Komedija Aleksandra Gribojedova donijela je ogroman uspjeh i slavu samom autoru, a njegov glavni lik, Chatsky, postao je istaknuti predstavnik revolucionarno nastrojene omladine tog vremena, koja više nije mogla živjeti onako kako je živjela starija generacija, zaglibljena u mito i servilnost. Mnogi kritičari tog vremena primijetili su da ako u Griboedovljevom djelu nema Chatskog, onda bi ono bilo prazno i besmisleno, a malo bi ljudi moglo biti zainteresirano za sadržaj takvog djela.
Aleksandar Andrejevič se u Gribojedovoj priči ne pojavljuje odmah, ali autor prvo upoznaje čitaoca s kućom Famusovih, gdje će se u budućnosti odvijati ostali važni događaji komedije. Prva ga se sjetila sluškinja u kući Famusovih, koja je o njemu samo dobro govorila. Zabilježila je njegove osobine karaktera: pametan, obrazovan, veseo, pošten i oštar. Kada se Chatsky, koji je dugo boravio u inostranstvu, tamo studirao i putujući, upoznajući svijet, prvi put pojavio u kući Famusovih, nastao je veliki metež. Ispostavilo se da imaju dugo poznanstvo sa Sofijom Famusovom, jer su praktično odrasli zajedno. Dok je putovao, nadao se da ga ona čeka, a sada će je čak i oženiti.
Ali Chatsky je autor prikazan kao hrabra i otvorena osoba koja ima negativan stav prema svakoj nepravdi, i, naravno, prema lažima. Razumije da svojim umom i obrazovanjem može i treba da koristi svojoj Otadžbini, pa se pripremi za ozbiljnu službu, gdje će mu svo njegovo znanje dobro doći. Ali ruska stvarnost ga razočarava, jer ga sekularno društvo odbacuje, a njegovo znanje se pokazuje suvišnim, a moderno visoko društvo to čak i plaši.
Opravdanje ovakvog ponašanja društva, kojim vlada Famusov i njemu slični, leži u činjenici da se Aleksandar Andrejevič drži naprednih ideja, on je protiv onih tradicija koje su se dugo formirale u sekularnom društvu devetnaestog stoljeća. Na primjer, apsolutno ne prihvata i negativno govori o jezivanju, jer je, po njegovom mišljenju, potrebno služiti ne pojedincima, već zajedničkom cilju. Stoga, s velikim ogorčenjem, govori o društvu Famus, koje je jednostavno zaglibilo u mnoštvo poroka. Mučno mu je da služi pred ljudima koji ništa ne čine za razvoj svoje zemlje, već samo sanjaju o tome da napreduju na ljestvici karijere i natrpaju džepove. Aleksandar Andrejevič nije samo mlad, već vreo i otvoren, pa je spreman da žrtvuje sve kako bi služio za dobrobit zemlje i društva Famus, gde završava po povratku u domovinu i mesta poznata iz detinjstva, nazivaju ga nitkovima, iako plemenitim.
Chatsky se hrabro i otvoreno protivi poretku koji vlada u zemlji. Recimo, kmetstvo, koje porobljava narod, navodi da mislite da se čovek, pa makar i siromašan, može tako rugati. Mladog heroja Aleksandra Gribojedova autor predstavlja kao pravog patriotu svoje domovine, koji je spreman da se bori da red i pravda konačno zavlada u njegovoj zemlji.
Stoga dolazi i u sukob sa društvom koje ne želi prihvatiti njegove nove napredne ideje, koje ga plaše. Govori i protiv cara, koji ni na koji način ne može zaustaviti ovo bezakonje nad seljacima. Ima sukob ne samo sa visokim društvom, već i sa Famusovim, ocem njegove neveste Molčalina, koji se polako penje na ljestvici karijere i spreman je da se ponizi i postane podo zbog toga. Ali upadljivo je da je upravo Sofija, nevesta Chatskog, ta koja takođe dolazi u sukob s njim kada prvi put pušta glasine o njemu da je lud.
Da, govori Aleksandra Čackog su previše otvoreni, direktni i smeli. Ne boji se reći cijelu istinu i po tome je blizak decembristima. Vjerujte da neće posrnuti od započetog posla. On tačno zna cilj i ići će do njega. I sigurno će biti pobjednik, jer je on uvijek ratnik, pravedni i ljuti osuđivač podlosti i podlosti.
Chatsky nije dugo u Moskvi, jer ni kod koga ne nalazi podršku. Čak se i Sofija, mlada i obrazovana devojka, pokazala slabom i lako je podlegla uticaju društva u kojem napreduju Famusovi i Molčalini. Ali izdala je i svog prijatelja i verenika, izabrala Molchalina, koji uopšte ne voli nju, već stanje i položaj njenog oca u društvu.
Chatskog je autor prikazao kao pravog borca, ratnika koji ima plemenite osobine, dostojanstvo i čast. Sve se to očitovalo ne samo u njegovim strastvenim govorima, već i u postupcima u kojima nije dozvolio da postane poput Sofijinog oca i postane jedan od njih. Ljudi poput mladog i plemenitog heroja Aleksandra Gribojedova učinili su da se život kmetova promeni, a običan narod konačno postane slobodan.
- Kompozicije
- O književnosti
- Gribojedov
Aleksandar Ivanovič Chatsky jedan je od centralnih likova u djelu "Teško od pameti" A.S. Gribojedov. Kroz sliku Chatskog, autor se pojavio kao inovator koji je pokušao da utiče na druge i promeni njihov pogled na svet, kroz njega prenosi svoju glavnu poruku. U svom radu A.S. Griboedov opisuje u literaturi novi socio-psihološki tip „suvišne osobe“ - nekoga koga niko ne čuje, koji je sam sa svojim neizrečenim mislima i uvjerenjima.
Chatsky je imao živahan um, a cjelokupno autorsko djelo izgrađeno je na konfrontaciji između glavnog junaka i visokog društva, njegovi predstavnici su bili Molchalin, Skalozub i Famusov. Aleksandar je stalno u sporu sa ovim junacima, odakle se pojavljuju njegovi poznati monolozi u kojima iznosi svoje ideje, svoje gledište, ne mareći ni da li je čuo.
U prvom monologu „I svet je upravo počeo da postaje glup“, Aleksandar Čacki upoređuje prošlost i sadašnjost. Odbija da služi bilo kome, protivi se novonastaloj birokratiji, zbog čega odbija javnu službu. U dijalogu pod nazivom "Ko su sudije", glavni lik je ogorčen što su ljudi previše strastveni za vojne poslove, jer to ne daje razvoj kreativnosti, ubija svaku želju za duhovnim razvojem. Heroj kaže da vojni poslovi ne dozvoljavaju da ličnost raste, kao rezultat toga, ljudi su lišeni mogućnosti da donose bilo kakve odluke.
Međutim, malo po malo, Chatsky shvaća da njegovi stavovi nisu prihvaćeni i da se filozofija drugih heroja upadljivo razlikuje od njegove. Shvata da se više neće čuti, od čega se smiruje, već samo spolja, dok u sebi Aleksandar zadržava sav svoj fitilj i nadu u svetliju budućnost.
Na kraju komedije, Chatsky se pojavljuje pred nama u obliku čovjeka koji se razočarao u sve. Međutim, Aleksandar nije odustao od svojih uvjerenja. I dalje je poštovao pravo na izbor bilo koje osobe, cijenio slobodu.
Kao rezultat toga, možemo reći da je Chatsky jaka i nepokolebljiva osoba koja je u stanju da se drži svojih temelja. I vjerovao je da će jednog dana svijet biti bolji od onog u kojem je živio.
Opcija 2
1822. U Rusiji, vreme kmetstva. Stanovništvo je podijeljeno na različite strane: s jedne strane, „nebeski“ su aristokrati koji posjeduju bogatstvo i ljude, a s druge, porobljeni narod koji pati od neslobode, koja je još uvijek daleko od sticanja.
Te godine talentovani diplomata i publicista Aleksandar Sergejevič Griboedov napisao je svoje najpoznatije delo, komediju Jao od pameti, koja je uzburkala savremeno društvo i naterala misleće ljude da iznova sagledaju strukturu života u Rusiji.
Tome je mnogo doprineo i protagonista drame Aleksandar Andrejič Čacki. Ne pojavljuje se iz prvih redova. Čitalac o njemu saznaje od duhovite sluškinje Lize, služavke Famusove kćeri Sofije. „Ko je osećajan, veseo i oštar kao Aleksandar Andrejič Čacki!“, kaže ona svojoj gospodarici.
Chatsky, koji je rano ostao bez roditelja, odrastao je u kući Famusova sa svojom kćerkom i volio ju je od djetinjstva. On je još mlad, ali već ozbiljno shvata život i u jednom trenutku, osećajući da mu nedostaje domaće obrazovanje, kreće na put u inostranstvo. Privlače ga nauke, želi bolje upoznati svijet. Tri godine provodi putujući, ali ga "dim otadžbine" zove kući, gde, kako se nada, čeka njegova voljena devojka. I sam je vjeran svojoj ljubavi i romantično pun dobrih namjera. Iznenada se vraća. » Tri godine nisam napisao dvije riječi! I odjednom je udarilo kao iz oblaka - priča mu Famusov kada se sretnu. A šta mu je suđeno da nađe u svojoj Otadžbini? Osjeća promjenu u Sofiji, ali i dalje ne može shvatiti o čemu se radi, ali se za sada sjeća zajedničkih poznanika i, kako vjeruje, bezazleno ih ismijava. On je samo podrugljiv i pametan, vidi ljude onakvima kakvi zaista jesu, ali djevojci se to ne sviđa. “Ne muškarac, zmija!” kaže ona za njega.
Za razliku od mnogih mladih ljudi svog vremena, Chatsky je nezavisna i nezavisna osoba, smatra da je svako slobodan da bira svoj posao, ne osvrćući se ni na čije mišljenje. Napuštajući vojnu karijeru, iako je vojni rok u to vrijeme bio častan za svakog plemića, nije želio ni da postane činovnik, jer je vidio da je za uspješnu karijeru na ovom polju potrebno poniziti se pred pretpostavljenima. „Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti“, odgovara Famusovu na svoja učenja. Ljuti ga što se ništa nije promijenilo dok ga nije bilo. » Kuće su nove, ali predrasude stare. Raduj se, neće ih uništiti ni godine, ni moda, ni požari”, napominje u razgovoru sa Famusovim i Skalozubom.
Pažljiva i zajedljiva osoba, on daje vrlo tačne karakteristike moskovskim aristokratama. Vrlo ograničeni martinet Skalozub - "sazvežđe manevara i mazurki", "Nestor plemenitih nitkova", - zemljoposednik koji je prodao svoju kmetsku decu za dugove. On ismijava obrazovni sistem plemstva, koji je dat na milost i nemilost strancima, a oni ne mogu naučiti ništa vrijedno. I, naravno, društvo u kojem se ljudi ne ocjenjuju po zaslugama, već po sposobnosti da se nisko naklone i udovolje, neprijateljski prihvaća ovu neshvatljivu osobu. Koristi se stari provjereni način ophođenja s takvim ljudima: Chatsky je proglašen ludim. Ne može se sam boriti protiv monolita imanja. Primoran je da pobegne iz Moskve.
Njegovo vrijeme još nije došlo, a jedan u polju nije ratnik. Ali uvijek se nađe prvi koji će drugima dati primjer ljubavi prema slobodi i pravdi. Tako je prvi bio Chatsky, heroj kojeg je stvorio najpametniji ruski diplomata i pisac Aleksandar Sergejevič Gribojedov.
Kompozicija Slika i karakteristike Chatskog
Za mene je Chatsky vrlo ekscentričan tip, na neki način sanjar... Naravno, i sam pati zbog svoje iskrenosti. On može reći istinu, ali se zbog toga svi okreću od njega.
Mnogo je putovao. Mislim da je vidio različite zemlje, komunicirao sa različitim ljudima. Sada ima novi način na koji gleda na sve. I ljudi koje je ostavio kod kuće nisu se mnogo promijenili. Naprotiv, možda se pogoršalo.
Sofija je stupila u kontakt sa ovim Molčalinom, koji svima laska, svakoga vara. Ona nije izuzetak. I Chatsky jednostavno ne razumije kako bi je mogla odvesti tako prazna i opasna osoba ... Ali on ne može ništa učiniti. Svi njegovi pokušaji da uspostavi kontakt sa Sofijom samo pogoršavaju stvari. Počinje da je nervira svojim ponašanjem.
Chatsky vidi sve: Chatskyju su očigledni svi poroci ovog društva. Pritom ne primjećuje vlastiti žar, ne vodi računa da nije dobro tako vrijeđati ljude.
Mislim da je u redu da su svi u finalu napali Chatskog da bi on pobegao. Ovo za njega tako odvratno društvo mu je samo to govorilo - odlazi. I dalje ne bi mogao da prepravi sve te ljude, teško bi mu bilo da pati pri pogledu na njih. Zato je pravi poklon što su mu se svi okomili.
Naravno, Chatsky i romantičan. Smislio je nešto za sebe... Kakvi bi ljudi trebali biti.
Jasno je da je taj isti Aleksandar Andrejevič veoma pametan (zna mnogo), ali nije mudar. Chatsky je stvorio recept kako natjerati društvo da se brže digne protiv vas. Morate kriviti sve, svima se morate smijati, ukazati na nedostatke. U isto vrijeme budite zajedljivi i tuđi svima. Malo me podsjeća na Don Kihota. Takođe pokušava da se bori...
Nadam se da će baš u toj divljini malo doći k sebi. Neće mrzeti svoju tetku ni zbog toga što je uskogruda ni zbog čitanja „pogrešnih“ knjiga. Uvek možete naći nešto što ćete mrziti. Mora da je bilo nešto dobrog u njima. Tako glupe i odvratne tradicije su se razvile, ali ne može biti da su ljudi potpuno odvratni.
Ne kažem da je Čacki morao da voli svakoga sa njegovim gresima. Bilo mu je bolje da odmah ode. Ili ostanite, prihvatajući ovakve ljude. Mogao bi im pomoći i svojim primjerom ispravnog života...
Kada bi takva osoba došla u naš razred, onda bih pokušao da mu ukažem na dobre osobine njegovih drugova iz razreda. A da je nastavio da "grima", onda bismo ga tukli.
Chatsky i njegova istorija
Komedija Gribojedova odražava sukob dva svjetonazora, odnosno predstavnika novog naroda, koji se ogleda u liku Chatskog, i konzervativnih predstavnika, koje predstavljaju Famusov i njegovi prijatelji. Jedna od ličnosti koja pokazuje nove trendove je Chatsky. Vidimo da se lik, nakon dugih lutanja po svijetu, vratio u svoje rodno mjesto. Opsjednut je mislima o individualnoj slobodi, jednakosti i bratstvu.
Međutim, po dolasku u Moskvu vidi da je sve ostalo na istom nivou. A njegov izgled nije se svidio ni Famusovu ni njegovoj kćeri. Uglavnom, predstavnici ovog društva uvijek ne rade ništa osim zabave. Chatsky je čak odbio da služi, jer u vojsci svi laskaju i služe jedni drugima. I vratio se u kuću Famusova zbog ljubavi prema Sofiji. Odmah sa puta stiže u njenu kuću i priznaje joj svoja osećanja, što ga karakteriše kao vrelog mladića. Ni razdvojenost ni putovanje nisu ohladili njegov žar za djevojkom. On sveto poštuje ove veze. Saznavši da je Sofija izabrala Molčalina, postaje ogorčen i uvrijeđen. Ali Chatsky je pametan, ali to niko ne primjećuje. Samo Liza, koja u ovoj kući radi kao sluga, kaže da je prosvijećen, snalažljiv i pošten.
Glavni junak se protivi kmetstvu, jer ga smatra izvorom zla i nesreće. On takođe osuđuje bogatu moskovsku gospodu koja ceni samo luksuz i visoke položaje, koja se plaši prosvetljenja i istine. U sporu sa Famusovom kaže da starija generacija ne zna da izrazi svoje mišljenje, osuđujući ih sve i kaže da mu je odvratno biti među takvim ljudima.
Kada dođe na bal, dolazi do sukoba između njega i predstavnika sekularnog društva. Svi okupljeni su se suprotstavili Čackom, ismijavali ga i vrijeđali, Čacki je sa svojim trendovima sam. Uostalom, među njima nije bilo nikoga ko bi bio istog mišljenja. I tako on odlazi, završavajući svu borbu. Međutim, on i dalje nadmašuje Molchalina i slične predstavnike. Chatsky u komediji predstavlja mladu misleću generaciju ruskog plemstva, njen najbolji dio. A ako je među visokim društvom u potpunoj samoći, onda među mladima njegovih godina ima istomišljenika.
Za 9 razred
Popularne teme danas
- Esej na temu Uskrsa. Uskrs u mojoj porodici
Uskrs dolazi svake godine u aprilu. Volim ovaj praznik. On je bistar, veseo i ljubazan.
- Kompozicija prema slici Šibanova Proslava svadbenog ugovora
Gledajući platno “Proslava svadbenog ugovora” uronite u period prošlih vremena. Na platnu je prikazana prilično imućna seljačka porodica koja se udaje za njihovu kćer. Stoga svaki gledalac razumije koliko je to važno.
- Vera Almazova u priči Grm jorgovana Kuprin karakterizacija i slika
Jedan od glavnih likova Kuprinove priče Grm jorgovana bila je odlučna i samostalna mlada žena, Vera Almazova. Prema zapletu, ona je žena običnog siromašnog oficira Nikolaja Almazova.
- Karakteristike glavnih likova romana Heroj našeg vremena
"Heroj našeg vremena" je legendarno djelo jedinstvene osobe - Ljermontova. Priča ima ogroman broj slika koje želite da znate i o kojima želite da razgovarate.
- Karakteristike i slika Gospoda iz San Francisca u Bunjinovom delu
U svom izlaganju Bunin govori o misterioznom gospodinu iz San Francisca koji putuje sa svojom porodicom.
Chatsky, protagonista Jao od pameti (vidi sažetak, analizu i cijeli tekst), pripada najboljem dijelu tadašnje ruske mlade generacije. Mnogi književni kritičari su tvrdili da je Chatsky razumnik. Ovo je potpuno netačno! Rezonatorom ga možete nazvati samo utoliko što autor svoje misli i osjećaje izražava ustima; ali Chatsky je živo, pravo lice; On, kao i svaka osoba, ima svoje kvalitete i nedostatke. (Pogledajte i sliku Chatskog.)
Znamo da je u mladosti Chatsky često posjećivao Famusovljevu kuću, učio sa stranim učiteljima zajedno sa Sofijom. Ali takvo obrazovanje ga nije moglo zadovoljiti, te je otišao u inostranstvo da luta. Njegov put je trajao 3 godine, a sada ponovo vidimo Chatskog kod kuće, u Moskvi, gde je proveo detinjstvo. Kao i svakoj osobi koja se vratila kući nakon dužeg odsustva, ovdje mu je sve slatko, sve budi ugodna sjećanja vezana za djetinjstvo; rado prelazi u sjećanju poznanike, u kojima, po prirodi svog oštrog uma, svakako vidi smiješne, karikaturalne crte, ali to u početku čini bez ikakve zlobe i žuči, i tako, za smijeh, da uljepša svoja sjećanja : "Francuz nokautiran povjetarcem ... ", i " ovaj ... crnokosi, na nogama ždralova ... "
Jao od uma. Predstava Pozorišta Mali, 1977
Prolazeći kroz tipične, ponekad karikaturalne aspekte moskovskog života, Chatsky strastveno kaže da kada
„...lutaš, vraćaš se kući,
A dim otadžbine sladak nam je i prijatan!
U tome se Chatsky potpuno razlikuje od onih mladih ljudi koji su se, vraćajući se iz inostranstva u Rusiju, s prezirom odnosili prema svemu ruskom i hvalili samo sve što su vidjeli u stranim zemljama. Upravo zahvaljujući ovom spoljašnjem poređenju maternjeg ruskog sa stranim koje se u to doba razvilo u veoma snažnoj meri galomanija, što toliko ljuti Chatskog. Njegovo odvajanje od domovine, poređenje ruskog života sa evropskim, samo je izazvalo još jaču, dublju ljubav prema Rusiji, prema ruskom narodu. Zato, nakon trogodišnjeg odsustva ponovo se našao u okruženju moskovskog društva, pod novim utiskom sagledava sve preterivanje, sve smešne aspekte ove galomanije.
Ali prirodno zgodni Chatsky više se ne smije, on je duboko ogorčen prizorom kako „Francuz iz Bordoa“ vlada u moskovskom društvu samo zato što je stranac; negoduje što sve rusko, nacionalno izaziva podsmijeh u društvu:
“Kako staviti Evropljanin u paralelu
Sa nacionalnim - nešto čudno! -
kaže neko, izazivajući opšti smeh odobravanja. Zauzvrat, dostižući tačku pretjerivanja, Chatsky, za razliku od općeg mišljenja, s ogorčenjem kaže:
„Kad bismo samo mogli da pozajmimo nešto novca od Kineza
Mudri imaju neznanje o strancima.
………………………
„Hoćemo li se ikada izdići iz strane moći mode,
Tako da naši pametni, ljubazni ljudi
Mada nas po jeziku nije smatrao Nemcima? -
podrazumijevajući pod "Njemcima" strance i aludirajući na činjenicu da su u društvu u to doba svi među sobom govorili strane jezike; Chatsky pati, shvaćajući kakav ponor dijeli milione ruskog naroda od vladajuće klase plemića.
Sjećam se članka Griboedova, "Putovanje izvan grada"; opisuje sekularni piknik, tokom kojeg veselo društvo, slučajno palo na seoski praznik, sa radoznalošću sluša ruske pjesme, divi se plesu seljačkih djevojaka. „Naslonjen na drvo“, piše Griboedov, „nehotice sam skrenuo pogled sa glasnih pevača na same slušaoce-posmatrače, tu oštećenu klasu poluevropljana kojoj pripadam. Sve što su čuli i vidjeli činilo im se divljim; ovi zvuci su nejasni njihovim srcima, ova odjeća im je čudna. Kojom crnom magijom smo postali stranci među svojima? - "Jednokrvni narod, naš narod, odvojen je od nas i zauvijek!"
U ovim Gribojedovim riječima zvuče riječi Chatskog. Iz ovakvog načina razmišljanja Chatsky-Griboedova, kasnije je nastalo slavenofilstvo.
Djeca su od malih nogu dobivala strano odgojno obrazovanje, koje je postupno otuđivalo svjetovnu omladinu od svega domaćeg, nacionalnog. Chatsky se ležerno podsmjehuje na ove „police“ stranih učitelja, „više na broju, po nižoj cijeni“, kojima je povjereno obrazovanje plemenite omladine. Otuda neznanje svog naroda, otuda i nerazumijevanje nevolje u kojoj se ruski narod našao, zahvaljujući kmetstvo. Ustima Čackog Griboedov izražava misli i osećanja najboljeg dela tadašnjeg plemstva, koji je bio ogorčen nepravdama koje nosi kmetstvo, i koji se borio protiv samovolje okorelih kmetovskih vlasnika. Chatsky prikazuje slike takve proizvoljnosti u jarkim bojama, prisjećajući se jednog gospodina, "Nestor plemenitih nitkova", koji je zamijenio nekoliko svojih vjernih slugu za tri hrta; drugi, ljubitelj pozorišta, koji
“Do baleta tvrđave sam se vozio na mnogo vagona
Od majki, očeva odbačene djece”; -
učinio je da se "cijela Moskva divi njihovoj ljepoti". Ali onda je, da bi isplatio poverioce, prodao jedno po jedno ovu decu, koja su na sceni portretisala "kupide i marshmallows", odvajajući ih zauvek od roditelja...
Chatsky ne može mirno pričati o tome, njegova duša je ogorčena, srce ga boli za ruski narod, za Rusiju, koju jako voli, kojoj bi želio da služi. Ali kako služiti?
“Bilo bi mi drago da služim – bolesno je služiti”
kaže on, nagoveštavajući da među mnogim državnim zvaničnicima vidi samo Molčaline ili plemiće kao što je Famusovljev ujak Maksim Petrovič.
U društvu Famus, Chatsky je sam: svo javno mnijenje je protiv njega. Svi oko njega misle serving, neophodno služiti; niko ne vidi zlo u kmetstvu; svi misle da se rusko, "nacionalno" ne može staviti u paralelu sa evropskim, svi su fascinirani galomanijom... Otuda to žalost Chatsky, njegov tuga iz uma. On osjeća svu teškoću plemenite borbe sa cijelim društvom, vječnu borbu "očeva i djece". Njegova duša doživljava "milion muka" zbog žarke ljubavi prema domovini koju želi, ali ne može pomoći. Ne razumije da njegove riječi, njegovi plemeniti porivi ne mogu ostati bez ploda u budućnosti. Nije ni čudo što je Gončarov rekao da su reči Čackog grmljavina kojom se krsti ruski čovek („Milion muka“). Chatsky vidi samo sadašnjost i razumljivo pati. Ovoj "tuzi" njegovog uma dodaje se i srdačna tuga - izdaja Sofije, koju "bez pamćenja" voli. Razočaranje u ljubav pomešano je sa gorkom i ponižavajućom svešću onoga koji mu je draži! Osoba koja utjelovljuje sve što je Chatskyju toliko odvratno. „Oni tihi su blaženi na svetu“, kaže on gorko. Može izgledati čudno da Chatsky, sa svojim oštrim umom i pronicljivošću, na prvi pogled ne vidi Sofijinu hladnoću, ne razumije njene bodlje. Ovo još jednom dokazuje da je Chatsky živa osoba, a ne razumnik, osoba koja se može zanijeti i pogriješiti. U posljednjem činu zamjera Sofiji:
„Zašto sam bio namamljen nadom?
Zašto mi nisu direktno rekli?" -
dok Sofija nije ni pomišljala da ga "namami nadom" i nije krila svoju hladnoću. Chatsky pada u nasilni očaj kada sazna za Sofijinu ljubav prema Molčalinu. Njegova se srdačna tuga stapa sa patnjom i tugom uma, on kipi od ogorčenja i spreman je
“... za cijeli svijet
Izlijte sav život i svu smetnju.
…………………
„Gubi se iz Moskve!
uzvikuje on
Ovamo, ja više ne jašem.
Bežim, neću da se osvrćem, pogledaću po svetu,
Gdje je kutak za uvrijeđeni osjećaj!
Kočija za mene, kočija!”
U ovom olujnom izlivu očaja vidljiva je cijela gorljiva, neuravnotežena, plemenita duša Chatskog.
Comedy A.S. Gribojedov "Teško od pameti" omogućio je autoru, bez ikakve sumnje, istinsku besmrtnost kroz vijekove. Protagonista dela, Aleksandar Andrejevič Čacki, postao je jedna od najkontroverznijih i najpoznatijih književnih ličnosti "zlatnog doba" ruske književnosti. Upravo o njemu, koji otvara čitavu galeriju slika takozvanih "suvišnih ljudi", čiji će najsjajniji predstavnik biti Puškinov Evgenije Onjegin, kritika je bila krajnje dvosmislena.
Priču o naprednom mladiću ispričanu na stranicama drame, koji je naišao na nerazumijevanje konzervativne aristokratije, Griboedov je zatočio u tradicionalnom međuljudskom ljubavnom sukobu, koji je, međutim, samo jedan od najpovršnijih problema u komedija.
Glavni sukob, kao što je već pomenuto, je konfrontacija između „sadašnjeg veka” i „prošlog veka”. Vrijedi se osvrnuti se na dobro poznatu činjenicu da potvrdi ovu pretpostavku: u početku vješti diplomata A.S. Griboedov, koji je stvorio svoje znamenito djelo tokom godina djelovanja raznih vrsta tajnih organizacija koje su ujedinjavale progresivne ljude njegovog vremena, nazvao je komediju "Teško umu".
Kasnije će u svojim dnevnicima pisati: "U mojoj komediji ima dvadeset i pet budala za jednu zdravu osobu." Dakle, ovdje postaje očigledan sukob koji je sam autor, kako se kaže, stavio u prvi plan: protagonista „Jao od pameti“ suprotstavljen je tradicionalnom društvu, čiji je život potpuno zasićen lažom, glupošću; njegove vrijednosti su oskudne i prazne, odbacuje sve novo, racionalno.
Ispostavilo se da je Aleksandar Andrejevič strano tijelo u kući Famusova. Njegova greška je u tome što hrabro i direktno iznosi svoje mišljenje, koje je u suprotnosti sa naredbama konzervativne aristokratije. „Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti“, primećuje on odgovarajući na monolog Famusova starijeg, savetujući Čackog da stekne čin. Junak je stran moralu neiskrenog i glupog "visokog društva", gdje sumnjiva etiketa vlada loptom.
Chatsky je neverovatno pametan; njegov govor je duhovit, oštar i iskren. I ako to isprva izaziva interesovanje, onda kasnije, shvativši da se neće moći dogovoriti sa ovim najobrazovanijim borcem za pravdu, za poštenje, za pamet, društvo odbacuje heroja, proglašavajući ga ludim. Ovo je nevjerovatna drama ove besmrtne komedije.
Za Aleksandra Andrejeviča, koji se vratio u Moskvu nakon tri godine lutanja po Evropi i hranjen progresivnim idejama tog vremena, slika života moskovskog svijeta postaje posebno transparentna. Iskreno se protivi servilnosti, potkupljivanju, protekcionizmu koji vlada u javnoj službi.
On prihvata samo služenje "stvari, a ne ličnostima" - a to je u suprotnosti sa verovanjima predstavnika "prošlog veka". Osim toga, junak se protivi kmetstvu i čak govori o naprednom zemljoposjedniku koji je oslobodio seljake tereta ropskog rada. Ovaj junak van scene, koji se samo jednom spominje u narativu, ispada neka vrsta „dvojnika“ Čackog - i, nažalost, u priči o njegovoj sudbini, Griboedov predviđa ishod aktivnosti glavnog lika: on smatra se ekscentrikom i izbjegava se.
Chatsky ima svoje mišljenje o svemu i - spreman je da ga brani. Ovaj otvoreni, iskreni i samouvjereni karakter ne procjenjuje ljude po položaju u društvu, već po njihovim postupcima, unutrašnjim kvalitetama.
U društvu u kojem glavni lik ne vidi apsolutno ništa pozitivno i ugodno, drži ga samo ljubav prema Sofiji Famusovoj. Istovremeno, zanimljivo je da se i sam Chatsky ponaša sebično u mnogim aspektima: ostavlja svoju voljenu nekoliko godina samu, ne ostavljajući upozorenje o svom odlasku, a zatim se vraća potpuno neočekivano - i ponaša se s heroinom kao da nema tri godine razdvojenosti.
Chatsky pogrešno smatra Sofijin pogled na svijet bliskim svom, ne shvaćajući da ona, za razliku od njega, nije bila obučena na isti način kao on, nije bila prožeta slobodoljubivim idejama. Naprotiv, ova djevojka, koja je imala sve šanse da se duhom zbliži sa Chatskim, nije uzalud Sofija, tj. "mudri" - zaglibljen u životu moskovskog svijeta više od bilo koga drugog. Stoga heroina govornog imena nosi "konzervativno" prezime - Famusova. Ona je ta koja osuđuje Aleksandra Andrejeviča na reputaciju ludaka.
Time je Chatsky poražen i na javnom i na ljubavnom planu. Drama, tuga lika nije samo u sukobu njegovih uvjerenja sa životnim poretkom tradicionalne aristokracije, već i u njegovoj apsolutnoj nesposobnosti da prihvati razlike u svjetonazoru drugih ljudi, u nerazumijevanju motiva drugih ljudi. akcije ljudi i odbacivanje svesti o sopstvenim greškama.
Ruska klasična književnost poznaje mnoge heroje oko kojih polemika ni na trenutak ne prestaje. Tu spadaju Raskoljnikov iz "Zločina i kazne" F. M. Dostojevskog, Bazarov iz "Očeva i sinova" I. S. Turgenjeva, Eugene Onjegin iz istoimenog romana u stihovima A. S. Puškina. Sve ove likove ujedinjuje činjenica da ih je nemoguće okarakterisati samo na jedan način: nisu ni pozitivni ni negativni, jer su istinski živi, pa stoga kombinuju i jedno i drugo. Danas ćemo pričati o takvom heroju kao što je Chatsky. Poražen ili pobjednik - ko je on, glavni lik komedije A.S. Gribojedov "Teško od pameti"
Ukratko o historiji nastanka djela
Velika komedija u stihovima nastala je davne 1825. godine. Ovo je vrijeme kada je prvi put objavljen. Njegovo direktno pisanje pada na 1822-1824. Razlog za nastanak ovog djela, u stilu klasicizma sa dodatkom elemenata realizma i romantizma tada novijeg u književnosti, pokazao se značajnim, a danas se jasno može pratiti u radnji.
Činjenica je da je Gribojedova, koji se 1816. vratio iz inostranstva u Sankt Peterburg, začudilo divljenje ruskog društva prema Francuzima. Na jednom od društvenih događaja, Aleksandar Sergejevič nije izdržao i pucao je u vatrene psovke, zbog čega je bio poznat kao lud. Upravo je ta glasina poslužila kao poticaj za stvaranje "Jao od pameti", čiji je autor želio da se osveti visokom društvu.
U početku se komedija zvala "Teško pameti", još nije imala scenu sa objašnjenjem Molčalina i Lize, kao i niz drugih epizoda. Godine 1825. u almanahu "Ruska talija" objavljen je prvi fragment - 7-10 činova prvog fenomena, koji su bili cenzurirani. Glavni tekst koji je ostavljen potomcima je onaj koji je Gribojedov ostavio 1828. prije svog putovanja na Kavkaz u Sankt Peterburgu sa prijateljem F.V. Bugarin.
Danas se ovaj autorizovani rukopis zove Bugarinskaja. A.S. Gribojedov je tragično umro 1829. u Teheranu. To znači da autorov rukopis djela nije sačuvan. Pokušaji da je pronađu u Gruziji 1940-ih i 60-ih završili su neuspjehom. Inače, potpuna publikacija djela, bez skraćenica i izuzetaka, pojavila se u Rusiji, prema nekim izvorima, 1862. godine, prema drugima - 1875. godine.
Parcela
Da bismo odgovorili na pitanje ko je Chatsky, poražen ili pobjednik, potrebno je podsjetiti se na radnju komedije, njene likove i glavne prekretnice. Sažetak četiri čina komedije je sljedeći: prvo se čitatelj upoznaje sa kućom Pavla Afanasjeviča Famusova, službenika koji upravlja državnim mjestom. Evo služavke Lize, s kojom Pavel Afanasijevič flertuje, Famusove kćerke Sofije i Molčalina, njegove sekretarice. Postoji veza između posljednja dva, što otac ne odobrava: kaže sekretarici da zna gdje mu je mjesto, da se udalji od djevojačkih odaja i da bude zahvalan na mjestu i činu koji su mu dali.
Uobičajeni tok života poremeti dolazak Aleksandra Andrejeviča Čackog, mladića koji je nekada bio zaljubljen u Sofiju, ali je potom otišao da luta. Kako se ispostavilo, on još uvijek gaji osjećaje prema Famusovoj kćeri i, ne znajući da je zaljubljena u Molchalina, stalno ga zadirkuje. Ovaj ljubavni trougao će pokretati radnju kroz komediju. Djevojka će biti ta koja će širiti vijest o ludilu Chatskog, a svi će to shvatiti zdravo za lice, jer će kroz komediju glavni lik ljudima govoriti istinu, otkrivati poroke i razotkrivati loše ponašanje sekularnog društva.
Kao rezultat toga, Chatsky će shvatiti da Sofija voli Molchalina - ovog nedostojnog, spremnog na sve zarad promocije, nitkova. I upravo je ona, ona koju je on volio, širila smiješne glasine o njemu. Obmanut u svojim očekivanjima i kao da je iznenada ugledao svjetlo, Chatsky ulazi u kočiju i biva odnesen iz licemjernog moskovskog društva - u potrazi za takvim dijelom svijeta, "gdje postoji kutak za uvrijeđena osjećanja".
Slika Chatskog
Ko je Chatsky? Gubitnik ili pobjednik? Nije moguće saznati bez analize svih karakteristika glavnog junaka. Ovo je osoba koja je pozitivno inteligentna, oštrog jezika, pažljiva, aktivna, duhovita. Ali njegova sposobnost širokog razmišljanja na kraju mu je poigrala, kao što i sam naslov djela ukazuje. Bez obzira kakav je Chatsky u finalu (gubitnik ili pobjednik), ne može mu se oduzeti da je pošten i da umije iskreno voljeti.
Aleksandar Andrejevič je vidio svijet, naučio, pročitao mnoge knjige, čak je poznavao ministre, ali je raskinuo s njima. Famusov primjećuje da dobro piše i prevodi. Hrabar, otvoren, iskren, Chatsky je „nova osoba“ koja je u stanju da stavi svu svoju snagu i sredstva na oltar svoje borbe za ideju. U tome je filozofija heroja bila vrlo slična životnoj poziciji njegovog tvorca Aleksandra Sergejeviča Gribojedova.
Zašto je Chatsky pobjednik?
Jer kroz sve epizode čitalac vidi njegove iskričave, briljantne, pune opravdanih zajedljivih izjava upućene zaista nedostojnim, niskim ljudima. Iako je Aleksandar Andrejevič sam i, pred moskovskim društvom, suprotstavlja se čitavom svetu laži, pretvaranja, podaništva onima koji su na vlasti, on se ipak ne gubi, ne prelazi preko svojih principa. Molčalini, Skalozubi, Famusovi, Zagorecki i drugi nisu u stanju da ga pokolebaju. Zato što je on a priori viši i jači od njih zbog dubine svojih rasuđivanja, snage, slobode i nezavisnosti mišljenja.
Čitalac zapravo postaje svjedok kako živa strast, ljudska čast i individualnost u uslovima feudalnog sistema žele da poljuljaju, slome, isprave. Ali lik jake volje ne popušta - on živi i, čak i ako je odbačen, ne izdaje svoja uvjerenja. Dakle, u ideološkom i moralnom smislu, ostaje pobjednik.
Ovo je jedna tačka gledišta. Postoji li drugačija pozicija u Griboedovoj komediji "Jao od pameti"? Chatsky: pobjednik ili gubitnik? Zapravo, odgovor još nije u potpunosti pronađen.
Zašto je Chatsky poražen?
Šta će se dogoditi ako čitateljima postavite pitanje, ko je ipak Chatsky - pobjednik ili poraženi? Odgovor jednog, drugog i trećeg će biti potpuno drugačiji. Tačka gledišta prema kojoj je Chatsky izgubio kao rezultat može se opravdati činjenicom da je on po prirodi još uvijek žrtva. Tim, iako nedostojan, progoni ga i ne prihvaća, voljena djevojka ne vidi visoke kvalitete karaktera - samo aroganciju, ljutnju i razmetljivost.
Završetak može biti i argument: Chatsky odlazi, bukvalno beži "nigdje". Ne očekuje srećan kraj, i to je tragedija njegove priče. Nije moskovska elita ta koja ga pobjeđuje. On sam nije u stanju da se prilagodi neidealnom svijetu. Chatsky je prisiljen zauvijek lutati u nepoznato, kao da bježi od samog sebe. Kao rezultat toga, njegovi talenti, njegov izbrušeni um, su uzaludno, beskorisno: on samo "baca bisere pred svinje". A da je pobjednik od početka do kraja, zar ne bi odmah shvatio da je ovo katastrofalan posao?
Citati glavnih likova
Dakle, ako uzmete u obzir esej “Chatsky: pobjednik ili pobijeđeni?”, kratko ili potpuno, možete otkriti i jedno i drugo gledište. Ovdje nema konsenzusa. Zato je ovaj članak započeo činjenicom da su nedosljednost i raznolikost karakteristična osobina mnogih heroja ruskih klasika. Glavna stvar koju treba učiniti je povezati ponašanje lika s vlastitim pogledima na život i, u skladu s njima, argumentirati odabranu poziciju.
Bez obzira ko je Chatsky, pobjednik ili gubitnik, citati ovog heroja će dugo ostati krilati. Na primjer:
- Blago onome ko vjeruje, toplo mu je na svijetu!
- Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.
- A ko su sudije?
Upravo su oni popravili uspomenu na A.S. Gribojedov vekovima, kao i dao besmrtni život glavnom junaku svoje komedije.
), pripada najboljem dijelu tadašnje ruske mlade generacije. Mnogi književni kritičari su tvrdili da je Chatsky razumnik. Ovo je potpuno netačno! Rezonatorom ga možete nazvati samo utoliko što autor svoje misli i osjećaje izražava ustima; ali Chatsky je živo, pravo lice; On, kao i svaka osoba, ima svoje kvalitete i nedostatke. (Pogledajte i sliku Chatskog.)
Znamo da je u mladosti Chatsky često posjećivao Famusovljevu kuću, zajedno sa Sofijom učio kod stranih učitelja. Ali takvo obrazovanje ga nije moglo zadovoljiti, te je otišao u inostranstvo da luta. Njegov put je trajao 3 godine, a sada ponovo vidimo Chatskog kod kuće, u Moskvi, gde je proveo detinjstvo. Kao i svakoj osobi koja se vratila kući nakon dužeg odsustva, ovdje mu je sve slatko, sve budi ugodna sjećanja vezana za djetinjstvo; rado prelazi u sjećanju poznanike, u kojima, po prirodi svog oštrog uma, svakako vidi smiješne, karikaturalne crte, ali to u početku čini bez ikakve zlobe i žuči, i tako, za smijeh, da uljepša svoja sjećanja : "Francuz nokautiran povjetarcem...", i "ovaj... crnokosi, na nogama ždralova..."
Jao od uma. Predstava Pozorišta Mali, 1977
Prolazeći kroz tipične, ponekad karikaturalne aspekte moskovskog života, Chatsky strastveno kaže da kada
„...lutaš, vraćaš se kući,
A dim otadžbine sladak nam je i prijatan!
U tome se Chatsky potpuno razlikuje od onih mladih ljudi koji su se, vraćajući se iz inostranstva u Rusiju, s prezirom odnosili prema svemu ruskom i hvalili samo sve što su vidjeli u stranim zemljama. Upravo zahvaljujući ovom spoljašnjem poređenju maternjeg ruskog sa stranim koje se u to doba razvilo u veoma snažnom stepenu galomanija, što toliko ljuti Chatskog. Njegovo odvajanje od domovine, poređenje ruskog života sa evropskim, samo je izazvalo još jaču, dublju ljubav prema Rusiji, prema ruskom narodu. Zato, nakon trogodišnjeg odsustva ponovo se našao u okruženju moskovskog društva, pod novim utiskom sagledava sve preterivanje, sve smešne aspekte ove galomanije.
Ali prirodno zgodni Chatsky više se ne smije, on je duboko ogorčen prizorom kako „Francuz iz Bordoa“ vlada u moskovskom društvu samo zato što je stranac; negoduje što sve rusko, nacionalno izaziva podsmijeh u društvu:
“Kako staviti Evropljanin u paralelu
Sa nacionalnim - nešto čudno! -
kaže neko, izazivajući opšti smeh odobravanja. Zauzvrat, dostižući tačku pretjerivanja, Chatsky, za razliku od općeg mišljenja, s ogorčenjem kaže:
„Kad bismo samo mogli da pozajmimo nešto novca od Kineza
Mudri imaju neznanje o strancima.
………………………
„Hoćemo li se ikada izdići iz strane moći mode,
Tako da naši pametni, ljubazni ljudi
Mada nas po jeziku nije smatrao Nemcima? -
podrazumijevajući pod "Njemcima" strance i aludirajući na činjenicu da su u društvu u to doba svi među sobom govorili strane jezike; Chatsky pati, shvaćajući kakav ponor dijeli milione ruskog naroda od vladajuće klase plemića.
Djeca su od malih nogu dobivala strano odgojno obrazovanje, koje je postupno otuđivalo svjetovnu omladinu od svega domaćeg, nacionalnog. Chatsky se ležerno podsmjehuje na ove „police“ stranih učitelja, „više na broju, po nižoj cijeni“, kojima je povjereno obrazovanje plemenite omladine. Otuda neznanje svog naroda, otuda i nerazumijevanje nevolje u kojoj se ruski narod našao, zahvaljujući kmetstvo. Ustima Čackog Griboedov izražava misli i osećanja najboljeg dela tadašnjeg plemstva, koji je bio ogorčen nepravdama koje nosi kmetstvo, i koji se borio protiv samovolje okorelih kmetovskih vlasnika. Chatsky (monolog "A ko su sudije? ..") slikovito prikazuje slike takve samovolje, prisjećajući se jednog gospodina, "Nestor plemenitih nitkova", koji je zamijenio nekoliko svojih vjernih slugu za tri hrta; drugi, ljubitelj pozorišta, koji
“Do baleta tvrđave sam se vozio na mnogo vagona
Od majki, očeva odbačene djece”; -
učinio je da se "cijela Moskva divi njihovoj ljepoti". Ali onda je, da bi isplatio poverioce, prodao jedno po jedno ovu decu, koja su na sceni portretisala "kupone i marshmallows", odvajajući ih zauvek od roditelja...
Chatsky ne može mirno pričati o tome, njegova duša je ogorčena, srce ga boli za ruski narod, za Rusiju, koju jako voli, kojoj bi želio da služi. Ali kako služiti?
“Bilo bi mi drago da služim – bolesno je služiti”
kaže on, nagoveštavajući da među mnogim državnim zvaničnicima vidi samo Molčaline ili plemiće kao što je Famusovljev ujak Maksim Petrovič.
Ovamo, ja više ne jašem.
Bežim, neću da se osvrćem, pogledaću po svetu,
Gdje je kutak za uvrijeđeni osjećaj!
Kočija za mene, kočija!”
U ovom olujnom izlivu očaja vidljiva je cijela gorljiva, neuravnotežena, plemenita duša Chatskog.
