ruski pisac. Rođen u porodici sveštenika. Uspomene roditelja, utisci iz djetinjstva i mladosti kasnije su oličeni u autobiografskoj prozi Četvrta Vologda (1971).
Godine 1914. ušao je u gimnaziju, 1923. završio je Vologdsku školu 2. stepena. Godine 1924. napustio je Vologdu i zaposlio se kao kožar u kožari u gradu Kuncevo, Moskovska oblast. Godine 1926. upisao je Moskovski državni univerzitet na sovjetski pravni fakultet.
U to vrijeme Šalamov je pisao poeziju, učestvovao u radu književnih krugova, prisustvovao književnom seminaru O. Brika, raznim večerima poezije i raspravama. Pokušao je da aktivno učestvuje u javnom životu zemlje. Uspostavio kontakt sa trockističkom organizacijom Moskovskog državnog univerziteta, učestvovao u demonstracijama opozicije na 10. oktobarski jubilej pod sloganom "Dole Staljin!" 19. februara 1929. uhapšen. U svojoj autobiografskoj prozi, Visherin antiroman (1970-1971, nedovršen) napisao je: "Ja ovaj dan i sat smatram početkom svog društvenog života - prvim pravim ispitom u teškim uslovima."
Šalamov je osuđen na tri godine, koje je proveo na sjevernom Uralu u logoru Vishera. Godine 1931. pušten je i vraćen na posao. Do 1932. radio je na izgradnji hemijske fabrike u Bereznikiju, a zatim se vratio u Moskvu. Do 1937. radio je kao novinar u časopisima Za udarni rad, Za savladavanje tehnike i Za industrijsko osoblje. Godine 1936. objavljena je njegova prva publikacija - priča Tri smrti dr Austina objavljena je u časopisu "Oktobar".
12. januara 1937. Šalamov je uhapšen "zbog kontrarevolucionarnih trockističkih aktivnosti" i osuđen na 5 godina logora sa upotrebom na fizičkom radu. Već je bio u istražnom zatvoru kada je njegova priča Pava i drvo objavljena u časopisu Literaturny Sovremennik. Šalamovljevo je sljedeće objavljivanje (pjesme u časopisu Znamya) 1957.
Šalamov je radio u rudniku zlata u Magadanu, zatim, osuđen na novu kaznu, otišao je na zemljane radove, 1940-1942 radio je u kamenu uglja, 1942-1943 u kaznenom rudniku u Dželgali. Godine 1943. dobio je novi desetogodišnji mandat "zbog antisovjetske agitacije", radio je u rudniku i kao drvosječa, pokušao da pobjegne, nakon čega je završio u kaznenom prostoru.
Šalamovu je život spasio doktor A.M.Pantjuhov, koji ga je poslao na kurseve bolničara u bolnici za zatvorenike. Po završetku kurseva, Šalamov je radio na hirurškom odeljenju ove bolnice i kao bolničar u selu drvoseča. Godine 1949. Šalamov je počeo da piše poeziju, koja je sastavila zbirku Kolimske sveske (1937–1956). Zbirka se sastoji od 6 sekcija pod nazivom Šalamov plava bilježnica, Poštarska torba, Lično i povjerljivo, Zlatne planine, Vatrena trava, Visoke geografske širine.
U stihovima, Shalamov je sebe smatrao "opunomoćenikom" zatvorenika, čija je himna bila pjesma Zdravica za rijeku Ayan-Uryakh. Nakon toga, istraživači Shalamovljevog rada zabilježili su njegovu želju da u stihovima pokaže duhovnu snagu osobe koja je u stanju, čak iu logorskim uslovima, razmišljati o ljubavi i vjernosti, o dobru i zlu, o istoriji i umjetnosti. Važna poetska slika Šalamova je vilenjak, biljka Kolima koja preživljava u teškim uslovima. Sveobuhvatna tema njegovih pjesama je odnos čovjeka i prirode (Dagolog psima, Balada o teletu itd.). Šalamovljeva poezija prožeta je biblijskim motivima. Shalamov je smatrao pjesmu Avvakum u Pustozersku jednim od glavnih djela, u kojem je, prema autorovom komentaru, "istorijska slika povezana i s pejzažom i sa karakteristikama autorove biografije".
Godine 1951. Šalamov je pušten iz logora, ali mu je još dvije godine zabranjeno da napusti Kolimu, radio je kao logorski bolničar i otišao je tek 1953. Porodica mu se raspala, odrasla kćerka nije poznavala oca. Zdravlje je narušeno, oduzeto mu je pravo da živi u Moskvi. Šalamov je uspeo da se zaposli kao agent za snabdevanje u kopanju treseta u selu. Turkmen, Kalinjinska oblast Godine 1954. započeo je rad na pričama koje su sastavile zbirku Kolimske priče (1954-1973). Ovo glavno Shalamovljevo životno djelo uključuje šest zbirki kratkih priča i eseja - Kolimske priče, Lijeva obala, Umjetnik lopate, Eseji o podzemnom svijetu, Vaskrsenje ariša, Rukavica ili KR-2. Sve priče imaju dokumentarnu osnovu, sadrže autora - ili pod svojim imenom, ili pod imenom Andreev, Golubev, Krist. Međutim, ovi radovi nisu ograničeni samo na memoare logora. Shalamov je smatrao neprihvatljivim odstupanje od činjenica u opisivanju životnog okruženja u kojem se radnja odvija, ali je unutrašnji svijet likova stvorio ne dokumentarnim, već umjetničkim sredstvima. Pisčev stil je naglašeno antipatičan: strašna materija života zahtijevala je da ga prozaik oliči ravnomjerno, bez deklamacije. Šalamovljeva proza je tragične prirode, uprkos prisustvu nekoliko satiričnih slika u njoj. Autor je više puta govorio o konfesionalnoj prirodi Kolimskih priča. Svoj narativni način nazvao je “novom prozom”, ističući da mu je “bitno da oživi osjećaj, potrebni su izvanredni novi detalji, opisi na nov način da povjeruju u priču, sve ostalo nije kao informacija, već kao otvorena rana srca”. Logorski svijet se u pričama o Kolimi pojavljuje kao iracionalan svijet.
Šalamov je negirao potrebu za patnjom. Uvjerio se da se u ponoru patnje ne događa pročišćenje, već kvarenje ljudskih duša. U pismu AI Solženjicinu napisao je: „Kamp je negativna škola od prvog do poslednjeg dana za svakoga“.
1956. Shalamov je rehabilitovan i preselio se u Moskvu. Godine 1957. postao je slobodni dopisnik moskovskog časopisa, a istovremeno su mu objavljivane pjesme. Godine 1961. objavljena je knjiga njegovih pjesama Flint. 1979. godine, u teškom stanju, smješten je u pansion za invalide i stara lica. Izgubio je vid i sluh i jedva se mogao kretati.
Knjige Šalamovljevih pesama su objavljene u SSSR-u 1972. i 1977. Priče o Kolima su objavljivane u Londonu (1978, na ruskom), u Parizu (1980-1982, na francuskom), u Njujorku (1981-1982, na engleskom). Nakon njihovog objavljivanja, Shalamovu je došla svjetska slava. Francuski ogranak PEN-a dodijelio mu je 1980. Nagradu slobode.
Život i stvaranje.
Varlam Tihonovič Šalamov(5. jun (18. jun), 1907 - 17. januar 1982) - ruski prozni pisac i pesnik sovjetskog doba. Tvorac jednog od književnih ciklusa o sovjetskim logorima.
Varlam Šalamov je rođen 5. juna (18. juna) 1907. godine u Vologdi u porodici sveštenika Tihona Nikolajeviča Šalamova. Majka Varlama Šalamova, Nadežda Aleksandrovna, bila je domaćica. Godine 1914. upisao je gimnaziju, ali je srednju školu završio nakon revolucije. Godine 1923, nakon što je završio Vologdsku školu 2. stepena, došao je u Moskvu, radio je dve godine kao kožar u kožari u Kuncevu. Od 1926. do 1929. studirao je na sovjetskom pravnom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta.
U svojoj autobiografskoj priči o djetinjstvu i mladosti, Četvrta Vologda, Šalamov je ispričao kako su se formirala njegova uvjerenja, kako je jačala njegova žeđ za pravdom i odlučnost da se za nju bori. Njegov mladalački ideal je Narodna volja - žrtva njihovog podviga, herojstvo otpora svih sila autokratske države. Već u djetinjstvu evidentan je umjetnički talenat dječaka - on strastveno čita i "gubi" sve knjige za sebe - od Dumasa do Kanta.
Represija
Dana 19. februara 1929. Šalamov je uhapšen zbog učešća u podzemnoj trockističkoj grupi i distribucije dodatka Lenjinovom testamentu. Vansudski je kao "društveno opasan element" osuđen na tri godine logora. Kaznu je služio u logoru Vishera (Sjeverni Ural). Godine 1932. Šalamov se vratio u Moskvu, radio u časopisima odeljenja, objavljivao članke, eseje, feljtone.
U januaru 1937. Šalamov je ponovo uhapšen zbog "kontrarevolucionarnih trockističkih aktivnosti". Osuđen je na pet godina u logorima, a taj period je proveo na Kolimi (SVITL). Šalamov je prošao kroz rudnike zlata, poslovna putovanja u tajgi, radio u rudnicima "Partizan", Crno jezero, Arkagala, Dželgala, nekoliko puta je završio u bolničkom krevetu zbog teških uslova na Kolimi. 22. juna 1943. ponovo je osuđen na deset godina zbog antisovjetske agitacije, koja se sastojala - po rečima samog pisca - u tome da je Bunjina nazvao ruskim klasikom.
"... Osuđen sam na rat zbog izjave da je Bunjin ruski klasik."
Godine 1951. Šalamov je pušten iz logora, ali se u početku nije mogao vratiti u Moskvu. Od 1946. godine, nakon završenih osmomjesečnih medicinskih kurseva, počeo je raditi u Centralnoj bolnici za zatvorenike na lijevoj obali Kolima u selu Debin i na šumskom "poslovnom putovanju" drvosječa do 1953. godine. Šalamov duguje svoju karijeru bolničara doktoru A. M. Pantjuhovu, koji je, rizikujući svoju karijeru zatvorenika, lično preporučio Šalamova za kurseve bolničara. Zatim je živeo u Kalinjinskoj oblasti, radio u Rešetnikovu. Rezultat represije je bio raspad porodice i loše zdravlje. 1956. godine, nakon rehabilitacije, vratio se u Moskvu.
Kreativnost, učešće u kulturnom životu
Godine 1932. Šalamov se vratio u Moskvu nakon svog prvog mandata i počeo da objavljuje u moskovskim publikacijama kao novinar. Objavio je i nekoliko kratkih priča. Jedna od prvih velikih publikacija - priča "Tri smrti dr Austina" - u časopisu "Oktobar" (1936).
1949. godine, na ključu Duskanje, prvi put na Kolimi, kao zatvorenik, počinje da piše svoje pesme.
Nakon puštanja na slobodu 1951. godine, Šalamov se vratio književnoj djelatnosti. Međutim, nije mogao napustiti Kolimu. Tek u novembru 1953. godine dobijena je dozvola za odlazak. Šalamov stiže u Moskvu na dva dana, sastaje se sa Pasternakom, njegovom ženom i ćerkom. Međutim, ne može živjeti u velikim gradovima, pa je otišao u Kalinjinsku regiju, gdje je radio kao poslovođa u vađenju treseta, agent za nabavku. I sve to vrijeme opsesivno je pisao jedno od svojih glavnih djela - Kolimske priče. Pisac je stvarao Kolimske priče od 1954. do 1973. godine. Objavljeni su kao zasebno izdanje u Londonu 1978. U SSSR-u su uglavnom objavljivani 1988-1990. Sam pisac je svoje priče podijelio u šest ciklusa: "Kolimske priče", "Ljeva obala", "Umjetnik lopate", kao i "Eseji o podzemnom svijetu", "Uskrsnuće ariša" i "Rukavica, ili KR-2 ". U potpunosti su sakupljene u dvotomnim Kolimskim pripovetkama 1992. godine u seriji "Krsni put Rusije" izdavačke kuće "Sovjetska Rusija".
Godine 1962. pisao je A. I. Solženjicinu:
“Zapamtite ono najvažnije: kamp je negativna škola od prvog do posljednjeg dana za svakoga. Osoba - ni načelnik ni zatvorenik ne moraju da ga vide. Ali ako ste ga vidjeli, morate reći istinu, ma koliko strašna bila... Sa svoje strane, ja sam davno odlučio da ću ostatak života posvetiti ovoj istini.
Sastao se sa B. L. Pasternakom, koji je pohvalio Šalamovovu poeziju. Kasnije, nakon što je vlada primorala Pasternaka da odbije primiti Nobelovu nagradu, razišli su se.
Završio je zbirku pjesama "Kolimske sveske" (1937-1956).
... Gospodine Solženjicin, rado prihvatam vašu pogrebnu šalu o mojoj smrti. Sa velikim osjećajem i ponosom sebe smatram prvom žrtvom hladnog rata koja je pala u vaše ruke...
(Iz neposlanog pisma V. T. Šalamova A. I. Solženjicinu)
Od 1956. Shalamov je živio u Moskvi, prvo na Gogolevskom bulevaru, od kasnih 1950-ih - u jednoj od drvenih koliba pisaca na Horoševskom autoputu (kuća 10), od 1972. - u Vasiljevskoj ulici (kuća 2, zgrada 6). Objavljivao je u časopisima Yunost, Znamya, Moskva, mnogo razgovarao sa N. Ya. bio je čest gost u kući poznatog filologa V. N. Klyueva (ulica Arbat 35). I u prozi i u Šalamovovoj poeziji (zbirka Flint, 1961, Šuštanje lišća, 1964, Put i sudbina, 1967, itd.), koja je iskazala teško iskustvo staljinističkih logora, zvuči i tema Moskve (zbirka poezije „ Moskva oblaci", 1972.). Šezdesetih godina upoznao je A. A. Galicha.
Od 1973. do 1979. godine, kada se Shalamov preselio u Dom za invalidna i stara lica, vodio je radne knjižice, čiju analizu i objavljivanje i danas nastavlja I.P. Sirotinskaya, na koju je V.T. Shalamov prenio prava na sve svoje rukopise i eseje. .
Ruskog pjesnika i pisca Varlama Tihonoviča Šalamova, zatvorenika Staljinovih logora, kritičari nazivaju "Dostojevskim 20. vijeka". Pola svog života proveo je iza bodljikave žice logora Kolyma - i samo je čudom izbjegao smrt. Kasnije je došla rehabilitacija, i slava, i kratkotrajna međunarodna slava, i nagrada za slobodu francuskog PEN kluba... i usamljena smrt zaboravljene osobe... Ostaje glavno - životno djelo Šalamova, napravljeno na dokumentarnu osnovu i otelotvorenje užasnog svedočenja sovjetske istorije. U Kolimskim pričama, sa zadivljujućom jasnoćom i istinitošću, autor opisuje logorsko iskustvo, iskustvo života u uslovima nespojivim sa ljudskim životom. Snaga Shalamovljevog talenta je u tome što vas tjera da vjerujete u priču "ne kao informaciju, već kao ranu na otvorenom srcu".
Prošle godine
Posljednje tri godine života teško bolesnog Šalamova proveo je u Domu za invalide i stara lica Književnog fonda (u Tušinu). Međutim, i tamo je nastavio da piše poeziju. Verovatno je poslednja publikacija Šalamova bila u pariskom časopisu „Vestnik RHD“ br. 133, 1981. 1981. francuski ogranak Pen kluba dodelio je Šalamovu Nagradu slobode.
Dana 15. januara 1982. godine, nakon površnog pregleda od strane ljekarske komisije, Shalamov je prebačen u internat za psihohronične osobe. Tokom transporta, Shalamov se prehladio, razbolio od upale pluća i umro 17. januara 1982. godine.
“Određenu ulogu u ovom transferu imala je buka koju je grupa njegovih dobronamjernika digla oko njega iz druge polovine 1981. godine. Među njima je, naravno, bilo zaista ljubaznih ljudi, bilo je i onih koji su radili iz ličnog interesa, iz strasti za senzacijom. Uostalom, od njih je Varlam Tihonovič otkrio dvije posmrtne "žene", koje su, uz gomilu svjedoka, opsjedale zvanične vlasti. Njegova siromašna, bespomoćna starost postala je tema emisije.
Uprkos činjenici da je Šalamov čitavog života bio nevernik, E. Zaharova, jedna od onih koji su bili pored Šalamova, insistirala je na njegovoj sahrani tokom poslednje godine njegovog života. Dženaza za Varlam Shalamov Fr. Aleksandar Kulikov, sada rektor crkve Svetog Nikole u Klennikiju (Marosejka).
Šalamov je sahranjen na groblju Kuncevo u Moskvi. Sahrani je prisustvovalo oko 150 ljudi. A. Morozov i F. Suchkov čitali su Šalamovljeve pjesme.
Varlam Tihonovič Šalamov(5. juna 1907. - 17. januara 1982.) - ruski prozni pisac i pesnik sovjetskog doba. Tvorac jednog od književnih ciklusa o sovjetskim logorima.
Biografija
Porodica, djetinjstvo, mladost
Varlam Šalamov Rođen 5. juna (18. juna) 1907. u Vologdi u porodici sveštenika Tihona Nikolajeviča Šalamova, propovednika na Aleutskim ostrvima. Majka Varlama Šalamova, Nadežda Aleksandrovna, bila je domaćica. Godine 1914. upisao je gimnaziju, ali je srednju školu završio nakon revolucije. Godine 1924, nakon što je završio Vologdsku školu 2. stepena, došao je u Moskvu, radio je dve godine kao kožar u kožari u Kuncevu. Od 1926. do 1928. studirao je na sovjetskom pravnom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta, a potom je izbačen „zbog prikrivanja društvenog porijekla“ (naznačio je da mu je otac invalid, ne navodeći da je svećenik).
U svojoj autobiografskoj priči o djetinjstvu i mladosti, Četvrta Vologda, Šalamov je ispričao kako su se razvijala njegova uvjerenja, kako je jačala njegova žeđ za pravdom i odlučnost da se za nju bori. Njegov mladalački ideal je Narodna volja - žrtva njihovog podviga, herojstvo otpora svih sila autokratske države. Već u djetinjstvu evidentan je umjetnički talenat dječaka - on strastveno čita i "gubi" sve knjige za sebe - od Dumasa do Kanta.
Represija
19. februara 1929 Shalamov je uhapšen zbog učešća u podzemnoj trockističkoj grupi i distribucije dodatka Lenjinovom testamentu. Vansudski je kao "društveno opasan element" osuđen na tri godine logora. Kaznu je služio u logoru Vishera (Sjeverni Ural). Godine 1932. Šalamov se vratio u Moskvu, radio u časopisima odeljenja, objavljivao članke, eseje, feljtone.
U januaru 1937 Shalamova ponovo uhapšen zbog "kontrarevolucionarnih trockističkih aktivnosti". Osuđen je na pet godina u logorima, a taj period je proveo na Kolimi (SVITL). Šalamov je išao na tajga "poslovna putovanja", radio u rudnicima "Partizan", "Crno jezero", Arkagala, Dželgala, nekoliko puta je završio u bolničkom krevetu zbog teških uslova na Kolimi. Kao što je Šalamov kasnije napisao:
Od prve zatvorske minute bilo mi je jasno da u hapšenjima nije bilo grešaka, da je došlo do sistematskog istrebljenja čitave jedne „društvene“ grupe – svih onih koji su pamtili iz ruske istorije poslednjih godina, a ne onoga što je trebalo da pamte.
22. juna 1943. ponovo je osuđen na deset godina zbog antisovjetske agitacije, koja se sastojala - po rečima samog pisca - u nazivanju I. A. Bunina ruskim klasikom: "... Osuđen sam na rat zbog izjave da je Bunjin ruski klasik".
Godine 1951 Shalamov je pušten iz logora, ali u početku nije mogao da se vrati u Moskvu. Od 1946. godine, nakon završenih osmomjesečnih medicinskih kurseva, počeo je raditi u Centralnoj bolnici za zatvorenike na lijevoj obali Kolima u selu Debin i na šumskom "poslovnom putovanju" drvosječa do 1953. godine. Imenovanje na mjesto bolničara dužno je doktoru A. M. Pantyukhovu, koji je lično preporučio Shalamova za kurseve bolničara. Zatim je živeo u Kalinjinskoj oblasti, radio u Rešetnikovu. Rezultat represije je bio raspad porodice i loše zdravlje. 1956. godine, nakon rehabilitacije, vratio se u Moskvu.
Kreacija
Godine 1932 Shalamov vratio se u Moskvu nakon prvog mandata i počeo da objavljuje u moskovskim publikacijama kao novinar. Objavio nekoliko priča. Jedna od prvih velikih publikacija - priča "Tri smrti dr Austina" - u časopisu "Oktobar" (1936).
1949. godine, na ključu Duskanje, prvi put na Kolimi, kao zatvorenik, počinje da piše svoje pesme.
Nakon oslobođenja 1951 Shalamov vratio se književnoj delatnosti. Međutim, nije mogao napustiti Kolimu. Tek u novembru 1953. godine dobijena je dozvola za odlazak. Šalamov je stigao u Moskvu na dva dana, sastao se sa B. L. Pasternakom, njegovom suprugom i ćerkom. Međutim, nije mogao živjeti u velikim gradovima, pa je otišao u Kalinjinsku oblast (selo Turkmen, sada Klin okrug Moskovske oblasti), gdje je radio kao nadzornik u vađenju treseta, agent za nabavku. Sve to vrijeme napisao je jedno od svojih glavnih djela - "Kolimske priče". Pisac je stvarao Kolimske priče od 1954. do 1973. godine. Objavljeni su kao zasebno izdanje u Londonu 1978. U SSSR-u su uglavnom objavljivani 1988-1990. Sam pisac je svoje priče podijelio u šest ciklusa: "Kolimske priče", "Ljeva obala", "Umjetnik lopate", "Eseji o podzemnom svijetu", "Uskrsnuće ariša" i "Rukavica, ili KR-2". U potpunosti su sakupljene u dvotomnim Kolimskim pripovetkama 1992. godine u seriji "Krsni put Rusije" izdavačke kuće "Sovjetska Rusija".
1962. pisao je A. I. Solženjicinu:
Zapamtite, ono najvažnije: kamp je negativna škola od prvog do posljednjeg dana za svakoga. Osoba - ni načelnik ni zatvorenik ne moraju da ga vide. Ali ako ste ga vidjeli, morate reći istinu, ma koliko strašna bila. Sa svoje strane, odavno sam odlučio da ću ostatak života posvetiti ovoj istini.
Sastao se sa Pasternakom, koji je pohvalno govorio o Šalamovovoj poeziji. Kasnije, nakon što je vlada primorala Pasternaka da odbije primiti Nobelovu nagradu, razišli su se.
Završio je zbirku pjesama "Kolimske sveske" (1937-1956).
Od 1956. Shalamov je živio u Moskvi, prvo na Gogolevskom bulevaru, od kasnih 1950-ih - u jednoj od drvenih kućica pisaca na Horošovskom autoputu (zgrada 10), od 1972. - u Vasiljevskoj ulici (zgrada 2, zgrada 6). Objavljivao je u časopisima Yunost, Znamya, Moskva, komunicirao sa N. Ya. Mandeljštamom, O. V. Ivinskaya, A. I. Solženjicinom (sa kojim su se odnosi kasnije pretvorili u polemiku); bio je čest gost u kući filologa V. N. Klyueva. I u prozi i u Šalamovovoj poeziji (zbirka Flint, 1961, Šuštanje lišća, 1964, Put i sudbina, 1967, itd.), koja je iskazala teško iskustvo staljinističkih logora, zvuči i tema Moskve (zbirka poezije „ Moskva oblaci", 1972.). Bavio se i prevođenjem poezije. Šezdesetih godina upoznao je A. A. Galicha.
Godine 1973. primljen je u Savez književnika. Od 1973. do 1979. godine, kada se Shalamov preselio u Dom za invalidna i stara lica, vodio je radne knjižice, čija je analiza i objavljivanje nastavljeno do njegove smrti 2011. godine od strane I.P. Sirotinskaya, na koju je Šalamov prenio prava na sve svoje rukopise. i eseji.
Pismo Književnom glasniku
Literaturnaja gazeta je 23. februara 1972. objavila Šalamovljevo pismo, u kojem se posebno navodi da su "problemi priča o Kolimi odavno otklonjeni životom". Glavni sadržaj pisma je protest protiv objavljivanja njegovih priča u emigrantskim publikacijama Posev i Novi žurnal. Ovo pismo je u javnosti naišlo na dvosmislenu percepciju. Mnogi su vjerovali da je napisana pod pritiskom KGB-a, a Šalamov je izgubio prijatelje među bivšim logorašima. Učesnik disidentskog pokreta Pyotr Yakir izrazio je u 24. broju Hronike aktuelnih događaja "sažaljenje zbog okolnosti" koje su primorale Shalamova da potpiše ovo pismo. Savremeni istraživači, međutim, primjećuju da je pojava ovog pisma posljedica bolnog procesa Šalamovljevog udaljavanja od književnih krugova i osjećaja nemoći zbog nemogućnosti da svoje glavno djelo učini dostupnim širokom krugu čitalaca u svojoj domovini.
Moguće je da u Šalamovom pismu treba tražiti podtekst. ... koristi tipično boljševički optužujući epitet "smrdljiv" u odnosu na emigrantske publikacije, što je samo po sebi šokantno, jer su "olfaktorne" karakteristike, i metaforičke i doslovne, rijetke u Šalamovoj prozi (imao je hronični rinitis). Šalamovljevim čitaocima reč je trebalo da boli oči kao vanzemaljska - leksička jedinica koja viri iz teksta, "kost", bačena na nadzorni deo čitaoca (urednici, cenzori) kako bi se skrenula pažnja sa prave svrhe. pisma - prokrijumčariti prvo i poslednje spominjanje "Kolimskog" u zvaničnu sovjetsku štampu. priče" - zajedno sa njihovim tačnim naslovom. Na taj način se autentična ciljna publika pisma obavještava da takva zbirka postoji: čitatelji se podstiču da razmisle gdje će je nabaviti. Savršeno shvativši šta se krije iza toponima "Kolyma", oni koji čitaju pismo postaviće sebi pitanje: "" Kolimske priče? "Gde je?"
Prošle godine
Posljednje tri godine života teško bolesnog pacijenta Shalamov proveo u Domu za invalide i stara lica Književnog fonda (u Tušinu). Da je dom za invalide bio sličan može se suditi iz memoara E. Zakharove, koja je bila pored Šalamova u poslednjih šest meseci njegovog života:
Ovakve institucije su najstrašniji i najnesumnjiviji dokaz deformacije ljudske svijesti koja se dogodila u našoj zemlji u 20. vijeku. Osoba je lišena ne samo prava na pristojan život, već i na pristojnu smrt.
- E. Zakharova. Iz govora na Šalamovskim čitanjima 2002
Međutim, čak i tamo Varlam Tihonovich, čija je sposobnost da se pravilno kreće i razumljivo artikuliše svoj govor, nastavio je da komponuje poeziju. U jesen 1980. godine, A. A. Morozov je, na neki neverovatan način, uspeo da raščlani i zapiše ove poslednje Šalamovljeve stihove. Objavljeni su za života Šalamova u pariskom časopisu Vestnik RHD br. 133, 1981.
Godine 1981. francuski ogranak Pen Cluba dodijelio je Šalamovu nagradu slobode.
Dana 15. januara 1982. godine, nakon površnog pregleda od strane ljekarske komisije, Shalamov je prebačen u internat za psihohronične osobe. Tokom transporta, Shalamov se prehladio, razbolio od upale pluća i umro 17. januara 1982. godine.
Prema Sirotinskaya:
Određenu ulogu u ovom transferu odigrala je i galama koju je grupa njegovih dobronamjernika digla oko njega iz druge polovine 1981. godine. Među njima je, naravno, bilo zaista ljubaznih ljudi, bilo je i onih koji su radili iz ličnog interesa, iz strasti za senzacijom. Uostalom, upravo zbog njih je Varlam Tihonovič imao dvije posthumne "žene" koje su, uz gomilu svjedoka, opsjedale zvanične vlasti. Njegova siromašna, bespomoćna starost postala je tema emisije.
16. juna 2011. E. Zakharova, koja je bila pored Varlama Tihonoviča na dan njegove smrti, u svom govoru na konferenciji posvećenoj sudbini i radu Varlama Šalamova, rekla je:
Naišao sam na neke tekstove u kojima se spominje da su mu prije smrti Varlama Tihonoviča dolazili neki beskrupulozni ljudi u svojim sebičnim interesima. Ovako treba shvatiti, u čemu su to sebični interesi?! Ovo je dom za invalide! Nalazite se unutar Bosch slike - bez pretjerivanja, ja sam svjedok tome. Ovo je prljavština, smrad, polumrtvi ljudi koji se raspadaju okolo, koji je dovraga tu lijek? Imobilisana, slijepa, skoro gluva, trzava osoba je takva školjka, a u njoj živi pisac, pjesnik. S vremena na vrijeme dođe nekoliko ljudi, nahrani, pije, pere, drži se za ruke, Aleksandar Anatoljevič je još pričao i zapisivao pjesme. Koji interesi mogu postojati? o čemu se radi? ... Insistiram - ovo se mora ispravno protumačiti. Ovo ne smije ostati nespomenuto i nepoznato.
Unatoč činjenici da Shalamov bio nevernik ceo svoj život, E. Zakharova je insistirala na njegovoj sahrani. Varlama Šalamova sahranio je protojerej Aleksandar Kulikov, koji je kasnije postao rektor crkve Sv. Nikole u Klenniki (Maroseyka). Komemoraciju Varlamu Tihonoviču organizovao je filozof S. S. Khoruzhy.
Šalamov je sahranjen na groblju Kuncevo u Moskvi. Sahrani je prisustvovalo oko 150 ljudi. A. Morozov i F. Suchkov čitali su Šalamovljeve pjesme.
Porodica
Varlam Šalamov bio dva puta oženjen. Po prvi put - o Galini Ignatjevnoj Gudz (1909-1956), koja mu je 1935. rodila kćer Elenu (Šalamova Elena Varlamovna, udata - Januševska, umrla je 1990.). Drugim brakom (1956-1965) bio je oženjen Olgom Sergejevnom Nekludovom (1909-1989), takođe književnicom, čiji je sin iz prvog braka (Sergej Jurjevič Nekljudov) poznati ruski folklorista, doktor filoloških nauka.
Memorija
Asteroid 3408 Shalamov, koji je 17. avgusta 1977. otkrio N. S. Chernykh, dobio je ime po V. T. Shalamovu.
Na grobu Šalamova, spomenik je podigao njegov prijatelj Fedot Suchkov, koji je takođe prošao kroz staljinističke logore. U junu 2000. godine spomenik Varlamu Šalamovu je uništen. Nepoznati ljudi su otkinuli i odnijeli bronzanu glavu, ostavljajući usamljeno granitno postolje. Ovaj zločin nije izazvao širok odjek i nije razotkriven. Zahvaljujući pomoći metalurga Severstal AD (pisčevih sunarodnika), 2001. godine spomenik je obnovljen.
Od 1991. godine u Vologdi radi izložba u kući Šalamov - u zgradi u kojoj je Šalamov rođen i odrastao i gde se sada nalazi Vologdska regionalna umetnička galerija. U kući Šalamov svake godine na rođendane i smrti pisca održavaju se večeri sjećanja, a već je održano 5 (1991., 1994., 1997., 2002. i 2007.) Međunarodna Šalamovska čitanja (konferencije).
Godine 1992. otvoren je Književni muzej lokalne nauke u selu Tomtor (Republika Saha (Jakutija)), gde je Šalamov proveo poslednje dve godine (1952-1953) na Kolimi.
Deo izložbe Muzeja političkih represija u selu Jagodnoje, Magadanska oblast, koji je 1994. godine stvorio lokalni istoričar Ivan Panikarov, posvećen je Šalamovu.
Godine 2005. stvorena je soba-muzej V. Šalamova u selu Debin, gdje je radila Centralna bolnica za zatvorenike Dalstroja (Sevvostlag) i gdje je Shalamov radio 1946-1951.
Dana 21. jula 2007. godine, u Krasnovišersku, gradu koji je izrastao na mestu Višlaga, gde je služio svoj prvi mandat, otvoren je spomenik Varlamu Šalamovu.
30. oktobra 2013. godine, u Moskvi, na broju 8 na Čistij ulici, gde je pisac živeo tri godine pre hapšenja 1937. godine, otkrivena je spomen ploča Varlamu Šalamovu.
Dana 20. jula 2012. godine otkrivena je spomen ploča na zgradi bolnice Debin (bivša centralna bolnica USVITL) u Kolimi (Jagodninski okrug Magadanske oblasti).
Šalamov Varlam Tihonovič
I - čak i ako nije podstanar na svijetu -
Ja sam podnosilac predstavke i tužilac
Neiscrpna tuga.
Ja sam tamo gde je bol, ja sam gde je jecaj,
U vječitoj parnici dvije strane,
U ovom starom sporu. /"Atomska pjesma"/
Varlam Šalamov je rođen 18. juna (1. jula) 1907. godine u Vologdi.
Šalamov otac, Tihon Nikolajevič, katedralni sveštenik, bio je istaknuta ličnost u gradu, jer ne samo da je služio u crkvi, već je bio i aktivan u društvenim aktivnostima. Prema rečima pisca, njegov otac je proveo jedanaest godina na Aleutskim ostrvima kao pravoslavni misionar, bio je evropski obrazovan čovek, držao se slobodnih i nezavisnih pogleda.
Odnos budućeg pisca sa ocem nije bio lak. Najmlađi sin u velikoj velikoj porodici često nije nalazio zajednički jezik sa kategoričnim ocem. „Moj otac je bio iz najmračnije pustinje Ust-Sysolsk, iz nasljedne svešteničke porodice, čiji su preci donedavno bili nekoliko generacija zirjanskih šamana, iz šamanske porodice, koja je neprimjetno i prirodno zamijenila tamburu kadionicom, još uvijek u moć paganstva, sam šaman i paganin u dubini njegove duše Zyryansk ... ”- tako je V. Shalamov pisao o Tihonu Nikolajeviču, iako arhivi svjedoče o njegovom slavenskom poreklu.
Šalamova majka, Nadežda Aleksandrovna, bila je zauzeta vođenjem kuće i kuvanjem, ali je volela poeziju i bila je bliža Šalamovu. Njoj je posvećena pjesma koja počinje ovako: "Moja majka je bila divljak, sanjar i kuharica".
U svojoj autobiografskoj priči o djetinjstvu i mladosti, Četvrta Vologda, Šalamov je ispričao kako su se formirala njegova uvjerenja, kako je jačala njegova žeđ za pravdom i odlučnost da se za nju bori. Narodnaja volja postala je njegov ideal. Mnogo je čitao, posebno ističući djela Dumasa prije Kanta.
Godine 1914. Šalamov je ušao u Aleksandrovu Blaženu Gimnaziju. Godine 1923. završio je Vologdsku školu 2. stepena, koja, kako je napisao, „nije usadila u mene ljubav ni prema poeziji ni prema beletristici, nije gajila ukus, i sam sam otkrivao, napredujući u cik-cak - od Hlebnikova do Ljermontova, od Baratinskog do Puškina, od Igora Severjanjina do Pasternaka i Bloka.
Godine 1924. Šalamov je napustio Vologdu i zaposlio se kao kožar u kožari u Kuncevu. Godine 1926. Šalamov je upisao Moskovski državni univerzitet na sovjetski pravni fakultet.
U to vrijeme, Shalamov je pisao pjesme, koje je N. Aseev pozitivno ocijenio, učestvovao u radu književnih krugova, prisustvovao književnom seminaru O. Brika, raznim večerima poezije i raspravama.
Šalamov je nastojao da aktivno učestvuje u javnom životu zemlje. Uspostavio je kontakt sa trockističkom organizacijom Moskovskog državnog univerziteta, učestvovao u demonstracijama opozicije na 10. godišnjicu oktobra pod parolama „Dole Staljin!“, „Ispunimo Lenjinov testament!“
Uhapšen je 19. februara 1929. godine. Za razliku od mnogih za koje je hapšenje zaista bilo iznenađenje, znao je zašto: bio je među onima koji su distribuirali takozvani Lenjinov testament, njegovo čuveno "Pismo Kongresu". U ovom pismu Lenjin, teško bolestan i zapravo otpušten iz posla, daje kratke opise svojih najbližih saradnika u partiji, u čijim rukama je do tada bila koncentrisana glavna vlast, a posebno ukazuje na opasnost njene koncentracije kod Staljin - zbog njegovih neprivlačnih ljudskih kvaliteta. Upravo je ovo pismo, u to vrijeme na sve moguće načine zataškano, nakon Lenjinove smrti proglašeno lažnim, opovrglo mit koji se intenzivno propagirao o Staljinu kao jedinom, neospornom i najdosljednijem nasljedniku vođe svjetskog proletarijata. .
U Visheri, Šalamov je napisao: "Bio sam predstavnik onih ljudi koji su se protivili Staljinu - niko nikada nije vjerovao da su Staljin i sovjetska vlast jedno te isto." A onda nastavlja: „Lenjinov testament, skriven od naroda, činio mi se dostojnom primjenom moje snage. Naravno, tada sam još bio slijepo štene. Ali nisam se bojao života i hrabro sam ušao u borbu protiv njega u onom obliku u kojem su se junaci mog detinjstva i mladosti, svi ruski revolucionari, borili za život i za život. Kasnije, u svojoj autobiografskoj prozi The Vishera Anti-Roman (1970–1971, nedovršena), Shalamov je napisao: „Smatram ovaj dan i sat početkom svog društvenog života, prvim pravim ispitom u teškim uslovima.
Varlam Šalamov je bio zatvoren u zatvoru Butyrka, što je kasnije detaljno opisao u istoimenom eseju. I svoje prvo zatvaranje, a potom i trogodišnju kaznu u logorima Višera doživljava kao neizbježan i neophodan ispit koji mu je dat da odmjeri svoju moralnu i fizičku snagu, da testira sebe kao osobu: „Imam li dovoljno moralne snage da idem svojim putem kao neka jedinica, - o tome sam razmišljao u 95. ćeliji muškog samca zatvora Butyrka. Bili su odlični uslovi za razmišljanje o životu i zahvaljujem se zatvoru Butyrka što sam se u potrazi za potrebnom formulom za svoj život našao sam u zatvorskoj ćeliji. Slika zatvora u Shalamovovoj biografiji može čak izgledati privlačno. Za njega je to bilo zaista novo i, što je najvažnije, izvodljivo iskustvo, koje mu je ulilo u dušu povjerenje u vlastite snage i neograničene mogućnosti unutrašnjeg duhovnog i moralnog otpora. Šalamov će naglasiti kardinalnu razliku između zatvora i logora.
Prema piscu, zatvorski život 1929. i 1937. godine, u svakom slučaju, u Butirki je ostao mnogo manje okrutan u odnosu na logor. Ovde je čak funkcionisala biblioteka, „jedina biblioteka u Moskvi, a možda i u zemlji, koja nije doživela svakakve zaplene, uništavanja i konfiskacije koje su u Staljinovo vreme zauvek uništile knjižne fondove stotina hiljada biblioteka“ i zatvorenici su mogli da koriste to. Neki su učili strane jezike. A nakon ručka je bilo predviđeno vrijeme za "predavanja", svi su imali priliku da ispričaju nešto zanimljivo drugima.
Šalamov je osuđen na tri godine, koje je proveo na sjevernom Uralu. Kasnije je rekao: „Naš auto je ponekad bio otkačen, a zatim prikačen za vozove koji su išli ili na sjever ili na sjeveroistok. Bili smo u Vologdi - moj otac i moja majka su živeli tamo dvadeset minuta hoda. Nisam se usudio ostaviti poruku. Voz je ponovo otišao na jug, zatim za Kotlas, za Perm. Iskusnima je bilo jasno - idemo u 4. odjel USLON-a na Višeri. Kraj željezničke pruge - Solikamsk. Bio je mart, Uralski mart. Godine 1929. postojao je samo jedan logor u Sovjetskom Savezu - SLON - logori posebne namjene Solovetski. Odvedeni smo u 4. odjeljenje SLONA na Visheri. U logoru iz 1929. godine bilo je mnogo "proizvoda", puno "sisanja", puno pozicija koje dobrom vlasniku nisu ni trebale. Ali tadašnji logor nije bio dobar domaćin. Uopšte se nije tražio posao, tražio se samo izlaz, a za taj izlaz su zatvorenici dobijali svoje obroke. Vjerovalo se da se od zatvorenika ne može tražiti više. Odbitaka za radne dane nije bilo, ali su svake godine, po uzoru na Solovecko "istovarivanje", spiskove dostavljale na puštanje same logorske vlasti, u zavisnosti od političkog vjetra koji je duvao te godine - ili su ubice puštene, zatim belogardejci, pa Kinezi. Ove liste je razmatrala moskovska komisija. Na Solovki, iz godine u godinu, takvu komisiju je vodio Ivan Gavrilovič Filippov, član kolegijuma NKVD-a, bivši strugar Putilov. Postoji takav dokumentarni film "Solovki". U njemu je Ivan Gavrilovič snimljen u svojoj najpoznatijoj ulozi: predsjednika komisije za istovar. Nakon toga, Filippov je bio šef logora na Visheri, zatim na Kolimi, i umro je u zatvoru u Magadanu... Spiskovi koje je pregledala i pripremila komisija za posjete odnijeli su u Moskvu, a ona je tvrdila ili nije tvrdila, a odgovor je poslala nakon nekoliko mjeseci. "Istovar" je u to vrijeme bio jedini način da se dobije prijevremeno oslobađanje."
Godine 1931. pušten je i vraćen na posao.
Šalamov Varlam Šalamov 5
Do 1932. radio je na izgradnji hemijske fabrike u gradu Berezniki, a zatim se vratio u Moskvu. Do 1937. radio je kao novinar u časopisima Za udarni rad, Za savladavanje tehnike, Za industrijske kadrove. Godine 1936. objavljena je njegova prva publikacija - priča "Tri smrti dr Austina" objavljena je u časopisu "Oktobar".
Šalamov se 29. juna 1934. oženio G. I. Gudžom. 13. aprila 1935. rodila im se kćerka Elena.
Šalamov je 12. januara 1937. ponovo uhapšen "zbog kontrarevolucionarnih trockističkih aktivnosti" i osuđen na 5 godina logora sa teškim fizičkim radom. Šalamov je već bio u istražnom zatvoru kada je njegova priča "Pava i drvo" objavljena u časopisu Literaturny Sovremennik. Sljedeća publikacija Shalamova (pjesme u časopisu Znamya) dogodila se dvadeset godina kasnije - 1957.
Šalamov je rekao: „Godine 1937, u Moskvi, tokom drugog hapšenja i istrage, već na prvom ispitivanju islednika na uslovnoj slobodi Romanova, moj profil je bio sramotan. Morao sam da pozovem nekog pukovnika, koji je mladom isledniku objasnio da su „onda, dvadesetih godina, tako dali, nemoj da te bude sramota“, i okrenuvši se meni:
Zbog čega ste tačno uhapšeni?
- Za štampanje Lenjinove oporuke.
- Upravo. Dakle, napišite u protokolu i stavite u memorandum: „Štampao sam i distribuirao lažnjak poznat kao Lenjinov testament.”
Uslovi u kojima su zatvorenici bili na Kolimi bili su dizajnirani za brzo fizičko uništenje. Šalamov je radio u rudniku zlata u Magadanu, razbolio se od tifusa, ušao u zemljane radove, 1940–1942 radio je u kamenu uglja, 1942–1943 u kaznenom rudniku u Dželgali. Šalamov je 1943. dobio novu desetogodišnju kaznu "zbog antisovjetske agitacije", nazivajući Bunjina ruskim klasikom. Završio je u kaznenoj ćeliji, nakon čega je nekim čudom preživio, radio u rudniku i kao drvosječa pokušao pobjeći, nakon čega je završio u kaznenom prostoru. Njegov život je često visio o koncu, ali su mu pomagali ljudi koji su se prema njemu ponašali dobro. Za njega su postali Boris Lesnjak, također osuđenik, koji je radio kao bolničar u bolnici Belichya Sjeverne uprave rudarstva, i Nina Savoyeva, glavna doktorica iste bolnice, koju su pacijenti zvali Crna mama.
Ovde, u Beličiji, Šalamov je završio kao nestali 1943. godine. Njegovo stanje, prema Savojevi, bilo je žalosno. Kao čovjek krupne građe, uvijek mu je bilo posebno teško na više od oskudnih logorskih obroka. I ko zna, Kolimske priče bi bile napisane da njihov budući autor nije bio u bolnici Nine Vladimirovne.
Sredinom 1940-ih, Savoyeva i Lesnyak pomogli su Šalamovu da ostane kao kultni trgovac u bolnici. Šalamov je ostao u bolnici sve dok su njegovi prijatelji bili tamo. Nakon što su je napustili i Šalamovu je ponovo zaprijetio težak rad, gdje bi teško preživio, 1946. godine doktor Andrej Pantjuhov spasio je Šalamova sa pozornice i pomogao mu da dobije kurs za bolničare u Centralnoj bolnici za zatvorenike. Po završetku kurseva, Šalamov je radio na hirurškom odeljenju ove bolnice i kao bolničar u selu drvoseča.
Šalamov je 1949. počeo da piše pesme koje su činile zbirku Kolimske sveske (1937–1956). Zbirka se sastojala od 6 sekcija pod nazivom Šalamov "Plava sveska", "Poštarska torba", "Lično i povjerljivo", "Zlatne planine", "Vatrena trava", "Visoke širine".
Kunem se smrću
osvetite se ovim podlim kučkama.
Čiju sam podlu nauku u potpunosti shvatio.
opraću ruke krvlju neprijatelja,
Kada dođe taj blagosloveni trenutak.
Javno, na slavenskom
Ja ću piti iz lobanje
Od neprijateljske lobanje
kao i Svjatoslav.
Organizujte ovu gozbu
u nekadašnjem slovenskom ukusu
Skuplje od celog zagrobnog života,
bilo kakvu posthumnu slavu.
Godine 1951. Šalamov je pušten iz logora kao odsluženi, ali mu je još dvije godine zabranjeno da napusti Kolimu, a radio je kao bolničar u logoru i otišao je tek 1953. godine. Njegova porodica se u to vrijeme raspala, odrasla kćerka nije poznavala svog oca, njegovo zdravlje je narušeno logorima, a njemu je oduzeto pravo da živi u Moskvi. Šalamov je uspeo da se zaposli kao agent za snabdevanje na vađenju treseta u selu Turkmen, Kalinjinska oblast.
Šalamov je 1952. godine poslao svoje pesme Borisu Pasternaku, koji im je dao visoke ocene. Godine 1954. Šalamov je počeo da radi na pričama koje su činile zbirku Kolimske priče (1954–1973). Ovo glavno delo Šalamovog života uključuje šest zbirki priča i eseja - "Kolimske priče", "Leva obala", "Umjetnik lopate", "Eseji o podzemnom svijetu", "Uskrsnuće ariša", "Rukavica, ili KR -2".
Sve priče imaju dokumentarnu osnovu, sadrže autora - ili pod svojim imenom, ili pod imenom Andreev, Golubev, Krist. Međutim, ovi radovi nisu ograničeni samo na memoare logora. Shalamov je smatrao neprihvatljivim odstupanje od činjenica u opisivanju životnog okruženja u kojem se radnja odvija, ali je unutrašnji svijet likova stvorio ne dokumentarnim, već umjetničkim sredstvima. Autor je više puta govorio o ispovjednoj prirodi Kolimskih priča. Svoj narativni stil nazvao je “novom prozom”, ističući da mu je “bitno da oživi osjećaj, potrebni su izvanredni novi detalji, opisi na nov način da povjeruju u priču, sve ostalo nije kao informacija, već kao otvorena rana srca”. Svet logora se u Kolimskim pričama pojavljuje kao iracionalan svet.
Godine 1956. Šalamov je rehabilitovan zbog nedostatka korpusa delikta, preselio se u Moskvu i oženio Olgu Nekljudovu. Godine 1957. postao je slobodni dopisnik moskovskog časopisa, a istovremeno su objavljivane njegove pjesme. Istovremeno se teško razbolio i postao invalid. Godine 1961. objavljena je knjiga njegovih pjesama "Flint". Poslednja decenija njegovog života, posebno poslednje godine, nisu bile lake i bez oblaka za pisca. Shalamov je imao organsku leziju centralnog nervnog sistema, što je predodredilo neregulatornu aktivnost udova. Trebalo mu je liječenje - neurološko, a prijetili su mu i psihijatrijski.
Dana 23. februara 1972. u Literaturnoj gazeti, gdje međunarodne informacije smetaju, objavljeno je pismo Varlama Šalamova u kojem protestuje protiv pojavljivanja njegovih Kolimskih priča u inostranstvu. Filozof Y. Schreider, koji se sastao sa Šalamovim nekoliko dana nakon što se pismo pojavilo, prisjeća se da je sam pisac ovu publikaciju tretirao kao pametan trik: izgledalo je kao da je prevario sve, prevario nadređene i time se mogao zaštititi. "Mislite li da je tako lako govoriti u novinama?" - pitao je ili zaista iskreno, ili proveravajući utisak sagovornika.
Ovo pismo je u intelektualnim krugovima doživljeno kao odricanje. Slika nefleksibilnog autora Kolimskih priča koje su se nalazile na listama se rušila. Šalamov se nije plašio da izgubi svoju vodeću poziciju – nikada nije imao tako nešto; nije se plašio gubitka prihoda - snalazio se sa malom penzijom i retkim honorarima. Ali reći da nema šta da izgubi - ne okreće se jezikom.
Svaka osoba uvijek ima nešto za izgubiti, a 1972. Shalamov je napunio šezdeset pet godina. Bio je bolestan, brzo ostarjeli čovjek kojemu su oduzete najbolje godine života. Šalamov je želeo da živi i stvara. Želio je, sanjao da će njegove priče, plaćene njegovom krvlju, bolom, brašnom, biti štampane u njegovoj rodnoj zemlji, koja je toliko toga proživjela i propatila.
Godine 1966. pisac se razveo od Neklyudove. Mnogi su mislili da je već mrtav.
A Šalamov je šetao Moskvom 70-ih godina - sreli su ga na Tverskoj, gdje je ponekad izlazio po hranu iz svog ormara. Njegov izgled je bio užasan, teturao je kao pijan, pao je. Policija je bila u pripravnosti, Šalamov je podignut, a on, koji nije uzeo ni gram alkohola u usta, izvadio je potvrdu o svojoj bolesti – Menijerovu bolest, koja se pogoršala nakon logorovanja i bila je povezana sa poremećenom koordinacijom pokreta. Šalamov je počeo da gubi sluh i vid
U maju 1979. Shalamov je smješten u starački dom u ulici Vilis Latsis u Tushinu. Njegova službena pidžama činila ga je kao zatvorenik. Sudeći po pričama ljudi koji su ga posjećivali, opet se osjećao kao zatvorenik. Dom za invalide je uzeo kao zatvor. Kao prisilna izolacija. Nije želio komunicirati sa osobljem. Skidao je posteljinu sa kreveta, spavao na golom dušeku, vezao peškir oko vrata kao da mu se može ukrasti, smotao ćebe i naslonio se na njega rukom. Ali Šalamov nije bio lud, iako je vjerovatno mogao ostaviti takav utisak. Doktor D.F. Lavrov, psihijatar, prisjeća se da je išao u Šalamovljev starački dom, u koji ga je pozvao književni kritičar A. Morozov, koji je bio u posjeti piscu.
Lavrova nije pogodilo stanje Šalamova, već njegov položaj - uslovi u kojima se pisac nalazio. Što se tiče stanja, bilo je govora, motoričkih poremećaja, teškog neurološkog oboljenja, ali nije pronašao demenciju, koja bi sama mogla dati razlog za premještanje osobe u internat za psihohronične osobe, u Šalamovu. U takvu dijagnozu konačno se uvjerio činjenicom da je Šalamov – u njegovom prisustvu, pred njegovim očima – izdiktirao Morozovu dvije svoje nove pjesme. Njegov intelekt i pamćenje bili su netaknuti. Komponovao je poeziju, učio je napamet - a onda su je za njim zapisali A. Morozov i I. Sirotinskaja, u punom smislu su je uzeli sa njegovih usana. To nije bio lak posao, Šalamov je nekoliko puta ponovio reč da bi je ispravno razumeo, ali je na kraju nastao tekst. Zamolio je Morozova da napravi izbor od snimljenih pjesama, dao joj ime "Nepoznati vojnik" i izrazio želju da se ona prenese u časopise. Morozov je otišao i ponudio se. Uzalud.
Pesme su objavljene u inostranstvu u Biltenu ruskog hrišćanskog pokreta sa Morozovljevom beleškom o Šalamovoj situaciji. Cilj je bio jedan - privući pažnju javnosti da pomogne u pronalaženju izlaza. Cilj je na neki način postignut, ali efekat je bio suprotan. Nakon ove publikacije, strane radio stanice su počele da govore o Šalamovu. Takva pažnja prema autoru Kolimskih priča, čiji je veliki broj objavljen na ruskom jeziku 1978. godine u Londonu, počela je da uznemirava vlasti, a odgovarajuće odeljenje počelo je da se interesuje za posetioce Šalamova.
U međuvremenu, pisac je doživeo moždani udar. Početkom septembra 1981. sastala se komisija kako bi odlučila da li pisac može i dalje biti zadržan u staračkom domu. Nakon kratkog sastanka u kancelariji direktora, komisija je otišla u Šalamovljevu sobu. Elena Khinkis, koja je tamo bila prisutna, kaže da nije odgovarao na pitanja - najvjerovatnije je jednostavno ignorisao, jer je to mogao. Ali dijagnoza mu je postavljena – upravo ona od koje su se bojali Šalamovi prijatelji: senilna demencija. Drugim riječima, demencija. Prijatelji koji su posjetili Shalamova pokušali su igrati na sigurno: medicinskom osoblju su ostavljeni brojevi telefona. Novo, 1982, A. Morozov se sastao u staračkom domu zajedno sa Šalamovim. U isto vrijeme snimljena je i posljednja pisčeva fotografija. Očevici su 14. januara rekli da je, kada je Šalamov transportovan, začuo vrisak. I dalje je pokušavao da se odupre. Izvaljen je u fotelju, poluobučen utovaren u hladna kola i kroz svu snežnu, mraznu, januarsku Moskvu - dug put je ležao od Tušina do Medvedkova - poslat u internat za psihohronične osobe broj 32.
Sećanja na poslednje dane Varlama Tihonoviča ostavila je Elena Zaharova: „.. Prišli smo Šalamovu. On je umirao. Bilo je očigledno, ali ipak sam izvadio fonendoskop. V.T. umrla od upale pluća, razvila srčanu insuficijenciju. Mislim da je sve bilo jednostavno – stres i hipotermija. Živio je u zatvoru, došli su po njega. I vozili su se kroz cijeli grad, zimi, nije imao gornju odjeću, jer nije mogao na ulicu. Dakle, najvjerovatnije su bacili ćebe preko pidžame. Vjerovatno je pokušao da se tuče, bacio je ćebe. Znao sam jako dobro kolika je temperatura u rafikima radeći na transportu, i sam sam putovao nekoliko godina, radeći u ambulanti.
17. januara 1982. Varlam Šalamov je umro od lobarne upale pluća. Odlučeno je da se ne organizuje građanski parastos u Savezu pisaca, koji se odbio od Šalamova, već da se on, kao sin sveštenika, peva po pravoslavnom obredu u crkvi.
Pisac je sahranjen na groblju Kuncevo, nedaleko od groba Nadežde Mandeljštam, u čiju je kuću često posećivao 60-ih godina. Bilo je mnogo onih koji su došli da se pozdrave.
U junu 2000. godine u Moskvi, na groblju Kuncevo, uništen je spomenik Varlamu Šalamovu. Nepoznate osobe su otkinule i odnijele bronzanu glavu pisca, ostavivši usamljeno granitno postolje. Zahvaljujući pomoći kolega metalurga AD "Severstal" 2001. godine spomenik je obnovljen.
O Varlamu Šalamovu snimljen je dokumentarni film.
Andrej Gončarov //
PHOTO FILE
OD ROĐ
Ako imate više informacija o ovoj osobi, javite nam. Rado ćemo dodati ovu stranicu. Također možete preuzeti administraciju stranice i pomoći nam u zajedničkom cilju. Hvala unaprijed.
DODATNE INFORMACIJE
Zauzeli smo dvije sobe na prvom spratu, četiri prozora sa pogledom na izuzetno bučnu i prašnjavu Horoševsku magistralu, po kojoj su se teška vozila kretala u gotovo neprekidnom toku, uz malo zatišje od dva-tri sata usred noći. Jedna soba je bila prolazna, druga je bila zajednička, u njoj je živjela moja majka i tu je bio TV, trpezarijski sto i tako dalje. Još jednu smo podelili sa Varlamom Tihonovičem. Imao sam 16 godina, a potreba za privatnim prostorom već je postajala zajednička. A sada smo našu sobu - a obje su bile veće od 12 kvadratnih metara - odlučili podijeliti po dužini, kao "pernice" u hostelu Semashko s Ilfom i Petrovom. Morao sam probiti vrata u zidu koji razdvaja prostorije, inače je ugradnja pregrade bila nemoguća - prolazna prostorija se ukoso presjecala. Pregrada je bila razvučena od zida između prozora skoro do vrata. Varlam Tihonovič je dobio veću "pernicu", manju - meni. Tamo je naš život tekao, unutar ovih zidova.
Šta reći o ovom životu? Duboko saosećam sa pozivom da se govori o Varlamu Tihonoviču kao ličnosti, za mene je ovo veoma važno. Osećam neku krivicu, jer nakon što smo se rastali, nisam učestvovao u njegovom životu. Glavni razlog je bio taj što je poslednjih - i mnogo - godina moja majka bila teško bolesna, i praktično nisam mogao da je ostavim samu. Pa nismo se tako skladno rastali, mada ni svađa nije bilo.
Njihovi bračni odnosi počeli su se prilično brzo pogoršavati, a to je, očigledno, bilo predvidljivo: dvoje ljudi srednjih godina već sa svojim idejama o mjestu u životu, ogorčenostima, ambicijama i tako dalje - malo je vjerovatno da bi mogli sklopiti prijateljstvo. par. Osim toga, utjecale su i karakteristike likova. Mama je bila pristrasna, osjetljiva, sumnjičava, sa svojim računima prema svijetu oko sebe. Pa, i Varlam Tihonovič se pokazao kao teška osoba, blago rečeno.
Po mom mišljenju, bio je usamljen po prirodi, da tako kažem, ustavno. Više puta sam posmatrao kako je – i uvek na njegovu inicijativu – prekinuo odnose sa onima oko sebe. Strastveno je volio ljude i jednako brzo se razočarao u njih. Neću mnogo pričati o njihovom odnosu sa Aleksandrom Isajevičem - ovo je posebno pitanje o kojem se razgovaralo više od jednom ili dva puta. Sjećam se njegovih prvih utisaka o Solženjicinovim djelima, kako je svake minute ulazio u sobu i čitao naglas čas Ivana Denisoviča, čas Slučaj u Krečetovki, jednostavno drhteći od divljenja. Međutim, dalje je otkrivena upadljiva nepodudarnost karaktera i temperamenta, iako je u prvim mjesecima veza bila vrlo bliska, ali potom oštra svađa. Kada je Varlam Tihonovič stigao iz Soločija, gde ga je Solženjicin pozvao na zajednički odmor, oči su mu bile bele od besa: taj način života, taj ritam, taj tip odnosa koji je predložio Aleksandar Isaevič ispostavilo se da su za njega apsolutno neprihvatljivi. „Nisam sreo Solženjicina posle Soloče“ (Beležnice šezdesetih - prva polovina sedamdesetih).
Ali unutrašnja nekompatibilnost Varlama Tihonoviča sa vanjskim svijetom proširila se mnogo dalje. Sjećam se kako je završio svoje poznanstvo sa poznatim književnim kritičarem Leonidom Efimovičem Pinskim, kojeg je upoznao na mom vjenčanju i koji je neko vrijeme bio vrlo prijateljski raspoložen. Incident koji ću vam ispričati dogodio se nekoliko godina kasnije, nakon što smo se razišli. To su bile okolnosti. Kada se 1968. rodila moja najstarija ćerka Maša i nisam razumeo gde da odvedem ženu iz porodilišta (u svoju četvorometarsku „pernicu“?), Varlam Tihonovič je dobio slobodnu sobu na spratu iznad u našu kuću (on i njegova majka su već bili razvedeni, a on je, kako se ispostavilo, bio u redu za stanovanje). Baš na dan kada sam otpustio ženu i dijete iz bolnice, on se uselio u ovu sobu na spratu. Ali nakon toga smo se, naravno, upoznali, i neka vrsta odnosa je ipak održana.
Tako je Leonid Efimovič, koji mu je nekako došao u posjetu, nazvao naš stan i rekao: „On mi ne otvara. Čujem ga kako hoda po stanu, ali ne otvara ga." Možda Varlam Tihonovič nije čuo poziv - bio je gluv, ali napadi ove gluvoće dolazili su u talasima, što je, očigledno, imalo i neke psihološke razloge. Praktično nije razgovarao telefonom, razgovor se uvijek prenosio preko mene. Sjećam se kako se njegov prag čujnosti mijenjao u zavisnosti od sagovornika. U tome nije bilo ničeg vještačkog, a ne da se pravio gluv, ne daj Bože - to je bila takva samopopravka, ili tako nešto. Bog zna da li je čuo pozive Leonida Efimoviča ili ne, ili možda nije čuo upravo zato što je očekivao njegov dolazak? Ne isključujem da je veza opala, a potpuni prekid je bio blizu.
Kada su se on i njegova majka venčali, Varlam Tihonovič je odavao utisak neverovatno snažne, žilave, debele, fizički veoma jake i veoma zdrave osobe. Ali prošlo je nekoliko mjeseci - i preko noći je ovo zdravlje negdje nestalo. Kao da je iz čovjeka izvađen kakav štap, na kojem je sve počivalo. Počeli su mu ispadati zubi, slijep i gluv, pojavio se kamen u bubregu, pogoršao se sindrom Meniereove bolesti. Trudio se da se ne vozi u transportu, hodao je što je više moguće. Kada je u podzemnoj željeznici imao mučninu i počeo je da povraća, pogrešno su ga smatrali pijanom. Policija je zvala, došao sam i odveo ga kući, jedva živog. Nakon preseljenja u Horoševku, kasnih 50-ih, sve vreme je bio u bolnici. Prošavši kroz ciklus ovakvih „postlogorskih“ bolesti, iz njega je izašao kao potpuni invalid. Prestao je pušiti, išao na dijetu, radio posebne vježbe, podredivši svoj život održavanju zdravlja.
Imao je poseban odnos prema vjeri, bio je potpuno necrkvena, ateistička osoba, ali je u spomen na svog oca sveštenika i oslanjajući se na logorsko iskustvo (rekao je: tamo su se vjernici pokazali najuporniji) zadržao poštovanje vjernika i sveštenstva. Istovremeno, osoba je vrlo racionalna, apsolutno nije tolerirala nikakve manifestacije misticizma ili onoga što je smatrao misticizmom. Dva slučaja mi padaju na pamet. Jedan je bio kada je rastjerao našu tinejdžersku bandu, koja je zbog uzbuđenja odlučila da se bavi spiritualizmom. Uhvativši nas kako to radimo, izgubio je živce vičući da je to duhovna masturbacija. Drugi slučaj je raskid sa Venijaminom Ljovičem Teušem, čuvarom arhive Solženjicina, koji nas je iznenadio svojom oštrinom, nakon što je doneo antropozofsku literaturu i pokušao da propagira antropozofske ideje u našoj porodici.
Antisemitizam je u njemu izazvao istinski bijes (takođe, inače, naslijeđe očevog odgoja), izrazio ga je u smislu da to nije „mišljenje koje ima pravo na postojanje“, već krivično djelo, antisemitu se jednostavno ne može rukovati i treba ga tući po licu.
Nije volio selo, bio je čovjek čisto urbane civilizacije. To je uticalo na naše živote na takav način da smo ljeti odlazili na selo, ali on tamo nikada nije otišao. Naravno, i voz mu je bio težak, ali nije čak ni to samo to. Sve njegove asocijacije na prirodu bile su negativne. Jednom su, po mom mišljenju, on i njegova majka otišli negde u odmaralište, jednom smo bili zajedno u Sukhumu sa njegovom sestrom Galinom Tihonovnom. U suštini, više je volio da živi u Moskvi. Život bez gradskog stana sa njegovim pogodnostima, bez dnevne Lenjinove biblioteke, bez obilaska knjižara bio je za njega gotovo nezamisliv.
Sa književnim okruženjem... ali šta je književno okruženje? U shvaćanju 1950-ih i 1960-ih, to je bila korporativna zatvorena radionica, razmetljiva i arogantna korporacija. Kao i svuda, tu su se sastajali vrlo vrijedni ljudi, čak i dosta, ali u cjelini je to bio krajnje neprijatan svijet, sa kastinskim barijerama koje je bilo teško savladati. Aktivno je odbacio Varlama Tihonoviča. Sada se ponekad pitaju: kakav je odnos imao sa Tvardovskim? Da, nijedan! Tvardovski je, sa svim svojim književnim i društvenim zaslugama, bio sovjetski plemić, sa svim atributima takvog položaja: dačom, stanom, automobilom itd. A Varlam Tihonovič je bio nadničar u svom časopisu, čovek iz šestometarske „pernice“, književni proleter koji je čitao „spontanost“, odnosno ono što je dolazilo u redakciju spolja, poštom. Njemu su, kao specijalistu, data djela na temu Kolima - moram reći da je u ovom potoku pronađeno mnogo zanimljivih stvari 50-ih i 60-ih godina. Ali ni jedan Šalamovljev redak nije objavljen u Novom Miru.
Naravno, Varlam Tihonovič je želeo da se odigra u svojoj zemlji, ali sve što je štampano iz njegove poezije (samo poezija! - o pričama nije bilo govora) predstavlja pesnika Šalamova u iskrivljenom, jako cenzurisanom obliku. Čini se da je u sovjetskom piscu, gdje su objavljene zbirke njegovih pjesama, postojao divan urednik Viktor Sergejevič Fogelson, koji se svim silama trudio da nešto učini, ali nije mogao odoljeti pritisku štampe takve ozbiljnosti i intenziteta.
Sergey Neklyudov
Neklyudov Sergey Yurievich - doktor filologije, folklorista, sin O.S. Neklyudove, druge žene V.T. Shalamova. Živi u Moskvi.
