Grad Kalinov i njegovi stanovnici (prema drami A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom")

Radnja predstave počinje opaskom: „Javna bašta na visokoj obali Volge; iza Volge, ruralni pogled. Iza ovih redova krije se izvanredna ljepota volških prostranstava, koju primjećuje samo Kuligin, samouki mehaničar: „... Čuda, zaista se mora reći da su čuda! Curly! Evo ti brate moj, pedeset godina svaki dan gledam dalje od Volge i ne vidim dovoljno svega. Svi ostali stanovnici grada Kalinova ne obraćaju pažnju na ljepotu prirode, o čemu svjedoči usputna primjedba Kud-ryasha kao odgovor na Kuliginove oduševljene riječi: "Nešto!" A onda, sa strane, Kuligin ugleda „kurzora“ Dikija koji maše rukama, grdi Borisa, svog nećaka.

Pejzažna pozadina "Oluja" omogućava vam da opipljivije osjetite zagušljivu atmosferu života Kalinovaca. Dramaturg je u drami istinito prikazao društvene odnose sredine 19. veka: dao je opis materijalno-pravnog položaja trgovačko-malograđanske sredine, nivo kulturnih zahteva, porodičnog i svakodnevnog života, ocrtao položaj žene u porodici. "Oluja sa grmljavinom" ... predstavlja nam idilično "mračno kraljevstvo" ... Stanovnici ... ponekad šetaju bulevarom preko reke ..., uveče sede na ruševinama na kapiji i upuštaju se u pobožne razgovore ; ali provode više vremena kod kuće, brinu se o domaćinstvu, jedu, spavaju - odlaze na spavanje vrlo rano, pa je teško da nenaviknuta osoba izdrži tako pospanu noć kako se pita... Život im teče glatko i mirno, nikakvi interesi svijeta ih ne uznemiravaju, jer ih ne dopiru; kraljevstva se mogu urušiti, nove zemlje se otvaraju, lice zemlje se može mijenjati kako hoće, svijet može započeti novi život na novim principima - stanovnici grada Kalinova će nastaviti postojati kao i prije u potpunom neznanju o ostalim svijeta ...

Strašno je i teško svakom pridošlicu da pokuša da se suprotstavi zahtjevima i uvjerenjima ove mračne mase, strašne u svojoj naivnosti i iskrenosti. Na kraju krajeva, ona će nas proklinjati, trčkaraće naokolo kao poraženi, ne iz zlobe, ne iz kalkulacija, već iz dubokog ubeđenja da smo srodni Antikristu... Supruga, prema preovlađujućim shvatanjima , povezana je sa njim (sa svojim mužem) neraskidivo, duhovno, kroz sakrament; šta god muž radi, ona ga mora poslušati i s njim dijeliti njegov besmisleni život... A po općem mišljenju, glavna razlika između žene i batine leži u tome što ona sa sobom nosi čitav teret briga, kojih se muž ne može riješiti, dok lanac pruža samo pogodnost, a ako je nezgodan, onda se lako može odbaciti... U takvoj poziciji žena, naravno, mora zaboraviti da je ona ista osoba, sa istim pravima, kao i muškarac", napisao je N. A. Dobrolyubov u članku "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Nastavljajući da razmišlja o položaju žene, kritičarka kaže da ona, nakon što je odlučila „da ide do kraja u svom ustanku protiv ugnjetavanja i samovolje starijih u ruskoj porodici, mora biti ispunjena herojskim samoodricanjem, mora odlučiti na sve i biti spreman na sve. -va”, jer „pri prvom pokušaju daće joj da osjeti da je ništa, da je mogu zgnječiti”, „prebiti će je, ostaviti je da se kaje, na kruha i vode, liši je dnevne svjetlosti, isprobaj sve domaće lijekove, dobra stara vremena i dovedi do poslušnosti.”

Karakteristika grada Kalinova daje Kuligin, jedan od junaka drame: „Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan! U filisterstvu, gospodine, nećete videti ništa osim bezobrazluka i golog siromaštva. I nikada, gospodine, ne izlazite iz ove kore! Jer poštenim radom nikada nećemo zaraditi više od našeg kruha. A ko ima pare, gospodine, trudi se da porobi sirotinju, da još više zaradi za svoje besplatne radove... A među sobom, gospodine, kako žive! Oni potkopavaju međusobnu trgovinu, i to ne toliko iz ličnog interesa, koliko iz zavisti. Međusobno su u neprijateljstvu ... ”Kuligin također napominje da u gradu nema posla za građane: „Posao se mora dati filisterima. Inače, ima ruku, ali nema šta da se radi”, a on sanja da izmisli “perpeta mobile” kako bi novac koristio za dobrobit društva.

Tiranija Dikija i njemu sličnih zasniva se na materijalnoj i moralnoj zavisnosti drugih ljudi. A ni gradonačelnik ne može pozvati Wilda na red, koji neće da "poništi" nijednog svog seljaka. On ima svoju filozofiju: „Vrijedi li, časni sude, pričati o takvim sitnicama s vama! Mnogo ljudi ostane sa mnom svake godine; razumiješ: neću im dodatno platiti ni peni po osobi, ali ja zaradim hiljade ovoga, pa mi je dobro! A to što ovi ljudi imaju sve pare na računu mu ne smeta.

A šta vrede Feklušine priče o prekomorskim zemljama! („Kažu da postoje takve zemlje, draga devojko, gde nema pravoslavnih careva, a Saltani vladaju zemljom... A onda je zemlja u kojoj svi ljudi imaju pseće glave.” Šta je sa dalekim zemljama! Uskost pogleda lutalice posebno se jasno manifestuje u narativu „vizije“ u Moskvi, kada Fekluša uzima običnog odžačara za nečistog, koji „razbacuje kukolj po krovu, a ljudi danju u svoje taština nevidljivo pokupi”.

Ostali stanovnici grada poklapaju se s Feklušom, ostaje samo poslušati razgovor lokalnog stanovništva u galeriji:

1.: A ovo, brate moj, šta je?

2.: A ovo je litvanska ruševina. Bitka! Vidiš? Kako su se naši borili sa Litvanijom.

1.: Šta je Litvanija?

2.: Dakle, to je Litvanija.

1.: A kažu, ti si moj brat, pala je na nas s neba.

2.: Ne mogu vam reći. Sa neba tako sa neba.

Nije iznenađujuće što Kalinovci grmljavinu doživljavaju kao Božju kaznu. Kuligin, shvaćajući fizičku prirodu grmljavine, pokušava zaštititi grad izgradnjom gromobrana i traži od Di-koga novac za tu svrhu. Naravno, nije ništa dao, pa čak je i prekorio pronalazača: „Kakva je to moć! Pa šta nisi razbojnik! Šalje nam se grmljavina za kaznu da se osećamo, a vi hoćete da se branite motkama i nekakvim kriglama, bože oprosti. Ali Dikijeva reakcija nikoga ne iznenađuje, rastanak sa deset rubalja tek tako, za dobrobit grada, je kao smrt. Zastrašujuće je ponašanje građana koji nisu ni pomišljali da se zauzmu za Kuligina, već su samo ćutke, sa strane, gledali kako Dikoy vrijeđa mehaničara. Na toj ravnodušnosti, neodgovornosti, neznanju vibrira moć sitnih tirana.

Grad Kalinov. Grmljavina. Karakteristika citata
Grad Kalinov je jedna od centralnih slika u drami Ostrovskog "Gromna oluja".
Grad Kalinov se nalazi u prekrasnom području na obali Volge.
O običajima stanovnika grada Kalinova saznajemo iz riječi trgovca Kuligina, jednog od heroja Grmljavine. Po njegovom mišljenju, u gradu vladaju "surov moral", "bezobrazluk i siromaštvo": "Okrutni moral, gospodine, u našem gradu, surov! U ​​filisterstvu, gospodine, nećete videti ništa osim bezobrazluka i golog siromaštva."
Glavni predstavnici divljaštva, neznanja i okrutnosti u gradu Kalinov su dvije svijetle ličnosti: trgovac Wild i Kabanikha.
Merchant Wild je bogat i moćan, ali neuk i okrutan čovjek. Na primjer, Dikoy je uvjeren da se grmljavina šalje ljudima kao kazna i da gromovi nisu potrebni. Ovo je više od ignorantskog pristupa: "Oluja nam je poslana kao kazna, da se osjećamo, a vi hoćete da se branite motkama i nekakvim batinama, Bože oprosti." (Dykoyeve riječi) Očigledno je da trgovac Dikoy uspješno vodi svoje domaćinstvo i dobro broji novac, ali su njegovi horizonti ograničeni na ovo. Nema sumnje da su ostali trgovci u gradu slični Divljaku. Nepismeni Dikoy, na primjer, struju naziva "elistrija". Očigledno, on, kao i većina stanovnika grada, ne zna za otkriće struje: Kuligin. Struja. Wild (gazi nogom). Što još postoji elestrichestvo!
Većina Kalinovih manastira su slabo obrazovani trgovci, filistari i seljaci. Čak se ni bogati stanovnici Kalinova, koji imaju pristup knjigama i novinama, ne odlikuju obrazovanjem. U Kalinovu uticajni, bogati ljudi ne poštuju vlast. Na primjer, trgovac Dikoy se prema gradonačelniku ponaša kao prema svom prijatelju: „Tvoj ujak je potapšao gradonačelnika po ramenu i rekao: „Vrijedi li, časni sude, pričati o takvim sitnicama s vama!” Siromašni slojevi stanovništva u Kalinovu spavaju 3 sata dnevno, jer rade "dan i noć": "Siromašni nemaju vremena za šetnju, gospodine, rade dan i noć. A spavaju samo tri sata dnevno."
U gradu Kalinov, ljudi s novcem pokušavaju da "porobe" siromašne i još više se obogate na račun jeftine radne snage. Upravo to radi trgovac Dikoy, koji još nikome ne plaća platu a da se ne zaklinje: „A ko ima para, gospodine, on pokušava da zarobi sirotinju da bi mogao još više zaraditi od svog besplatnog rada. znaš li šta je tvoj ujak, Savel Prokofič, odgovorio gradonačelniku? Seljaci su došli gradonačelniku da se žale da on neće čitati nijednu usput..."
Trgovci grada Kalinova međusobno su u neprijateljstvu, intrigiraju i tuže, podmićuju činovnike: „A među sobom, gospodine, kako žive! njegove visoke kuće pijanih činovnika, takvih, gospodine, činovnika, da nema čoveka. izgled na njemu, ljudski izgled se gubi. gospodine, sud i slučaj, a mukama nema kraja..."
Očigledno je da stanovnici grada Kalinova ne poštuju visoku umjetnost. Samouki Kuligin se ne usuđuje da piše poeziju, jer se boji da će ga "živog progutati": Boris. Da li ste dobri u poeziji? ... Ti bi napisao. Bilo bi zanimljivo. Kuligin. Kako možete, gospodine! Jedi, progutaj živa.
Grad Kalinov živi svojim dosadnim i monotonim životom. Nepismeni stanovnici Kalinova ne dobijaju informacije o svetu iz novina i knjiga, već od lutalica, kao što je, na primer, Fekluša. Ona navodi da postoje nepoznate zemlje u kojima žive ljudi sa psećim glavama itd.: „Ja, zbog svoje slabosti, nisam daleko otišla; Nema pravoslavnih careva, ali Saltani vladaju zemljom.<...>A to je, još uvijek postoji zemlja u kojoj svi ljudi sa psećim glavama. "Neuki stanovnici Kalinova rado vjeruju takvim" prosvjetiteljima". Stanovnici Kalinova, na primjer, vjeruju da je Litvanija pala s neba:
1st. A kažu, brate, pala je na nas sa neba... Žena. Pričaj više! Svi to znaju s neba; a tamo gdje je bila bitka s njom, tu su nasipane humke za uspomenu.
1st. Šta, brate moj! Na kraju krajeva, to je tako tačno!
Bogati stanovnici grada uveče ne šetaju bulevarom, već se rano zaključavaju kod kuće i puštaju pse napolje u strahu da ne budu opljačkani: „A šta rade bogati? Svačije kapije, gospodine, imaju dugo zaključani, a psi su pušteni.“ Bogati Kalinovčani „pojedu“ svoje domaćinstvo i tiraniziraju ih, ali to rade iza svojih ograda da niko ne zna. Naravno, govorimo, pre svega, o porodicama Kabanovih i Diki: „... Mislite li da posluju ili se mole Bogu? Ne, gospodine. I nisu zatvorene od lopova, ali da ljudi ne vide kako sami jedu svoje domaćinstvo i tiraniziraju svoje porodice.A kakve suze teku iza ovih brava nevidljivih i nečujnih!...A šta je, gospodine, iza ovih brava razvrat mraka i pijanstva! sve je sašiveno i pokriveno - niko ništa ne vidi niti zna, samo Bog vidi!...Da opljačkaš siročad, rodbinu, nećake, prebije domaćinstva da se ne usude da ciče ni o čemu što on tamo radi.To je sve tajna."
Srećom, u celoj ovoj sumornoj slici ima i svetlih dodira, recimo zaljubljeni parovi koji noću šetaju gradom: "Znate li gospodine, ko šeta sa nama? Mladi momci i devojke. Pa ovi kradu sat-dva iz sna, Pa, hodaju u parovima."
15

Aleksandar Nikolajevič Ostrovski bio je majstor preciznih opisa. Dramaturg je u svojim djelima uspio prikazati sve mračne strane ljudske duše. Možda neugledno i negativno, ali bez čega je nemoguće stvoriti potpunu sliku. Kritikujući Ostrovskog, Dobroljubov je ukazao na njegov "narodni" stav, videći glavnu zaslugu pisca u tome što je Ostrovski u ruskoj ličnosti i društvu mogao da uoči one osobine koje mogu da ometaju prirodni napredak. Tema "mračnog kraljevstva" pokreće se u mnogim dramama Ostrovskog. U predstavi „Oluja sa grmljavinom“ grad Kalinov i njegovi stanovnici prikazani su kao ograničeni, „mračni“ ljudi.

Grad Kalinov u Grozu je izmišljeni prostor. Autor je želeo da naglasi da su poroci koji postoje u ovom gradu karakteristični za sve gradove u Rusiji s kraja 19. veka. A svi problemi koji se pokreću u radu postojali su u to vrijeme svuda. Dobroljubov Kalinov naziva "mračnim kraljevstvom". Definicija kritičara u potpunosti karakterizira atmosferu opisanu u Kalinovu. Stanovnike Kalinova treba smatrati neraskidivo povezanim sa gradom. Svi stanovnici grada Kalinova jedni druge varaju, pljačkaju, terorišu druge članove porodice. Vlast u gradu pripada onima koji imaju novca, a vlast gradonačelnika je samo nominalna. To postaje jasno iz Kuliginovog razgovora. Gradonačelnik dolazi u Diki s pritužbom: seljaci su se žalili na Savla Prokofjeviča, jer ih je varao. Wild se nimalo ne opravdava, naprotiv, potvrđuje riječi gradonačelnika, da ako trgovci kradu jedni od drugih, onda nema ništa loše u tome da trgovac krade od običnih stanovnika. Sam Dikoy je pohlepan i nepristojan. Stalno psuje i gunđa. Možemo reći da se zbog pohlepe karakter Saula Prokofjeviča pogoršao. U njemu nije ostalo ništa ljudsko. Čitalac više simpatiše čak i Gobseka iz istoimene priče O. Balzaca nego Wilda. Nema osećanja prema ovom liku, osim gađenja. Ali u gradu Kalinovo, sami njegovi stanovnici prepuštaju se Wildu: traže od njega novac, ponižavaju se, znaju da će biti uvrijeđeni i, najvjerovatnije, neće dati potrebnu količinu, ali i dalje traže. Najviše od svega trgovca nervira njegov nećak Boris, jer i njemu treba novac. Dikoy je otvoreno nepristojan prema njemu, psuje i zahtijeva da ode. Kultura je Savlu Prokofjeviču tuđa. Ne poznaje ni Deržavina ni Lomonosova. Njega zanima samo gomilanje i umnožavanje materijalnog bogatstva.

Vepar se razlikuje od divljeg. “Pod maskom pobožnosti” pokušava sve podrediti svojoj volji. Odgojila je nezahvalnu i varljivu kćer, beskičmenog slabog sina. Kroz prizmu slijepe majčinske ljubavi, Kabanikha kao da ne primjećuje Varvarino licemjerje, ali Marfa Ignatjevna savršeno razumije kako je stvorila sina. Kabanikha se prema snaji ponaša gore od ostalih. U odnosima s Katerinom očituje se Kabanikhina želja da kontroliše sve, da utjera strah u ljude. Na kraju krajeva, vladara se ili voli ili se boji, a Kabanikha nema šta voljeti.
Treba napomenuti da je govorno prezime Diky i nadimak Kabanikhi, koji čitaoce i gledaoce upućuju na divlji, životinjski svijet.

Glasha i Feklusha su najniža karika u hijerarhiji. Oni su obični stanovnici koji rado služe takvoj gospodi. Postoji mišljenje da svaki narod zaslužuje svog vladara. U gradu Kalinov to je višestruko potvrđeno. Glaša i Fekluša vode dijaloge o tome kako je „sodoma“ sada u Moskvi, jer ljudi tamo počinju da žive drugačije. Stanovnicima Kalinova kultura i obrazovanje su strani. Oni hvale Kabanikhu što se zauzeo za očuvanje patrijarhalnog sistema. Glaša se slaže sa Feklušom da je samo porodica Kabanov sačuvala stari poredak. Kuća Kabanihija je raj na zemlji, jer je na drugim mestima sve zaglibljeno u razvrat i loše manire.

Reakcija na grmljavinu u Kalinovu više liči na reakciju na veliku prirodnu katastrofu. Ljudi trče da se spasu, pokušavajući da se sakriju. To je zato što grmljavina postaje ne samo prirodni fenomen, već i simbol Božje kazne. Ovako je doživljavaju Savl Prokofjevič i Katerina. Međutim, Kuligin se nimalo ne boji grmljavine. Poziva ljude da ne paniče, priča Wildu o prednostima gromobrana, ali se oglušuje o zahtjeve pronalazača. Kuligin se ne može aktivno oduprijeti uspostavljenom poretku, prilagodio se životu u takvom okruženju. Boris shvata da će u Kalinovu Kuliginovi snovi ostati snovi. Istovremeno, Kuligin se razlikuje od ostalih stanovnika grada. Pošten je, skroman, planira da zaradi sopstvenim radom, a da ne traži pomoć od bogatih. Pronalazač je detaljno proučio sve naredbe po kojima živi grad; zna šta se dešava iza zatvorenih vrata, zna za prevare Divljine, ali ne može ništa da uradi povodom toga.

Ostrovski u "Oluji sa grmljavinom" prikazuje grad Kalinov i njegove stanovnike sa negativne tačke gledišta. Dramaturg je želeo da pokaže koliko je žalosna situacija u provincijskim gradovima Rusije, naglasio je da društveni problemi zahtevaju hitno rešenje.

Gornji opis grada Kalinova i njegovih stanovnika bit će koristan učenicima 10. razreda kada pripremaju esej na temu "Grad Kalinov i njegovi stanovnici u predstavi" Grmljavina ".

Test umjetničkog djela

Esej o književnosti.

Surov moral u našem gradu, okrutan...
A.N. Ostrovsky, "Oluja sa grmljavinom".

Grad Kalinov, u kojem se odvija radnja "Gruma", autor opisuje vrlo nejasno. Takvo mjesto može biti bilo koji grad u bilo kojem kutku ogromne Rusije. Ovo odmah proširuje i generalizuje skalu opisanih događaja.

Priprema reforme za ukidanje kmetstva je u punom jeku, što utiče na život cijele Rusije. Zastarjeli nalozi ustupaju mjesto novim, javljaju se dotad nepoznati fenomeni i pojmovi. Stoga, čak iu udaljenim gradovima poput Kalinova, građani su zabrinuti kada čuju korake novog života.

Šta je to "grad na obalama Volge"? Kakvi ljudi žive u njemu? Scenska priroda djela ne dozvoljava piscu da svojim mislima direktno odgovori na ova pitanja, ali je ipak moguće formirati opštu predstavu o njima.

Spolja, grad Kalinov je „blagosloveno mesto“. Nalazi se na obali Volge, sa strmine rijeke otvara se "izvanredan pogled". No, većina mještana ovu ljepotu "gleda ili ne razumije" i o njoj govori prezirno. Čini se da je Kalinov odvojen zidom od ostatka svijeta. Oni ne znaju ništa o tome šta se dešava u svetu. Stanovnici Kalinova su prinuđeni da sve podatke o svetu oko sebe crpe iz priča „lutalica“ koji „ni sami nisu daleko otišli, ali su mnogo čuli“. Ovo zadovoljenje radoznalosti dovodi do neznanja većine građana. Sasvim ozbiljno govore o zemljama "gde su ljudi sa psećim glavama", o tome da je "Litvanija pala s neba". Među stanovnicima Kalinova ima ljudi koji „nikome ne polažu račune“ za svoje postupke; obični ljudi, navikli na takav nedostatak odgovornosti, gube sposobnost da u bilo čemu vide logiku.

Kabanova i Dikoy, koji žive po starom poretku, primorani su da odustanu od svojih pozicija. To ih ogorčava i još više ljuti. Wild se obruši na svakoga koga sretne i "ne želi nikoga poznavati". Shvativši iznutra da ga nema zbog čega poštovati, on, međutim, zadržava pravo da se ovako obračunava sa "malim ljudima":

Ako hoću - imaću milosti, ako hoću - zgaziću.

Kabanova nemilosrdno gnjavi domaćinstvo smiješnim zahtjevima koji su suprotni zdravom razumu. Ona je strašna jer instrukcije čita „pod maskom pobožnosti“, ali se sama ne može nazvati pobožnom. To se vidi iz Kuliginovog razgovora sa Kabanovim:

Kuligin: Neprijateljima se mora oprostiti, gospodine!
Kabanov: Idi i pričaj sa majkom šta će ti reći.

Čini se da su Dikoy i Kabanova još uvijek jaki, ali počinju shvaćati da se njihovoj snazi ​​bliži kraj. Nemaju "kuda žuriti", ali život ide naprijed bez traženja njihove dozvole. Zato je Kabanova toliko sumorna da ne može da zamisli „kako će stajati svetlo“ kada se zaborave njena naređenja. Ali oni okolo, koji još uvijek ne osjećaju nemoć ovih tiranina, prisiljeni su da im se prilagode,

Tihon, u duši ljubazan čovek, pomirio se sa svojim položajem. Živi i ponaša se kako je „mama naredila“, konačno gubeći sposobnost da „živi svojim umom“.

Njegova sestra Barbara nije takva. Sebično ugnjetavanje nije slomilo njenu volju, ona je hrabrija i mnogo nezavisnija od Tihona, ali njeno uvjerenje „da je samo sve sašiveno i pokriveno“ sugerira da se Barbara nije mogla boriti sa svojim tlačiteljima, već im se samo prilagođavala.

Vanja Kudrjaš, odvažna i snažna osoba, navikla se na tiranine i ne boji ih se. Divlji ga treba i zna to, neće “služiti pred njim”. Ali upotreba grubosti kao oružja borbe znači da Kudrjaš može samo da "uzima primjer" od Wilda, braneći se od njega vlastitim metodama. Njegova nepromišljena hrabrost doseže samovolju, a to se već graniči sa tiranijom.

Katerina je, po rečima kritičara Dobroljubova, "zraka svetlosti u mračnom kraljevstvu". Originalna i živahna, ona nije poput nijednog junaka predstave. Njegov nacionalni karakter daje mu unutrašnju snagu. Ali ova snaga nije dovoljna da izdrži nemilosrdne napade Kabanove. Katerina traži podršku - i ne nalazi je. Iscrpljena, nesposobna da se dalje odupre ugnjetavanju, Katerina ipak nije odustala, već je napustila borbu, izvršivši samoubistvo.

Kalinov se može locirati u bilo kojem kutku zemlje, a to nam omogućava da radnju predstave razmotrimo u razmjerima cijele Rusije. Tirani svuda žive svoje živote, slabi ljudi i dalje pate od njihovih ludila. Ali život neumorno ide naprijed, niko ne može zaustaviti njegov brzi tok. Svjež i jak potok će odneti branu tiranije... Likovi oslobođeni ugnjetavanja će se preliti u svu svoju širinu - i sunce će buknuti u "tamnom kraljevstvu"!

"Okrutan moral, gospodine, u našem gradu, okrutan!" - ovako grad Kalinov opisuje njegov stanovnik Kuligin, koji ga dobro poznaje iznutra i sam iskusio ove najokrutnije običaje.

Grad opisan u drami je izmišljen, ali događaji koji se odigravaju u Grmljavini zasnovani su na stvarnim događajima. Takođe, treba obratiti pažnju na činjenicu da ime grada počinje sa "k", a većina ruskih gradova počinje ovim slovom. Ostrovski ovim želi pokazati da se ovakvi događaji mogu dogoditi bilo gdje iu sličnim gradovima

u zemlji ogroman broj.

Posebno u jednom od gradova na Volgi, ozloglašenom po broju utopljenika pronađenih u rijeci.

Prije svega, u gradu Kalinovu svi se trude da udovolje bogatima, sve je izgrađeno na laži i ljubavi prema novcu, a „ne može se poštenim radom više zaraditi, više od kruha svagdanjeg“. Bogati pokušavaju da iskoriste siromašne, smatraju ih ljudima „niže klase“, a njihovi problemi nisu ništa. I međusobno se miješaju u trgovinu iz zavisti, neprijateljski su. Svima su najbitniji sopstveni prihodi, u ovom gradu nema moralnih vrednosti. I za bilo koju riječ ovdje, prema Kuliginu, "ješće, progutaće žive."

Lutalica Fekluša opisuje grad kao „obećanu zemlju sa pobožnim trgovcima, velikodušnim i ljubaznim, ali ona razume svu tamu ovog grada i to čini samo iz shvatanja da što više laskaš trgovcima i bogatima, to je manje verovatno da će oni otjerat će te. Bogati se s velikim gađenjem odnose prema onima koji traže novac.

Ovaj grad je tih, ali ovu tišinu možemo nazvati mrtvom: svi sjede u svojim kućama i zbog vlastite lijenosti ne izlaze, osim samo mladih djevojaka i dječaka.

Naravno, tama grada nije u samom mjestu, već u ljudima koji u njemu žive. Opis grada i, u principu, radnje u drami počinju divljenjem Volgi. Međutim, tada se postepeno sve više otkriva pravo lice grada, a njegov sumorni opis počinje i pojačava se upravo od početka opisa ljudi koji žive u gradu Kalinov.

Ostali radovi na ovu temu:

1. U drami "Oluja sa grmljavinom" A. N. Ostrovski odmah uranja čitaoca u sumornu atmosferu Kalinova, koju N. A. Dobroljubov naziva "mračnim kraljevstvom". U ovom gradu na Volgi zaista vlada...
2. Samo ideje, a ne riječi, imaju čvrstu moć nad društvom. (VG Belinski) Književnost 19. veka kvalitativno se razlikuje od književnosti prethodnog „zlatnog doba“. Godine 1955-1956...
3. Zadivljujuće je, ali ponekad se o istoriji ove ili one države može suditi samo po literaturi. Suve kronike i dokumenti ne daju pravo razumijevanje onoga što se događalo, odnosno na ...
4. Predstava A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom" poznata je mnogima. Nalazi se na mnogim školskim listama književnih djela. Radnja predstave se odvija u blizini rijeke Volge u gradu Kalinov.
5. Od svih stanovnika grada Kalinova, najviše se sjećam slike Kuligina. Malo mu se poklanja pažnja, ali u stvari, Kuligin je jedina pametna osoba u ovom...
6. Grad Kalinov na Volgi je izmišljeno mesto Ostrovskog, koje pokazuje sve karakteristike provincijskih gradova Rusije. Ostrovsky je pozajmio deo parcele dok je bio na odmoru u Kostromskoj provinciji. Autor...
7. Radnja tragedije odvija se u gradu Kalinov, koji se prostire među zelenilom vrtova na strmoj obali Volge. „Pedeset godina svaki dan gledam Volgu i to je sve...
8. Savel Prokofič Dikoi je imućni trgovac, ugledna ličnost u gradu Kalinovu (mesto gde se igra odigrava). Wild se može nazvati tipičnim tiraninom. Oseća sopstvenu moć...