Moskovska crkva proroka Ilije u Čerkizovu podignuta je 1690. godine. Prethodno je na ovom mjestu 1370. godine bila drvena crkva koja je izgorjela.
Osnova hrama
Istorija crkve je povezana sa istorijom samog sela - Čerkizovo. Poznato je da je sagrađena u XIV veku. Selo je dobilo ime po svom vlasniku, Careviču Serkizu, koji je nakon krštenja postao Ivan Serkizov. Bio je rodom iz Zlatne Horde. Međutim, Serkizov nije dugo posedovao svoje selo, jer ga je ubrzo prodao svom suplemeniku Ilji Ozakovu. Priča kaže da je bio veoma pobožan čovek. Iz poštovanja prema svom nebeskom zaštitniku - proroku Iliji, naredio je izgradnju hrama. Tako je izgrađena Iliinska crkva u Čerkizovu.
Nalazio se na obali reke Sosenke, na veoma živopisnom mestu. Reka Sosenka je desna pritoka Khapilovke, njen izvor je u oblasti Goljanov. Njegova dužina je 9 kilometara. Danas je glavni dio kanala zatvoren u cijev. Samo zahvaljujući tome što crkva stoji na obali, ljudi pamte gdje je rijeka nekada tekla na površini. Sada teče u kolektor duž istočne obale rezervoara.
Drvena crkva. kameni hram
Kamena crkva u Čerkizovu sagrađena je na mestu drvene crkve, kada je još postojao prigradski stan mitropolita Aleksija. Do 1764. godine selo je bilo vlasništvo moskovskih mitropolita, nakon nekog vremena crkva je postala parohijska.
Godine 1883. dozidani su joj brodovi i trpezarija, 1899. godine trospratni trospratni zvonik. U dekoraciji su uključeni ikonostasi 19. veka, ograda malog groblja - takođe tog vremena. Na njemu je grob Ivana Jakovljeviča Korejše - poznatog moskovskog vidovnjaka, lokalnog svetog luda i sveca (godine života: 1783-1861). U to vrijeme hram nije bio zatvoren, u njemu je bila nedjeljna škola za sve stanovnike sela.
Čerkizovski mitropolita i patrijaršijska dača
Selo se veoma dopalo mitropolitu Aleksiju, ministru moskovskom i sve Rusije, a to su njegova živopisna lokacija, okolni otvoreni prostori, blizina Moskve. Godine 1360. odlučio je da stekne selo ne samo za sebe, već i za svoje naslednike u rangu. Od tog trenutka Čerkizovo je postalo jedno od glavnih imanja Moskovskog katedralnog manastira Čudov, opatije sa velikim i prostranim dvorištem, kao i dobro razvijenom manastirskom ekonomijom.
Za mitropolita Aleksija crkva proroka Ilije postala je mesto odmora i samoće. U njemu je mogao mirno da se osvrne na svoj životni put, vrati snagu, koja bi mu koristila u budućnosti, ili jednostavno da vidi ljude koji su mu bliski. Kada je umro mitropolit sve Rusije, Čerkizovo je dugo ostalo letnja spavaća soba moskovskih mitropolita.
Kada je Patrijaršija obnovljena, moskovski mitropolit, svetitelj Kolomnanski i čudotvorac Tihon postao je patrijarh cele Rusije. Počeo je zvati daču Patrijarh.
Kroz istoriju svog postojanja, dvorište hrama je više puta obnavljano. Sa njegovom istorijom vezan je svetac i mitropolit Inokentije, po čijem nalogu je sredinom 19. veka izvršeno još jedno preuređenje.
U sovjetsko vrijeme većina crkava u Moskvi bila je potpuno uništena, ali je preživjela. Tokom Velikog Domovinskog rata, svi vjernici hrama uspjeli su prikupiti milion rubalja za izgradnju aviona i poslati ih Staljinu. Poslao je zahvalnicu kao odgovor. Zašto avion? Činjenica je da je prorok Ilija branilac avijacije.
Sredinom 20. veka u crkvu Ilije Proroka u Čerkizovu donete su ikone iz svih susednih crkava, koje je trebalo da budu uništene. Tada je rektor crkve bio protojerej Pavel Ivanovič Cvetkov.
Iljinski hramovi Moskve
Prorok Ilija se smatra jednim od najpoštovanijih svetaca Starog zaveta. Njemu su posvećena tri hrama u Moskvi: hram na Voroncovskom polju, hram Ilije Proroka u Čerkizovu, a u svakom od njih ima mnogo svetih moštiju, raznih predmeta koje hrišćani poštuju, kao i ikona.
Službe se održavaju ovdje:
- svakodnevna liturgija - svakodnevno od 9:00 do 17:00;
- velikim praznicima i nedeljom - od 7:00 i 10:00, od 17:00 - večernja služba.
Crkva ima nedjeljnu školu.
Nekoliko riječi o Čerkizovskom groblju
Isto tako, kao i crkva Ilije Proroka u Čerkizovu, groblje ima svoju drevnu istoriju. To je najstarije grobno mjesto. Ime je dobila po selu u blizini kojeg je nastala. U blizini crkve nalazi se groblje. Ili bolje rečeno, okružuje je. Groblje je veoma drevna istorijska nekropola. U sovjetsko vreme nije bio uništen. Od 1998. godine počeli su da održavaju arhivu, što ukazuje na evidentiranje svih ukopa, pa i onih srodnih. Na teritoriji se nalazi mjesto za iznajmljivanje poljoprivredne opreme za njegu mezara. Čerkizovsko groblje je otvoreno svakodnevno od 9:00 do 19:00 (od maja do septembra) i od 9:00 do 17:00 (od oktobra do aprila). Dženaza se obavlja svakodnevno od 9:00 do 17:00 sati.
Crkva Ilije Proroka (Uzvišenje Časnog Krsta) u Čerkizovu - Pravoslavna crkva Preobraženskog dekanata Moskovske eparhije.
Hram se nalazi u okrugu Preobraženskoe, istočnom administrativnom okrugu grada Moskve. Glavni oltar je osvećen u čast praznika Vozdviženja Časnog Krsta; priprati u čast proroka Ilije, u čast svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i cele Rusije, čudotvorca.
Istorija crkve Ilije je neraskidivo povezana sa istorijom sela Čerkizovo, gde je podignuta u 14. veku. Selo je dobilo ime po svom vlasniku, Careviču Serkiziju, koji je nakon krštenja postao Ivan Serkizov. Ivan Serkizov je kratko posedovao selo, a zatim ga je prodao Ilji Ozakovu, kao što je došao iz Zlatne Horde. Ilja Ozakov je bio kršteni Tatar i veoma pobožna osoba. Upravo je on sagradio crkvu u Čerkizovu u čast svog nebeskog zaštitnika - Ilije Proroka.
Crkva Ilije nalazila se na živopisnom mjestu, na obali rijeke Sosenke. Sosenka je desna pritoka Khapilovke, njen izvor se nalazi u oblasti Golyanov, a dužina cijele rijeke je skoro devet kilometara. Trenutno je glavni dio kanala Sosenka zatvoren u cijev. Cherkizovski ribnjak, na čijoj se obali još uvijek uzdiže Iljinska crkva, jedno je od rijetkih mjesta gdje rijeka izlazi na površinu.
Zajedno sa bratom Sergejem, Ilja je bio jedan od bliskih slugu mitropolita Aleksija. Čerkizovo je prešlo od Ilje Ozakova do mitropolita. Živopisna lokacija sela bila je po volji mitropolita Aleksija i on je od hrama napravio letnju rezidenciju moskovskih patrijarha. Vremenom, posebno pod Sv. Inokentija (Venijaminova), rezidencija je rasla i obnavljana.
1689-1690. na mjestu spaljene drvene crkve podignuta je kamena crkva. Hram je osvećen 18. juna 1690. godine, već je imao kapelu Sv. Aleksije, trpezariju i zvonik. U 19. vijeku Ilijanska crkva je dva puta obnavljana. Nakon prve rekonstrukcije 1821-1825, hram je neko vrijeme postao petokupolni. Ozbiljnija obnova izvršena je krajem 19. veka na inicijativu rektora crkve oca Pavla i crkvenog upravnika trgovca Aleksandra Zelenjajeva, koji je u apelu eparhijskim vlastima napisao: „Crkva sv. Svetog proroka Božijeg Ilije u selu Čerkizovo ne odgovara prilično značajnom broju parohijana...” . Plan rekonstrukcije crkve i izgradnje novog zvonika po projektu arhitekte Jegorova odobren je 1888. Nakon završetka radova krajem 1890-ih, hram je ponovo osvećen.
Crkva Ilije je okružena grobljem, koje je najstarije groblje u Moskvi. Ovo je jedna od rijetkih domaćih istorijskih nekropola koja nije devastirana u sovjetsko doba. Godine 1861. ovdje je sahranjen poznati moskovski jurodivi Ivan Jakovlevič Korejša, koji je dugo bio poštovan kao svetac. O njegovoj popularnosti svjedoči činjenica da je slika Koreishija prikazana u djelima N.S. Leskov („Mala greška”) i F.M. Dostojevskog ("Demoni").
Tokom Velikog domovinskog rata, vjernici i sveštenstvo hrama prikupili su milion rubalja za izgradnju aviona i poslali ih I.V. Staljin. Staljin je odgovorio slanjem telegrama zahvale. I hram je preživio sve teške godine sovjetske vlasti. Sredinom 20. vijeka u hram su donošene ikone iz susjednih crkava koje je trebalo uništiti. Rektor hrama u to vrijeme bio je Pavel Ivanovič Cvetkov.
Hodočasnička putovanja u Hram proroka Ilije u Čerkizovu u Moskvi
Čerkizovo je jedno od sela u blizini Moskve koje je postalo deo Moskve u 20. veku. Prvi pomen sela Čerkizovo datira iz 14. veka, kada ga je zauzeo bojarin Andrej Serkizov, sin tatarskog kneza Serkiz-bega, guvernera Kolomne. Za vrijeme tatarsko-mongolskog jarma, mnogi Tatari prešli su u službu ruskih prinčeva, među njima su bili i visokopozicionirani prinčevi koji nisu imali veze sa kanovima Zlatne Horde. Zanimljivo je da je i sam vojvoda Andrej Serkizov umro 1380. godine na Kulikovom polju. Još za njegovog života selo Čerkizovo je prešlo u posed Ilje Ozakova, koji je takođe bio Tatar, rodom iz Zlatne Horde, koji je prešao u pravoslavlje. Ilja Ozakov je prodao svoja sela i sela u blizini Moskve mitropolitu Aleksiju moskovskom. Od tog vremena, Čerkizovo je postalo jedno od imanja moskovskog Čudovskog manastira. Prvi hram u Čerkizovu pojavio se pod Iljom Ozakovom. U početku je crkva u ime svetog proroka Ilije bila drvena. Postavio ju je Ilja Ozakov u čast svog nebeskog zaštitnika, Ilije Proroka. Selo Čerkizovo kupio je mitropolit Aleksije svojim ćelijskim novcem, pa je ono bilo potkrijepljeno kupoprodajnom menicom. Sećanje naroda dugo je čuvalo sećanje na podvige mitropolita Aleksija za dobrobit Moskve i Rusije. Mitropolita Aleksija je Ruska pravoslavna crkva proglasila za sveca. Stoga se, vjerovatno, u popisnim knjigama iz 17. vijeka selo Čerkizovo pominje kao „imanje čudotvorca Aleksijeva“.
U 16. veku car Ivan Grozni je voleo da dolazi u lov u Čerkizovo.
U sadašnjem obliku, crkva Svetog proroka Ilije u Čerkizovu podignuta je 1690. godine. Istovremeno mu je dograđena kamena kapela u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog. Kasnije je u blizini crkve podignuta još jedna kapela - u ime Vozdviženja Krsta Gospodnjeg i podignut je visoki zvonik sa šatorskim završetkom. Izgradnja kamene crkve Čerkizovskog datira iz vremena vladavine patrijarha Adrijana, poslednjeg patrijarha iz pre-Petrove ere. Po svoj prilici, izgradnja Iljinskog hrama pada na godine 1689-1690. Dakle, prema poznatom ruskom piscu 17.-18. veka Karionu Istominu, 18. juna 1690. godine novosagrađenu crkvu Svetog proroka Ilije u Čerkizovu osveštali su iguman Čudovskog manastira arhimandrit Joasaf i podrum German. Lutohin, saborno i "ukrašeno svakojakom lepotom". Uz crkvu je bilo župno groblje, gdje je stajala drvena kapela. Prema inventaru iz 1701. godine crkva u Čerkizovu je izgledala ovako: „... kamena u ime proroka Ilije, a u prolazu mitropolita Alekseja sa trpezom... u oltaru su dva prozora, a jedan stakleni prozor u crkvi...i tri prozora u obroku prozori su stakleni, peć je muramirana, a na trpezarijskom zidu je kameni zvonik, a na njemu pet zvona.
Crkva Ilije proroka je više puta obnavljana. Godine 1821. obnovljena je uz učešće poznatog arhitekte M.F. Kazakova. Središnjoj kupoli crkve dograđene su četiri bočne kupole, a obnovljen je i zvonik crkve. Hram je više puta popravljan u drugoj polovini 19. veka.
U sovjetsko vrijeme hram je i dalje bio aktivan. No, u vezi sa zabranom zvonjenja, tridesetih godina 20. stoljeća sva zvona su skinuta sa crkve. Hram je više puta bio zatvoren i rušen. Jedna od opasnosti visila je nad hramom tokom izgradnje linije metroa u njegovoj blizini. Ali hram je opstao, službe su se nastavile u njemu. Vrlo je dobro što je ovaj divni spomenik ruske arhitekture preživio do našeg vremena!
Prvi drveni hram u čast proroka Ilije pojavio se ovdje u drugoj polovini 14. vijeka. Sagradio ga je kršteni Tatar Ilja Ozakov, koji je tada bio vlasnik sela Čerkizovo u blizini Moskve. Od kraja 14. veka Čerkizovo je postalo baština moskovskog Čudovskog manastira. Kamena crkva sa kapelom sv. Aleksija, trpezarijom i zvonikom sagrađena je 1689-1690. i osvećena 18. juna 1690. U 19. vijeku Ilijanska crkva je dva puta obnavljana. Nakon prvog restrukturiranja 1821-1825. hram je neko vrijeme postao petokupolni. Ozbiljnija obnova izvršena je krajem 19. veka na inicijativu rektora crkve oca Pavla i crkvenog upravnika trgovca Aleksandra Zelenjajeva, koji je u apelu eparhijskim vlastima napisao: „Crkva sv. Svetog proroka Božijeg Ilije, što u selu Čerkizovo ne odgovara prilično značajnom broju parohijana..." . Plan rekonstrukcije crkve i izgradnje novog zvonika po projektu arhitekte Jegorova odobren je 1888. godine. Nakon završetka radova krajem 1890-ih. Hram je ponovo osvećen i nakon otvaranja nije zatvoren do danas. Poznati moskovski sveti budala Ivan Jakovlevič Korejša, koji se spominje u delima Leskova i Dostojevskog, sahranjen je na groblju pored crkve.
prema knjizi: Weintraub L.R., Dubovenko B.B. Istorijski i arhivski materijali o crkvi proroka Ilije, ubožnici i vladičanskoj dači u Čerkizovu, u Moskvi. - M., 1993, postavljeno na web stranicu Centralizovanog bibliotečkog sistema br. 1 VAO
Prvi pomen sela Čerkizovo datira iz 14. veka. Ime je dobio po svom vlasniku, bojaru Andreju Serkizovu, sinu službenog tatarskog kneza Serkiza (Serkiz-bega), u krštenju Ivana, guvernera Kolomne. Kao guverner Perejaslavskog puka, Andrej Ivanovič Serkizov je umro kao heroj 1380. godine na polju Kulikovo. Očigledno, ovo selo nije dugo pripadalo Serkizovima, jer je u knjizi „Preobraženskoe i okolna mesta, njihova prošlost i sadašnjost“, koju je 1895. sastavio i objavio P.V. Sinjicin, druga osoba, Ilja Ozakov (Azakov), imenovan je prvim vlasnikom drevnog sela Čerkizovo blizu Moskve u 14. veku. Bio je i rodom iz Zlatne Horde, Tatar koji je dobrovoljno prešao u pravoslavlje.
Ime Ozakova se takođe nalazi u vezi sa mitropolitom kijevskim Mihailom. Dakle, među onima koji su pratili imenovanje mitropolita Mihaila (Mityaija) u Carigrad 1377-1379 bio je Sergej Ozakov, brat vlasnika Čerkizova Ilje Ozakova. Takođe je poznato da je 60-ih godina XIV veka Ilja Ozakov prodao svoja sela i sela u blizini Moskve svetom Aleksiju, mitropolitu moskovskom, izuzetnom ruskom jerarhu. Među njima je i selo Čerkizovskoje, dato prema duhovnom testamentu mitropolita „manastiru Svetog Arhangela Čud” 1378. godine i „Alimovo tož”, koje je od 16. veka pripadalo manastiru Čudov. Moguće je da je ovo selo koje nosi tatarsko ime Alimovo, kasnije nazvano selo Bogorodskoe po crkvi izgrađenoj u njemu u ime Uznesenja Blažene Djevice Marije, tih godina pripadalo Čerkizovu. Tako selo Čerkizovo na reci Sosenki postaje jedno od glavnih imanja katedralnog Moskovskog manastira Čudov sa velikim manastirskim (majstorskim) dvorištem i razvijenom manastirskom ekonomijom.
Ilji Ozakovu dugujemo sadašnju crkvu Čerkizovski, koja nikada nije zatvorena, iako su u sovjetsko vreme mnoge crkve širom Rusije bile varvarski sravnjene sa zemljom. I Iliinski hram je preživio. Od davnina do danas on svojom zvonjavom najavljuje istočnu okolinu glavnog grada. Crkva koju je na visokom brdu u početku podigao Ilja Ozakov u ime svog nebeskog zaštitnika, proroka Ilije, bila je drvena. Kao i sadašnja zgrada od bijelog kamena sagrađena mnogo kasnije, mogla se vidjeti daleko uokolo. I praznicima, i radnim danima, narod Božji hrlio je ovamo stazama utabanim sa svih strana brda. Ne samo iz obližnjih sela u blizini Moskve, već i iz same Moskve, pravoslavni hrišćani su išli u Čerkizovo na hodočašće. Ovaj drevni hram posebno se okupljao na Iljinov dan, na njegovu krsnu slavu, tako da gosti nisu mogli da dišu.
Vjerovatno je mjesto na kojem se molilo stoljećima i zagovor pred Bogom svetog proroka Ilije urodio plodom: preživjevši ratove i revolucije, godine teških vremena i ateizma, hram je opstao. Uostalom, inače, još jedna moskovska crkva, takođe nazvana po proroku Božjem Iliji, koja se nalazi u centru glavnog grada, u Obidenskoj ulici, takođe nikada nije zatvorena. Neko ovo može smatrati običnom nesrećom ili srećnom slučajnošću, ali vjernici imaju svoje sasvim određeno gledište o ovom pitanju. Sveti Aleksije, mitropolit moskovski, koji je vladao od 1354. do 1378. godine, kupio je ovo selo od Ilje Ozakova svojim ćelijskim novcem. Kasnije je ova kupovina potvrđena pohvalnim pismom kneza Vasilija Mračnog (1425-1462). Nije slučajno što se u popisnim knjigama iz 17. veka selo Čerkizovo naziva „čudotvornom Aleksijevom baštinom“. „Od tog vremena, naravno, više crkava je smenjivalo drugu, sve dok konačno 1690. godine nije podignuta kamena sa kapelom u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog. Nedavno je sagrađena kapela u ime Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg i sagrađen novi zvonik”, kaže P.V. Sinitsyn. Prema istim podacima, Čerkizovo se prvi put susreće u duhovnoj povelji svetog Aleksija, koju je pronašao mitropolit Platon u Čudotvornom manastiru 1779. godine, gde se kaže da je „selo kupljeno mojim srebrom“.
U tim dalekim godinama, Čerkizovo je bilo veoma udaljeno predgrađe od bučne Moskve. Sve je ovdje bilo pogodno za samoću i rekreaciju na otvorenom, okruženi šumama hrastovine smještene uz slikovitu rijeku Sosenku, pritoku Jauze. Za mitropolita Aleksija je izgrađena vladičanska dača, u koju je obično dolazio u toplom godišnjem dobu. Ovo mjesto je poslužilo kao ljetni boravak kako za njega, tako i kasnije za njegove nasljednike. „Car Jovan Vasiljevič sa prinčevima otišao je u Čerkizovo u lov 1564. godine“, P.V. Sinitsyn. Podsjetimo, mitropolit Aleksije je od samog početka zavještao svoje selo manastiru Čudov, koji je ostao s njim do 1764. godine.
Od 1764. godine crkva u ime svetog proroka Božijeg Ilije napušta kompleks i postaje župna crkva. Izgradnja kamenog hrama Čerkizovski datira iz vremena vladavine vazda nezaboravnog patrijarha Adrijana, posljednjeg patrijarha prije Petrovog doba. Pod njegovim mudrim rukovodstvom obnovljene su sve manastirske zgrade, podignuto nekoliko crkava, a pošto se Čerkizovo tih godina smatralo baštinom ovog moskovskog manastira, tada mu je, po svoj prilici, posvećena odgovarajuća pažnja. Po svoj prilici, izgradnja Iliinskog hrama pada na 1689-1690. Dakle, prema poznatom ruskom piscu 17.-18. veka Karionu Istominu, 18. juna 1690. godine novosagrađenu crkvu Svetog proroka Ilije u Čerkizovu osveštali su iguman Čudovskog manastira arhimandrit Joasaf i podrum German. Lutohin, saborno i "ukrašeno svakojakom lepotom". U hronikama ovog perioda spominje se i župno groblje na kojem je stajala drvena kapela.
Mora se reći da je od kraja 17. - početka 18. vijeka došlo do povećanja stanovništva sela Čerkizovo, u vezi s tim se povećava broj parohijana, a sam hram postaje veličanstveniji. Prema inventaru iz 1701. godine crkva u Čerkizovu izgleda otprilike ovako: „... kamena u ime proroka Ilije, a u prolazu mitropolita Alekseja sa trpezom... dva prozora u oltar, i jedan stakleni prozor u crkvi... a u obroku na prozorima tri staklena prozora, peć sa muramom, i kameni zvonik na trpezarijskom zidu i pet zvona na njemu.
Ukazom carice Jelisavete Petrovne i odlukom Presvetog upravnog sinoda, manastir Čuda Svetog Arhangela Mihaila u Kolosima iz stavropigijalnog mitropolitskog manastira sa osnivanjem katedre Moskovskog mitropolita u njemu pretvoren je u katedralu. Moskovski čudotvorni manastir sa rezidencijom moskovskog mitropolita. U tom smislu se povećava i značaj sela Čerkizova. U kasnijim vremenima, prema istom istraživaču P.V. Sinjicin, selo Čerkizovo, posebno su voleli moskovski mitropoliti Timofej (Ščerbatski) i Platon (Levšin).
Tokom svoje duge istorije, hram Čerkizovski je više puta građen i obnavljan. Godine 1821. obnovljena je uz učešće poznatog moskovskog arhitekte Matveja Fedoroviča Kazakova. Na njegovu središnju kupolu bile su pričvršćene četiri bočne kupole. Do 1825. godine proširena je sjeverna kapela koju je osveštao moskovski mitropolit Filaret (Drozdov) u ime mitropolita moskovskog Aleksija.
U ta davna vremena restrukturiranje je vršeno s krajnjim oprezom, uzeta je u obzir činjenica da je ova crkva najstariji spomenik ruske arhitekture. O tome posebno svjedoči arhivski spis iz 1879. godine koji je došao do naših dana. Prije “podizanja zvonika za dva sažena” bilo je potrebno prikupiti sve potrebne papire za takvu prepravku. Za ovo pitanje tada je bilo odgovorno Moskovsko arheološko društvo, kome je upućeno pismo Moskovske crkvene konzistorije, napisano u ime sveštenstva, crkvenog upravnika i parohijana Iliinske crkve u selu Čerkizovo kod Moskve, koja je zvanično pripadala. do Moskovskog okruga. Nekoliko mjeseci kasnije stigao je odgovor koji su potpisala dva arhitekta (nažalost, potpisi su nečitki). Citiramo: „U ime Moskovskog arheološkog društva, ispitali smo crkvu proroka Ilije u selu Čerkizovo kod Moskve i utvrdili da njen glavni srednji deo pripada najstarijim spomenicima moskovske arhitekture i da je crkva bila obnavljan najmanje dva puta, pri čemu bi posljednju obnovu trebalo nazvati izobličenjem.”
Prvobitna konstrukcija, kako proizilazi iz zapisnika o uvidu, obuhvata četiri zida trga crkve. Ali takozvana distorzija je dotakla njegovu sjevernu stranu. “Ova crkva po vremenu izgradnje datira iz 16. stoljeća, a njeni ostaci koji su preživjeli do našeg vremena moraju biti zaštićeni od daljeg izobličenja”, napisali su arhitekti, smatrajući da je krajem 17. stoljeća , staroj crkvi je sa sjeverne strane dograđen brod i blagovaonica u punoj širini ovoj kapeli i staroj crkvi. Istovremeno, oltar je pregrađen u sadašnji trodijelni, sa dva polukruga koji čine oltar antičke crkve i jednim, sjevernim, oltarom kapele. Na visokom mjestu glavnog oltara, u zidu između dva polukruga, napravljena je šupljina za episkopsko sjedište.
Prema njihovim riječima, rekonstrukcija oltara, istovremeno sa rekonstrukcijom kapele i blagovaonice, izvršena je u cilju proširenja, budući da je oltar postao znatno veći, uklonjeni su lučni skakači sa prozora koji su nakon toga također postali veći. , poprima pravougaoni oblik. Najnovija izobličenja uključuju restrukturiranje gornjeg dijela i šatora zvonika. “Još kasnije, sudeći po stilu, sjeverni zid hrama je izobličen - u njemu je probijen širok raspon, podijeljen na 3 dijela dorskim stupovima; Istom vremenu treba pripisati i prepravku krovišta, u kojoj su napravljena četiri drvena frontona sa drvenim vijencem”, navodi se u dokumentu. Istovremeno, arhitekti su dali komentare na nacrte za novu prepravku crkve. Dakle, prema njihovim proračunima, nemoguće je dozvoliti rekonstrukciju južnog zida hrama, gdje je trebalo napraviti veliki raspon sa dorskim stupovima, sličan rasponu sjeverne strane, uklonivši vrata i prozore, jer bi zbog toga moglo doći do konačnog uništenja antičkog spomenika. Prema njima, ne bi trebalo da dođe do „lomljenja i obnove“ kasnijih dogradnji – severnog broda i trpezarije iz 17. veka. Ove strukture moraju biti vraćene u prvobitni oblik.
Ipak, i pored svih komentara, generalno gledano, predstojeći radovi na podizanju zvonika naišli su na podršku arhitekata. Iako sa svojim specifičnim, bez ikakve patetike, željama, u kojima se osjeća izuzetna ličnost ovih ljudi koji nisu ravnodušni prema nacionalnoj istoriji, i njihov istinski patriotizam: „Poželjno je da u svojim novim oblicima autor projekta u dekoraciji raspona i u drugim arhitektonskim ukrasima uzeo je za uzor detalje postojeće crkve kao dobre primjere drevne ruske arhitekture, dostojne imitacije i po svojoj umjetničkoj vrijednosti nadmašuju moderne izume; Poželjno je i da se unište drveni frontoni i nadgradnje iznad vrata kapitula i da im se vrati nekadašnji izgled, barem onaj koji je crkva imala prije posljednjeg izobličenja. Kasnije, i 1888. i 1894. godine, hram je ponovo ispravljan, popravljan, menjan, o čemu svedoči do danas sačuvana prepiska, sačuvana u Centralnom državnom istorijskom arhivu Moskve.
U prvoj deceniji nakon Oktobarske revolucije ovdje je sve bilo isto kao prije. Užad sa jednog od srednjih zvona spuštao se u trem hrama ispod zvonika. Sve do 1929. godine, dok zvonjava nije bila zabranjena, za vreme bogosluženja, ovo zvono bi, prema crkvenoj povelji, udaralo direktno sa trijema u pravom trenutku. Na jednoj od uskršnjih proslava, kod najvećeg zvona, koje je zauzelo gotovo cijeli prostor centralnog dijela zvonika, jezičac se slomio i pao, svojom težinom probio se kroz pod i tu zaglavio.
Tridesetih godina povučena je cjelokupna dosadašnja selekcija zvona. Ali 2006. godine, zvona izlivena u fabrici ZIL-a poklonjena su crkvi Čerkizovski, tako da danas zvonjava ponovo saziva pravoslavne stanovnike Istočnog okruga Moskve na bogosluženja. U sovjetsko vrijeme u zgradu hrama se ulazilo, kako i dolikuje, kroz zapadna vrata okrenuta prema oltaru, ali se u ogradu hrama moglo ući samo kroz južnu kapiju, sa strane Stromynske ceste. Sada isti ulaz, sa južne strane. U sovjetskim godinama, hram Čerkizovski se više puta zatvarao, jedna od takvih prijetnji visila je u drugoj polovini prošlog stoljeća, kada je metro linija povučena do istočne periferije Moskve. Ali Božjim čudom hram je ovoga puta opstao.
Pošto je crkva s vremena na vrijeme bila zatvorena, dugo je bila bez popravke. Ali kada je njeno stanje postalo gotovo kritično, nadležni su se konačno sjetili ovog drevnog arhitektonskog spomenika, koji je, kako se vidi iz ploče pričvršćene na fasadi zgrade, zaštićen od strane države. Godine 1982. naporima parohijske zajednice, pod rukovodstvom rektora hrama, protojereja Alekseja Glušakova, započela je unutrašnja restauracija crkve Čerkizovski, njenih murala i ikona, kao i izgradnja sveštenstva pored crkva. Umjesto dotrajalih drvenih zgrada iz 1912. godine, obnovljena je nova zidana zgrada. Od 1996. godine u njoj se nalazi krstionica sa krstionicom za odrasle. Dio teritorije hrama bio je popločan granitnim popločavanjem. Inače, prilikom demontaže starih objekata pronađena je ikona svetog proroka Božijeg Ilije, koja je ranije izgubljena.
Restauraciju glavnog ikonostasa centralne kapele Svetog Krsta izveli su restaurator Venedikt Stepanovič Suvorov iz Sankt Peterburga i umetnik Sergej Leonidovič Zaharenkov (+2004). Tri godine, počevši od 1986. godine, ikonostas je u potpunosti, red po red, demontiran. Ispostavilo se da je u potpunosti očuvan u svom izvornom obliku. Uz blagoslov arhimandrita Inokentija (Prosvirnina), koji je u tom periodu poslat da pomogne rektoru crkve Ilije Proroka, svodovi kupole antičkog četvorougla su prefarbani tehnikom zidnog živopisa s kraja 17. veka. Početkom novog milenijuma hram je bio opasan kovanom ogradom na stubovima od cigle sa dve kapije, koja je ovde bila krajem 19. veka.
Selo Čerkizovo u XIV veku. pripadao sv. Mitropolit Aleksije, koju je kupio „za jecajno srebro“ od Ilje Ozakova, koji je sagradio prvobitnu crkvu u selu Čerkizovo u ime Sv. proroka Ilije, u čast njegovog anđela. Tada je Čerkizovo bilo u baštini manastira Čudov, prema duhovnom testamentu sv. mitropolit Aleksije. Prema pisarskim knjigama iz 1573-74. Moskovski okrug, Vasilcov Stan, stoji: „baština Čudovskog manastira, selo Čerkizovo, na reci Sosenki, oranice manastirske srednje zemlje 15 četiri, i seljačke oranice 106 četiri u polju, seno 140 kopejki , lugovi između sela i sela 30 ari, a crkvena oranica loša zemlja 12 četiri u njivi, sijeno 10 sijena, i mlin ispod sela.
Početkom XVII vijeka. crkva sv. Prorok Ilija u selu Čerkizovo je uništen. U pisarskim knjigama iz 1623-24. kaže: „baština manastira Čudov je selo Čerkizovo, a u selu je bila crkva proroka Ilije, a u istom selu manastirska avlija i u njoj žive manastirska mladunčad, 4 seljačka i bobilja. , u njima je 7 ljudi.”
U pristigloj platnoj knjizi Patrijaršijskog državnog reda za 1678. godinu piše: „Prošle 1677. godine, prema belešci na izvodu činovnika Perfilija Semenikova, crkva sv. proroka Ilije u moskovskom okrugu, u Vasilcovu Ja ću logorovati, na baštini manastira Čudov, u selu Čerkizovo, i toj crkvi je nametnut danak... prema dekretu član 18 altin 4 dolasci novca, grivna ; a prema toj plati je naređeno da se taj novac uzme od 1657. do 1678. godine.
Po satu Romana Ivanoviča Vladikina iz 1680. godine i po predanju o crkvi proroka Ilije, pop Ivana sa činovnicima, „ta crkva je građena od davnina, a do te crkve crkvene zemlje bilo je 6 oranica. u polju, sijeno 10 gomila vuci, nije mjereno; Ostatak oranica i livada sena su u vlasništvu vlasti Čudovskog manastira.
Iljinska crkva u popisnoj knjizi iz 1701. godine opisana je na sledeći način: „u selu Čerkizovo kamena crkva u ime proroka Ilije i u kapeli mitropolita Alekseja sa trpezom; a u crkvi Ilije proroka carske dveri su oslikane bojama, ram i srebrne krune pozlaćene...u trpezariji na prozorima tri staklena prozora, muramirana peć, a na zidu trpezarije je kameni zvonik i pet zvona na njemu.
Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Istorijski materijali o crkvama i selima od 16. do 18. stoljeća" Broj 5, Radonješka desetina Moskovskog okruga. Publikacija Carskog društva ruske istorije i antikviteta na Moskovskom univerzitetu. Moskva, u Univerzitetskoj štampariji (M. Katkov), na Strastnom bulevaru, 1886.
"Baština čudotvorca Aleksija"
Prvi pomen sela Čerkizovo datira iz 14. veka. Ime je dobio po svom vlasniku, bojaru Andreju Serkizovu, sinu službenog tatarskog kneza Serkiza (Serkiz-bega), u krštenju Ivana, guvernera Kolomne. Kao guverner Perejaslavskog puka, Andrej Ivanovič Serkizov je umro kao heroj 1380. godine na polju Kulikovo. Očigledno, ovo selo nije dugo pripadalo Serkizovima, jer je u knjizi „Preobraženskoe i okolna mesta, njihova prošlost i sadašnjost“, koju je 1895. sastavio i objavio P.V. Sinjicin, druga osoba, Ilja Ozakov (Azakov), imenovan je prvim vlasnikom drevnog sela Čerkizovo blizu Moskve u 14. veku. Bio je i rodom iz Zlatne Horde, Tatar koji je dobrovoljno prešao u pravoslavlje.
Ime Ozakova se takođe nalazi u vezi sa mitropolitom kijevskim Mihailom. Dakle, među onima koji su pratili imenovanje mitropolita Mihaila (Mityaija) u Carigrad 1377-1379 bio je Sergej Ozakov, brat vlasnika Čerkizova Ilje Ozakova. Takođe je poznato da je 60-ih godina XIV veka Ilja Ozakov prodao svoja sela i sela u blizini Moskve svetom Aleksiju, mitropolitu moskovskom, izuzetnom ruskom jerarhu. Među njima je i selo Čerkizovskoje, dato prema duhovnom testamentu mitropolita „manastiru Svetog Arhangela Čud” 1378. godine i „Alimovo tož”, koje je od 16. veka pripadalo manastiru Čudov. Moguće je da je ovo selo koje nosi tatarsko ime Alimovo, kasnije nazvano selo Bogorodskoe po crkvi izgrađenoj u njemu u ime Uznesenja Blažene Djevice Marije, tih godina pripadalo Čerkizovu. Tako selo Čerkizovo na reci Sosenki postaje jedno od glavnih imanja katedralnog Moskovskog manastira Čudov sa velikim manastirskim (majstorskim) dvorištem i razvijenom manastirskom ekonomijom.
Ikona "Iscjeljenje mitropolita Aleksija Khansha Taidule"
Ilji Ozakovu dugujemo sadašnju crkvu Čerkizovski, koja nikada nije zatvorena, iako su u sovjetsko vreme mnoge crkve širom Rusije bile varvarski sravnjene sa zemljom. I Iliinski hram je preživio. Od davnina do danas on svojom zvonjavom najavljuje istočnu okolinu glavnog grada.
Crkva koju je na visokom brdu u početku podigao Ilja Ozakov u ime svog nebeskog zaštitnika, proroka Ilije, bila je drvena. Kao i sadašnja zgrada od bijelog kamena sagrađena mnogo kasnije, mogla se vidjeti daleko uokolo. I praznicima, i radnim danima, narod Božji hrlio je ovamo stazama utabanim sa svih strana brda. Ne samo iz obližnjih sela u blizini Moskve, već i iz same Moskve, pravoslavni hrišćani su išli u Čerkizovo na hodočašće. Ovaj drevni hram posebno se okupljao na Iljinov dan, na njegovu krsnu slavu, tako da gosti nisu mogli da dišu.
Vjerovatno je mjesto na kojem se molilo stoljećima i zagovor pred Bogom svetog proroka Ilije urodio plodom: preživjevši ratove i revolucije, godine teških vremena i ateizma, hram je opstao. Uostalom, inače, još jedna moskovska crkva, takođe nazvana po proroku Božjem Iliji, koja se nalazi u centru glavnog grada, u Obidenskoj ulici, takođe nikada nije zatvorena. Neko ovo može smatrati običnom nesrećom ili srećnom slučajnošću, ali vjernici imaju svoje sasvim određeno gledište o ovom pitanju.
Sveti Aleksije, mitropolit moskovski, koji je vladao od 1354. do 1378. godine, kupio je ovo selo od Ilje Ozakova svojim ćelijskim novcem. Kasnije je ova kupovina osigurana poveljom kneza Vasilija Mračnog (1425–1462). Nije slučajno što se u popisnim knjigama iz 17. veka selo Čerkizovo naziva „čudotvornom Aleksijevom baštinom“. „Od tog vremena, naravno, više crkava je smenjivalo drugu, sve dok konačno 1690. godine nije podignuta kamena sa kapelom u ime svetog Aleksija, mitropolita moskovskog. Nedavno je sagrađena kapela u ime Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg i sagrađen novi zvonik”, kaže P.V. Sinitsyn. Prema istim podacima, Čerkizovo se prvi put susreće u duhovnoj povelji svetog Aleksija, koju je pronašao mitropolit Platon u Čudotvornom manastiru 1779. godine, gde se kaže da je „selo kupljeno mojim srebrom“.
U tim dalekim godinama, Čerkizovo je bilo veoma udaljeno predgrađe od bučne Moskve. Sve je ovdje bilo pogodno za samoću i rekreaciju na otvorenom, okruženi šumama hrastovine smještene uz slikovitu rijeku Sosenku, pritoku Jauze. Za mitropolita Aleksija je izgrađena vladičanska dača, u koju je obično dolazio u toplom godišnjem dobu. Ovo mjesto je poslužilo kao ljetni boravak kako za njega, tako i kasnije za njegove nasljednike. „Car Jovan Vasiljevič sa prinčevima otišao je u Čerkizovo u lov 1564. godine“, P.V. Sinitsyn. Podsjetimo, mitropolit Aleksije je od samog početka zavještao svoje selo manastiru Čudov, koji je ostao s njim do 1764. godine.
Od 1764. godine crkva u ime svetog proroka Božijeg Ilije napušta kompleks i postaje župna crkva. Izgradnja kamenog Čerkizovskog hrama datira iz vremena vladavine vazda nezaboravnog patrijarha Adrijana, posljednjeg patrijarha predpetrinskog doba. Pod njegovim mudrim rukovodstvom obnovljene su sve manastirske zgrade, podignuto nekoliko crkava, a pošto se Čerkizovo tih godina smatralo baštinom ovog moskovskog manastira, tada mu je, po svoj prilici, posvećena odgovarajuća pažnja. Po svoj prilici, izgradnja Iliinskog hrama pada na 1689-1690. Dakle, prema poznatom ruskom piscu 17.-18. veka Karionu Istominu, 18. juna 1690. godine novosagrađenu crkvu Svetog proroka Ilije u Čerkizovu osveštali su iguman Čudovskog manastira arhimandrit Joasaf i podrum German. Lutohin, saborno i "ukrašeno svakojakom lepotom". U hronikama ovog perioda spominje se i župno groblje na kojem je stajala drvena kapela.
Mora se reći da je od kraja 17. - početka 18. vijeka došlo do povećanja stanovništva sela Čerkizovo, u vezi s tim se povećava broj parohijana, a sam hram postaje veličanstveniji. Prema inventaru iz 1701. godine crkva u Čerkizovu izgleda otprilike ovako: „... kamena u ime proroka Ilije, a u prolazu mitropolita Alekseja sa trpezom... dva prozora u oltar, i jedan stakleni prozor u crkvi... a u obroku na prozorima tri staklena prozora, peć sa muramom, i kameni zvonik na trpezarijskom zidu i pet zvona na njemu.
Ukazom carice Jelisavete Petrovne i odlukom Presvetog upravnog sinoda, manastir Čuda Svetog Arhangela Mihaila u Kolosima iz stavropigijalnog mitropolitskog manastira sa osnivanjem katedre Moskovskog mitropolita u njemu pretvoren je u katedralu. Moskovski čudotvorni manastir sa rezidencijom moskovskog mitropolita. U tom smislu se povećava i značaj sela Čerkizova.
U kasnijim vremenima, prema istom istraživaču P.V. Sinjicin, selo Čerkizovo, posebno su voleli moskovski mitropoliti Timofej (Ščerbatski) i Platon (Levšin).
Tokom svoje duge istorije, hram Čerkizovski je više puta građen i obnavljan. Godine 1821. obnovljena je uz učešće poznatog moskovskog arhitekte Matveja Fedoroviča Kazakova. Na njegovu središnju kupolu bile su pričvršćene četiri bočne kupole. Do 1825. godine proširena je sjeverna kapela koju je osveštao moskovski mitropolit Filaret (Drozdov) u ime mitropolita moskovskog Aleksija.
U ta davna vremena restrukturiranje je vršeno s krajnjim oprezom, uzeta je u obzir činjenica da je ova crkva najstariji spomenik ruske arhitekture. O tome posebno svjedoči arhivski spis iz 1879. godine koji je došao do naših dana. Prije “podizanja zvonika za dva sažena” bilo je potrebno prikupiti sve potrebne papire za takvu prepravku. Za ovo pitanje tada je bilo odgovorno Moskovsko arheološko društvo, kome je upućeno pismo Moskovske crkvene konzistorije, napisano u ime sveštenstva, crkvenog upravnika i parohijana Iliinske crkve u selu Čerkizovo kod Moskve, koja je zvanično pripadala. do Moskovskog okruga. Nekoliko mjeseci kasnije stigao je odgovor koji su potpisala dva arhitekta (nažalost, potpisi su nečitki). Citiramo: „U ime Moskovskog arheološkog društva, ispitali smo crkvu proroka Ilije u selu Čerkizovo kod Moskve i utvrdili da njen glavni srednji deo pripada najstarijim spomenicima moskovske arhitekture i da je crkva bila obnavljan najmanje dva puta, pri čemu bi posljednju obnovu trebalo nazvati izobličenjem.”
Prvobitna konstrukcija, kako proizilazi iz zapisnika o uvidu, obuhvata četiri zida trga crkve. Ali takozvana distorzija je dotakla njegovu sjevernu stranu. “Ova crkva po vremenu izgradnje datira iz 16. stoljeća, a njeni ostaci koji su preživjeli do našeg vremena moraju biti zaštićeni od daljeg izobličenja”, napisali su arhitekti, smatrajući da je krajem 17. stoljeća , staroj crkvi je sa sjeverne strane dograđen brod i blagovaonica u punoj širini ovoj kapeli i staroj crkvi. Istovremeno, oltar je pregrađen u sadašnji trodijelni, sa dva polukruga koji čine oltar antičke crkve i jednim, sjevernim, oltarom kapele. Na visokom mjestu glavnog oltara, u zidu između dva polukruga, napravljena je šupljina za episkopsko sjedište.
.jpg)
Prema njihovim riječima, rekonstrukcija oltara, istovremeno sa rekonstrukcijom kapele i blagovaonice, izvršena je u cilju proširenja, budući da je oltar postao znatno veći, uklonjeni su lučni skakači sa prozora koji su nakon toga također postali veći. , poprima pravougaoni oblik. Najnovija izobličenja uključuju restrukturiranje gornjeg dijela i šatora zvonika. “Još kasnije, sudeći po stilu, sjeverni zid hrama je izobličen - u njemu je probijen širok raspon, podijeljen na 3 dijela dorskim stupovima; Istom vremenu treba pripisati i prepravku krovišta, u kojoj su napravljena četiri drvena frontona sa drvenim vijencem”, navodi se u dokumentu.
Istovremeno, arhitekti su dali komentare na nacrte za novu prepravku crkve. Dakle, prema njihovim proračunima, nemoguće je dozvoliti rekonstrukciju južnog zida hrama, gdje je trebalo napraviti veliki raspon sa dorskim stupovima, sličan rasponu sjeverne strane, uklonivši vrata i prozore, jer bi zbog toga moglo doći do konačnog uništenja antičkog spomenika. Prema njima, ne bi trebalo doći do „lomljenja i restrukturiranja“ kasnijih proširenja – sjevernog broda i trpezarije iz 17. stoljeća. Ove strukture moraju biti vraćene u prvobitni oblik.
Ipak, i pored svih komentara, generalno gledano, predstojeći radovi na podizanju zvonika naišli su na podršku arhitekata. Iako sa svojim specifičnim, bez ikakve patetike, željama, u kojima se osjeća izuzetna ličnost ovih ljudi koji nisu ravnodušni prema nacionalnoj istoriji, i njihov istinski patriotizam: „Poželjno je da u svojim novim oblicima autor projekta u dekoraciji raspona i u drugim arhitektonskim ukrasima uzeo je za uzor detalje postojeće crkve kao dobre primjere drevne ruske arhitekture, dostojne imitacije i po svojoj umjetničkoj vrijednosti nadmašuju moderne izume; Poželjno je i da se unište drveni frontoni i nadgradnje iznad vrata kapitula i da im se vrati nekadašnji izgled, barem onaj koji je crkva imala prije posljednjeg izobličenja.
Kasnije, i 1888. i 1894. godine, hram je ponovo ispravljan, popravljan, menjan, o čemu svedoči do danas sačuvana prepiska, sačuvana u Centralnom državnom istorijskom arhivu Moskve.
U prvoj deceniji nakon Oktobarske revolucije ovdje je sve bilo isto kao prije. Užad sa jednog od srednjih zvona spuštao se u trem hrama ispod zvonika. Sve do 1929. godine, dok zvonjava nije bila zabranjena, za vreme bogosluženja, ovo zvono bi, prema crkvenoj povelji, udaralo direktno sa trijema u pravom trenutku. Na jednoj od uskršnjih proslava, kod najvećeg zvona, koje je zauzelo gotovo cijeli prostor centralnog dijela zvonika, jezičac se slomio i pao, svojom težinom probio se kroz pod i tu zaglavio.
Tridesetih godina povučena je cjelokupna dosadašnja selekcija zvona. Ali 2006. godine, zvona izlivena u fabrici ZIL-a poklonjena su crkvi Čerkizovski, tako da danas zvonjava ponovo saziva pravoslavne stanovnike Istočnog okruga Moskve na bogosluženja. U sovjetsko vrijeme u zgradu hrama se ulazilo, kako i dolikuje, kroz zapadna vrata okrenuta prema oltaru, ali se u ogradu hrama moglo ući samo kroz južnu kapiju, sa strane Stromynske ceste. Sada isti ulaz, sa južne strane. U sovjetskim godinama, hram Čerkizovski se više puta zatvarao, jedna od takvih prijetnji visila je u drugoj polovini prošlog stoljeća, kada je metro linija povučena do istočne periferije Moskve. Ali Božjim čudom hram je ovoga puta opstao.
Pošto je crkva s vremena na vrijeme bila zatvorena, dugo je bila bez popravke. Ali kada je njeno stanje postalo gotovo kritično, nadležni su se konačno sjetili ovog drevnog arhitektonskog spomenika, koji je, kako se vidi iz ploče pričvršćene na fasadi zgrade, zaštićen od strane države. Godine 1982. naporima parohijske zajednice, pod rukovodstvom rektora hrama, protojereja Alekseja Glušakova, započela je unutrašnja restauracija crkve Čerkizovski, njenih murala i ikona, kao i izgradnja sveštenstva pored crkva. Umjesto dotrajalih drvenih zgrada iz 1912. godine, obnovljena je nova zidana zgrada. Od 1996. godine u njoj se nalazi krstionica sa krstionicom za odrasle. Dio teritorije hrama bio je popločan granitnim popločavanjem. Inače, prilikom demontaže starih objekata pronađena je ikona svetog proroka Božijeg Ilije, koja je ranije izgubljena.
Restauraciju glavnog ikonostasa centralne kapele Svetog Krsta izveli su restaurator Venedikt Stepanovič Suvorov iz Sankt Peterburga i umetnik Sergej Leonidovič Zaharenkov (+2004). Tri godine, počevši od 1986. godine, ikonostas je u potpunosti, red po red, demontiran. Ispostavilo se da je u potpunosti očuvan u svom izvornom obliku. Uz blagoslov arhimandrita Inokentija (Prosvirnina), koji je u tom periodu poslat da pomogne rektoru crkve Ilije Proroka, svodovi kupole antičkog četvorougla su prefarbani tehnikom zidnog živopisa s kraja 17. veka.
Početkom novog milenijuma hram je bio opasan kovanom ogradom na stubovima od cigle sa dve kapije, koja je ovde bila krajem 19. veka.
© Fotografije iz arhiva župe Iliinski
