Komediju "Podrast" napisao je D.I. Fonvizin 1782. Ali, uprkos proteklih 200 godina i društvenim promenama, nastavlja da se postavlja u pozorištima i interesuje gledaoca i čitaoca. Komedija je zanimljiva sa svijetlim likovima, koji se, začudo, još uvijek nalaze u našem vremenu. Glavni problem rada je stepen obrazovanja mladih plemića.
Glavni likovi komedije "Podrast":
Prostakov - tipičan kokoši, koji ne želi da razmišlja svojom glavom. Sve vođenje domaćinstva bilo je povjereno njegovoj supruzi. Ponizan kao tele. Prostakov u svojoj kući nema pravo glasa.
G - gospođa Prostakova - lukav, razborit zemljoposednik. Upropastila je svoje seljake do zadnjeg konca, i plače da nema više šta da uzme. Saznavši da je Sofija postala bogata naslednica, krenula je da uda svoje lenjive za Sofiju. Grubo i skandalozno. Od nje niko ne živi. Ali lukava je i laska onima od kojih očekuje koristi. Sposoban za niska djela. Negira potrebu za obrazovanjem, što govori o njenoj skučenosti.
Mitrofan- sin Prostakovih, mali. Lukav, zna da zasladi majku. Nepismeni lenji i lenji. Tada su se maloljetna djeca nazivala plemenitom djecom koja nisu dobila pismenu potvrdu od učitelja o svom školovanju. Podrast nije pušten u javnu službu, nije im dat tzv. koronalne uspomene - papiri koji su dozvoljavali brak.
Pravdin - službenik kojeg je guverner poslao da preuzme starateljstvo nad imanjem i selima Prostakovih. Pošten i pošten funkcioner.
Starodum - Sofijin ujak Čovek je direktan, pristojan. U mladosti je sudjelovao u bitkama, služio na dvoru, ali vidjevši kako su neki spremni da izljube naklonost, grade spletke kako bi se uzdigli u očima najuglednijih ličnosti, Starodum je napustio službu na dvoru, kako sam priznaje, “ donio kući netaknutu, moju dušu, moju čast, moja pravila." U svojim razgovorima zalaže se za obrazovanje mladih plemića.
Sofija - Starodumova nećaka, skromna, obrazovana devojka. Voli Mila.
Milon - oficir, plemić, voli Sofiju, poštuju ga kolege.
Skotinin - zemljoposednik pljačka svoje seljake do poslednjeg. Oženiće Sofiju, ali ne voli devojku, već svinje koje seljaci uzgajaju u Sofijinim selima. Da odgovara njemu i prezimenu. Osoba je neobrazovana, bezobrazna.
Kuteikin - predaje Mitrofan književnost. Nevaljalac i prevarant.
Tsyfirkin - predaje matematiku. Odbijajući Mitrofanovu školarinu, Tsyfirkin se ponašao kao pristojna osoba.
Vralman - Profesor njemačkog, francuskog. Svestrano prezime. S njom Fonvizin pokušava naglasiti varljivu prirodu Nijemca, koji, primajući 300 rubalja godišnje, sam ne uči ništa Mitrofana i ometa se drugima. Jednom je Vralman slučajno promašio da je kočijaš u Sankt Peterburgu. I zaista, njegov gospodar je nekada bio Starodum. Napustivši Prostakove, ponovo je uzeo Nemca za kočijaša.
Eremeevna- Prostakov kmet, Mitrofanova dadilja. Prema šipražju se ponaša kao prema svome i spremna je da se zauzme za njega. Sve naloge Prostakova izvršava implicitno.
Gotovo sva imena junaka djela na ovaj ili onaj način karakteriziraju njihove vlasnike:
- Pravdin personificira poštenje;
- Starodum - konzervativan pogled na život;
- Vralman - prevara.
- Kuteikin - sklonost ka veselju i lakom životu
Istina, gospođa Prostakova nije tako jednostavna kao njen tupavi mužić i niski Mitrofan.
Prostakova je pokušala tiho ukrasti Sofiju kako bi je tajno udala za Mitrofana. Ali Sofija je podigla galamu, a u pomoć joj je prvi pritekao Milon, a za njim Starodum i Pravdin. Prostakova je shvatila da bi pritužba Staroduma i Sofije mogla loše završiti za nju, molila je za oproštaj. Čim joj je Sofija oprostila, počela je da prijeti svom narodu. Tada je Pravdin pročitao njoj i njenom mužu dokument o starateljstvu, koji joj je zapravo lišio svaku vlast nad imanjem i seljacima. U Fonvizinovoj komediji, misao o veličini i umu Suverenog Cara prolazi kao crvena nit.
Fonvizinovi savremenici su visoko cijenili "Podrast", on ih je oduševio ne samo svojim zadivljujućim jezikom, jasnoćom građanske pozicije autora, inovativnošću forme i sadržaja.
Karakteristike žanra
Po žanru, ovo djelo je klasična komedija, u skladu je sa zahtjevima "tri jedinstva" svojstvenih klasicizmu (mjesto, vrijeme, radnja), junaci su podijeljeni na pozitivne i negativne, svaki od junaka ima svoju ulogu ( "rezonator", "zlikovac" itd.), međutim, sadrži i odstupanja od zahtjeva klasične estetike, te ozbiljna odstupanja.Dakle, komedija je trebala samo da zabavlja, nije se mogla dvosmisleno tumačiti, u njoj nije moglo biti dvosmislenosti - a ako se prisjetimo "Podrasta", onda to ne možemo a ne priznati, pokrećući najvažnija društvena pitanja njegovog vremena u delo, autor ih rešava sredstvima, daleko od komičnog: na primer, u finalu dela, kada je, čini se, „porok kažnjen“, gledalac ne može a da ne saoseća sa gospođom Prostakovom, koja je gruba i surovo odbačena od nezahvalne Mitrofanuške, zaokupljena sopstvenom sudbinom: „Da, otarasi se, majko, kako je nametnuta...” - i tragični element zapovednički upada u komediju, što je bilo neprihvatljivo.. Da, i sa „ jedinstvo radnje" u komediji također nije sve tako jednostavno, ima previše priča koje nikako ne "rade" na rješavanju glavnog sukoba, ali stvaraju široku društvenu pozadinu koja određuje karaktere likova. Konačno, Fonvizinova inovacija je uticala i na jezik komedije „Podrast“, govor likova je veoma individualizovan, sadrži folklorizam, narodni jezik i visoki stil (Starodum, Pravdin), što takođe krši klasične kanone stvaranja govornih karakteristika likova. . Moguće je, sumirajući, zaključiti da je Fonvizinova komedija "Podrast" postala istinski inovativno djelo za svoje vrijeme, autor je pomaknuo granice estetike klasicizma, podredivši je rješenju zadatka koji mu je postavljen: ljutito ismijavati. poroke njegovog savremenog društva, da ga oslobodi "zlobe" koja može uništiti i ljudsku dušu i javni moral.
Sistem slike
Analizirajmo sistem slika komedije "Podrast", koja, kako to zahtijeva estetika klasicizma, predstavlja dva direktno suprotna "tabora" - pozitivne i negativne likove. Ovdje se također može primijetiti određeno odstupanje od kanona, ono se očituje u tome što nosi dvojnost, gotovo ih je nemoguće pripisati isključivo pozitivnim ili čisto negativnim likovima. Sjetimo se jednog od Mitrofanuškinih učitelja - Kuteikina. S jedne strane trpi poniženje od gospođe Prostakove i njegovog učenika, a sa druge strane ne libi se, ako mu se ukaže prilika, da se "zgrabi za svoj komad", zbog čega mu se ismijavaju. Ili "Mitrofanova majka" Yeremeevna: domaćica je ocrnjuje i ponižava na sve moguće načine, poslušno trpi, ali, zaboravljajući na sebe, žuri da zaštiti Mitrofanušku od ujaka, i to ne čini samo iz straha od kazne ...
Slika Prostakove u komediji "Podrast"
Kao što je već napomenuto, Fonvizin inovativno prikazuje svog glavnog lika, gospođu Prostakovu. Već od prvih scena komedije imamo pred sobom despota koji ne želi ni s kim i ni sa čim da se obračuna. Ona grubo nameće svima svoju volju, potiskuje i ponižava ne samo kmetove, već i svog muža (kako se ne prisjetiti Mitrofanovog "sna u ruci" o tome kako "majka" tuče "oca"? ..), tiranizira Sofiju , želi da je natera da se uda prvo za njegovog brata Tarasa Skotinjina, a onda, kada se ispostavi da je Sofija sada bogata nevesta, - za njegovog sina. Budući da je i sama neuka i nekulturna osoba (sa kojim ponosom izjavljuje: „Čitajte sami! Ne, gospođo, ja, hvala Bogu, nisam tako vaspitan. Mogu da primam pisma, ali uvek naređujem nekom drugom da ih pročita !”), ona prezire obrazovanje, iako on pokušava da nauči sina, on to radi samo zato što želi da mu osigura budućnost, a kolika je cena Mitrofanova „školovanja” kako je predstavljeno u komediji? Istina, njegova majka je uvjerena: "Vjeruj mi, oče, to je, naravno, glupost, koju Mitrofanuška ne zna" ...
Lukavost i snalažljivost svojstveni su gospođi Prostakovoj, ona tvrdoglavo stoji na svome i uvjerena je da ćemo "mi uzeti svoje" - i spremna je počiniti zločin, kidnapovati Sofiju i, protiv njene volje, udati se za čovjeka iz "porodice Skotinin" ". Kada naiđe na odbijanje, ona istovremeno pokušava da moli za oprost i obećava kaznu onima iz svog naroda, zbog čijeg je previda propao „preduzeće“, u čemu je Mitrofanuška spremna da je aktivno podrži: „Da bude uzeta za ljude? " Upečatljiva je "transformacija" gospođe Prostakove, koja je samo na kolenima ponizno molila da joj oprosti, i, primivši molbu, "skočivši s koljena", žarko obećava: "E, sad ću osvanuti kanale mog naroda. "Srediću to jednog po jednog. Sad ću pokušati da saznam ko ju je ispustio iz ruku. Ne, prevaranti! Ne, lopovi! Neću oprostiti vek, ja neće oprostiti ovo ruganje." Koliko je sladostrasnosti u ovom trostrukom "sada", i koliko zaista zastrašujuće postaje od njenog zahtjeva: "Daj mi rok od najmanje tri dana (Na stranu) dala bih sebi do znanja...".
Međutim, kao što je već napomenuto, postoji određena dvojnost u slici Prostakove. Ona duboko i predano voli svog sina, spremna je na sve za njega. Da li je kriva što svoju ljubav prema njemu poredi sa ljubavlju psa prema štencima "Jesi li čuo da je kučka dala svoje štence?"? Uostalom, ne smijemo zaboraviti da je ona iz porodice Skotinin-Priplodin, gdje je takva poluživotinjska ljubav bila jedina moguća, kako bi drugačije? Pa ona svojom slijepom ljubavlju unakazi Mitrofanovu dušu, sin joj ugađa na sve moguće načine, a ona je srećna što je "voli"... Sve dok je ne odbaci od sebe, jer mu sada nije potrebna, pa čak i oni ljudi koji su upravo osudili gospođu Prostakovu saosećaju sa njom u njenoj majčinskoj tuzi...
Slika Mitrofana
Slika Mitrofana koju je stvorio Fonvizin također nije sasvim tradicionalna. „Podrast“, koji voli da bude „mali“, koji marljivo iskorištava odnos svoje majke prema sebi, nije tako jednostavan i glup kao što se na prvi pogled čini. Naučio je da koristi ljubav svojih roditelja prema sebi u svoju korist, dobro zna kako da postigne svoj cilj, uvjeren je da ima pravo na sve što želi. Mitrofanuškin egoizam je pokretačka snaga njegovih postupaka, ali junak ima i okrutnost (sjetite se njegove opaske o "ljudima"), i snalažljivost (koja je vrijedna njegovog rasuđivanja o "vratima"), i gospodski prezir prema ljudima, uključujući i njegovu majku , od kojeg povremeno traži pomoć i zaštitu. A njegov odnos prema obrazovanju je toliko preziran samo zato što od njega ne vidi nikakvu stvarnu korist. Vjerovatno će, kada bude "služio", - ako je isplativo - promijeniti odnos prema obrazovanju, potencijalno je spreman na sve: "Po meni gdje im se kaže". Shodno tome, slika Mitrofana u komediji "Podrast" takođe ima određeni psihologizam, kao i slika Prostakove, što je Fonvizinov inovativni pristup stvaranju negativnih slika koje su trebalo da budu samo "zlikovci".
pozitivne slike
U stvaranju pozitivnih slika, dramaturg je tradicionalniji. Svaki od njih je izraz određene ideje, a u sklopu odobravanja te ideje stvara se imidž-lik. Praktično pozitivne slike su lišene individualnih karakteristika, to su slike-ideje svojstvene klasicizmu; Sofija, Milon, Starodum, Pravdin nisu živi ljudi, već glasnogovornici "određenog tipa svesti", oni predstavljaju za svoje vreme napredan sistem pogleda na odnose među supružnicima, društvenu strukturu, suštinu ljudske ličnosti i ljudsko dostojanstvo. .
Slika Staroduma
U vrijeme Fonvizina, slika Staroduma u komediji "Podrast" izazvala je posebne simpatije kod publike. Već u samom "govornom" imenu lika, autor je naglasio suprotnost "sadašnjeg veka prema prošlom veku": u Starodumu su videli osobu iz doba Petra I, kada su "U tom veku dvorjani bili ratnici, ali ratnici nisu bili dvorjani" Starodumova razmišljanja o obrazovanju, o načinima na koje čovjek može postići slavu i prosperitet, o tome kako suveren treba izazvati topao odgovor značajnog dijela publike, koja je dijelila napredna uvjerenja autora komedije, dok je činjenica da nije samo proklamovao ove napredne ideje izazvala posebnu simpatiju prema liku junaka – prema drami se pokazalo da je svojim životom dokazao ispravnost i korisnost takvog ponašanja za osoba. Slika Staroduma bila je ideološko središte oko kojeg su se ujedinili pozitivni junaci komedije, koji su se suprotstavili dominaciji morala Skotinjina-Prostakova.
Slika Pravdina
Pravdin, državni službenik, utjelovljuje ideju državnosti, koja štiti interese obrazovanja, naroda, koji nastoji aktivno promijeniti život na bolje. Starateljstvo nad imanjem Prostakova, koje Pravdin postavlja caričinom voljom, uliva nadu da je vladar Rusije u stanju da odbrani one svoje podanike kojima je ta zaštita najpotrebnija, a odlučnost s kojom Pravdin sprovodi transformacije trebalo je da ubedi gledaoca, da je vrhovna vlast zainteresovana za poboljšanje života naroda. Ali kako onda razumeti Starodumove reči kao odgovor na Pravdinov poziv da služi na sudu: "Uzaludno je zvati lekara bolesnima neizlečivo"? Vjerovatno je iza Pravdina stajao Sistem, koji je potvrdio njegovu nespremnost i nesposobnost da izvrši stvarne transformacije, a Starodum je u predstavi predstavljao sebe kao pojedinca i objasnio zašto je sliku Staroduma publika doživljavala s mnogo više simpatija nego imidž "idealnog zvaničnika".
Milon i Sofija
Ljubavna priča Milona i Sofije tipično je klasična ljubavna priča dva plemenita junaka, od kojih se svaki odlikuje visokim moralnim kvalitetima, zbog čega njihov odnos izgleda tako veštački, iako na pozadini „skotininskog“ odnosa prema ista Sofija ("Ti si moja draga prijateljica! ako sad, a da ne vidim ništa, imam za svaku svinju po jedan pek, onda ću naći upaljač za svoju ženu") ona je zaista primjer visokog moralnog osjećaja, obrazovani, dostojni mladi ljudi, suprotstavljeni “plodnosti” negativnih heroja.
Značenje komedije "Podrast"
Puškin je Fonvizina nazvao "hrabrim vladarom satire", a komedija "Podrast", koju smo analizirali, u potpunosti potvrđuje ovu ocjenu o stvaralaštvu pisca. U njemu je autorska pozicija Fonvizina izražena sasvim nedvosmisleno, pisac brani ideje prosvijećenog apsolutizma, čini to izuzetno talentovano, stvarajući uvjerljive umjetničke slike, značajno proširujući opseg estetike klasicizma, inovativno se približavajući radnji djela. , stvaranju slika-likova, od kojih neki ne predstavljaju samo izraz određenih društveno-političkih ideja, već imaju izraženu psihološku individualnost, izražava nedosljednost ljudske prirode. Sve ovo objašnjava veliki značaj Fonvizinovog dela i komedije "Podrast" za rusku književnost 18. veka, uspeh dela među savremenicima i njegov značajan uticaj na kasniji razvoj ruske drame.
Kao što je bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno su podijeljeni na negativne i pozitivne. Ipak, najupečatljiviji, najživlji su i dalje negativni likovi, uprkos njihovom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njen brat Taras Skotinjin i sam Mitrofan. Zanimljive su i dvosmislene. Uz njih su povezane komične situacije, pune humora, svijetle živosti dijaloga.
Pozitivni likovi ne izazivaju tako žive emocije, iako su rezonatori, koji odražavaju stav autora. Obrazovani, obdareni samo pozitivnim osobinama, idealni su - ne mogu činiti bezakonje, tuđi su laži i okrutnosti.
Heroji su negativni
Gospođo Prostakova
Istorija vaspitanja i obrazovanja Odrastao u porodici koju karakteriše krajnje neznanje. Nije stekao nikakvo obrazovanje. Od djetinjstva nisam naučio nikakva moralna pravila. Nema ništa dobro u njenoj duši. Kmetstvo ima snažan uticaj: njen položaj kao suverenog vlasnika kmetova.
Glavne osobine karaktera Grub, neobuzdan, neznalica. Ako ne naiđe na otpor, postaje arogantan. Ali ako naiđe na silu, postaje kukavica.
Odnos prema drugim ljudima U odnosu na ljude vodi se grubom kalkulacijom, ličnom dobiti. Nemilosrdna prema onima koji su u njenoj moći. Spremna je da se ponizi pred onima od kojih zavisi, koji se ispostavi da su jači od nje.
Odnos prema obrazovanju Obrazovanje je suvišno: "Bez nauka ljudi žive i žive".
Prostakova, kao zemljoposednik, ubeđeni kmet-vlasnik, smatra kmetove svojim kompletnim vlasništvom. Uvek nezadovoljna svojim kmetovima. Ogorčena je čak i bolešću kmeta. Opljačkala je seljake: „Pošto smo seljacima oduzeli sve što su imali, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!
Odnos prema rodbini i bliskim ljudima Despotska i gruba prema mužu, ona ga gura okolo, ne stavlja ga ni u šta.
Odnos prema njegovom sinu, Mitrofanuška ga voli, nežan prema njemu. Briga za njegovu sreću i dobrobit je sadržaj njenog života. Slijepa, nerazumna, ružna ljubav prema sinu ni Mitrofanu ni Prostakovoj ne donosi ništa dobro.
Osobitosti govora o Trishki: "Prevarant, lopov, stoka, lopovska krigla, glupan"; okrećući se mužu: „Zašto si danas tako u zabludi, oče moj?“, „Celog svog života, gospodine, hodaš nagnutih ušiju“; obraćajući se Mitrofanuški: „Mitrofanuška, prijatelju moj; moj prijatelj srca; sine".
Ona nema moralne koncepte: nedostaje joj osećaj dužnosti, filantropije, osećaj ljudskog dostojanstva.
Mitrofan
(prevedeno sa grčkog "otkrivanje svoje majke")
O odgoju i obrazovanju navikao sam na besposličarenje, naviknut na obilno i obilno jelo, slobodno vrijeme provodim na golubarniku.
Glavne osobine lika Razmažena "maka", koja je odrasla i razvijala se u neukom okruženju feudalnog vlastelinstva. Po prirodi nije lišen lukavosti i domišljatosti, ali je istovremeno grub i hirovit.
Odnos prema drugim ljudima Ne poštuje druge ljude. Jeremejevna (dadilja) je naziva „starim gadom“, prijeti joj teškim odmazdom; on ne razgovara sa nastavnicima, već „laje“ (kako kaže Cifirkin).
Stav prema obrazovanju Mentalni razvoj je izuzetno nizak, doživljava nesavladivu averziju prema radu i učenju.
Odnos prema rođacima bliskim ljudima Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema najbližima - prema majci, ocu, dadilji.
Govorne osobine Izražava se jednosložnim slovima, u njegovom jeziku ima mnogo narodnih jezika, riječi i fraza pozajmljenih iz dvorišta. Ton njegovog govora je hirovit, preziran, ponekad grub.
Ime Mitrofanuška postalo je poznato. Ovo je ime mladih ljudi koji ništa ne znaju i ne žele ništa da znaju.
Skotinin - brat Prostakova
O vaspitanju i obrazovanju Odrastao u porodici koja je bila izuzetno neprijateljski nastrojena prema obrazovanju: "Ne budi onaj Skotinin, koji želi nešto da nauči."
Glavne osobine karaktera Neupućen, mentalno nerazvijen, pohlepan.
Odnos prema drugim ljudima Ovo je svirepi feudalac koji ume da „otrgne“ kurban od svojih kmetova i za njega u tom zanimanju nema prepreka.
Glavni interes u životu je Životinjska farma, uzgoj svinja. Samo svinje u njemu izazivaju raspoloženje i topla osjećanja, samo prema njima pokazuje toplinu i brigu.
Odnos prema rođacima i bliskim ljudima Zarad prilike da se profitabilno oženi (saznaje za Sofijino stanje), spreman je uništiti svog rivala - vlastitog nećaka Mitrofana.
Osobitosti govora Neizražajni govor neobrazovane osobe često koristi grube izraze, u govoru postoje riječi posuđene iz dvorišta.
Ovo je tipičan predstavnik malih zemljoposjednika-feudalaca sa svim njihovim nedostacima.
Profesor ruskog i crkvenoslovenskog jezika. Poluobrazovani sjemeništarac se "plašio ponora mudrosti". Na svoj način, lukav, pohlepan.
Nastavnik istorije. Nemac, bivši kočijaš. Postaje učitelj, jer nije uspeo da nađe mesto kočijaša. Neuka osoba koja ne može ništa naučiti svog učenika.
Učitelji se ne trude da Mitrofana nečemu nauče. Češće se prepuštaju lijenosti svog učenika. Oni je donekle, koristeći neznanje i neobrazovanost gospođe Prostakove, varaju, shvatajući da ona neće moći da proveri rezultate njihovog rada.
Eremeevna - Mitrofanova dadilja
Koje mjesto zauzima u kući Prostakova, njene karakteristične osobine. U kući Prostakov-Skotinovih služi više od 40 godina. Nesebično odana svojim gospodarima, ropski vezana za njihov dom.
Odnos prema Mitrofanu Mitrofana štiti ne štedeći sebe: „Umrijeću na licu mjesta, ali dijete ne dam. Sunsya, gospodine, samo se pokažite ako želite. Izgrebaću te ljupke."
Ono što je Eremejevna postala tokom dugih godina kmetske službe.Ima visoko razvijeno osećanje dužnosti, ali nema osećaj za ljudsko dostojanstvo. Ne samo da nema mržnje prema njihovim neljudskim tlačiteljima, nego čak nema ni protesta. Živi u stalnom strahu, drhti pred svojom ljubavnicom.
Za svoju odanost i odanost, Jeremejevna prima samo batine i čuje samo apele kao što su "zver", "pseća ćerka", "stara veštica", "staro kopile". Sudbina Eremeevne je tragična, jer je nikada neće ceniti njeni gospodari, nikada neće dobiti zahvalnost za svoju odanost.
Heroji su pozitivni
Starodum
O značenju imena Osoba koja razmišlja na stari način, dajući prednost prioritetima prethodne (Petrove) ere, čuvajući tradiciju i mudrost, nagomilano iskustvo.
Obrazovanje Starodum, prosvijećena i progresivna osoba. Odgajan u duhu Petrovog vremena, njemu su bliži i prihvatljiviji misli, običaji i aktivnosti tadašnjih ljudi.
Građanski položaj heroja Ovo je patriota: za njega je poštena i korisna služba otadžbini prva i sveta dužnost plemića. Zahteva da se ograniči samovolja feudalnih zemljoposednika: "Nezakonito je ugnjetavati svoju vrstu ropstvom."
Odnos prema drugim ljudima On posmatra osobu prema njenoj službi otadžbini, prema koristima koje osoba donosi u ovoj službi: „Stepen plemenitosti računam po broju djela koje je veliki majstor učinio za otadžbinu.. .bez plemenitih djela, plemenita država je ništa.”
Koje se kvalitete poštuju kao ljudske vrline. Vatreni branilac ljudskosti i prosvjetljenja.
Junakova razmišljanja o obrazovanju Moralno vaspitanje pridaje veću vrednost od vaspitanja: „Um, ako je samo um, najsitnija je... Lepo ponašanje daje direktnu cenu umu. Bez toga, pametna osoba je čudovište. Nauka u pokvarenoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla.
Koje osobine kod ljudi izazivaju pravedno ogorčenje junaka Inertnost, divljaštvo, zlonamjernost, nečovječnost.
"Imati srce, imati dušu - i bićeš muškarac u svakom trenutku."
Pravdin, Milon, Sofija
Pravdin Pošten, besprekoran funkcioner. Revizor, obdaren pravom da preuzme starateljstvo nad okrutnim posjednicima posjeda.
Milon Oficir odan svojoj dužnosti, patriotski raspoložen.
Sofija Obrazovana, skromna, razborita devojka. Odgajan u duhu poštovanja i poštovanja prema starijima.
Svrha ovih junaka u komediji je, s jedne strane, da dokažu ispravnost Starodumovih stavova, a s druge strane, da potaknu zlonamjernost i neznanje takvih zemljoposjednika kao što su Prostakovi-Skotinini.
“, jedno je od prvoklasnih djela ruske književnosti. Dramaturg je u njemu prikazao, prvo, neuki drevni odgoj plemenite djece; drugo, samovolja veleposednika, njihovo nehumano postupanje prema kmetovima.
O glavnim likovima predstave Gospođo Prostakova i njenog sina Mitrofanushka , možete pročitati u člancima koji su im posebno posvećeni na našem sajtu: Karakteristike gospođe Prostakove u Fonvizinovom "Podrastu" i Karakteristike Mitrofana u Fonvizinovom "Podrastu". Zatim ćemo ocrtati ostale likove u predstavi.
Heroji "Podrasta" Fonvizina
Prostakovin muž , Mitrofanov otac, je plah i slabe volje, toliko potlačen i zastrašen od svoje žene da nema ni svoje želje ni svoje mišljenje. "Tvojim očima", kaže on svojoj ženi, "moje ne vide ništa."
Skotinin, brat Prostakove , je komično lice. Prikazan je pomalo karikirano sa svojom prenaglašenom strašću prema svinjama, koju sam domišljato objašnjava na sledeći način: „Ljudi su pametni preda mnom, ali među svinjama sam ja sam najpametniji od svih“. Odgajan je isto kao i njegova sestra, i jednako je bezobrazan kao i ona: prema svinjama se odnosi "nevjerovatno bolje od ljudi"; ali u cijeloj njegovoj figuri postoji nekakva komična dobronamjernost, koja, međutim, dolazi od izuzetne gluposti. Njegovo ime, kao i imena drugih likova, Fonvizin je odabrao u skladu sa svojstvima njihovih likova ili zanimanja.
Fonvizin. Podrast. Predstava Pozorišta Mali
Sa nekoliko poteza, ali vrlo živopisno, prikazani su učitelj Mitrofan, penzionisani narednik Tsyfirkin i sjemeništarac Kuteikin. Tsyfirkin predaje Mitrofana aritmetiku, na što nagovještava i njegovo ime; ovo je pošteni stari vojnik. Kuteikin kaže da je napustio bogosloviju bez završenog kursa: „bojeći se ponora mudrosti“. On je potpuno neznalica; jedino što mu je ostalo od boravka u Bogosloviji je način na koji je često koristio crkvenoslovenske izraze; štaviše, Kuteikin je pohlepan i pohlepan, „nezasita duša“, kako ga opisuje Prostakova.
Ime drugog nastavnika je njemački Vralman- vrlo dobro sastavljena od ruske riječi "lažljivac" i njemačke "mann" (čovek). U liku Vralmana, Fonvizin pokazuje kakvi su strani učitelji u to vrijeme predavali plemenitu djecu "svim naukama". Vralman je dugo bio kočijaš: izgubivši mjesto, postao je učitelj, samo da ne bi umro od gladi. U kući Prostakovih, njemu se, kao strancu, daje posebna čast i prednost u odnosu na druge učitelje. On prima platu od tri stotine rubalja godišnje, dok pošteni Tsyfirkin treba da prima samo deset. Prostakova nabraja sve beneficije koje Vralman od njih dobija u kući: „sedimo sa nama za stolom; naše žene mu peru posteljinu; gdje je potrebno - konj; za stolom - čaša vina; noću - lojena svijeća. Prostakova je zadovoljna Nemcem: "on ne pleni dete." Lukavi Vralman pronašao je divan način da ugodi gospodarici, a istovremeno skriva svoje neznanje: ne samo da ništa ne uči Mitrofanušku, već sprečava i druge učitelje da uče s njim, prepuštajući se Mitrofanovoj lijenosti, hvaleći ga na sve moguće načine. put ispred svoje obožavane majke.
u lice Eremeevna, Mitrofanove "majke", Fonvizin je po prvi put prikazao tip beskrajno odanog, nesebičnog kmetskog sluge, koji se u ruskoj književnosti ogledao u nekoliko slika, muških i ženskih. Saveljič, u Kapetanovoj kćeri Puškina, Evseič, u Aksakovljevom Detinjstvu Bagrova-unuka, Natalija Savišna - u Detinjstvu i mladosti Lava Tolstoja. U životu je ovaj tip svima poznat u osobi Puškinove dadilje, Arine Rodionovne. Da, koliko nas ima drago, voljeno lice povezano s imenom "dadilja"... Iznenađujuće je da se upravo ovaj tip nalazi samo u ruskoj književnosti, među ruskim narodom!
Ali za razliku od drugih heroja i heroina ruskih pisaca sličnih njoj, Eremeevna je potpuno nesrećno, necijenjeno stvorenje: nije uzalud služi u kući Prostakovih! Za svojih vjernih četrdeset godina služenja i ljubavi, prima samo uvrede, zlostavljanja i batine. "Nisam revan za tebe, majko?" u suzama, kaže Prostakova, „ne znaš više da služiš... meni bi bilo drago ne samo to... ne žališ stomak... već je sve zamerljivo.” Tsyfirkin i Kuteikin je pitaju koliko dobija za svoju uslugu? - Pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno - tužno odgovara Jeremejevna. Čak je i njen ljubimac Mitrofanuška nepristojan i vređa je.
Ovaj članak daje analizu komedije "Podrast", daje kratak sažetak djela i osobina likova.
Komediju je napisao Denis Ivanovič Fonvizin 1781.
U djelu je samo pet činova. Zbog činjenice da je komad napisan prije više od 200 godina, a stil ruskog jezika se od tada dosta promijenio, neće svi moći pročitati djelo u originalu.
Glavni likovi komedije i njihove karakteristike
Kako "Podrast" nije priča ili roman, već predstava, likovi su ovdje ključni nosioci autorovih ideja.
Glavni likovi su podijeljeni u parove sa sličnim društvenim ulogama, ali suprotstavljenim jedni drugima.
djeca:
- Mitrofan je glavni lik i mali. Mladi predstavnik plemstva, šesnaestogodišnjak. Razmaženi, slabovoljni i neodgovorni (napomena: Podrast: mladi maloljetni plemić koji nije stupio u državnu službu);
- Sofija je suprotnost Mitrofanu. Obrazovana i ozbiljna devojka. Siroče koje živi pod brigom Prostakovih. Bijela vrana u porodici.
Nastavnici:
- Gospođa Prostakova je majka glavnog junaka. Neobrazovan i lukav, spreman na sve zarad profita. S jedne strane - prezriva bijes, s druge - ljubavna i brižna majka. U djelu se pojavljuje kao “prevodilac” lažnih i zastarjelih vrijednosti;
- Starodum je Sofijin ujak. Autoritativna i jaka ličnost. Ozbiljno se odnosi prema svojoj nećakinji, poučava je i daje savjete. U radu je primjer dobrog roditelja i vaspitača. Osnovni principi života: pravedno državno uređenje, punopravno vaspitanje uma, časti i srca (srcem na prvom mestu), glavni princip vaspitanja je sopstveni pozitivan primer.
Vlasnici:
- Prostakov je otac glavnog junaka. Slabovoljna i pasivna osoba. U predstavi se pojavljuje kao oličenje naroda koji je nezadovoljan naredbama starog plemstva, ali se zbog straha od njega ponaša tiho;
- Pravdin je službenik, oličenje zakona i jedan od pozitivnih likova.
mladoženja:
- Skotinin je brat Prostakove i Sofijin verenik, čiji je jedini cilj devojčina beneficija i miraz. Oličenje zastarjelih koncepata braka i porodice;
- Milon je Sofijin verenik i njen prijatelj iz detinjstva. Zaista voli djevojku. Otelotvorenje novih ideja u oblasti porodice i braka.
Manji likovi
Sporedni likovi - učitelj Mitrofan:
- Eremeevna - Mitrofanova dadilja. Predano služi porodici, uprkos poniženju. Oličenje slike kmetova;
- Tsyfirkin je nastavnik matematike. Pošten i vrijedan čovjek, vojnik u penziji;
- Kuteikin je profesor ruskog i crkvenoslovenskog jezika koji je napustio bogosloviju. Satira o slabo obrazovanim sveštenicima;
- Vralman je učitelj sekularnih manira. Jednostavan kočijaš koji se predstavlja kao Nijemac.
Kratko prepričavanje komedije "Podrast"
Prvi čin
Dvorac Prostakov i okolina je prostor u kojem se odvija radnja Podrasta.
Domaćica porodice zamjera slugu što je sašio kaftan za njenog sina Mitrofanušku lošeg kvaliteta. Muž je podržava.
Prostakovi razgovaraju sa Skotinjinom da Sofiju žele izdati kao posljednju.
Sofija kaže da je stiglo pismo od njenog ujaka Staroduma, koji se dugo nije čuo s njim. Niko joj ne veruje, ali kada se devojka ponudi da pročita pismo, ispostavlja se da prisutni nisu pismeni.
Pismo glasi Pravdin, koji je ušao. U njemu se navodi da je Starodum svojoj nećakinji zaveštao 10.000 rubalja. Gospodarica kuće se ladi nad djevojkom, želeći da uda Mitrofana za nju.
Akcija dva
Oficir Milon dolazi u selo i ovde sreće starog Pravdinovog prijatelja, službenika. Kaže da je čuo za "zle neznalice" i Prostakove koji maltretiraju sluge.
Pojavljuje se Sofija. Ona i Milon se raduju sastanku. Nakon toga slijedi Sofijina priča da je žele vjenčati kao Mitrofana. Međutim, Skotinin, prolazeći pored njih, odmah govori o svojim planovima da se oženi djevojkom.
Sukob se sprema između trojice "prosaca", ali se njegova dadilja Eremejevna zauzima za Mitrofanušku.
Treći čin
Starodum stiže sa ciljem da "oslobodi" Sofiju od "ignoramusa". Želi da je predstavi kao jednu "dostojnu osobu". Ova vijest sve uznemiri, ali nakon što Starodum kaže da brak u potpunosti zavisi od volje same Sofije.
Prostakova nastavlja da hvali sina, dok se njegovi nastavnici u međuvremenu žale na njegovu lenjost i slabo napredovanje. Zato Prostakova nagovara sina da uči zbog izgleda - kako bi ugodila ujaku Sofiji i time dobila pristanak na brak. Međutim, Mitrofan izjavljuje da ne želi da uči, već da se oženi.
čin četvrti
Milonov ujak, grof Česten, šalje pismo Starodumu o svojoj želji da ga oženi Sofijom. I Starodum pristaje na brak. Par je sretan. Saznavši za vjenčanje, Prostakova preduzima aktivne korake i pokušava se umiješati u planirano, nadajući se da će mladu nasljednicu prepustiti Mitrofanu.
čin peti
Dok Starodum razgovara s Pravdinom, koji je dobio instrukcije da se brine o imanju Prostakovih i njihovom selu i na najmanju prijetnju, Prostakovljeve sluge vode Sofiju koja se opire do kočije da odvede Mitrofana da se oženi.
Milon oslobađa svoju voljenu, a Pravdin uzima imanje i selo pod svoj nadzor.
Vlast potpuno prelazi na Pravdina, Mitrofanovi učitelji bivaju otpušteni, Skotinin napušta selo. Ujak i Milon sa Sofijom se spremaju da odu.
Prostakova grli sina i žali se da je on jedini koji joj je ostao. Međutim, on je grub prema njoj i majka gubi svijest. Pravdin želi da pošalje šiblje u službu.
Idiomi
Fraze koje se mogu upisati u čitalački dnevnik:
- “Sve je kriva” i “Kraj u vodi” (Skotinin);
- „Nemoj poslovati, ne bježi od posla“ i „Pas laje, vjetar nosi“ (Tsyfirkin);
- „Živi vek, uči vek“ (Prostakova);
- “Male duše se nalaze u velikom svijetu” (Starodum);
- “Kriv bez krivice” i “San u ruci” (Prostakov);
- “Prejeo sam kokošinju” i “Neću da učim, ali hoću da se oženim” (Mitrofan).
Analiza rada Fonvizina
Budući da sažetak ne daje potpunu sliku, za analizu trebate se upoznati sa ključnim tačkama.
Istorija stvaranja
Predstava je nastala nakon Fonvizinove dugogodišnje javne službe, zbog čega se dugo nije okretao dramaturgiji.
Prvi nacrti dela pojavili su se 1770-ih i bili su bliži poslednjoj pisčevoj drami Brigadir. Prva verzija imena glavnog lika je Ivanuška.
Datum objavljivanja konačne verzije knjige je 1781.
Ista predstava je odjeknula u pozorištu. Međutim, zbog aktuelnosti teme, recenzije onih koji su gledali bile su kontradiktorne.
glavna tema
Ključna tema je odgoj i formiranje novog plemstva. Fonvizin ga osvjetljava kontrastirajući likove sa zastarjelim feudalnim pogledima (svi negativni likovi), s junacima koji nose obrazovne ideje (pozitivni likovi).
Problem fenomena "nedostatak duhovnosti" može se pratiti ne samo u prezimenima likova, već iu odnosu roditelja i djece.
Problemi
Postoje dva glavna problema:
- Propadanje plemstva. Starodumovim riječima pisac osuđuje moralni pad i pokušava pronaći njegove uzroke. Nije slučajno što na kraju kaže: „Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!“. Fonvizin krivi neograničenu moć stanodavaca i nedostatak pozitivnih primjera od predstavnika najviših vlasti.
- Vaspitanje. Mislioci tog vremena vide obrazovanje kao ključni faktor koji utiče na moralnost osobe. Zaplet je zasnovan na tome. Fonvizin je u prenošenju pravih vrijednosti na sljedeću generaciju vidio pouzdan način za jačanje politike i izgradnju snažnog, razvijenog plemstva.
Dakle, komedija "Podrast" tipičan je predstavnik klasicizma, razotkrivajući običaje tadašnjeg društva. Danas se rad izučava u školama, počevši od 8. razreda, kao i studenti filoloških i pedagoških fakulteta.
Na osnovu komada u 18. veku više puta su postavljane predstave čiji je uspeh, kao i samo delo, bio ogroman. U 20. veku, 1987. godine, reditelj Grigorij Rošal snimio je film "Lord Skotinjina" prema delu.
