Mitrofan Terentjevič Prostakov (Mitrofanuška) - podrast, sin posjednika Prostakova, star 15 godina. Ime "Mitrofan" na grčkom znači "manifestuje njegova majka", "slično njegovoj majci". Postala je poznata riječ za glupu i arogantnu neznalicu. Jaroslavski starodobnici smatrali su prototipom slike M. izvjesnog barčuka koji je živio u blizini Jaroslavlja, kako je izvijestio L. N. Trefolev.
Fonvizinova komedija je predstava o šikari, o njegovom monstruoznom odgoju, koji tinejdžera pretvara u okrutno i lijeno stvorenje. Riječ "podrast" prije Fonvizinove komedije nije nosila negativnu semantiku. Podrasti su se nazivali tinejdžeri mlađi od petnaest godina, odnosno godina koju je Petar I odredio za ulazak u službu. Godine 1736. period boravka u "podrastu" produžen je na dvadeset godina. Dekretom o slobodi plemstva ukinut je obavezni rok službe i dao plemićima pravo da služe ili ne služe, ali je potvrđeno obavezno obrazovanje uvedeno pod Petrom I. Prostakova poštuje zakon, iako ga ne odobrava. Ona također zna da mnogi, uključujući i one u njenoj porodici, zaobilaze zakon. M. uči četiri godine, ali Prostakova želi da ga zadrži kod sebe deset godina.
Radnja komedije zasnovana je na činjenici da Prostakova želi da se uda za siromašnu učenicu Sofiju za njenog brata Skotinjina, ali onda, saznavši oko 10.000 rubalja, čiji je naslednik Starodum napravio Sofiju, odlučuje da ne propusti bogatu naslednicu. Skoti-nin ne želi da popusti. Na osnovu toga, između M. i Skotinjina, između Prostakove i Skotinjina, nastaje neprijateljstvo koje se pretvara u ružne svađe. M., kojeg je postavila njegova majka, traži dogovor, izjavljujući: „Došao je čas moje volje. Neću da učim, želim da se udam." Ali Prostakova razumije da prvo morate dobiti pristanak Staroduma. A za to je potrebno da se M. pojavi u povoljnom svetlu: „Dok se odmara, prijatelju, barem zbog izgleda, nauči, pa da mu dođe do ušiju kako ti radiš, Mitrofanuška.” Sa svoje strane, Prostakova na sve moguće načine hvali M. marljivost, uspjehe i njenu roditeljsku brigu o njemu, a iako pouzdano zna da M. ništa nije naučila, ona ipak dogovara "ispit" i podstiče Staroduma da ocijeni uspjesi njenog sina (slučaj 4, yavl. VIII). Očigledan je nedostatak motivacije za ovu scenu (teško da je prikladno iskušavati sudbinu i prikazati sina u lošem svjetlu; nejasno je i kako bi nepismena Prostakova mogla cijeniti M. znanje i pedagoški trud njegovih učitelja); ali za Fonvizina je važno da pokaže da i sama neznalica zemljoposednica postaje žrtva sopstvene prevare i postavlja zamku svom sinu. Nakon ove farsične komedije, Prostakova, uvjerena da će nasilno odgurnuti brata, i shvativši da M. ne može izdržati ispit i poređenje sa Milonom, odlučuje nasilno udati M. za Sofiju; upućuje ga da ustane u šest sati, stavi "tri sluge u Sofijinu spavaću sobu, a dvojicu u hodnik da pomognu" (d. 4, yavl. IX). Na to M. odgovara: "Sve će biti urađeno." Kada Prostakova „zavera” propadne, M., isprva spremna, posle svoje majke, „da bude uzeta za ljude” (d. 5, sl. III), zatim ponizno traži oprost, a onda grubo odgurne majku: „ Skidaj se, majko, kako se nametnuo” (slučaj 5, yavl. zadnji). Potpuno zbunjen i izgubivši moć nad ljudima, sada mora da prođe novu školu vaspitanja („Idi služi“, kaže mu Pravdin), koju prihvata sa ropskom poslušnošću: „Po meni, tamo gde im se kaže“. Ove poslednje M. reči postaju svojevrsna ilustracija Starodumovih reči: „Pa, šta može izaći od Mitrofanuške za otadžbinu, za koju neuki roditelji takođe plaćaju neukim učiteljima? Koliko plemenitih očeva koji moralno vaspitanje svog sina povjeravaju svom kmetskom robu! Petnaest godina kasnije, umjesto jednog roba, izlaze dva, stari ujak i mladi gospodar” (r. 5, yavl. I).
Borba za Sofijinu ruku, koja čini radnju komedije, stavlja M. u centar radnje. Kao jedan od "izmišljenih" udvarača, M. svojom figurom povezuje dva svijeta - neuke plemiće, tiranine, svijet "zlobe" i prosvijećene plemiće, svijet dobrog morala. Ovi "kampovi" su krajnje otuđeni jedni od drugih. Prostakova, Skotinin ne može da razume Staroduma, Pravdina i Milona (Prostakova kaže Starodumu potpuno zbunjeno: „Bog zna kako ti sad sudi“ - d. 4, fenomen VIII; M. ne može da razume, što isti likovi zahtevaju od njega) , a Sofija, Pravdin, Milon i Starodum doživljavaju M. i njegove rođake sa otvorenim prezirom. Razlog tome je drugačiji odgoj. Prirodna priroda M. je iskrivljena odgojem, te je stoga u oštroj suprotnosti s normama ponašanja plemića i sa etičkim idejama o dobrodušnoj i prosvijećenoj osobi.
Autorov stav prema M., kao i prema drugim negativnim likovima, izražen je u formi "monološkog" samoizlaganja junaka i u replikama pozitivnih likova. Grubost vokabulara odaje u njemu tvrdoću srca i zlu volju; nepoznavanje duše dovodi do lijenosti, praznih potrage (jurnjava golubova), proždrljivosti. M. je kod kuće isti tiranin kao i Prostakova. Kao i Prostakova, ona ne smatra svog oca, doživljavajući ga kao prazno mjesto, a prema nastavnicima se odnosi na sve moguće načine. Istovremeno, drži Prostakova u rukama i prijeti da će počiniti samoubistvo ako ga ona ne zaštiti od Skotinjina („Ovdje vijugati i rijeka je blizu. Zaroni, pa zapamti svoje ime“ - d. 2, yavl. VI ). M. ne poznaje ni ljubav, ni sažaljenje, ni običnu zahvalnost; u tom pogledu je nadmašio svoju majku. Prostakova živi za sina, M. za sebe. Neznanje može napredovati s generacije na generaciju; grubost osjećaja svodi se na čisto životinjske instinkte. Prostakov sa iznenađenjem primećuje: „Čudno je, brate, kako rođaci mogu da liče na rođake. Naša Mitrofanuška izgleda kao ujak. I on je lovac na svinje od detinjstva, kao i ti. Kako je bio još tri godine, znalo se dešavati, kad bi vidio svinju, zadrhtao bi od radosti” (d. 1, yavl. V). U sceni borbe, Skotinin naziva M. "prokleti ingot". Svim svojim ponašanjem i govorima M. opravdava Starodumove riječi: „Neznalica bez duše je zvijer“ (d. 3, yavl. I).
Prema Starodumu, postoje tri tipa ljudi: prosvećena pametna devojka; neprosvijetljeni, ali posjeduju dušu; neprosvećeni i bez duše. M., Prostakova i Skotinin pripadaju potonjoj sorti. Čini se da im rastu kandže (vidi scenu Skotinjinove svađe sa M. i riječi Eremejevne, kao i tuču Prostakove i Skotinjina, u kojoj je M. majka "probila" Skotinjinu šiju), pojavljuje se medvjeđa snaga (Skotinin kaže Prostakova: „Doći će do loma, ja ću se saviti, pa ćeš ti puknuti“ - d. 3, yavl. III). Poređenja su uzeta iz životinjskog svijeta: „Jeste li čuli da je kuja izdala svoje štence?“ Što je još gore, M. je stao u svom razvoju i tada je sposoban samo za nazadovanje. Sofija kaže Milonu: „Iako mu je šesnaest godina, on je već dostigao poslednji stepen svog savršenstva i neće daleko otići“ (d. 2, yavl. II). Odsustvo porodične i kulturne tradicije pretvorilo se u trijumf "zlobe", a M. prekida čak i one "životinjske" veze koje su ga spajale sa srodnim krugom.
U licu M. Fonvizin je izveo osebujan tip roba tiranina: on je rob niskih strasti, koje su ga pretvorile u tiranina. „Robovsko“ vaspitanje M. u užem smislu povezano je sa „majkom“ Eremejevnom, u širem smislu - sa svetom Prostakova i Skotinjina. U oba slučaja, M. su usađeni nečasni pojmovi: u prvom zato što je Eremejevna bila kmet, u drugom zato što su pojmovi časti bili izopačeni.
Slika M. (i sam koncept "podrast") postala je poznata riječ. Međutim, obrazovna ideja o mehaničkoj ovisnosti ljudskog ponašanja o njegovom odgoju naknadno je prevladana. U Kapetanovoj kćeri Puškina, Petrusha Grinev dobija obrazovanje slično M., ali se samostalno razvija i ponaša se kao pošten plemić. Puškin u M. vidi nešto radikalno, rusko, šarmantno i uz pomoć epigrafa („Mitrofan za mene“) uzdiže pripovedača – a delimično i likove – „Belkinovih priča“ do junaka „Podrasta“. Ime "Mitrofan" nalazi se u Lermontovu ("Tambovski blagajnik"). Satirični razvoj slike dat je u romanu M. E. Saltykov-Shchedrina "Gospodari Taškenta".
Prostakova je supruga Terentija Prostakova, majka Mitrofana i sestra Tarasa Skotinjina. Prezime ukazuje kako na jednostavnost, neznanje, neobrazovanost junakinje, tako i na činjenicu da upada u nered.
Mitrofan Prostakov jedan je od glavnih likova u komediji D. I. Fonvizina "Podrast". Iz spiska likova saznajemo da se na njega odnosi naslov drame. Tako su službeno pozvani plemići, uglavnom mladi, koji nisu dobili ispravu o obrazovanju i nisu stupili u službu. U isto vrijeme, riječ "podrast" označavala je svakog maloljetnog plemića.
Mitrofan je skoro šesnaestogodišnji sin provincijskih velikaša. Jedan od junaka komedije – službenik Pravdin – ovako karakteriše svoje roditelje: „Nađoh vlastelina bezbrojnom budalom, a ženu mu opakom bijesom, kome paklena ćud čini nesreću čitavoj njihovoj kući“. Fonvizin je u predstavi koristio govorna imena i prezimena: ime Mitrofan na grčkom ima značenje „sliči na majku“. Zaista, kako se radnja razvija, čitatelj je uvjeren da je sin naslijedio sve odvratne osobine karaktera od Prostakove, a upravo je ona njegov glavni odgojitelj i primjer.
Mitrofan je glup i neznalica: četvrtu godinu sjedi nad knjigom sati, treću ne može naučiti da broji. Osim toga, ne može se nazvati veselim studentom, smatra da svojim "zanimanjima" svima čini veliku uslugu, a sama Prostakova, koja u prosvjetljenju vidi samo štetu, pita ga: "Ti barem učiš radi toga .” Sina stalno uči svojim životnim principima, među kojima pohlepa i škrtost ne zauzimaju posljednje mjesto. Zbog toga zemljoposjednik aritmetiku naziva "glupom naukom", jer prema stanju zadatka potrebno je pronađeni novac podijeliti sa tri ili izračunati povećanje učiteljske plaće.
U odnosu na učitelje i dušu Eremejevne, koja nema dušu u sebi, Mitrofanuška pokazuje grubost i okrutnost, nazivajući ih "garnizonskim pacovima", "starim gruntom", prijeteći da će se požaliti hitnoj pomoći zbog masakra njegove majke. . Ali čim je stric Skotinin nasrnuo na njega, kukavički traži zaštitu od stare bolničarke koju je uvrijedio.
Podrast je lijen i razmažen, koristi svaku priliku da se riješi učitelja i krene u lov na golubove. Sve njegove osnovne težnje su samo da jede ukusno i puno, ne da uči, već da se oženi. Njegov otac u njemu uočava ljubav porodice Skotininih prema svinjama.
Mitrofan je navikao da se snalazi i pretnjama ("Ipak, ovde je reka blizu. Uronit ću, pa zapamti kako se zoveš"), i nespretnim laskanjem. Njegova fikcija o snu je komična: „Cijele noći takvo smeće mi se penjalo u oči... Da, onda ti, majko, pa tata... Čim počnem da zaspim, vidim da se ti, majko, udostojiš tući oca... Pa mi je bilo žao... Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Da bi ostvarili svoje ciljeve, Prostakovi ne zaziru ni od kojih sredstava. Zajedno sa roditeljima, Mitrofan prvo puzi pred Starodumom u nadi da će dobiti nasljedstvo, a zatim je spreman na silu oženiti svoju nećakinju Sofiju. Kada kidnapovanje ne uspije, on će, kao i njegova majka, iznijeti svoj bijes na kmetove.
Odgajan u atmosferi zloće i okrutnosti, Mitrofan odrasta sebičan, ne voli nikoga osim sebe, čak i majka koja mu u svemu udovoljava. Izgubivši vlast i stoga postavši nepotreban Prostakovu, koji se za utjehu obratio svom sinu, on odbija riječima: „Da, riješi se, majko, kako je nametnuto...“.
Njegova glupost i neznanje izazivaju ironiju među pozitivnim junacima komedije, a oni njegovu okrutnost doživljavaju kao logičnu posljedicu lošeg obrazovanja. I sam autor je istog mišljenja. U komediji "Podrast" Fonvizin je izrazio svoje obrazovne ideale riječima Pravdina i Staroduma: "Direktno dostojanstvo u čovjeku je duša... Bez njega je najprosvijećenija pametna djevojka jadno stvorenje... Neznalica bez duša je zver." Slika Mitrofana postala je poučan primjer do čega vodi zlo neznanje, a njegovo ime postalo je poznato. Više od jedne lenjive osobe uplašila je mogućnost da postane poput njega.
Komedija "Podrast" apsorbirala je svo iskustvo koje je akumulirao Fonvizin, a po dubini ideoloških pitanja, hrabrosti i originalnosti pronađenih umjetničkih rješenja ostaje nenadmašno remek-djelo ruske drame 18. stoljeća. Inkriminirajući patos...
U književnosti žanr komedije ima niz karakteristika koje ga razlikuju od svih drugih žanrova. Prije svega, karakteristike komedije leže u zapletu, koji je u pravilu bajkovite ili čak mitske prirode. Komedije su mnogo ređe...
Fonvizinova komedija "Podrast" prva je društveno-politička komedija u istoriji ruske dramaturgije. Autor u njoj razotkriva poroke savremenog društva. Junaci komedije su predstavnici različitih društvenih slojeva: države ...
Puškin je Denisa Ivanoviča Fonvizina, jednog od najistaknutijih ličnosti ruske kulture, dramskog pisca 18. veka, autora besmrtne komedije „Podrast“, nazvao smelim gospodarom satire i prijateljem slobode. Fonvizin je predstavnik naprednih, stojeći na...
"Podrast" D. Fonvizina i reforme Petra I. Pravi istorijski kontekst Mitrofanuškinih reči: "Ne želim da učim, želim da se oženim." "Podrast" je prva ruska realistička komedija. Prije nje, ruske drame bile su prijevodi / adaptacije stranih ...
U prosvjetiteljstvu je vrijednost umjetnosti svedena na njenu vaspitnu i moralnu ulogu. Umjetnici tog vremena poduzeli su težak posao buđenja u čovjeku želje za razvojem i samousavršavanjem pojedinca. Klasicizam je jedan od trendova...
„Ne želim da učim, ali želim da se udam“ - Mitrofanuškina potvrdna izjava nije izgubila na važnosti već treći vek. Prva realistična ili svakodnevna komedija Denisa Fonvizina u istoriji ruske dramaturgije predstavila je i mnogo živopisnih slika i korisnih aforizama. Saznajemo 10 činjenica iz života Mitrofanuške zajedno s Natalijom Letnikovom.
Ideje "Podrasta" kod Fonvizina su se oblikovale u Evropi. Pisac je godinu i po dana, dok je bio u Francuskoj, upoznao filozofiju, jurisprudenciju i život zemlje. Prilikom pisanja Podrasta, dramaturg se oslanjao na članke iz satiričnih časopisa, djela Voltera, Rousseaua, Duclosa, pa čak i komedije koje je napisala sama Katarina II.
Govorna prezimena - najbolje osobine autora. U skicama glavne junakinje zvala se Ivanuška, ali u trenutku kada je komedija objavljena, to je već bila Mitrofanuška, kolokvijalno, "sissy" - gospođa Prostakova. Pseudonaučnik Vralman i zvaničnici Pravdin, Starodum i Skotinjin, Sofija i Milon, Tsyfirkin i Kuteikin junaci su najpoznatijeg Fonvizinovog dela i završenih portreta svog doba.
"Podrast". Vlasnik Prostakov popravlja sud i odmazdu. Sa gravure N.I. Kalita. 1958
Komedijska ilustracija D.I. Fonvizin "Podrast"
Istorija podrasta u Rusiji. Tako su u 18. veku nazivali plemenitu decu koja nisu dostigla godine koje je Petar I odredio za stupanje u službu. Fonvizin je sliku ispunio ironičnim značenjem. Podrast je neobrazovan, neotesan, grub, sebičan mladić, a ime Mitrofanuška je lakom rukom dramaturga postalo poznato.
Najrepertoarnija predstava 18. veka na ruskoj sceni. Godinu dana prije premijere, autor je djelo testirao kod kuće. Predstavu su namjeravali postaviti i u Sankt Peterburgu i u Moskvi. Moskovska cenzura nije rizikovala. Premijera je održana 1782. godine u Slobodnom ruskom pozorištu u Sankt Peterburgu. "Podrast" je prošao kroz mnoge amaterske produkcije. U predstavi Nižinske gimnazije, ulogu Prostakove igrao je Gogolj.
Autor, režiser. Radio je na produkciji, distribuirao uloge i samog Fonvizina, i "prvog dvorskog glumca ruskog pozorišta" - Ivana Dmitrijevskog. Najpoznatiji glumac 18. veka igrao je ulogu Staroduma i postao glavni magnet za javnost. Ulogu Pravdina igrao je bistri glumac i dramaturg Pyotr Plavilshchikov, a vodeći komičar tog vremena, Yakov Shumsky, sjajno je utjelovio sliku Yeremeevne.
« Umri Denis, nećeš pisati bolje"- fraza koja se pripisuje Grigoriju Potemkinu postala je prava istorijska anegdota. Prema pozorišnoj legendi, nakon premijere predstave u Sankt Peterburgu, princ Potemkin je navodno prišao Fonvizinu sa ovom frazom. Prema drugoj verziji, laskava recenzija pripada Deržavinu. Dramski rječnik tog vremena objavio je: "Publika je aplaudirala predstavi bacajući torbice."
"Podrast" Fonvizin. Umjetnik T.N. Kasterina
Gospođa Prostakova, Mitrofanuška, Kutejkin i Cifirkin. "Podrast" Fonvizin. Umjetnik T.N. Kasterina
Smijeh za izvršenje poroka. Komedija je u potpunosti ispunila svoj glavni zadatak svog vremena. „Previše verne liste iz prirode“, rekao je Belinski o likovima u Podrastu; „Sve je živo uzeto iz prirode“, ponovio je Gogol svom kolegi; Dekabristi su "Podrast" nazvali prvom narodnom komedijom. “Jedini spomenik narodnoj satiri”, Puškin je nazvao djelo “ruskog Molijera”.
Od svakodnevne komedije do satiričnog časopisa. Godine 1783. izašlo je prvo štampano izdanje "Podrasta", a pet godina kasnije Denis Fonvizin je pokušao da izdaje sopstveni satirični časopis rečitog imena "Starodum" - po najrazumnijem komediografskom junaku. Časopis je zabranila carica Katarina II.
« Podrast „u miljenicima modernih reditelja. Priča o Mitrofanuški nalazi se na repertoaru najsjevernijeg pozorišta na svijetu - Norilskog polarnog teatra, kao i Omladinskog pozorišta Rjazan i Nižnji Novgorod. Uz muziku Dmitrija Šostakoviča i ruske narodne melodije, komediju predstavlja Dečija filharmonija iz Sankt Peterburga. A 2015. "Podrast" je takođe postao mjuzikl - uz laku ruku kompozitora Aleksandra Žurbina.
30. godišnjica Mitrofanuške u pozorištu Maly. Moderna verzija "Undergrowth" na ovoj sceni počinje od 1986. godine. Odigrao preko 700 predstava. „Bio sam užasno umoran“, prisjetio se Afanasy Kochetkov, koji je glumio Staroduma, „ali odjednom su školarci došli na matine na nekom performansu i po njihovoj reakciji sam shvatio... da ih zanima pozicija ovog lika, njegova filozofija, njegove misli..."
Komedija D. I. Fonvizina "Podrast" nazvana je po neznalici i klošaru. Mitrofanuška je jedan od centralnih likova u predstavi. Lijenost, nerad, sebičnost i ravnodušnost su njegove glavne unutrašnje osobine. Opis Mitrofana nam omogućava da kažemo o generaliziranoj slici plemstva.
Odnosi sa roditeljima
Mitrofan jako voli svoje roditelje. Majka - gospođa Prostakova - obožava svog sina. Za njega je zaista spremna na sve. Prostakova je odgajala Mitrofanušku na takav način da nije znao kako da živi stvarno. U životu ga ništa nije zanimalo, nije bio upoznat sa problemima i životnim poteškoćama, jer su njegovi roditelji činili sve da Mitrofanuška ne naiđe na njih. Ova činjenica je snažno uticala na Mitrofanuškin stav prema sopstvenom životu: osećao je njegovu popustljivost. U srcu junakovog života bila je lijenost i apatija, želja da postigne samo svoje ciljeve vezane za mir.
Glavni junak je vidio kako se njegova majka ponaša prema ocu. Prostakov nije igrao veliku ulogu u njihovoj porodici. To je bio razlog da ni Mitrofan svog oca nije shvatio ozbiljno. Odrastao je bezosjećajan i sebičan, čak nije pokazivao ljubav prema svojoj majci, koja ga je zauzvrat jako voljela. Lik je pokazao tako ravnodušan odnos prema svojoj majci u finalu djela: Mitrofanuška odbija da podrži gospođu Prostakovu riječima „Da, riješi se, majko, kako si se nametnula“.
Ovakva citatna karakteristika u potpunosti ukazuje na rezultate permisivnosti i slijepe roditeljske ljubavi. D. I. Fonvizin je pokazao kako takva ljubav štetno djeluje na osobu.
Životni ciljevi
Karakterizacija Mitrofana iz komedije "Podrast" uvelike je određena njegovim odnosom prema životu. Mitrofanuška nema uzvišenih ciljeva. Nije prilagođen stvarnom životu, pa su mu glavne radnje spavanje i jedenje neobične hrane. Junak ne obraća pažnju ni na prirodu, ni na lepotu, ni na ljubav svojih roditelja. Umesto da uči, Mitrofanuška sanja o svom braku, a o ljubavi nikada ne razmišlja. Mitrofanuška nikada nije doživjela ovaj osjećaj, pa je brak za njega ono što je prihvaćeno u društvu, zbog čega toliko želi da se oženi. Mitrofanuška trati život ne razmišljajući ni o kakvim velikim ciljevima.
Stav prema učenju
Slika Mitrofanushke, ukratko, personificira negativan stav prema obrazovanju. U "Podrastu" priča o Mitrofanovim studijama je vrlo komična. Heroj se bavio obrazovanjem samo zato što je tako trebalo da bude u društvu. Sama gospođa Prostakova, koja je odlučila da unajmi učitelje za Mitrofana, smatrala je nauku praznom. To je uvelike utjecalo na svjetonazor djeteta, koje je, kao i majka, obrazovanje počelo smatrati gubljenjem vremena. Da je moguće napustiti školovanje, Mitrofan bi to rado učinio. Međutim, dekret Petra I, koji se prećutno spominje u Podrastu, obavezao je sve plemiće da pohađaju kurs obuke. Obrazovanje i znanje za Mitrofanušku postaje dužnost. Majka heroja nije mogla svom sinu usaditi želju, pa je počeo vjerovati da može bez znanja. Za četiri godine studija nije postigao nikakve rezultate. Neznanju doprinose i Mitrofanuškini učitelji, kojima su bile važne samo materijalne vrijednosti. Mitrofanuška se prema svojim učiteljima odnosi s nepoštovanjem, nazivajući ih raznim imenima. Vidio je svoju superiornost nad njima, pa im je dozvolio da se tako ponašaju.
