До нашего времени существовало множество мифов и легенд о происхождении цыган. Самая, наверное, распространенная из них эта то, что цыгане - потомки жителей канувшей в небытие Атлантиды. Хотелось бы верить... Красивая легенда, но, конечно, все это идет от незнания мировой истории, незнания культуры цыган, языка, нравов, обычаев. В наше время, на рассвете информационных технологий и приличного количества ресурсов, уже не секрет ни для кого, что цыгане это выходцы из Индии. Из какого района, провинции, местности можно спорить долго и безрезультатно. Специалисты утверждают, что индийские группы начали свое качевье в результате экономического кризиса в Индии. Это группы, в основном, ремесленников, артистов, торговцев, начавшие свое качевье не позже VI века. Существует мнение, что цыгане произошли от индийской касты "Дом", в последствии название, которой трансформировалось в общеизвестное "Ром", откуда и пошло самоназвание всех Ромских этногрупп. Как повлиял экономический кризис индии на распространение цыган в мире? Ответ прост... Предкам цыган осталось слишком мало места для существования и ведения своего промысла. Даже в нынешнее время артисты не могут существовать без гастролей, торговцы переезжают на новые места, если спрос на их товар упал, производители продают свой товар в разные страны мира. Возможно, кто-то спросит: " А почему только предки цыган тогда начали кочевье?". Но ответ на этот вопрос я уже дал... Экономический кризис...Состоятельным людям необязательно скитаться для того, чтобы прожить, ромские же группы осваивали новые пространства в небольших количествах, тем и обусловлено столь долгое их распространение. Изучая историю цыган необходимо провести анализ формирования цыганского языка. Чуть ли не треть лексики цыганского языка общая с санскритом, что в очередной раз подтверждает индийское происхождение цыган. Из этого анализа можно проследить путь распространения цыган позаимствованным словам из других языков. Существенное влияние на цыганский язык оказали персидский и греческий языки. Прежде чем довольно-таки крупные группы цыган обосновались в Византии (это территория современных Турции, Албании, Болгарии, Греции и др. стр.) они прошли через Персию. На Балканах ромы осели большими группами и надолго (300-500 лет). Это связано с политикой Византийской империи, которая цыган не только не гнало, а еще и способствовала развитию их промысла. Византия было православным государством; множество цыган приняло христианство. Но в начале XV века территория Византии значительно сократилась вследствие военных действии, после чего многие ромы начали уходить в Западную Европу, хотя большинство все равно осталось на Балканах. Османская империя, возникшая позже на месте Византии, тоже относилась к ромским группам должным образом и способствовала развитию их промысла. Хотя в Османской империи проповедовался ислам, но меньше четверти цыган, оставшихся на Балканах, его приняли; большинство осталось верным христианству. Цыган, откочевавших на Запад, ждала нелегкая участь, т.к. странам Западной Европы они были совсем не нужны; цыгане были объявлены там "вне закона". Ромские группы были для всех бродягами и попрошайками. Многих убивали, многих клеймили, пытаясь изгнать со своих земель. Безусловно, гонения на цыган оставили огромный оттиск в их психологии, приучив не доверять никому, кроме самих себя, сплотив их и научив выживать в самых трудных ситуациях. В начале XVIII века цыгане появились в России, где с их появлением не вводилось антицыганских законов. Это связано с тем, что цыгане пришли в Россию позже, чем в Европу, в которой гнев на цыган к тому времени утих, а политика России была направлена на европейский образ жизни. Первые цыгане современной группы "Русска Рома" пришли в Россию через Польшу и, как следствие, оказались в первом для них крупном городе,Санкт-Петербурге. Позже появились и другие ромские группы, зашедшие со стороны Балкан. Время идет и в нашем цыгане оказались разбиты по всему миру на разные этнические группы, отличающиеся друг от друга некоторыми обычаями, диалектами, воспитанием и другими факторами. Существует большое множество ромских групп в мире, например, "польска рома"-польская группа, "латфитска рома"-латвийская группа, "литоуска рома"-литовская группа, "калэ"-испанская группа, "синти"-немецкая группа, "романичел"-английская группа и мн. др. Вероисповедание цыган также окружено мифами... Некоторые гаджё (не цыгане) считают, что цыгане покланяются своим языческим богам, некоторые считают, что цыгане меняют свою веру в зависимости от окружающей их среды... Но это все сказки... Да, не все ромские группы принадлежат одной вере. Это зависит от того, в каком обществе они проживают: христианском или мусульманском. О языческих обрядах нет даже разговора. Да, конечно, они существовали, но разве у русских была своя определенная религия до принятия христианства? Нет... Были языческие обряды. Теперь некоторые цыгане относятся к своей вере очень трепетно; будь то ислам, будь то христианство, теперь эта вера и Их тоже! Хотелось бы, чтоб окружающие видели современных цыган не только в бедных людях, просящих себе на хлеб, или преступниках, но и окружающих людях, грамотных и образованных. А ведь если они и есть рядом, то они скрывают, в большинстве своем, национальность из-за сложившегося о них мнения!
Материал из Википедии
Общая численность: 8~10 млн.
Расселение: Албания:
от 1300 до 120 000
Аргентина:
300 000
Белоруссия:
17 000
Босния и Герцеговина:
60,000
Бразилия:
678 000
Канада:
80 000
Россия:
183 000 (перепись 2002)
Румыния:
535 140 (см. население Румынии)
Словакия:
65 000 (официально)
США:
1 млн. Handbook of Texas
Украина:
48 000 (перепись 2001)
Хорватия:
от 9463 до 14 000 (Перепись 2001)
Язык: цыганский язык, язык домари, ломаврен
Религия: христианство, ислам
Цыга́не - собирательное название около 80 этнических групп, объединённых общностью происхождения и признанием «цыганского закона». Единого самоназвания нет, хотя последнее время в качестве такового предлагается термин Romanies, то есть «ромоподобные».
Англичане традиционно называли их Gypsies (от Egyptians - «египтяне»), испанцы - Gitanos (также от Egiptanos - «египтяне»), французы - Bohémiens («богемцы», «чехи»), Gitans (искажённое испанское Gitanos) или Tsiganes (заимствование от греческого - τσιγγάνοι, тсинганос), немцы - Zigeuner, итальянцы - Zingari, голландцы - Zigeuners, армяне - Գնչուներ (гнчунер), венгры - Cigany или Pharao nerek («фараоново племя»), грузины - ბოშები (бошеби) , финны - mustalaiset («чёрные»), турки - Çingeneler; азербайджанцы - Qaraçı (гарачы, т.е «чёрные»); евреи - צוענים (tso’anim), от названия библейской провинции Цоан в Древнем Египте; болгары - Цигани. В настоящее время всё бо́льшее распространение в различных языках получают этнонимы от самоназвания части цыган, «рома́» (англ. Roma, чеш. Romové, фин. romanit и др.).
В традиционных названиях цыган преобладают три вида:
Буквальный перевод одного из самоназваний цыган - кале (цыг. чёрные);
отражающие старинное представление о них, как о выходцах из Египта;
искажённые версии византийского прозвища «атсинганос» (в значении «гадатели, маги»).
Сейчас цыгане живут во многих странах Европы, Передней и Южной Азии, а также в Северной Африке, Северной и Южной Америке и Австралии. Численность по разным оценкам определяется от 2,5 до 8 млн и даже 10-12 млн человек. В СССР насчитывалось 175,3 тысячи человек (перепись 1970). В России по переписи 2002 года проживало около 183 тысяч цыган.
Национальные символы
Цыганский флаг
8 апреля 1971 года в Лондоне состоялся первый Всемирный цыганский конгресс. Результатом конгресса стало признание себя цыганами мира единой нетерриториальной нацией и принятие национальных символов: флага и гимна, основанного на народной песне «Джелем, джелем». Автор слов - Ярко Йованович.
Особенностью гимна является отсутствие чётко установленной мелодии, каждый исполнитель арранжирует народный мотив по своему. Также существует и несколько вариантов текста, у которых в точности совпадают только первый куплет и припев. Все варианты признаются цыганами.
Вместо герба цыгане используют ряд узнаваемых символов: колесо кибитки, подкову, колоду карт.
Такими символами обычно украшаются цыганские книги, газеты, журналы и сайты, один из этих символов обычно входит в логотипы мероприятий, посвящённых цыганской культуре.
В честь первого Всемирного цыганского конгресса 8 апреля считается Днём цыган. У некоторых цыган есть связанный с ним обычай: вечером, в определённое время, проносить по улице зажжённую свечу.
История народа
Наиболее распространенное самоназвание цыган, вынесенное ими из Индии - "ром" или "рома" у европейских цыган, "дом" у цыган Ближнего Востока и Малой Азии и "лом" у цыган Армении. Все эти названия восходят к индоарийскому "d"om" с первым церебральным звуком. Церебральный звук, условно говоря, представляет собой нечто среднее между звуками "р", "д" и "л". Согласно лингвистическим исследованиям, рома Европы и домы и ломы Азии и Кавказа явились тремя основными "потоками" мигрантов из Индии. Под названием d"om в различных областях современной Индии в наши дни фигурируют низкокастовые группы. Несмотря на то, что современных домов Индии трудно непосредственно соотнести с цыганами, их название имеет к ним самое прямое отношение. Сложность состоит в том, чтобы понять, какова была связь в прошлом между предками цыган и индийских домов. Результаты лингвистических исследований, поведенных еще в 20-х гг. XX века крупным индологом-лингвистом Р.Л.Тернером, и которые разделяют современные ученые, в частности, лингвисты-ромологи Я.Матрас и Я.Хэнкок, показывают, что предки цыган жили в центральных районах Индии и за несколько веков до исхода (приблизительно в III в. до н.э.) мигрировали в Северный Панджаб.
Ряд данных указывает на расселение в центральных и северо-западных областях Индии населения с самоназванием d"om / d"omba начиная с V-IV в. до н.э. Это население изначально представляло собой племенные группы общего происхождения, связанные, возможно, с аустроазиатами (одна из крупнейших автохтонных страт Индии). В дальнейшем, с постепенным развитием кастовой системы, d"om / d"omba заняли низшие ступени в социальной иерархии и стали осознаваться как кастовые группы. При этом интеграция домов в кастовую систему происходила прежде всего в центральных частях Индии, а северо-западные области очень долго оставались "племенной" зоной. Этот племенной характер районов исхода поддерживался постоянным проникновением туда иранских кочевых племен, переселение которых в период перед миграцией предков цыган из Индии приняло массовый характер. Эти обстоятельства определили характер культуры народов зоны долины Инда (в том числе предков цыган), культуры, которая на протяжении веков сохраняла свой кочевой и полукочевой тип. Также и сама экология Панджаба, Раджастхана и Гуджарата, засушливые и малоплодородные почвы около реки Инд способствовали развитию полускотоводческой-полуторговой мобильной модели хозяйствования ряда групп местного населения. Российские авторы полагают, что в период исхода предки цыган представляли собой социально структурированное этническое население общего происхождения (а не ряд отдельных каст), занимавшееся торговыми перевозками и торговлей транспортными животными, а также, при необходимости, как вспомогательными занятиями - рядом ремесел и другими услугами, которые составляли часть повседневных умений. Культурное и антропологическое отличие цыган от современных домов Индии (имеющих более выраженные неарийские черты, чем цыгане) авторы объясняют указанным сильным арийским влиянием (в частности, в его иранской модификации), характерным для северо-западных районов Индии, где и проживали предки цыган перед исходом. Такую трактовку этно-социального происхождения индийских предков цыган поддерживает ряд зарубежных и российских исследователей.
Ранняя история (VI-XV века)
Согласно лингвистическим и генетическим исследованиям, предки цыган вышли из Индии группой около 1000 человек. Время миграции предков цыган из Индии точно не установлено, также, как и количество миграционных волн. Различные исследователи приблизительно определяют исход так называемых "протоцыганских" групп VI-X веками н.э. По самой популярной версии, основанной на анализе заимствованных слов в языках цыган, предки современных цыган провели около 400 лет в Персии, прежде чем ветвь рома продвинулась западнее, на территорию Византии.
Они концентрировались какое-то время в восточной области Византии под названием Армениак, где были расселены армяне. Одна ветвь предков современных цыган продвинулась оттуда в область современной Армении (ветвь лом, или цыгане-Боша). Остальные продвинулись западнее. Они и явились предками европейских цыган: Ромов, Кале, Синти, Мануш. Часть мигрантов осталась на Ближнем Востоке (предки домов). Существует мнение, что еще одна ветвь прошла в Палестину и через нее в Египет.
Что касается так называемых среднеазиатских цыган, или Люли, то они, как иногда образно говорят, являются двоюродными или даже троюродными братьями цыган европейских.
Так, среднеазиатское цыганское население, на протяжении столетий вбирая в себя различные потоки мигрантов из Панджаба (в том числе группы белуджей), исторически было неоднородным.
Цыгане Европы являются потомками цыган, проживавших в Византии.
Документы свидетельствуют, что цыгане жили и в центре империи, и на её окраинах и там же большая часть этих цыган приняла христианство. В Византии цыгане быстро интегрировались в общество. В ряде мест их вожакам были даны определённые привилегии. Письменные упоминания цыган того периода скудны, но по ним не похоже, чтобы цыгане вызывали какой-то особенный интерес или воспринимались как маргинальная или криминальная группа. Цыгане упоминаются как мастера по работе с металлом, изготовители конской сбруи, шорники, гадатели (в Византии это была обычная профессия), дрессировщики (причём в самых ранних источниках - заклинатели змей, и только в более поздних - дрессировщики медведей). При этом самым распространённым ремеслом, по видимости, были всё же артистическое и кузнечное, упоминаются целые деревни цыган-кузнецов.
При крушении Византийской империи цыгане начали мигрировать в Европу. Первыми, судя по письменным европейским источникам, в Европу прибыли маргинальные, авантюрно настроенные представители народа, занимавшиеся попрошайничеством, гаданием и мелким воровством, что положило начало негативному восприятию цыган как народа среди европейцев. И только через некоторое время стали прибывать артисты, дрессировщики, ремесленники, конеторговцы.
Цыгане в Западной Европе (XV - начало XX века)
Первые цыганские таборы, пришедшие в Западную Европу, рассказывали правителям европейских стран, что папа римский за временное отступничество от христианской веры наложил на них особое наказание: семь лет скитаний. Поначалу власти оказывали им покровительство: давали еду, деньги и защитные грамоты. Со временем, когда срок скитаний явственно истёк, такие поблажки прекратились, цыган стали игнорировать.
Тем временем в Европе назрел экономический и социальный кризис. Его результатом стало принятие ряда жестоких законов в странах Западной Европы, направленных, помимо прочего, против представителей бродячих профессий, а также просто бродяг, число которых сильно увеличилось из-за кризиса, что, по видимости, создавало криминогенную обстановку. Кочевые, полукочевые или попытавшиеся осесть, но разорившиеся цыгане также стали жертвой этих законов. Их выделяли в особую группу бродяг, выписывая отдельные указы, первый из которых вышел в Испании в 1482 году.
В книге «История цыган. Новый взгляд» (Н. Бессонов, Н. Деметер) приводятся примеры антицыганских законов:
Швеция. Закон от 1637 года предписывает повешение цыган мужского пола.
Майнц. 1714 год. Смерть всем схваченным в пределах государства цыганам. Порка и клеймление раскалённым железом женщин и детей.
Англия. По закону 1554 года смертная казнь для мужчин. Согласно дополнительному указу Елизаветы I закон был ужесточён. Отныне казнь ожидала «тех, кто водит или будет водить дружбу или знакомство с египтянами». Уже в 1577 году под этот указ попали семь англичан и одна англичанка. Все они были повешены в Эйлесбери.
Историк Скотт-Мэкфи насчитывает 148 законов, принятых в немецких государствах с XV по XVIII век. Все они были примерно одинаковы, разнообразие проявляется только в деталях. Так, в Моравии цыганкам отрезали левое ухо, в Богемии правое. В эрцгерцогстве австрийском предпочитали клеймить, и так далее.
Клеймо, применявшееся в Германии во времена действия антицыганских законов
Пожалуй, самым жестоким оказался Фридрих-Вильгельм Прусский. В 1725 году он повелел предать смерти всех цыган мужского и женского пола старше восемнадцати лет.
В результате гонений цыгане Западной Европы, во-первых, сильно криминализировались, поскольку не имели возможности законно добывать себе пропитание, во-вторых, практически культурно законсервировались (до сих пор цыгане Западной Европы считаются наиболее недоверчивыми и приверженными буквальному следованию старинных традиций). Им также пришлось вести особый образ жизни: передвигаться по ночам, скрываться в лесах и пещерах, что усиливало подозрительность населения, а также порождало слухи о людоедстве, сатанизме, вампиризме и оборотничестве цыган, следствием этих слухов стало появление связанных с ними мифов о похищении людей и особенно детей (для употребления в пищу или для сатанинских обрядов) и о способностях к злым чарам.
Картинка из французского развлекательного журнала, изображающая цыган во время приготовления человеческого мяса
Часть цыган сумела избежать репрессий, завербовавшись в армию в качестве солдат или обслуги (кузнецов, шорников, конюхов и т. п.) в тех странах, где активно шла вербовка солдат (Швеция, Германия). Их семьи тем самым также были выведены из-под удара. Предки русских цыган пришли в Россию через Польшу из Германии, где в основном служили в армии или при армии, поэтому поначалу среди других цыган они носили прозвище, переводимое примерно как «армейские цыгане».
Отмена антицыганских законов по времени совпадает с началом промышленной революции и выходом Европы из экономического кризиса. После отмены этих законов начался процесс интеграции цыган в европейское общество. Так, в течение XIX века цыгане во Франции, по свидетельству Жана-Пьера Лежуа, автора статьи «Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle», освоили профессии, благодаря которым их признали и даже стали ценить: они стригли овец, плели корзины, торговали, нанимались в подёнщики на сезонных сельскохозяйственных работах, были танцорами и музыкантами.
Однако к тому моменту антицыганские мифы уже прочно укоренились в европейском сознании. Сейчас их следы можно увидеть в художественной литературе, связывающей цыган со страстью к похищению детей (цели которого со временем всё менее и менее ясны), оборотничеством и службой вампирам.
Отмена антицыганских законов к тому времени произошла не во всех странах Европы. Так, в Польше 3 ноября 1849 года было принято постановление об аресте кочевых цыган. За каждого задержанного цыгана полицейским выплачивали премиальные суммы. В результате полиция хватала не только кочевых, но и оседлых цыган, записывая задержанных как бродяг, а детей - как взрослых (чтобы получить больше денег). После Польского восстания 1863 года этот закон потерял силу.
Можно также заметить, что начиная с отмены антицыганских законов в среде цыган начали появляться, выделяться и получать признание в нецыганском обществе одарённые в тех или иных областях личности, что является ещё одним свидетельством сложившейся более или менее благоприятной для цыган обстановки. Так, в Великобритании в XIX и начале XX века это проповедник Родни Смит, футболист Рэйби Хоуэлл, радиожурналист и писатель Джордж Брэмвелл Эвенс; в Испании - францисканец Сеферино Хименес Малья, токаор Рамон Монтойя Саласар-старший; во Франции - джазмены братья Ферре и Джанго Рейнхардт; в Германии - боксёр Иоганн Тролльманн.
Цыгане в Восточной Европе (XV - начало XX века)
Миграция цыган в Европу
В начале XV века значительная часть византийских цыган вела полуоседлый образ жизни. Цыгане были известны не только в греческих областях Византии, но и в Сербии, Албании, землях современных Румынии и Венгрии. Они селились деревнями или городскими слободками, собираясь компактно по признакам родства и профессии. Основными ремёслами были работа с железом и драгоценными металлами, вырезание из дерева предметов быта, плетение корзин. Жили в этих областях и кочевые цыгане, которые также занимались ремёслами либо цирковыми представлениями с использованием дрессированных медведей.
В 1432 году король Венгрии Жигмонд даровал цыганам освобождение от налогов, поскольку они стали играть важную роль в обороне края. Цыгане делали пушечные ядра, холодное оружие, конскую сбрую и латы для воинов.
После завоевания Балкан мусульманами большая часть ремесленников осталась на своих местах, поскольку их труд оставался востребованным. В мусульманских источниках цыгане описываются как мастера, которым под силу любая тонкая работа по металлу, в том числе изготовление ружей. Цыгане-христиане часто добывали гарантии безопасности для себя и своих семей, обслуживая турецкую армию. Значительное число цыган попало в Болгарию именно с турецкими войсками (что стало причиной их довольно прохладных отношений с местным населением).
Султан Мехмед II Завоеватель обложил цыган налогом, но освободил от него оружейников, а также тех цыган, что жили в крепостях. Уже тогда некоторые цыгане начали принимать ислам. Этот процесс ускорился вследствие проводимой в дальнейшем политики исламизации турками завоёванных земель, в числе которой были повышенные налоги для христианского населения. Вследствие этой политики цыгане Восточной Европы фактически разделились на мусульман и христиан. При турках цыган также впервые стали продавать в рабство (за долги по налогу), однако это не имело широкого распространения.
В XVI веке турками были предприняты немалые усилия по переписи цыган. В османских документах подробно описаны возраст, занятия и прочие необходимые для налогообложения данные. В регистр вносились даже кочевые группы. Перечень профессий был очень обширен: документы из балканских архивов перечисляют кузнецов, лудильщиков, мясников, маляров, сапожников, сторожей, шерстобитов, скороходов, портных, пастухов и т. д.
В общем и целом османскую политику по отношениям к цыганам можно назвать мягкой. Это имело как положительные, так и отрицательные последствия. с одной стороны, цыгане не стали криминализированной группой, как в Западной Европе. С другой, местное население их записывало в «любимчики» турецкой власти, вследствие чего отношение к ним было холодным или даже враждебным. Так, в Молдавском и Волошском княжествах цыган объявили рабами «с рождения»; каждый цыган принадлежал хозяину той земли, на которой его застиг указ. Там же, на протяжении нескольких веков цыган подвергали жесточайшим наказаниям, пыткам ради развлечения и массовым казням. Торговля крепостными-цыганами и пытки над ними практиковались вплоть до середины XIX века. Вот пример объявлений о продаже: 1845 год
У сыновей и наследников умершего сердара Николая Нико, в Бухаресте, продаются 200 семейств цыган. Мужчины большей частью слесари, золотых дел мастера, башмачники, музыканты и земледельцы.
И 1852 год:
Монастырём св. Илии на продажу выставлен первый лот цыган-рабов, 8 мая 1852 года, состоящий из 18 мужчин, 10 мальчиков, 7 женщин и 3 девочек: в прекрасном состоянии
В 1829 году Российская империя одержала победу в войне с турками; Молдавия и Валахия отошли под её контроль. Правителем княжеств был временно назначен генерал-адъютант Киселёв. Он настоял на внесении изменений в гражданский кодекс Молдавии. Среди прочего, в 1833 году за цыганами был признан статус личности, что означало запрет на их убийство. Был введён параграф, согласно которому цыганка, принуждённая стать наложницей своего господина, освобождалась после его смерти.
Под влиянием прогрессивных умов России, идеи отмены крепостничества начали распространяться и в молдавском и румынском обществе. Способствовали их распространению и студенты, обучавшиеся за границей. В сентябре 1848 года на улицах Бухареста состоялась молодёжная демонстрация с требованиями отмены крепостного права. Некоторые из помещиков добровольно освободили своих рабов. Однако в большинстве своём рабовладельцы противились новым идеям. Чтобы не вызывать их недовольства, правительства Молдавии и Валахии действовали обходным способом: выкупали рабов у владельцев и освобождали. Наконец, в 1864 году рабство было запрещено законодательно.
После отмены рабства началась активная эмиграция цыган-кэлдэраров из Валахии в Россию, Венгрию и другие страны. К началу Второй мировой войны кэлдэраров можно было обнаружить уже почти во всех европейских странах.
Цыгане в России, Украине и в СССР (конец XVII - начало XX века)
Самый ранний российский официальный документ, упоминающий цыган, относится к 1733 году - указ Анны Иоановны о новых налогах на содержание армии.
Следующее упоминание в документах происходит через несколько месяцев показывает, что цыгане пришли в Россию относительно незадолго до принятия указа о налогах и закрепляет их право жить в Ингерманландии. До этого, по-видимому, статус их был в России не определён, теперь же им разрешалось:
Жить и торговать лошадьми; а так как они показали себя здешними уроженцами, то предписано было включить их в подушную перепись там, где жить пожелают, и положить в раскладку на Конной Гвардии полк
По фразе «показали себя здешними уроженцами» можно понять, что поколение цыган, проживающих в данной области, было, как минимум, второе.
Ещё раньше, примерно на век, цыгане (группы сэрвы) появились на территории современной Украины.
2004 год. Современные цыгане-сэрвы в Украине.
Как видим, к моменту написания документа они уже платили налоги, то есть жили на законных основаниях.
В России новые этнические группы цыган появлялись с расширением территории. Так, при присоединении к Российской империи части Польши, в России появились польска рома; Бессарабии - различные молдовские цыгане; Крыма - крымские цыгане.
Указ Екатерины II от 21 декабря 1783 года причислял цыган к крестьянскому сословию и предписывал взимать с них сообразные сословию налоги и подати. Однако, цыганам разрешалось также по желанию приписывать себя к другим сословиям (кроме, конечно, дворянского, и при соответствующем образе жизни), и к концу XIX века русских цыган мещанского и купеческого сословий было уже немало (впервые цыгане как представители этих сословий упоминались, впрочем, ещё в 1800 году). В течение XIX века происходил неуклонный процесс интеграции и оседания русских цыган, обычно связанный с ростом финансового благополучия семей. Появилась прослойка профессиональных артистов.
Цыгане из города Новый Оскол. Фотография начала XX века.
В конце XIX века в школы отдавали детей не только оседлые цыгане, но и кочевые (становясь зимой на постой в деревне). Помимо упомянутых выше групп, в население Российской империи вошли азиатские люли, кавказские карачи и боша, а в начале XX века ещё и ловари и кэлдэрары.
Революция 1917 года ударила по наиболее образованной части цыганского населения (поскольку она же и была наиболее состоятельной) - представителям купеческого сословия, а также на цыганских артистах, чьим основным источником дохода были выступления перед дворянами и купцами. Многие зажиточные цыганские семьи бросили своё имущество и ушли в кочевье, поскольку кочевые цыгане во время Гражданской войны автоматически приписывались к бедноте. Бедноту не трогала Красная Армия, а кочевых цыган не трогал почти никто. Часть цыганских семей эмигрировала в страны Европы, Китай и США. Молодых цыганских парней можно было обнаружить как в Красной Армии, так и в Белой, поскольку социальное расслоение русских цыган и сэрвов к началу XX века было уже значительным.
После Гражданской войны, цыгане из числа бывших купцов, ставшие кочевыми, старались ограничить общение своих детей с нецыганами, не пускали в школы, в страхе, что дети случайно выдадут небедняцкое происхождение семей. В результате безграмотность стала в среде кочевых цыган почти поголовной. Кроме того, количество оседлых цыган, основу которых составляли до революции именно купцы и артисты, резко уменьшилось. К концу 20-х годов проблемы безграмотности и большого количества кочующих в цыганском населении было замечено Советской Властью. Правительство совместно с активистами из числа оставшихся в городах цыганских артистов попыталось предпринять ряд мер для решения этих проблем.
Так, в 1927 году Совнарком Украины принял постановление о помощи кочевым цыганам при переходе на «трудовой оседлый образ жизни».
В конце 20-х годов открываются цыганские педагогические техникумы, издаётся литература и пресса на цыганском языке, действуют цыганские школы-интернаты.
Цыгане и Вторая мировая война
В годы Второй мировой войны, по последним исследованиям, около 150 000-200 000 цыган в Центральной и Восточной Европе были истреблены нацистами и их союзниками (см. Геноцид цыган). Из них 30 000 были гражданами СССР.
С советской стороны, во время ВОВ из Крыма, заодно с крымскими татарами, были депортированы их единоверцы, крымские цыгане (кырымитика рома).
Цыгане выступили не только пассивными жертвами. Цыгане СССР участвовали в военных действиях как рядовые, танкисты, водители, лётчики, артиллеристы, медицинские работники и партизаны; состояли в Сопротивлении цыгане Франции, Бельгии, Словакии, Балканских стран, а также находившиеся там во время войны цыгане из Румынии и Венгрии.
Цыгане в Европе и СССР/ России (вторая половина XX - начало XXI века)
Украинские цыгане, Львов
Украинские цыгане.
После Второй мировой войны цыгане Европы и СССР условно разделились на несколько культурных групп: цыгане СССР, социалистических стран, Испании и Португалии, Скандинавии, Великобритании и Западной Европы. Внутри этих культурных групп культуры разных цыганских этногрупп сближались, тогда как сами культурные группы отдалялись друг от друга. Культурное сближение цыган СССР происходило на базе культуры русских цыган, как самой многочисленной цыганской этногруппы.
В республиках СССР шла интенсивная ассимиляция и интеграция цыган в общество. С одной стороны, преследования цыган со стороны властей, имевшие место незадолго до войны, не возобновлялись. С другой стороны, самобытная культура, кроме музыкальной, подавлялась, велась пропаганда на тему освобождения революцией цыган от поголовной нищеты, формировался стереотип скудости собственно цыганской культуры до влияния советской власти (см. Культура цыган, Инга Андроникова), культурные достижения цыган объявлялись достижениями в первую очередь советской власти (так, например, театр «Ромэн» повсеместно назывался первым и единственным цыганским театром, появление которого вменялось в заслугу советской власти), цыгане СССР были отсечены от информационного пространства европейских цыган (с которым до революции поддерживалась некоторая связь), что отрезало советских цыган также и от культурных достижений европейских соплеменников. Однако и помощь со стороны советской власти в развитии художественной культуры, в повышении уровня образования цыганского населения СССР была высока.
5 октября 1956 г. вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР «О приобщении к труду цыган, занимающихся бродяжничеством», приравнивающий кочевых цыган к тунеядцам и запрещающий кочевой образ жизни. Реакция на указ была двоякой как со стороны местных властей, так и со стороны цыган. Местные власти исполняли этот указ, либо выдавая цыганам жильё и побуждая или принуждая их вместо кустарного ремесла и гадания официально трудоустраиваться, либо просто прогоняя цыган со стоянок и подвергая кочевых цыган дискриминации на бытовом уровне. Цыгане же либо радовались новому жилью и достаточно легко переходили в новые условия жизни (часто это были цыгане, имеющие по новому месту жительства друзей-цыган либо оседлых родственников, которые помогали им советом при налаживании новой жизни), либо же считали указ началом попытки ассимилировать, растворить цыган как этнос и всячески уклонялись от его исполнения. Те цыгане, что сначала приняли указ нейтрально, но не имели информационной и моральной поддержки, вскоре восприняли переход на оседлость как несчастье. В результате указа осело более 90 % цыган СССР.
В современной Восточной Европе, реже в Западной Европе, цыгане нередко становятся объектом дискриминации в обществе.
В конце XX - начале XXI века Европу и Россию захлестнула волна цыганских миграций. Обнищавшие или маргинализировавшиеся цыгане из Румынии, западной Украины и бывшей Югославии - бывших соц. стран, в которых после развала СССР возникли экономические и социальные трудности - отправились на заработки в Европейский союз и Россию. В наши дни их можно увидеть буквально на любом перекрёстке мира, женщины этих цыган массово вернулись к старинному традиционному занятию - попрошайничеству.
В России также наблюдается хоть и более медленное, но заметное обнищание, маргинализация и криминализация цыганского населения. Снизился средний образовательный уровень. Остро встала проблема употребления наркотиков подростками. Довольно часто цыгане стали упоминаться в криминальной хронике в связи с торговлей наркотиками, и мошенничеством. Заметно снизилась популярность цыганского музыкального искусства. В то же время, возродились цыганская пресса и цыганская литература.
В Европе и России идёт активное культурное заимствование между цыганами разных народностей, зарождается общецыганская музыкально-танцевальная культура, на которую сильное влияние оказывает культура русских цыган.
Всего в мире насчитывается более 12 млн цыган. Подсчет их точного количества практически невозможен, поскольку большинство из них не являются зарегистрированными в общегражданских переписях. Большая часть цыган не желает признавать своего настоящего национального происхождения. Причины этому могут быть как экономические, так и социальные.
Цыгане являются особым этническим меньшинством, отличие которых заключается, главным образом, в цыганской крови и в цыганском языке. До сих пор ученые всего мира задаются вопросом, откуда взялись цыгане на земле.
История цыган
Тайну родословной цыган удалось приоткрыть ученым из университета Роттердама. Основная часть этого народа проживает в Европе, но больше всего цыган живёт в Венгрии и Румынии. Поскольку цыгане не имеют памятников письменной истории, об их исторической родине в настоящее время практически ничего не известно. История цыган берёт своё начало с северного запада Индии. Мигрируя в европейские страны, они смешивались брачными узами с представителями других народов. По крайней мере, такие выводы сделали ученые, сравнившие геномы людей, принадлежащим к 13 обособленным цыганским группам, проживающим на территории Европы.
По результатам генетической экспертизы было установлено, что родина цыган - Раджастан, Гуджарат и Кашмир - штаты, расположенные в северо-западной части Индии. В настоящее время в этих регионах живут такие народы, как пандиты и мегхавалы. Их геномы являются очень близкими к цыганским.
Интересно, что сами цыгане цыганами себя не называют. Наиболее распространённое название среди них - «рома». Скорее всего, это название пришло из Византии.
Переселение цыган
На вопрос, кто такие цыгане и откуда они взялись, можно ответить, проанализировав несколько волн их переселения в другие части света. Причину, по которой цыгане начали мигрировать на другие материки, ученые до сих пор не выяснили. О переселении известны лишь следующие факты:
- Первая волна переселения из Индии была около 1000 лет назад.
- Вторая - в XIV веке. В это время цыгане по каким-то причинам массово покидали Азию и переселялись в Европу.
- Третья волна пришлась на XIX - начало XX веков. В этот период времени в Европе было отменено цыганское рабство, что, вероятно, и послужило причиной третьей волны переселения.
- Некоторые специалисты утверждают, что сегодня наблюдается четвёртая волна переселения, причиной которого стало падение «железного занавеса» в восточной части Европы.
Как живут цыгане?
О том, как живут цыгане, большинство современных людей знает из известного художественного фильма «Возвращение Будулая», а также из других картин о цыганах. Зачастую эти народности живут или в крайней нищете, или в поистине сказочной роскоши.
Так, в румынском городе Бая-Маре проживает почти 1500 цыган. Чтобы заработать себе на жизнь, они продают металлолом, для поиска которого опускаются в местные заброшенные шахты. Цыгане Бая-Маре живут в трущобах. Здесь отсутствует чистая вода и электричество.
Посмотрев на фото жизни цыган Бая-Маре, многие просто ужаснутся.
В 2011 году местными властями было принято решение о переселении цыган в различные здания, к примеру, в больше неиспользуемые заводы или старые правительственные офисы. Эти цыгане в Румынии считаются нелегалами.
Жизнь цыган в Словакии мало чем отличается от жизни румынских цыган. Они живут в не менее ветхих жилищах и в такой же нищете.
Одним из главных цыганских обычаев является усыновление, подбирание и подкармливание беспризорных сирот.
Так живут закарпатские цыгане:
У болгарских цыган принято в религиозные праздники устраивать ярмарки невест, на которых бедные семьи получают возможность подыскать выгодные партии своим детям.
Однако за чертой бедности живут не все представители этой народности. Например, румынские цыгане, проживающие под Бухарестом в городе Бузеску, сделали свой город одним из самых богатых в мире. Разбогатевшие жители этого провинциального городка, которые ранее были бродячими торговцами, сегодня живут не в кибитках, а в роскошных особняках.
В Бузеску насчитывается приблизительно 800 особняков, стоимость каждого из которых составляет от 2 до 30 миллионов долларов.
Откуда взялись цыгане в России?
Откуда же взялись цыгане в России? Появление первых цыган на территории России наблюдалось в XVII веке. В те времена они проживали на территории современной Украины. Ранее предполагалось, что эти народы пришли в Россию и другие страны мира из Египта, и сегодня у ученых есть этому доказательства.
Однако, поскольку генетические исследования показали, что цыгане вышли из Индии, данная версия считается также правильной. В цыганской культуре индийскую традицию можно проследить по умению этих народов работать с сознанием. Индийская медитация и цыганский гипноз имеют между собой очень много схожего. Кроме того, цыгане и индусы владеют практикой дрессировки животных, а духовные верования обеих этих народов (синкретизм) также очень схожи между собой.
Увеличиваться цыганский контингент начался с расширением территории России. Когда к Российскому государству была присоединена часть Польши, в стране появились польские ромы, когда присоединилась Бессарабия, появились молдавские цыгане, а с присоединением Крыма ряды русских цыган пополнили крымские цыгане. Так, южные цыгане пришли в Россию из балканских стран приблизительно в XV веке, а северные - из Германии и Польши в XVI-XVII веках.
Видео о том, откуда взялись цыгане
Цыгане традиционно занимались торговлей лошадьми, кузнечным делом, лужением. Основным занятием женщин было гадание. Кочующие цыгане, как правило, промышляли попрошайничеством.
В 30-е года XIX века в Москве и Петербурге появились оседлые цыгане, большинство из которых участвовали в хоровых ансамблях. В это же время правительство страны освободило от крепостного права многие цыганские хоры. Популярность цыганской музыки в эти годы была чрезвычайно высока, музыка цыган была в моде, а сами цыгане очень часто становились членами дворянских семейств. Зачастую знатные и известные люди женились на цыганских девушках.
Музыкальная культура цыган
Цыганская культура очень богата и разнообразна. Поскольку эти кочующие народы широко распространились по миру, они довольно сильно повлияли на мировую музыкальную культуру. Особенно песни цыган распространились по таким странам, как:
- Румыния.
- Венгрия.
- Россия.
- Испания.
- Балканские страны.
Музыкальная культура цыган наложила, главным образом, заметный отпечаток на классическую музыку этих стран и джаз. Кроме музыки, цыганам близко также и актёрское и цирковое мастерство.
Сегодня большая часть цыган продолжает жить бедно, попрошайничать и промышлять воровством и обманом. Но многие из представителей этой национальности являются грамотными и образованными людьми, однако, большинство из них предпочитают не распространяться о своей принадлежности к цыганской национальности из-за сложившегося о них мнения.
Как Вы относитесь к цыганам? Расскажите об этом в
Какие они, ромы, как они относятся друг к другу и собирают ли до сих пор свои суды? Об этом Великая Эпоха говорила с Юлией Дмитриевной Кондур, президентом международной благотворительной организации «Ромский женский фонд “Чирикли”» и её дочерью Капитолиной Кондур.
Табор и его глава
Ю.Д.К.: Мои предки, бабушки-дедушки, как и по линии отца, так и по линии мамы - ромы-кочевники. Дедушка был предводителем ромов, Бароном. Барон – это старший. Он руководил табором в 15-20 подвод. Это разные семьи, в основном собирались близкие родственники по бабушкам, прабабушкам. Они кочевали вместе.
Традиции
К.К.: Старшее поколение плохо относится к тому, что забывают обычаи, отходят от традиционной одежды, поведения. Это одна из проблем, почему девочки не могут идти учиться, особенно если нужно уезжать в другой город или другую страну — её просто могут не пустить. Считается, что если она поедет сама, её могут обидеть. Сейчас больше стали и ездить, и отпускать стали чаще - более активную позицию на себя берут ребята. Это правильно.
Язык ромов
Ю.Д.К.: Для нас это болезненный вопрос: молодёжь забывает свой родной язык. Во многих таборах он уже утерян. В Венгрии ощущается влияние австро-венгерского языка, они говорят на венгерском. В Финляндии тоже говорят на своём диалекте. У кишинёвских ромов вообще половина молдавских слов.
В каком регионе, в какой стране ромы живут, это оказывает влияние и на язык, и на религию, потому что своей, по сути, нет.
Ром - это честь
Ю.Д.К.: Помогают друг другу, не зависимо от того, может он материально или не может. Он последнее, если надо, отдаст, в любом случае жизни ромы найдут, чем помочь. Особенно не дай бог в беде - заболел человек, поминки, или же наоборот - рождение ребёнка, свадьбы - тогда щедрые подарки дарят, или даже последнее отдадут.
Вы знаете, когда я общаюсь с высокопоставленными чиновниками, они говорят, «Я не понимаю, как это у вас, ромов, друг на друга никогда никто не льёт грязи». А мы говорим: «Потому, что мы этим и отличаемся». Ром - это уважительное обращение, не просто так тебя назовут. Это гордость, само слово «ты ромни, ты ром» - это честь.
Не зная друг друга помогают - только потому, что он ром. Эта черта проявляется, наверное, из-за того, что в жизни было очень много пережито этим народом, и они держались друг за друга, чтобы выживать - вот это и сохранилось.
Понятие справедливости
Ю.Д.К.: Главное - показать себя, что ты справедлив, чтобы ты отвечал за свои слова, за свои поступки. У нас свои законы, и мы до сих пор собираем свои суды. Если ты, скажем, поступил не по-человечески, несправедливо, суд старейшин, солидные люди уважаемые, собираются и решают, как тебе быть дальше.
Положение женщины
Ю.Д.К.: Её положение - как и у восточной женщины, всегда оставаться на втором плане, как в обществе, так и в семье. Это касается права брать слово, право высказывания по каким-то вопросам, право учиться. Ограничения очень большие.
В основном, женщина - это домохозяйка. Её профессия - мама (смеётся). Она дома, она ухаживает, убирает, она всё делает для того, чтобы создать уют для семьи, для мужа. Мало того, на неё ещё возложены обязанности зарабатывать для семьи.
Гостеприимство
Ю.Д.К.: Иногда русские, представители других национальностей приходят к нам домой, и удивляются: мы не спрашиваем, зачем ты пришёл, кто ты - ты сам скажешь. Если ты пришёл ко мне, значит, ты знал, куда ты идёшь и для чего. Мы открываем дверь, мы накормим этого человека, вплоть для того, что предложим переночевать, остаться у нас, а он сам расскажет. Вот когда ты его накормил-напоил, он тогда всё расскажет, почему пришёл к тебе.
Национальная кухня ромов
К.К.: Когда всей семьёй собираются на праздники, у нас очень любят готовить соус: мы называем это блюдо «хелиц» - это кукурузная каша, к ней варится отдельно подливка и натирается брынза. Похоже на «банош», который делают в Западной Украине. Вкусно готовят баранину.
Ю.Д.К.: На самом деле особенность нашей кухни в том, что пища готовится на костре и, естественно, имеет совсем другой вкус. Если есть дом, то во дворе обязательно ставили печку, и готовили всё на ней. Я помню, и у бабушки моей, и у родителей было так. Несмотря на то, что они жили в хороших домах, у них внутри двора было что-то такое, где можно было приготовить на настоящих дровах вкусную, здоровую пищу.
Там, где я родилась, в Бессарабии, мы заимствовали очень много блюд из румынской и венгерской кухни.
– Давайте с самого начала определимся. Цыгане – кличка. Такой нации нет. Цыганами в незапамятные времена европейцы прозвали ромалов – народ, разбивавший таборы по берегам речки Цыгал. А потом и всех остальных ромалов стали звать цыганами.
– А в паспорте у вас какая национальность была записана?
– Румын. Всех нас в России и в Германии записывали румынами или чаще венграми.
– Потому что ромалы как нация зародились в Венгрии?
– Вообще-то самое распространенное мнение – что цыгане спустились с Гималаев... Трудно сказать, откуда мы. Впервые о ромалах упоминается в древнееврейских письменных источниках. Изначально ромалы разговаривали на иврите. Потом двинулись в Египет, оттуда в Индию, а через 300 лет, после Персидской войны, цыгане разбрелись по всему миру. Больше всего осело в Венгрии.
– Почему в России сложился негативный стереотип цыгана?
– Потому что у нас никогда не было своего государства. У нас и сейчас нет ни партии, ни четко структурированного землячества. Мы до того сливаемся с местной культурой, что уже через век или два считаем ее своей. Но везде нас продолжают считать чужими. На этом и Гитлер сыграл, когда нас гнали и уничтожали наравне с евреями. И нас, и их считали наглецами за стремление вписаться в другую культуру. А это не человеческая – это наша национальная черта. Чья песня «Очи черные»? Цыганская? Но ведь и стихи, и музыку сочинили русские. Любой романс (слово, родственное наименованию «рома»), станет цыганским, если его споет цыган. Фламенко – цыганский танец, но с испанским колоритом. К сожалению, нас продолжают признавать, лишь когда мы поем и пляшем, будто у нас нет на земле других дел. Наша душа за века гонений так истерзана, что ее необходимо выражать через песни. Чем нам тоскливее, тем удалее песни. Ромалы никогда не плачут.
– Вам ставят в упрек, что вы, живя на чужой земле и перенимая чужую культуру и язык, не считаетесь с местными нравственными законами. А свои у вас есть? Например, если ваша девушка полюбит русского, разрешат ли ей родители выйти за него замуж?
– У меня самого дочка вышла за русского. Что касается законов – да, среди нас есть и такие, кто их не уважает, и несут за это ответственность. У нас есть даже свой суд, в который входят пять старейшин. Ромал может быть каким угодно, однако слово старшего для него закон. Если суд признал тебя «магардо» – законопреступником – ты будешь изгнан из города или села, в зависимости от тяжести преступления, на всю жизнь, на двадцать лет, на два года. «Магардо» уходит один. Если жена решила остаться с ним, она тоже становится «магардо», без суда и следствия. Человек не имеет права жить с честными рома в одном городе, если он убийца или наркоторговец. Настоящие рома – честные рыцари.
– А какое преступление считается среди ромалов самым тяжким?
– У нас культ семьи, культ супружества, культ материнства. Поэтому самым страшным для нас является любое преступление на сексуальной почве. Нас числят в нациях, склонных к , а я вам приведу такой пример. В России на каждом шагу, даже в супермаркетах, рядом с пищей продают презервативы. А у нас человек, если просто возьмет презерватив в руки, автоматически становится «магардо». Среди наших женщин нет проституток. Наконец, если мы узнаем, что человек употребляет или продает наркотики, мы его изгоняем на всю жизнь. Потому что подобный образ жизни считаем неправильным...
–А «правильная» жизнь для ромалов – какая?
–Правильно жить – значит жить открыто и красиво. Своей открытостью ромал и выделяется, за что расплачивается. Кроме того, мы живем сегодняшним днем. Многие считают, что жить одним днем нельзя. Это не так. Почитайте Библию. Слово «день» там повторяется постоянно. Каждый твой день может оказаться последним. И поэтому жить надо еще и весело. Самые веселые наши праздники – Пасха, Рождество, день Петра и Павла. В такие дни мы снимаем рестораны, собираемся там по 300–400 человек. А в будни мы видимся редко. Все-таки большинство из нас работает. И не только на эстраде. Среди нас есть даже космонавт.
