Kako pravilno imenovati grijehe tokom ispovijedi. Priprema za ispovest

Kada osoba želi da se otvori pred Bogom u svojim nedjelima, ne razumije uvijek kako to učiniti. Posebnu poteškoću predstavljaju grijesi na ispovijedi. Ne može svako ukratko formulisati listu svojim riječima. Koje su važne, a koje se mogu preskočiti? Šta se tačno smatra grehom?

Rite of Penance

Ispovijed u kršćanskoj vjeri je priznanje učinjenih grijeha pred sveštenikom koji je svjedok vašeg pokajanja u ime Krista. Uz posebne molitve i popustljive riječi, svećenik oprašta grijehe svima koji se iskreno kaju. Prema pravilima hrišćanske crkve:

1. Svečanost mogu proći svi koji već imaju 7 godina.
2. Predstavnik crkve ne može prisiliti na ispovijed. Ova odluka je dobrovoljna.

Tokom postupka laik mora navesti sve što smatra potrebnim. Ako mu je teško, Sveti otac ga može gurnuti sugestivnim pitanjima. Bolje je kada svaki pravoslavac ima svog duhovnog mentora, koji poznaje osobu od djetinjstva i može mu pomoći da duhovno raste, da djeluje ne samo kao sveštenik, već i kao učitelj.

Danas je po svim zakonima ispovijest tajna stvar, a svećenik ne može biti osuđen ako odbije da otkrije činjenice koje su mu poznate iz ispovijedi. To se radi kako bi bilo koja osoba mogla očistiti svoju dušu, jer svako ima pravo na to. Da biste se osećali samopouzdano sa sveštenikom, potrebno je da sve dobro razmislite unapred i spremiti se.

Kako se pripremiti za ispovijed u crkvi?

Evo nekoliko savjeta koje su dali duhovni vodiči:

1. Morate razumjeti i razumjeti šta ste pogriješili. Shvatite svoja nedjela koja ste počinili pred Bogom i ljudima.
2. Pripremite se za jednostavan razgovor. Nemojte misliti da ću sada zahtijevati od vas da znate neki poseban crkveni jezik. Sve je kao ljudi na svetu.
3. Nemojte se plašiti da priznate čak i najstrašnije, po vašem mišljenju, grehe. Bog sve zna i nećete ga iznenaditi. Međutim, kao sveštenik. Tokom godina svoje službe, čuo je sve. Osim toga, svi smo uglavnom isti, pa mu ne možete reći ništa posebno novo. Ne brini, on neće suditi. Nije zbog toga Sveti Otac došao na službu.
4. Ne pričaj o malim stvarima. Razmislite o ozbiljnim stvarima. Sjetite se kako ste se odnosili prema Bogu i svojim bližnjima. Pod bliskim ljudima, crkva razumije sve koje ste sreli, pa čak i uspjeli uvrijediti.
5. Tražite oproštaj od onih koji su lično blizu, koji su daleko - mentalno.
6. Pročitajte posebne molitve dan ranije.

Ispovijed mora postati redovna za osobu koja želi duhovno rasti iznad sebe. To će vam pomoći da zauzmete odgovorniji stav prema svom životu i ljudima oko vas.

U ovom videu će biti dati svi odgovori na vaša pitanja o ovom obredu:

Kako napisati grijehe za ispovijed?

Vjeruje se da je prilikom navođenja svojih nedjela pogrešno koristiti njihovu listu. Treba da se ovako izgovori. Ali neki ljudi postaju nervozni i ne mogu da slože svoje misli, pa možete napraviti nacrt za sebe. To će vam pomoći da dovedete svoje misli u red i ništa ne zaboravite.

Podijelite list papira u ove kolone:

1. Grijesi protiv Boga.

ovdje pišeš:

• Bogohuljenje.
• Neispunjavanje vaših zavjeta.
• Misli o samoubistvu.
• nezadovoljstvo sudbinom.

1. Grijesi prema rodbini.

naime:

• Nepoštovanje roditelja.
• Ogorčenost.
• Zavist, zloba, mržnja.
• Kleveta.
• Osuda.

1. Zločini protiv vaše duše:

• Lijenost.
• Narcizam.
• Ružan jezik.
• Samoopravdanje.
• Blud.
• Nevjerica.
• Nestrpljenje.

Koje grijehe navesti na ispovijedi?

Dakle, pokušajmo detaljnije istaknuti najčešće i zahtijevaju pažnju na listi:

• Dozvolila sam sebi da budem nezadovoljna životom koji mi je dao Bog i ljudi oko mene.
• Imala je hrabrosti da grdi svoju decu i da se ljuti na svoje najmilije.
• Sumnjao sam u poštenje.
• Osuđivala je druge zbog njihovih grijeha, slabosti.
• Jeo sam nezdravu hranu i pio nezdrava pića.
• Nisam oprostio onima koji su me uvrijedili.
• Frustriran zbog gubitaka.
• Koristio tuđi rad.
• Nije se zaštitila od bolesti i nije išla kod ljekara.
• Prevarila sam sebe.
• Praznike je slavila uz piće i ovozemaljske hobije.
• Smijte se nečijem nedoličnom ponašanju.
• Vjerovala je u znakove, slijedila ih.
• Želja za smrću.
• Dala je loš primjer u svom životu.
• Voljela sam isprobavati odjeću i nakit.
• Klevetala je ljude.
• Tražio sam krivce za svoje probleme.
• Posjećivao gatare, vidovnjake.
• To je bio uzrok nesloge među ljudima.
• Ljubomorna.
• Hranu je koristila za zadovoljstvo, a ne da utaži glad.
• Bio sam lenj.
• Plašio sam se patnje.

Pokušali smo zapamtiti i pokupiti većinu životnih situacija. Kao što vidite, neki od grijeha su zaista ženski. Ali postoje oni koje radi samo jača polovina čovečanstva. Također smo ih demontirali i objavili spisak u nastavku.

Pokajanje za čoveka

Evo takve praznine za muškarce koji ne mogu formulirati neka svoja nedjela, ili ih možda uopće nisu primijetili:

• Sumnjao sam u Boga, vjeru, život nakon smrti.
• Smijao se nesretnom, jadniku.
• Bio je lenj, sujetan, ponosan.
• Izbjegavao služenje vojnog roka.
• Nije obavljao dužnosti.
• Borili se, razbojnici.
• Uvređen.
• Zavedene udate žene.
• Pio je, drogirao se.
• Odbio je da pomogne onima koji su tražili.
• Ukrao.
• Poniženi, hvaljeni.
• Angažovan u najamničkim sporovima.
• Hamil i ponašao se bahato.
• Uplašio sam se.
• Igrao igre na sreću.
• Razmišljao o samoubistvu.
• Pričao je prljave viceve.
• Nije vratio dug.
• Buka u hramu.

Naravno, nemoguće je nabrojati sve grijehe. Svako ima i neke koje je teško pogoditi. Ali sada ćete shvatiti kako da razmišljate. Ispada da su elementarne stvari na koje smo izgleda navikli su grijeh.

Dakle, pokušali smo vam pomoći da shvatite koji se grijesi mogu nazvati u ispovijedi. Lista je njihovim riječima ukratko sastavljena kao lista u ovom članku radi praktičnosti.

Video: šta reći na ispovijedi svećeniku

U ovom videu, protojerej Andrej Tkačev će vam reći kako se pravilno pripremiti za ispovest, koje reči da kažete svetom ocu:

Biblioteka “Calcedon”

___________________

Kako je ustanovljen sakrament pokore. Kako se pripremiti za ispovijed. Kako se vrši ispovijed u crkvi? O čemu pričati na ispovijesti. Kućna ispovijest bolesnih i umirućih. O odnosu prema sveštenicima i ispovijedi

Pokajanje je sakrament u kojem onaj ko ispovijeda svoje grijehe, sa vidljivim
izraz oprosta od sveštenika, nevidljivo razrešen greha
Od samog Isusa Hrista.

Pravoslavni katihizis.

Kako je ustanovljen sakrament pokore

Glavni dio misterije pokajanje- ispovijest - bila je poznata kršćanima već za vrijeme apostola, o čemu svjedoči knjiga "Djela apostolska" (19, 18): "Mnogi od onih koji su vjerovali dođoše, ispovijedajući se i otkrivajući djela svoja."

U antičkoj Crkvi, ovisno o okolnostima, ispovijedanje grijeha bilo je tajno ili otvoreno, javno. Na javno pokajanje pozvani su oni kršćani koji su svojim grijesima stvorili iskušenje u Crkvi.

U antičko doba, pokajnici su bili podijeljeni u četiri vrste.

Prvi, takozvani uplakani, nisu se usudili da uđu u crkvu i sa suzama su tražili molitve od prolaznika; drugi, slušajući, stajali su u trijemu i prilazili naručju blagoslovenog biskupa, zajedno s onima koji su se pripremali za krštenje, i s njima izlazili iz crkve; treći, nazvan čučeći, stajao je u samom hramu, ali u njegovom stražnjem dijelu, i učestvovao sa vjernicima u molitvama za pokajnike, klanjajući se. Na kraju ovih molitvi kleknuli su, primili blagoslov biskupa i izašli iz crkve. I na kraju, poslednji – oni koji stoje – stajali su zajedno sa vernicima do kraja Liturgije, ali nisu pristupili Svetim Darovima.

Za sve vreme određeno da pokajnici ispune naloženu im pokoru, Crkva je za njih uznosila molitve u crkvi između katihumenske liturgije i liturgije vjernika.

Ove molitve čine osnovu obreda pokajanja u naše vrijeme.

Ovaj sakrament sada, po pravilu, prethodi sakramentu Pričešća Tijela i Krvi Gospodina našega Isusa Krista, pročišćavajući dušu pričesnika za učešće u ovom Obroku besmrtnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed

Trenutak pokajanja je "povoljno vrijeme i dan pomirenja". Vrijeme kada možemo odložiti teško breme grijeha, raskinuti lance grijeha, vidjeti „pali i razbijeni šator“ naše duše obnovljene i svijetle. Ali ovo blaženo pročišćenje nije lak put.

Još nismo počeli ispovijed, ali naša duša čuje primamljive glasove: "Da odložimo? Jesam li dovoljno spreman? Idem li prečesto u krevet?"

Ove sumnje se moraju odlučno odbiti. U Svetom pismu čitamo: „Sine moj! Ako počneš da služiš Gospodu Bogu, onda pripremi dušu svoju na iskušenje: usmeri srce svoje i budi čvrst, i nemoj se stideti tokom posete; drži se Njega i ne povlači se. , da se na kraju uveličaš“ (Sir. 2, 1-3).

Ako se odlučite na ispovijed, bit će mnogo prepreka, unutrašnjih i vanjskih, ali one nestaju čim pokažete čvrstinu u svojim namjerama.

Prva radnja osobe koja se sprema za ispovijed treba da bude test srca. Za to su određeni dani pripreme za sakrament - posta.

Obično ljudi koji su neiskusni u duhovnom životu ne vide ni mnoštvo svojih grijeha ni njihovu gnusnost. Kažu: "Nisam učinio ništa posebno", "Imam samo male grijehe, kao i svi drugi", "Nisam krao, nisam ubio", - tako često mnogi počinju ispovijedati.

Kako možemo objasniti svoju ravnodušnost na ispovijedi, svoju samouobraženost, ako ne okamenjenom bezosjećajnošću, ako ne „mrtvošću srca, duhovnom smrću, tjelesnim iščekivanjem“? Zašto su naši sveti oci i učitelji, koji su nam ostavili molitve pokajanja, sebe smatrali prvim grešnicima, zavapili Najslađem Isusu sa iskrenim ubeđenjem: „Niko nije sagrešio na zemlji od početka, kao što sam ja sagrešio, proklet i rasipni!" I uvjereni smo da je kod nas sve u redu!

Mi, uronjeni u tamu grijeha, ne vidimo ništa u svojim srcima, a ako i vidimo, nismo užasnuti, jer nemamo s čime usporediti, jer je Krist za nas zatvoren velom grijeha.

Razumijevajući moralno stanje svoje duše, morate pokušati razlikovati osnovne grijehe od izvedenih, simptome od dubljih uzroka. Na primjer, primjećujemo – i to je vrlo važno – rasejanost u molitvi, nepažnju tokom bogosluženja, nezainteresovanost za slušanje i čitanje Svetog pisma; Ali zar ovi grijesi ne dolaze od nedostatka vjere i slabe ljubavi prema Bogu?!

U sebi treba uočiti samovolju, neposlušnost, samoopravdanje, nestrpljivost prijekora, nepopustljivost, tvrdoglavost; ali mnogo je važnije otkriti i razumjeti njihovu vezu sa samoljubljem i ponosom.

Ako kod sebe primijetimo želju da uvijek budemo u društvu, u javnosti, pokazujemo pričljivost, sprdnju, klevetu, ako previše brinemo o svom izgledu i odjeći, onda treba pažljivo ispitati te strasti, jer najčešće naša sujeta i ponos se manifestuje na ovaj način.

Ako životne neuspjehe primamo preblizu srcu, ako teško podnosimo razdvojenost, ako neutješno tugujemo za onima koji su otišli, zar se u snazi, u dubini ovih iskrenih osjećaja, ne krije nevjera u dobro Promisao Božije ?

Postoji još jedno pomoćno sredstvo koje nas vodi do spoznaje naših grijeha – češće, a posebno prije ispovijedi, sjetite se za šta nas drugi ljudi obično optužuju, živeći rame uz rame s nama, svojim najmilijima: vrlo često njihove optužbe, prijekori, napadi su pošteni.

Ali čak i ako izgledaju nepravedno, treba ih prihvatiti krotko, bez gorčine.

Pre ispovesti, zamolite za oproštaj svima pred kojima se smatrate krivim, kako biste neopterećene savjesti pristupili Sakramentu.

Kod ovakvog testa srca mora se paziti da se ne padne u pretjeranu sumnjičavost i sitnu sumnju u bilo kakav pokret srca. Krenuvši tim putem, može se izgubiti osjećaj za ono što je važno i nevažno, zaplesti se u sitnice. U ovakvim slučajevima treba privremeno napustiti ispit svoje duše i razjasniti svoju dušu molitvom i dobrim djelima.

Priprema za ispovijed se ne sastoji u tome da se eventualno potpuno prisjetimo, pa čak i zapišemo svoj grijeh, nego da postignemo ono stanje koncentracije, ozbiljnosti i molitve, u kojem će, kao na svjetlu, naši grijesi postati jasno vidljivi.

Ispovjednik treba da donese ispovjedniku ne spisak grijeha, već osjećaj pokajanja, ne detaljnu priču o svom životu, već skrušeno srce.

Znati svoje grijehe ne znači pokajati se za njih.

Ali šta da radimo ako naše srce, sasušeno grešnim plamenom, nije sposobno za iskreno pokajanje? Ipak, ovo nije razlog da odgađate ispovijed u iščekivanju osjećaja pokajanja.

Bog također može dodirnuti naša srca tokom same ispovijedi: samoispovijed, naglasavanje naših grijeha, može omekšati naša srca, poboljšati našu duhovnu viziju, izoštriti naše pokajanje.

Prije svega, priprema za ispovijed, post služe za prevladavanje naše duhovne letargije. Iscrpljujući naše tijelo, post narušava naše tjelesno blagostanje i samozadovoljstvo, što je pogubno za duhovni život. Međutim, post sam po sebi samo priprema, rahli tlo našeg srca, koje će nakon toga moći upijati molitvu, Riječ Božju, živote svetih, djela svetih otaca, a to će, pak, dovode do intenziviranja borbe sa našom grešnom prirodom, inspirišu nas da aktivno činimo dobro.

Kako se vrši ispovijed u hramu

Naš Gospod Isus Hristos je rekao, obraćajući se svojim učenicima: „Zaista vam kažem, što god svežete na zemlji biće svezano na nebu; i što god razrešite na zemlji biće razrešeno na nebu“ (Matej 18:18). On je, javljajući se apostolima nakon svog vaskrsenja, rekao: "Mir vama! kao što je mene poslao Otac, tako i ja šaljem vas. Rekavši ovo, dahnu i kaže im: primite Duha Svetoga. na to će oni ostani“ (Jovan 20:21-23). Apostoli su, ispunjavajući volju Dovršitelja spasenja i Glave naše vjere, tu moć prenijeli na nasljednike svoje službe - pastire Crkve Hristove.

Oni, svećenici, primaju našu ispovijed u crkvi.

Prvi dio sljedećeg, koji se obično obavlja istovremeno za sve ispovjednike, počinje uzvikom: „Blagosloven Bog naš...“, zatim slijede molitve koje služe kao uvod i priprema za lično pokajanje, pomažu ispovjedniku da osjeti njegova odgovornost direktno pred Bogom, njegova lična veza sa Nimom.

Već u ovim molitvama, počinje otvaranje duše pred Bogom, izražavaju nadu pokajnika u oproštenje i očišćenje duše od prljavštine grijeha.

Na kraju prvog dela bogosluženja, sveštenik, okrenut ka publici, izgovara obraćanje koje je propisala Riznica: „Evo dete, Hristos nevidljivo stoji...“.

Duboki sadržaj ovog apela, koji otkriva značenje ispovijedi, trebao bi biti jasan svakom ispovjedniku. Može hladnog i ravnodušnog naterati da u ovom poslednjem trenutku shvati svu najvišu odgovornost stvari, radi koje sada prilazi govornici, gde leži ikona Spasitelja (Raspeće) i gde sveštenik nije prost sagovornik , već samo svjedok tajanstvenog razgovora pokajnika s Bogom.

Posebno je važno shvatiti značenje ovog poziva, koji objašnjava suštinu sakramenta, onima koji prvi put pristupaju govornici. Stoga ovaj apel predstavljamo na ruskom:

„Dijete moje, Hristos nevidljivo (pred tobom) stoji, prihvatajući tvoje ispovijedanje. Ne stidi se, ne boj se i ne skrivaj ništa od mene, nego reci sve što si sagriješio bez sramote, i dobićeš oproštenje grehe od Gospoda našeg Isusa Hrista Evo ikone Njegove pred nama: Ja sam samo svedok, i sve što mi kažeš, svedočiću pred Njim. Ako nešto sakriješ od mene, greh tvoj će biti otežan. Shvati da od Došli ste u bolnicu, a onda ne izlazite iz nje neizlečeni!"

Ovim se završava prvi dio sljedećeg i počinje razgovor svećenika sa svakim ispovjednikom posebno. Pokajnik, prilazeći govornici, mora učiniti sedždu u pravcu oltara ili ispred križa koji leži na govornici. Uz veliki skup ispovjednika, ovaj naklon treba obaviti unaprijed. Tokom razgovora, sveštenik i ispovednik stoje za govornicom. Pokajnik stoji pognute glave pred Časnim krstom i jevanđeljem koje leži na govornici. Običaj klečećeg ispovijedanja pred govornicom, ukorijenjen u jugozapadnim biskupijama, svakako izražava poniznost i pijetet, ali treba napomenuti da je rimokatoličkog porijekla i da je relativno nedavno ušao u praksu Ruske pravoslavne crkve.

Najvažniji trenutak ispovesti - verbalno priznanje grehova. Ne morate čekati na pitanja, morate se sami potruditi; na kraju krajeva, ispovest je podvig i samoprinuda. Neophodno je govoriti precizno, ne prikrivajući ružnoću grijeha općim izrazima (na primjer, "sagriješio protiv sedme zapovijesti"). Vrlo je teško, prilikom ispovijedanja, izbjeći iskušenje samoopravdanja, teško je odustati od pokušaja da se ispovjedniku objasni “olakšavajuće okolnosti”, od pozivanja na treće osobe koje su nas navodno uvele u grijeh. Sve su to znakovi samoljublja, nedostatka dubokog pokajanja, stalne stagnacije u grijehu. Ponekad se u ispovijedi pozivaju na slabo pamćenje, koje navodno ne dozvoljava da se sjete svih grijeha. Zaista, često se dešava da lako i brzo zaboravimo svoj pad u grijeh. Ali da li je to samo zbog lošeg pamćenja? Uostalom, na primjer, slučajeve kada je naš ponos bio posebno povrijeđen, kada smo bili nezasluženo uvrijeđeni, ili, obrnuto, sve ono što laska našoj taštini: našu sreću, naša dobra djela, pohvale i zahvale nama - pamtimo dugi niz godina. Svega u našem ovozemaljskom životu što na nas ostavi snažan utisak, pamtimo dugo i jasno. Da li to znači da zaboravljamo svoje grijehe jer im ne pridajemo ozbiljan značaj?

Znak savršenog pokajanja je osjećaj lakoće, čistoće, neobjašnjive radosti, kada se grijeh čini jednako teškim i nemogućim kao što je ta radost bila samo daleko.

Na kraju ispovesti svojih grehova, nakon što je saslušao završnu molitvu, ispovednik kleči, a sveštenik, pokrivši glavu epitrahiljom i polažući ruke na njega, čita molitvu popustljivosti - ona sadrži sakramentalna formula sakramenta pokajanja:

„Gospod i Bog naš Isus Hristos, milošću i blagodatima svoga čovekoljublja, neka ti oprosti, čedo (ime reka), sve tvoje grehe; a ja, nedostojni sveštenik, svojom vlašću koja mi je data, opraštam i oprosti ti od svih grijeha tvojih, u Ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Amen." Izgovarajući posljednje riječi dopuštenja, sveštenik zasjenjuje glavu ispovjednika znakom krsta. Nakon toga ispovjednik ustaje i celiva časni krst i jevanđelje u znak ljubavi i strahopoštovanja prema Gospodu i vjernosti zavjetima koji su mu dati u prisustvu ispovjednika. Davanje dopuštenja znači potpuno oproštenje svih ispovijedanih grijeha pokajnika, i time mu se daje dopuštenje da pristupi pričešću svetim tajnama. Ako ispovjednik smatra da je nemoguće odmah oprostiti grijehe ovom ispovjedniku zbog njihove težine ili nepokajanja, tada se dopustna molitva ne čita, a ispovjednik se ne smije pričestiti.

Šta reći na ispovijedi svešteniku

Ispovest nije razgovor o svojim nedostacima, sumnjama, nije obična svest ispovednika o sebi.

Ispovijed je sakrament, a ne samo pobožni običaj. Ispovijed je žarko pokajanje srca, žeđ za očišćenjem koja proizlazi iz osjećaja svetosti, ovo je drugo krštenje, i stoga u pokajanju umiremo za grijeh i ustajemo za svetost. Pokajanje je prvi stepen svetosti, a bezosjećajnost je biti izvan svetosti, izvan Boga.

Često, umjesto priznanja grijeha, dolazi do samohvale, prokazivanja voljenih i pritužbi na životne teškoće.

Neki ispovjednici nastoje da bezbolno prođu ispovijed za sebe - izgovaraju opšte fraze: "Grešan sam u svemu" ili se šire o sitnicama, ćuteći o tome šta bi zaista trebalo opterećivati ​​savjest. Razlog tome je i lažni stid pred ispovjednikom, i neodlučnost, a posebno kukavički strah da se ozbiljno počne shvaćati svoj život, pun sitnih, uobičajenih slabosti i grijeha.

Sin Ovo je kršenje hrišćanskog moralnog zakona. Zato sveti apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov daje sljedeću definiciju grijeha: „Svaki koji čini grijeh, čini i bezakonje“ (1. Jovanova 3,4).

Postoje grijesi protiv Boga i Njegove Crkve. U ovu grupu spadaju brojna, povezana u neprekidnu mrežu duhovnih stanja, koja uključuju, pored jednostavnih i očiglednih, veliki broj skrivenih, naizgled nevinih, a zapravo najopasnijih pojava za dušu. Ukratko, ovi grijesi se mogu svesti na sljedeće: 1) nedostatak vere, 2) praznovjerje, 3) bogohuljenje i psovanje, 4) nemolitva i zanemarivanje crkvene službe, 5) šarm.

Nedostatak vjere. Ovo je možda najčešći grijeh i doslovno svaki kršćanin se s njim mora boriti neprekidno. Nedostatak vjere često se neprimjetno pretvara u potpuni nedostatak vjere, a osoba koja pati od toga često nastavlja da prisustvuje bogosluženjima i pribjegava ispovijedi. On svjesno ne poriče postojanje Boga, ali sumnja u Njegovu svemoć, milost ili Promisao. Svojim postupcima, vezanostima i cijelim načinom života on je u suprotnosti s vjerom koju ispovijeda riječima. Takav se nikad nije upuštao ni u najjednostavnija dogmatska pitanja, bojeći se da ne izgubi one naivne ideje o kršćanstvu, često pogrešne i primitivne, koje je jednom stekao. Pretvaranje pravoslavlja u nacionalnu, domaću tradiciju, skup spoljašnjih obreda, gesta, ili svođenje na uživanje u lepom zborskom pevanju, treperenju svijeća, odnosno na spoljašnji sjaj, maloverni gube ono najvažnije u Crkva - Gospod naš Isus Hristos. Za one malovjerne, religioznost je usko povezana s estetskim, strastvenim, sentimentalnim emocijama; lako se slaže sa sebičnošću, sujetom, senzualnošću. Ljudi ovog tipa traže pohvale i dobro mišljenje o svom ispovjedniku. Prilaze govornici da se žale na druge, puni su sebe i na sve načine se trude da pokažu svoju "pravednost". Površnost njihovog religioznog entuzijazma najbolje pokazuje njihov laki prelazak sa zanosno razmetljive "pobožnosti" u razdražljivost i ljutnju na bližnjega.

Takva osoba ne prepoznaje nikakve grijehe, čak se i ne trudi da shvati svoj život i iskreno vjeruje da u njemu ne vidi ništa grešno.

Zapravo, takvi "pravednici" često pokazuju bešćutnost prema onima oko sebe, sebični su i licemjerni; žive samo za sebe, smatrajući uzdržavanje od grijeha dovoljnim za spasenje. Korisno je podsjetiti se na sadržaj 25. poglavlja Jevanđelja po Mateju (prispodobe o deset djevica, talentima, a posebno opisu Posljednjeg suda). Općenito, vjersko samozadovoljstvo i samozadovoljstvo glavni su znakovi otuđenja od Boga i Crkve, a to se najjasnije pokazuje u drugoj evanđelskoj prispodobi – o cariniku i fariseju.

praznovjerje. Među vjernicima često prodiru i šire se svakakva praznovjerja, vjerovanje u znamenja, proricanje, proricanje na kartama, razne heretičke ideje o sakramentima i obredima.

Ovakva praznovjerja su suprotna učenju pravoslavne crkve i služe kvarenju duša i bledenju vjere.

Posebnu pažnju treba obratiti na tako prilično uobičajeno i destruktivno učenje za dušu kao što su okultizam, magija itd. Na licima ljudi koji su se dugo vremena bavili takozvanim okultnim naukama, inicirani u „tajne duhovne učenja“, ostaje težak otisak – znak neispovijedanog grijeha, a u dušama – bolno iskrivljeno sotonističkim racionalističkim ponosom mišljenje o kršćanstvu kao jednom od najnižih nivoa spoznaje istine. Gušeći djetinjasto iskrenu vjeru u očinsku ljubav prema Bogu, nadu u vaskrsenje i vječni život, okultisti propovijedaju doktrinu "karme", preseljenja duša, necrkvenog i, posljedično, nemilosrdnog asketizma. Takvim nesretnicima, ako su smogli snage da se pokaju, treba objasniti da, osim direktne štete po mentalno zdravlje, okultizam uzrokuje radoznala želja da se pogleda iza zatvorenih vrata. Moramo ponizno priznati postojanje Misterije bez pokušaja da u nju prodremo na necrkveni način. Dat nam je vrhovni zakon života, pokazan nam je put koji nas vodi direktno do Boga – ljubavi. I tim putem moramo ići, noseći svoj krst, ne skrećući na zaobilaznice. Okultizam nikada nije u stanju da otkrije tajne bića, kako tvrde njihovi pristalice.

Bogohuljenje i blasfemija. Ovi grijesi često koegzistiraju s crkvenošću i iskrenom vjerom. Prije svega, to uključuje bogohulno gunđanje na Boga zbog Njegovog navodno nemilosrdnog odnosa prema čovjeku, zbog patnji koje mu se čine pretjeranim i nezasluženim. Ponekad čak dođe i do huljenja na Boga, crkvene svetinje, sakramente. Često se to manifestuje u pričanju nepoštovanja ili direktno uvredljivih priča iz života sveštenika i monaha, u podrugljivom, ironičnom citiranju pojedinih izraza iz Svetog pisma ili iz molitava.

Posebno je rasprostranjen običaj bogosluženja i pomena uzaludnog imena Božijeg ili Presvete Bogorodice. Vrlo je teško osloboditi se navike da se ova sveta imena u svakodnevnim razgovorima koriste kao dometa, koja se koriste da izrazu daju emocionalnu ekspresivnost: "Bog s njim!", "O, Bože!" itd. Još gore je izgovarati Ime Božije u šali, a potpuno strašan grijeh čini onaj ko koristi svete riječi u ljutnji, za vrijeme svađe, odnosno uz psovke i uvrede. Onaj ko prijeti gnjevom Gospodnjim svojim neprijateljima ili čak u "molitvi" traži od Boga da kazni drugu osobu, također huli. Veliki grijeh čine roditelji koji svoju djecu u srcu proklinju i prijete im nebeskom kaznom. Dozivanje zlih duhova (psovanje) u ljutnji ili u jednostavnom razgovoru je takođe grešno. Upotreba bilo kakve psovke je takođe bogohuljenje i teški grijeh.

Zanemarivanje crkvene službe. Taj se grijeh najčešće očituje u odsustvu želje za sudjelovanjem u sakramentu Euharistije, odnosno u dugotrajnom lišavanju pričešća Tijela i Krvi Gospodina našega Isusa Krista u nedostatku bilo kakvih okolnosti. koji to sprečavaju; osim toga, to je opći nedostatak crkvene discipline, nesklonost bogosluženju. Opravdanje se obično iznosi zauzetošću službenim i domaćim poslovima, udaljenošću hrama od kuće, trajanjem službe, nerazumljivošću liturgijskog crkvenoslovenskog jezika. Neki dosta pažljivo prisustvuju bogosluženjima, ali pritom samo prisustvuju liturgiji, ne pričešćuju se, pa čak se i ne mole tokom bogosluženja. Ponekad se mora suočiti sa tako tužnim činjenicama kao što su nepoznavanje osnovnih molitava i Simvola vjerovanja, nerazumijevanje značenja sakramenata koji se obavljaju, i što je najvažnije, nedostatak interesa za to.

nemolitva, kao poseban slučaj ne-crkvenosti, to je uobičajeni grijeh. Usrdna molitva razlikuje iskrene vjernike od "mlakih" vjernika. Moramo se truditi da ne kažnjavamo molitveno pravilo, da ne branimo bogosluženja, moramo steći dar molitve od Gospoda, voljeti molitvu, nestrpljivo čekati čas molitve. Postepeno ulazeći, pod vođstvom ispovjednika, u element molitve, čovjek uči da voli i razumije muziku crkvenoslovenskih napjeva, njihovu neuporedivu ljepotu i dubinu; šarene i mistične slike liturgijskih simbola – sve ono što se naziva crkvenim sjajem.

Dar molitve je i sposobnost ovladavanja sobom, svojom pažnjom, ponavljanjem riječi molitve ne samo usnama i jezikom, već i svim srcem i svim mislima učestvovati u molitvenom djelu. Odlično sredstvo za to je „Isusova molitva“, koja se sastoji u jednoličnom, višestrukom, neužurbanom ponavljanju reči: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“. O ovoj molitvenoj vježbi postoji obimna asketska literatura, prikupljena uglavnom u Filokaliji i drugim patrističkim djelima. Možemo vam preporučiti i divnu knjigu nepoznatog autora XIX vijeka "Iskrene priče lutalice svom duhovnom ocu".

"Isusova molitva" je posebno dobra jer ne zahtijeva stvaranje posebnog vanjskog okruženja, može se čitati dok hodate ulicom, na poslu, u kuhinji, u vozu itd. U ovim slučajevima posebno pomaže da skrenemo pažnju sa svega zavodljivog, ispraznog, vulgarnog, praznog i koncentrišemo um i srce na najslađe Ime Božje. Istina, ne treba se početi baviti "duhovnim radom" bez blagoslova i vodstva iskusnog ispovjednika, jer takvo samonatjecanje može dovesti do lažnog mističnog stanja zablude.

duhovni šarm bitno razlikuje od svih nabrojanih grijeha prema Bogu i Crkvi. Za razliku od njih, ovaj grijeh nije ukorijenjen u nedostatku vjere, religioznosti, crkvenosti, već, naprotiv, u lažnom smislu viška ličnih duhovnih darova. Osoba u stanju obmane zamišlja sebe da je postigla posebne plodove duhovnog savršenstva, što potvrđuju za njega svakakvi "znakovi": snovi, glasovi, vizije budne. Takva osoba može biti vrlo mistično nadarena, ali u nedostatku crkvene kulture i teološkog obrazovanja, a što je najvažnije, zbog nedostatka dobrog, strogog ispovjednika i prisustva sredine sklone lakovjernoj percepciji njegovih priča kao otkrovenja, npr. osoba često stječe mnogo pristalica, zbog čega je nastala većina sektaških anticrkvenih pokreta.

Ovo obično počinje pričom o misterioznom snu, neobično haotičnom i sa zahtjevom za mistično otkrovenje ili proročanstvo. U sljedećoj fazi, u sličnom stanju, prema njegovim riječima, već se čuju glasovi u stvarnosti ili se pojavljuju blistave vizije u kojima prepoznaje anđela ili nekog sveca, pa čak i Majku Božiju i samog Spasitelja. Govore mu najnevjerovatnija otkrića, često potpuno besmislena. To se dešava ljudima, i slabo obrazovanim i veoma načitanim u Svetom pismu, svetootačkim spisima, kao i onima koji su se predali „umnom radu“ bez pastirskog vodstva.

Proždrljivost- jedan od brojnih grijeha prema komšijama, porodici i društvu. Očituje se u navici neumjerenog, prekomjernog konzumiranja hrane, odnosno prejedanja, ili u sklonosti prema istančanim osjetima okusa, oduševljavanju hranom. Naravno, različitim ljudima je potrebna različita količina hrane za održavanje fizičke snage – to zavisi od starosti, tjelesne građe, zdravstvenog stanja, kao i od težine posla koji osoba obavlja. U samoj hrani nema grijeha, jer je ona dar od Boga. Grijeh je u tretiranju toga kao željenom cilju, u obožavanju istog, u raskošnom doživljaju okusnih senzacija, u razgovoru na ovu temu, u težnji da se što više novca potroši na nove, još rafiniranije proizvode. Svaki komad hrane koji se pojede više od zadovoljavanja gladi, svaki gutljaj vlage nakon gašenja žeđi, samo iz zadovoljstva, već je proždrljivost. Sjedeći za stolom, kršćanin ne smije dozvoliti da ga zanese ova strast. „Što više drva za ogrev, to je plamen jači; što je više hrane, to je žešća požuda“ (Abba Leonti). "Proždrljivost je majka bluda", kaže jedan drevni paterikon. I direktno upozorava: "Dominirajte matericom dok ona ne bude nad vama."

Blaženi Avgustin upoređuje tijelo s bijesnim konjem koji zanosi dušu, čiju neobuzdanost treba ukrotiti smanjenjem hrane; U tu svrhu postove uglavnom uspostavlja Crkva. Ali "pazite da post mjerite jednostavnim uzdržavanjem od hrane", kaže sveti Vasilije Veliki. Za vrijeme posta potrebno je – a to je najvažnije – obuzdati svoje misli, osjećaje, impulse. Značenje duhovnog posta najbolje je opisano u jednom velikoposnom stihu: „Postimo postom koji je ugodan, Gospodu ugodan: pravi post je otuđenje od zla, uzdržavanje jezika, odvratnost od gnjeva, izopćenje požuda, govora, laži i krivokletstvo: to su osiromašenje, postoji istinski post i povoljan”. Koliko god da je post težak u uslovima našeg života, moramo mu težiti, mora se očuvati u svakodnevnom životu, posebno unutrašnjem, duhovnom postu, koji oci nazivaju čednošću. Sestra i prijatelj posta je molitva, bez koje post postaje sam sebi cilj, sredstvo posebne, istančane brige o svom tijelu.

Prepreke u molitvi dolaze od slabe, pogrešne, nedovoljne vjere, od velike brige, sujete, zaokupljenosti svjetskim poslovima, od grešnih, nečistih, zlih osjećaja i misli. Ove prepreke pomaže post.

ljubav prema novcu manifestuje se u obliku ekstravagancije ili suprotnosti škrtosti. Na prvi pogled sekundarno, ovo je grijeh od izuzetnog značaja - u njemu je istovremeno odbacivanje vjere u Boga, ljubavi prema ljudima i ovisnosti o nižim osjećajima. Rađa zlobu, okamenjenost, nemarnost, zavist. Prevazilaženje ljubavi prema novcu je delimično prevazilaženje i ovih grehova. Iz riječi samoga Spasitelja znamo da je bogatom čovjeku teško ući u Carstvo Božije. Hristos uči: „Ne skupljajte sebi blaga na zemlji, gde moljac i rđa uništavaju i gde lopovi provaljuju i kradu, nego skupljajte sebi blago na nebu, gde ni moljac ni rđa ne uništavaju i gde lopovi ne provaljuju i ukradi. Jer gdje je tvoje blago, tamo će biti i srce tvoje” (Matej 6:19-21). Sveti apostol Pavle kaže: "Ništa nismo doneli na svet; jasno je da ne možemo ništa od njega uzeti. Imajući hranu i odeću, zadovoljićemo se time. požudama koje ljude guraju u propast i propast. Jer srebroljublje je korijen svih zala, koje su, udovoljavajući, neki odstupili od vjere i podvrgli se mnogim tugama.A ti, čovječe Božiji, bježi od ovoga... Upozori one koji su bogati u ovome veku. tako da nisu visoko mislili o sebi i da se nisu uzdali u nevjerno bogatstvo, nego u Boga živoga, koji nam sve izobilno daje na uživanje; da čine dobro, bogate se dobrim djelima, budu velikodušni i druželjubivi, polažući sakupite sebi blago, dobar temelj za budućnost, da bi stekli život vječni“ (1 Tim. 6, 7-11; 17-19).

„Ljudski gnev ne čini pravdu Božju“ (Jakovljeva 1:20). Ljutnja, razdražljivost- mnogi pokajnici imaju tendenciju da opravdavaju ispoljavanje ove strasti fiziološkim razlozima, takozvanom "nervozom" zbog patnje i nedaća koje su ih zadesile, napetosti savremenog života, teškog karaktera rodbine i prijatelja. Iako su ovi razlozi djelimično prisutni, oni ne mogu poslužiti kao opravdanje za ovu, po pravilu, duboko ukorijenjenu naviku da se iritacija, ljutnja i loše raspoloženje izvlače na voljene osobe. Razdražljivost, temperament, grubost, prije svega, uništavaju porodični život, dovode do svađa oko sitnica, izazivaju uzajamnu mržnju, želju za osvetom, ogorčenost i otvrdnjavaju srca općenito ljubaznih i ljubaznih ljudi. I kako pogubno ispoljavanje gnjeva djeluje na mlade duše, uništavajući u njima bogomdanu nježnost i ljubav prema roditeljima! „Očevi, ne razdražujte svoju djecu, da ne klonu duhom“ (Kol. 3, 21).

Asketski spisi otaca Crkve sadrže mnogo saveta za suočavanje sa strašću gneva. Jedan od najefikasnijih je "pravedni gnev", drugim rečima, pretvaranje naše sposobnosti na iritaciju i ljutnju u samu strast ljutnje. „Ne samo da je dozvoljeno, nego je zaista spasonosno, ljutiti se na svoje grehe i nedostatke“ (Sv. Dimitrije Rostovski). Sveti Nilo Sinajski savetuje da budemo „krotki prema ljudima“, ali da se kunemo sa svojim neprijateljem, jer je to prirodna upotreba gneva da se neprijateljski suprotstavi drevnoj zmiji“ („Filokalija“, tom II). Isti asketa pisac kaže: "Ko se ljuti na demone, ne ljuti se na ljude."

U odnosu na komšije treba pokazati krotost i strpljenje. „Budite mudri i začepite usta onima koji o vama rđavo govore ćutanjem, a ne gnjevom i vređanjem“ (Sv. Antonije Veliki). “Kad te oklevetaju, vidi da li si učinio nešto vrijedno klevete. "Kada osjetite snažan priliv ljutnje u sebi, pokušajte šutjeti. I da vam sama tišina donese više koristi, okrenite se mentalno Bogu i u mislima pročitajte u sebi neke kratke molitve u ovo vrijeme, na primjer, "Isuse Molitva,“ savetuje sveti Filaret Moskovskij.

Vrlo često uzrok ljutnje je oholost, gordost, želja da se pokaže vlastita moć nad drugima, da se razotkriju njegovi poroci, zaboravljanje na svoje grijehe. "Uništi u sebi dvije misli: ne priznaj sebe dostojnim nečega velikog i nemoj misliti da je druga osoba mnogo niža od tebe po dostojanstvu. U ovom slučaju, uvrede koje su nam nanesene nikada nas neće iritirati" (Sv. Vasilije veliki).

Na ispovijedi moramo reći da li gajimo zlobu prema bližnjemu i da li smo se pomirili sa onima sa kojima smo se posvađali, a ako ne možemo vidjeti nekoga lično, da li smo se s njim pomirili u srcu? Na Atosu ispovednici ne samo da ne dozvoljavaju monasima koji imaju zlobu prema bližnjem da služe u crkvi i pričešćuju se Svetim Tajnama, već prilikom čitanja molitvenog pravila moraju izostaviti reči u molitvi Gospodnjoj: „i oprosti nam naš dugove, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim" da ne bismo bili lažovi pred Bogom. Ovom zabranom monah je, takoreći, na neko vrijeme, do pomirenja sa svojim bratom, izopćen iz molitvenog i euharistijskog zajedništva sa Crkvom.

Onaj koji se moli za one koji ga često dovode u iskušenje ljutnje dobija značajnu pomoć. Zahvaljujući takvoj molitvi, u srce se usađuje osjećaj krotkosti i ljubavi prema ljudima koji su donedavno bili omraženi. Ali na prvom mjestu treba biti molitva za davanje krotkosti i odagnanje duha ljutnje, osvete, ogorčenosti, ogorčenosti.

Jedan od najčešćih grijeha je, bez sumnje, osuda bližnjeg. Mnogi i ne shvaćaju da su nebrojeno puta zgriješili, a ako i čine, smatraju da je ova pojava toliko uobičajena i obična da ne zaslužuje ni da bude spomenuta u ispovijedi. U stvari, ovaj grijeh je početak i korijen mnogih drugih grešnih navika.

Prije svega, ovaj grijeh je usko povezan sa strašću oholosti. Osuđujući tuđe nedostatke (stvarne ili prividne), čovjek sebe zamišlja boljim, čistijim, pobožnijim, poštenijim ili pametnijim od drugog. Ovakvim ljudima su upućene riječi avve Isaije: „Ko ima čisto srce, sve ljude smatra čistima, a ko ima srce oskvrnjeno strastima, nikoga ne smatra čistim, nego misli da su svi kao on“ (“ Duhovni cvjetnjak”).

Oni koji sude zaboravljaju da je sam Spasitelj zapovjedio: "Ne sudite, da vam se ne sudi, jer kakvim sudom sudite, bit ćete suđeni; zar ne osjećate u oku svojim?" (Matej 7:1-3). „Nemojmo više osuđivati ​​jedni druge, nego sudimo kako ne dati bratu priliku da se spotakne ili iskušava“ (Rim. 14, 13), poučava sv. apostol Pavle. Ne postoji grijeh koji je počinila jedna osoba, a koji niko drugi ne bi mogao počiniti. A ako vidite tuđu nečistoću, onda to znači da je ona već prodrla u vas, jer nevine bebe ne primjećuju razvrat odraslih i tako čuvaju svoju čednost. Dakle, onaj koji osuđuje, čak i ako je u pravu, mora sebi pošteno priznati: nije li i sam počinio isti grijeh?

Naš sud nikada nije nepristrasan, jer se najčešće zasniva na slučajnom utisku ili je napravljen pod uticajem lične ozlojeđenosti, iritacije, ljutnje, nasumičnih „raspoloženja“.

Ako je kršćanin čuo za nepristojan čin svoje voljene, onda prije nego što se ogorči i osudi, mora postupiti prema riječi Isusa, sina Sirahova: „Jezik koji obuzdava živjet će mirno, a onaj koji mrzi pričljivost smanjit će zlo... Pitaj svog druga mozda nije uradio, a ako jeste, neka ne radi unapred. Pitaj svog druga mozda nije to rekao, a ako je rekao neka ne ponavlja Pitaj prijatelja jer često ima klevete.Ne vjeruj svakoj riječi.Neko greši riječju, ali ne od srca, a ko nije zgriješio jezikom?Pitaj bližnjega prije nego što mu prijetiš,i daj mjesto zakonu Svevišnjeg" (Sir. 19, 6-8; -19).

Greh malodušnosti najčešće dolazi od pretjerane zaokupljenosti samim sobom, vlastitim iskustvima, neuspjesima i, kao rezultat, blijeđenja ljubavi prema drugima, ravnodušnosti prema tuđoj patnji, nemogućnosti uživanja u tuđim radostima, zavisti. Osnova i korijen našeg duhovnog života i snage je ljubav prema Kristu, koju moramo njegovati i odgajati u sebi. Zaviriti u Njegovu sliku, razjasniti je i produbiti je u sebi, živjeti s mišlju na Njega, a ne na svoje sitne isprazne uspjehe i neuspjehe, predati Mu svoje srce - to je život kršćanina. I tada će u našim srcima zavladati tišina i mir, o čemu je sv. Isak Sirin: "Budi u miru sa sobom, i nebo i zemlja će se pomiriti s tobom."

Možda ne postoji uobičajeniji grijeh od False. Ova kategorija poroka također treba uključiti prekršena obećanja, tračevi i besposleni razgovor. Ovaj grijeh je toliko duboko ušao u svijest savremenog čovjeka, tako duboko ukorijenjen u duše, da ljudi i ne pomišljaju na to da je bilo koji oblik neistine, neiskrenosti, licemjerja, preuveličavanja, hvalisanja manifestacija teškog grijeha, služenja. Sotona - otac laži. Prema riječima apostola Jovana, "niko ko je odan gadosti i laži neće ući u nebeski Jerusalim" (Otkr. 21,27). Naš Gospod je za Sebe rekao: "Ja sam Put i Istina i Život" (Jovan 14,6), i zato se k Njemu može doći samo hodajući putem istine. Samo istina ljude čini slobodnima.

Laž se može manifestirati potpuno besramno, otvoreno, u svoj svojoj sotonskoj gadosti, postajući u takvim slučajevima druga priroda čovjeka, trajna maska ​​koja mu je prirasla do lica. Toliko se navikava na laganje da svoje misli ne može izraziti drugačije nego tako što ih oblači u riječi koje im očigledno ne odgovaraju, čime ne razjašnjavaju, već zamagljuju istinu. Laž se neprimjetno uvlači u čovjekovu dušu od djetinjstva: često, ne želeći nikoga vidjeti, zamolimo rođake da kažu posjetiocu da nismo kod kuće; umjesto da direktno odbijemo da učestvujemo u nekom nama neugodnom poslu, pravimo se bolesni, zauzeti drugim poslom. Takve "svakodnevne" laži, naizgled bezazlena preterivanja, šale zasnovane na obmani, postepeno kvare čoveka, omogućavajući mu da se naknadno nagodi sa svojom savešću u svoju korist.

Kao što od đavola ne može proizaći ništa osim zla i smrti za dušu, tako iz laži – njegovog potomstva – ne može doći ništa osim pokvarenog, sotonskog, antihrišćanskog duha zla. Ne postoji "spasonosna laž" ili "opravdano", ove fraze su same po sebi bogohulne, jer nas samo Istina, Gospod naš Isus Hristos, spasava, opravdava.

Ništa manje od laži, grijeh je uobičajen prazna priča, to jest, prazna, neduhovna upotreba Božanskog dara riječi. Ovo uključuje i tračeve, prepričavanje glasina.

Često ljudi provode vrijeme u praznim, beskorisnim razgovorima čiji se sadržaj odmah zaboravlja, umjesto da razgovaraju o vjeri sa onima koji pate bez nje, traže Boga, posjećuju bolesne, pomažu usamljenima, mole se, tješe uvrijeđene, razgovaraju sa djecom ili unuke da ih uputi riječju, ličnim primjerom na duhovnom putu.

Autorska prava © 2006-2016 Chalcedon Library
Prilikom korištenja materijala sa stranice potrebna je veza na.

Sakrament ispovijedi je ispit za dušu. Sastoji se od želje za pokajanjem, usmenog priznanja, pokajanja za grijehe. Kada osoba ide protiv Božjih zakona, postepeno uništava svoju duhovnu i fizičku ljusku. Pokajanje pomaže u čišćenju. Ona pomiruje čoveka sa Bogom. Duša je isceljena i dobija snagu da se bori protiv greha.

Ispovijed vam omogućava da pričate o svojim nedjelima i dobijete oproštenje. U uzbuđenju i strahu čovjek može zaboraviti za šta se želio pokajati. Lista grijeha za ispovijed služi kao podsjetnik, nagovještaj. Može se čitati u cijelosti ili koristiti kao nacrt. Glavna stvar je da priznanje bude iskreno i istinito.

Sakrament

Ispovijed je glavna komponenta pokajanja. Ovo je prilika da zatražite oprost za svoje grijehe, da se očistite od njih. Ispovijed daje duhovnu snagu da se odupre zlu. Grijeh je neslaganje u mislima, riječima, djelima uz Božiju dozvolu.

Ispovijest je iskrena svijest o zlim djelima, želja da ih se riješimo. Bez obzira koliko ih je teško i neugodno zapamtiti, trebali biste svećeniku detaljno ispričati svoje grijehe.

Za ovaj sakrament neophodna je potpuna povezanost osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje nečijih grijeha neće donijeti istinsko pročišćenje. Osećanja bez reči su jednako neefikasna kao i reči bez osećanja.

Postoji lista grijeha koje treba priznati. Ovo je velika lista svih nepristojnih radnji ili riječi. Zasnovan je na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijesti. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Pripreme za ispovijed trebale bi se obaviti za nekoliko dana. Spisak grijeha može se napisati na komadu papira. Treba pročitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti.

Ne treba tražiti izgovore za grijehe, treba biti svjestan njihove zloće. Najbolje je analizirati svaki dan, razvrstavajući šta je bilo dobro, a šta loše. Takva svakodnevna navika pomoći će vam da budete pažljiviji prema mislima i postupcima.

Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprostite onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je ojačati molitveno pravilo. Dodajte večernjem čitanju Pokajni kanon, kanone Bogorodice.

Treba razdvojiti lično pokajanje (kada se osoba mentalno pokaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti).

Prisustvo treće strane zahtijeva moralni napor da se shvati dubina uvrede, ona će primorati da se, kroz savladavanje stida, dublje sagleda pogrešna djela. Stoga je spisak grijeha toliko potreban za ispovijed u pravoslavlju. Pomoći će da se otkrije ono što je zaboravljeno ili što se želi sakriti.

Ako imate bilo kakvih poteškoća u sastavljanju liste grešnih radnji, možete kupiti knjigu "Potpuna ispovijed". Ima ga u svakoj crkvenoj radnji. Postoji detaljna lista grijeha za ispovijed, karakteristike sakramenta. Objavljeni su uzorci ispovijesti i materijali za pripremu za nju.

Pravila

Ima li težine u tvojoj duši, želiš li da progovoriš, tražiš oprost? Nakon ispovijedi postaje mnogo lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje za učinjeno loše ponašanje. Možete ići na ispovijed do 3 puta sedmično. Želja za očišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja stega i nespretnosti.

Što je ispovest ređa, to je teže zapamtiti sve događaje, misli. Najbolja opcija za sakrament je jednom mjesečno. Pomoć u ispovijedi – spisak grijeha – potaknut će potrebne riječi. Glavno je da sveštenik shvati suštinu prekršaja. Tada će kazna za grijeh biti opravdana.

Nakon ispovijedi, sveštenik nalaže pokoru u teškim slučajevima. To je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božija milost. Njegovo trajanje određuje sveštenik. U većini slučajeva, pokajnik će se suočiti sa moralnim i korektivnim radom. Na primjer, post, čitanje molitava, kanona, akatista.

Ponekad spisak grijeha za ispovijed pročita svećenik. Možete napisati svoju listu onoga što je urađeno. Na ispovijed je bolje doći poslije večernje službe ili ujutro, prije liturgije.

Kako je sakrament

U nekim situacijama treba pozvati svećenika na ispovijed u kuću. Ovo se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti.

Po ulasku u hram potrebno je stati u red za ispovijed. Za cijelo vrijeme sakramenta križ i jevanđelje leže na govornici. Ovo simbolizuje nevidljivo prisustvo Spasitelja.

Prije ispovijedi, svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, da li se poštuju crkvena pravila.

Tada počinje misterija. Najbolje je da svoju listu grijeha pripremite za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi ponovljeni, onda ih treba ponovo spomenuti - to se smatra težim prekršajem. Ne treba ništa skrivati ​​od sveštenika ili govoriti u nagoveštajima. Trebali biste jasno objasniti jednostavnim riječima one grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik pocijepao spisak grijeha za ispovijed, tada je sakrament završen i dano je odrješenje. Sveštenik stavlja epitrahilj na glavu pokajnika. To znači povratak Božje milosti. Nakon toga cjelivaju krst, jevanđelje, koje simbolizira spremnost da se živi po zapovijestima.

Priprema za ispovijed: Spisak grijeha

Ispovijest ima za cilj spoznati svoj grijeh, želju da se ispravi. Čovjeku koji je daleko od crkve teško je razumjeti koje postupke treba smatrati bezbožnim. Zato postoji 10 zapovesti. Oni jasno navode šta ne treba raditi. Bolje je unaprijed pripremiti spisak grijeha za ispovijed prema zapovijestima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga, nekoliko dana prije ispovijedi treba mirno ponovo pročitati zapovijesti i zapisati svoje grijehe.

Ako je ispovijed prva, onda nije lako sami riješiti sedam smrtnih grijeha i deset zapovijesti. Stoga treba unaprijed pristupiti svećeniku, u ličnom razgovoru, ispričati o svojim poteškoćama.

Spisak grijeha za ispovijed sa objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Dekodiranje detaljno opisuje sve navodne grijehe. Iz ove opšte liste treba izdvojiti šta je lično urađeno. Zatim zapišite svoju listu grešaka.

Grijesi počinjeni protiv Boga

• Nevjera u Boga, sumnje, nezahvalnost.
• Odsustvo naprsnog krsta, nespremnost da se brani vjera pred klevetnicima.
• Zakletve u ime Boga, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tokom molitve ili razgovora o Bogu).
• Posjećivanje sektama, proricanje, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja.
• Kockanje, samoubilačke misli, vulgarni jezik.
• Nepohađanje hrama, odsustvo svakodnevnog molitvenog pravila.
• Nepoštovanje postova, nespremnost za čitanje pravoslavne literature.
• Osuda sveštenstva, razmišljanja o svjetskim stvarima tokom bogosluženja.
• Gubljenje vremena za zabavu, gledanje TV-a, neaktivnost za kompjuterom.
• Očaj u teškim situacijama, pretjerana nada u sebe ili tuđu pomoć bez vjere u Božiju promisao.
• Prikrivanje grijeha na ispovijedi.

Grijesi počinjeni prema susjedima

• Vruća narav, ljutnja, arogancija, ponos, taština.
• Laži, neintervencija, ismijavanje, škrtost, ekstravagancija.
• Odgajanje djece van vjere.
• Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i potrebitima.
• Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštovanje prema njima.
• Krađa, osuda, zavist.
• Svađe, ispijanje alkohola na bdenju.
• Ubistvo riječju (kleveta, dovođenje do samoubistva ili bolesti).
• Ubijanje djeteta u utrobi, nagovaranje drugih na abortus.

Grijesi počinjeni prema sebi

• Ružni jezik, ponos, praznoslovlja, tračevi.
• Želja za profitom, bogaćenjem.
• Pokazivanje dobrih djela.
• Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, upotreba droga.
• Blud, preljuba, incest, masturbacija.

Spisak grehova za ispovest žene

Ovo je veoma delikatan spisak i mnoge žene odbijaju priznanje nakon što ga pročitaju. Ne vjerujte nijednoj informaciji koju pročitate. Čak i ako je pamflet sa popisom grijeha za ženu kupljen u crkvenoj radnji, svakako obratite pažnju na vrat. Trebalo bi da stoji natpis „preporučeno od strane izdavačkog saveta Ruske pravoslavne crkve“.

Sveštenici ne otkrivaju tajnu ispovijedi. Stoga je najbolje proći sakrament sa stalnim ispovjednikom. Crkva ne zadire u sferu intimnih bračnih odnosa. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad izjednačava sa abortusom, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju abortusni učinak, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa supružnikom, doktorom, ispovjednikom.

Evo liste grijeha za ispovijed (kratko):

1. Rijetko se molio, nije išao u crkvu.
2. Više sam razmišljao o svjetskim stvarima tokom molitve.
3. Dozvoljeni seksualni odnosi prije braka.
4. Abortusi, odbijanje drugih za njih.
5. Imala je nečiste misli i želje.
6. Gledao filmove, čitao pornografske knjige.
7. Tračevi, laži, zavist, lenjost, ogorčenost.
8. Pretjerano izlaganje tijela radi privlačenja pažnje.
9. Strah od starosti, bore, misli o samoubistvu.
10. Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.
11. Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.
12. Traženje pomoći od gatara, gatara.
13. praznovjerje.

Lista grijeha za čovjeka

Vodi se rasprava o tome da li pripremiti listu grijeha za ispovijed. Neko smatra da takav spisak šteti sakramentu i doprinosi formalnom čitanju prekršaja. Glavna stvar u ispovijedi je prepoznati svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Stoga lista grijeha može biti kratak podsjetnik ili uopće ne biti.

Formalno priznanje se ne smatra valjanim, jer u njemu nema pokajanja. Povratak nakon sakramenta u prethodni život će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života sastoji se u razumevanju suštine pokajanja, gde je ispovest samo početak spoznaje sopstvene grešnosti. Ovo je dug proces, koji se sastoji od nekoliko faza internog rada. Stvaranje duhovnih resursa je sistematsko prilagođavanje savesti, odgovornosti za svoj odnos sa Bogom.

Evo liste grijeha za ispovijed (ukratko) za muškarca:

1. Svetogrđe, razgovori u hramu.
2. Sumnja u vjeru, zagrobni život.
3. Bogohuljenje, ruganje sirotinji.
4. Okrutnost, lenjost, ponos, sujeta, pohlepa.
5. Izbjegavanje služenja vojnog roka.
6. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje obaveza.
7. Uvrede, mržnja, tuče.
8. Kleveta, otkrivanje tuđih slabosti.
9. Zavođenje na grijeh (blud, pijanstvo, droga, kocka).
10. Odbijanje pomoći roditeljima, drugim ljudima.
11. Krađa, besciljno prikupljanje.
12. Sklonost hvalisanju, svađi, ponižavanju bližnjeg.
13. Drskost, grubost, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovest za dete

Za dijete sakrament ispovijedi može početi sa sedam godina. Do ovog uzrasta djeca se smiju pričestiti bez ovoga. Roditelji trebaju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti suštinu sakramenta, reći zašto se obavlja, prisjetiti se s njim mogućih grijeha.

Djetetu se mora dati da shvati da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše listu grijeha. Mora shvatiti koje su akcije bile pogrešne, pokušati ih ne ponoviti u budućnosti.

Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Ne ograničavajte slobodnu volju djeteta, tinejdžera. Lični primjer roditelja mnogo je važniji od svih razgovora.

Klinac se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Njihova lista se može sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja:

• Koliko često čita molitvu (ujutro, uveče, prije jela), koje zna napamet?
• Ide li u crkvu, kako se ponaša u službi?
• Da li nosi naprsni krst, da li je rasejan ili ne tokom molitve i bogosluženja?
• Jeste li ikada prevarili roditelje ili oca tokom ispovijedi?
• Nije li bio ponosan na svoje uspjehe, pobjede, zar nije bio uobražen?
• Da li se svađa ili ne s drugom djecom, da li vrijeđa bebe ili životinje?
• Govori li drugoj djeci da se štite?
• Da li ste počinili krađu, da li ste nekome zavidjeli?
• Jeste li se smijali fizičkim nesavršenostima drugih ljudi?
• Da li ste igrali karte (pušili, pili alkohol, probali drogu, psovali se)?
• Da li je lijena ili pomaže roditeljima po kući?
• Da li se pretvarao da je bolestan da bi izbjegao svoje dužnosti?

1. Osoba sama određuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko puta će prisustvovati sakramentu.
2. Pripremite listu grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u hramu gdje će se obaviti sakrament ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi.
3. Optimalno je otići na ispovijed kod istog duhovnika koji će postati mentor i doprinijeti duhovnom rastu.
4. Ispovijed je besplatna.

Prvo morate pitati kojim danima se ispovijedi u hramu. Trebalo bi da se obučete prikladno. Za muškarce, košulja ili majica sa rukavima, pantalone ili farmerke (ne šorc). Za žene - šal na glavi, bez kozmetike (barem karmina), suknja ne viša od koljena.

Iskrenost priznanja

Sveštenik, kao psiholog, može prepoznati koliko je čovek iskren u svom pokajanju. Postoji ispovest koja vređa sakrament i Gospoda. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, skriva istinu - takvi postupci ne dovode do pokajanja.

Ponašanje, ton govora, riječi koje se koriste u ispovijedi - sve je to bitno. Samo na taj način sveštenik shvata koliko je pokajnik iskren. Grižnja savjesti, stid, brige, stid doprinose duhovnom pročišćenju.

Ponekad je za parohijana važna ličnost sveštenika. Ovo nije razlog za osudu i komentarisanje postupaka sveštenstva. Možete otići u drugi hram ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed.

Ponekad je teško izraziti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je zgodnije napraviti listu nepravednih radnji. Batiushka je pažljiva prema svakom parohijanu. Ako je zbog stida nemoguće sve reći, a pokajanje je duboko, onda grijehe, čiji se spisak sastavlja prije ispovijedi, duhovnik ima pravo otpustiti, a da ih nije ni pročitao.

Značenje ispovesti

To što morate da pričate o svojim gresima pred strancem je sramotno. Zbog toga ljudi odbijaju da idu na ispovijed, vjerujući da će im Bog svejedno oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Sveštenik deluje samo kao posrednik između čoveka i Boga. Njegov zadatak je da odredi meru pokajanja. Sveštenik nema pravo nikoga osuđivati, neće istjerati pokajnika iz crkve. Na ispovijedi su ljudi vrlo ranjivi, a sveštenstvo se trudi da ne uzrokuje nepotrebnu patnju.

Važno je vidjeti svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši, iznijeti ga pred sveštenikom. Imajte želju da više ne ponavljate svoja nedjela, pokušajte iskupiti štetu nanesenu djelima milosrđa. Ispovijed donosi preporod duše, prevaspitavanje i pristup novom duhovnom nivou.

Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i traženje blagodati. Sva dobra djela se rade silom. Samo savladavanjem sebe, bavljenjem djelima milosrđa, gajenjem vrlina u sebi, čovjek može primiti Božju milost.

Značaj ispovijedi je u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Istovremeno, individualni pristup svakom pokajniku sličan je pastoralnoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol od spoznaje grijeha, njegovog prepoznavanja, odlučnosti da se za njega izjasni i zamoli za oprost, pročišćenje duše, radost i mir.

Osoba mora osjećati potrebu za pokajanjem. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjemu ne mogu postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog križa - horizontalnog (ljubav prema Bogu) i vertikalnog (ljubav prema sebi i bližnjemu) - sastoji se u svijesti o cjelovitosti duhovnog života, njegovoj suštini.

Ispovijed je važan događaj u životu svakog vjernika. Iskrena i iskrena sakramenta je način da laik koji ide u crkvu komunicira sa Gospodom preko ispovjednika. Pravila pokajanja nisu samo sa kojim riječima treba započeti, kada možete proći kroz ceremoniju i šta raditi, već i obavezna poniznost i savjestan pristup pripremi i postupku ispovijedi.

Trening

Osoba koja odluči da ide na ispovijed mora biti krštena. Važan uslov je sveto i bespogovorno vjerovati u Boga i prihvatiti Njegovo Otkrivenje. Morate poznavati Bibliju i razumjeti vjeru, što vam može pomoći da posjetite crkvenu biblioteku.

Treba zapamtiti i imati na umu, ali bolje je na papiru napisati sve grijehe koje je počinio ispovjednik od svoje sedme godine ili od trenutka kada je osoba prešla u pravoslavlje. Ne treba skrivati ​​ili prisjećati se tuđih nedjela, kriviti druge za svoja.

Čovjek treba dati riječ Gospodu da će uz Njegovu pomoć iskorijeniti u sebi grešnost i iskupiti se za niska djela.

Onda se morate pripremiti za ispovijed. Prije služenja, morate se ponašati kao uzorni kršćanin:

• uoči marljivo molite i ponovo čitajte Bibliju;
• odbiti zabavu, zabavne događaje;
• pročitajte Pokajnički kanon.

Šta ne treba raditi prije pokajanja

Prije pokajanja post nije obavezan i obavlja se samo na zahtjev osobe. U svakom slučaju, ne bi ga trebala provoditi mala djeca, trudnice i bolesne osobe.

Prije sakramenta kršćanin se uzdržava od fizičkih i duhovnih iskušenja. Uvedena je zabrana gledanja zabavnih programa, čitanja zabavne literature. Zabranjeno je provoditi vrijeme za kompjuterom, baviti se sportom ili biti lijen. Bolje je ne ići na bučne sastanke i ne biti u gužvi, dane prije ispovijedi provesti u poniznosti i molitvi.

Kako je ceremonija

U koje vrijeme počinje ispovijed ovisi o odabranoj crkvi, obično se obavlja ujutro ili uveče. Postupak počinje prije Svete Liturgije, tokom i neposredno nakon večernje Liturgije. Pod uslovom da bude pod patronatom sopstvenog duhovnog oca, vjerniku je dozvoljeno da se sa njim na individualnoj osnovi dogovori kada će ispovjediti osobu.

Prije postrojavanja parohijana do sveštenika, čita se zajednička opća molitva. U njenom tekstu postoji trenutak u kojem se vjernici nazivaju svojim imenom. Nakon toga morate čekati svoj red.

Nema potrebe koristiti brošure sa spiskom grijeha koje se izdaju u hramovima kao model za izgradnju vlastite ispovijedi. Ne treba bezobzirno prepisivati ​​savjete odatle, za šta se pokajati, važno je to uzeti kao približan i generaliziran plan.

Treba se iskreno i iskreno pokajati, govoreći o konkretnoj situaciji u kojoj je bilo mjesta za grijeh. Kada se čita standardna lista, procedura postaje formalnost i nema nikakvu vrijednost.

Ispovijed se završava tako što ispovjednik čita završnu molitvu. Na kraju govora pognu glave pod svešteničku stolu, a zatim ljube Jevanđelje i krst. Preporučljivo je završiti postupak traženjem blagoslova od svećenika.

Kako ispravno priznati

Prilikom obavljanja sakramenta važno je pridržavati se preporuka:

• Spominjati bez skrivanja i pokajati se za svako savršeno zlo. Besmisleno je prisustvovati pričesti ako neko nije spreman da se ponizno oslobodi grijeha. Čak i ako je podlost počinjena prije mnogo godina, vrijedi se ispovjediti Gospodu.
• Ne plašite se osude sveštenika, budući da pričesnik ne vodi dijalog sa službenikom crkve, nego s Bogom. Sveštenik je dužan da sakramentu čuva tajnu, pa će ono što je rečeno na bogosluženju ostati skriveno od znatiželjnih ušiju. Tokom godina crkvene službe, svećenici otpuštaju sve zamislive grijehe, a uznemiriti ih može samo neiskrenost i želja da se prikriju zla djela.
• Držite osjećaje pod kontrolom i razotkrijte grijehe riječima.“Blago onima koji tuguju, jer će se utješiti” (Matej 5:4). Ali suze, iza kojih nema jasne svijesti o njihovim postignućima, nisu blažene. Sami osjećaji nisu dovoljni, najčešće oni koji se pričešćuju plaču od samosažaljenja i ozlojeđenosti.

  Beskorisna je ispovest na koju je osoba došla da oslobodi emocije, jer takvi postupci imaju za cilj samo zaborav, ali ne i ispravljanje.

• Ne skrivajte nespremnost da priznate svoje zlo iza bolesti pamćenja. Uz priznanje „Kajem se što sam zgriješio i mislima, i riječju i djelom“, najčešće ih ne puštaju u proceduru. Možete dobiti oprost ako je bio potpun i iskren. Potrebna vam je strastvena želja da prođete kroz proces pokajanja.
• Nakon oproštenja najtežih grijeha, ne zaboravite na ostalo. Nakon priznanja svojih najzlijih djela, čovjek prolazi kroz sam početak pravog puta smirivanja duše. Smrtni grijesi se rijetko čine i često se jako kaju, za razliku od sitnih prijestupa. Obraćajući pažnju na osećanja zavisti, ponosa ili osude u svojoj duši, hrišćanin postaje sve čistiji, sve ugodniji Gospodu. Rad na iskorjenjivanju malih manifestacija kukavičluka teži je i duži nego na iskupljenju velikog zla. Stoga se za svaku ispovijed, posebno onu pred kojom se ne može sjetiti svojih grijeha, treba pažljivo pripremiti.
• Govoriti na početku ispovesti šta je teže reći o ostalom. Živeći sa sviješću o činu zbog kojeg čovjek svakodnevno muči svoju dušu, može biti teško priznati ga naglas. U ovom slučaju, važno je zapamtiti da Gospod sve vidi i zna i očekuje samo pokajanje za ono što je učinio. To znači da je na samom početku dijaloga s Bogom važno nadvladati sebe i navesti svoj strašni grijeh i iskreno zamoliti za oprost.
• Što je ispovest sadržajnija i sažetija, to bolje.. Moramo kratko, ali sažeto navesti svoje grijehe. Dobro je prijeći direktno na stvar. Neophodno je da sveštenik odmah shvati za šta posetilac želi da se pokaje. Nije potrebno spominjati imena, mjesta i datume - ovo je suvišno. Najbolje je da svoju priču pripremite kod kuće tako što ćete je zapisati, a zatim izbrisati sve što je nepotrebno i ometa razumijevanje suštine.
• Nikada ne pribjegavajte samoopravdavanju. Samosažaljenje čini da duša malaksava i ne pomaže grešniku ni na koji način. Sakriti savršeno zlo u jednoj ispovijedi nije najgora stvar koju kršćanin može učiniti. Mnogo je gore ako se ova situacija ponovi. Važno je zapamtiti da prisustvovanjem sakramentu osoba traži oslobođenje od grijeha. Ali to neće postići ako ih prepusti sebi, svaki put završavajući ispovijest riječima o beznačajnosti nekih prekršaja ili o njihovoj nužnosti. Situaciju je bolje iznijeti svojim riječima bez izgovora.
• Truditi se. Pokajanje je težak posao koji zahtijeva utrošak snage i vremena. Ispovijest podrazumijeva svakodnevno savladavanje vlastitog bića na putu ka boljoj ličnosti. Sakrament nije lak način da se smiri čula. Ovo nije stalna prilika da tražite pomoć u posebno teškom trenutku, da pričate o bolnim stvarima, da izađete čiste duše kao druga osoba. Važno je izvući zaključke o vlastitom životu i postupcima.

Spisak grehova

Svi grijesi koje je osoba počinila uvjetno su podijeljeni u grupe, ovisno o njihovom sadržaju.

U odnosu na Boga

• Sumnja u vlastitu vjeru, postojanje Gospoda i istinitost Svetog pisma.
• Duže nedolazak u svete crkve, ispovijedi i pričesti.
• Nedostatak marljivosti u čitanju molitvi i kanona, rasejanost i zaboravnost u odnosu na njih.
• Neispunjavanje obećanja Bogu.
• Bogohuljenje.
• Samoubilačke namjere.
• Spominjanje u psovanju zlih duhova.
• Jelo i piće prije pričesti.
• Objavite neusklađenost.
• Rad tokom crkvenih praznika.

U odnosu na komšiju

• Nespremnost da se veruje i pomogne spasavanje tuđe duše.
• Nepoštovanje i nepoštovanje roditelja i starijih.
• Nedostatak djela i motiva za pomoć siromašnima, slabima, ožalošćenima, siromašnima.
• Sumnjičavost prema ljudima, ljubomora, sebičnost ili sumnjičavost.
• Odgoj djece je u suprotnosti sa pravoslavnom vjerom.
• Počiniti ubistvo, uključujući abortus, ili samopovređivanje.
• Okrutnost ili strastvena ljubav prema životinjama.
• Primjena prokletstva.
• Zavist, kleveta ili laž.
• Zamjeranje ili vrijeđanje tuđeg dostojanstva.
• Osuđivanje postupaka ili misli drugih ljudi.
• zavođenje.

U odnosu na sebe

• Nezahvalnost i nemar prema sopstvenim talentima i sposobnostima, izraženi u gubljenju vremena, lenjosti i praznim snovima.
• Izbjegavanje ili potpuno ignoriranje vlastitih rutinskih obaveza.
• Lični interes, škrtost, težnja za najstrožom ekonomijom radi gomilanja novca ili rasipno trošenje budžeta.
• Krađa ili prosjačenje.
• Blud ili preljub.
• Incest, homoseksualnost, zvjerstvo i slično.
• Masturbacija (kako je bolje nazvati grijeh masturbacije) i gledanje pokvarenih slika, ploča i ostalog.
• Sve vrste flertovanja i koketerije sa ciljem zavođenja ili zavođenja, neskromna i zanemarujuća krotkost.
• Zavisnost od droga, konzumiranje alkohola i pušenje.
• Proždrljivost ili namjerno samogladovanje.
• Jedu životinjsku krv.
• Nemar u odnosu na svoje zdravlje ili pretjerana briga za njega.

Za ženu

• Kršenje crkvenih pravila.
• Nemaran odnos prema čitanju namaza.
• Prejedanje, pušenje, piće kako bi se ugušila ljutnja ili ljutnja.
• Strah od starosti ili smrti.
• Neskromno ponašanje, razvrat.
• Strast za proricanjem.

Sakrament pokajanja i pričešća

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi procesi ispovijedi i pričešća su neraskidivo povezani. Iako ovaj pristup nije kanonski, on se ipak praktikuje u svim krajevima zemlje. Prije nego što se kršćanin može pričestiti, on prolazi kroz proceduru ispovijedi. Ovo je potrebno da bi svećenik shvatio da se sakrament služi adekvatnom vjerniku koji je položio post prije sakramenta, izdržao ispit volje i savjesti i nije počinio teške grijehe.

Kada se čovjek oslobodi svojih zlih djela, u njegovoj duši se pojavljuje praznina koju Bog treba popuniti, to se može učiniti na sakramentu.

Kako se ispovjediti djetetu

Ne postoje posebna pravila za ispovijest djece, osim kada napune sedam godina. Kada vodite svoje dijete na sakrament po prvi put, važno je zapamtiti neke od nijansi vlastitog ponašanja:

• Ne pričajte djetetu o njegovim glavnim grijesima niti pišite spisak onoga što treba reći svećeniku. Važno je da se pripremi za pokajanje.
• Zabranjeno je mešanje u crkvene tajne. Odnosno, postavljanje pitanja potomcima: „kako se ispovedate“, „šta je rekao sveštenik“ i slično.
• Ne možete tražiti od ispovjednika poseban odnos prema vašem djetetu, pitati o uspjesima ili delikatnim trenucima crkvenog života sina ili kćeri.
• Neophodno je rjeđe voditi djecu na ispovijed prije nego što dođu u svjesno doba, jer će se ispovijed vjerojatno iz sakramenta pretvoriti u rutinsku naviku. To će rezultirati pamćenjem liste vaših lakših grijeha i čitanjem svake nedjelje svećeniku.

  Ispovijest za dijete treba biti uporediva sa praznikom, tako da tamo ide sa razumijevanjem svetosti onoga što se dešava. Važno mu je objasniti da pokajanje nije račun odrasloj osobi, već dobrovoljno prepoznavanje zla u sebi i iskrena želja da se ono iskorijeni.

• Ne biste trebali uskratiti svom potomstvu samostalan izbor ispovjednika. U situaciji u kojoj mu se dopao neki drugi sveštenik, važno mu je dozvoliti da se ispovedi upravo sa ovim sveštenikom. Izbor duhovnog mentora je delikatna i intimna stvar u koju se ne treba mešati.
• Bolje je da odrasla osoba i dijete posjećuju različite župe. To će djetetu dati slobodu da odrasta samostalno i svjesno, ne tolerirajući jaram pretjerane roditeljske brige. Kada porodica ne stoji u istom redu, iskušenje da se prisluškuje ispovest deteta nestaje. Trenutak kada potomstvo postane sposobno za dobrovoljno i iskreno priznanje, postaje početak puta otuđenja roditelja od njega.

Primjeri priznanja

Ženska

Ja, crkvena Marija, kajem se za svoje grehe. Bio sam praznovjeran, zbog čega sam posjećivao gatare i vjerovao u horoskope. Držala je ljutnju i ljutnju na voljenu osobu. Previše je izlagala svoje tijelo, izlazila na ulicu da privuče tuđu pažnju. Nadala sam se da ću zavesti muškarce koje nisam poznavala, razmišljala sam o tjelesnim i opscenim stvarima.

Sažalio sam se, razmišljao sam kako da prestanem da živim sam. Bila je lijena i dokono je provodila vrijeme u glupim zabavnim aktivnostima. Nisam mogao podnijeti post. Molila se i išla u crkvu rjeđe nego što se očekivalo. Čitajući kanone, razmišljao sam o svakodnevnom, a ne o Bogu. Dozvoljeni seksualni odnosi prije braka. Razmišljao sam o prljavim stvarima i širio glasine i tračeve. Razmišljao sam o beskorisnosti u životu crkvenih službi, molitava i pokajanja. Oprosti mi, Gospode, za sve grijehe za koje sam kriv i prihvati riječ daljeg ispravljanja i čednosti.

Muškarci

Slugo Božiji Aleksandre, ispovedam Bogu svome Ocu i Sinu i Svetome Duhu svoja zla dela od mladosti do danas, učinjena svesno i nesvesno. Kajem se zbog grešnih misli o tuđoj ženi, navođenja drugih na upotrebu opojnih supstanci i vođenja besposlenog načina života.

Prije pet godina sam marljivo odstupio od služenja vojnog roka i učestvovao u premlaćivanju nevinih ljudi. Ismijavao je crkvene temelje, zakone svetih postova i bogosluženja. Bio sam okrutan i nepristojan, zbog čega žalim i molim Gospoda da mi oprosti.

Dječije

Ja, Vanja, zgriješio sam i došao sam tražiti oprost za ovo. Ponekad sam bio grub prema roditeljima, nisam održao obećanja i bio sam iritiran. Dugo sam igrao kompjuter i šetao sa prijateljima umesto da čitam Jevanđelje i molitve. Nedavno naslikano na mojoj ruci i puklo kada me je kum zamolio da operem ono što sam uradio.

Jednom sam zakasnio na službu u nedjelju, a nakon mjesec dana nisam otišao u crkvu. Jednom je pokušao da puši, zbog čega se posvađao sa roditeljima. Savetima sveštenika i starešina nije pridavao potrebnu važnost, namerno je to činio suprotno njihovim rečima. Vrijeđao sam bliske ljude i radovao se tuzi. Oprosti mi Bože za moje grijehe, trudiću se da ovo ne dozvolim.

Pozdrav dragi prijatelji na našoj pravoslavnoj web stranici. Danas ćemo pričati o tome kako se ispravno ispovjediti. Želim da vas podsjetim da prije ispovijedi morate pročitati molitvu, pokajati se za svoje grijehe i oprostiti svim svojim prestupnicima.

Koje grijehe navesti u ispovijedi svećeniku

Mnogi od nas razmišljaju o tome koje grehe reći na ispovesti? Trebam li sve navesti? Kako reći svešteniku o svojim sramnim djelima? Šta učiniti ako ste nešto zaboravili?

Prije svega, zapamtite grijehe, zapišite ih na komad papira da ne zaboravite, a ako se nečega sjetite, zapišite. Postavljajte sebi pitanja koristeći listu, pokajte se za svako od njih i ne činite ih više u budućnosti.

Oni će pomoći da se dopuni spisak grijeha na ispovijedi. Pokušajte zapamtiti što više grijeha i ni u kom slučaju se ne plašite da će vas sveštenik osuditi za neki grijeh. On ih svakog dana sluša na hiljade, vjerujte mi, pokajte se, pa čak i ako vas je sramota, svejedno, recite mi - ne možete sakriti grijehe u ispovijedi pred Bogom. Bog već zna i vidi sve vaše grijehe.

Ispovijest je jedan od najvažnijih sakramenata pravoslavnog čovjeka. Dok pravite listu, zapišite grijehe za koje znate i sumnjate. Na primjer, pušite, pijete prevelike količine alkohola, niste se ženili, živjeli ste u bludu, imali abortuse, lagali, lagali, osuđivali, vikali na rodbinu i prijatelje (povisili glas), niste postili, proždrli, psovali itd. . Dok pravite ovu listu, budite svjesni svakog svog lošeg djela, a da se ne štitite.

Ne nosite svesteniku ogromne listove, jer je ovo popis tvog zivota, a ne ispovest, potrudi se da to skratis sto vise, ali da sve bude jasno. Sam sakrament podrazumijeva potpuno pokajanje osobe i razumijevanje njegovih grijeha. Svakom čovjeku je potrebno duhovno iscjeljenje, očisti se i čini dobro.

Šta trebate učiniti prije prolaska kroz sakrament ispovijedi

• Prije ispovijedi postiti 3 dana do svetog pričešća, jesti samo brzu hranu od četvrtka do nedjelje, pridržavajući se dijete. Takav post se smatra izbornim, ali poželjnim.
• Idite na večernju službu u subotu dan prije ispovijedi (ako je moguće).
• Od ponoći do pričesti ne jesti niti piti vodu.
• Dođite na početak službe, a ne na vrijeme ispovijedi.

Koje molitve pročitati prije ispovijedi?

Pre ispovesti pročitajte molitvu Simeona Bogoslova, pronađite molitve pokajanja, koje se takođe preporučuju za čitanje. Za pričešće pročitajte kanone:

• Pokajanje Isusu Hristu
• Molitva Presvetoj Bogorodici
• Anđeo čuvar

Kako se pripremiti za prvu ispovijed?

Prvo što želim da kažem - ne bojte se, niko vas neće osuđivati. Učinite sve što trebate prije ispovijedi i uzmite sakrament. Biće vam lako, ceo vaš unutrašnji svet će se očistiti. Napišite sve kako jeste, svojim rečima - biće bolje, jače ćete osećati i shvatati svoje postupke.

Ovo je neobjašnjiv osjećaj kada shvatite da će vam nakon ispovijedi grijesi oprošteni, Gospod sve oprostiti, ali morate oprostiti i svima koje ste uvrijedili, takođe počnite da se ispravljate odmah nakon ispovijedi. Nakon ispovijedi raspoloženje će vam se naglo podići, osjećat ćete se lagano i, što je najvažnije, ne podlegnite ponovo onome za šta ste se ispovjedili.

Približna lista grijeha na ispovijedi

• Ljut na porodicu i prijatelje. Bio je ljut. Mrzeo ljude, osvetio se.
• Zaljubljeni bez braka i venčanja. Fornicated.
• Loše se ponašao u hramu, nije postio, nije se molio, nije išao u crkvu.
• Bio je (a) pohlepan (oh), pohlepan (oh), škrt (oh), stvorio (a) sebi idola, uzvisio (a) njih.
• Zavidi drugima, rodbini, rodbini.
• Lijen (s), obeshrabreni (a).
• Bio (a) ponosan. Uzvisio se.
• Prejedao se hranom.

Na ispovijedi ćete imati potpuno drugačiju listu grijeha. Ovo je jednostavan primjer kako opisati svoje grijehe. Ova kontrolna lista će vam pomoći da se pripremite za ispovijed.

Kako ide ispovest?

Za početak, morate se dobro pripremiti, pokajati se za svoje grijehe i učiniti sve što je gore napisano. Onda, ako se potpuno stidiš, možeš dati list sa grijesima svećeniku da pročita sam sebi, zamoli ga da ga pročita.

Možete sami pročitati grijehe sa lista. Otac će vas saslušati i dati vam savjet, poslušajte savjet. Kad sveštenik završi prekrsti se dvaput, pokloni se u pojasu, poljubi krst i jevanđelje, pa se ponovo prekrsti, pokloni.

Ako je grijeh veoma ozbiljan, kao što je ubistvo ili abortus, svećenik može dati pokoru. Ovo je takva vježba koja će svojim izvođenjem omogućiti da dublje spoznamo grijeh, da se dublje pokajemo za djelo. Pokore su različite.

Ispovest rečima oca

Dakle Gospod Bog nam daje mogućnost da se na ovom svijetu spasimo samo dobrotom i istinom prema svemu živom. Činite dobra djela, ne ljutite se, ne psujte se ni sa kim. Neće biti bolje. Demoni su nezasitna stvorenja koja vas pokušavaju navući na stalne grijehe, i jednostavno tako neće odustati.