Me ardhjen e A. N. Ostrovsky, shumëçka ka ndryshuar në letërsinë ruse, dhe ndryshimet kryesore kanë ndodhur në dramaturgji: shkrimtari zbuloi një konflikt të ri në jetën ruse, një mjedis të ri - klasën e tregtarit, e cila solli heronjtë e saj dhe një kuptim të ri. drama, pra, tituj thelbësisht të rinj të veprave. Këto ndryshime janë qartë të dukshme në shfaqjen e A. N. Ostrovsky "Stuhia".
Pse autori e emërtoi dramën e tij kështu? Në fund të fundit, nuk bëhet fjalë fare për një fenomen natyror.
Kësaj pyetjeje mund t'i përgjigjemi duke marrë parasysh vetë shfaqjen, konfliktin në të. Personazhi kryesor i "Stuhisë", Katerina, jeton në qytetin e Kalinovos, në brigjet e Vollgës, ku mbretëron një mënyrë jetese patriarkale, ku gjithçka sundohet nga tregtarët tiranë: Egër, Kabanikha dhe të ngjashme. Banorët e Kalinov jetojnë në një gjendje të veçantë të botës - krizë, katastrofike. Themeli që mbështet rendin e vjetër po shembet dhe bashkë me të edhe mënyra e vendosur e jetesës.
Veprimi i parë na fut në atmosferën para stuhishme të jetës. Nga pamja e jashtme, gjithçka është ende e qetë, por kriza është ende përpara. Pakujdesia e njerëzve vetëm sa shton tensionin që mbizotëron në natyrë dhe në jetë. Një stuhi po lëviz drejt Kalinovit...
Në fillim të shfaqjes njihemi me disa nga banorët e Kalinovës dhe personazhin kryesor, i cili jeton në familjen Kabanikhi dhe vuan nga shtypja, nga “skllavëria” e botës patriarkale, nga poshtërimi dhe presioni nga nëna e familja, gruaja e tregtarit. Stuhia po përparon jo vetëm në qytet, edhe në shpirtin e Katerinës ndihet afrimi i saj. Heroina është në rrëmujë, duke kuptuar se ajo nuk e do burrin e saj, por një person tjetër, Borisin, dhe është e torturuar: detyra e saj ndaj burrit e bën atë të vuajë dhe të griset në zgjedhjen e saj. Ajo e kupton se do të bëjë një mëkat nëse shkon të takojë Borisin dhe dënimi për këtë mëkat do të vijë herët a vonë. Por Katerina vendos të dalë në një takim me të dashurin e saj, ecën për dhjetë ditë pa menduar për asgjë dhe vjen në vete për shkak të ardhjes së papritur të të shoqit. Ajo fillon të pendohet për veprën e saj, e pushton frika e dënimit të ardhshëm dhe brejtjet e ndërgjegjes. Heroina ndjen afrimin e një stuhie dhe diçka të tmerrshme: "Si ... të mos kesh frikë! Të gjithë duhet të kenë frikë. Nuk është se është e frikshme se do të të vrasë, por që vdekja do të të gjejë papritmas ... me të gjitha mëkatet e tua, me gjithë mendimet e tua të liga ... Një stuhi na dërgohet si ndëshkim që të ndihemi ... ”
Situata në shfaqje nxehet për shkak të përvojave të Katerinës, për shkak të ndjenjës së diçkaje të pashmangshme. Retë po trashen gjithnjë e më shumë, tashmë dëgjohen bubullima. Heroina nuk i duron dot tensionet dhe vuajtjet, nuk mund të jetojë më në gënjeshtër dhe në mes të një fatkeqësie natyrore (stuhi), ajo i rrëfen publikisht gjithçka Kabanikh dhe burrit të saj. Indinjata e të tjerëve është si një stuhi.
Katerina nuk mund të jetojë, ajo është e sëmurë nga burri, bota, familja e saj. Ajo është e tepërt këtu, sepse askush nuk e kupton, në këtë shoqëri nuk ka vend për dashuri. Boris ka frikë të shpërthejë dhe të marrë të dashurin e tij nga "mbretëria e errët", pasi ai vetë është nën sundimin e tij. Katerina vendos të bëjë vetëvrasje: për të është më mirë në varr sesa në shtëpi.
Kështu, shoqëria (Kalinovtsy), me gjykimin e saj "të devotshëm" dhe "të drejtë", e dënon heroinën me vdekje, sepse ajo shkeli themelet e zakonshme. Banorët e Kalinov nuk duan të vërejnë kolapsin e afërt të botës patriarkale, shpërbërjen e saj. Ajo është e dënuar me shkatërrim, pasi qëllimet dhe vlerat reale që formuan bazën e saj janë zhytur në të kaluarën.
A. N. Ostrovsky vuri re me kohë dënimin e botës patriarkale dhe vendosi t'ia tregojë atë lexuesit në shfaqjen e tij. Ai e përshkroi shkatërrimin gradual të themeleve të vjetra, të njohura si një stuhi, që afrohej ngadalë dhe ndizet me forcë të plotë. Ajo fshin gjithçka në rrugën e saj. Stuhia përfaqëson ndryshime në jetë dhe shoqëri, prandaj edhe titulli i veprës është i paqartë dhe simbolik. Fjala "stuhi" është çelësi i lojës.
"Stuhia" është një nga veprat më të ndritshme të A. N. Ostrovsky. Është shkruar në vitin 1859, gjatë ndryshimeve thelbësore që po ndodhin në shoqërinë ruse. Dhe nuk është rastësi që Ostrovsky zgjodhi pikërisht një titull të tillë për shfaqjen e tij.
Fjala "stuhi" ka një kuptim të madh. Një stuhi nuk është vetëm një fenomen natyror, por është gjithashtu një simbol i ndryshimit në "mbretërinë e errët", në mënyrën e jetesës që ka ekzistuar për disa shekuj në jetën ruse.
Në qendër të shfaqjes është konflikti midis përfaqësuesve të "mbretërisë së errët" dhe viktimave të tyre. Në sfondin e natyrës së bukur të qetë, vizatohet jeta e padurueshme e njerëzve. Dhe personazhi kryesor - Katerina - nuk mund të durojë shtypjen, poshtërimin e dinjitetit të saj njerëzor. Kjo dëshmohet nga ndryshimet në natyrë: ngjyrat po trashen, një stuhi po afrohet, qielli po errësohet. Ndjehet sikur po vjen një stuhi. E gjithë kjo është një pararojë e disa ngjarjeve të tmerrshme.
Për herë të parë fjala "stuhi" tingëllon në skenën e lamtumirës me Tikhon. Ai thotë: "... Nuk do të ketë stuhi mbi mua për dy javë." Tikhon me të vërtetë dëshiron të shpëtojë të paktën për një kohë nga atmosfera e mykur e shtëpisë së prindërve të tij, të shpëtojë nga fuqia e nënës së tij Kabanikha, të ndihet i lirë, si të thuash, "të bëjë një shëtitje për tërë vitin". Nën "stuhinë" ai kupton shtypjen e nënës, gjithëfuqinë e saj, frikën prej saj, si dhe frikën e ndëshkimit për mëkatet e kryera. “Stuhia na dërgohet si ndëshkim”, thotë Dikoy Kuligin. Dhe kjo frikë nga hakmarrja është e natyrshme për të gjithë heronjtë e shfaqjes, madje edhe Katerina. Në fund të fundit, ajo është fetare dhe e konsideron dashurinë e saj për Borisin një mëkat të madh, por ajo nuk mund ta ndihmojë veten.
I vetmi që nuk pati frikë nga një stuhi ishte mekaniku autodidakt Kuligin. Ai madje u përpoq t'i rezistonte këtij fenomeni natyror duke ndërtuar një rrufepritës. Kuligin pa në një stuhi vetëm një pamje madhështore dhe të bukur, një manifestim të forcës dhe fuqisë së natyrës, dhe jo një rrezik për njeriun. Ai u thotë të gjithëve: “Epo, nga çfarë keni frikë, lutuni, tregoni? Tani çdo bar, çdo lule gëzohet, por ne fshihemi, kemi frikë, si një lloj fatkeqësie! .. Jeni të gjithë në një stuhi! Eh, njerëz. Unë nuk kam frikë."
Pra, në natyrë, një stuhi tashmë ka filluar. Por çfarë ndodh në shoqëri? Në shoqëri, gjithashtu, jo gjithçka është e qetë - disa ndryshime po krijohen. Stuhia në këtë rast është një ogur i konfliktit të ardhshëm, zgjidhjes së tij. Katerina nuk mund të jetojë më sipas rregullave të ndërtimit të shtëpisë, dëshiron lirinë, por nuk ka më forcë të luftojë me ata që e rrethojnë. Nuk është rastësi, meqë ra fjala, shfaqja në skenë e një zonje të çmendur, e cila shoqërohet me bubullima. Ajo parashikon vdekjen e afërt të personazhit kryesor.
Kështu, stuhia është shtysa për përfundimin e konfliktit. Katerina u tremb shumë nga fjalët e zonjës, bubullimat, duke i ngatërruar me një shenjë "nga lart". Ajo ishte një natyrë shumë emocionuese dhe besimtare, kështu që ajo thjesht nuk mund të jetonte me mëkatin në shpirtin e saj - mëkatin e dashurisë ndaj një të huaji. Katerina u hodh në humnerën e Vollgës, e paaftë për të duruar një ekzistencë të tmerrshme, të vështirë, të detyruar, e cila shtrëngoi impulset e një zemre të nxehtë, të papajtuar me moralin hipokrit të tiranëve të "mbretërisë së errët". Këto ishin pasojat e stuhisë për Katerinën.
Duhet të theksohet se stuhia është gjithashtu një simbol i dashurisë së Katerinës për Borisin, nipin e Dikiy, sepse ka diçka elementare në marrëdhënien e tyre, ashtu si në një stuhi. Ashtu si një stuhi, kjo dashuri nuk i sjell gëzim as heroinës dhe as të dashurit të saj. Katerina është një grua e martuar, ajo nuk ka të drejtë të tradhtojë burrin e saj, sepse u betua për besnikëri para Zotit. Por martesa u përfundua dhe sado që heroina u përpoq, ajo nuk mund ta donte burrin e saj të ligjshëm, i cili as nuk ishte në gjendje ta mbronte gruan nga sulmet e vjehrrës dhe as ta kuptonte. Por Katerina dëshironte shumë për dashurinë dhe këto impulse të zemrës së saj gjetën një dalje në dashuri për Borisin. Ai ishte i vetmi banor i qytetit të Kalinov që nuk u rrit në të. Boris ishte më i arsimuar se të tjerët, ai studioi në Moskë. Ishte i vetmi që e kuptonte Katerinën, por nuk mund ta ndihmonte, sepse i mungonte vendosmëria. A e donte vërtet Boris Katerinën? Me shumë mundësi jo. Natyrisht, kjo nuk ishte një ndjenjë aq e fortë, për hir të së cilës ishte e mundur të sakrifikohej gjithçka. Këtë e dëshmon edhe fakti se ai e lë Katerinën e vetme në qytet, e këshillon t'i nënshtrohet fatit, duke parashikuar që ajo të vdesë. Boris e shkëmbeu dashurinë e tij me trashëgiminë e Wild, të cilën ai nuk do ta marrë kurrë. Kështu, Boris është edhe mishi i mishit të botës Kalinovsky, ai është zënë rob nga ky qytet.
Ostrovsky në veprën e tij ishte në gjendje të tregonte ndryshimet që ndodhën në shoqërinë ruse në mesin dhe gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Kjo dëshmohet nga titulli i shfaqjes "Stuhia". Por nëse në natyrë, pas një stuhie, ajri bëhet më i pastër, ndodh një shkarkim, atëherë në jetë pas një "stuhie" nuk ka gjasa që diçka të ndryshojë, ka shumë të ngjarë, gjithçka do të mbetet në vendin e vet.
Ostrovsky me të drejtë mund të quhet një dramaturg i madh rus. Në veprat e tij ai tregoi fillimisht jetën dhe mënyrën e jetesës së klasës së tregtarëve. Në shfaqjen "Stuhia" shkrimtari përshkroi gjendjen e shoqërisë provinciale në Rusi në prag të reformave. Dramaturgu konsideron çështje të tilla si pozita e një gruaje në familje, moderniteti i Domostroy, zgjimi tek një person i ndjenjës së personalitetit dhe dinjitetit, marrëdhëniet midis "të moshuarve", shtypësve dhe "të rinjve", memec.
Ideja kryesore e "Stuhisë" është se një person i fortë, i talentuar dhe i guximshëm me aspirata dhe dëshira të natyrshme nuk mund të jetojë i lumtur në një shoqëri të dominuar nga "morali mizor", ku mbretëron Domostroy, ku gjithçka bazohet në frikë, mashtrim dhe nënshtrim. .
Emri "Stuhia" mund të konsiderohet nga disa pozicione. Një stuhi është një fenomen natyror dhe natyra luan një rol të rëndësishëm në përbërjen e shfaqjes. Pra, ai plotëson veprimin, thekson idenë kryesore, thelbin e asaj që po ndodh. Për shembull, një peizazh i bukur nate korrespondon me një takim midis Katerinës dhe Borisit. Hapësirat e Vollgës theksojnë ëndrrat e Katerinës për lirinë, një pamje e natyrës mizore hapet kur përshkruan vetëvrasjen e personazhit kryesor. Pastaj natyra kontribuon në zhvillimin e veprimit, sikur i shtyn ngjarjet, stimulon zhvillimin dhe zgjidhjen e konfliktit. Pra, në skenën e një stuhie, elementët e shtyjnë Katerinën në pendim publik.
Pra, emri "Stuhia" thekson idenë kryesore të shfaqjes: zgjimi i vetëvlerësimit tek njerëzit; dëshira për liri dhe pavarësi fillon të kërcënojë ekzistencën e rendit të vjetër.
Bota e Kabanikhi dhe e egër po merr fund, sepse në "mbretërinë e errët" u shfaq një "rreze drite" - Katerina është një grua që nuk mund të durojë atmosferën shtypëse që mbizotëron në familje, në qytet. Protesta e saj u shpreh në dashuri për Borisin, në një largim të paautorizuar nga jeta. Katerina preferoi vdekjen sesa ekzistencën në një botë ku ishte "i sëmurë nga gjithçka". Ajo është vetëtima e parë e asaj stuhie që së shpejti do të shpërthejë në shoqëri. Prej kohësh po mblidhen retë mbi botën “e vjetër”. Domostroy ka humbur kuptimin e tij origjinal. Kabanikha dhe Dikoi përdorin idetë e tij vetëm për të justifikuar tiraninë dhe tiraninë e tyre. Ata nuk arritën t'u transmetonin fëmijëve besimin e vërtetë në paprekshmërinë e rregullave të tyre të jetës. Të rinjtë jetojnë sipas ligjeve të baballarëve të tyre për aq kohë sa mund të arrijnë një kompromis me mashtrim. Kur shtypja bëhet e padurueshme, kur mashtrimi shpëton vetëm pjesërisht, atëherë tek një person fillon të zgjohet një protestë, ai zhvillohet dhe mund të shpërthejë në çdo moment.
Vetëvrasja e Katerinës zgjoi një burrë në Tikhon. Ai pa që ka gjithmonë një rrugëdalje nga situata aktuale, dhe ai, më i dobëti nga të gjithë personazhet e përshkruar nga Ostrovsky, i cili pa dyshim iu bind nënës së tij gjatë gjithë jetës së tij, e akuzon atë për vdekjen e gruas së tij në publik. Nëse Tikhon tashmë është në gjendje të deklarojë protestën e tij, atëherë "mbretëria e errët" me të vërtetë nuk ka shumë kohë të ekzistojë.
Stuhia është gjithashtu një simbol i rinovimit. Në natyrë, pas një stuhie, ajri është i freskët dhe i pastër. Në shoqëri, pas stuhisë që nisi me protestën e Katerinës, do të vijë edhe ripërtëritja: urdhrat shtypës dhe nënshtrues ndoshta do të zëvendësohen nga një shoqëri lirie dhe pavarësie.
Por stuhia nuk ndodh vetëm në natyrë, por edhe në shpirtin e Katerinës. Ajo bëri një mëkat dhe pendohet për të. Dy ndjenja luftojnë në të: frika nga Derri dhe frika se "vdekja do të të gjejë papritur, ashtu siç je, me të gjitha mëkatet e tua..." Në fund mbizotëron feja, frika nga ndëshkimi për mëkatin dhe Katerina e pranon publikisht në mëkat. Askush nga banorët e Kalinovos nuk mund ta kuptojë atë: këta njerëz, si Katerina, nuk kanë një botë të pasur shpirtërore dhe vlera të larta morale; ata nuk ndiejnë pendim, sepse morali i tyre është - sikur gjithçka të "mbulohej". Megjithatë, njohja nuk i sjell lehtësim Katerinës. Për sa kohë që ajo beson në dashurinë e Boris, ajo është në gjendje të jetojë. Por, duke kuptuar që Boris nuk është më i mirë se Tikhon, se ajo është ende vetëm në këtë botë, ku gjithçka është "e turpshme" për të, ajo nuk gjen rrugëdalje tjetër përveçse të nxitojë në Vollgë. Katerina theu ligjin fetar për hir të lirisë. Stuhia përfundon gjithashtu në ripërtëritje në shpirtin e saj. Gruaja e re e çliroi plotësisht veten nga prangat e botës dhe fesë Kalinovsky.
Kështu, stuhia që ndodh në shpirtin e personazhit kryesor kthehet në një stuhi në vetë shoqërinë dhe i gjithë veprimi zhvillohet në sfondin e elementeve.
Duke përdorur imazhin e një stuhie, Ostrovsky tregoi se një shoqëri e vjetëruar, e bazuar në mashtrim, dhe rendi i vjetër, i cili i privon një personi mundësinë për të shfaqur ndjenjat më të larta, është e dënuar me shkatërrim. Është po aq e natyrshme sa pastrimi i natyrës përmes një stuhie. Kështu, Ostrovsky shprehu shpresën se rinovimi në shoqëri do të vinte sa më shpejt.
"Stuhia" ishte kulmi i A.N. Ostrovsky. Për sa i përket ekspresivitetit artistik, "Stuhia" mund të krahasohet me vepra të tjera të mëdha dhe domethënëse të letërsisë ruse dhe botërore.
Artistët e mëdhenj ndonjëherë kanë një dëshirë kur krijojnë veprën e tyre kryesore, si të thuash, të shkojnë përtej temës së caktuar. Kështu, për shembull, kur Gogol po punonte për "Shpirtrat e vdekur", ai donte të portretizonte "të gjithë Rusinë, të paktën nga njëra anë". Kjo nuk është gjë tjetër veçse një përpjekje për të shkuar përtej kufijve të një teme të ngushtë. Në të njëjtën mënyrë, në Stuhinë, Ostrovsky, ndoshta në mënyrë të pavullnetshme, u kthye në një pyetje që, në thelb, shkon shumë përtej fushës së ngjarjeve të përshkruara.
Dramaturgu iu drejtua pyetjes se si duhet të sillet një person në kushte "të stuhishme", çfarë duhet të bëjë nëse ndjen praninë e forcave të ndritshme shpirtërore në vetvete, nëse dëshiron të bashkohet me diçka të pastër, të përsosur, veçanërisht kur është i pajisur me karakter dhe nuk toleron poshtërimin. Si mund të jetojë ai në këtë botë, ku mbizotërojnë zakonet mizore, gënjeshtrat dhe përulësia? Këtu është pyetja që shtron Ostrovsky. Ai, siç e dimë, nuk gjeti përgjigje për këtë dhe nuk është faji i tij. Por merita e Ostrovskit si dramaturg është se ai tregoi dramën e mospërputhjes tragjike të pastërtisë shpirtërore, ndërgjegjes, bukurisë me forcën e rëndë të tiranisë njerëzore, gënjeshtrës dhe shtypjes morale.
Në vepër, gjithçka i nënshtrohet shpalosjes së kësaj drame jo si një rast i veçantë, por si një ngjarje që ka një kuptim të thellë moral, psikologjik dhe shoqëror.
Emri i shfaqjes është simbolik - "Stuhia". Kjo është kryesisht një stuhi brenda marrëdhënieve shoqërore njerëzore. Njëri shkon kundër tjetrit dhe të gjithë kundër njërit. Kjo shoqëri dominohet nga ligji i xhunglës - çdo njeri për vete. Askush nuk kujdeset vërtet për atë që po ndodh përreth. Njerëzit fillojnë të interesohen për të tjerët vetëm nëse ajo që po ndodh në një mënyrë ose në një tjetër i shqetëson ata.
Pothuajse para syve të gjithë bulevardit, Kabanikha betohet me djalin dhe nusen e tij, bërtet në të gjithë rrugën, duke i akuzuar padrejtësisht për pothuajse të gjitha mëkatet e vdekshme. Dhe askush nuk kujdeset vërtet për këtë. Në shtëpinë e Tikhon, nëna e tij drejton gjithçka, dhe ai vetë nuk guxon të shkelë ose të flasë kundër saj. Pothuajse e njëjta situatë vërehet edhe në shtëpinë e të Egërve, i cili tiranizon jo vetëm të afërmit e tij, por edhe punonjësit. Prandaj, simboli i një stuhie fiton një kuptim të dytë këtu - është gjithashtu një stuhi e jetës familjare. Në të vërtetë, jeta e Katerinës në shtëpinë e burrit të saj është e mbushur me një ndjenjë fatkeqësie të afërt. Edhe para se të takohej me Borisin, Katerina e ndjeu se nuk do të qëndronte gjatë në këtë botë, se do ta preknin bubullimat, se retë i mblidheshin mbi kokë.
Së fundi, kuptimi i tretë i titullit të shfaqjes. Një stuhi është gjithashtu një simbol i dënimit për një jetë të padrejtë, me një shkelje private të ligjeve morale. Përveç kësaj, ky është dënimi i Katerinës për mëkatin që ka bërë. Në fund të fundit, çfarëdo që të thoni, tradhtia ndaj detyrës martesore është konsideruar gjithmonë një mëkat në Rusi. Dhe Katerina është gjithashtu shumë fetare. Ndaj, ajo është shumë e munduar nga akti i saj, i cili përbën një dramë të mirëfilltë dhe të pazgjidhshme.
Sigurisht, ne e kuptojmë plotësisht impulsin e një gruaje të re, një përpjekje e një personaliteti të ndritur për të depërtuar në një fillim të ndritshëm. Katerina po përpiqet të gjejë veten e dashuruar me Borisin dhe përmes kësaj gjendje të ndjejë të paktën një copë lumturie. Por kjo përpjekje e një personaliteti të fortë për të mbrojtur veten, çon në mëkat.
Shtypja nga mjedisi mizor njerëzor ngjall dëshirën e natyrave të talentuara për të kapërcyer shtypjen, për të mbrojtur të drejtën e tyre për lumturi. Megjithatë, mënyrat për ta arritur atë rezultojnë të rreme. Pikërisht në këtë pozicion u gjend Katerina.
Çelësi për të zbërthyer personazhin e Katerinës dhe bashkë me të edhe simbolin e stuhisë, na jepet nga shfaqja e shtatë e aktit të parë. Këtu ende po zhvillohet ekspozita, fillimi i dramës.
Le të kujtojmë monologun e famshëm të Katerinës ("Pse njerëzit nuk fluturojnë...") dhe gjithë bisedën e mëtejshme me Varvarën. Ky episod e zbulon Katerinën si një natyrë poetike, të bukur, e cila në asnjë mënyrë nuk përputhet me botën e jashtme. Dhe ne e kuptojmë se telashet e presin një shpirt kaq të lartësuar në një mënyrë ose në një tjetër. Është si një shije paraprake e një stuhie. Kjo ndjenjë na është forcuar pas takimit të Katerinës me zonjën që ka humbur mendjen.
Katerina tashmë është e vetëdijshme për të gjithë mëkatin e dashurisë së saj, dhe më pas kjo e çmendur fillon ta akuzojë për shthurje njerëzore, për vulgarizimin e bukurisë... Sigurisht, kuptojmë që fjalët e saj nuk i referohen në mënyrë specifike Katerinës, dhe më herët kjo skenë ishte perceptohet si një karakteristikë e një mjedisi të errët, injorant. Por në të njëjtën kohë u errësua edhe kuptimi simbolik i fjalëve të plakës.
Bukuria si mjet për të kënaqur interesat personale nuk është vetëm mëkat, por edhe shkatërrim i një personi. Një bukuri e tillë është pa shpirt dhe çon në një përfundim tragjik.
Sa i përket Katerinës, ajo e percepton plakën si personifikimin e anës së errët të fatit. Dhe kështu vajza vendos të bëjë vetëvrasje para se të vuajë ndëshkimin. Ajo donte të pastrohej dhe e pa pastrimin në afrimin me Perëndinë.
Mund të duket e çuditshme që Katerina guxoi një akt të tillë - në fund të fundit, vetëvrasja nuk është më pak mëkat sesa tradhtia. Por më duket se një shpirt që do dhe vuajti shumë në këtë jetë meriton falje. Dhe doli që me lëvizjen e saj të vendosur, dëshirën për të shkuar në gjykatë, heroina shlyente pjesërisht mëkatin e saj.
Prandaj një kuptim tjetër i emrit: një stuhi nuk është vetëm një ndëshkim, por është edhe një pastrim. Në fund të fundit, pas një stuhie, ajri bëhet më i freskët, toka është më e pastër. Kjo do të thotë se impulsi i Katerinës nuk ka kaluar pa u vënë re. Ndoshta ai do të bëjë që disa nga banorët e Kalinovit të mendojnë. Dhe me ata dhe ne.
A.N. Ostrovsky nuk është thjesht një shkrimtar dramaturg. Ai konsiderohet me të drejtë babai i dramës ruse. Në fund të fundit, para tij në letërsinë e shekullit të 19-të, arti teatror u zhvillua shumë dobët. Shfaqjet e Ostrovskit ishin të reja, të freskëta dhe interesante. Ishte falë këtij autori që njerëzit iu drejtuan sërish teatrove. Një nga shfaqjet më të njohura është "Stuhia".
Historia e krijimit
A.N. Ostrovsky u dërgua në një mision special në Rusinë qendrore. Këtu shkrimtari mundi të shihte jetën provinciale në të gjithë lavdinë e saj. Si çdo shkrimtar tjetër, në radhë të parë, Ostrovsky i kushtoi vëmendje jetës dhe jetës së tregtarëve rusë, borgjezëve të vegjël, njerëzve fisnikë të krahinës. Ai po kërkonte personazhe dhe komplote. Si rezultat i udhëtimit u shkrua shfaqja “Stuhia”. Dhe pak më vonë një ngjarje e ngjashme ka ndodhur në njërin prej tyre. Ostrovsky ishte në gjendje të parashikonte ngjarjet që ndodhën në të ardhmen. Karakterizimi i dramës “Stuhia” si një vepër gjithëpërfshirëse tregon se autori nuk është thjesht një person mendjemprehtë, por edhe një shkrimtar dramaturg i talentuar.
Origjinaliteti artistik i dramës
Shfaqja ka një sërë veçorish artistike. Duhet thënë se Ostrovsky ishte në të njëjtën kohë romancier në dramaturgji dhe mbështeti traditën. Për të kuptuar, duhet analizuar zhanri, personazhet kryesore, konflikti dhe kuptimi i titullit të shfaqjes “Stuhia”.
Zhanri
Janë tre tragjedi dhe drama dramaturgjike. Nga këto, më e vjetra - pastaj komedia vijon, por drama si zhanër shfaqet vetëm në shekullin e 19-të. Themeluesi i saj në Rusi ishte A.N. Ostrovsky. Shfaqja "Stuhia" është plotësisht në përputhje me kanunet e saj. Në qendër të imazhit janë njerëz të zakonshëm, jo figura historike, jo njerëz me të metat dhe virtytet e tyre, në shpirtrat e të cilëve zhvillohen ndjenjat, dashuritë, pëlqimet dhe mospëlqimet. Situata është gjithashtu e zakonshme. Sidoqoftë, ekziston një konflikt akut jetësor në të, më shpesh i pazgjidhshëm. Katerina (personazhi kryesor i dramës) gjendet në një situatë jete nga e cila nuk ka rrugëdalje. Kuptimi i emrit të shfaqjes "Stuhia" është i shumëanshëm (kjo do të diskutohet më poshtë), një nga opsionet e interpretimit është pashmangshmëria e diçkaje, paracaktimi dhe tragjedia e situatës.
Personazhet kryesore
Personazhet kryesore të shfaqjes: Kabanikha, djali i saj Tikhon, Katerina (nusja e Kabanova), Boris (dashnori i saj), Varvara (motra e Tikhon), Wild, Kuligin. Ka personazhe të tjerë, secili prej të cilëve ka ngarkesën e vet semantike.
Kabanikha dhe Wild personifikojnë gjithçka negative që është në qytetin e Kalinov. keqdashja, tirania, dëshira për të udhëhequr të gjithë, lakmia. Tikhon Kabanov është një shembull i adhurimit të dorëhequr të nënës së tij, ai është pa kurriz dhe budalla. Barbara nuk është e tillë. Ajo e kupton që nëna e saj e ka gabim në shumë mënyra. Edhe ajo dëshiron të çlirohet nga presioni i saj dhe e bën atë në mënyrën e saj: thjesht e mashtron. Por një rrugë e tillë është e pamundur për Katerinën. Ajo nuk mund ta gënjejë burrin e saj, tradhtia për të është një mëkat i madh. Katerina, në sfondin e të tjerëve, duket më e menduar, e ndjerë dhe e gjallë. Vetëm një hero qëndron mënjanë - Kuligin. Ai luan rolin e një heroi arsyetues, domethënë një personazh në gojën e të cilit autori vendos qëndrimin e tij ndaj situatës.
Kuptimi i titullit të shfaqjes "Stuhia"
Titulli simbolik është një nga mënyrat për të shprehur qëllimin ideologjik të veprës. Një fjalë ka një kuptim të madh, është shumështresore.
Së pari, një stuhi ndodh dy herë në qytetin e Kalinov. Secili personazh reagon ndryshe. Kuligin, për shembull, sheh fenomene fizike në një stuhi, kështu që nuk shkakton shumë frikë tek ai. Natyrisht, kuptimi i titullit të shfaqjes “Rrufeja” nuk është vetëm se ky fenomen është i pranishëm në tekst. Simboli i një stuhie është i lidhur ngushtë me personazhin kryesor - Katerina. Për herë të parë ky fenomen natyror e kap heroinën në rrugë teksa flet me Varvarën. Katerina ishte shumë e frikësuar, por jo nga vdekja. Tmerri i saj justifikohet me faktin se rrufeja mund të vrasë papritmas, dhe ajo papritmas do të shfaqet para Zotit me të gjitha mëkatet e saj. Por ajo ka një mëkat më të rëndë - duke rënë në dashuri me Borisin. Edukimi, ndërgjegjja nuk e lejojnë Katerinën t'i dorëzohet plotësisht kësaj ndjenje. Duke shkuar në një datë, ajo fillon të përjetojë mundime të mëdha. Heroina gjithashtu bën një rrëfim gjatë një stuhie. Duke dëgjuar një bubullimë, ajo nuk e duron dot.
Varet nga niveli i interpretimit. Në planin formal, ky është fillimi dhe kulmi i dramës. Por në një nivel simbolik, kjo është frika nga ndëshkimi i Zotit, ndëshkimi.
Mund të themi se “stuhia” u var mbi të gjithë banorët e qytetit. Nga pamja e jashtme, këto janë sulmet e Kabanikh dhe Dikiy, por në nivelin ekzistencial, kjo është frika e përgjigjes për mëkatet e dikujt. Ndoshta kjo është arsyeja pse ajo shkakton tmerr jo vetëm te Katerina. Edhe fjala “bubullimë” shqiptohet në tekst jo vetëm si emërtim i një dukurie natyrore. Tikhoni largohet nga shtëpia, i gëzuar që nëna e tij nuk do ta shqetësojë më, se nuk do ta urdhërojë më. Katerina nuk po arrin dot t'i ikë kësaj “stuhije”. Ajo ishte në qoshe.
Imazhi i Katerinës
Heroina kryen vetëvrasje, dhe për shkak të kësaj, imazhi i saj është shumë kontradiktor. Ajo është e devotshme, i frikësohet “gehenës së zjarrtë”, por në të njëjtën kohë bën një mëkat kaq të rëndë. Pse? Me sa duket, vuajtja morale, mundimi moral është më i fortë se mendimet e saj për ferrin. Me shumë mundësi, ajo thjesht pushoi së menduari për vetëvrasjen si mëkat, duke e parë atë si një dënim për mëkatin e saj (tradhti ndaj burrit të saj). Disa nga kritikët shohin tek ajo një personalitet jashtëzakonisht të fortë që sfidoi shoqërinë, "mbretërinë e errët" (Dobrolyubov). Të tjerë besojnë se vdekja vullnetare nuk është një sfidë, por, përkundrazi, një shenjë dobësie.
Si ta konsideroni këtë akt të heroinës, është e pamundur të thuhet pa mëdyshje. Kuptimi i titullit të dramës “Brutuna” thekson se në shoqërinë që është zhvilluar në Kalinovë, raste të tilla nuk janë për t'u habitur, sepse ai është një qytet i kockëzuar, i prapambetur, ku sundohet nga tiranë të vegjël, si Dikoi dhe Kabanikha. Si rezultat, natyrat e ndjeshme (Katerina) vuajnë pa ndjerë mbështetje nga askush.
konkluzione. Karakteristikat dhe kuptimi i emrit të shfaqjes "Stuhia" (shkurtimisht)
1. Drama është bërë një shembull i gjallë i jetës së qyteteve provinciale, duke ekspozuar një nga problemet kryesore të Rusisë - tiraninë.
2. Drama korrespondon me kanunet e zhanrit (ka një hero arsyetues, ka personazhe negative), por në të njëjtën kohë është novatore (është simbolike).
3. “Stuhia” në titullin e dramës nuk është thjesht një element kompozicional, është simbol i dënimit të Zotit, pendimit. Kuptimi i titullit të shfaqjes "Stuhia" nga Ostrovsky e sjell shfaqjen në një nivel simbolik.
A. N. Ostrovsky e quajti shfaqjen e tij "Stuhia". Sot, fjalën "stuhi" e kuptojmë kryesisht si "një fenomen atmosferik - një stuhi e stuhishme me bubullima dhe vetëtima". Fjala "stuhi" përdoret gjithashtu kur bëhet fjalë për "diçka që tmerron, ngjall frikë të madhe". Në shekullin e 20-të, V.I. Dal botoi Fjalorin shpjegues të gjuhës së madhe ruse të gjallë, katër vjet pas krijimit të Stuhisë. Në fjalor u dha një kuptim i tillë i fjalës "stuhi" - "kërcënim, paralajmërim", më tej - "rrezik ose fatkeqësi, fatkeqësi"; “rreptësia, mbikëqyrja e rreptë, frika në kuptimin e dënimit, ndëshkimit”; "person i rreptë, i zemëruar, ndëshkues"; "bubullima dhe vetëtima, një re me një stuhi, me bubullima, vetëtima dhe shi ose breshër".
Siç mund ta shihni, në ditët e Dahl dhe Ostrovsky, fjala "stuhi" kuptohej shumë më gjerësisht. Është e lehtë të shihet se fjalët me rrënjë - prozë gjenden në të folurit e personazheve me nuanca të ndryshme kuptimore. Për herë të parë tingëllon në shfaqje në fjalimin e Kabanova: "Pra, sipas mendimit tuaj, ju duhet gjithçka me gruan tuaj? As mos i bërtisni dhe nuk e kërcënoni? ajo i kthehet djalit të saj.
Këtu rrënja - stuhi - shfaqet në kuptimin "mysafir i rreptë, mbikëqyrje e rreptë, frikë". Kjo vërejtje pasqyron pikëpamjen e Kabanova për marrëdhëniet brenda familjes.
Gjithçka në të njëjtin kuptim të “ndëshkimit, ndëshkimit” tingëllon rrënja e stuhive në buzët e Varvarës, e cila qetëson pamjen e frikësuar të zonjës së çmendur Katerina: “Kjo është e gjitha marrëzi... Ajo që ajo vetë ka frikë, që i tremb të tjerët. . Madje, të gjithë djemtë e qytetit fshihen prej saj, duke i kërcënuar me shkop dhe duke bërtitur: "Të gjithë do të digjeni në zjarr!"
Fjala "kërcënuese" është një pararojë e një stuhie të vërtetë atmosferike. Dhe megjithëse Varvara flet për një stuhi vërtet të afërt, fjalët e saj marrin një hije të papritur - kërcënime, ndëshkime: "Çfarë nuk po del ky vëlla, dil, stuhia po hyn gjithsesi." Barbara duket se ka lënë të kuptohet për ngjarje të mëvonshme.
Kjo ndihet edhe në deklaratën tjetër të saj: “Po, nga çfarë keni vërtet frikë: stuhia është ende larg”. Më në fund, tema e frikës, ndëshkimit dëgjohet qartë në fjalët: "Nuk e dija që kishe kaq frikë nga stuhitë. Unë nuk kam frikë." Aksioni përfundon me një bubullimë.
Në aktin e parë, kuptimi i fjalës "stuhi" - "dënim, ndëshkim" përdoret nga autori për të shprehur pikëpamjet e përfaqësuesve të "mbretërisë së errët" për marrëdhëniet martesore. Në aktin e katërt, i njëjti kuptim i fjalës shfaqet në një nivel shoqëror krejtësisht të ndryshëm. Para nesh janë njerëz që nuk kanë lidhje farefisnore: Dikoy dhe Kuligin.
E egër. Po, një stuhi, çfarë mendoni, hë? Epo, fol.
Kuligin. Elektricitet.
E egër (duke shkelur këmbën). Çfarë tjetër ka elestrichestvo! Epo, si nuk je grabitës! Na dërgohet një stuhi si ndëshkim që ne të ndihemi, dhe ju doni të mbroni veten me një lloj shtylle, Zoti më fal. Çfarë jeni ju, një Tatar, apo çfarë? Jeni tatar? Ah, fol!
Wild e di mirë se nuk do ta bindë Kuligin, por gjatë bisedës së tyre ka dëshmitarë nga banorët e qytetit dhe kjo shpërthim zemërimi u drejtohet atyre. Është e kotë të debatosh me Kuligin. Ai do të thotë: "Nuk ka asgjë për të bërë, ne duhet të nënshtrohemi!" Por ai do të shtojë: "Por kur të kem një milion, atëherë do të flas". Ata që dëgjuan "herezinë" e Kuligin duhet të qëndrojnë në bindje, nga frika e një stuhie, përpara dënimit për sjellje të keqe. Prandaj, Wild shtrembëron qëllimisht fjalën "energji elektrike", e quan Kuligin një grabitës, tërheq me energji vëmendjen e dëgjuesve: "Hej, të nderuar, dëgjoni atë që thotë ai!", Por jo që ata të dëgjojnë mendimin Kuligin, dhe dëgjoje atë, Savel Prokofievich, fjalinë e Kuligin për "të menduarit e lirë".
Në aktin e dytë, gjejmë një fjalë tjetër me rrënjë - bubullimë -. "Tani ajo po i jep atij urdhra," thotë Varvara për nënën e saj, "njëra më kërcënuese se tjetra." Këtu fjala "i frikshëm" do të thotë "kërcënim, zgjuarsi".
Niveli i marrëdhënieve familjare në shtëpinë e Kabanovëve theksohet edhe më qartë nga vërejtja e Tikhon, të cilën ai e thotë pas një bisede me nënën e tij: "Por si ta di tani që nuk do të ketë prozë mbi mua për dy javë ... kështu që jam unë me gruan time?” Fjala "stuhi" në këtë rast, natyrisht, mund t'i atribuohet Kabanova.
Për Katerinën, si dhe për Tikhon, Kabanova është një stuhi në shtëpi. Është interesante që Ostrovsky nuk e vendos një përkufizim të tillë të vjehrrës në gojën e heroinës, me fjalët e saj ai vizaton atmosferën që po zhvillohet në familje: "Do të më mbysë aq shumë në shtëpi sa do ik”; "Epo, tani në shtëpinë tonë mbretëron heshtja." Heshtja dhe mbytja vërehen para një stuhie në natyrë. Kjo përdor me mjeshtëri Ostrovsky për të karakterizuar personazhet. Duke e quajtur Kabanova një "stuhi" vetëm një herë në vërejtjen e Tikhon, dramaturgu konfirmon në mënyra të ndryshme se fjala nuk u shqiptua rastësisht.
Fjala "stuhi" merr një rëndësi edhe më të madhe kur karakterizon Wild. Në fund të fundit, nëse Kabanova është stuhia e familjes, atëherë stuhia e të gjithë Kalinovit është e egër. “Dhe halli është se si në mëngjes dikush do ta zemërojë atë! Gjithë ditën gjen faj me të gjithë!”- thotë për Wild Curly.
Fjala "stuhi" zëvendësohet me një sinonim për "telash". Për më tepër, si Kabanova, ashtu edhe Kudryash dhe Shapkin e quajnë me këmbëngulje Luftëtarin e Egër. Është e qartë se fjala përdoret me ironi; ky është një pseudonim që vlerëson disa cilësi të një personazhi: dëshira e tij për të mbizotëruar në gjithçka, për të nënshtruar, për të komanduar. Në këtë rast, fjala "luftëtar" i afrohet fjalës "stuhi" në kuptimin "një person i rreptë, i zemëruar, një ndëshkues".
Së fundi, për heronjtë e shfaqjes, Wild shkakton lidhje me fozoin natyror - një fenomen atmosferik. Ashtu si një person ka frikë nga një goditje rrufeje gjatë një stuhie, kështu Shapkin frikësohet nga Egra që po afrohet, duke i sugjeruar me ngut Curly: "Le të lëvizim anash: ndoshta ai do të lidhet". Boris kujton se si, në Vollgë, në traget, Diky qortoi hussarët: "Pas kësaj, për dy javë të gjithë u fshehën në papafingo dhe dollapë."
Dalja e parë e Dikoy në skenë krijon një atmosferë ankthi, tensioni, të ngjashme me atë që njerëzit përjetojnë para një stuhie. Afrimi i tij vihet re edhe nga larg. Vërejtja e tij e parë i ngjan një bubullimash: “A ke ardhur këtu për të rrahur? Parazit! Humbu!”
Pra, në shfaqjen e Ostrovskit ka tre stuhi të vërteta: Kabanova - për familjen e saj, Egër - për të gjithë Kalinov dhe, së fundi, një stuhi në natyrë, e cila perceptohet ndryshe nga aktorët: për disa (Egër, Kabanova) - kjo është një ndëshkim qiellor, dënim; për të tjerët (Kuligin) - hir, gëzim. Është përmes qëndrimit të Kuligin ndaj stuhisë që këndvështrimi i autorit manifestohet në shfaqje. “Epo, nga çfarë keni frikë, lutuni të tregoni! Çdo bar tani, çdo lule gëzohet, por ne fshihemi, kemi frikë, vetëm çfarë fatkeqësie! Stuhia do të vrasë! Kjo nuk është një stuhi, por një bekim! - i drejtohet Kuligin Kalinovtsy.
Nëse e zgjerojmë edhe më shumë titullin simbolik të shfaqjes, atëherë mund t'ia atribuojmë fjalën "bubullimë" vdekjes së Katerinës. Vetëvrasja e saj dukej "si një sfidë ndaj nocioneve të Kabanit për "moralin", tronditi banorët e qytetit, kështu që kjo mund të quhet edhe një stuhi - një tronditje.
Fuqia e talentit të Ostrovsky bëri të mundur zgjerimin e konceptit të fjalës "stuhi" dhe në këtë mënyrë thellimin e kuptimit ideologjik dhe artistik të shfaqjes.
Paqartësia figurative e fjalës "stuhi" ndihmoi për të shprehur në mënyrë të përmbledhur dhe të saktë gjendjen konfliktuale të shoqërisë ruse të kuptuar nga Ostrovsky në fillim të viteve '60 të shekullit XX, bëri të mundur zbulimin e luftës komplekse, kontradiktore dhe intensive të botëkuptimeve të ndryshme, mbulesës. nën maskën e një dukurie atmosferike akut orientimi social i shfaqjes.
"Stuhia" - vepra më e madhe e A.N. Ostrovsky. Ajo u themelua në 1859, gjatë një periudhe ndryshimesh kardinal në shoqërinë ruse. Prandaj, nuk është për t'u habitur që autori i dha këtë emër veprës së tij. Fjala "stuhi" ka disa kuptime në shfaqje. Së pari, ky është një fenomen natyror, dhe së dyti, një simbol i ndryshimeve të afërta në "mbretërinë e errët" - rendi shoqëror shekullor në Rusi.
Konflikti në punë
Puna bazohet në konfliktin midis konservatorëve dhe novatorëve. Në gjirin e natyrës së bukur, Ostrovsky vizaton jetën e padurueshme të banorëve të qytetit të Kalinov. Katerina, personazhi kryesor, nuk mund t'i rezistojë shtypjes, e cila shprehet në ndryshime në natyrë - retë po mblidhen, dëgjohen bubullima. Disa ndryshime të tmerrshme po vijnë.
Tikhon është i pari që shqiptoi fjalën "stuhi", duke e quajtur atë atmosferë frike dhe despotizmi në shtëpinë e tij. Wild, duke folur për një stuhi, kujton një koncept të tillë si ndëshkimi. Frika nga ndëshkimi hyjnor tmerron të gjithë heronjtë, përfshirë Katerinën fetare, e cila është e vetëdijshme për mëkatësinë e lidhjes së saj me Borisin.
Vetëm mekaniku Kuligin nuk ka frikë nga një stuhi, duke e perceptuar atë si një lloj spektakli madhështor, një manifestim i fuqisë së elementeve dhe jo një rrezik për njerëzit.
Stuhi në shoqëri
Pra, stuhia në shoqëri tashmë ka filluar. Katerina nuk është më në gjendje të jetojë sipas parimeve të vjetra të ndërtimit të shtëpive, dëshiron lirinë, por nuk ka më forcë të luftojë sistemin. Rrotullat Thunder parashikojnë vdekjen e afërt të heroinës. Parashikimi i zonjës së çmendur ishte shtysa për përfundimin e ngjarjeve.
Katerina është e frikësuar sepse është një person thellësisht fetar. Ajo nuk mund ta duronte dot barrën e mëkatit në zemër, nuk mund të pajtohej me strukturën e shoqërisë, rregullat e saj, ndaj u hodh në krahët e Vollgës.
Stuhi në shenjë dashurie
Një stuhi është gjithashtu një shenjë dashurie mes Katerinës dhe Borisit. Marrëdhënia e tyre është një element i vërtetë që nuk i sjell gëzim as atij dhe as asaj. Boris ishte i vetmi që e kuptoi tragjedinë e Katerinës, por nuk mund ta ndihmonte në asnjë mënyrë, sepse i mungonte vendosmëria. A e donte vërtet vajzën? Unë nuk mendoj kështu. Përndryshe, ai do të kishte sakrifikuar gjithçka për mirëqenien e saj. Ndjenjat i ka shkëmbyer me një trashëgimi, të cilën gjithsesi nuk do ta marrë.
