Це́рбер, точнее Ке́рбер (от др.-греч. Κέρβερος) — в греческой мифологии порождение Тифона и Ехидны (либо Тартара и Геи). Цербер охранял выход из царства мёртвых Аида, не позволяя умершим возвращаться в мир живых. Однако это удивительное по силе существо было побеждено Гераклом в одном из его подвигов.
Цербер имел вид трехглавого пса со змеиным хвостом, на спине головы змей, такой же жуткий, как и его мать. По другим описаниям, у него 50 голов, или 100 голов. В произведениях вазовой живописи иногда изображался двуглавым.
Перед спуском в Аид Геракл был посвящен в Элевсинские мистерии, затем Кора приняла его как брата. Геракл одолел его с помощью Гермеса и Афины. Цербера стошнило от дневного света, и от пены из пасти цербера появилась трава аконит. Геракл, когда вывел Кербера, был увенчан листвой серебристого тополя. Геракл, выведя его из Аида, показал Еврисфею, но затем вернул обратно. Именно после этого подвига Эврисфей отпустил Геракла на волю.
Существовало несколько локализаций выхода из царства мёртвых. По одной из них, Геракл вывел его из провала позади храма Хтонии в Трезене и привел его в храм Артемиды в Трезене. По некоторым поэтам, Геракл вывел его из пещеры в храме Посейдона на мысе Тенар.По другим авторам, Геракл вывел его около Коронеи (Беотия). Также этот провал показывали в стране мариандинов на Ахерусийском полуострове у Гераклеи.
Жрица, спускавшаяся в Аид с Энеем, бросила трёхглавому Керберу лепёшку со снотворным и усыпила.
"Звук его ужасного лая, вырывающегося из трёх пастей, вселял ужас даже в последних нечестивцев"
Сенека, греческий писатель.
В скандинавской мифологии Фенрир — это гигантский волк, сын Локи и великанши Ангрбоды. Фенрира связали боги, но в итоге он вырос из своих пут и уничтожил Одина во время преследования в Рагнарёке. По легенде, в то время Фернир становится таким большим, что когда он зевает, его верхняя челюсть касается неба, а нижняя земли. Он был сражён сыном Одина, Видаром, который нанёс ему удар в сердце и разорвал пасть для отмщения.
По валлийской легенде о псе Гелерте, Лливелин Великий, принц Гвинеда, вернувшись с охоты нашёл опрокинутую детскую колыбель, ребёнок пропал без вести, а собака, благородных кровей, была с окровавленной пастью. Вообразив, что это она напала на ребёнка, принц вытаскивает свой меч и убивает собаку, слыша её предсмертный визг. Затем он слышит плач ребёнка и находит его под опрокинутой колыбелью рядом с мёртвым волком, который напал на младенца и был убит Гелертом. Лливелин, в ушах которого всё ещё стоит предсмертный визг собаки, сильно раскаивается и хоронит пса с большими почестями.
Путы Фенрира
Шесть странных и чудесных вещей пошли на изготовлении волшебной цепи для Фенрира.
*Следы кошки
*Корни горы
*Бородо женщины
*Медвежьи сухожилия
*Птичья слюна
*Дыхание рыбы
Собаки Ямы и Гарм
Священная книга индусов "Ригведа" упоминает двух собак, похожих на Кербера. Это были псы Ямы, повелителя духов умерших. Один из них был чёрный, другой пятнистый, и оба четырёхглазами. Покойник проходилмимо них, направляясь к предкам, которые весилились с владыкой Ямой.
В скандинавской мифологии огромный свирепый пёс Гарм тоже был четырёх глазым. Гарм обитал в пещере и охранял Хельхейм, обитель мёртвых. Считалось, что вой Гарма возвестит Рагнарёк - время когда мирозданию придёт конец.
Теперь поговорим о видах Феникса
Фе́никс (возможно от греч. φοίνιξ, «пурпурный, багряный») — мифологическая птица, обладающая способностью сжигать себя. Известна в мифологиях разных культур. Считалось, что феникс имеет внешний вид орла с ярко-красным оперением. Предвидя смерть, сжигает себя в собственном гнезде, а из пепла появляется птенец. По другим версиям мифа — возрождается из пепла.
Согласно Геродоту, это птица из Ассирии. Живёт 500 лет. Упоминается многими античными авторами
Обычно считалось, что Феникс — единственная, уникальная особь, а не мифологический вид птиц.
Позже — символ вечного обновления.
Бенну (Бен-Бен) — в египетской мифологии птица — аналог феникса. По легенде является душой бога Солнца Ра. Название связано со словом «вебен», означающим «сиять».
По легенде Бенну появилась из огня, который горел на священном дереве во дворе храма Ра. По другой версии Бенну вырвалась из сердца Осириса. Изображалась в виде серой, голубой или белой цапли с длинным клювом и хохолком из двух перьев, а также в виде жёлтой трясогузки или орла с красными и золотыми перьями. Существуют также изображения Бенну в виде человека с головой цапли.
Бенну олицетворяла воскресение из мёртвых и ежегодные разливы Нила. Символизировала солнечное начало.
Китайский феникс (鳳凰, фэнхуан) — в китайской мифологии чудо-птица, в противовес китайскому дракону воплощающая женское начало (инь). Её явление людям — великое знамение, которое может свидетельствовать о могуществе императора или предвещать значительное событие.
В составленном при Ханьской династии словаре «Шоувэнь» о фэнхуане сказано, что у этой птицы «клюв петуха, зоб ласточки, шея змеи, на туловище узоры, как у дракона, хвост рыбы, спереди как лебедь, сзади как единорог-цилинь, спина черепахи». Рост её достигает трёх метров.
Согласно китайским поверьям, фэнхуан видели перед смертью Жёлтого императора. Последний раз её наблюдали на могиле отца основателя династии Мин в 1368 году.
Огненная птица (чуваш. Вут кайӑкӗ), — птица в Чувашской мифологии, переносящая огонь, предвестница пожара, который она сама и прекращает. Что-то общее она имеет с птицей Феникс.
ну и конечна наша родная:)
Жар-птица — сказочная птица, персонаж русских сказок, обычно является целью поиска героя. Перья жар-птицы обладают способностью светить и своим блеском поражают зрение человека.
Добыча жар-птицы сопряжена с большими трудностями и составляет одну из главных задач, которые задает в сказке царь (отец) сыновьям. Добыть жар-птицу удается лишь доброму младшему сыну. Мифологи (Афанасьев) объясняли жар-птицу в виде олицетворения огня, света, солнца. Жар-птица питается золотыми яблоками, дающими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из её клюва сыплются жемчуга. Пение жар-птицы исцеляет больных и возвращает зрение слепым. Оставляя в стороне произвольные мифологические объяснения, можно сопоставить жар-птицу со средневековыми, очень популярными и в русской, и в западноевропейской литературе рассказами о птице Феникс, возрождающейся из пепла. Жар-птица также является прототипом павлинов. Молодильные яблоки, в свою очередь, можно сопоставить с плодами гранатового дерева, излюбленного лакомства Фениксов.
" Это существо посвящено солнцу и отличаеться от других птиц головою и яркостью оперения.. Большенство определяет его (возраст) в 500 лет, но есть и такие, которые утверждают, что этот феникс живёт уже 1461 год"
Тацит, древнеримский историк
Грифо́ны (Сухорь фон Грифон) (грифы) — вымышленные крылатые существа, наполовину львы, наполовину орлы. С острыми когтями и с белоснежными крыльями. По одной из гипотез, название от др.-евр. «керуб» (см. херувим). В частности их связывают с некоторыми образами скифского «звериного стиля».
Считалось, что родом они из Индии, где они охраняли огромные сокровищницы с золотом.
Эти мистические существа символизируют власть над небом и землей, силу, бдительность и гордыню. Грифон также стал атрибутом богини возмездия — емезиды: он вращал её колесо фортуны.
Первоначально в образе грифона изображали сатану, завлекающего людские души в ловушку, в дальнейшем это животное стало символом двойной (божественной и человеческой) природы Иисуса Христа. Таким образом грифон стал ещё и врагом змей и василисков.
Гиппогриф — волшебное существо: полуконь, полугрифон (при этом грифон сам является помесью льва и орла).
Эту существо впервые описал Лудовико Ариосто в своей поэме «Неистовый Роланд». В те времена существовала поговорка «скрестить коня с грифоном», означающая невозможность или несообразность чего-то, синоним современного «когда рак на горе свистнет». Поговорка, в свою очередь, обязана происхождением Вергилию.
Согласно Ариосто, родина Гиппогрифа — Рифейские горы. В произведении русского писателя А. Ф. Вельтмана «Предки Калимероса» (1836) описывается переносящий главного героя в прошлое фантастический гиппогриф — иногда его рассматривают как «биологический» прообраз машины времени. Также гиппогрифы упоминаются в книгах о Гарри Поттере. Ещё гиппогриф является боевым персонажем игры Warcraft.
Теперь поговорим о видых Оборотней:)
О́боротень (перевёртыш) — мифологическое существо, обладающее способностью оборачиваться человеком или животным.
В русскоязычной традиции «оборотнем» без уточнения обычно называют волкодлака
Вилктаки — в литовской мифологии волки-оборотни, во многом схожие со славянскими волкодлаками и западноевропейскими вервольфами.
Кицунэ — оборотень-лисица.
В японском фольклоре эти животные обладают большими знаниями, длинной жизнью и магическими способностями. Главная среди них — способность принять форму человека; лиса, по преданиям, учится делать это по достижении определённого возраста (обычно сто лет, хотя в некоторых легендах — пятьдесят). Кицунэ обычно принимают облик обольстительной красавицы, симпатичной молодой девушки, но иногда оборачиваются и стариками. Надо отметить, что в японской мифологии произошло смешение коренных японских поверий, характеризовавших лису как атрибут бога Инари (см например Легенду — «Лис-весовая гиря») и китайских, считавших лис оборотнями, родом, близким к демонам.
Другие возможности, обычно приписываемые кицунэ, включают способность вселяться в чужие тела, выдыхать или иначе создавать огонь, появляться в чужих снах, и способность создавать иллюзии столь сложные, что они почти неотличимы от действительности. Некоторые из сказаний заходят дальше, говоря о кицунэ со способностями искривлять пространство и время, сводить людей с ума, или принимать такие нечеловеческие или фантастические формы, как деревья неописуемой высоты или вторая луна в небе. Изредка кицунэ приписывают характеристики, напоминающие вампиров: они питаются жизненной или духовной силой людей, с которыми вступают в контакт. Иногда кицунэ описывают охраняющими круглый или грушевидный объект (хоси но тама, то есть «звёздный шар»); утверждается, что завладевший этим шаром может заставить кицунэ помогать себе; одна из теорий утверждает, что кицунэ «запасают» часть своей магии в этом шаре после превращения. Кицунэ обязаны сдерживать свои обещания, иначе им придётся понести наказание в виде снижения своего ранга или уровня силы.
Кицунэ связаны как с синтоистскими, так и с буддийскими верованиями. В синто кицунэ ассоциируются с Инари, божеством-покровителем рисовых полей и предпринимательства. Изначально лисы были посланниками (цукай) этого божества, но сейчас разница между ними настолько размылась, что Инари сам иногда изображается в виде лисы. В буддизме они получили известность благодаря популярной в IX—X веках в Японии школе тайного буддизма Сингон, одно из главных божеств которого, Дакини, изображалось ездящим по небу верхом на лисе.
Девятихвостая лиса нападает на князя Хандзоку. Гравюра XIX в.В фольклоре кицунэ — это разновидность ёкая, то есть демона. В данном контексте слово «кицунэ» часто переводят как «лисий дух». Однако это не обязательно означает, что они не являются живыми существами или являются чем-то другим, нежели лисами. Слово «дух» в данном случае используется в восточном смысле, отражая состояние знания или озарения. Любая лисица, которая прожила достаточно долго, таким образом, может стать «лисьим ду́хом». Существуют два основных вида кицунэ: мёбу, или божественная лисица, часто ассоциируемая с Инари, и ногицунэ, или дикая лисица (дословно «полевая лисица»), часто, но не всегда, описываемая как злая, имеющая злой умысел.
У кицунэ может быть до девяти хвостов. В целом, считается, что чем старше и сильнее лиса, тем больше у неё хвостов. Некоторые источники утверждают даже, что кицунэ отращивает дополнительный хвост каждые сотню или тысячу лет своей жизни. Однако, лисы, встречающиеся в сказках, почти всегда обладают одним, пятью, или девятью хвостами.
Когда кицунэ получают девять хвостов, их мех становится серебристым, белым, или золотым. Эти кюби но кицунэ («девятихвостые лисицы») получает силу бесконечной проницательности. Похожим образом в Корее говорится, что лиса, прожившая тысячу лет, превращается в кумихо (Kumiho) (дословно «девятихвостая лисица»), но корейская лиса всегда изображается злой, в отличие от японской лисы, которая может быть как благожелательной так и недоброжелательной. В китайском фольклоре также есть «лисьи ду́хи» (Huli jing) во многом схожие с кицунэ, включая возможность девяти хвостов.
В некоторых историях кицунэ испытывают сложности с прятанием своего хвоста в человеческом обличье (обычно лисы в таких историях имеют всего один хвост, что может быть указанием на слабость и неопытность лисы). Внимательный герой может разоблачить обернувшуюся человеком пьяную или неосторожную лису, разглядев сквозь одежду её хвост.
Одной из знаменитых Кицунэ также является великий дух-хранитель Кюби. Это дух-хранитель и защитник, помогающий юным «заблудшим» душам на их пути в текущей инкарнации. Кюби обычно остаётся ненадолго, лишь на несколько дней, но в случае привязанности к одной душе, может сопровождать её годами. Это редкий тип кицунэ, награждающий нескольких счастливчиков своим присутствием и помощью.
В японском фольклоре кицунэ часто описываются обманщиками, иногда при этом очень злыми. Кицунэ-обманщик используют свои магические силы для шалостей: те, что показываются в благожелательном свете, стремятся выбирать своими целями слишком гордых самураев, жадных купцов и хвастливых людей, в то время как более жестокие кицунэ стремятся мучить бедных торговцев, фермеров и буддийских монахов.
Ещё кицунэ часто описывают как любовниц. В подобных историях обычно присутствует юный мужчина и кицунэ, принявшая вид женщины. Иногда кицунэ приписывается роль соблазнительницы, но часто подобные истории скорее романтические. В таких историях юный мужчина обычно женится на красавице (не зная, что это лиса) и придаёт большое значение её преданности. Во многих таких историях присутствует трагический элемент: они заканчиваются обнаружением лисьей сущности, после чего кицунэ должна покинуть своего мужа.
Самая старая из известных историй о жёнах-лисицах, которая даёт фольклорную этимологию слова «кицунэ», в этом смысле является исключением. Здесь лиса принимает вид женщины и выходит замуж за мужчину, после чего эти двое, проведя нескольких счастливых лет вместе, заводят нескольких детей. Её лисья сущность неожиданно открывается, когда в присутствии многих свидетелей она пугается собаки, и, чтобы спрятаться, принимает свой истинный облик. Кицунэ готовится уйти из дома, но муж останавливает её, говоря: «Теперь, когда мы были несколько лет вместе и ты дала мне нескольких детей, я не могу просто забыть тебя. Пожалуйста, пойдём и поспим». Лиса соглашается, и с тех пор возвращается к своему мужу каждую ночь в образе женщины, уходя наутро в образе лисы. После этого её стали называть кицунэ — потому что в классическом японском кицу-нэ означает «пойдём и поспим», в то время как ки-цунэ означает «всегда приходящая».
Потомству браков между людьми и кицунэ обычно приписывают особенные физические и/или сверхъестественные свойства. Конкретная природа этих свойств, однако, сильно меняется от одного источника к другому. Среди тех, у кого, как считалось, есть подобные экстраординарные возможности — известный оммёдзи Абэ но Сэймэй, который был ханъё (полудемоном), сыном человека и кицунэ.
Тануки (яп. 狸) или (яп. タヌキ) — традиционные японские звери-оборотни, символизирующие счастье и благополучие. На русский традиционно переводится как «барсук-оборотень», но с биологической точки зрения тануки — это енотовидная собака. Тануки обитают в Японии и на Дальнем Востоке России.
Стилизованные скульптуры тануки можно встретить в Японии у домов, магазинов и ресторанов — пузатые фигурки с ярко выраженными первичными половыми признаками мужских особей. Считается, что чем ярче выражены эти признаки (чем больше размер мошонки), тем больше тануки приносит счастья. Количество счастья прямо пропорционально размерам его мошонки. Тануки может раздувать её до невероятных размеров — спать под ней, укрывшись, как одеялом, или даже превратить в дом. Единственный способ проверить, настоящий ли он — уронить на пол уголек. Правда, после этого на счастье можно не рассчитывать.
Аниото — вымышленные существа. В поверьях коренного населения Конго и Нигерии они представляют собой разновидность оборотня с той разницей, что европейский оборотень - следствие превращения человека в волка, а «конго-нигерийский» - следствие превращения из леопарда.
Превращение человека в животное — очень распространённый сюжет в мифологиях разных народов мира. Так, в Слове о полку Игореве описывается захват Всеславом Полоцким Новгорода и битва на Немиге. Всеслав представлен колдуном и оборотнем. А в этнической культуре североамериканских индейцев обращение в животное-тотема племени является показателем высшего слияния с духом предков. В Скандинавии верили, что берсеркеры умеют перекидываться в медведей и волков. Богатырь русских былин Вольга Всеславьевич оборачивался «левом-зверем», «рыбой-щучиной», «гнедым туром-золотые рога» и «малым горностаюшком», «малою птицей-пташицей» и другими животными. В тюркской мифологии оборотни - гульябани упоминаются как злые существа, обитающие в безлюдных местах и пугающие путников.
В русских поверьях оборотнем также называли недоброго духа, который «мечется человеку под ноги», как предвестник беды. Причём появляется он всегда мельком, на бегу, и разглядеть его бывает очень трудно. В отличие от большинства поверий западных стран «русский» оборотень может обратится не только в животных, но и кусок палки, копну сена, клубок, камень. Перед превращением всегда бьётся о землю. Считалось, что оборотень — это дитя, умершее некрещёным или вероотступник, душа которого «проказит по неволе». На Украине оборотень также был известен как вовкулака, на севере его часто именовали кикиморой. Свойство оборотня приписывали Домовому и Ведьме.
Одним из проявлений привычного нам оборотничества (превращение человека в волка) можно наблюдать рядом с другим, не менее известным проявление тёмных сил — вампирами. Считается, что один из способов убить вампира — укус оборотня. Раны, нанесённые вампиру, оборотнем не заживают и являются по большей части смертельными. Но и сами вампиры тоже оборотни. Так в произведении Брема Стокера «Граф Дракула» граф предстаёт в нескольких обличиях: старик, молодой красивый человек, гигантская летучая мышь, туман и большая чёрная собака.
Оборотни бывают двух видов: те, что превращаются в зверей по своему желанию и те, кто болеют ликантропией (болезнью превращения в животных). Отличаются друг от друга они тем, что одни могут превращаться в животных в любое время дня и ночи, не теряя при этом способности мыслить по-человечески разумно, а другие только ночью (по большей части в полнолуние) и при этом человеческая сущность загоняется глубоко внутрь, освобождая звериное начало. При этом человек не помнит, что он делал, будучи в зверином облике.
Также стоит упомянуть, что человек может удерживать в себе зверя в течение всей лунной фазы, для того чтобы в момент её наибольшей активности (полнолуние) обрести максимум силы и гнева для отмщения своим обидчикам. Однако, согласно преданиям, оборотнями обычно становятся (а это, как правило, ведьмы и колдуны) не столько для мести, сколько всё же для озорства (попугать людей для своего веселья). Не все оборотни проявляют свои способности в полнолуние, некоторые могут становится оборотнями в любое время суток.
Первым фильмом который посвящён оборотням является немой фильм «Оборотень» вышедший в 1913 году. После него последовало ещё несколько немых фильмов про оборотней. Первым фильмом с озвучкой был немецкий фильм «Le Loup Garou». В 1935 году студия Universal Pictures выпустила фильм «Лондонский оборотень», а в 1941 году — «Человек-волк». Эти фильмы обозначили многие стереотипы кинематографических оборотней.
Фильмы, в которых фигурируют оборотни:
«Новолуние»
«Ван Хельсинг»
«Вой»
«Волки-оборотни»
«Гарри Поттер и узник Азкабана»
«Другой мир (фильм, 2003)»
«Другой мир 2: Эволюция (фильм, 2006)»
«Другой мир: Восстание ликан (фильм, 2009)»
«Сумерки (фильм, 2008)»
«Кровь и шоколад»
«Псы-воины»
«Оборотень»
«Американский оборотень в Париже»
«Американский оборотень в Лондоне»
«Сестра оборотня»
«Рождение оборотня»
«Ромасанта охота на оборотня»
«Серебряная пуля»
«Зловещая луна»
«Волчица»
«В компании волков»
«Оборотни»
«Волк»
«Оборотни»
«Волчонок»
«Волчонок 2»
Смотри Фильмы об оборотнях
Как распознать оборотня.(оборотня волка)
* Боязнь воды
* Густые сросшиеся брови
* Волосы на лбу в виде треугольник, вдовьего пика
* Бессоница особенное беспокойство в полнолуние
*Руки с волосатыми ладонями
*Пронзительный взгляд жёлтых глаз
* Необычная волосатость на теле
* Привычко есть сырое мясо
(вообщем если бы всё это наблюдалось у человека эго бы уже в психушку сдали или в зверинец:)
" Его одеждапревратилась в щетинестые волосы,а руки- в лапы. Он стал волком! Но крошечная часть его преднего человеческого облика осталась".
Овидий, древнеримский поэт.
Мифологические существа народов мира [Магические свойства и возможности взаимодействия] Конвей Динна Дж.
16. Водяной народ
16. Водяной народ
Человекоподобные существа стихии Воды относятся к ундинам и ассоциируются с Западом. Слово «ундина» происходит от латинского unda, что означает «волна». Главной среди них была Некса, или Никса. Ундины могут оказывать значительное влияние на направление течения и поведение воды в физическом мире, а также человеческих эмоций в мире магии.
Хотя наиболее известными водяными существами являются обитатели морей Мермейды, существует много других классов и видов существ, населяющих водоемы. Древние философы писали о том, что Водяной народ, в том или ином виде, жил в каждом водном источнике, будь то родники, ключи, ручьи, реки, озера, топи или болота, водопады или моря. Несмотря на то что ундины, или Обитатели водоемов, по своему внешнему виду и размеру имеют значительное сходство с людьми, есть среди них и виды более мелких существ, населяющих водоемы меньшего размера, например ключи, родники и небольшие ручьи со слабым течением.
Большинство водных обитателей имеют некоторые человекоподобные черты, хотя в их строении присутствуют и признаки водных животных, такие как чешуя и перепонки на руках и ногах. Большинство из них могут при желании общаться с людьми, так как свободно владеют человеческими языками своего региона.
У Водяных существ, обитающих во влажных, туманных болотах, трясинах и топях, – человеческое тело с руками и ногами, но при этом у них острые зубы, рыбьи глаза, кожа их покрыта мельчайшей чешуей, а между пальцами рук и ног перепонки. Их волосы тонкие и темные, будто мертвые слизистые стебли травы. Обычно они появляются в пасмурные, туманные дни или ночью. Болотный народ – самый непредсказуемый и коварный из всех Водяных обитателей, часто в тумане они преднамеренно уводят людей с нужного пути.
Крошечные обитатели источников, родников и ручьев – это существа, имеющие человеческое тело, покрытое радужной чешуей, переливающейся на солнце красивыми цветами. Их дети рождаются с рыбьими хвостами, которые исчезают, как только они достигают зрелости, как у головастиков. Дети не покидают воду до тех пор, пока это превращение не будет завершено. Представители старшего поколения выглядят как люди, у них есть руки и ноги, и они могут подниматься в воздух с брызгами родника. Их танцы в воде напоминают танцы фей, хотя у этих водных существ нет ни крыльев, ни плавников. Взрослые существа часто греются на солнце вдоль берега их водного дома. Они сторонятся людей, но иногда их можно уговорить помочь в гадании, связанном с водой.
Обитатели водопадов очень красивы и внешне напоминают своих более мелких собратьев, живущих в ключах и родниках, но имеют человеческие размеры. Они могут взлететь вверх по падающей воде, затем спуститься вместе с потоком вниз, извиваясь и прыгая в водяных брызгах. Их младшее поколение, которое также рождается и до зрелости живет с рыбьими хвостами, играет в водоемах под водопадами. Ундины, живущие в водопадах, редко помогают людям, хотя владеют знаниями о целительстве.
Еще одно водное существо, обитающее в небольших водопадах, – это Стромкарл, или Речной человек. Он играет на арфе красивую, но печальную мелодию и обладает удивительным голосом.
Водяной народ, живущий в реках и быстрых потоках воды, больше похож на своих родственников, населяющих моря. У некоторых из них рыбьи хвосты, у других их нет. Обычно они человеческого размера и довольно привлекательны внешне. Однако доверять им не стоит, так как они часто заманивают людей в воду и топят. Им нравится петь, сидя на берегу и расчесывая волосы.
Представители Озерного народа наиболее похожи на людей. Перепонки между пальцами их рук и ног столь тонки, что практически незаметны. Их тела редко бывают покрыты чешуей, а лица отличаются от человеческих лишь бледностью и выражением отрешенности. Эти обитатели водной стихии чувствуют себя на земле так же хорошо, как и в воде, и зачастую долго живут среди людей неузнанными. Они обладают обширными знаниями в области магии, но взаимодействуя с ними, человек должен быть настороже и опасаться заклинаний очарования, которые могут увлечь мага в озеро.
Об остальных видах Водяного народа известно мало, так как они очень сторонятся людей. Некоторые из этих крошечных существ живут среди тростника, растущего вдоль берегов рек и озер, другие устроили себе жилище под плавающими листами кувшинки, в маленьких пещерах среди донных камней или в миниатюрных домах из мха под водопадами.
Людям наиболее знаком Морской народ, населяющий моря, с представителями которого мы общаемся на протяжении многих веков. Существует несколько видов Морских людей: некоторые из них могут перевоплощаться и выходить на берег, тогда как другие постоянно живут с рыбьим хвостом.
Все водные обитатели любят петь, и у большинства из них прекрасные, чарующие голоса. Однако голоса некоторых из них, в особенности болотных жителей, могут быть пугающими. Хотя Водяные жители эмоциональны и могут попадать под влияние эмоций людей, в их личности и взглядах на жизнь мало человеческого.
Водяной народ олицетворяет весь спектр эмоций, как положительных, так и отрицательных, которые испытывают люди.
Ауйцотль
Так называют ужасное существо, обитающее в высокогорных озерах Центральной Америки. Описания этого опасного создания очень туманны, так как мало кому из людей, видевших его, удалось выжить. Ауйцотль считает, что вся рыба в озерах принадлежит ему, и впадает в ярость, когда рыбаки «воруют» его рыбу сетью или удочками. Когда Ауйцотль в гневе, он хлещет по воде своим длинным хвостом, вызывая сильные штормы, а иногда даже хватает лодку за края и переворачивает ее, чтобы утопить рыбаков.
: тот, кто видит опасность, даже если ее нет.
Магические свойства : слишком опасен; не рекомендуется вступать с ним в контакт.
Бен-Варра
Жители острова Мен называют существо, известное нам как Мермейд (морская русалка), Бен-Варра. Как и другие Мермейды, этот вид морских обитателей может очаровывать и манить людей к смерти, но иногда она проявляет свою добрую сторону.
Дора Брум записала предание о том, как рыбак отнес запутавшуюся в его сетях Бен-Варру обратно в море, а та в благодарность открыла ему секрет, где спрятано сокровище. Еще в одной прекрасной истории рассказывается о том, как крошка-русалочка так захотела получить куклу, принадлежащую земной девочке, что украла ее. Мать-русалка отругала малышку и велела ей вернуть куклу и в придачу нить жемчуга.
Бен-Варра
Существует еще одна легенда о дружелюбной Бен-Варре, жившей неподалеку от Партика. Во время рыболовного сезона, когда одна из лодок Пила ловила рыбу недалеко от мыса Испанская голова, Бен-Варра внезапно появилась из воды и закричала: «Плывите к берегу!» Рыбаки, знавшие, что ее совету стоит доверять, немедленно направили свои лодки к укрытию. Те же, кто проигнорировал предупреждение, потеряли свое снаряжение, а некоторые расстались с жизнью.
Психологические характеристики : тот, кто не любит испытывать слишком сильные эмоции и не показывает их, либо держа их в себе, либо доводя до точки взрыва.
Магические свойства : могут защитить или оказать услугу, но помните об их силе очарования.
Бунийпы – это австралийские водяные монстры, известные также как Кайн Прати, Вуви Вуви, Донгус и под многими другими местными именами. Судя по всему, существует несколько различных видов этих существ, и все они живут в болотах и топях в разных частях страны. У некоторых Бунийпов плоское лицо бульдога и рыбий хвост; у других длинная шея, голова страуса эму с клювом и длинная развевающаяся грива морской змеи. Третьи же внешне напоминают людей. Однако все эти виды можно сразу определить по вывернутым назад ступням и отвратительным лицам. Эти существа редко можно увидеть.
Бунийпы издают громкий, оглушительный рев, слышный далеко вокруг. Они живут в логовах на берегах рек, колодцев и мангровых болот. Когда их норы высыхают во время засух, Бунийпы впадают в спячку, закопавшись глубоко в грязь. Их устрашающий рев обычно слышен во время или после долгого периода дождей, но в период засухи – никогда.
Психологические характеристики : способность устроить удобное жилище в ужасных условиях.
Магические свойства : символизируют дождь.
Русалка, живущая в шотландском регионе Хайлендс, была известна как Киаск, или «дева волны». У нее было тело прекрасной женщины и большой хвост, напоминающий хвост молодого лосося. Киаск была опасным существом, которое, согласно преданию, можно было одолеть, лишь уничтожив его отдельно существующую душу, которая не жила в ее теле, а была где-то спрятана, в яйце, раковине или ларце. В мифологии и фольклоре существовало понятие об отделенной душе многих сверхъестественных существ, а также некоторых магов.
Рыбаки региона Хайлендс упорно не замечали опасные черты Киаск и пытались ее поймать. Согласно преданию, Киаск должна исполнить три желания того, кому удалось ее поймать. А если она жила с этим рыбаком, то его удача возрастала. Несколько знаменитых шотландских лоцманов утверждали, что являются потомками Киаск и смертного мужчины.
Психологические характеристики : игнорирование духовной стороны жизни или отделение ее настолько, что она не приносит человеку блага.
Магические свойства : очень опасна. Но если маг достаточно могуществен, Киаск сможет выполнить три его желания.
Динни-Мара
Этого Мермена (морского русала) острова Мен также называли Дунья Мара. Динни-Мара считался гораздо менее свирепым, чем обычный английский Мермен, и почти столь же мягким и дружелюбным, как ирландский Мерроу. Народные предания гласят, что эти существа были хорошими отцами, играющими со своими детьми и дарившими им подарки. Это резко контрастирует с корнуолльскими преданиями, особенно из Кьюри, в которых говорится о Мермейд (морской русалке), боявшейся, что ее муж съест детей, если она возвратится домой чуть позже.
У корнуолльских морских русалок был более зловещий характер. Они могли исполнить три желания того, кто их поймал, но всегда старались утопить свою жертву в море (и им это обычно удавалось).
В фольклоре деревни Кьюри, находящейся недалеко от Мыса Ящерицы в Корнуолле существует, подобная история. Давным-давно рыбак по имени Лути прочесывал берег в поисках обломков и обнаружил морскую русалку, выброшенную приливом на берег. Она пообещала выполнить три его желания, если он отнесет ее обратно в море. Когда Лути нес русалку, он попросил наделить его силой снимать магические заклинания и управлять духами во благо других людей. Эти силы должны передаваться в его семье из поколения в поколение, и никто из членов его семьи никогда не должен нуждаться. Мермейд дала Лути свой гребень, с помощью которого ом мог вызвать ее из моря.
Когда же Лути приблизился к морю, она стала с помощью чар манить его с собой в море. Рыбак обернулся и посмотрел на свой дом, и заклятие разрушилось, однако русалка повисла у него на шее и не отпускала до тех пор, пока Лути не достал свой нож и не поставил его лезвие между ними. Русалка прыгнула в воду и исчезла. Девять лет Лути жил в безопасности, но однажды он отправился рыбачить с одним из своих сыновей. У их лодки появилась та же русалка и позвала его. Не обернувшись, Лути нырнул в море и исчез навсегда.
Психологические характеристики : желание или стремление обрести определенные вещи или отношения, не уделив должного внимания тому, что исполнение этого желания может принести вам вред. Разочарование и стенания после получения желаемого.
Магические свойства : очень зловещие; опасные; не рекомендуется вступать в контакт.
Гурагед Аннун
Гурагед Аннун – это Озерные девы из валлийских легенд. В Уэльсе существует множество историй о самых разных зловещих существах-фейри. Озерные девы не относились к этому виду, не походили они ни на сирен, ни на никси. Они были очень красивыми и иногда выходили замуж за смертных. Как и весь Морской народ, они любили сидеть вдоль берегов своего водного дома и расчесывать свои длинные волосы.
Гурагед Аннун
Одним из самых ранних преданий о Гурагед Аннун является легенда о деве из Ллина-и-Фан-Фах, маленького озера в Уэльсе недалеко от Черных гор. В XII веке молодой крестьянин из Блэнсоуда, что недалеко от деревни Мидфай, увидел Озерную деву, расчесывающую свои длинные золотистые волосы, и влюбился в нее. Они поженились, но Озерная дева предупредила своего мужа, чтобы он никогда не бил ее даже в шутку, потому что после трех ударов она должна будет вернуться в озеро. Несколько лет пара жила счастливо, за это время у них родились три сына. Но муж забыл о предупреждении, и в трех случаях не удержался и любовно шлепнул жену. После третьего удара женщина вернулась в свое горное озеро, однако она часто навещала сыновей, обучая их ревностно охраняемым секретам врачевания. Когда мальчики выросли, они стали знаменитыми лекарями из Мидфай. Их знания, полученные от матери – Озерной девы, передавались из поколения в поколение до тех пор, пока в XIX веке их род не угас.
Психологические характеристики : мягкость в сочетании с внутренней силой, позволяющие человеку уйти от неприятных ситуаций.
Магические свойства : несут тайные знания врачевания и медицины.
Хай-Хо-Шан
В Южно-Китайском море моряки когда-то боялись Хай-Хо-Шан (морского буддийского священника), или морского бонзу. По описаниям, у этого существа было огромное рыбье тело и бритая голова буддийского священника. Легенды гласят, что Хай-Хо-Шан был агрессивным и настолько сильным, что мог схватить и опрокинуть рыбацкую лодку, утопив при этом всю команду. Однако было известно два способа отпугнуть это морское существо. Для этого члены команды жгли перья, либо кто-либо исполнял определенный ритуальный танец. Последний способ приобрел такую популярность, что обычно, по крайней мере, один из членов команды умел помимо исполнения своих прямых обязанностей исполнять эти защитные ритуальные па.
Психологические характеристики : чрезвычайно агрессивен и невнимателен к окружающим, когда дело касается получения желаемого.
Гиппокамп
Морские обитатели считали это морское существо непревзойденным скакуном для стремительных перемещений по океанам. Его название означает «морской конь». Три гиппокампа были запряжены в морскую колесницу Нептуна. Передняя часть этого существа была лошадиной и имела мощные перепончатые плавники. И хотя задняя его часть представляла собой рыбий хвост, у него также была длинная лошадиная спина с гривой в виде фестонного плавника. Переднюю часть его тела покрывала мелкая чешуя, а более крупная – все остальные части. На гиппокампах часто скакали тритоны.
Психологические характеристики : положительные – способность быстро оценивать потенциальную опасность в отношениях и уходить от нее. Отрицательные – порочность и любовь к жестокости, контролирование эмоций.
Магические свойства : вызывайте гиппокампа в качестве астрального скакуна, перемещаясь в параллельных мирах во время медитаций, помогающих справиться с эмоциональными проблемами.
Каппа – разновидность демона-гнома, живущая только в японских морях, реках или прудах. Внешне он напоминал гротескного маленького обнаженного человечка или крупную, ростом с ребенка, обезьяну без шерсти и с черепашьим панцирем на спине. Каппа был желто-зеленого цвета, иногда его тело могло быть покрыто чешуей или отсутствовал панцирь. Между его когтистыми пальцами рук и ног были перепонки, а кожа этого существа имела зеленоватый оттенок. У него был крючковатый нос и круглые глаза, и все это существо окутывал резкий запах протухшей рыбы. Однако самой характерной его чертой была круглая впадина на макушке.
Каппа любил лежать в засаде, ожидая людей или животных, забредших близко к его водному дому. Затем он выпрыгивал из воды и утаскивал жертву под воду, где она умирала, и съедал ее, начиная с внутренностей. В особенности он любил кровь; считается, что он также насиловал женщин.
Было известно два способа избежать смертоносного поведения каппы. Первый – едва увидев существо, вежливо ему поклониться. Тогда каппа поклонится в ответ, и вода выльется из углубления в его голове. Потеря воды лишала его сил до тех пор, пока он не заполнял углубление вновь. Тем временем человек мог скрыться. Второй способ – вырезать имена всех членов семьи на огурце и бросить его в воду каппе. На тех, чьи имена на нем написаны, каппа нападать не будет. Однако «приношение» в виде огурца необходимо совершать ежегодно.
Несмотря на то что эти странные существа считались опасными, они делились с людьми некоторыми знаниями, чаще всего касающимися костоправства. Существует несколько преданий о сделках, заключаемых между каппой и людьми.
Психологические характеристики : тот, кто всегда носит маску дружелюбия, хотя его склонность к лицемерию, лжи и сплетням мешает ему обрести друзей.
Скандинавские народы считали кракена, странное существо, которое иногда путали с гигантской рыбой-дьяволом или осьминогом, ужасной угрозой. Обычно его видели в водах Северного Атлантического океана и вдоль берегов Норвегии. Легенда гласит, что при сотворении мира было создано два кракена, и эти существа будут жить, пока существует Земля.
Огромное тело этого океанского обитателя, которое было гораздо больше тела кашалота, иногда принимали за остров. Кракен был так огромен, что легко мог утащить человека с корабля или перевернуть сам корабль, присосавшись к нему щупальцами. В спокойную погоду моряки внимательно искали признаки необычно кипящей воды, служившей сигналом того, что кракен поднимается на поверхность. Когда же это существо поднималось, избежать его смертельной атаки было невозможно.
В 1680 году о. э. появилось сообщение о том, что молодой кракен застрял в узком канале Альтстахонг. Когда он умер, появился такой жуткий запах, что жители окрестных деревень боялись, как бы он не вызвал какую-нибудь ужасную болезнь. В 1752 году норвежский епископ лично увидел кракена и написал об этом. Он утверждал, что кракен выбросил «чернила», действующие как дымовая завеса, и вся окружающая корабль вода почернела.
В ирландском фольклоре также существуют предания о морских чудовищах. Морской монстр орк постоянно опустошал один из островов у берегов Ирландии, пока его не убил сарацинский воин по имени Роджеро.
Психологические характеристики : человек, внешне кажущийся безобидным, но обладающий опасными и/или злобными чертами личности.
Магические свойства : очень опасен; не рекомендуется вступать с ним в контакт.
Эту морскую русалку называют «освященной русалкой», так как ее образ был принят христианской религией и встречался в резных украшениях церквей. История Либан была описана в 1894 году Джеймсом Джойсом в книге «Древние кельтские предания». Упоминание о ней содержится также в книге «Анналы королевства Ирландии», написанной Четырьмя Мастерами. Это история Ирландии, написанная в XVII веке и охватывающая период времени от сотворения мира (определенного авторами) до 1616 года о. э. В этом труде содержится одно короткое упоминание о Либан, относящееся к 558 году, когда она попала в рыболовную сеть на берегу Олларбы.
Однако история Либан началась несколькими годами раньше. Изначально она была дочерью Эохаида и, возможно, Этейн. В 90 году священный источник Ирландии вышел из берегов, образовав огромное озеро Лох-Несс. Во время этого затопления Эохаид и его семья утонули, остались лишь Либан и двое ее братьев. Либан и ее любимую собаку подхватил водоворот. Девушка молилась о спасении, и в ответ на ее молитвы нижняя часть ее тела превратилась в хвост лосося, но верхняя часть ее туловища осталась человеческой. Ее собака превратилась в выдру.
Когда Либан поймали в 558 году о. э., рыбаки позвали местного христианского священника, который спросил девушку, хочет ли она «обрести душу», пройдя таинство крещения, или предпочитает немедленную смерть. Она «выбрала» крещение, и сразу после него умерла.
Психологические характеристики : тот, кто способен принять жизнь и перемены, которые она несет.
Магические свойства : символизирует принятие суровых перемен и превращение их влияния на жизнь во благо.
Германская русалка, или Дева Рейна, стала широко известна благодаря работам композитора Рихарда Вагнера. В опере «Золото Рейна» три Лорелеи, или морские русалки, поют на утесах Рейна.
Согласно немецким легендам, Лорелеи были прекрасными молодыми женщинами с рыбьими хвостами. Как и сирены, Лорелеи пели чарующие песни, которыми заманивали неосторожных моряков на верную смерть на скалах. На самом деле, один из утесов на берегу Рейна назван в честь Лорелеи.
Эти стражи магического сокровища Рейна были хранительницами магической силы и духовного знания глубоко в подсознании.
Несмотря на то что предания о Лорелее существуют в основном в Германии, известен английский аналог этой водяной девы – Мэри Плеер. По преданию, если она трижды проплывала вокруг корабля, то могла заставить его затонуть.
Психологические характеристики : положительные – человек, научившийся использовать власть своего голоса, чтобы заставить людей внять правде. Отрицательные – тот, кто старается быть милым и услужливым, чтобы что-либо получить. Обычно это подарок, деньги или упоминание в завещании.
Магические свойства : имеет доступ к магическим секретам; помогает в поисках древнего духовного знания.
Мелузина
Одной из самых известных морских русалок была Мелузина. У нее был двойной хвост, который мог быть не рыбьим, а змеиным. Выше талии она выглядела как обычная женщина.
Считается, что Мелузина является основательницей состояния могущественного французского рода Лузиньян. Она вышла замуж за Раймона Пуату и была хорошей матерью и добрым, внимательным другом. После того как муж выказал неудовольствие от того, что она была наполовину рыбой-змеей, Мелузина исчезла. В XII веке один из ее потомков, Ги де Лузиньян стал королем Иерусалимским и Кипрским, и его потомки продолжали править этими странами на протяжении трех столетий. Перед смертью кого-либо из членов семьи Мелузина появлялась в каменных коридорах замка и пронзительно рыдала.
Семья Лузиньян была так известна, что несколько семей, в том числе Люксембурги и Роаны, даже внесли изменения в свою родословную, заявив, что Мелузина является их предком. После полного исчезновения рода Лузиньян Мелузина являлась французским королям, предупреждая их о приближении смерти. Упоминания о Мелузине в национальном фольклоре появились задолго до XIV века.
Психологические характеристики : тот, кому являются видения и/или сны о приближении бед.
Магические свойства : символизирует процветание; предупреждает о катастрофе или смерти.
Морские русалки и русалы / мермейды и мермены
Морской народ в том или ином виде известен в культурах всего мира. Очевидно, европейские мермейды и мермены являются дальними родственниками средиземноморских нереид. Их название, вероятно, происходит от индоевропейских корней mori-, mari– (море). От этого корневого слова произошли немецкое слово meer (море) и латинское mare (море), английское слово mere (озеро, море) и французское mer (море).
Складывается впечатление, что Морской народ жил в основном в более холодных водах и вдоль скалистых берегов Атлантического океана, хотя в других регионах их тоже видели. Изначально они обитали на территории, простирающейся от западного берега Корнуолла вдоль западных берегов Британских островов, по всему северному побережью Шотландии и вдоль скалистых утесов и фьордов Скандинавии и Ирландии.
Европейцы обычно помнят только о морских русалках мермейдах – женщинах, у которых от линии бедер начинается рыбий хвост. Однако существуют и мужские особи мермены, которые обычно не так опасны и коварны, как мермейды.
В основном, Морские люди жили в морских глубинах и иногда выплывали на скалы в бухтах и глубоководных местах, где им нравилось сидеть. Их великолепные подводные дворцы сверкают золотом и переливаются блеском драгоценных камней, и большинство этих богатств было спасено с затонувших кораблей. У русалок есть свой собственный язык, но они могут говорить и на языке народа, живущего на любимом ими побережье. Они питаются рыбой и морепродуктами, но редко мешают рыбакам, если люди не нанесли им обиды. Несмотря на то что народные предания рассказывают о том, как Морской народ попадал в рыбацкие сети, это маловероятно. Эти морские обитатели слишком хорошо знают море и жизнь в нем и слишком проворны, и могли попасть в сети лишь если были ранены.
Мермейды и мермены заботятся об определенных стаях рыб, а также собирают и едят морскую растительность.
Мермейды и мермены выше линии бедер выглядят как обычные люди, а ниже линии бедер у них рыбий хвост с крупными хвостовыми плавниками, при этом спинные плавники отсутствуют. Кожа их туловища жемчужно-белая с серебристым блеском. Цвет волос варьируется от пепельно-белого до светло-коричневого или золотистого. Их глаза либо зеленого, либо сине-зеленого цвета. Несмотря на то что мермейды невероятно красивы, а мермены очень привлекательны, это холодный тип красоты. Их возраст невозможно определить, так как развитие представителей данного вида происходит медленно, и они бессмертны. У них нет душ (в том смысле, которым люди наделяют это слово), они могут быть тщеславными, завистливыми и не прощают людей, нанесших им обиду. Кроме того, они обладают сверхъестественными способностями, в том числе умеют предсказывать будущее.
Мермейд, поющих и расчесывающих волосы, можно встретить в реках и мелких морях. Считается, что чарующий голос мермейд заманивает корабли на скалы, а людей на смерть. Когда мермейд злится, она вызывает завывающие ветра и яростные штормы, танцуя среди волн. В нескольких древнеанглийских балладах рассказывается история о том, как моряки видели морскую русалку мермейд, и после этого их корабль утонул, налетев на скалы. Мермены мускулистые, очень привлекательные и добросердечные.
Морские люди
И мужские, и женские особи морских русалок способны превращать свои рыбьи хвосты в человеческие ноги, поэтому стоит им захотеть, и они могут выйти на сушу и смешаться с людьми. Возможно, что некоторые из морских русалок проводят много времени, как в воде, так и на суше, с ногами вместо рыбьих хвостов. Несмотря на то что люди и Морской народ испытывают взаимное физическое влечение друг к другу, мермейды и мермены очень отличаются от людей в эмоциональном плане и по характеру.
Некоторые люди, подсматривая за танцующими на берегу мермейд или мерменом, влюбляются и прибегают к различным уловкам, чтобы жениться или выйти замуж за это существо. В этих древних преданиях почти всегда речь идет о смертных мужчинах, влюбившихся в морскую русалку. Считалось, что если человек спрячет русалочью кожу, ожерелье из ракушек или другую ценную вещь, принадлежащую ей, мермейд или мермен должны остаться на суше до тех пор, пока не получит свою вещь обратно. В этих преданиях русалки выходили замуж за человека, и у них даже рождались дети. Но в какой-то момент их жизнь становилась несчастливой, они находили спрятанную вещь и возвращались в воду. В других случаях люди отдавали вещь, когда мермейды открывали им какое-либо тайное знание или наделяли их сверхъестественными способностями. Согласно церковному учению, если человеку удастся любыми правдами и неправдами убедить морскую русалку принять крещение, она обретет душу и не сможет вернуться к водной жизни.
В нескольких историях муж разочаровывался в своей жене-русалке и ее странном поведении и отправлял ее назад в море. Эти русалки либо чахли на прибрежных камнях, либо, как в легенде индейцев племени адирондак, возвращались с другими злыми водными духами и затапливали мужа и его деревню.
Мермейды, которые влюблялись в смертных мужчин, всегда сбрасывали свои хвосты и уходили жить на сушу. Однако эти браки или союзы русалок и людей редко бывали удачными. Сначала отношения были полны страсти, но вскоре морская русалка начинала томиться и скучать по морю. Однако существует несколько историй о том, как мермены влюблялись в смертных женщин. В них мермены всегда превращали своих возлюбленных в амфибий и забирали их с собой в море.
Считается, что у детей, рожденных в союзе смертного человека и мермейд или мермена, растут перепонки на руках и ногах. Внешне они выглядели как люди, у них была человеческая дыхательная система, при этом они отлично плавали и обладали способностями предсказывать будущее, напоминая этим своего морского родителя.
Иногда обычный ребенок начинал дружить с Морским существом, чаще всего с мермейд. У них появлялась прочная связь, и морская русалка по собственной воле становилась хранителем ребенка и наказывала любого, кто его обидит.
Говорили, что в Шотландии жила ветвь Морских людей, определенно враждебно настроенных по отношению к людям. Они были известны как Синие люди Муир, или Минч. Эти существа жили точно между Лонг Айлендом и Шиантскими островами. Они бросали огромные камни в корабли и пробивали их, и вызывали штормы в Северном море. Остановить их нападение мог лишь капитан корабля, и единственным способом это сделать было говорить с ними в рифму. Это давало кораблю время скрыться, пока Синие люди вникали и пытались поддержать разговор. Домом этим существа служили подводные пещеры, там ими управлял старейшина.
В Германии морскую русалку называли лорелея, мериминни или меерфрау, в Исландии – марменилл, в Дании – мареминд. Во Франции ее называли морганс или моргенс, а в Ирландии – мерроу. Индийские существа матсьянари изображались как нимфы с рыбьими хвостами. Китайские моряки верили, что в китайских морях обитают мермейды. Еще в Древней Вавилонии существовал бог-рыба, принесший людям искусства цивилизации. В Полинезии бог Ватеа в образе получеловека, полуморской свиньи считался праотцом всех людей и богов. У американских индейцев существовала легенда о человеке-рыбе с зелеными волосами, согласно которой это необычное существо привело индейцев Центральной Америки из земли, где они голодали, на Североамериканский континент. Волосы африканской морской русалки йемайи были из длинных зеленых водорослей, вместо драгоценностей она носила морские раковины.
В Средневековье сирена (которую до этого описывали как полуптицу-полуженщину) приняла облик полурыбы-полуженщины с огромным раздвоенным хвостом. Книги по алхимии упоминали эту сирену как сирену Философов или как Рыбохвостую Афродиту Марину. Видимо, алхимики считали ее помесью морской русалки и шила-на-гиг.
В испанском фольклоре существуют предания о Водяных девах, маленьких существах, внешне выглядящих как люди, со звездой во лбу. Согласно народным преданиям, у них были мерцающие, соломенного цвета тела и золотые волосы. В отличие от других водных существ, между пальцами рук и ног у них не было перепонок, и руки их выглядели как руки обычного человека. На пальцах Водяные девы носили белые кольца, а на запястье левой руки золотую ленту с черными полосами. Иногда они выходили из своих водоемов, чтобы погулять среди полей. Там, где они ступали, вырастали желтые цветы, и любому человеку, которому посчастливилось их найти, даровалось счастье. Эти Водяные девы обладали властью оказывать влияние и изменять положение вещей или ход событий.
Со времен древнего Ассирийского царства до персидской эры на рисунках изображали жрецов в рыбьем одеянии, во время ритуалов врачевания и экзорцизма. Они нарисованы с бородами, человеческими лицами и рыбьей головой, надетой на их головы, а тело рыбы покрывает их спины. Сложно определить, являлось ли это одеяние специально сшитым, либо это была настоящая рыба. Должно быть, это оно обладало огромным магическим и духовным значением как для жрецов, так и для обладателей такого тела.
В ассирийском, вавилонском и месопотамском искусстве можно встретить образы Морских людей. Ассирийцам это существо было известно как «кулуллу» (рыба-мужчина) и «кулилту» (рыба-женщина). У этого существа была типично человеческая верхняя часть тела и нижняя часть тела рыбы. Этих Морских существ изображали не только в скульптурах, обнаруженных во дворцах и храмах, но и в маленьких статуэтках, используемых в защитной магии.
Психологические характеристики : терпимость; обретение знаний, умение разделять интеллект и животные эмоции.
Магические свойства : они сильные защитники, особенно женщин. Символизирует свободу, воображение, мудрость; предсказывают штормы и будущие события; помогают в нахождении сокровищ. Морские люди могут исполнять желания и давать людям некоторые сверхъестественные способности. Если вы дисциплинированны и преданны, Морские люди могут обогатить вашу жизнь.
Многие германские, скандинавские и кельтские предания рассказывают об определенных видах Морских людей, которые могут на время снимать свою морскую кожу, принимать человеческий облик и смешиваться с людьми на берегу.
Мерроу, ирландский аналог мермейд, были очень красивы, даже несмотря на рыбьи хвосты и перепонки между пальцами. У женских особей были струящиеся волосы, белые мерцающие руки и темные глаза. У мужских особей были короткие, как ласты, руки, длинные красные носы, зеленые волосы и зубы и маленькие глаза. И те, и другие носили красные шапочки, помогавшие им перемещаться в воде. Если эти шапочки у них пропадали, они не могли вернуться в море. Обычно мерроу были дружелюбными, радостными существами.
Несмотря на то что ирландцы до смерти боялись появления мерроу, так как они возвещали о приближении шторма, эти морские обитатели были добродушными и часто влюблялись в людей. Тела детей, появившихся в результате таких браков, часто были покрыты крошечными чешуйками, а между пальцами рук и ног у них были перепонки.
Психологические характеристики : см . Мермейды и мермены.
Магические свойства : предсказывают штормы; вызывают дожди.
Эти морские нимфы Средиземного моря – пятьдесят дочерей Понтуса, морского бога, и Геи, Матери-Земли. Хотя они во многом напоминали морских русалок, обитающих в других частях света, у нереид не было рыбьих хвостов. Они были очень красивы и гордились своей внешностью.
Бо?льшую часть времени они проводили, скользя по волнам и играя с дельфинами. Всякий раз, когда Посейдон выезжал на своей океанской колеснице в окружении тритонов, нереиды сопровождали морскую колесницу его супруги Амфитриты.
Психологические характеристики : человек, обладающий оптимистичным, но слегка безответственным взглядом на жизнь.
Магические свойства : их символы – красота, счастье; способствуют приведение эмоций в равновесие.
Девять дочерей Ран
Скандинавская богиня Ран была божеством смерти и супругой Эгира, бога моря. Она ловила в свои сети души тех, кого сжигали в похоронных лодках, спущенных в море, и тех, кто утонул.
Считалось, что у Ран и Эгира было девять дочерей, морских великанш. Их звали Бюлгья (Волна), Дуфа (Ныряльщица), Хефринг (Поднимающая), Кулга (Волна), Гьёлп (Плакальщица), Грейп (Цепкая) и Удр (Волна).
Хотя сам Эгир был веселым божеством, варил эль и устраивал обеды для всех остальных богов. Его супруга и дочери были не столь дружелюбны. Им нравилось вызывать штормы и катастрофы на море. В то время как Ран вызывала сильный шторм, ее девять дочерей кружились в диком танце на поднимающихся волнах до тех пор, пока корабли не разбивались и моряки не тонули. Затем Ран своей огромной сетью, а дочери мертвенно-белыми руками вылавливали этих моряков и уносили в подводный дворец Эгира.
В скандинавской мифологии бога Хеймдалля называли «Сыном девяти волн», так как он был рожден девятью волнами во время чар Одина. Это значит, что все девять дочерей Ран являются либо его матерями, либо приемными матерями. Точно такая же история рассказана в ирландской саге о Руане, сыне Ригдонна.
Руад с эскадрой из трех кораблей держал путь в Норвегию, но вдруг корабли остановились и не могли дальше двинуться. Чтобы найти причину, Руан нырнул в холодную воду и обнаружил, что на каждом из кораблей повисли по три морских великанши. Морские женщины немедленно схватили его и уволокли в свой подводный дворец. Должно быть, они были довольно красивы, так как Руан с радостью провел ночь с каждой из них, после чего они позволили ему вернуться на свои корабли. Когда он уходил, морские великанши сообщили ему, что одна из них вскоре родит ему ребенка. Руан пообещал вернуться к ним после окончания путешествия в Норвегию. Однако после семи лет, проведенных в Норвегии, Руан отправился в Ирландию. В саге не сказано о том, забыл ли он о своем обещании или не собирался его выполнять. Морские великанши преследовали корабли, но не смогли их догнать. В гневе они убили ребенка и бросили его голову в отца.
Психологические характеристики : тот, кто отомстит любой ценой.
Магические свойства : вступать с ними в контакт можно рекомендовать только опытным магам: они очень непредсказуемы и коварны. Их появлению предшествуют штормы и леденящий ужас.
В источниках и реках Германии обитали никсы, водные эльфы. В Исландии они известны как никеры. Германские никсы во многом напоминали греческих нереид. Согласно скандинавской мифологии, имя их матери было Нотт (Мать Ночь), греки же называли эту богиню Никс. И Нотт, и Никс были богинями энергии хаоса, а никсы и нереиды собирали для них человеческие души для возобновления цикла. Однако в эпоху Средневековья в человеческих умах никсы были аналогами сирен и других водных обитателей, манящих моряков к смерти.
Никсы-женщины, как и морские русалки, любили греться на солнце вдоль берегов, но никсов-мужчин люди видели очень редко. Внешне они напоминали людей, но их зеленоватая кожа была покрыта мелкой чешуей. У них были зеленые или серебристо-белые волосы и серебристые или голубовато-серебристые глаза. У никсов не было рыбьего хвоста, однако руки и ноги были перепончатыми.
Женщины-никсы были очень красивы. Им нравилось сидеть на берегу, греясь на солнце, петь как расчесывать длинные волосы, восхищаясь своим отражением в воде, но стоило им услышать шаги приближающегося человека, и они тут же прыгали в воду.
Любому привлекательному молодому мужчине, позволившему никсам увидеть его, грозила опасность быть заманенным в воду, ведь женщины-никсы искусно накладывали любовные чары своим пением. Этих молодых мужчин редко видели снова, так как никсы забирали их глубоко под воду в свое логово, где жертвам приходилось находиться, по крайней мере, год. По окончании этого периода рабства каждый человек, предположительно, вновь обретал свободу и мог уйти, но никому не известно, что же происходило на самом деле, так как мало кому удалось вырваться из-под власти никсов. Однако если верить преданиям, любой металл делает никс бессильными, а если держать металл рядом с этим существом слишком долго, то оно может даже умереть.
Никсы никогда не меняют свой облик и не живут среди людей на суше. Если человеку удастся подкрасться к никсе и подсмотреть за ней из-за куста, оставаясь незамеченным, ее пение повредит его умственное здоровье и рассудок. Большинство смертных мужчин, с кем это произошло, вскоре лишали себя жизни, бросившись в воду.
В Скандинавии, Эстонии и Латвии жили существа, очень похожие на никсов. Их называли некан, некер, накки или нек. Эти существа, способные перевоплощаться, превосходно пели и играли на арфе. Чаще всего их видели на берегах озер и рек. Они пытались уговорить человека войти в воду, и там топили его.
Психологические характеристики : поверхностная личность, редко принимающая ответственность.
Магические свойства : их символы – любовные чары, пение.
Роан на гэльском языке означало «тюлень». Иногда это создание называли Девой-Тюленем. Согласно преданию, эти существа были одним из видов фей и могли носить тюленью кожу, чтобы плавать по морям. Однако когда они снимали ее, то принимали человеческий облик. Роан считали самой мягкой и доброй из всех морских фей. Эти существа не пытались отомстить даже охотникам на тюленей, которые иногда убивали их сородичей.
Народные предания рассказывают о роан, сбрасывающих тюленьи кожи и выходящих на северные берега танцевать в лунном свете. В шотландском регионе Хайленд, на Оркнейских и Шетландских островах известно множество древних рассказов о смертном рыбаке, который, увидев танцы роан, украл кожу одной из них и, таким образом, заставил Деву-Тюленя выйти за него замуж. Свадьба была веселой, но вскоре жена нашла свою тюленью шкуру и вновь убежала в море.
Иногда в таких браках рождаются дети с наследственными роговыми выростами между пальцами. Самым известным примером этого является клан МакКоддрум из рода Тюленей.
Психологические характеристики : см . Мермейд.
Магические свойства : их символы – музыка; танцы; пение; любовь.
Русалки и Вила
В России, а также в других славянских странах русалки были известны как водные девы. Их внешность и поведение менялись в зависимости от места и народа.
В России русалки считались опасными водными духами, а иногда утверждали, что это души утопленниц. Вероятно, существует несколько видов русалок, особенно в России, где в северных областях встречался один вид этих существ, а в южных – другой. Но оба вида были одинаково опасны и коварны для людей, рискнувших летом оказаться вблизи водоемов. На протяжении зимних месяцев русалки жили подо льдом в глубине водоема, но с наступлением лета (в Русалочью неделю) они могли вновь покидать воду и забираться на деревья в окрестных лесах.
В суровых северных областях России русалки выглядели как обнаженные утопленницы, мертвенно бледные, с глазами, горящими злым зеленым огнем. Им нравилось лежать в воде или у берега, поджидая беспечных прохожих. Своих жертв они затаскивали в воду, где пытали и запугивали, прежде чем убить.
На юге России русалки внешне были совершенно другими. Это были прекрасные юные луноликие девы, облаченные в невесомые наряды. Своих жертв они привлекали сладким пением, сидя на берегах рек и выжимая свои длинные волосы. Когда жертва входила в воду, чтобы найти их, русалки топили его или ее, однако считалось, что любой, кого постигала подобная смерть, умирал с улыбкой на губах.
В прибрежных областях Рейна и Дуная это существо известно как Вила, грациозное и прекрасное водное создание. А обитательниц Днепра считают злыми, непривлекательными девушками с нечесаными волосами. Русалки Днепра и Дуная пели красивые песни, не известные их сородичам с севера России. В славянских культурах существует поверье, что во время Русалочьей недели в начале лета русалки покидали свои водные дома, забираясь на тонкие ветви ивы или березы, склонившиеся над водой. А ночью, когда лес был залит лунным светом, они раскачивались на ветвях и звали друг друга. Затем они спускались с деревьев и танцевали на полянах. Иногда они даже выходили танцевать в поля. Южные славяне утверждали, что места, где танцевали русалки, можно определить по более густой траве и богатому урожаю пшеницы.
Помимо того, что русалки топили путников, у них были и другие плохие привычки. Они могли погубить урожай, вызвав проливной дождь, разорвать рыболовные сети, разрушить дамбы или водяные мельницы или даже украсть у смертных женщин одежду, белье и нитки.
Однако эти водные духи боялись одной травы. Путники, проходящие мимо воды, могли защититься от русалок, взяв с собой несколько листиков полыни (Artemisia absinthium ). Полынью можно было также посыпать все, что русалки могли украсть или сломать. Если в какой-либо местности они причиняли особенно много беспокойства, в реку или пруд сыпали огромное количество этой травы.
Вилы были также известны в Далмации, на северо-западе Балканского полуострова. В этой культуре их называли ругулья, то есть «рогатые».
Психологические характеристики : человек изменчивый, как хамелеон.
Магические свойства : очень опасны. Но могут принести изобилие и богатый урожай.
Сцилла и Харибда
В греческой мифологии есть два странных водных обитателя, начинавших свою жизнь людьми, – это Сцилла и Харибда.
Изначально Сцилла была прекрасным водным эльфом. В мифах нет единого мнения о том, была ли она дочерью Форкиса и Кратеиды, Тифона и Ехидны, либо Посейдона.
Рыбак по имени Глаукус отправился к волшебнице Цирцее, чтобы попытаться убедить ее приворожить эту водную эльфийку. Цирцея отказала рыбаку, посоветовав забыть безнадежную любовь к Сцилле. Глаукус очень разозлился и отказался следовать совету волшебницы.
Однако вместо того чтобы наказать рыбака, Цирцея решила наказать ни в чем не повинную эльфийку. Она приготовила отвар из смеси ядовитых трав и вылила его в море, где жила Сцилла. Когда Сцилла, как обычно, утром выплыла на поверхность, она вдруг обнаружила, что превращается в ужасное чудовище, прочно привязанное к этому месту вдоль скал. У нее появилось двенадцать ног и шесть огромных собачьих голов на длинных, как у змеи, шеях. Головы оглушительно лаяли, а их укус был смертелен. Сцилла питалась рыбой, дельфинами и рыбаками, которых ей удавалось поймать. Жила она в логове среди морских утесов вдоль итальянской стороны пролива.
Из книги Жизнь души в теле автора Шереметева Галина БорисовнаЭто твой народ Каждый народ объединен определенными кармическими задачами.Это как спец-класс в общеобразовательной школе, когда есть математические, физические, гуманитарные и прочие профили.У каждого народа есть свои специфические особенности и программы. Душа,
Из книги Викканская энциклопедия магических ингредиентов автора Росеан ЛексаВодяной кресс Правитель: Марс. Тип: трава. Магическая форма: сырой или прошедший кулинарную обработку. Римские солдаты ели водяной кресс, чтобы защитить себя в бою. Это одно из самых
автора Ланж Николас деVII. Бог и еврейский народ
Из книги Иудаизм. Древнейшая мировая религия автора Ланж Николас деVII. Бог и еврейский народ Altmann, Alexander, Moses Mendelssohn: A Biographical Study. London, 1973.Baeck, Leo, The Essence of Judaism, tr. V. Grubwieser and L. Pearl. London, 1936.Bernstein, Ellen, ed., Ecology and the Jewish Spirit: Where Nature and the Sacred Meet. Woodstock, VT, 1998.Borowitz, Eugene В., A New Jewish Theology in the Making. Philadelphia, PA, 1968. Renewing the Covenant. Philadelphia, PA, 1991.Braiterman, Zachary, (God) After Auschwitz: Tradition and
Из книги Восемь религий, которые правят миром. Все об их соперничестве, сходстве и различиях автора Протеро СтивенРелигия и народ Иудаизм – и наименьшая, и величайшая из мировых религий. Если принимать во внимание только цифры, из всех перечисленных религий она окажется самой малой. Во всем мире насчитывается всего 14 миллионов иудеев, немногим больше численности населения Мумбаи,
Из книги Тропою души автора Ветер Андрей Из книги Нордическая мифология автора Торп БенджаминНАРОДНЫЕ ЛЕГЕНДЫ ДАНИИ - ТРОЛЛИ, НАРОД КУРГАНОВ, ИЛИ ГОРНЫЙ НАРОД, НАРОДЫ ЭЛЬФОВ И ГНОМОВ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТРОЛЛЕЙУ народа Ютландии есть легенда о том, что, когда наш Господь сбросил павших ангелов с небес, некоторые из них упали на холмы и курганы и стали народом курганов -
Из книги Тайны русского народа. В поисках истоков Руси автора Демин Валерий НикитичНарод и космос В архаическом сознании явления окружающего мира (включая, естественно, и космические) преломлялись особым образом и, не имея природно-закономерного объяснения, осмысливались в мифологическом ключе. Вместе с тем именно древнему человеку было в
Из книги Тропа автора Ветер Андрей 
ВОДЯНОЙ ДУХ Утро не предвещало ничего доброго, потому что старый Клюв увидел во сне огромное речное чудовище, похожее на рыбу с рогами, и из-под жабр его валил дым.– Оно стояло у нас на пути и громко чихало, – сообщил старик, задумчиво поморщившись. – Позади этого существа
Из книги Тайная война Атлантиды автора Козловский СергейИзбранный народ Жрецы вновь предались созерцанью Мыслеформ, оживавших в грядущем, И видению должных последствий. Наконец, завершив размышленья, Первый жрец тихо молвил второму: «Нам жрецы нужны замыслов наших, Те, что денно и нощно собою Воплощать будут заговор тайный. И
Из книги Мистическая история Донбасса автора Луговский Григорий 
Народ Рос «Страшный народ Рос» (или Рош), единожды упомянутый в Библии рядом с Гогом и Магогом, исторически связывается с Восточной Европой, в первую очередь Северным Причерноморьем и Приазовьем. Корень «рос» присутствует в известных нам этнонимах роксоланы
автора Телушкин Джозеф50. Исайя / Йешаяѓу. «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:4). «Свет для народов» (49:6) Надпись на стене у здания ООН в Нью-Йорке взята из книги пророка Йешаяѓу: «Не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (2:4). Эта надпись не
Из книги Еврейский мир [Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии (litres)] автора Телушкин Джозеф58. Рут и Наоми. «Твой народ – мой народ и твой Б-г – мой Б-г» (Рут, 1:16) Рут / Руфь – моавитянка, желающая принять иудаизм, – описывает сущность своего желания всего в четырех словах: Амех ами, веэлокайих элокай – «твой народ да будет моим народом, и твой Б-г – моим Б-гом».
Из книги Еврейский мир [Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии (litres)] автора Телушкин Джозеф235. «Отпусти народ мой!» и «Аm Исраэль хай! / Народ израиля жив!» «Отпусти народ мой!» и «Ам Исраэль хай!» – это, соответственно, девиз и гимн движения в поддержку советских евреев. Первая фраза воспроизводит обращенное к фараону требование Моше (Шмот, 7:16) и часто встречается
МИФИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА. ЧАСТЬ ШЕСТАЯ. ЭНЦИКЛОПЕДИЯЛАМЕДВОВНИКИ
Есть на земле - и всегда были - тридцать шесть праведников, назначение коих - оправдывать мир перед Богом. Это ламедвовники. Они друг о друге не знают, и все очень бедны. Стоит человеку вдруг узнать, что он ламедвовник, он тут же умирает, и его место занимает другой, хотя бы и на другом конце земли. Сами о том не ведая, они тайные столпы, поддерживающие наш мир. Не будь их заступничества, Бог уничтожил бы род человеческий. Они наши спасители и сами того не знают.
Это мистическое поверье евреев было изложено Максом Бродом.
Отдаленные его корни можно усмотреть в восемнадцатой главе Книги Бытия, где Господь объявляет, что не уничтожит город Содом, если там найдется десять праведников. У арабов есть аналогичный образ - кутбы.
ЛАМИИ
По мнению римских и греческих классиков, ламии обитали в Африке. Кверху от пояса у них формы красивой женщины, нижняя же половина - змеиная. Некоторые называли их колдуньями, другие - злобными чудовищами. Они лишены способности говорить, однако умеют мелодично свистеть. Они завлекают путников в пустыне и пожирают их.
Происхождения они божественного - они потомки одной из многих любовных связей Зевса. Роберт Бертон в той части своей "Анатомии меланхолии" (1621), где говорится о любовной страсти, рассказывает историю одной ламии, принявшей человеческий облик и соблазнившей юного философа, "не менее прекрасного, чем она". Она увела его в свой дворец, находившийся в городе Коринфе. Приглашенный на свадьбу волшебник Аполлоний Тианский назвал ламию ее истинным именем, и вмиг исчезли и ламия и дворец. Незадолго до смерти Джон Китс (1795-1821), вдохновившись рассказом Бертона, написал поэму на этот сюжет.
ЛАМАШТУ
Ламашту - в аккадской мифологии львиноголовая женщина-демон, поднимающаяся из подземного мира, насылающая на людей болезни, похищающая детей; демон детских болезней. Изображалась кормящей грудью свинью и собаку. Её атрибутами нередко являются гребень и веретено. В шумерской мифологии ей приблизительно соответствовала Димме.
ЛАМЯ
В Болгарии широко известно это чудовище с телом змеи и собачьей головой. Ламя, окутанная черной тучей, опускается на поля и сады, пожирает урожай полей и фруктовых садов. Образ Лами глубинными корнями связан с древнегреческой Ламией.
ЛЕВ
Лев - как и орел, животное, символизирующее господство, часто фигурирует в геральдике и характеризуется в баснях как "царь зверей”. Астрологически связанные в качестве созвездия с "планетами" Солнца, его символические черты также имеют солнечный характер.
ЛЕВИАФАН
«Извивающийся зверь». Мифическое морское чудовище, образ которого перешел из Вавилона и Ханаана как персонификация всех сил зла. Бог создал Левиафана, чтобы «играть в нем»; у него было множество голов; он был уничтожен Богом в доисторические времена. Огромные глаза позволяют видеть сквозь темную толщу воды. в двойной ряд острейших зубов сверкает в огромной пасти. Длинная тонкая шея которую венчает огромная вытянутая голова.
ЛЕВКРОТА
В многотомной «Естественной истории» Плиния Старшего, жившего в Риме в I веке, о Левкроте рассказывается следующее. Она живет в Индии. Ростом Левкрота с осла. Задние ноги у нее оленьи. Грудь львиная, голова лошади. Рот - до ушей, а во рту вместо зубов одна сплошная костяная пластина. Левкрота издает звуки напоминающие человеческий голос, и чрезвычайно быстро бегает.
ЛЕМУРЫ
Приведения, появляющиеся в виде вампиров и высасывающие кровь у живых людей. Древние предполагали, что души людей после смерти блуждают по земле, смущая покой обитателей. Добрых духов называли Lares familiares (Семейные лары (лат.), злые же носили название Lemures.
У римлян был обычай справлять в мае в их честь празднества, называвшиеся "лемурии" или "лемуралии". Торжества длились трое суток, в течении которых храмы богов были закрыты и свадьбы запрещены. Существовал обычай бросать на могилы усопших черные бобы или сжигать их, так как считалось, что лемуры не выносят этого дыма. Произносили также магические слова и били по котлам и барабанам, веря что духи удалятся и больше не вернуться тревожить людей на земле.
ЛЕПРИКОН
Небольшие существа, похожие на гномов, жившие на холмах Ирландии. О них говорят, что у каждого из них есть горшок золота или он исполняет три желания. Если человеку повезло и он поймал Лепрекона, то он может заставить его показать то место, где спрятано его золото. Но берегитесь, поймать Лепрекона не легко, потому что он умен. Но как только поймали - никогда не смотрите в его глаза, он пропадет, стоит вам только мигнуть.
ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА
Чудовище с телом змеи и девятью головами дракона. Жила гидра в болоте около города Лерна. Выползала она из своего логова и уничтожала целые стада.
ЛЕСАВКИ
Дети лешего и кикиморы. Они любят шалить, сбивают с дороги путников, путают тропы, сыплют на голову труху и обматывают паутиной.
ЛЕСТРИГОН
Лестригоны - мифическое племя великанов-людоедов, обитавшее на востоке Сицилии. В их стране стояли такие короткие ночи, что пастух, выводящий утром стадо на пастбище, встречал другого пастуха, загоняющего свой скот на ночь в стойла.
ЛЕТАВИЦА
У русских: злой дух в виде летящей звезды, принимающей на Земле образ человека, который чарует волшебными прелестями. Летвицы бывают женского и мужского пола. Последний в Малороссии называют перелистниками. Они, верят, что эти существа являются девушкам и юношам в уединении. Когда падает звезда, говорят «Баран голову сломал, да и ты!» Кроме того, от них носят при себе лук. Заболев от чар летавицы, лечатся соком трав: трояда, деляна и трояна.
ЛЕТАВЕЦ
Летавец, летун - змей или нечистый в облике змея у древних славян, посещающий женщин (в том числе - превращаясь в умерших или отсутствующих мужей)
По сообщению из Нижегородской губернии, «летуны будто бы являются тоскующим об умерших или о находящихся в отлучке, принимая вид и тех, других. Летучие неодинаковой величины, бывают с гуся и менее; полет а медленный и подобен колыханию, цветом они красные, подобно раскаленное углю; над тем местом, куда они летают, рассыпаются яркими звездами, а потому иначе называются рассыпучими»
В 1709 г. в Каменецком магистрате разбиралось судебное дело по обвинению мещанки Клецкой «в связи с лятавцем»: «На суде Клейкая старалась оправдаться, отрицая распущенные ею же слухи: „О лятавце я ничего не говорила и ничего об этом предмете не знаю"». Приводящий это свидетельство 3. Антонович замечает, что «лятавец - летучий злой дух - одно из суеверных объяснений падающих звезд».
ЛЕТУН
Змей или нечистый в облике змея у древних славян, посещающий женщин (в том числе - превращаясь в умерших или отсутствующих мужей).
ЛЕШИЙ
Лесовик-леший живет в лесной чащобе. Он умеет оборачиваться, является в виде дряхлого старика, либо дерева, медведя. Иногда он кричит в лесу и пугает людей. Леший - волчий и медвежий пастух, ему подчиняются все звери в лесу. Он охраняет лес и лесных зверей, потому его опасаются лесорубы и охотники. Леший то ростом с траву, то высотой с сосну, а обычно - простой мужичок, только кафтан у него запахнут на правую сторону и обутка обута наоборот; глаза горят зеленым огнем, волосы у Лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей. Обличьем с человеком схож да только весь с головы до пят шерстью оброс. Встречному старается прикинуться человеком, но легко его разоблачить, когда глянешь через правое ухо коня.
Леший любит морочить голову путникам и сбивает их с тропинки путая тропы и начиная водить кругами.
Леший может обойти вокруг неосторожного человека, и тот долго будет метаться внутри волшебного круга, не в силах переступить замкнутую черту. Но Леший, как и вся живая, природа умеет воздавать добром за добро. А нужно ему только одно: чтобы человек, входя в лес уважал лесные законы, не причинял лесу вреда. И очень обрадуется Леший, если оставить ему где-нибудь на пеньке лакомства, какие в лесу не растут, пирожок, пряник, и сказать вслух спасибо за грибы и ягоды.
Леший был полноправным господином лесов. Но при этом он не гнушался покинуть свою территорию и досаждать людям в их жилищах. Сказывают, что лешие жили в лесу в избушке, брали в жены заблудившихся девушек, и вели самое обычное хозяйство. Только им ни сеять, ни жать, ни коров доить было не надо. Необходимый скарб и еду лешие добывали в деревне: смотрели, кто из хозяек не благословляет пищу, кто ленится перекрестить домашнюю утварь и одежду, кто не читает молитву перед дойкой или севом,- а затем похищали все это не благословленное добро. Впрочем, одинокие лешие обитали в густых камышах или лесных трущобах, и в основном развлекались заморочиванием людей.
Человеку с лешим лучше всего не встречаться. Является он в разных видах, будучи по своей сути духом бескрылым, бестелесным и безрогим. Излюбленное его обличье - дряхлый старичок, вдруг ни с того - ни с сего возникающий перед путником в лесу. Может он действовать и заочно, издавая дикие, наводящие ужас крики, отчего человек сбивается с пути и затем долго плутает. Довольный, что шутка удалась, леший истошно хохочет и хлопает в ладоши, что, бесспорно, радости заблудившемуся не прибавляет. Единственным средством против этих злых козней в народе считался следующий метод: обнаружив, что пути-дороги потеряны, следует вывернуть и надеть абсолютно всю одежду наизнанку - и тогда чары развеиваются, и горе-путнику удается покинуть страшный лес... Подчиняются Богу Яриле и его отцу - Велесу.
ЛИ ЧЖУ
Ли Чжу - в древнекитайской мифологии трёхголовый человек, караулящий на священной горе Куньлунь волшебное дерево фучаншу, на котором созревает чудесный камень ланьгань.
ЛИДЕРК
Венгерский злой дух главной особенностью которого является то что он сосет у людей кровь. Предстает в разных обличьях: женщины, мужчины, животного или яркого света (типа блуждающего огонька или затухающей свечи, иногда светящегося тела, очертаниями похожего на человека). В отличие от оборотня лидерк не может превращаться по своей воле в то или иное существо. Лидерк многолик, но благодаря магической силе его можно видеть каждый раз только в одном обличье. Лидерк превращается в инкуба, имея дело с женщинами, и суккуба, имея дело с мужчинами. Сексуальные контакты с лидерком часто оканчиваются для партнера смертью от изнеможения. Чтобы спастись от него, нужно завязать подвязки вокруг дверной ручки и использовать против него стандартное в этих случаях снадобье - чеснок.
ЛИЗУН
Дух, обитающий за печкой или в подполье дома, домовой.
Лизун - одно из табуистических наименований домового духа, который, по поверьям, лижет, зализывает по ночам волосы людей, шерсть скота, вылизывает оставленную где попало посуду. Лизун может напоминать мохнатого зверька: «А то раз начал он (лизун) лизать меня по голове таким жестки» языком. Что, думаю, за притчи? Схватил я его за шерсть. Кошка да и только! А кошки у нас в дому, надо сказать, давно не бывало. Вижу, дело неладно. Давай молитву читать да креститься. Благо руки не отнялись, насилу открестился».
Таинственным мохнатым лизуном крестьяне стращали детей: «Лизун под печкой живет, там на кухне, в чулане. Не плачь, лизун тебя там съест. Лизун-то в подполье и живет».
Лизуном, который обитает под печкой и выходит оттуда, когда никого нет (может появляться и в банях), пугали ребятишек на Смоленщине, а также в Ярославской, Тверской, Костромской губерниях. «Еще лизуны бывало. Говорят нам: „Не ходите поздно!" - Кто-то желтенький глядит в окошко в бане! Зверюшка такой, четыре ноги, желтенький. Ти нам просто давалось, так на самом деле было».
На Смоленщине лизун - «детское пугало», но лизун - это и «сноп огня пламени».
ЛИЛИТ
"Ибо до Евы была Лилит", - гласит древнееврейский текст. Легенда о ней вдохновила английского поэта Данте Габриэля Россетти (1828-1882) на поэму "Eden Bower". Лилит была змея, она была первой женой Адама и подарила ему "glittering sons and radiant daughters" ("сверкающих сыновей и сияющих дочерей"). Еву Бог создал потом; чтобы отомстить земной жене Адама, Лилит уговорила ее отведать запретный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова первоначальная форма мифа, которой следовал Россетти. В течение средних веков она изменилась под влиянием слова "лайил", что на древнееврейском значит "ночь". Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она - ангел, ведающий рождением людей, иногда повелевает демонами, которые нападают на спящих в одиночку или на бредущих по дорогам путников. В народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с черными распущенными волосами.
ЛЛАМХИГИН-И-ДУР
Лламхигин-и-дур - в валлийском фольклоре водяные фейри, прозвище которых означает "прыгуны в воду". Они рвут рыбацкие сети, пожирают овец, которые случайно падают в воду; еще они испускают душераздирающие вопли, пугая рыбаков, которые застывают в оцепенении: тогда прыгуны хватают их и тащат на дно. Выглядят прыгуны как огромные жабы с крыльями и хвостом.
ЛИДВОРМ
Это существо является "родственником" дракона, но у него нет ног, а лишь только крылья.
ЛОБАСТЫ
По берегам рек, в камышах живут русалки-лобасты (албасты), они опаснее обычных русалок, ибо старше, опытнее и сильнее. В отличие от обычных русалок лобасты предстают часто в виде нежити - ужасных полумертвых старух.
ЛОСКОТУХА
Лоскотуха, лоскотка - особый вид русалок.
"Лоскотать" означает и «болтать», «трещать», и «щекотать». Лоскотуха «означает собственно: лоскочущая, т.е. щекочущая, щекотунья. В наших источниках (относящихся в основном к районам Украины и Белоруссии) нельзя не заметить стремления выделить лоскотух в особый разряд русалок, которые замучивают щекотаньем встречающихся им людей».
Лоскотухи - русалки, души девушек, умерших зимою, весною или летом. В полях они «залоскачивают» (защекочивают) насмерть парней и девушек.
Согласно поверьям многих губерний России (редко - Сибири и севера) русалки стараются заманить к себе человека, а затем могут защекотать, замучить его до смерти (в севернорусских и великорусских поверь такие действия чаще приписываются лешему).
Чтобы уберечься от русалок-щекотух, в период приблизительно с Троицы до начала Петровского поста старались не ходить в одиночку в лес или к воде а также в засеянное рожью поле, особенно после захода солнца; носили с со отпугивающие русалок травы (чеснок, полынь и т. д.). Наиболее опасными считались недели до и после Троицы. Хотя представления о русалках-щекотуньях общераспространенны, названием лоскотуха более характерно для южных, юго-западных районов России.
ЛЯРВА
По славянским поверьям злобный дух, чудовище, обитатель ада, порождение духа не получившего должного погребения. Они бродят по ночам и насылают на людей безумие. Вселившись в женское тело они становяться распутными и гулящими девками, не отвечающими за свои поступки.
МАВКИ
В славянской мифологии - любят появляться при полнолунии. Распоясывается так что не ставит ни во что ни охранительный чеснок, ни траву полынь. И через железную цепь не побоится перешагнуть. Мавки плещутся в реке а потом вылезают на берег чесать свои зеленые кудри, а путников просят одолжить им для этого дела свой грибешок. Если дать его наглым и мокрым девкам, они расчешутся и вернуться в реку с миром, а гребень придется выбросить, иначе потом облысеешь. Если же не дать, пожадничать то замучают мавки до смерти.
Вообще мавки красивые, такие красивые какими сроду при жизни не были. Некоторые страхолюдины как раз для этого и топятся. Только красота эта обманная. Повернется к тебе спиной мавка, и увидишь позеленевшие без воздуха легкие, небьющееся сердце, сопревшие кишки - такая гадость! Находчивый парень, правда, может отшутиться от мавок, только на это вся надежда.
МАГОГ
Богатую фантазию географов питали библейские упоминания о великане Гоге, из которого переводчики сделали два чудовищных народа - Гог и Магог. По преданию, эти народы Александр Македонский загнал за железную стену, и когда они прорубят ее и вырвутся наружу, наступит конец света. Немудрено, что всех диких завоевателей, пришедших в Европу: гуннов, монголов, а потом и турок - считали теми самыми Гогом и Магогом.
МАКАРА
В индийской мифологии есть морское чудовище - химера с головой крокодила, туловищем дельфина (или акулы) и рыбьим хвостом. Макара может передвигаться и по суше - для этого у нее есть лапы (две или четыре).
Макара связана в основном с божествами воды - вместе с тиминталами входит в свиту владыки подводного царства Варуны и даже считается его ездовым животным. Во II веке до нашей эры изображения этой химеры часто встречались скульптурных композициях.
МАМАЙ
Фантастическое страшилка которым пугают детей.
Слово "мамай" заимствовано из тюркских языков и может употребляться в обобощенном значении "носитель зла" (очевидно, и в связи с воспоминаниями о татаро - монгольском иге). Мамай - таинственное сушество, в облике страшного незнакомца. Чаще всего мамая сравнивают с букой, схожим по своим качествам.
МАМОН
Демоническое существо, бес, фантастический зверь, который обитает под землей.
«Есть зверь мамонт необыкновенной величины, который ходит под землей как под водою».
Упоминание о Мамоне беззаконном, мамоне насыльном и нахожем - опасных демонических существах - встречается в заговорах и историко-литературных памятниках. В «Молитве Архистратига Михаила от у скопу» (конца XIX в.) говорится о Мамонте - «бесе проклятом» .
В апокрифах демонический персонаж Мамона - один из представителей «силы бесовской», противостоящей Богу и ангелам. Этот образ, по-видимому, возник вследствие народного переосмысления евангельского образа мамоны (божества богатства). В русских говорах мамона ~ «имя божества богатства у некоторых древних народов»; мамон во многих областях России означает и «желудок, брюхо «мамонить» - «соблазнять, обжираться». Служение «Мамоне неправедному искони противопоставлялось служению Христу (ср. «Работати Мамоне непра-ведному» - «Слово Иоанна Златоустого о играх и о плясании»).
В верованиях крестьян Сибири образ Мамоны - демонического существа - слился с образом мамонта - огромного зверя: «Мамонт-зверь ходит под землей, как рыба в воде; если выйдет в яр, то умирает».
В народных поверьях мамонт - животное, обитавшее на земле в стародавние времена. Нередко мамону представляют продолжающим жить под землей и под водой, скрытно от глаз человеческих. Мамон наделяется особой разрушительной (и созидательной) силой. Одним своим движением он изменяет ландшафт, прокладывает русла рек и т. и.
«Мамонты жили только спервоначалу века - очень недолго. От них пошли зеки и речки. Куда мамонт идет, туда по его следам протекали большие реки; куда он глазом кинет, оттуда зачинались мелкие речки и ключи. Теперь мамонты живут под землею».
В окрестностях Семипалатинска рассказывали, что мамонт был громадным животным - «не мог даже от тяжести носить своего тела. Тогда он сбросил в себя часть тела и из этой части образовался рябчик. Мясо мамонта было белое. Этот же цвет передался и рябчику».
Очевидно, что образ мамона сформировался под влиянием представлений и реально существовавших мамонтах, с одной стороны, и о фантастических, в том числе «допотопных», животных - с другой он напоминает индирка.
Крестьянские рассказы о мамоне очень живы и детальны: «Мамонт своим Внешним видом и строением напоминает быка или лося, но размерами своими ж значительно превышает этих животных: мамонт в пять-шесть раз больше (самого большого лося. На голове у мамонта имеются два громадных рога: рога такие гладкие, розовые и чистые, слегка изогнутые, как у быка, но не ветвистые, как у лося. Копыта у него раздвоенные. Как и чем питается мамонт ~ неизвестно говорят, что он питается каким-то составом, имеющим вид камня. Мамонт живет исключительно в земле и притом на значительной глубине» неподалеку от берегов большой реки мамонт роет себе в земле логовище-пещеру оттуда ходит на водопой).
" Мамонт не любит солнечного света... Во все летние месяцы мамонт укрывается в земле. В зимнее же время, когда речная вода укрыта от солнечного света толстым льдом и снегом, мамонт любит проводить время в самой реке, подо льдом. Часто в зимнее время можно видеть на льду реки широкие трещины, проникающие всю толщу льда, а иногда можно видеть, что лед на реке расколот и раздроблен на множество некрупных льдин - все это видимые знаки и результаты деятельности мамонта: разыгравшееся и расходившееся животное ногами и спиною ломает лед".
МАНГУС
В монголькской мифологии звероподобные огромные чудовища, живущие на краю земли в труднодоступных местах. Они совершают нападения на жилища, уводя с собой людей и скот. С ними ведут борьбу различные герои, в том числе и Гесер.
МАНДРАГОРА
Подобно "борамецу", растение, называемое мадрагора, граничит с животным царством, ибо, когда его вырывают с корнем, оно кричит; крик этот может свести с ума тех, кто его слышит ("Ромео и Джульетта", IV, 3). Пифагор называет его "антропоморфным"; римский агроном Луций Колумелла - получеловеком (semi homo), а Альберт Великий даже написал, что мандрагоры, наподобие людей, бывают различного пола. До него Плиний писал, что белая мандрагора - это самец, а черная - самка. И еще, что сборщики мандрагоры чертят вокруг нее мечом три круга и должны смотреть на запад; запах ее листьев так силен, что от него люди становятся немыми. Кто вырвет ее с корнем, тому грозят ужасные бедствия: в последней книге "Иудейской войны" Иосиф Флавий советует применять для этого нарочно обученную собаку. Выдернув растение, собака подыхает, зато его листья служат для изготовления наркотиков, колдовских и послабляющих снадобий.
Человекоподобная форма мандрагоры породила поверье, будто она растет у подножия виселиц. Браун ("Pseudodoxia epidemica" ("Лженаука суеверий" (лат.)), 1646) говорит о жире повешенных; популярный романист Ганс Гейнц Эверс ("Alraune", 1913) - о сперме. По-немецки мандрагора - "Alraune"; раньше говорили "Alruna", слово это происходит от слова "руна", которое означало тайну, нечто сокровенное, а затем стало наименованием букв древнего германского алфавита.
В Книге Бытия (30:14) есть любопытное упоминание о плодоносной силе мандрагоры. В XII веке еврейско-немецкий комментатор Талмуда написал следующий абзац:"От корня в земле отходит нечто вроде веревки, и веревкою этой прикреплено за пуп - как тыква или арбуз - животное, именуемое "яду"а", но "яду"а" во всем схож с человеком: такие же лицо, тело, руки и ноги. Оно искореняет и уничтожает все, куда достигает та веревка. Надобно веревку эту рассечь стрелою, и тогда животное подыхает".
Врач Дискорид отождествляет мандрагору с "цирцеей", или растением Цирцеи, о которой в песне десятой "Одиссеи" мы читаем:"Корень был черный, подобен был цвет молоку белизною,...людям опасно. С корнем его вырывать из земли, но богам все возможно".
МАНТИКОРА
Мантикора самое кровожадное и опасное из вымышленных существ. У нее туловище льва, человеческое лицо, голубые глаза и голос, подобный звучанию свирели.Но главные и самые ужасные ее черты - три ряда зубов во рту, ядовитое жало на конце хвоста, как у скорпиона, и отравленные шипы на хвосте, которые мантикора может выстреливать в любом направлении. Наконец, “мантикора” в переводе с фарси означает - “людоед”.
Первое упоминание о мантикоре мы встречаем в книгах уже хорошо знакомого читателю греческого врача Ктесия. Благодаря Ктесию грекам стали известны многие персидские мифы. Дальнейшие греческие и римские описания повторяют основные признаки мантикоры, данные Ктесием, - покрытое рыжей шерстью львиное туловище, три ряда зубов и хвост с ядовитым жалом и отравленными шипами. Аристотель и Плиний в своих трудах прямо ссылаются на Ктесия.
Однако наиболее полное древнее описание мантикоры сделано во II веке н. э. Элианом. Он приводит несколько любопытных подробностей: “Всякого, кто приближается к ней, она поражает своим жалом... Ядовитые шипы на ее хвосте по толщине сравнимы со стеблем камыша, а в длину имеют около 30 сантиметров... Она способна победить любое из животных, за исключением льва”. Хотя очевидно, что Элиан, как Аристотель и Плиний, черпал свои знания о мантикоре у Ктесия, он добавляет, что подробные сведения об этом чудовище содержатся в труде историка Книда. Во II веке н. э. Филострат из Лемноса упоминает о мантикоре как об одном из чудес, о которых Аполлоний расспрашивает Иарха на холме мудрецов.
Хотя о мантикоре редко говорится в древних научных книгах, ее описаниями изобилуют средневековые бестиарии. Оттуда мантикора перекочевала в естествен"; ненаучные труды и фольклорные произведения. В XIII веке о ней писал Варфоломей Английский, в XIV - Уильям Кэкстон в книге “Зеркало мира”. У Кэкстона три ряда зубов мантикоры превратились в “частокол огромных зубов в ее горле”, а ее голос, подобный мелодии свирели, становится “сладким змеиным шипением, которым она притягивает к себе людей, чтобы затем пожрать их”. Это, по-видимому, единственный случай, когда мантикора оказалась перепутанной с сиреной.
МАНЬЯ
В русских суевериях – призрак, нечистый дух в виде падающей звезды.
Манья как и ман, - «мерещущееся», «манящее» существо, соотносимое с нечистым духом, призраком, но имеющее в поверьях ряд специфических характеристик.
В.Даль сообщает, что маньяк – «это призрак», видение, дух»; манья – «безобразная старуха с клюкой». Она «бродит по свету, ища погубленного ею сына»
Так мы можем разделить этих нечистых духов на мужские и женские. Манья и ман.
На севере, северо – востоке России и в Сибири манья – призрак, чаще всего в облике старой, тщедушной женщины.
МАНЬЯК
В центральной и юго – западной России маньяком именуется тень, видение, а так же дух, принимающий облик падающей звезды (увидеть его можно в конце февраля).
Маньяки – призраки неопределенного облика, могли, по поверьям, показываться работающим в поле женщинам – жницам и в день Кирика и Улиты, 28 июля. “Кто на Кирика и Улиту жнет, тот маньяка видит”.
МАРА
Призрак, видение; дух в облике женщины, появляющийся в доме.
Мара - дух в облике высокой женщины или, напротив, сгорбленной старухи, но почти всегда с длинными распущенными волосами. На Ярославщине Мару представляли красивой девушкой в белом. По поверьям Тульской губернии Олонецкого края, мара «черна», одета в рвань и даже космата: «Детей раньше бабкой да запецельной марой пугали, оденут шубу вверх шестью и говорят: „Вот бабка или запецельная мара идет"». В некоторых местах мару уподобляют кикиморе домовой: она незримо обитает в избе, чаще всего за печью, откуда и названия «мара запецельная, запечная», ср. «Мара волосатая... сидит в дому за печкой». В поверьях псковичей марушка, подобно другим духам, проказящим в доме, незаметно похищает вещи.
Становясь видимой по ночам (как и оставаясь невидимой), мара допрядает или рвет, путает кудель, пряжу, не благословленные хозяйками. «Как всю пряжу не выпрядешь, Мара за ночь все спутат».
Крестьяне Калужской губернии верили, что мара шьет и прядет в лунные дни; но делает это «не к добру». Мара опасна для детей: на Вологодчине, как и в некоторых других районах России, «бабкой Марой», «запечной марой» пугали ребятишек.
Существа, аналогичные маре - духу, являющемуся в доме, есть в поверьях других народов. Сходны и названия подобных существ, восходящие, по-видимому, к единому корню. Это мара украинцев - «призрак, привидение, злой дух мора сербо-хорватов - «домовой»; mйrа у чехов - «кикимора, кошмар»; mora, zmora поляков – «кошмар. Древнесеверное mara означает «домовой дух мучитель» и т.п.
Согласно пока имеющимся материалам, мара русских поверий не столько воплощенный ночной кошмар, сколько воплощеная судьба, “божество-пряха”, вещающее перемены в судьбах обитателей дома, а так же губительный призрак для детей.
МАРА (Гоблин)
Марами называют гоблинов, которые по ночам садятся на грудь спящим и принимаются их душить. Если у мары хорошее настроение, она ограничивается тем, что насылает дурной сон. Именно от прозвания этих существ и возникло слово "кошмар". Мары - духи покинутых девушек, которые разыскивают неверных возлюбленных, чтобы отомстить за свои обиды. А поскольку они не знают, где тех искать, то мстят всем подряд.
МЕДУЗА
Она была одной из трех сестер Горгон. У них были змеи вместо волос, бронзовые руки и золотые крылья. Иногда их изображают со змеиным хвостом вместо ног. Любой, кто смотрел на них, должен отводить взгляд, чтобы не превратиться в камень. Они были дочерями морского бога и морского чудовища. Имена сестер были Сфено, Эвриала, и Медуза. Медуза позже была убита Персеем (Греческий герой).
МЕМОЗИНА
МЕРРОУ
Мерроу - в ирландском фольклоре водяные фейри. Женщины-мерроу, дальние родственницы морских дев - настоящие красавицы, но с рыбьими хвостами вместо ног и перепонками между пальцев рук. Мерроу боятся, ибо их появление предвещает шторм, однако они куда благосклоннее других фейри относятся к людям и часто влюбляются в смертных. Дети от таких браков рождаются с рыбьей чешуей вместо кожи. Порой мерроу выходят на берег в облике маленьких лошадок, а под водой им позволяют жить красные шапочки с перьями. Если украсть такую шапочку мерроу уже не сможет вернуться в море. Мужчины-мерроу - настоящие уроды, у них зеленая кожа, красные орлиные носы и свиные глазки. Впрочем, они не менее дружелюбны, чем женщины.
МИНОТАВР
Минотавр - бык Миноса, царя Крита, по легенде, был получеловеком-полубуйволом, о котором вспоминают в основном в связи с мифами о подвигах Тесея. Хотя существуют изображения Минотавра, относящиеся к архаичному периоду в истории Древней Греции, первые упоминания о нем в дошедших до нас античных источниках сделаны Аполлодором и Плутархом.
Особый интерес к мифу о Минотавре, видимо, питали этруски. При раскопках в Этрурии (современная Тоскана) найдены многочисленные изображения мифологических сцен, относящиеся к довольно широкому временному диапазону. Этруски нередко своеобразно переиначивали смысл греческих мифов и легенд. Например, сидящий на спине Минотавра триумфатор с луком в левой руке, изображенный на кастелланском зеркале,- не Тесей, а Геркулес (Геракл). На другом предмете - этрусской черной вазе из Лувра - снова изображен Геркулес с львиной шкурой на плечах, который бьет Минотавра дубинкой.
В древности не существовало единого мнения по поводу внешности Минотавра. Аполлодор считает, что у него было туловище человека и голова быка. С ним соглашается Диодор. Однако на черной амфоре из Вульчи Минотавр изображен с хвостом и пятнистой, как у леопарда, шкурой. Римские авторы, похоже, имели еще более расплывчатое представление о Минотавре, чем греки. Павсаний затрудняется сказать, кем был Минотавр - человеком или зверем. Катулл просто именует его “диким чудовищем”, а Вергилий - “гибридным потомком с двойственной природой”. Для Овидия Минотавр - “чудовище с двойственной сутью” (в “Метаморфозах”) и “получеловек-полубык” (в “Героидах”), В неопределенном образе получеловека-полубыка Минотавр перешел и в искусство средневековой Европы.
МОГОЛ
В славянской мифологии - огромная птица, обладающая великой силой. Одурманивает своей сладкой песней и манит в царство смерти. Видимо аналог этой птице сладкоголосые Сирены из греческой мифологии.
МОКРУХА
В славянской мифологии - хулиганистый домашний дух, оставляет мокрое место там, где посидит.
МОРСКИЕ ЛЮДИ
Водяные существа - разновидность сверхъестественных существ, символизирующих в еще большей мере, чем рыбы (которым тоже часто придавали фантастический вид), живительную силу влажных элементов, что преимущественно связывают с "женской стороной” космоса
МЕМОЗИНА
Водяной дух в облике женщины.
Упоминания о мемозинах, полу-рыбах полуженщинах, чаще всего встречается в поверьях юго-западных районов России. Мемозины (голова, руки и брюхо женские, а вместо ног - рыбий хвост) напоминают фараонок; их считают произошедшими из людей, которые утонули во время преследования идущих через Чермное (красное) море евреев. "Мемозины эти замечательны так же пением, до такой степени прекрасны, что когда поют, море перестает волноваться и человек может заслушаться навеки. Надо полагать в этом мемозины сходны с сиренами, которые тоже обладали чарующим голосом.
МОРСКАЯ ДЕВА
Ошибается тот кто считает, что морские девы и русалки - одно и то же. Русалки обитают только в славянских землях. Разница между ними очень простая: русалки живут в пресной воде, а морские девы - в соленой. Это настоящие красавицы, но вместо ног у них рыбьи хвосты. Часто можно увидеть их сидящими на берегу и расчесывающими свои чудесные волосы золотыми гребнями. Люди, которые слышат их песни, утрачивают волю, и морские девы увлекают их на дно, где и пожирают. Кожа у них почти прозрачная, свои длинные груди они закидывают за плечи, цвет волос у них изменяется от темно-зелевого до ослепительно-золотого. Они обладают способностью к оборотничеству. Если поймать морскую деву, она чтобы освободиться пообещает выполнить какое-либо желание. Свои обещания морские девы выполняют честно, но вот желания исполняются весьма своеобразно.
МОРСКОЙ МУЖ
Супруги морских дев выглядят куда менее привлекательно и гораздо меньше интересуются делами смертных. У них длинные волосы и бороды, острые зеленые клыки, все они - глубокие старцы. Мужья они суровые и, если голодны, могут даже проглотить собственных детей. Именно морские мужи насылают бури, поднимают волны и разбивают корабли, если кто-то посмеет обидеть их жен. Все настоящие мореплаватели знают, как умилостивить морских мужей. Им приносят жертвы, их попечению вверяют тела усопших в море. Лишь тот капитан, у кого хорошие отношения с морскими мужами, в целости и сохранности приведет свое судно в порт. Обладая способностью к оборотничеству, морские мужи часто превращаются в быков, рыб, лошадей и даже людей. Правда, некоторые морские мужи берут в жены не морских дев, а обыкновенных смертных.
МОРСКОЙ ЗМЕЙ
Одно из самых злобных морских чудовищ. Даже опытные и отважные моряки опасаются ходить под парусом в тех местам, где обитают эти существа. Его размеры грандиозны, он в несколько раз длиннее самого большого корабля, головой он способен достать до верхушки мачты. Живет на больших глубинах, но иногда поднимается на поверхность и горе тому кораблю который окажется поблизости. Змей кольцами оплетает судно и утаскивает его на дно. Ходит поверие, что от змея можно откупиться принеся ему человеческую жертву, лучше если это будет невинная девушка. Передвигается он рывками, выбрасывая вперед тело, кольцо за кольцом. Некоторые утверждает, что морской змей просто скользит по волнам.
МУРАВЬИНЫЙ ЛЕВ
Муравьиный лев - невообразимое чудовище, описанное ещё Флобером следующими строками: "Спереди лев, сзади муравей с половыми органами навыворот." История этого чудища весьма странна и трагична. "Физиолог гласит: у него морда (или передняя часть) льва и задняя часть - муравья. Его отец питается мясом, но мать ест зерно. И когда они рождают муравьиного льва, это существо двуприродное: он не может есть мясо, ибо это противно природе его матери, не может есть и зерно, ибо это противно природе его отца. Посему он погибает из-за отсутствия пищи".
МУРИАНА
Мурианы - в корнуоллском фольклоре фейри. Считается, что это бывшие небожители, которые оказались не слишком хороши. По корнуоллским поверьям, муравьи - это мурианы для рая и недостаточно дурны для ада, посему они остались на земле. Мурианы постепенно уменьшаются в размерах до муравьев, после чего исчезают неведомо куда. Вот почему корнуоллцы полагают, что раздавить муравья - к беде. Существует и другая версия: мурианы - оборотни, способные перекидываться в животных и птиц. Однако они столь часто прибегали к превращениям, что нарушили некий физический закон, а потому теперь с каждым превращением становятся все меньше. У мурианов очень красивые наряды - чудесные ярко-зеленые рубашки, небесно-голубые куртки, треуголки на головах мужчин и шапочки на головах женщин, одежды расшиты кружевами и увешаны бубенцами. Мурианы помогают тем людям, к которым благоволят, часто заглядывают в дома бедняков, веселят шутками прикованных к постели. Стоит им появиться, как в воздухе разливается цветочный аромат и слышится чудесная мелодия.
МШАНК
Мшанки строго придерживаются старинного уклада и настаивают на том, что смертные должны жить по обычаям предков: не сдирать кору с деревьев, не запекать в хлеб зерна тмина и не рассказывать своих снов. Те, кто следует этим правилам, могут рассчитывать на помощь мшанок: если их подкармливать, они принесут удачу.
Мшанки не только помогают по дому, но и делятся тайными знаниями. Им ведомы все целебные травы и растения. В частности, им известно, где растет чудесный цветок "не-боли", который помогает роженицам. Мшанки излечивают даже тех, от кого отступаются врачи. Они превращают листья деревьев в золото и дарят людям мотки шерсти, которые никогда не кончаются.
Ростом они от двух до трех футов. Одеты в наряды из мха, благодаря чему их часто можно спутать с деревьями. Лица у них морщинистые, тела волосатые, кожа серая. Правит мшанками "бабушка", седовласая старуха, древняя, как сама земля.
МЫНГУЦЗ
В Средней Азии, Казахстане и на северо-западе Китая живут дунгане. А в дунганских легендах и сказаниях обитает чудовище Мынгуцзы. Мынгуцзы - это почти то же самое, что монгольский мангус, многоголовый человекообразный великан, но у дун-ганского чудовища одна из голов - лошадиная.
МЯНДАШ
На территории Удмуртии, в районе Перми, археологи издавна находят бронзовые бляшки, самые ранние из которых датируются 1-II веками нашей эры. На маленьких этих медальонах изображено странное существо: человек с головой лося или оленя, с крыльями и птичьими трехпалыми лапами. Это - Мяндаш.
Когда-то Мяндаш научил саамов охотиться, устраивать засады, ставить ловушки. Но не велел убивать вожака и спящего оленя. Саамы считают, что весь их род произошел от Мяндаша. И это, говорят старики, не сказка, а ловта - истинная правда! Пока жив Мяндаш - живы и земля и люди. А как догонит его бог-громовержец Тьермес, тогда мир кончится. «Когда первой стрелой Тьермес ударит - все реки потекут назад, из гор забьет огонь, море иссякнет. Когда вторая стрела вопьется в черный лоб меж золотых рогов - огонь охватит землю, лед вскипит. А когда Тьермес вонзит нож в сердце Мяндаша - упадут все звезды, потухнет луна, утонет солнце, и земля обратится в прах».
Будем надеяться, что бог-громовержец никогда не догонит Мяндаша.
О происхождении самого Мяндаша однозначных данных нет. Некоторые рассказывают, что он родился от женщины и дикого оленя. Другие считают, что он спустился с неба. У саамов есть поверье, что бабочки - это небесные оленята.
НАВЬИ
Духи смерти, духи умерших иноплеменников. Считалось, что они могли насылать болезни на людей и домашний скот, а так же стихийные бедствия.
По ночам навиьи носятся по улицам, поражая всех, кто выходит из дома. Люди умирали от ран. Потом навьи стали и денем появляться на конях, но были невидимы. Для спасения от навий надо было не выходить из дома. Чтобы защитить жилища, необходимы были обереги, заговоренные предметы и т.п. Одежда людей включала специальную вышивку с охранительными знаками от навий.
Навий можно было и умилостивить. Их приглашали помыться в баню, под навесом которой или на крыше оставляли для них пищу. Представляли навий в виде птиц или в образе некий существ, обросших густыми волосами и с хвостом.Подобные представления о навьях сохранялись в сознании людей до ХХ века.
Существовал у восточных славян даже специальный "навий день" для поминовения усопших, отмечался он в четверг во время пасхальной недели, а также в начале осени. Считалось что навии в этот день выходят из могил и отправляются к своим потомкам на поминальную трапезу.
Для навий готовили специальное угощение, которое ставили на стол в комнате, потом открывали окна.
НАГА
Наги принадлежат индийской мифологии. Это змеи, которые, однако, могут принимать человеческий облик. В одной из книг "Махабхараты" в Архуну влюбляется Улупи, дочь царя нагов, но он хочет соблюсти данный им обет целомудрия; девица же напоминает ему, что его долг - помогать несчастливым, и герой уделяет ей одну ночь. Когда Будда, сидя под смоковницей, предавался медитации, начался сильный дождь с ветром; тут сердобольный наг обвился вокруг него семь раз и прикрыл его семью своими головами, будто крышей. Будда обратил нага в свою веру.
В "Руководстве по индийскому буддизму" Керн определяет нагов как змей, похожих на облака. Живут они глубоко под землей, в подземных дворцах. Члены секты Большого Колеса рассказывают, что Будда проповедовал один закон для людей и другой - для богов, и этот последний - эзотерический - хранился на небесах и во дворцах змей, которые несколько столетий спустя передали его монаху Нагарджуне.
Вот легенда, записанная в Индии паломником Фа Шенем в начале V века: Царь Ашока пришел к озеру, близ которого стояла башня. Он пожелал разрушить ее, чтобы возвести другую, более высокую. Некий брахман уговорил его войти в башню, и, когда царь вошел, брахман сказал: Человеческий мой облик - это мнимость, на самом деле я "наг", дракон. За грехи мои я обречен жить в этом ужасном теле, но я соблюдаю закон, заповеданный Буддой, и надеюсь на искупление. Можешь разрушить это святилище, если полагаешь, что способен воздвигнуть лучшее.
Брахман показал царю ритуальные сосуды. Царь взглянул на них и ужаснулся, ибо они были совсем непохожи на те, которые изготовляют люди, и отказался от своего намерения".
НАЯДА
Каждая река, каждый источник либо ручей имели свою начальницу – наяду. Это веселое племя покровительниц вод, пророчиц и целительниц никакая статистика не охватывала, всякий грек с поэтической жилкой слышал в журчанье вод беспечную болтовню наяд. Они относятся к потомкам Океана и Тефиды; насчитывают их до трех тысяч. Наяды - очень древние существа. Одна из наяд - Мента, - носила имя Кокехиды и была связана с водой царства мертвых и является возлюбленной Аида. Воды источников, где обитают Наяды, имеют очистительные свойства и даже обладают способностью дарить бессмертие и молодость.
НЕРЕИДЫ
Дочери морского бога Нерея, жили во дворце отца – в глубинах моря. Там они пряли на золотых прялках, а на досуге водили хороводы в такт волнам, катались на спинах дельфинов, в лунные ночи выходили на берег, пели песни и плясали, состязались с тритонами – рыбохвостыми чудовищами.
НИМФЫ
Парацельс ограничивает их владения стихией воды, древние, однако, полагали, что весь мир населен нимфами. Они давали нимфам различные наименования соответственно их обиталищам. Дриады, или гамадриады, жили на деревьях, были невидимы и умирали вместе с деревьями. Другие же нимфы считались бессмертными или же, как мельком упоминает Плутарх, жили девять тысяч семьсот двадцать лет. Среди них были нереиды и океаниды - они владели морями. Нимфы озер и источников назывались наяды, нимфы пещер - ореады. Были также нимфы лощин, именовавшиеся напеями, и нимфы рощ - альсеиды. Точное количество нимф неизвестно; Гесиод называет число три тысячи. Это были строгие красивые молодые женщины; их название, возможно, означает всего лишь "девица на выданье". Тот, кто их увидел, мог ослепнуть, а если видел их нагими, умирал.
НГЫЛЕКА
Нгылека - в самодийской мифологии (у ненцев) невидимые злые духи, подчинённые Нга и относящиеся к низшему уровню пантеона. По велению Нга Нгылека насылают на людей болезни. Термин «Нгылека» этимологически связан с корнем («низ»), что отражает их связь как злого начала с нижним миром. В мифологиях других самодийских народов Нгылека соответствуют энецкие амукэ (амули), нганасанские нгамтэру, одна из категорий селькупских лозы.
НЕАК ТА
Неак Та - в мон-кхмерской мифологии духи-хранители местности у кхмеров (Кампучия). Живут на возвышенных местах в деревнях и в водоёмах. С каждым из Неак Та связывается местный цикл мифов. Культ Неак Та носит выраженный аграрно-магический характер. В древности почитание Неак Та дало почву королевским культам горы.
НЕБЕСНЫЙ ПЕТУХ
Как полагали китайцы, небесный петух - это птица с золотыми перьями, которая поет три раза в день. Первый раз, когда солнце совершает свое утреннее купание в океанских водах; второй - когда солнце стоит в зените, и третий - когда оно опускается на западе. От первой песни сотрясаются небеса и пробуждаются люди. Петух этот - предок "Янь", мужского начала вселенной. У него три лапы, и гнездится он в дереве фью-сань, высота коего сотни миль, и растет оно в краю зари. Голос небесного петуха невероятно громок, осанка величава. Он несет яйца, из которых вылупляются цыплята с красными гребешками; каждое утро они отвечают на его песню. Все петухи на земле - потомки небесного петуха, которого также называют "птицей рассвета".
НЕБЛАГИЙ ДВОР
Неблагий двор - в шотландском фольклоре фейри делятся на Благий двор и Неблагий Дворы. С фейри, которые принадлежат к Неблагому Двору договориться невозможно, не стоит и пытаться. Самые жестокие среди них - слуа, мертвецы,ъ которые скитаются по земле, похищая смертных. А похищенных они заставляют портить скот и метить людей эльфийскими метками. Встреча, с фейри из Неблагого Двора всегда предвещает смерть.
НЕМЕЙСКИЙ ЛЕВ
Немейский лев - огромный лев, в два раза превышавший обыкновенного льва и имевший непробиваемую стрелами шкуру. Жил в Немейских горах в Арголиде и опустошал Немейскую долину. Порождение Ехидны и Тифона, брат Кербера, Лернейской гидры, орла Зевса, Орфа, Сфинкса и Химеры. Был задушен Гераклом (первый подвиг).
НЕССИ
Несси обитает в каледонском озере Лох-Несс. У нее длинное тело и не менее длинная шея, три горба на спине и шершавая шкура. Ведет она себя довольно дружелюбно и до сих пор ни на кого не нападала. Несси существо робкое, предпочитает почти не показываться на поверхности. Питается в основном домашним скотом.
НИБЕЛУНГ
Нибелунги - потомки цверга Нибелунга, славного тем, что он своей рукой сразил дюжину великанов. Их прозвание означает "дети тумана и тьмы". Нибелунги стерегут под землей неисчислимые сокровища. В "Песни о Нибелунгах" нибелунгами называются сначала великаны, наделенные необычайной силой, затем - бургундские короли, в руки которых попадает клад, которым до того владели исполины.
НИКС
Никсы - в фольклоре германских народов фейри, которые стерегут водные пути (реки и ручьи) в Волшебную Страну пропускают тех, кого следует а кого не следует - отгоняют. Еще они обольщают молодых девушек, которых завлекают рассказами о несметных сокровищах в своих подводных жилищах. Они частенько наигрывают на своих золотых скрипках и лютнях мелодию эльфийcкого короля, которая очаровывает смертных. В некоторых сказках говорится, что никсы высасывают из людей души и, подобно мерроу, заключают их в клетки. Нрав у никсов переменчивый: то они выплывают на поверхность и поют, то поднимают бури и требуют мести тем, кто их оскорбил. Они помогают людям - в частности, покупают зерно на ярмарках и тем самым повышают на него цену. Если им подарить черную или белую козу или курицу они могут научить человека играть на скрипке.
Чтобы защититься от никсов, следует всегда носить при себе что-нибудь железное - к примеру нож. А чтобы они не застали врасплох в воде, надо повторять, перед тем, как залезть в воду такое присловье: «Никсы, воришки, вы в воде. а я на суше. Никсы, воришки, вы на суше, а я в воде».
Людям они являются как симпатичные юноши с кудрявыми золотистыми волосами, облаченные зеленые рубашки с фартуками, красные чулки и синие штаны. На головах у них красные шапочки. Никсов можно узнать по мокрым пятнам на фартуках и рубашках и по зеленым зубам. Они обладают способностью к оборотничеству могут превращаться в лошадей и быков. Мэнские никсы выходят из воды в полнолуние, за ними вереницей тянутся утопленники.
НОРА
В некоторых венгерских областях ходят легенды о сверхъестественном существе по имени нора. Правда, вера в него распространена среди национальных меньшинств, поэтому считается, что он славянского происхождения. Ночью, когда все спят, нора вспрыгивает на грудь жертвы и начинает сосать кровь или молоко. Жертв норы можно опознать по отметинам на груди. Чтобы защититься от норы, достаточно натереть грудь чесноком.
НОРНЫ
В средневековой мифологии скандинавов норны - то же, что парки. Снорри Стурлусон, который в начале XIII века упорядочил эту хаотическую мифологию, сообщает нам, что главных норн три и что имена их - Прошлое, Настоящее и Будущее. Можно предполагать, что последнее указание - это нюанс, или дополнение, навеянное христианством, - у древних германцев не было склонности к подобным абстракциям. Снорри описывает нам трех дев, сидящих у источника под деревом Иггдрасиль, которое есть весь мир. Они неумолимо прядут нить нашей судьбы.
Время (составляющее их сущность) привело к забвению норн, однако в 1606 году Уильям Шекспир написал трагедию о Макбете, где они появляются в первой сцене. Это три ведьмы, предсказывающие воинам их судьбу. Шекспир называет их "weird sisters", вещими сестрами, парками. У англосаксов была Уайрд - безмолвная богиня, повелевающая бессмертными и смертными.
ОАНН
Аллегория об Оанне, Аннедоте, напоминает нам о "Драконе" и "Царях-Змиях"; о Нагах, которые в буддийских легендах наставляют людей мудрости на озерах и реках, и в конце концов становятся новообращенными благого Закона и Архатами
ОБОРОТНИ
Настоящий оборотень может физически превращаться в волка (или других животных). Это изменение может произойти как пожеланию оборотня, так и непроизвольно, вызванное, например, определенными лунными циклами или звуками (вой). Оборотни не подвержены старению и физическим заболеваниям благодаря постоянной регенерации (обновлению) тканей. Поэтому они практически бессмертны. Однако их можно убить, смертельно ранив в сердце или мозг, или иными способами, которые повреждают сердце или мозг (например, через повешение или удушение).
Хотя по своей сущности оборотень является волком, находясь в волчьей форме, он тем не менее сохраняет человеческие способности и знания, которые помогают ему убивать. Такие вещи, как определенный выбор жертв, обход ловушек и человеческая хитрость становятся очевидными при расследовании дел, связанных с оборотнями.
ОВИННИК
В славянских поверьях он главный в овине и сарае. Добрый дух. Следит за скотиной, гривы любимым лошадям расчесывает. Следит чтобы лиса малых утят и цыплят не утащила.
ОГР
Большие звероподобные мужчины с низким интеллектом, которые бродят по просторам многих легенд. Более родственны троллям и гигантам, эти существа часто воюют с героем и олицетворяют зло. Говорят, они не прочь съесть человека.
ОДРАДЕК
На первый взгляд существо называемое "одредек" напоминает плоскую зубчатую катушку для ниток и действительно как будто обмотано нитками, вернее обрывками ниток самых разных сортов и цветов, спутанных и кое где скрученных. Но ордрадек - это не просто катушка, ибо из середины звездочки торчит мальенкий деревянный колышек и к нему под прямым углом присоединена другая палочка. Благодаря этой палочке и одному из зубчиков самой катушки существо это может стоять как бы на двух ножках.
Очень хочется верить, некогда оно имело разумную форму, оправданную какой-то целью, и теперь представляет обломок чего-то. Любое пристальное изучение этой штуковины невозможно так как одрадек весьма подвижен и в руки не дается.
Обычно он прячется на чердаке, или на лестнице, в коридоре, или прихожей. Иногда проходит месяц за месяцем, а одрадек нигде не появляется; по видимому, он переселяется на время в другие дома так как по прошествии времени он снова возвращается домой.
ОНОКЕНТАВРЫ
Классический кентавр - существо с туловищем и ногами лошади и человеческими головой и руками. Однако существует немало вариаций его внешнего вида. Кентавр мог быть и крылатым. Во всех этих случаях он оставался человеком-лошадью. В средние века появились онокентавр (комбинация человека и осла), букентавр (человек-буйвол) и леонтокентавр (человек-лев). В индийском искусстве известно изображение человека с ногами буйвола (или лошади) и хвостом рыбы. Для обозначения существ, не схожих внешне с лошадью, но сохраняющих черты кентавра, внаучной литературе используется термин “кентавроиды”.
Образ кентавра, видимо, возник в Вавилоне во 2-м тысячелетии до н. э. Кочевники касситы, пришедшие в Месопотамию из Ирана около 1750 года до н. э., вели ожесточенную борьбу с Египтом и Ассирией за владычество на Ближнем Востоке. По границам своей империи касситы воздвигали огромные каменные изваяния богов-хранителей, среди них - кентавров. Одно из них изображало крылатое существо с лошадиным туловищем, двумя лицами - человеческим, глядящим вперед, и драконьим, обращенным назад, и двумя хвостами (лошадиным и скорпионьим); в руках - лук с натянутой тетивой. Другой известный монумент - изваяние классического кентавра без крыльев с одной головой и одним хвостом, готового выстрелить в противника из своего лука. Разумеется, то, что касситы изображали кентавра в своих скульптурах, вовсе не означает, что они же его и придумали, но, поскольку империя касситов прекратила существование к середине XII века до н. э., мы можем с полным правом утверждать, что история кентавра насчитывает более трех тысяч лет.
ООРОБОС
Змея, кусающая собственный хвост. Символ Вечности и Возрождения
ОПЛЕТАЙ
Оплетай - по русским поверьям - фантастическое существо, "оплетающее" людей.
В южносибирских поверьях оплетай - "чудовище, похожее на человека и питающееся его кровью". Оплетай "сторожит с дерева странников и, бросаясь на них, сначала оплетает рукими и ногами, а потом, прокусив шею, высасывает кровь".
Несомненно это говорит о прямом сходстве оплетая с вампиром. Это видит и О. Гуляев сообщивший сведенья об оплетае, (Гуляев 1848 г.) Уточним, однако, что мотив "оплетания людей" для общерусских поверий об вампирах-упырях не характерен.
ОРЕЛ
Орел - "царь птиц”; известен как символ безграничной власти и обороноспособности, поэтому в первую очередь - как геральдический символ, используемый во многих гербах и государственных эмблемах, а по причине симметрической стилистики зачастую имеющий две головы (двуглавый орел).
ОРК
Очень глупое и злобное существо, чрезвычайно кровожадное, просто без меры. Они боятся солнечного света и живут под землей или в недрах гор, в темных сырых пещерах, выходя на поверхность только ночью. Орки обычно служат темным силам. По Толкиену орки - переродившиеся в злобных существ эльфы, собравшие в себе самые отвратительные качества. Это воины, они предпочитают ятаган и копье. Орки всегда нападают отрядами. На вид они, ужасны. Клыкастые злобные морды, горящие зловещим огнем глаза и болотно-коричневая кожа.
ПАТА-КАБУСЯ
Район на северо-западе Самарской области. Летающие огни - летучая нечисть.
По древним поверьям, живет Пата-Кабуся в большом моховом болоте. Если в деревне кто-то умирает насильственной смертью и его не хоронят согласно обряду. может прилитеть Пата-Кабуся. "Огненный сноп летит в виде змея, голова толстая и к хвосту все тоньше, и летит прямо в деревню". Там она воскрешает мертвеца, а затем, поводив по окрестностям, уводит его на свое болото.
Существует смутное поверье, что мертвецы нужны Пата-Кабусе для какой-то загадочной битвы с неким "врагом в конце Времен".
ПЕГАС
Крылатый конь. Сын Посейдона и Медузы-горгоны. Родился из туловища убитой Персеем горгоны.
Пегас вознесся на Олимп, где доставлял Зевсу громы и молнии. Пегаса так же называют конем муз, так как он копытом выбил из под земли Гиппокрену - источник муз, обладающий свойством вдохновлять поэтов. Пегаса подобно единорогу можно поймать только золотой уздечкой.
ПЕРИ
В мифологии преимущественно женские добрые или злые духи, связанные с водной стихией и плодородием. Они нередко проявляют благосклонность к человеку, становятся женами героев, одаряют человека даром предвидения будущего, исцеляют его от болезней.
ПАК
Пак - в английском фольклоре самый известный из хобгоблинов. Как и все прочие хобгоблины, паки обладают способностью к оборотничеству; кроме того, они охотно помогают людям, выполняя ту же работу что и брауни. Тем не менее, паков нередко отождествляли с бесами. Любимая забава паков - сбивать с дороги путников. Подобно другим хобгоблинам, паки не терпят неверных влюбленных. Как и брауни, пака можно прогнать, предложив ему в дар новую одежду (а сделать такой подарок, что называется, подмывает - ведь паки, как утверждается в сказках, расхаживают обнаженными).
ПЕЛИКАН
Пеликан в обычной зоологии - это водяная птица с размахом крыльев около шести футов и очень длинным клювом, нижняя часть которого расширена и образует мешок для накапливания рыбы. Пеликан легендне такой крупный, и, соответственно, клюв у него короче и острее. Согласно народной этимологии, pelicanus - "белошерстный": перья у настоящего пеликана белые, меж тем как у легендарного желтые, а иногда и зеленые. (Подлинная этимология слова "пеликан" - греческое "рублю топором", ибо длинный клюв его уподобили клюву дятла.) Но его повадки еще более удивительны, чем внешность.
Мать ласкает птенцов своим клювом и когтями так ревностно, что умерщвляет их. Через три дня появляется отец и в отчаянье от гибели своего потомства собственным клювом раздирает себе грудь. Кровь из его ран воскрешает умерших птенцов. Так повествуют средневековые "бестиарии", однако Св.Иероним в комментарии к 101-му псалму ("Я уподобился пеликану в пустыне; я стал, как филин на развалинах") приписывает умерщвление выводка змее. О том, что пеликан раздирает себе грудь и кормит детенышей собственной кровью, говорится в распространенном варианте этой легенды.
Кровь, возвращающая мертвых к жизни, приводит на ум причастие и распятие - так, в знаменитом стихе из "Рая" (XXV, 112) Иисус Христос назван "nostro Pelicano" ("Наш Пеликан" (лат.)) - Пеликан человечества. Латинский комментарий Бенвенуто де Имела толкует это так: "Его называют Пеликаном, ибо он разъял себе грудь ради нашего спасения, подобно пеликану, воскрешающему умерших птенцов кровью своей груди. Пеликан - это египетская птица".
Пеликан часто встречается в церковной символике, его поныне изображают на дарохранительницах. В "бестиарии" Леонардо да Винчи пеликан описывается следующим образом: "Он горячо любит своих птенцов и, найдя их в гнезде убитыми змеею, раздирает себе грудь и, омыв их своей кровью, возвращают к жизни".
ПИКСИ
Рост у пикси внешне привлекательных фейри может быть каким угодно - от пяди до нормального человеческого. У них рыжие волосы и курносый нос; ходят они в зеленых куртках, на голове носят колпаки, который закрывают прищуренные, боящиеся солнечного света глаза. Утверждают, что днем пикси перекидываются в ежей. Их любимая забава - сбивать с дороги путников. Кроме того, пикси крадут лошадей, особенно жеребят. Самый надежный способ прогнать пикси - это вывернуть наизнанку куртку или показать им железный крест. Впрочем, пикси довольно дружелюбны. Они ухаживают за заброшенными могилами, оставляют на них цветы, помогают по дому, выполняя ту же работу, что и брауни. Правда, работа им быстро надоедает, и они бросают ее при первом же удобном случае. Одни говорят, что пикси - духи детей, умерших до крещения; другие - что это духи друидов или язычников, отошедших в мир иной до пришествия Христова, а потому не попавших ни в рай, ни в ад.
ПОЖИРАТЕЛЬ ТЕНЕЙ
Существует любопытный литературный жанр, возникший в разные эпохи и у разных народов, меж собою не связанных: путеводитель покойника по неземным пределам. "Небо и земля" Сведенборга, гностические писания, "Бардо Тбёдоль" тибетцев (название, которое, согласно Ивенс-Вентц, следует переводить "Освобождение через выслушивание на посмертной равнине") и "Египетская книга мертвых" не исчерпывают список подобных сочинений. В двух последних "совпадения и различия" удостоились внимания ученых, нам же будет достаточно повторить здесь, что для тибетского руководства мир иной столь же иллюзорен, как и здешний, а для египтян - он реален и объективен.
В обоих текстах есть трибунал богов, причем у некоторых богов обезьяньи головы; в обоих взвешиваются заслуги и грехи. В "Книге мертвых" на чашах весов перо и сердце; в "Бардо Тбёдоль" - белые и черные камешки. У тибетцев есть демоны, исполняющие должность свирепых палачей, у египтян - Пожиратель теней.
Умерший клянется, что никого не заставил голодать или плакать, никогда не убивал и не принуждал убивать, не похищал погребальную пищу, не подделывал меры, не отнимал молоко от уст ребенка, не сгонял с пастбища животных, не сажал в клетки пташек божьих.
Если он лжет, тогда сорок два судьи отдают его Пожирателю теней, "у которого перед крокодила, туловище льва и круп гиппопотама". Ему помогает другой зверь, Бабаи, о котором мы знаем только, что он ужасен и что Плутарх отождествляет его с титаном, отцом Химеры.
ПОНЁ
Понё - в моногольской мифологии духи служащие Эрлик-хану. Всего их 100 000, они приводят в исполнение его приговоры. Эти же понё бегают по земле и хватают души умерших таща их на суд праведный.
ПОЛЕВИК
Когда начали расчищать леса и распахивать земли под поля, пастбища и новые угодья, входили в соприкосновение с другими "малыми" божествами - Полевиками. Вообще с хлебным полем связано много верований и примет. Так, до прошлого века дожило разделение сельскохозяйственных культур на "мужские" и "женские". Например, хлеб-жито сеяли только мужчины, несшие посевное зерно в особых мешках, скроенных из старых штанов. Тем самым они как-бы заключали "священный брак" со вспаханным полем, и ни одна женщина при этом присутствовать не смела. А вот репа считалась "женской" культурой. И женщины сеяли ее, стараясь передать Земле часть своей детородной силы. Иногда люди встречали в поле старичка, невзрачного с виду и донельзя сопливого. Старичок просил прохожего утереть ему нос. И если не брезговал человек, в руке у него неожиданно оказывался кошель серебра, а старичок-Полевик исчезал. Таким образом наши предки выражали простую мысль, что Земля щедро одаривает лишь тех, кто не боится выпачкать рук.
Крестьяне Тульской губернии полагали, что мохнатые полевики или луговики обитают под землей, в норах, но выходят оттуда в полдень и перед заходом солнца. В это время они опасны, могут «навеять на человека болезнь, лихорадку.
ПОЛКАН
В славянской мифологии получеловек полуконь. В исходной версии имя Полкана является русифицированной формой итальянского слова "поликано" - полупес. На многочисленных же лубках Полкан представлен в виде традиционного кентавра. Он выступает в качестве антагониста главного героя и погибает от его руки.
ПОЛУДНИЦА
Развлекается тем что морочит путникам голову насылая на них разные ведения и галлюцинации и мороки.
Рабочий день в деревнях начинался рано, а вот полуденную жару лучше было переждать. Было у древних славян особое мифическое существо, которое строго присматривало, чтобы в полдень никто не работал. Это Полудница. Ее представляли себе девушкой в длинной белой рубахе или наоборот - косматой страшной старухой. Полудницы побаивались: за несоблюдение обычая она могла наказать, и жестоко - теперь мы называем это солнечным ударом. Так же существуют придания, если встретить полудницу в полдень то она начнет загадывать загадки и если не ответишь то она защекочет человека до смерти.
ПРИЗРАКИ
Видимые лишь частично в обычном спектре души давно умерших людей. По рассказам они вызывают безотчетный страх или дают различные предупреждения живым.
Встречаются привидения чаще всего на развалинах, кладбищах, перекрестках дорог, болотах, или в заброшенных домах. Считалось, что привидения обычно появляются возле воды - на мостах и около водяных мельниц. Согласно народным поверьям славян, привидения в основном относятся к человеку враждебно. Они могут напугать, заманить, лишить памяти, наслать болезни.
Считается, что приведение может увидеть не каждый, и встреча с ним является плохим предзнаменованием не только для увидевшего, но и для всей его семьи. Согласно народным поверьям с приведениями нельзя говорить, а так же поворачиваться к нему спиной. Так же не следует возвращаться назад, надо просто продолжать движение, как бы не замечая приведение. При этом нужно вывернуть всю одежду на изнанку или надеть шапку задом наперед.
Оберегами приведений считался крест, святая вода, ветки омелы или освященной вербы. Кроме того, чтобы избавиться от приведений, нужно было произнести молитву или просто ударить приведение наотмашь правой рукой.
ПТИЦА СКОП
Мифические свойства приписывались мифической же птице Скопа из славянкой мифологии - рассказывалось, что существует такая смертоносная птица, когти которой начинены ядом, и любой мог стать ее жертвой. Видимо, кознями птицы объясняли в старину действия неизвестных смертельных болезней, потому - со временем и прогрессом медицины - о птице порядком подзабыли.
АЛКОНОСТ (алконос) - сказочная райская птица, в апокрифах и сказаниях птица грусти и печали. Изображалась на лубочных картинках с крыльями и человеческими руками, телом и лицом женщины. Образ Алконоста восходит к греческому мифу об Алкионе, бросившейся в море и превращённой богами в зимородка. Алконост несет яйца на берегу моря и, погружая их в глубину моря, делает его спокойным на шесть дней. Услышавший пение этой птицы забывает обо всём на свете.
БАБА-ЯГА - лесная старуха-волшебница, ведьма, ведунья. Персонаж сказок восточных и западных славян. Живет в лесу, в «избушке на курьих ножках». Одна нога у нее костяная, она плохо видит, летает по свету в ступе. Можно проследить параллели с другими персонажами: ведьма - способ перемещения, умение перевоплощаться; богиня зверей и леса - жизнь в лесу, полное подчинение ей животных; повелителница мира мертвых - забор из человеческих костей вокруг избы, черепа на кольях, засов - человеческая нога, запор - рука, замок - зубы. В большинстве сказок - противница героя, но иногда его помощница и дарительница.
БЕРЕГИНИ - воздушные девы, оберегающие людей от упырей. Славяне считали, что берегини живут возле дома и оберегают дом и его обитателей от злых духов. Весёлые, шаловливые и привлекательные создания, поющие чарующие песни восхитительными голосами. Ранним летом при луне они кружатся в хороводах на берегах водоемов. Где бегали и резвились берегини, там трава растёт гуще и зеленее, а в поле хлеб родится обильнее.
БЕСИЦЫ-ТРЯСАВИЦЫ - духи болезней. Вначале так называли лихорадку, а затем и другие болезни. В заговораз встречается 7, 10, 40, 77, но чаще всего 12 болезней. Бесицы-трясавицы - серьезные заболевания, они считались «дщерями Ирода царя» и изображались в виде голых женщин дьявольского обличья с крыльями. Имена их соответствуют функциям: Трясея, Огнея, Ледея (насылает озноб), Гнетея (ложится на ребра и утробу), Грынуша или Хрипуша (ложится на грудь и выходит харканьем), Глухея (голову ломит и уши закладывает), Ломея (кости и тело ломит), Пухнея, Желтея (насылает желтуху), Коркуша (насылает корчи), Глядея (спать не дает, ума лишает), Невея (поймает человека - не жить ему).
БОГИНКИ - мифологические персонажи западных славян. Страшные обликом: старые безобразные хромые женщины с большой головой, отвисшими грудями, вздутым животом, кривыми ногами, черными клыкастыми зубами; по поверьям, похищают и подменяют детей. Могут появляться в виде лягушек, собак, кошек, показываться как тень, но чаще всего для людей они невидимы. Богинками становятся умершие роженицы, женщины-самоубийцы, девушки, избавившиеся от плода, убийцы детей. Обитают в пещерах, болотах, прудах, оврагах. Появляются ночью в ненастье.
БОЛОТНИЦА (омутница, лопатница) - дева-утопленница, живущая на болоте. Её чёрные волосы раскинуты по нагим плечам и убраны осокой и незабудками. Растрёпа и нечёса, бледнолицая с зелёными глазами, всегда голая и готовая завлекать людей к себе только для того, чтобы без всякой особой вины защекотать до смерти и потопить их в трясине. Болотницы могут насылать на поля сокрушительные бури, проливные дожди, разрушительный град; похищать у заснувших без молитвы женщин нитки, холсты и полотна.
БРОДНИЦЫ - у древних славян духи охранительницы бродов, миловидные девушки с длинными волосами. По преданиям, Бродницы живут вместе с бобрами в тихих заводях. Они охраняют броды, сделанные из хвороста, подправляют их, стерегут. Когда же враг тайком подбирается - Бродницы незаметно разрушают брод, направляя неприятеля в топь или в омут.
ВЕДЬМА - по старинным преданиям, женщина, продавшая душу чёрту. На юге - это женщина более привлекательная, нередко молодая вдова; на севере - старая, толстая, как кадушка, баба с седыми космами, костлявыми руками и с огромным синим носом. От прочих женщин отличается тем, что имеет маленький хвостик и владеет способностью летать по воздуху на помеле, кочерге, в ступе. Отправляется на свои тёмные дела непременно через печную трубу, может оборачиваться в разных животных, чаще всего в сороку, свинью, собаку и в жёлтую кошку. Вместе с месяцем стареет и молодеет. На Силу 12 августа ведьмы обмирают, опившись молока. Известное место сбора ведьм на шабаш в Купальскую ночь - в Киеве на Лысой горе.
Считалось, что свои сверхъестественные свойства обычная женщина могла приобрести благодаря связям с нечистой силой. Характер такой связи мог быть разным: в женщину (по ее желанию или против ее воли) вселялся злой дух, черт, дух умершего человека; женщина вступала в любовную связь с бесом, летающим змеем; либо она заключала договор с нечистой силой ради приобретения неких сверхъестественных способностей и т. п. Такая двойственность понималась в народных верованиях как вид двоедушия, т. е. как наличие в реальной женщине двух душ - человеческой и демонической (именно вторая, «нечистая» душа покидает тело женщины-ведьмы во время ее сна и летает вредить людям.
Наиболее типичные характеристики ведьмы: высокая степень вредоносности по отношению к людям и к домашнему скоту, способность отбирать в свою пользу все виды хозяйственных благ (молочность коров, сало чужих свиней, яйца домашней птицы, мед с чужих пасек, урожай с полей и т.п.). Для всех ведьм характерна способность насылать порчу, стихийные бедствия, болезни. В качестве универсальных выступают такие свойства, как способность к оборотничеству, к полетам на шабаш, календарная приуроченность ее вредоносной активизации.
Согласно полесским свидетельствам, после дня Ивана Купалы ведьмы уже не могут вредить.
Внешним признаком, отличавшим ведьму от обычных людей, сибиряки считали перевернутое отражение человека или предмета в ее зрачках. Это постоянное внимание к особенностям глаз или взгляда ведьмы характерно для многих славянских традиций. Поляки считали, что «чаровницу» можно узнать по воспаленным покрасневшим глазам, по слезящимся или «бегающим» глазам, по дикому взгляду.
ВИЛЫ (самовилы) - женские духи, прекрасные девушки с распущенными волосами в легких одеждах, проживающие в горах. Вилы имеют крылья, они летают как птицы, владеют колодцами и озерами, способны «запирать» их. Если отнять у Вил крылья, они теряют способность летать и становятся простыми женщинами. Кто отнимет одежды у Вил, тому они подчиняются. К людям относятся дружелюбно, помогают обиженным и сиротам, умеют лечить, предсказывать будущее.
ВОДЯНИЦА - жена водяного, но утопленница из крещённых, а потому и не принадлежит к нежити. Ещё называют - шутиха, шутовка. Водяницы предпочитают лесные и мельничные омуты, но больше всего любят пади под мельницами, где быстрина мутит воду и вымывает ямы. Под мельничными колесами они будто бы обыкновенно собираются на ночлег вместе с водяными. Водяницы вредничают: когда они плещутся в воде и играют с бегущими волнами или прыгают на мельничные колеса и вертятся вместе с ними - рвут сети, портят жернова.
ВОЛОСЫНИ - в мифологии славян образ созвездия Плеяд. Более позднее название: Волосожар, Стожары, Власожелы, Бабы. Согласно древним преданиям, женщины одного из родов во время нападения врага превратились в «небесное стадо», дабы не быть плененными. Сияние этого созвездия предвещает удачу в охоте, умножение скота. В звездные ночи овчары выходили на улицу, становились на шерсть и молились, чтобы овец было больше, чем звезд на небе. Волосыни - жены бога Волоса, покровителя скотоводства.
ГОРГОНИЯ (девица Горгония) - в славянских книжных легендах дева с волосами в виде змей, происходит от античной Медузы-горгоны. Лик Горгонии прекрасен, но смертоносен, она знает язык всех живых существ. Герои стараются добыть голову Горгонии, дабы получить чудесное средство, дающее победу над любым врагом, но удаётся это только самому сильному и отважному. Иконография головы Горгонии - характерная черта популярных византийских и древнерусски амулетов - «змеевиков
Реакции на статью
Комментарии
Показать предыдущие комментарии (показано %s из %s)
ДАНА - славянская богиня воды. Светлолицая девушка - река, журчащая свою жизнерадостную песню. Она и уставшего путника напоит, и рану воину омоет, и, поднявшись в небо, упадёт благодатным дождём на нивы. Почиталась как светлая и добрая богиня, дающая жизнь всему живому. От имени Дана походит название Днепр (Данаприс), Днестр, Дунай, Двина, Донец. Слово Дана сложное: ДА («вода») плюс НА («неня»), означает «Вода - Мать». Припев песни «Дана, шиди, риди, Дана» - «Дана, она творит, реку творит, Дана». Особые почести этой богине воздавались во время Купальских праздников.
ДЕННИЦА - образ полуденной зари (звезды) в славянской мифологии. Звезда-Денница - сестра (по другим преданиям, мать или дочь) солнца, возлюбленная месяца. Солнце ревнует Денницу к месяцу и не позволяет им встречаться. Денница предвещает восход солнца, ведёт солнце на небо и тает в его ярких лучах. Ночью Денница светит ярче всех, помогает месяцу.
ДИДИЛИЯ - богиня деторождения, роста, растительности, олицетворение луны. Ей приносили жертвы и просили дать детей. Изображалась по-разному: молодой женщиной, с закутанной в плащ головой, с зажжёным факелом в обнажённых руках (факел - символ начала новой жизни); женщиной, готовящейся дать новую жизнь, с цветами, в венке. Образ Дидилии часто использовали известные художники.
ДОДОЛА - персонаж южнославянской мифологии, богиня дождя, жена громовержца. В магических обрядах вызывания дождя у южных славян ритуальные действия совершают жрицы богини (шесть девушек в возрасте от 12 до 16 лет) - додолицы. Их украшают венками, льют на них воду, подносят им хлеб. При этом додолицы поют, обращаясь к богине с просьбой послать дождь. Додола сродни богине Дидилии.
ЖАР-ПТИЦА - в славянских сказках чудесная птица, которая прилетает из другого (тридесятого) царства. Это царство - сказочно богатые земли, о которых мечтали в давние времена, ибо окраска Жар-птицы золотая, золотая клетка, клюв, перья. Можно предположить, что Жар-птица связана с другими мифологическими персонажами: Рарогом, Огненным Змеем. Иногда в сказках Жар-птица выступает в роли похитительницы.
ЖЕЛЯ - богиня скорби и жалости у древних славян, вестница мёртвых. Красивая неземной красотой и печальная. Бледное лицо оттеняют длинные чёрные волосы. Вместе со своей сестрой Карной летает над полем брани и оповещает, кому погибшим быть. А после битвы сидит, склонив голову и, обняв руками колени, оплакивает мёртвых. По существовавшему обычаю погибших воинов сжигали - Желя разносила их пепел в роге.
ЖИВА (Живана, Сива) - «дающая жизнь», богиня жизни, она воплощает жизненную силу и противостоит мифологическим воплощениям смерти. В правой руке держит яблоко, в левой - виноград. Жива является в образе кукушки. В начале мая ей приносят жертвы. Девушки чествуют кукушку - весеннюю вестницу: крестят её в лесу, кумятся между собою и завивают венки на берёзе.
КАРНА (Карина) - богиня печали, богиня-плакальщица у древних славян, сестра Жели. Если воин погиб вдали от дома, первой оплакивает его Карна. По преданиям, над мёртвым полем битвы по ночам слышен плач, всхлипыванье. Это богиня Карна в чёрных длинных одеждах выполняет трудную женскую повинность за всех жён и матерей. Др.-рус. «карити» - оплакивать. Текст скрыт
Реакции на комментарий
→
КОСТРОМА - в восточнославянской мифологии - воплощение весны и плодородия. В обрядах проводов весны - зто молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. Делали также чучело Костромы из соломы и устраивали ритуальные похороны (сжигали, разрывали на части) с обрядовым оплакиванием. Ритуал символизировал также возрождение природы. Хоронили Кострому в Духов день - первый понедельник после Троицы.ЛАДА - богиня любви, покровительница браков, домашнего очага, богиня юности, красоты, плодородия. Сама женственность, нежная, певучая, русокосая; в белых одеждах - она и в Купальскую ночь в хороводе парня к милой подведёт; и падчерицу от злой мачехи под ветвями спрячет, когда та на встречу с дружком соберётся. В молодых семьях очаг поддерживает: вот-вот погаснет бывает, а Лада веточку подбросит, одеждами взмахнёт - разгорится очаг, теплом тронет сердца неразумных и снова лад в семье.
ЛЕТАВИЦА - дух рассвета. Ночью летает или сидит где-нибудь на ветвях, приближает день. Чарует полуночников своей девичьей красой. Обута в красные сапоги, с помощью которых летает; они для неё, что крылья легкие, в них вся сила летавицы. Только тот, кто сможет заставить себя не смотреть на её сапоги или снимет их, не поддастся чарам летавицы. Если этот дух рассвета останется без сапог - управляй им как хочешь. Исчезает летавица c восходом солнца.
ЛИХОРАДКА - демон болезни. Представляется простоволосой женщиной дьявольского обличья. Упоминается в славянских апокрифах и в заговорах. Зачастую наши предки, дабы задобрить и не привлечь Лихорадку, называли её ласкательно-приветливыми словами: добруха, кумоха, сестрица, тётка, гостьюшка, гостейка. Образы болезней слабо выражены в славянской традиции, а потому не отражены в обрядах и ритуалах.
МАКОША (Мокошь, Макеша) - славянское божество, покровительница женских работ, прядения и ткачества. Также земледельческое божество, мать урожая, богиня изобилия. Цветок мак - пьянящий, как любовь. От названия этого яркого цветка, который девушки вышивали на свадебных рушниках - имя богини. Макоша - божество женской жизненной силы. Единственное женское божество, чей идол стоял на вершине холма в пантеоне князя Владимира.
У некоторых северных племен Макошь - холодная недобрая богиня.
МАВКИ (навки, мевки) - в восточнославянской мифологии злые духи, часто смертоносные. По украинским поверьям, в мавок превращаются умершие до крещения дети: имя мавка образовано от «навь» (навка), что означает воплощение смерти. Мавки бестелесны и не отражаются в воде, не имеют тени, спины у них нет, поэтому видны все внутренности. Мавки и русалки не одно и то же, они имеют много различий.
МАРА (маруха, мора) - в славянской мифологии божество зла, вражды, смерти. Позднее связь со смертью утрачивается, но вредоносность божества очевидна (мор, мрак). У северных славян Мара грубый дух, мрачное привидение, которое днём невидимо, а ночью творит злые дела. Охотнее всего Мара обитает в иёмных и сырых местах, в пещерах под вымытыми водой берегами. в некоторых местах Мара - название нечисти. Текст скрыт
Реакции на комментарий
→
МОЛОНЬЯ-ЦАРИЦА (Меланья) - грозная богиня молний, жена Великого Грома Гремучего, живёт на небе. Её сын - Огонь-царь. Есть миф о похищении Молоньи богом Велесом. Если следовать этому мифу - Огонь-царь внебрачный сын. Когда всё небесное семейство в сборе, но в семье не ладится, каждый сердится по-своему: Гром - гремит, Молонья - золотые стрелы пускает, Огонь-царь несётся на этих стрелах, поджигая всё, что попадётся на пути. Воробьиная ночь - крупная ссора в небесном семействе.РУСАЛКА - дева вод, по иным преданиям, жена водяного. Это высокая, красивая девушка, живущая на дне водоема. Рыбьего хвоста русалка не имеет. Ночью она вместе с подругами плещется на поверхности воды, садится на мельничное колесо, ныряет. Прохожего дева вод может защекотать до смерти или увести с собой. Как правило, русалками становятся девушки, утопившиеся от несчастной любви или утопленные мачехами. Русалка может выйти замуж за человека, но брак этот всегда неудачен.
МОЛОНЬЯ-ЦАРИЦА (Меланья) - грозная богиня молний, жена Великого Грома Гремучего, живёт на небе. Её сын - Огонь-царь. Есть миф о похищении Молоньи богом Велесом. Если следовать этому мифу - Огонь-царь внебрачный сын. Когда всё небесное семейство в сборе, но в семье не ладится, каждый сердится по-своему: Гром - гремит, Молонья - золотые стрелы пускает, Огонь-царь несётся на этих стрелах, поджигая всё, что попадётся на пути. Воробьиная ночь - крупная ссора в небесном семействе.
МОРЕНА (марена, маржана) - богиня, связанная с воплощением смерти, с темнотой, болезнями, с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, иногда с ритуалами вызывания дождя. У южных славян это легкий летучий призрак зимы. А когда зима заканчивается, из прошлогодней соломы вяжут чучело Морены и топят (сжигают, разрывают на части) в честь будущего урожая.
МОРЯНА - дева морских вод, дочь морского царя. Большую часть времени плавает в глубинах моря, превратившись в рыбину, играет с дельфинами. Выходит на берег в тихие вечера, колышется на волнах, плещется, перебирает морские камешки-голыши. Когда поднимает шторм разгневанный царь морской, успокаивает его, унимает бурю. В русских сказках близкий Моряне образ Марьи Моревны.
ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА (Дева-Пятенка) - женское божество. покровительница пятницы. Благоволит также играм молодежи с песнями и танцами. Появляется в белых одеждах и охраняет колодцы. Где на дощатых крышах изображена Параскева-Пятница - там вода целебна. Чтобы не иссякла благодать Девы-Пятенки, бабы тайком приносят ей жертву; овечью шерсть на передничек. В Белоруссии сохранился обычай изготавливать её изваяния из дерева и молиться ей о дождях для всходов тёмной ночью.
ПОЛУДНИЦА - женщина в белом, которая является работающим на поле. Любимое время её - полдень. В эту пору она загадывает встречным загадки и, если кто не отгадает, - может защекотать. Тех,кто работает в полдень, когда обычай да и сами природа требует делать перерыв, полудница наказывает. Видеть её удается редко кому - кого она наказала, предпочитает не хвастать, а молчать об этом. Полудница - воплощение солнечного удара.
ПРИЯ - богиня любви, брачного союза и плодородия. Молодая, спокойная женщина с гладко зачесанными длинными волосами. Почитается хозяйками как покровительница огорода. Женщины знали: если угождать Прие - траву полоть, поливать, прореживать, садить в нужных пропорциях, т.е. содержать огород в порядке - она обеспечит к столу осенью богатый урожай. А будет что подать к столу - и хозяин будет доволен, и в семье совет да любовь. Любимое время Прии - осень, когда столы ломятся от овощей, когда играют весёлые свадьбы.
РОЖАНИЦЫ - девы судьбы, плодородия, женской силы. Их культ возник в период матриархата и связан с культом женского плодородия. Они присутствуют при рождении детей и определяют их судьбу. Обычно бабки-повитухи, которые принимают роды, знают, как задобрить рожаниц, чтобы те помогли легко родить. Рожаниц было две или три, позднее - семь, видимо, соответвтвенно дням недели.
РУСАЛКА - дева вод, по иным преданиям, жена водяного. Это высокая, красивая девушка, живущая на дне водоема. Рыбьего хвоста русалка не имеет. Ночью она вместе с подругами плещется на поверхности воды, садится на мельничное колесо, ныряет. Прохожего дева вод может защекотать до смерти или увести с собой. Как правило, русалками становятся девушки, утопившиеся от несчастной любви или утопленные мачехами. Русалка может выйти замуж за человека, но брак этот всегда неудачен. Текст скрыт Русалка - один из наиболее противоречивых образов. Сведения о нем существенно различаются в комплексе поверий Русского Севера (а также Урала и Сибири) по сравнению с данными украинско-белорусской и южнорусской демонологических систем.
Для первого из этих комплексов характерны следующие особенности: во-первых, немногочисленность рассказов о женском персонаже, именуемом русалка; во-вторых, сближение этого образа с более популярными для северно-русской традиции персонажами, определяемыми терминами водяниха, шутовка, лешачиха, чертовка и т.п.; в-третьих, заметно акцентированная связь «русалки» с водной стихией.
В северно-русских материалах отмечается факт одиночного (а не группового) появления русалок; преимущественно страшный облик, вид голой бабы с отвисшей грудью или длинноволосой, косматой женщины (реже - женщины в белом). Здесь встречаются рассказы об их зимнем появлении в проруби или о том, что русалка в виде голой женщины гонится за санями мужика, ехавшего зимой через лес.
В этой традиции былички о сожительстве русалки с человеком представляют собой разработку сюжета о «мнимой жене»: женщина-оборотень навещает охотника в лесной избушке под видом его жены, рожает от него ребенка, а когда охотник распознает в оборотне нечистую силу, мифическая «жена» разрывает свое дитя надвое и бросает его в воду (этот же сюжет характерен для образов лешачихи, чертовки, лесной девки).
Иначе обстоит дело с «русалочьим» комплексом поверий, характерных для украинско-белорусской и южнорусской демонологии. Во многих местах противоречиво описывается внешний облик русалок то как юных красавиц, то как нейтральный женский образ, то как старых, страшного вида баб.
Русалками становились: умершие некрещеные дети; не дожившие до своей свадьбы девушки-невесты; дети и девушки, погибшие в результате насильственной смерти. На вопрос о внешнем виде русалок часто приходилось слышать, что они ходили по земле в том самом виде, в каком обычно хоронят незамужних девушек-покойниц: в свадебном наряде, с распущенными волосами и с венком на голове. Именно так, по народному обычаю, обряжали умерших девушек, как бы устраивая для них символическую свадьбу. Считалось, что души людей, умерших до брака, не могут перейти окончательно на «тот свет» и время от времени вторгаются в мир живых.
Второй важнейшей чертой «русалочьего» образа следует признать сезонность пребывания на земле. Широко распространены представления о том, что Русальная неделя - «праздник русалок»; именно тогда они якобы появлялись из загробного мира и всю неделю резвились в полях, лесах, в местах у воды (иногда проникали и в дома к своим родственникам). По окончании этого периода русалки возвращались «на свои места» (уходили в воду, в могилы, на «тот свет»).
По восточнославянским поверьям, русалки появляются в злаковом поле в период цветения ржи; у южных славян считалось, что русалии, русалийки пребывают в местах обильного цветения растения «росен». По-видимому, именно этот круг верований проясняет этимологию «цветочного» имени русалки (связанного с названием цветка «роза»), поскольку известно, что античный праздник rosalia, dies rosae был приурочен к периоду цветения роз и представлял собой поминальный обряд в честь безвременно скончавшихся молодых людей.
Следует обратить внимание на существенные отличия между фольклорной русалкой и одноименным литературным образом. Перечень всех «русалочьих» образов, созданных в художественной литературе, составил бы весьма длинный список. Все они изображаются как утопленницы и обитательницы вод, наделяются чертами коварных дев-красавиц, женщин с рыбьим хвостом, заманивающих свои жертвы в воду, ищущих любви земных юношей, мстящих неверным возлюбленным и т.п. Такой образ-стандарт прочно вошел не только в художественную литературу, но и в обыденное сознание, и во многие научные словари и энциклопедии. Его источником оказались не столько аутентичные данные народной демонологии, сколько ставшие популярными в книжной традиции сходные персонажи античной и европейской мифологии (нимфы, сирены, наяды, ундины, мелюзины и другие водяные и лесные мифические девы).
СНЕГУРОЧКА - дочь Мороза, по иным преданиям - внучка. Добрая, не такого крутого нрава, как Мороз. Иногда летом живёт у людей и помогает им. Когда по лесу ходит - белки, зайцы и другие лесные малыши у нее защиты ищут. Сердце у Снегурочки холодное и если кому-то удается разжечь в нем огонь любви, Снегурочка тает. Тает она и от лучей любвеобильного Ярилы-Солнца. Под Новый год вместе с Морозом, своим дедушкой, Снегурочка приходит к детям и дарит им подарки.
СМЕРТЬ - персонаж, который присущ не только славянам, но мифологии практичеки всех народов. Страшная старуха, бестелесная, одни кости, с косой, приходит из пекла на землю, чтобы выбрать очередную жертву и лишить её жизни. Во многих преданиях и сказках герой вступает в единоборство со Смертью, зачастую обводит её вокруг пальца и оказывается победителем.
СТРАФИЛЬ-ПТИЦА - всем птицам мать, прародительница птиц. Живёт Страфиль-птица посреди моря, и когда она встрепенется - на море буря бывает. По другим преданиям Страфиль-птица укрощает бури, а на аночь прячет под свое крыло солнце, чтобы утром опять подарить свет. Или же прячет под крылом землю, спасая ее от бед вселенских. Происходит от греческого названия птицы страус. Поутру, после того, как Страфиль-птица «вострепещется», по всей земле начинают петь петухи.
СУДЕНИЦЫ - духи судьбы у славян, существа женского пола, которые определяют судьбу человека при его рождении. Три сестры, всегда вместе, бессмертны, приходят в полночь на третий день после рождения ребенка и нарекают ему судьбу. Как нарекут - так и будет, никто предсказание изменить не может. Одна из сестёр предлагает смерть, другая - физические недостатки, а третья говорит, сколько жить, когда к венцу идти, с чем в жизни столкнуться доведётся. Её предсказание обычно исполняется. Текст скрыт
Реакции на комментарий
Женщины в мифологии (в осн. греч. и римск., сканд. и славянск.)
Амазонки (воинств. Девы), Валькирии (сканд.)
Ариадна (греч. Дочь царя, клубок, нить)
Артемида (греч. Дочь Зевса, богиня охоты, рожениц, целомудрия)
Афина Паллада (греч. Богиня войны, победы, мудр-ти, знаний, иск-в, ремесла, дочь Зевса), соотв. Беллона (Рим.)
Афродита (греч. Богиня любви, красоты, плодородия, вечной Весны)
Гея (греч. Богиня земли, осн. Горы и моря, 1-е поколение богов)
Гарпии (греч. Богини вихря, женщ. -птицы)
Геката (греч. Богиня мрака, колд-ва, луны, охоты,)
Гекуба (греч. Олицетв. Скорби и печали)
Немесида (греч. Богиня возмездия)
Галатея (греч. Оживш. Статуя; нереида)
Нереиды (греч. Мор. Нимфы, 50 дочерей морс. Старца)
Ника (греч. Крылат. Богиня победы), соотв. Виктория (Рим.)
Хариты(греч. Богини красоты и изящества)
Кассандра (греч. Пророчица)
Греч. 9 муз, богинь, дочери Зевса и Мнемосины: Клио (покровит. Истории), Евтерпа (лирич. Поэзии), Талия (комедии), Мельпомена (трагедии), Терпсихора (танцев), Эрато (любов. поэзии), Полигимния (гимнов), Урания (астрономии), Каллиопа (эпич. поэзии
Леда (греч. Мать Елены)
Медея (греч. Волшебница, зол.руно)
Гипермнестра (греч. ослушалась Даная, родоначальница аргосских царей)
Даная (греч. Дочь царя, мать Персея)
Нимфы (греч. Божества природы, жив. В горах, лесах, морях, дочери Зевса) – вакханки, нереиды, наяды, дриады
Пенелопа (греч. Символ супружеской верности, жена Одиссея)
Психея (греч. Олицетв. Человеч. души
Персефона (Кора, греч. Богиня плодородия и царства мертвых, жена Аида)
Сирены (греч. Женщины-птицы, завлекали моряков красотой и голосом)
Андромеда (греч. Дочь царя)
Цирцея (Кирка, греч. Волшебница, коварная обольстительница)
Аврора (рим. Богиня утренней зари)
Грации (рим. 3 богини красоты и радости)
Данаиды (греч. 50 дочерей Даная, наполняют бездонную бочку с водой)
Венера (Рим. Богиня весны и садов, любви, красоты), Флора (Рим.)
Диана (Рим. Богиня растительности, рожениц, луны)
Минерва (Рим. Богиня ремесел и искусств, мудрости и городов, триада)
Русалки (слав. Духи воды и растительности)
Весталки (Рим. Жрицы)
Веста (Рим. Богиня дом. Очага)
Тривия (Рим. Богиня 3-х дорог)
Фемида (греч. Богиня правосудия)
Фортуна (Рим. Богиня счастья, удачи)
Фурии (Рим. Богини мщения), соотв. Эриннии (греч., евмениды)
Церера (Рим. Богиня земледелия и плодородия), соотв. Деметра (греч.)
Юнона (Рим. Богиня брака, материнства, женщин), соотв. Гера (греч. Царица богов, сестра и жена Зевса)
и т.д. и пр.
Яркие женские литературные и кино-образы (основанные на реальных событиях или вымышленные, никому неизвестные женщины - прототипы)
Скарлетт О’Хара
Эсмиральда
Мэги Клири
Наташа Ростова
Татьяна Ларина
Жизель
Кармен
Бэлла
Офелия
Леди Макбет
Мери Поппинс
Бонни Паркер
Ассоль
Никита
Изольда
Есения
Эммануэль
Дездимона
Изаура
Маргарита
Джен Эйр
Джульетта
Ася
Аида
Феридэ
Анжелика
Лаки Лучиано
Анна Каренина
Джейн Марпл
Миледи
Женщина-кошка
Лара Крофт
Арина Родионовна
Дульсинея Табосская
Тэсс Д’Эрбельвилль
Натали Гончарова
Констанция Бонасье
Васса Железнова
Анна Австрийская
Анастасия Романова
Шахиризада
Покахонтас
Алиса Лидделл
Снежная королева
Аленушка
Пеппи дл.чулок
Алиса Селезнёва
Снегурочка
Мальвина
Тортилла
Элли
Герда
Елена: прекрасная, премудрая
Золушка
Дюймовочка
и т.д. и др
Женщины в Библии, Коране, религии
Дева Мария, Богородица
Ева, праматерь
Эсфирь
Иудифь
Агарь
Лия
Рахиль
Ревекка
Сара
Девора
Анна, мать Мадонны
Мария Магдалена
Руфь
Будет пополняться
