësohet besnikëria apo është një cilësi e lindur?
A mund të jetë besnikëria kriteri i dashurisë?
A është e mundur ta quash tradhtinë një tradhti në raport me veten?
Si mund të ndikojë tradhtia në marrëdhëniet e njerëzve?
A është e pranueshme të luftosh në anën e armiqve të tu?
A mund të falet tradhtia?
Sa e rëndësishme është të jesh i vërtetë ndaj fjalës tënde?

Një shembull i një eseje përfundimtare në drejtimin "Besnikëri dhe tradhti"

Tema:Çfarë do të thotë të jesh besnik?

Si e kuptoni fjalën "besnikëri"?

Çfarë është besnikëria? Sipas mendimit tim, kjo fjalë mund të kuptohet në mënyra të ndryshme në varësi të situatës. Nëse po flasim për marrëdhënie dashurie, atëherë besnikëria është, para së gjithash, qëndrueshmëri dhe pandryshueshmëri në ndjenjat e dikujt, gatishmëri për të qenë me një të dashur në çdo situatë.

Kështu, poema e N.A. Nekrasov "Gratë ruse" tregon për Princeshën Trubetskoy, e cila ndoqi burrin e saj Decembrist në Siberi. Guvernatori i Irkutsk e largon atë, duke përshkruar vështirësitë me të cilat do të përballet: klimën e ashpër, nevojën për të jetuar në kazermë me të dënuar, ushqimin e varfër dhe të ashpër, heqjen dorë nga të gjitha të drejtat dhe privilegjet e një personi fisnik. Sidoqoftë, heroina nuk ka frikë nga fjalët e tij. Ajo është e gatshme të bëjë gjithçka për të qenë pranë burrit të saj, për të ndarë me të gëzimin dhe hidhërimin. Për të gjitha paralajmërimet, ajo përgjigjet: Unë jam grua, grua!

Fati im le të jetë i hidhur

Unë do të jem besnik ndaj saj!

Ne shohim që Princesha Trubetskoy personifikon besnikërinë dhe përkushtimin ndaj një të dashur.

Fjala "besnikëri" mund të kuptohet edhe si këmbëngulje në kryerjen e detyrave, detyrë, për shembull, ndaj Atdheut. Mbrojtësi i Atdheut, ushtar apo oficer, është i detyruar t'i qëndrojë besnik betimit, të mos e ndryshojë atë, çfarëdo që të ndodhë.

Një shembull është Pyotr Grinev, heroi i veprës së A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit". Kur kalaja Belogorsk u pushtua nga Pugachev, të gjithë oficerëve iu ofrua të kalonin në anën e rebelëve. Në rast refuzimi, ata i priste një fat tragjik - të vareshin. Autori tregon se, përballë një zgjedhjeje, Pyotr Grinev ishte gati të ndahej nga jeta e tij, por t'i qëndronte besnik betimit. Më vonë ai refuzon edhe ofertën e Pugaçovit, i cili i premtoi se do ta priste me tituj të lartë: “Unë jam një fisnik natyral; Unë u betova për besnikëri ndaj perandoreshës: Nuk mund të të shërbej. Shkrimtari thekson se mbi të gjitha për heroin ishte nderi, besnikëria ndaj detyrës ushtarake.

Kështu, mund të konkludojmë: fjala "besnikëri" nënkupton përkushtim ndaj dikujt ose diçkaje: një të dashur, Atdhe, detyrë.

(272 fjalë)

Cili veprim mund të quhet tradhti?

Cili veprim mund të quhet tradhti? Sigurisht, të gjithë do t'i përgjigjen kësaj pyetjeje në mënyrën e tyre. Do të përpiqem të formuloj këndvështrimin tim. Sipas mendimit tim, tradhtia janë veprime të tilla si tradhtia e një të dashur, në kohë lufte - kalimi në anën e armikut. Më lejoni t'ju jap disa shembuj për të mbështetur fjalët e mia.

Kujtoni historinë e N.M. Karamzin "Liza e varfër". Personazhi kryesor, një vajzë e thjeshtë fshatare, ra në dashuri me një fisnik të ri të quajtur Erast me gjithë zemër. Edhe ai, dukej se e gjeti idealin e tij te Liza. Megjithatë, lumturia nuk zgjati shumë. Autori tregon se shpejt pasioni në zemrën e heroit ia la vendin mërzisë dhe ftohjes. Për më tepër, pasi humbi me letra, ai vendosi të përmirësojë pozicionin e tij duke u martuar me një të ve të moshuar të pasur. Ai nuk i tha asnjë fjalë për qëllimet e tij Lizës, për më tepër, ai e mashtroi duke thënë se do të shkonte në ushtri dhe me siguri do të kthehej tek ajo. Ajo e mori vesh të vërtetën vetëm rastësisht. Kjo ishte një goditje aq e rëndë për të, saqë vajza u vetëvra nga dëshpërimi. Veprimi i Erastit, natyrisht, mund të quhet tradhti, sepse ai tradhtoi ndjenjat e vajzës që e donte, veproi në mënyrë të pandershme, duke e gënjyer dhe duke u martuar fshehurazi me një tjetër.

Një shembull tjetër i tradhtisë është akti i Rybak nga tregimi i V. Bykov "Sotnikov". Vepra flet për dy partizanë të kapur nga policia. Nëse Sotnikov i rezistoi me guxim torturave dhe e pranoi vdekjen me nder, atëherë Rybak, përkundrazi, që nga minutat e para në robëri, mendoi vetëm se si të shpëtonte jetën e tij. Ai ishte gati të bënte gjithçka për këtë: të jepte vendndodhjen e detashmentit partizan, të kalonte në anën e armiqve, të ekzekutonte personalisht një shok. Duke vepruar kështu, ai tradhtoi shokun e tij, përçmoi detyrën e mbrojtësit të Atdheut, tradhtoi Atdheun.

Kështu, mund të arrijmë në përfundimin: tradhti mund të quhen veprime të tilla, të cilat bazohen në tradhti. Duke ndryshuar, një person tradhton besimin e të dashurve, shokëve, sakrifikon detyrën dhe nderin.

(274 fjalë)

Çfarë mund ta shtyjë një person të tradhtojë?

Çfarë mund ta shtyjë një person të tradhtojë? Duket se mund të ketë shumë arsye që e shtynë një person të kryejë tradhti. Mund të jetë lakmia dhe frika për jetën e dikujt, frikacakë, dobësi e karakterit. Le të shohim disa shembuj.

Pra, në rrëfimin e N.M. Karamzin "Lisa e varfër" shohim një fisnik të ri Erast, i cili fitoi zemrën e një gruaje të thjeshtë fshatare Liza. Autori tregon se pas ca kohësh Erast mashtroi të dashurin e tij: duke shkuar në ushtri, ai i premtoi vajzës të kthehej, por në realitet ai e la atë përgjithmonë. Për më tepër, pasi kishte humbur pothuajse të gjithë pasurinë e tij në karta, ai vendosi të përmirësonte punët e tij duke u martuar me një grua të pasur. Çfarë e shtyu Erastin në një veprim kaq të pahijshëm? Ky është interesi vetjak, sepse ai nuk donte të humbiste pasurinë e tij dhe të kënaqej me varfërinë. Në të njëjtën kohë, shkaku i tradhtisë mund të konsiderohet edhe egoizmi i një të riu që mendonte vetëm për veten dhe interesat e tij, duke mos u kujdesur aspak për ndikimin që akti i tij do të kishte te Lisa, e cila i ishte përkushtuar me të gjitha. zemra e tij. Erast e trajtoi vajzën si një gjë që mund të hidhej si të panevojshme dhe nuk mendoi se për të sjellja e tij do të ishte një goditje vdekjeprurëse, duke i dhënë fund jetës së saj (lexuesi do të mësojë se Lisa kreu vetëvrasje pasi mësoi për tradhtinë e saj i dashur). Lakmia dhe egoizmi - kjo është ajo që e shtyu atë në tradhti.

Tani le t'i drejtohemi historisë së V. Bykov "Sotnikov". Ne shohim një partizan të quajtur Rybak, i cili, duke rënë në duart e armikut, vendos të tradhtojë: ai është gati të tradhtojë vendndodhjen e detashmentit partizan te armiqtë, të shërbejë në polici, madje të marrë pjesë në ekzekutimin e një shoku. . Çfarë e shtyu të tradhtonte Atdheun dhe detyrën e mbrojtësit të Atdheut? Para së gjithash, frikë për jetën tuaj. Frikaca, dobësia e karakterit përcakton veprimet e tij. Peshkatari dëshiron të jetojë me çdo kusht. Për të kjo është më e rëndësishme se detyra ndaj atdheut, nderit, miqësisë. Ai mendon vetëm për veten e tij, ai është lehtësisht i gatshëm të sakrifikojë të tjerët për të shpëtuar veten. Ky është edhe egoizmi, që mund të konsiderohet shkak i tradhtisë në këtë rast.

Duke përmbledhur, mund të arrijmë në përfundimin: arsye të ndryshme e shtyjnë një person të tradhtojë, por ato bazohen gjithmonë në egoizëm, shqetësim vetëm për interesat e tyre, neglizhencë të jetës së njerëzve të tjerë.

Çfarë kuptoni me shprehjen “besnikëri ndaj detyrës”?

Si e kuptoj shprehjen “besnikëri ndaj detyrës”? Për mendimin tim, kuptimi i kësaj shprehje zbulohet kur bëhet fjalë për detyrën ushtarake. Për mbrojtësin e Atdheut, kjo është, para së gjithash, gatishmëria për të përmbushur detyrën në çdo situatë, për të qenë i gatshëm të japë jetën nëse është e nevojshme. Më lejoni të ilustroj atë që u tha me disa shembuj.

Pra, në veprën e A.S. Pushkin "Vajza e Kapitenit" personazhi kryesor Pyotr Grinev demonstron besnikëri ndaj detyrës. Kur Pugachev pushtoi kështjellën Belogorsk, të gjithë mbrojtësve të saj iu kërkua të kalonin në anën e rebelëve. Ndryshe, ata u ekzekutuan. Autori tregon se Pyotr Grinev, ashtu si komandanti i kalasë, nuk pranoi të bëhej tradhtar dhe ishte gati të pranonte vdekjen, por të mos ndryshonte betimin. Vetëm një aksident i lumtur e shpëtoi heroin nga varja. Më vonë, Pugachev përsëri i ofron Grinevit të shkojë në shërbimin e tij, të cilit ai refuzon me vendosmëri: “Unë jam një fisnik natyror; Unë u betova për besnikëri ndaj perandoreshës: Nuk mund të të shërbej. Kur Pugachev i kërkon të paktën të mos luftojë kundër tij, Grinev përsëri përgjigjet negativisht: "Si mund t'ju premtoj këtë? ... E di, nuk është vullneti im: më thonë të shkoj kundër teje - do të shkoj, nuk ka çfarë të bëj. Tani ju jeni vetë shefi; ju vetë kërkoni bindje nga tuajat. Si do të jetë nëse refuzoj shërbimin kur shërbimi im është i nevojshëm? Shohim që heroi tregon besnikëri ndaj detyrës ushtarake: nuk e ndryshon betimin, madje rrezikon edhe jetën.

Andrey Sokolov, heroi i veprës së Sholokhov "Fati i një njeriu", përballet me tradhtinë ndaj atdheut të tij. Ushtari kapet dhe dëshmon sesi gjermanët po përpiqen të zbulojnë se cili nga të arrestuarit është Komisari i Kuq. Anëtarët e Partisë Bolshevike u pushkatuan menjëherë, ata nuk u kapën rob. Trupat e tyre të shpërfytyruar shërbyen si provë se autoritetet gjermane do të vendosnin rregullat e tyre dhe do të arrinin te çdo komunist. Në radhët e robërve shfaqet një tradhtar, i cili u ofron të tjerëve të dorëzojnë komandantin në këmbim të sigurisë. Pastaj Andrei e vret në mënyrë që të mos mbjellë konfuzion në radhët e ushtarëve. Ai e kuptoi se çdo lëshim ndaj armikut është tradhti, e cila jo vetëm dënohet me ekzekutim, por edhe nuk gjen as justifikimin më të vogël moral. Për shkak të dezertorëve dhe vllasovitëve, vendi po humbet shanset e tij për të fituar.
Gatishmëria për tradhti tregon dritën më të lartë në romanin e Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Fisnikëria nuk rrezikon jetën e tyre në fushën e betejës, ulet në sallone dhe argumenton se asgjë nuk do të ndryshojë me ardhjen e Napoleonit. Ata e dinë frëngjisht më mirë se gjuha e tyre amtare, sjelljet dhe sjelljet e tyre janë të njëjta kudo. Nuk i intereson kush është në pushtet, çfarë do të ndodhë me vendin, si do të përfundojë beteja, ku vdesin çdo ditë bashkatdhetarët e tyre. Ata do të pranojnë me kënaqësi çdo rezultat, sepse nuk ka patriotizëm të vërtetë në to. Ata janë të huaj në Rusi, vuajtja e saj është e huaj për ta. Shembulli i princit Rostopchin, guvernatorit të përgjithshëm të Moskës, është i njohur gjerësisht, i cili ishte i aftë vetëm për fjalime patetike patriotike, por nuk i ndihmoi vërtet njerëzit në asnjë mënyrë. Gjithashtu, veshja e zonjave të shoqërisë së lartë që vishen me sarafana dhe kokoshnik në vend të fustaneve të huaja duket budallaqe dhe false, gjoja në mbështetje të frymës kombëtare. Ndërsa njerëzit e thjeshtë derdhnin gjak, të pasurit luanin me veshje.
Në tregimin e Rasputin "Jeto dhe kujto", Andrey Guskov bëhet një tradhtar, duke dezertuar nga ushtria. Jeta në vijën e parë është shumë e vështirë për të: mungesa e ushqimit dhe municionit, rreziku i vazhdueshëm, udhëheqja e ashpër thyen vullnetin e tij. Ai shkoi në fshatin e tij të lindjes, duke e ditur se po i sillte një kërcënim vdekjeprurës gruas së tij. Siç mund ta shihni, tradhtia ndaj atdheut është e rrezikshme sepse një person humbet plotësisht thelbin moral dhe tradhton të gjithë njerëzit e dashur për të. Ai zëvendëson një Nastena të përkushtuar, e cila e ndihmon, duke rrezikuar reputacionin dhe lirinë e tij. Gruaja nuk arrin ta fshehë këtë ndihmë dhe bashkëfshatarët e ndjekin për të gjetur dezertorin. Pastaj heroina u mbyt dhe burri i saj egoist u ul në një vend të izoluar, duke i keqardhur vetëm veten.
Në tregimin "The Sotnikov" të Vasil Bykov, burri i pashëm dhe i fortë Rybak humbet gjithë dinjitetin e tij kur përballet me një kërcënim të vërtetë. Ai dhe shoku i tij shkojnë në zbulim, por për shkak të sëmundjes së Sotnikovit, ata detyrohen të strehohen në fshat. Si rezultat, ata u kapën nga gjermanët. Ndryshe nga partizani i sëmurë, Rybak i shëndetshëm është frikacak dhe pranon të bashkëpunojë me pushtuesit. Sotnikov nuk përpiqet të justifikojë veten ose të marrë hak. Të gjitha përpjekjet e tij kanë për qëllim të ndihmojë ata njerëz që i kanë strehuar për t'i mbrojtur me heshtjen e tij. Ndërkohë, tradhtari dëshiron, me çdo kusht, të shpëtojë jetën e tij. Megjithëse beson deri në fund se mund të mashtrojë armikun dhe të ikë, duke u bashkuar me radhët e tij për një kohë, Strelnikov vëren në mënyrë profetike se asgjë nuk do ta shpëtojë shokun e tij nga prishja morale. Në finale, Rybak rrëzon një mbështetje nga poshtë këmbëve të një ish-kolegu. Kështu ai doli në rrugën e tradhtisë dhe kaloi çdo gjë që e lidh me atdheun e tij.
Në komedinë e Gribojedovit, "Mjerë nga zgjuarsia", personazhet nuk luftojnë, por megjithatë arrijnë të dëmtojnë vendin e tyre. Shoqëria Famus jeton me themele konservatore dhe hipokrite, duke injoruar progresin dhe pjesën tjetër të botës përtej kullës së tyre të fildishtë. Këta njerëz e uzurpojnë popullin, e zhytin në injorancë dhe dehje me veprimet e tyre ekstravagante dhe mizore. Fisnikët, shtylla kurrizore e pushtetit autokratik, janë vetë të zhytur në hipokrizi dhe karrierizëm, për sa kohë që fshatarësia siguron tekat e tyre. Ne shohim, për shembull, Skalozubin budalla dhe mediokër ushtarak, i cili shkëlqen vetëm me epoleta në topa. Atij dhe vajzës së tij nuk mund t'i besohet, jo si një regjiment apo një kompani. Ai është një njeri mendjengushtë dhe patetik, i cili është mësuar vetëm të marrë nga vendlindja, por jo ta paguajë me një shërbim trim dhe të ndershëm. A nuk është kjo tradhti ndaj atdheut?
Besnikëria dhe tradhtia në luftë janë gjithmonë të dukshme. Për shembull, në tregimin e Pushkinit "Vajza e kapitenit" Shvabrin shërben me qetësi dhe merr gradë pa qenë një burrë trim. Kur shpërtheu beteja, ai tregoi fytyrën e tij të vërtetë. Tradhtari shkoi menjëherë në anën e armikut dhe u betua për besnikëri ndaj Pugaçovit, duke i shpëtuar jetën, ndërsa miku i tij Pjetri rrezikoi veten, vetëm për të përmbushur me ndershmëri detyrën e tij. Betimi ndaj rebelit nuk është tradhtia e vetme e Alekseit. Gjatë duelit, ai përfitoi nga një teknikë e pandershme, duke tradhtuar kështu nderin e tij. Ai gjithashtu mashtron në mënyrë të pandershme Grinev dhe shpif për emrin e Mashës pa asnjë arsye. Më pas ai më në fund shpërthen në humnerën e rënies morale dhe me forcë e detyron Marinë të martohet me të. Dmth poshtërsia e një personi nuk kufizohet vetëm në tradhtinë ndaj atdheut dhe kjo lloj tradhtie nuk mund të falet, qoftë edhe vetëm me arsyetimin se nuk është qartazi e fundit. Nëse ai ishte në gjendje të tradhtonte vendin e tij të lindjes, atëherë nuk ka asgjë për të pritur prej tij në lidhje me njerëzit.
Në tregimin e Gogolit "Taras Bulba", Andriy tradhton vendin e tij për shkak të dashurisë së tij pasionante për një grua polake. Sidoqoftë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë: fillimisht ishte një i huaj në lidhje me traditat dhe mentalitetin e Kozakëve. Ky kontrast i personalitetit dhe mjedisit është i dukshëm kur heroi kthehet në shtëpi nga bursa: ndërsa Ostap lufton i lumtur me babain e tij, djali më i vogël përkëdhel nënën e tij dhe qëndron i qetë. Ai nuk është një frikacak dhe jo një i dobët, thjesht një person ndryshe nga natyra, ai nuk e ka këtë shpirt luftarak të Sichit Zaporizhian. Andriy lindi për familjen dhe krijimin paqësor, ndërsa Taras dhe të gjithë miqtë e tij, përkundrazi, e shohin kuptimin e jetës së një njeriu në betejën e përjetshme. Prandaj, vendimi i Bulba më të vogël duket i natyrshëm: duke mos gjetur mirëkuptim në vendlindjen e tij, ai e kërkon atë përballë një vajze polake dhe rrethit të saj. Ndoshta, është në këtë shembull që tradhtia mund të justifikohet me faktin se një person nuk mund të vepronte ndryshe, domethënë të ndryshonte veten. Ai, të paktën, nuk mashtroi dhe mashtroi shokët e tij në betejë, duke vepruar me dinakëri. Të paktën qëndrimi i tij i ndershëm ishte i njohur për të gjithë dhe i motivuar emocionalisht, sepse nëse nuk ndjen dëshirën e sinqertë për të ndihmuar atdheun, herët a vonë gënjeshtrat e tua do të dalin dhe do të lëndojnë edhe më shumë.
Në veprën "Inspektori i Përgjithshëm" i Gogolit nuk ka luftë, por ka një tradhti të padukshme dhe më të poshtër ndaj atdheut sesa dezertimi në fushën e betejës. Zyrtarët e qytetit "N" grabitin thesarin dhe shtypin popullin e tyre vendas. Për shkak të tyre, qarku është në varfëri dhe popullsia e tij është e mbushur me kërkesa të vazhdueshme dhe grabitje të drejtpërdrejtë. Situata e njerëzve të zakonshëm në kohë paqeje nuk është më e mirë se sa në trazira ushtarake. Kundër tyre marshon pamëshirshëm kundër tyre pushteti budalla dhe i mbrapshtë, nga i cili nuk mund të mbrohet as një pirun. Fisnikëria po shkatërron plotësisht tokën e tyre amtare pa u ndëshkuar, si hordhia Mongol-Tatar, dhe askush nuk është në gjendje ta parandalojë këtë, përveç, ndoshta, auditorit. Autori në finale megjithatë bën një aluzion se ka ardhur inspektori i vërtetë dhe tani hajdutët nuk mund t'i fshihen ligjit. Por sa prej këtyre qarqeve e gjejnë veten në një gjendje të padukshme rrethimi prej vitesh për shkak të shthurjes së elitës në pushtet? Kësaj pyetjeje i përgjigjet edhe shkrimtari, duke e bërë qytetin e tij me një emër universal për të theksuar se kjo është situata në të gjithë Rusinë. A nuk është kjo një tradhti ndaj interesave të atdheut? Po, përvetësimi nga takti nuk quhet kështu, por në fakt kjo është tradhti e vërtetë.
Në romanin e Sholokhovit The Quiet Flows the Don, heroi ndryshon anët e barrikadave disa herë në kërkim të së vërtetës së tij dhe drejtësisë së vërtetë. Megjithatë, Gregori nuk gjen asgjë të tillë në asnjërën anë. Duket se një person ka të drejtë të zgjedhë dhe të bëjë gabime, veçanërisht në një situatë kaq të paqartë, por disa nga bashkëfshatarët e tij i perceptojnë këto hedhje si një tradhti ndaj atdheut të tyre, megjithëse në fakt Melekhov gjithmonë ndjek të vërtetën dhe i qëndron besnik interesat e popullit. Nuk është faji i tij që këto interesa shpesh ndryshojnë dhe zhduken nën një flamur apo një tjetër. Doli që të gjitha partitë manipuluan vetëm patriotizmin e Kozakëve, por askush nuk do të vepronte moralisht dhe me drejtësi ndaj tyre. Ato u përdorën vetëm në ndarjen e Rusisë, duke folur për atdheun dhe mbrojtjen e saj. Grigory ishte i zhgënjyer në këtë, dhe njerëzit tashmë po nxitojnë t'i ngjitin një etiketë tradhtare. Pra, nuk ka nevojë të nxitoni për të fajësuar një person për tradhti, ndoshta ai nuk është aspak fajtor dhe njerëzit nga lart përdorin si armë zemërimin e popullit kundër tij.
Në tregimin e Shalamov "Beteja e fundit e Major Pugachev", heroi me ndershmëri dhe vetëmohim kaloi luftën. Ai mbrojti vendin me çmimin e jetës së tij dhe nuk u tërhoq kurrë. Sidoqoftë, ai, si shumë shokë të frontit, u fut në një kamp pune për tradhti fiktive. Kushdo që kapej ose ishte nën rrethim dënohej me 25 vjet burg. Në kushtet e punës së rëndë, kjo është një vdekje e garantuar. Pastaj Pugachev dhe disa ushtarë të tjerë vendosin të arratisen, sepse nuk kanë asgjë për të humbur. Nga këndvështrimi i udhëheqjes sovjetike, kjo është tradhti. Por nga pikëpamja e logjikës normale njerëzore, kjo është një vepër, sepse njerëzit e pafajshëm, madje edhe heronjtë e luftës, nuk duhet të krahasohen me kriminelët. Ata kishin forcën për të mbrojtur të drejtën e tyre për liri, për të mos u bërë skllevër të sistemit, të pafuqishëm dhe të mjerë. Më pas, në vitin 1944, në një kamp gjerman, provokatorët i thanë heroit se gjithsesi do ta vendosnin në atdheun e tij. Ai nuk besoi dhe nuk i shërbeu armikut. Nuk u thye. Pra, çfarë ka për të humbur tani që parashikimet më të zymta janë realizuar? Edhe pse shkon kundër shtetit, unë nuk e konsideroj tradhtar. Tradhtarët janë pushteti që shkon kundër popullit të tij.

Artikuj të ngjashëm

2022-09-18 16:12:45

Si të gatuaj djathin Adyghe në shtëpi

Përshëndetje të dashur lexues. Më pëlqen shumë djathi i bërë në shtëpi. Më pëlqen që receta të jetë më e thjeshtë. Por në të njëjtën kohë, pjata doli shumë e shijshme. Vërtetë, nuk do të gatuaj djathë të fortë, por më duhet ta ngacmoj pak. Djathi adyge në shtëpi...
Psikologjia e komunikimit
2022-09-18 16:12:45

Gatimi i një pjate hap pas hapi me një foto

Ky sezon ka një vjelje mjaft të madhe të rrushit dhe, natyrisht, çmimi i tij është mjaft i ulët. Do të doja të trajtoja veten dhe familjen time me manaferra të shijshme jo vetëm në verë, por edhe në dimër të ftohtë. Unë propozoj të përgatisni rrush të konservuar për dimër ....
Psikologji praktike
2022-09-18 16:12:45

Një përzgjedhje e materialit me temën "Udhëtim në Australi

Përshëndetje miq! Nuk e di pse, por ky vend ngjall interes të vërtetë dhe të sinqertë tek unë. Ndoshta sepse njohuria e shumicës prej nesh për Australinë është e kufizuar në faktin se ajo është shumë larg dhe atje jetojnë kangurë të mrekullueshëm. Dhe nëse ne ...
Psikologjia e frikës

Kategoritë

Pamjet video

Video - Zierje me perime me pulë në një tenxhere të ngadaltë
Psikologjia e zhvillimit

Popullore

I ri