Katekizam - šta je to? Pravoslavni katihizis. Catholic Catechism

Katekizam je do 2008. ostao katolička knjiga – zbirka kršćanskih doktrina.

Arhijerejski sabor je 2008. godine odobrio izdavanje pravoslavnog katihizisa na čijem su se sastavljanju dobrovoljno javili pravoslavni teolozi, specijalisti i profesori duhovnih ustanova.

Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je 2016. godine razmatrao prvi nacrt knjige odgovora i pitanja i poslao ga na raspravu sveštenicima na opću crkvenu raspravu.

Šta je katekizam

Prevedeno s grčkog, ova riječ znači učenje, pouka ili pouka. Katekizmi su se nazivali kršćanske knjige objavljene u srednjem vijeku. U objavljenim priručnicima za kršćane, različiti autori dali su odgovor na pitanje koje zanima narod.

Pravoslavni katihizis

Pročitajte o nekim Božjim zapovestima:

Zanimljivo je da je katekizam izdavan samo za svećenike, koji su je trebali usmeno prenijeti narodu. U sekularnom društvu, katekizam je skup nepisanih pravila za određeni krug ljudi.

Ako je za katolike ova knjiga simbolična, onda za pravoslavne ostaje kao vodič za kršćane.

U nacrtu pravoslavne knjige pitanja i odgovora koji je dostavljen sveštenicima na razmatranje, glavna su poglavlja:

• Osnove pravoslavlja.
• Osnove kanona i liturgija u pravoslavlju.
• Osnove običaja pravoslavnog obrazovanja.
• Osnovni društveni koncepti Ruske pravoslavne crkve.
• Osnovna uvjerenja Ruske Crkve o dostojanstvu, ljudskim pravima i slobodi.
• Osnove principa odnosa sa ljudima drugih vjera.

Sveti odlomci u knjizi pitanja i odgovora mogu se citirati samo uz reference i objašnjenja.

Istorija katekizma

Ćirilo Jerusalimski, Avgustin i Jovan Zlatousti napisali su čitave poslanice, koje su kasnije postale uzori za pisanje kasnijih katekizama.

Katekizam - kratki vodič kroz pravoslavnu vjeru

Novoobraćeni kršćani su crpili informacije iz ovih knjiga:

• o sakramentima Crkve i djelovanju svetih darova;
• o simbolima pravoslavne vjere;
• o značenju glavne molitve "Oče naš";
• deset zapovesti i osam smrtnih grehova.

O grijesima u pravoslavlju:

Po prvi put, knjigu pitanja i odgovora u obliku udžbenika za sveštenstvo sastavio je Bruno iz Würzburga u 11. veku.

Krajem 13. veka Toma Akvinski je održao prelepe propovedi, objašnjavajući pristupačnim jezikom koncepte vere, Oče naš i osnovne zapovesti koje je Bog dao preko apostola Mojsija.

Sve do 1254. godine na bogosluženjima nije davano nikakvo objašnjenje crkvenih koncepata, a jedino je Albijski savet obavezao sveštenike tokom crkvenih službi da vernicima objasne značenje verovanja.

S pojavom protestantizma, katehetska aktivnost dostiže svoj vrhunac kada je objavljen prvi Katekizam, čiji je autor bio protestantski Altamer.

Kalvin je 1541. izdao svoj primjerak, knjigu pitanja i odgovora na francuskom, a zatim i na latinskom.

Godine 1642. vidio je prvi pravoslavni primjerak, koji je napisao Petar Mohyla.

Zanimljivo! U svakoj zemlji, u određeno vrijeme, pojavljuju se štampane poruke, osmišljene da kršćanima otkriju suptilnosti katoličkog i pravoslavnog vjerovanja.

Dugi katekizam sv. Filareta za kršćane

Otvarajući knjigu sveca, zadivljeni ste jednostavnošću i dostupnošću njenog pisanja. Kratkim i razumljivim odgovorima otac Filaret daje definiciju vere i njenu razliku od znanja.

Katekizam. Sveti Filaret Moskovski

Prelistavajući stranice od Boga posvećenog Svetog pisma, u pristupačnom obliku čitate o konceptu božanskih stvari, kako razlikovati božansko od svjetovnog, kako čovjek može spoznati Stvoritelja i prihvatiti njegova otkrivenja.

Sljedeće poglavlje upoznaje kršćane sa Svetim pismom i Svetim tradicijama, pokazujući koje mjesto zauzima Biblija. Iz Filaretove poruke svaki vjernik saznaje da Biblija sadrži zakon koji potvrđuje, poučava, istorijske knjige i proročke poruke.

Ovdje je naznačeno da je apostol Božji glasnik.

Nadalje, sveti otac daje odgovore na svakakva pitanja koja se tiču ​​vjere, nade i ljubavi u svim njihovim aspektima, ljudskim i božanskim. Razlažući simbol vere „Verujem u jednoga Boga, Oca, Sina i Svetoga Duha“ u sastavne delove, Filaret posvećuje dužnu pažnju svakoj ipostasi.

U ovom poglavlju jasno je dat odgovor, šta je anđeo, đavo, dah života, raj i još mnogo toga.

Bitan! Nakon čitanja poruke dolazi jasno razumijevanje o tome ko je Isus, koja je snaga Njegove žrtve i kakvu ulogu ima Duh Sveti u životu kršćana.

Prvo poglavlje opisuje 12 vjera.

Drugo poglavlje je posvećeno nadi u svim njenim manifestacijama. Filaretov katihizis opisuje kakvu nadu daje Gospod u blagodati, u 9 blaženstava, oko 6 vrsta oproštaja i Očenaša.

U trećem poglavlju, posvećenom ljubavi, detaljno je analizirano 10 Gospodnjih zapovesti.

U zaključku, sveti Filaret daje upute kako koristiti poslanicu koju je napisao.

Pravoslavni katihizis je „Enciklopedija hrišćanskog života“, u kojoj će svaki vernik pronaći odgovor na svoje pitanje.

pravoslavno pismo. Katekizam

Šta je "KATEHIZA"? Kako je pravilno napisana ova riječ. Koncept i interpretacija.

KATEKIZAM (od grč. katechein, "najaviti", "usmeno poučiti"), kategorička pouka, udžbenik koji sadrži glavne odredbe kršćanske dogme. Većina katehizama je namijenjena poučavanju djece o vjeri, ali postoje i katehizmi za odrasle ili učitelje kršćanske doktrine. Katehizmi se po pravilu pišu u obliku pitanja i odgovora. Katekizmi se razlikuju od simbola (ispovijedi) vjere prvenstveno po tome što su usmeni oblik pouke, dok je simbol pisana formula religije. U ranoj kršćanskoj eri, glavni razlog učenja o osnovama kršćanske vjere bila je priprema odraslih za krštenje. Ćirilo Jerusalimski, Jovan Zlatousti i Avgustin posedovali su čitave cikluse katehetskih učenja, ili homilija, koje su poslužile kao uzor kasnijim srednjovekovnim i modernim evropskim katekizama. Oni koji se spremaju da prime krštenje i da se pričeste Svetim Darovima u sakramentu Euharistije trebali su dobiti ideju o značenju ovih sakramenata. Osim toga, trebalo je da se upozna sa apostolskim (na Zapadu) ili drugim veroispovestom kao najvažnijim iskazom o osnovama hrišćanske doktrine, sa molitvom Gospodnjom („Oče naš“) kao izrazom suštine hrišćanske vere. duhovnosti i sa deset zapovesti kao glavnim moralnim vodičem za hrišćane. Brojni doktrinarni priručnici za sveštenstvo i laike nastali su tokom srednjeg vijeka, poput onih koje su sastavili Alkuin (čije je autorstvo sporno), Notker Mucavac, Honorije od Autuna i Hugh od Svetog Viktora. Po prvi put takav udžbenik u obliku pitanja i odgovora postavio je Bruno iz Würzburga (um. 1045). Godine 1273. Toma Akvinski je održao tri serije briljantnih propovijedi na italijanskom, posvećenih objašnjenju vjerovanja, Očenaša i Deset zapovijesti. Istovremeno, crkvene vlasti su preduzele korake u cilju pravno utemeljenja prakse podučavanja katehetskih uputstava. Vijeće u Albiju (1254.) zahtijevalo je od pastora da objasne vjerovanje tokom nedjeljnih službi, a sabor u Lambethu (1281.) odredio je četiri perioda liturgijske godine kada su svećenici trebali davati objašnjenja vjerovanja, deset zapovijesti, sedam sakramenata, i druga pitanja kršćanske doktrine. Doba protestantske reformacije obilježeno je povećanjem katehetske aktivnosti. Prva knjiga koja je nazvana "katekizam" bio je Katekizam u pitanjima i odgovorima protestanta A. Althamera. Luterov Mali katekizam i Veliki katekizam (oba 1528) bili su možda najautoritativniji katekizam ikada napisani. Kalvin je 1541. objavio katekizam na francuskom, a 1545. na latinskom, ali su Heidelberški katekizam (1562.) i Vestminsterski kraći katekizam (1648.) postali najuticajnije knjige među kalvinistima. Među katolicima, Petar Kanizije je objavio tri katekizma između 1555. i 1558., a Roberto Bellarmino 1598. objavio je svojevrsni priručnik za učitelje doktrine, ali Rimski katekizam (1566.), koji je odražavao reformističke ideje Tridentskog sabora, uživao je u najveći autoritet. Istovremeno je sastavljen i pravoslavni katihizis Petra Mohile (1642). Protestanti su radije koristili katehizme nastale tokom reformacije (posebno Lutherove katehizme), dok su katolici nastavili stvarati nove katehizme. U SAD je najuticajniji Baltimorski katekizam (1885). Široko objavljeni Katekizam Katoličke crkve (1994.) je pažljiv pokušaj da se u vjersku nastavu unesu ideje koje je razvila moderna teološka misao. Katekizmi općenito slijede tradicionalnu shemu, koja uključuje objašnjenje Očenaša, vjerovanja i deset zapovijedi i kršćanskih sakramenata. U crkvenoj pedagogiji, katehizmi su se obično koristili kao izvori formula koje su djeca morala naučiti napamet. LITERATURA Hrišćanstvo. Enciklopedijski rječnik, knj. 1-3. M., 1993-1995 Katekizam Katoličke Crkve. M., 1996

KATEKIZAM- KATEHIZA m. početna, osnovna doktrina kršćanske vjere; knjiga koja sadrži ovo učenje. Početak... Dahlov objašnjavajući rječnik

KATEKIZAM- CATECHISIS, Tsa, m. Sažetak hrišćanske doktrine u obliku pitanja i odgovora .... Ozhegov's Explantatory Dictionary

KATEKIZAM- katekizam (od grčkog katechesis - poučavanje, pouka), 1) vodič koji sadrži glavne ...

Katekizam se vraća

Ovog ljeta uputio je Sveti sinod Ruske pravoslavne crkveSinodalna bogoslovska komisija počinje sa pripremom novog pravoslavnog katihizisa - posebnog sažetog kodeksa crkvene dogme . AT U 19. stoljeću napisano je desetak ovakvih katekizama, od kojih se većina i danas može naći na crkvenim policama. Zašto je Crkvi trebao novi „priručnik o vjeri“ i kakav će on biti?

Odgovori bez pitanja

Skoro tri veka u istoriji ruske bogoslovske nauke, katihizis moskovskog jerarha Filareta (Drozdova) se koristio u Ruskoj crkvi. Već u prvoj trećini 19. vijeka preporučio ga je Sveti sinod. Upravo ovaj katihizis, koji velikodušno ponovo objavljuju pravoslavni izdavači knjiga, često postaje prva „uputnica“ u oblasti pravoslavnog bogoslovlja za hiljade neofita. „Ako me pitate kako bih voleo da vidim novi katihizis, odgovorio bih: kao što je katiheza svetog Filareta“, priznaje šef katedre za dogmatsku teologiju Pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona, protojerej Boris Levšenko. . „On mora dati precizne i sažete odgovore na direktna pitanja, a to je upravo bio katekizam moskovskog sveca. Međutim, katekizam sv. Filaret nakon 200 godina više se doživljava kao muzejski eksponat . I poenta nije samo u zastarjelim formulacijama ili teškom jeziku – „nije zastario katekizam (on, kao ni dogmati Crkve, ne mogu zastarjeti), nego su se promijenili društvo i svijest ljudi. A to znači da se mora promijeniti i jezik propovijedanja”, kaže Predsjedavajući DECR arhiepiskop Ilarion (Alfejev).

Odluka za pisanje novog katihizisa usvojio je Arhijerejski sabor 2008. godine, održan pod predsjedavanjem patrijarha Aleksija. II manje od šest mjeseci prije smrti Primasa. U ljeto 2009. njegov nasljednik, patrijarh Kiril, naložio je Teološkoj komisiji da počne sa radom. „Pored pristupačnosti jezika, novina katihizisa treba prvenstveno da leži u pristupačnom jeziku i naglasku na onim problemima koji se tiču ​​savremenih ljudi“, kaže arhiepiskop Ilarion (Alfejev). – Na primer, u Rusiji više nema monarhije, ne praktikuju se dvoboji, o čemu mitropolit Filaret piše među gresima koji krše zapovest „Ne ubij“. Ali abortuse koji su postali rašireni u naše vrijeme svetac uopće ne spominje. Takođe treba imati na umu da je Filaretov katihizis bio namijenjen ljudima rođenim i odraslim u pravoslavlju. Živimo u društvu odgojenom ateističkom propagandom, koja nije samo nepravoslavna po svom duhu, već je često neprijateljska prema kršćanstvu općenito.” Osim toga, trenutno je u opticaju poprilično katehizama, koji “tvrde da su zvanični, ali često previše niskog kvaliteta teksta, a ponekad čak i nepravoslavnih izjava”, naglašava Vladika. “Pitanje standardnog izdanja koje objašnjava početke pravoslavne dogme je još uvijek otvoreno.”

„Katehizmi, kakvi su bili u 19. veku, skup su tačnih odgovora na nepostojeća pitanja“, rekao je poznati crkveni publicista, misionar i nastavnik na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Protođakon Andrej Kurajev odlučan. — Jednostavno ne mogu zamisliti osobu koja bi mogla nešto pitati u takvoj formulaciji. Forma pitanja i odgovora (kao u katekizmu sv. Filareta) tada nije bila ništa drugo do trik. Danas živimo u svijetu u kojem su ljudi spremni da postavljaju pitanja o suštini pravoslavne dogme, uključujući i ona koja jednostavno nisu mogla nastati u čovjeku 19. stoljeća. Naravno, katekizam nije pokušaj da se bilo koga uvjeri, već svečana izjava, označavanje uslova za članstvo u Crkvi. Ali za modernu osobu, to mora biti moderno.”

Protojerej Boris Levšenko smatra da su takve promjene prirodne: „Različite epohe crkvene istorije podrazumijevale su različite oblike odgovora na ista pitanja, a najbolje je te odgovore dati univerzalnim jezikom koji postoji u određenom trenutku.“

Učenje bez gluposti

Katekizmi su različiti: postoje oni koji su prvenstveno nastavna sredstva, postoje referentni katehizmi, postoje katehizmi za početnike. Postoji katiheza kao oruđe za misionara koje se može dati čovjeku da shvati osnovnu suštinu pravoslavlja, a postoji i katiheza kao kamerona za unutarcrkvene rasprave, objašnjava protođakon Andrej Kuraev. Šta će biti novi "udžbenik vjere" još nije odlučeno, ali je jedan od glavnih zadataka već postavljen. „Katekizam je pokušaj da se stane na kraj ličnom gluposti nekih crkvenih ili čak bliskih crkvenih propovednika“, kaže arhiđakon Andrej Kurajev. – Potreban je novi katihizis da običan čovjek ne žuri da poistovjeti bilo koju publikaciju ili usmeni savjet iz usta parohijskog sveštenika s mišljenjem pravoslavne crkve. Tvorci katekizma suočit će se s problemom kako ne preći granice koje su postavili sveti oci. Danas vidimo mnogo ljudi koji ove granice pravoslavlja ocrtavaju po sopstvenom ukusu, a često se u krug doktrinarnih pitanja – političkih, kulturnih, odnosa prema fenomenima moderne kulture – svrstavaju i čisto sekularna pitanja. Pisci katekizma moraju biti oprezni. Ne treba žuriti sa učenjem svetih otaca čak ni ona pitanja u odnosu na koja postoji jedinstven stav u savremenoj Crkvi.”

Za razliku od svih prethodnih, prvi službeni katihizis Ruske pravoslavne crkve od početka 19. stoljeća, prema riječima arhiepiskopa Ilariona, neće biti autorsko djelo, već rezultat rada najboljih savremenih bogoslova i crkve. naučnika, čitav tim autora pod rukovodstvom Bogoslovske komisije i Sinoda.

„Mislim da će se koristiti ista tehnologija kao u stvaranju Osnova društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“, predlaže nadbiskup. “Biće stvorena radna grupa u kojoj će biti stručnjaci iz različitih oblasti teoloških nauka, a novi katihizis će postati kolektivno djelo, koje će prvo odobriti Biblijsko-bogoslovska komisija, a potom Sveti sinod i Sabor. biskupa.” Konkretan sastav autora u bliskoj budućnosti trebalo bi da odobri Biblijsko-teološka komisija.

Šta je katekizam?

Katekizam je kratka, precizna i sažeta izjava o vjeri, neka vrsta vjerske tablice množenja. Detalji pojašnjeni za "NS" predsjedavajući DECR, poznati teolog i crkveni naučnik, rektor opšte crkvene postdiplomske škole. Sv. Arhiepiskop Kirilo i Metodije Ilarion (Alfejev):

- Katekizam (od grč. kateheo- otkriti, poučavati, poučavati) - kratka pouka u vjeri novim kršćanima ili onima koji žele biti kršteni. U ranom kršćanstvu, katekizam je bio usmena pouka data onima koji su se pripremali za krštenje. U tom smislu se ta riječ koristi u Novom zavjetu. Tako je "katekizam" postao žanr kršćanske književnosti, otkrivajući nepokolebljive doktrinarne principe kršćanstva. U modernom smislu, katiheza se zaista može nazvati vodičem za osnovne dogmatske koncepte pravoslavlja. Ovo je knjiga koja u sažetom obliku sadrži kvintesenciju kršćanstva, štoviše, u takvom obliku koji ne bi trebao izazvati zabunu ili dvosmislena tumačenja. To je koncentrirani izraz onoga što Crkva smatra neophodnom osnovom vjere svake osobe. U ovom, za nas tradicionalnom obliku, katekizam je prvi put formiran na Zapadu. Prva knjiga koja se zvala Katekizam je djelo protestanta Andreasa Althamera, sastavljena u obliku pitanja i odgovora početkom 16. vijeka.

Međutim, čak i u ranohrišćansko doba, sveti Kirilo Jeruzalemski, Jovan Zlatousti i Blaženi Avgustin posjedovali su čitave cikluse katehetskih učenja ili homilija, koji su služili kao uzor kasnijim srednjovjekovnim i modernim evropskim katekizama. Oni koji su se pripremali za krštenje morali su da steknu predstavu o značenju crkvenih sakramenata, kao i da se upoznaju sa Simvolom vere kao najvažnijim iskazom o osnovama hrišćanske doktrine, sa molitvom Gospodnjom („Oče naš“) kao izraz suštine hrišćanske duhovnosti i sa deset zapovesti kao glavnim moralnim vodičem za hrišćane. U ranom kršćanstvu, žanrovski oblik katekizma, kao i njegov sadržaj, bio je prilično slobodan - ne nužno pitanje i odgovor. A u srednjem vijeku u Zapadnoj Crkvi nastaju brojni doktrinarni priručnici za sveštenstvo i laike, daleko od žanrovske originalnosti modernih katekizama.

U današnjem terminološkom značenju, katekizam (kao dogmatski tačan iskaz o osnovama vjere u pitanjima i odgovorima) pojavljuje se tek u reformaciji. Najpopularniji od njih su Mali i Veliki katekizmi koje je sastavio Martin Luther. Bilo je i katekizama Kalvina, Melanhtona, pristalica Zwinglija i drugih protestantskih vođa. Kao katolička reakcija pojavili su se katekizmi koje su pripremili jezuiti. Upravo su katolički katekizmi (a nema ih toliko) po broju izdanja i tiraža postali najmasovnija od doktrinarnih knjiga. Na primjer, katekizam isusovca Petra Kanizija, koji je on napisao 1554. godine, doživio je više od 400 izdanja u dvije stotine godina. Posljednji ažurirani katolički katekizam nastao je 1992. godine pod papom Ivanom Pavlom II.

U ruskoj crkvenoj tradiciji priprema za krštenje zvala se "objava", a oni koji su prošli takvu obuku nazivani su "katekumeni". Postojala je i riječ "katekumen", koja je označavala knjigu učenja za one koji se spremaju da prihvate kršćanstvo, te izraz "katekumenizirane riječi", odnosno pouke za katekumene. Sve do 17. veka u Rusiji su nabrajanja glavnih kategorija hrišćanstva, zajedno sa Simvolom vere i katihizisom, po pravilu stavljana u bukvare, razjašnjavajuće molitvenike i druge prosvetne i liturgijske zbirke ili zakonike.

Prvi "katekizam" u istočnoslovenskoj tradiciji napisao je 1562. godine poznati beloruski protestant Simon Budni, i to ne na crkvenoslovenskom, već na jednostavnom dijalektu, i nazvan je "Katekizam, odnosno drevna hrišćanska nauka, iz svetog pisma , za obične ljude ruskog jezika, u prikupljanju suđenja i poricanja. Ovo je protestantski katekizam koji uvelike ovisi o Lutherovim publikacijama.

Prvi pravoslavni katihizis među istočnim Slovenima razvio je učitelj Lvovske bratske škole Lavrentij Zizanij. Međutim, zbog lošeg prijevoda na slavenski, njegov se katekizam pokazao uglavnom netočnim. Kao rezultat toga, tiraž je zaplijenjen i gotovo potpuno uništen. Uz ime Lavrentija Zizanija i njegovog brata Stefana, istraživači povezuju još nekoliko, nažalost, nesačuvanih katiheza s kraja 16. - prve trećine 17. veka.

Nakon Zizanije, Ruska crkva je do 20. veka imala dva zvanična pravoslavna katihizisa. Prvi je „Pravoslavno ispovedanje Katoličke i Apostolske Crkve Istoka“ poznatog rektora Kijevske akademije, kijevskog mitropolita Petra Mohile, a drugi „Veliki hrišćanski katihizis“ moskovskog mitropolita Filareta (Drozdova) . Ovi katekizmi uglavnom slijede tradicionalni obrazac: objašnjenje molitve Očenaša, Simvola vjerovanja i Deset zapovijedi i kršćanskih sakramenata.

Katekizam je priručnik koji sadrži glavne odredbe kršćanske vjere. Odnosno, radi se o svojevrsnom elementarnom udžbeniku vjere, koji ocrtava same temelje dogme i kršćanskog morala. Ali često se, u pravilu, uz ovu riječ povezuje nešto potpuno suhoparno i dosadno, van dodira sa životom. Čini se da je Katekizam skup uglavnom besmislenih pravila i formula, a onda bi se Geteove riječi „suvo, prijatelju moj, teorija svuda ima, ali drvo života bujno zeleno“ odnosile na njega više nego na bilo šta drugo.

Zaista, riječ ἡ κατήχησις (katēhēsis) u prijevodu sa starogrčkog znači "pouka", "pouka", "pouka". A savremeni čovjek ne voli posebno da ga uče. Pogotovo kada podučavaju nešto što mu se čini veoma daleko od potreba i zahtjeva njegovog vlastitog života. Zaista, u katekizmu su pitanje i odgovor toliko neraskidiva cjelina da se pojavljuju pod jednim imenom “pitanje-prepiska”. Kakvo je ovo pitanje ako je odgovor na njega već poznat? Nekako nije zanimljivo.

Međutim, ako je katekizam zaista udžbenik vjere, zašto se onda još uvijek doživljava kao nešto krajnje dosadno? Uostalom, niko ne smatra dosadnim, recimo, prajmer. Međutim, ova starogrčka riječ ima još jedno značenje koje može pomoći da se shvati zašto je i pod kojim uvjetima katekizam povezan s nečim dosadnim i nepotrebnim.

Nakon svega ἡ κατήχησις izvedeno od glagola κατηχέω (katēheō) - (usmeno) uputiti, uputiti, objaviti. A ova nijansa značenja riječi kao upravo usmenog učenja, najave (kada se činilo da je čovjeka dotakne i zagrli zvučna riječ), važna je za razumijevanje značenja katekizma kao udžbenika vjere, za razumijevanje šta sugeriše kao dodatak tome, da ne bude samo teret mrtvo slovo na papiru.

Podsjetimo da se zove onaj dio liturgije koji prethodi liturgiji vjernika. U staroj Crkvi katekumeni su bili oni ljudi koji još nisu bili zapravo kršćani, koji su se tek spremali da prime krštenje. Stoga katehumeni nisu imali pravo da prisustvuju liturgiji vjernika i morali su prije početka napustiti crkvu u kojoj se služila služba.

Tada se ispostavlja da katekizam kao početni uvod u kršćansku dogmu, u same njene elemente, iako sam po sebi nužan, nije dovoljan za ispravnu, pravu vjeru. Sveti Filaret Moskovski u svom "Velikom katekizmu" kaže da je "pravoslavni katihizis pouka pravoslavne hrišćanske vere, poučena svakom hrišćaninu na ugodu Bogu i spasenje duše". Ali za ovo ugodno, kaže dalje Filaret, „potrebno je, najpre, poznavati Istinitog Boga i pravu veru u Njega; drugo, život po vjeri i dobrim djelima. Dakle, proučavanje samih temelja vjere i pouka u njoj nužno pretpostavljaju živu vjeru same osobe i vršenje dobrih djela, jer je vjera bez djela mrtva (Jakovljeva 2,20).

Dakle, čitanje katekizma i pouka u njemu samo je najava, koja pretpostavlja dalje kretanje osobe u vjeri, kao što krštenje mora pratiti najavu. Da biste voljno čitali i proučavali katekizam, morate se stvarno zainteresovati za kršćansku doktrinu i pokušati živjeti po vjeri, tako da u duši postoji vatra koja hrani ovo interesovanje. I tada će katekizam za svog čitaoca postati prava živa knjiga.

Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika, Vladimir Dal

katekizam

m. početno, osnovno učenje o kršćanskoj vjeri; knjiga koja sadrži ovo učenje.

Osnovno i osnovno učenje svake nauke. katehetski, katehetski, koji se odnosi na katekizam.

Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. D.N. Ushakov

katekizam

(ili katekizam), katekizam, m. (grčki kateheza).

Uvodni kurs iz kršćanske teologije, predstavljen u obliku pitanja i odgovora (crkva). Katekizam je pao u moje ruke nakon Walthera. Herzen.

Naziv popularnih priručnika koji sažimaju osnove određenog. nauke, zanati, umjetnost (knjiga). Katekizam etnologije. Muzički katekizam.

Glavne teze nekih vjerovanja (knjiška, zastarjela). Katekizam decembrista.

Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

katekizam

A, m. Sažetak kršćanske doktrine u obliku pitanja i odgovora.

adj. katehetski, th, th.

Novi objašnjavajući i derivacioni rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

katekizam

1. Sažetak načela kršćanske vjere u obliku pitanja i odgovora.

trans. Osnovne odredbe, suština smth.

Enciklopedijski rečnik, 1998

katekizam

KATEHIZA (od grčkog katechesis - učenje)

vjerska knjiga; predstavljanje kršćanske doktrine u obliku pitanja i odgovora.

Izjava o osnovama bilo koje doktrine u obliku pitanja i odgovora.

Katekizam

katekizam (od grč. katechesis ≈ učenje, pouka),

priručnik koji sadrži glavne odredbe kršćanske vjere. U prvim stoljećima kršćanstva K. je bio usmena pouka onih koji su prešli na kršćansku vjeru, što je prethodilo krštenju. Od 16. veka K. ≈ knjiga, priručnik, koji popularno izlaže (obično u obliku pitanja i odgovora) učenja kršćanske crkve. Pravoslavna, katolička i protestantska crkva imaju svoje K.

U prenesenom smislu, djelo napisano u obliku pitanja i odgovora.

Wikipedia

Katekizam

Katekizam- službeni vjerski dokument denominacije, katekumenska pouka, knjiga koja sadrži glavne odredbe dogme, često predstavljene u obliku pitanja i odgovora.

Katekizam sadrži odgovore na najtipičnija teološka pitanja i početno teološko obrazovanje prije krštenja. Katolički i protestantski katekizmi se razlikuju zbog razlika u njihovom predstavljanju i tumačenju Svetog pisma. Katekizmi nisu organski za pravoslavlje, knjige pod nazivom "Katekizam", koje izdaju pravoslavni izdavači, nisu simbolične knjige u pravoslavlju, poput katihizisa katolika i nekih protestantskih crkava. Čak je i „Veliki hrišćanski katihizis Pravoslavne katoličke istočne crkve“ svetog Filareta svojevremeno priznao Sveti sinod samo kao vodič za vernike. Postoje posebni dječji katehizmi - uprošćeni. Anabaptističke denominacije ne vole koristiti katehizme. U prenesenom smislu, riječ "katekizam" se ponekad koristi za označavanje djela napisanog u obliku pitanja i odgovora, ili vjerovanja, zbirke određenih nepokolebljivih principa.

Poučavanje osnovama vjere (na primjer, tokom perioda izgovaranja) naziva se kateheza. Pravoslavni pod katihizisima razumiju samo katehetsku pouku koja se koristi u katekizmu, često u obliku pitanja i odgovora. Njihovi moderni katehizmi nisu simbolične knjige, glavni vjerski dokumenti konfesije, koji ocrtavaju glavne odredbe doktrine pravoslavlja. Istovremeno, u Svetom predanju pravoslavnih postoji, na primer, „Velika katihetska beseda“ Svetog Grigorija Niskog.

Primjeri upotrebe riječi katekizam u literaturi.

Sve je to sada zamijenjeno učenjem napamet katekizam, trojstvo Božije, molitve prije učenja i za mentora i za kralja itd.

Ali učiteljica zakona bila je uvjerena da će dijete naučiti katekizam najbolje od svega po sistemu ruža.

Poslije katekizam slijedi duga konačna riječ, u njoj nema pitanja, pa stoga ne zahtijeva ni najmanju pažnju: sada će baka početi pričati o dužnostima, o novcu, o aromatičnim džemovima, o djedu, o očevim pjesmama, počet će čitati novine isječci, koje je pažljivo naredila da se lijepe na debeli crveni papir, počet će kružiti oko šeste zapovijedi u zagonetnim terminima.

Iako on sam nije propustio nijednu molitvu, mi katekizam nije mučio, pogodovao našoj radoznalosti.

Ova nova lista ne uključuje mnoge knjige koje je nepravedno osudio glavni inkvizitor Valdez, i katekizam Carranza je proglašen dobrim na sastanku teologa, kojima je katedrala naložila da ga pregledaju.

Bila je to parafraza odgovora na prvo pitanje starog Baltimora katekizam P: Zašto je Bog stvorio čovjeka?

Ali prvo, prijeđimo na vrlo prozaičnu stvar - takozvanu rekapitulaciju, ili, jednostavno rečeno, ponavljanje, koje ćemo pokušati organizirati kao, možda, katekizam.

Pobožni Ustin i sve poruke koje je u njegovo ime uputila prezrena Rebecca Sharp, a najtužnije je to što je ovo otkriće potpisao autoritativni duh, čijim imenom, prema spiritualistu katekizam, ne usuđujte se da zlostavljate duhove sitne i razigrane.

Bernadette je 7. januara napunila četrnaest godina, a njeni roditelji Soubirous, vidjevši da ništa neće naučiti u Bartresu, konačno su odlučili da je odvedu kući u Lurd kako bi mogla studirati. katekizam i ozbiljno se pripremio za pričest.

Prema pojedinim informacijama koje je mogao dobiti, on je, međutim, shvatio da je napadnut ne samo zbog katekizam, ali da su čuli dokaze o njegovim ličnim uvjerenjima, da su ga kritike koje je dobio o njegovom radu kvalifikovale da sadrži krivovjerje i teze koje podstiču jeres, da je sklon jeresi i da je sposoban izazvati.

On je to rekao katekizamŠpanska inkvizicija je zabranila Carranzu jer je sadržavao jeretičke teze i da bi se usudio proglasiti njegovo učenje istinitim i ortodoksnim značilo bi se smijati autoritetu njegovog suverena i vrhovnog vijeća.

Dom Pedro Guerrero, rođen u Lesa de Rio Lesa u Rioji, nadbiskup Granade, jedan od prelata koji je uživao najveće povjerenje i utjecaj na Tridentskom saboru, zahvaljujući znanju, vrlini, marljivosti i poštenju, bio je suđen od strane Valjadolidsku inkviziciju za mišljenje koje je on govorio u korist 1558 katekizam kuću Bartolomea de Carranze, i za pisma koja mu je pisao, naime za pisma od 1. februara i 1. avgusta 1559. godine.

U istoj staroj, skromnoj crkvi, napajanoj gorljivom vjerom, Bernadette je počela učiti katekizam.

Specifičnosti epizode napisane tehnologijom katekizam- u obliku pitanja i odgovora, - protok informacija, enciklopedija života i života, anali, tablice, sume.