Kada se slavi uspomena na Aleksandra Nevskog. Dan sjećanja na Aleksandra Nevskog: život i djela svetitelja

6. decembar je veliki dan za sve pravoslavne hrišćane. U ovo doba svake godineČudesne molitve se izgovaraju velikom ruskom komandantu, spašavajući rusku zemlju i nakon njegove smrti.

Ruski narod i pravoslavna crkva 6. decembra odaju počast svetom plemenitom knezu Aleksandru Nevskom, slavnom velikom komandantu koji je spasio budućnost ruske države. Važno dostignuće Aleksandra Nevskog bio je mir i prosperitet naše zemlje.

Zašto se Dan sjećanja obilježava 6. decembra?

Uspomena na Aleksandra Nevskog poštuje se ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama pravoslavnog i katoličkog svijeta. Prema pravoslavnom kalendaru, dan sećanja na ovog sveca je 6. decembar, i to nikako nije slučajno. Kao što znate, Nevski je umro 14. novembra 1263. godine, a sahranjen je u Vladimiru 23. novembra iste godine. Po novom stilu, ovo je 6. decembar, pa se na današnji dan obilježava i svečana sahrana velikog komandanta.

U pravoslavlju postoji još jedan važan dan - to je 12. septembar 1724. godine, kada su mošti spasitelja ruske zemlje prenesene iz Vladimira u tadašnji glavni grad Rusije - Sankt Peterburg. Od tada se ovaj datum smatra i pravoslavnim praznikom.

Kako proslaviti dan sećanja na Aleksandra Nevskog

Sahrana Aleksandra Nevskog proslavlja se molitveno. U svakoj pravoslavnoj crkvi služe se službe i liturgije kojima hrišćani odaju počast svetom Aleksandru za njegova dela, bez kojih ne bi bilo one velike Rusije koja se može posmatrati kroz istoriju. On ne samo da je spasio ruski narod od ropstva i poniženja, već se i zamonašio pod imenom Aleksije. Zvanično, Aleksandar Nevski je kanonizovan tek 1547.

I nakon smrti, knez Aleksandar je štitio Rusiju od zlobnika i nevolja, pojavljujući se pred ljudima tokom požara 1491. Takođe je pomogao princu Donskom da pobedi Mamaja; Jedne noći u crkvi Svetog Dimitrija, neki monah je bio budan i video kako dva bestelesna lika prilaze grobu svetitelja i počeše da se mole. Donskoy je odneo poraznu pobedu nad osvajačima.

Dan Aleksandra Nevskog 2015

Uspomena na Svetog Kneza ovekovečena je nazivima crkava u njegovu čast u mnogim evropskim zemljama, u ikonama sa prikazom njegovog lika, kao i u molitvama koje se čitaju dva puta godišnje u svim pravoslavnim crkvama - 12. septembra i na dan dolaska. dan, 6. decembar.

Kako istorija kaže, mnogi bolesnici ili opsednuti ljudi, moleći se u hramu kod moštiju svetitelja, ozdravili su, što je bilo pravo čudo, jer samo svete mošti mogu izlečiti tešku bolest ili bolest. To nam pokazuje da se Aleksandar Nevski s pravom može smatrati svetim čuvarom ruske zemlje, koji će 2015. godine, kao i obično, 6. decembra, počastiti njegovu uspomenu molitvama u svim crkvama. Svako će imati priliku da poseti sadašnje mesto sahrane - Aleksandro-Nevsku lavru u Sankt Peterburgu, ili prvobitno mesto - Bogorodičin manastir Rođenja u Vladimiru.

Tropar blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog

Priznaj svoju braću, Ruse Josife, ne u Egiptu, nego na nebesima koji vlada, vjerni knezu Aleksandru, i primi njihove molitve, umnožavajući život ljudi plodnošću svoje zemlje, štiteći gradove svoje vladavine molitvom i pravoslavnim hrišćaninom protiv otpora.

Budite jaki dušom i suočite se sa nevoljama i nevoljama sa vjerom u Boga i u vlastite snage. Neka Vas praznik sećanja na Svetog Aleksandra Nevskog navede na donošenje ispravnih odluka za Vaše dobro i dobro Vaših najmilijih. Sretno i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

Juma: zašto je petak sveti dan za muslimane

Postoje mnoge upute koje razlikuju Jumu od ostalih dana u sedmici. Nakon što ih pročitate, možete razumjeti zašto muslimani stavljaju ...

12 velikih pravoslavnih praznika

U pravoslavlju postoji dvanaest najznačajnijih praznika - ovo je desetak posebno važnih događaja crkvenog kalendara, pored dominantnih ...

Pokrov Presvete Bogorodice 14.10.2015

Praznik Pokrova Presvete Bogorodice u pravoslavnom svetu se uvek proslavlja 14. oktobra. Predivan događaj koji je postavio temelje za praznik, a do danas...

Šta je uobičajeno dati djevojci za krštenje

Dobrobit osobe u velikoj mjeri ovisi o poklonu primljenom za krštenje, jer je ovaj dan jedan od ključnih trenutaka u njegovoj sudbini. …

Veliki knez Aleksandar Nevski - moćni sin Ruske zemlje

Veliki vojvoda

Alexander Nevskiy

Talentovani komandant, diplomata, mudar i snažan vladar - uložio je svu svoju snagu u zaštitu Ruske zemlje od stranih osvajača. I pravoslavna crkva je slavila kneza za njegovu krotku službu bližnjima i za milostivu pomoć koju je ukazao narodu u vremenima teških iskušenja i nevolja.

Veliki knez Vladimira Aleksandra Nevskog imao je tešku sudbinu: "da bi spasio Rusiju, morao je istovremeno pokazati hrabrost ratnika i poniznost monaha". Slava ovog čoveka bila je velika već za njegovog života. Glavne bitke koje je dobio knez su bitka na Nevi sa Šveđanima 1240. godine i bitka na ledu sa njemačkim vitezovima (krstašima) na jezeru Peipus 1242. godine.

Shvativši da je mongolsko ropstvo ponižavajući i težak teret, on je, ipak, uložio mnogo napora da održi mir s Hordom, što mu je dalo priliku da svu svoju snagu uloži u odbijanje agresije s katoličkog Zapada. Katoličenje za pravoslavnu Rusiju značilo je ne samo fizičko uništenje, već i duhovnu smrt.

Za razliku od Tatara, krstaši, blagoslovljeni od pape, ne samo da su pljačkali i ubijali, već su nosili i uništavanje temelja pravoslavne duhovne kulture ruskog naroda. Poštovanje kneza Aleksandra kao sveca počelo je skoro odmah nakon njegove smrti.

6. decembra 1941. godine, na Dan sećanja na Aleksandra Nevskog, počela je kontraofanziva sovjetskih trupa kod Moskve, a 1942. Ledena bitka se poklopila sa Uskrsom. Sredstvima Ruske pravoslavne crkve stvorena je vazdušna eskadrila nazvana po Aleksandru Nevskom.

I do danas narod živi u uvjerenju da Aleksandar Nevski čuva sjeverne i istočne granice ruske države.

Ostali praznici u rubrici "Pravoslavni praznici"

• Dodati
  komentar
  
• print
  

Dan sećanja na velikog kneza Aleksandra Nevskog u brojkama

povezani praznici

Spomen dan Svete Anastasije

Dan sećanja na velikog kneza Dimitrija Donskog

Dan sjećanja na svete i velike mučenike

Dan sećanja na svetog kneza Teodora Jaroslaviča Novgorodskog

Dan sjećanja na svete i velike mučenike

Kirilov dan

Dan sjećanja na svete i velike mučenike

Dan sjećanja na mironosnu ravnoapostolnu Mariju Magdalenu

Dan sjećanja na svete i velike mučenike

Pogledajte sve povezane praznike iz rubrike "Spomen dani svetih i velikih mučenika"

Izabranom vojvodi ruske zemlje, svetlom ukrasu pravoslavne crkve, svetom plemenitom velikom knezu Aleksandru Nevskom, hvale vrednom opisujući, kao verom, neprijatelje vidljive i nevidljive, pobedonosne i u svojoj veri, po apostolima , vrlina, u vrlini je um, u umu uzdržanje, a u uzdržanju strpljenje, u strpljenju pobožnost, bratoljublje i ljubav prema onome koji je pokazao s nježnošću i radošću kličemo:

Sa anđelima i svima svetima, sada pred Hrista stani, blažena Aleksandra, moleći se za ljubav onih koji te poštuju: isto, sećajući se, kao da si se, zavolevši Hrista od detinjstva, prilepila uz nebeski duh, podražavajući se bestjelesni život, blagosiljamo te, plačući:

Raduj se, prečasni korene pobožne grane;

Raduj se, nasledniče vere predaka.

Raduj se, podražavače vrlina bogoljubivog oca;

Raduj se, krotost i pobožnost majčinskog naslednika.

Raduj se, vođo tvoga hristoljubivog stada do neba;

Raduj se, saputniče u životu svih slugu Božjih i revnitelja pobožnosti.

Raduj se, pričesniče časnog lica božanski svetlih;

Raduj se, nepobedivi ispovedniče vere Hristove.

Raduj se, voljom mučenika, sada se raduj u mnoštvu pobjedonosnih mučenika;

Raduj se, devstveno propovedniče hrišćanske nade i ljubavi svima nama.

Raduj se, povelje i čin plemenitog crkvenog revnitelja;

Raduj se, sunaslednice verne dece Crkve i svetih Božijih.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Videći lepotu lica tvoga i telesnu starost, novi gradski ljudi raduju se i slave Boga, gledajući na tebe: mi, sećajući se tvoje vrline svetlije od sunca, blažena Aleksandra, koja proslavi Gospoda, pevamo: Aliluja.

Shvatila si, bogomudra Aleksandra, da slika ovoga svijeta prolazi, ali samo je jedno za potrebe čovjeka, da ugodi Gospodu: iz tog razloga, iz ljubavi prema svijetu pa i u svet, zastranio si, žudeći da oni koji su ovde zadobiju nebo, kao verni sluga Gospodnji u svemu, služio si života bez lenjosti. Vapimo i vama:

Raduj se, podvižniče vere, bogougodnici najpre izabrani;

Raduj se, živeći neokaljan pred Bogom kao Abraham u celom svom životu.

Raduj se, pokazujući Isakovu poslušnost;

Raduj se, koji si išao putem poniznosti Jakovljeve.

Raduj se, ti koji si Josifovu čistotu i čednost;

Raduj se, otkrivajući ljubav Mojsijevu prema svom narodu.

Raduj se, kao što je Samuilo čist od svake pohlepe;

Raduj se, pobjedonosno nad neprijateljima Davidovom.

Raduj se, ljubomorna na Petrovu vatrenu vjeru;

Raduj se, porobivši jaram Hristov sa Pavlom.

Raduj se, dobivši mudrost Jovanovu podvigom učenja u reči Božijoj;

Raduj se, koji si mnoge svetitelje vrline u sebi sabrao.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Silom vere, blažena Aleksandra, stekla si najvišu mudrost, radi nje, prezirući telo, na besmrtnu dušu si legla: isto ugađajući ti, kao da si sada besmrtnost stekla, vapajući Hristu koji proslavio te: Aliluja.

Imaj uvek Gospoda pred očima, trezveno si živela Aleksandra blažena, i sve si činila stvarajući na slavu Božiju, Bogu si ugodila, sada pred Njim stojiš sa lica onih koji su ti od pamtiveka ugađali: isto se radujući tebi, zovemo te:

Raduj se, podvižniče pravog trezvenja;

Raduj se, ljubitelju spasonosnog razmišljanja.

Raduj se, naš mentor u podvigu iz sveta uklanjanja;

Raduj se, pribaviče savršenog dara budne pažnje prema sebi.

Raduj se, čvrst protivnik svake bezrečne želje;

Raduj se, dobri podvižniče pobožnosti, umom i djelima uspješni.

Raduj se, jer si snagom molitve nadvladao đavolja iskušenja;

Raduj se, jer si se sećanjem od greha zaštitio.

Raduj se, jer si dušom zavoleo ježa o nebeskim mislima;

Raduj se, jer si u nelijenim molitvama pred Bogom uspio.

Raduj se, jer si sav život svoj posvetio neprestanim prizivanjem Imena Božijeg;

Raduj se, jer si ugodio Gospodu svakim ugodnim.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Oluje iskušenja dižu se protiv i protiv tebe, blažena Aleksandra. Ovu si pobedio silom blagodati Hristove: isti sada, u tiho pristanište, teci, sa lica kušanih u svetu, koji su pobedili svet, kličite Hristu: Aliluja.

Čuvši Pavla kako govori: „Svi se od svakoga uzdržavaju“, sve si pripisala svom umu, blažena Aleksandra, da zadobiješ Hrista: podvizima samoodricanja i dobrim delom prinude stekla si slobodu slava djece Božije: isto je vama ugodno, ovako vam vapijemo:

Raduj se, koji si nam sliku odbačenosti pokazao;

Raduj se, ti koji si nas naučio da nosimo krst idući za Hristom.

Raduj se, pravo tijelo sa strastima i požudama;

Raduj se, životom svojim otkrivajući sujetu svijeta.

Raduj se, odagnavši od sebe svaku zemaljsku zavisnost;

Raduj se, plenići um svoj u poslušnosti veri.

Raduj se, podigavši ​​dobar jaram zapovesti Hristovih svojom voljom;

Raduj se, ti koji si srce svoje sačuvao čistim od svih strasti koje štete duši.

Raduj se, potpuno izdajući Boga sebi;

Raduj se, čitavog života služivši Bogu.

Raduj se, ljubav Božiju prema sebi stekao ispunjavanjem zapovesti;

Raduj se, ti koji si ugodivši Bogu unapredio nasleđe Carstva.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Prošla si kao zvijezda božanska u svijetu, Aleksandra blažena, slavom i vrlinom blistajući: ista sada na nebu vječnom slavom blistaš s lica pravednika, s njima ćeš pjevati Hristu: Aliluja.

Videći te, blažena Aleksandra, nikad nisi poražena u bitkama, uvek pobeđuješ, bojim se tvog nevernog imena, ali mi, sećajući se tvoje vere ispunjene hrabrosti, blagosiljamo te govoreći:

Raduj se, hrabri u odbrani vjere i Crkveni ratniče;

Raduj se, hrabri zaštitniče svoje zemlje.

Raduj se, mudri uništitelju klevete neprijatelja;

Raduj se, moćni zaštitniče sveta nemoćnih.

Raduj se, slavni osvajače vojske Sveiskog na obalama Nevskog;

Raduj se, čuvaru sigurnosti svih severnih zemalja ruske zemlje.

Raduj se, zle mahinacije heterodoksije, koji si tuđinsku vojsku na našu zemlju, rušitelju, preselio;

Raduj se, Bogom utvrđeni zakonodavče zakona istine.

Raduj se, Pskov, otadžbina svete Olge osloboditeljice;

Raduj se, dude koja mrze svet.

Raduj se, krotitelj nemirnih nereda u tvoje dane Litvanije;

Raduj se, u svim ovim bitkama hristoljubive vojske tvoga mudrog vođe.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Pokazala si se propovjednikom krotosti i trpljenja, blažena Aleksandra, usred slavnih pobjeda svojih: isto, dvostruku si krunu stekla od Cara Hristovog;

Proglasila si, blažena Aleksandra, više od hrabrosti svoje strpljenje, koje si stekla, gledajući u Glavu vjere i izvršitelja Isusa, I umjesto radosti koja je bila pred njim, podnijela si krst: isti te hvaleći, žarko vapimo:

Raduj se, pretrpeći do kraja u podvižničkim trudovima služenja Bogu;

Raduj se, verno podražavajući trpljenje Hristovo.

Raduj se, ti koji mudro shvataš snagu zapovesti Hristove, čak i o ljubavi prema neprijatelju;

Raduj se, i onima koji si izbavljeni sagrešiše protiv tebe, pokazujući pravu ljubav.

Raduj se, u iskušenju naroda svoga, lukavstvo zloga je jasno;

Raduj se, mirnim odlaskom iz svoje zemlje ispravljaš zlobu neprijatelja.

Raduj se, i celog svog života razumeš trikove Sotone;

Raduj se, zlo dobrima, po apostolu, pobeđuješ.

Radujte se, čopori, u vrijeme tuge, da pomognete Novugradu, koji vas je uvrijedio, prosperitetnom;

Raduj se, zarad ove vatrene ljubavi naroda svoga za sebe si pridobio.

Raduj se, Božja poseta, bolesti i lišavanja, strpljiva s nadom;

Raduj se, radi toga si svetlu krunu od Gospoda stekao.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Premda te razdražujući svim vrlinama, blažena Aleksandra, Gospod Hristos te je pozvao da služiš narodu svome u danima tvoje posete: privukao si i smirenje na trpljenje, radi kojeg se sada uznosiš, pjesmom stojiš pred Bogom. : Aleluia.

Divno bi bilo videti kako jedan nepobedivi ratnik ponizno saginje glavu pred nevernicima, koje je Gospod poslao svome narodu radi greha njegovih: divno je setiti se tvoje nepobedive poniznosti, blažena Aleksandra, kojoj si i Gospodu ugodila. , i spasio si svoje ljude. Takođe Vam se zahvaljujemo:

Raduj se, podražavače poniznosti Gospodnje;

Raduj se, poštovanje učitelja koji dolikuje od Boga datog autoriteta.

Raduj se, protivnik si bilo kakvog uzvišenja;

Raduj se, podvižniče istinske poslušnosti.

Raduj se, svima nama u liku vernog služenja Bogu;

Raduj se, zapovedni mentor u bogougodnim ljudima.

Raduj se, podložni vođi u pokornosti onima koji su na vlasti;

Raduj se, jer si mnogo puta radi dobra svog naroda bezbožnicima putovao, iskušenja od njih uračunavajući u ništa.

Raduj se, kao da se nisi uplašio, prizvavši Boga, da dođeš u Batjev, ispunjavajući njegovu zapovest;

Raduj se, jer si za mnoge dobio strašni odgovor o nerazumnim ljudima vašeg ustanka.

Raduj se, jer si zaštitio svoj narod od zlog druženja sa nevjernicima;

Raduj se, jer si mudro zaštitio u zemljama svoje očinske hrabrosti i tradicije.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Prošla si lutajući život po zemlji, blažena Aleksandra, ne znajući počinka u trudovima svojim i nemajući grad koji je ovde, nego tražeći dolazećeg: radi toga si se sada, blagoslovena, nastanila u večnom prebivalištu. , vadeći pjevajući Bogu: Aliluja.

Služivši Gospodu svom dušom i celim životom mu ugodivši, proslavio si se pobožnošću, radi koje ti se javio ispovednik vere Hristove, blažena Aleksandra: sećajući se podviga tvoga ispovedanja, mi plačem tebi:

Raduj se, ne bojiš se zla nevjernika;

Raduj se, stvorenja više od Stvoritelja koji nije služio.

Raduj se, suncu i ognju se nisi poklonio u taboru bezbožnika;

Raduj se, koji si u iskušenju veru svoju sačuvao.

Raduj se, koji nisi poslušao zapovest bezbožnika;

Raduj se, čvrsti propovedniče vere pred nevernima, otkrivajući sebe.

Raduj se, slavom prečistom, posle ispovesti si se vratio u svoju zemlju;

Raduj se, čitavog života vjeri otaca ostadoste.

Raduj se, mudro izbegavajući laskanje heterodoksnosti;

Raduj se, prevare propovednika lažne vere u stvarnost otkrivanje.

Raduj se, postojani branitelju pravoslavlja javljanje;

Raduj se, zdravom rečju pobeđujući lažne reči neprijatelja Pravoslavlja.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Poslušavši Boga u svemu, kao da mu je sluga dobar i veran služio, Aleksandra blažena, više nego vršnjak tvoj za zemlju tvoju, trudila si se: isto i udostojila si se da uđeš u radost Gospoda svoga, stani pred Njega sada, od anđela koji pjevaju: Aliluja.

Kitnjasti jezik ne bi mogao pohvaliti tvoja dela, blažena Aleksandra, koja si učinila, položivši dušu svoju za braću: smerno sećajući se tvojih ispravki, donosimo ti dirljivu pesmu, govoreći:

Raduj se, iskreni revnitelju hrišćanske bratske ljubavi;

Raduj se, ljubavi Mojsija i Pavlova prema braći podražavaocima.

Raduj se, verni izvršitelju Hristovih zapovesti o ljubavi;

Raduj se, a svi mi zaljubljeni u rodbinu smo divan mentor.

Raduj se, Ti koji se javljaš kao pomiritelj onima koji se trude za baštinom braće svoje, primjerom svojim više nego riječima;

Raduj se, marljivo vodeći računa o dobru ljudi u svom životu.

Raduj se, organizatoru zajedničkog mira u danima svojim;

Raduj se, ti koji si protjeran strahom od najezde tatarskog naroda na svog sakupljača.

Raduj se, zaštitniče nemoćnih;

Raduj se, hraniteljice siromašnih i gladnih.

Raduj se, jaki zaštitniče siročadi;

Raduj se, i sada moćni zastupniče pred Gospodom za sve one koji tuguju i trebaju.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Iako je moguće spasiti svoju dušu, znajući da, kao da nema ljubavi prema Bogu, bilo kakvim podvizima i vrlinama, moguće je unaprediti spasenje, stekao si venac vrlina, ako postoji ljubav prema Bogu, stojeći sada pred Njim, radosno kličite: Aliluja.

Ljubeći Cara Nebeskog svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom mišlju svojom, doveo te k Njemu, blažena Aleksandra, posle mnogih različitih prinosa vere i revnosti, i sam živim kao žrtva, sveta, prijatna : isto milo tebi, vapimo ti:

Raduj se, u životu si Gospodnjim delima služio sa svim pobožnim stvarima;

Raduj se, sveti život svoj ovenčavši zavetima monaštva.

Raduj se, mnogi hramovi Božiji, od bezbožnika opustošeni, obnavljajući;

Raduj se, koji si svete podvige posta u manastiru sazidao.

Raduj se, ljubljeni onih koji se od detinjstva trude u pobožnosti radi Boga;

Raduj se, anđelski lik i preizabran za sebe čiste duše.

Raduj se, posvećujući sve Bogu na kraju života;

Raduj se, prihvatanjem shime, sa novim imenom Aleksije, koji je sebi potpuno izdao Boga.

Raduj se, ti, koja si zavetom devičanstva otkrila čistotu srca svoga;

Raduj se, pokazavši visinu svog duha zavetom neposedovanja.

Raduj se, zavetom poslušnosti zauvek potvrdivši svu svoju službu jednom Bogu;

Raduj se, kruni mudrog i dobrog kneza, mito monaha privlači.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Pogrebno pjevanje raspline se suzama na grobu tvome, blažena Aleksandra; Tvoj narod plače za tobom, sunce ruske zemlje, što je podne zašlo, i jecaji prekidaju svoju nežnu pesmu Bogu: Aliluja.

Uskoro je svetlost slave nebeske osovine, blažena Aleksandra, teši uplakani narod tvoj: isti videći znamenja i čudesa na grobu tvome, sinovi Rusije dostojni su da te prizovu, kao u molitvama zastupnicima; ali mi, shvatajući tvoje brzo posredovanje, kličemo tebi:

Raduj se, slugo Božiji, u samom pogrebu primio si proslavu od Boga;

Raduj se, brzi zastupniče naš, koga oci naši prizivaju u nevolji i ogorčenosti.

Raduj se, u borbi protiv Tatara, pomoć je otkrivena knezu Dimitriju Donskom;

Raduj se, caru Jovanu i narodu Kazana, dajući savladavanje.

Raduj se, dajući iscjeljenje svima;

Raduj se, molitvom svojom vrati vid slepima.

Raduj se, dajući hromima koji padaju na grob tvoj da hodaju;

Raduj se, iscjelitelju onih koji su oslabljeni.

Raduj se, dajući izbavljenje opsednutima demonima;

Raduj se, beznadežne oživi nadom spasenja.

Raduj se, u razorenom umu podiži razum;

Raduj se, iz groba svoga odišeš raznim čudesima.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Poznajući blagodat koja živi u tvojim netruležnim moštima, Vladimirovi dolaze s ljubavlju na tvoj sveti rod i, ljubeći me radosno, slave Boga za tebe, slaveći svete Njegove, sa nežnošću Mu kličući: Aliluja.

Opjevajući o tvojim vrlinama i čudesima, s radošću susrećemo i ispraćamo oce naše u sveto tijelo tvome, uvijek, svete mošti tvoje selim na novo počivalište u slavni grad Sv. jednim vapajem tebi:

Raduj se, Rus Josife, koji se preselio na novo počivalište;

Raduj se, zaštitniče svih krajeva ruske zemlje.

Raduj se, verodostojna potvrda Petrova grada;

Raduj se, isti u bitkama Nebeskog zaštitnika.

Raduj se, neprocenjivi ukrase severnih prestonica;

Raduj se, slava i potvrda tvoga imenjaka manastira.

Raduj se, podari ruskom narodu zdravlje i spasenje svojim molitvama;

Raduj se, bogomudri učitelju koji si svu nadu u tebe polagao.

Raduj se, kaluđere, kao monah korisni, primer života svoga, poučavanje;

Radujte se, svetski ljudi, kao da ste se u svetu trudili, vođi vrline konaka.

Raduj se, dajući nam svima nadu u vaskrsenje svojom netruležnošću;

Raduj se, šampionu svih nas u nevoljama i tuzi, čuvaru i oslobodiocu.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

O, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandra! Od pobožnih srca, ovu pjesmu hvale prinesenu Vama, ako je nedostojna, primite od nas, kao revnosnu žrtvu srca koja Vas ljube i blagosiljaju Vašu svetu uspomenu. Zaštiti nas sve svojim molitvama: zaštiti svoj grad i sve ljude ruske zemlje svojim zagovorima, da baštinimo večno blaženstvo u sadašnjem veku, i zajedno sa tobom i svim svetima moći ćemo pevati Bogu : Aleluia.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos „S anđelima i svima…“ i 1. kondak „Izabranom namjesniku…“.

Početna -> Crkveni pravoslavni praznici -> septembar -> 12. septembar (30. avgust po starom)

Danas 12. septembar (30. avgust po starom stilu),
pravoslavna crkva slavi:

* Sveti Aleksandar (340), Jovan (595) i Pavle Novi (784), patrijarsi carigradski. * Prečasni Aleksandar Svirski (1533). * Blaženi knez Danilo Moskovski (sticanje moštiju, 1652). *** Blaženi knez Aleksandar Nevski (prenos moštiju, 1724). Saborni hram Svetih srpskih prosvetitelja i učitelja.
Sveti Eulalije, episkop Cezareje Kapadokijske (IV). Prepodobna Vriena u Nisiviji (318); mučenik Sarmat (357); Kristofor Rimljanin (VI) i Fantina Čudotvorka u Solunu (IX). Mučenici Filik, Furtunijan, Septimin i Januarije; 6 Melitinski; 16 Thebeians. Srpski svetitelji: arhiepiskopi Sava I (1237), Arsenije I (1266), Sava II (1269), Jevstatije I (oko 1285), Jakov (1292), Nikodim (1325), Danilo (1338); Patrijarsi Joanikije (1354), Jefrem II (posle 1395), Spiridon (1388), Makarije (1574), Gavrilo I (1659) i episkop Grigorije. Učenici svetog Aleksandra Svirskog: Ignacije, Leonid, Kornelije, Dionisije, Atanasije, Teodor, Ferapont Ostrovski (XVI). Sveštenomučenik Petar (Rešetnikov), prezviter, Perm (1918); sveštenomučenik Pavle (Malinovski), prezviter i monah mučenica Jelisaveta (Yarygina) i mučenik Teodor (1937); prečasni mučenik Ignjatije (Lebedev) shimoarhimandrit (1938); Sveti Petar (Čelcov) ispovednik, prezviter Vladimirski (1972).

Sveti Aleksandar, Jovan i Pavle

Sveti Aleksandar, Jovan i Pavle bili su patrijarsi u Carigradu. Sveti Aleksandar je isprva bio sveštenik pod sv. Mitrofan, episkop carigradski; nakon smrti, zauzeo je njegovo mjesto i postavljen za patrijarha. Prisustvovao je Prvom vaseljenskom saboru. Za vreme vladavine Carigradske crkve morao je da se bori i sa arijancima i sa paganskim filozofima, iako ni sam nije imao filozofsko obrazovanje. Jednom se, u sporu sa najmudrijim filozofom, obratio njemu, rekao: „U ime mog Gospoda Isusa Hrista, zapovedam ti da ćutiš“, i on zaneme. Ali kada je mudrac izrazio znakovima svoju grešku i ispravnost hrišćanskog učenja i pao pred noge Aleksandru, njegov jezik se razrešio, i on je poverovao u Hrista, a sa njim i mnogi drugi, i bio kršten.
Molitvom sv. Aleksandra je kaznio jeretik Arije. Arije je pristao da se pretvara da stupa u zajednicu sa pravoslavnima, kao da mijenja svoja uvjerenja. Sveti Aleksandar, predviđajući pretvaranje jeretika, nije pristao da ga primi u pričest. Car Konstantin je insistirao i određen je dan za usvajanje Arija. Cele noći se sveti Aleksandar molio Bogu da ili uzme njegovu dušu, da ne vidi dan kada će Arije stupiti u zajednicu sa Crkvom, ili da to ne dozvoli jeretiku. Jutro je došlo; Arije je svečano ušao u crkvu, ali mu je odjednom bilo loše: iznutra ga je pogodila bolest, materica je bila otvorena i oni su izašli. Arya je mrtva. Umro sv. Aleksandar 340. godine
Džon je bio sin siromašnih roditelja, a otac ga je obučio da bude pošteni zanatlija. Živeo je sa monasom-asketom, oponašajući ga u podvizima. Patrijarh Evtihije, saznavši za takav Jovanov život, posvetio ga je za đakona velike Carigradske Crkve. Zbog svoje posebne apstinencije, Jovan je ubrzo dobio titulu postača. Saznavši za svoj izbor za patrijarhe, hteo je bekstvom da pobegne od visokog i odgovornog imenovanja, ali ga je sputala vizija odozgo. Pored podviga posta, sv. Jovan se odlikovao svojom velikodušnošću prema siromašnima. Umro je 595. godine. Nakon njegove smrti, kod njega su pronađeni samo drveni krevet, platnena košulja i otrcana gornja odjeća.
Sveti Pavle, rodom Kiprijanac, postavljen je za patrijarha pod ikonoklastičkim carem Lavom Kopronimom. Bio je vrlo čestit i pobožan čovjek, ali plašljiv. Videvši da su mnogi pravoslavni mučeni zbog poštovanja ikona, sakrio je svoje pravoslavlje i protiv svoje volje se pričestio sa ikonoklastima. Nakon Kopronimove smrti, želio je obnoviti poštovanje ikona, ali nije mogao pronaći sebi pomoćnike, jer je ikonoborstvo još uvijek bilo u velikoj snazi. Tada, videći da ne može biti od koristi Crkvi, odlučio je da napusti patrijaršijski prijesto, povukao se u manastir i umro kao spletkaroš 784. godine.

Prenos moštiju pravovjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog

Sveti knez je došao iz porodice prosvetitelja ruske zemlje, sv. Ravnoapostolni knez Vladimir. Otac mu je veliki knez Jaroslav, majka sv. Aleksandre, u monahinjama Teodosijevim.
Sveti Aleksandar je rođen 1220. godine. Već od malih nogu postala je primetna njegova pobožnost i posebna ljubav prema Bogu. Dječije zabave i svjetovni govori nisu ga zanimali. Omiljena zabava svetog kneza bilo je čitanje Svetog pisma i spisa svetih otaca i učitelja Crkve. Njegov sluh je tražio samo crkvene pesme, pa je stoga često voleo da posećuje hram. Bio je krotke i ponizne naravi. Pošto je postao punoletan, sveti knez se oženio kćerkom polockog kneza. Pri rukovođenju mu je stalo samo da sam stvori pravi sud i da se svi njegovi saradnici odlikuju pravdom i milosrđem. U njegovo vreme, Rusi su bili pod jarmom Tatara; uz to su ih susjedni narodi, Litvanci i Nijemci, jako uznemirili. Stoga je sveti knez imao mnogo brige i rada da se složi sa Tatarima i odbije neprijatelje. Sam Gospod mu je pomogao zbog njegove pobožnosti. Sa malom vojskom porazio je strašnu silu Šveđana na rijeci Nevi, zbog čega je dobio ime Nevski. Pred početak rata, jedan pobožni ratnik je ugledao brod sa svetim Borisom i Glebom i čuo njihove reči: "Hajdemo da pomognemo našem rođaku Aleksandru." A kada se sveti knez borio protiv Nemaca, njegovom molitvom pojavio se puk nebeskih ratnika koji su pomogli njegovoj vojsci da pobedi neprijatelje. Čuvši za princa, ponosni tatarski kan Batu je poželio da ga vidi i pozvao ga. Sveti Aleksandar je, primivši, uz blagoslov, i oproštajne riječi episkopa u slučaju potrebe da primi mučenički vijenac, hrabro otišao ka kanu. Tatarski svećenici su tražili da se pokloni suncu i vatri prije nego što bude predstavljen kanu. "Ja sam hrišćanin i nije mi pristojno da se klanjam stvorenju, klanjam se Stvoritelju svih stvari." Sveštenici su o tome obavijestili kana, ali je on naredio da se princ ne prisiljava na bogosluženje. Ušavši u šator, sv. Aleksandar se pokloni kanu i reče: „Klanjam ti se, kralju, jer te je sam Bog počastio kraljevstvom; Ja ne obožavam stvorenje, jer je stvoreno za čovjeka. Kan je pohvalio prinčevu hrabrost i pustio ga uz čast i darove. Sveti Aleksandar je postigao da tatarski kan oslobodi rusko sveštenstvo od poreza. Veliki trudovi i brige ubrzo su iscrpili svetog kneza, te je umro vrlo rano, u 44. godini (1203. godine), na putu za prestonicu iz Horde. Pre svoje smrti, sveti knez je uzeo shimu sa imenom Aleksije. Sahranjen je u Vladimiru. Kada su mu prilikom sahrane htjeli ispraviti ruku kako bi u nju ubacili dozvolu, on je sam, kao živ, pružio ruku i primio pismo. Godine 1491. crkva u kojoj su počivale mošti svetog kneza je uništena požarom, ali su same mošti ostale neozlijeđene. Godine 1724., postavši glavni grad Sankt Peterburga, osnovanog na obalama Neve, koji su proslavljeni pobedom svetog kneza nad Šveđanima, car Petar I je preneo svoje svete mošti iz Vladimira ovde, u Aleksandro-Nevsku lavru. .

Prečasni Aleksandar Svirski

Svirski monah Aleksandar naziva se tako jer je osnovao manastir u blizini reke Svir. Rođen je molitvama svojih roditelja, koji su živeli u provinciji Olonec. Kada sam počeo da učim, nije mi išlo dobro. To ga je jako rastužilo i sa suzama je molio Boga za pomoć. Jednom, nakon molitve, Aleksandar je čuo glas: „Ustani, što si tražio, dobićeš“, i od tada je počeo dobro da uči. Umjesto igara tipičnih za djetinjstvo, provodio je vrijeme u molitvi i postu. "Zašto se tako mučiš?" - sa tugom je rekla majka. „Ne odvraćaj me od apstinencije, koja mi je prijatna“, odgovorio je mladić Aleksandar svojoj majci. Roditelji su ga tražili da se oženi, ali je on to odbio. Jednom, kada su u roditeljskoj kući bili valaamski monasi i razgovarali o svom manastiru, on je hteo da napusti roditeljsku kuću i da sa monasima ode na Valaam, ali su oni rekli: „Iguman nam ne naređuje da vodimo decu. od roditelja i odvesti ih u manastir. Čekaj, sam Gospod će ti urediti put.” Kada je imao 26 godina, stupio je u monahe na Valaamu, gde se, poživevši 13 godina, povukao u samoću koja mu je ukazana odozgo, šest milja od Svira. Ovde je Aleksandar proveo sedam godina u velikim delima, nije jeo hleb, nego jeo travu. Od takvog uzdržavanja razbolio se stomakom, ali je sveti anđeo, koji se pojavio u obliku čovjeka, položio ruku na njega i izliječio ga. Zli duhovi su pokušavali na sve moguće načine da ga istjeraju iz pustinje. Tada su se kod njega počeli okupljati ljubitelji monaškog podviga. U početku su svi živjeli kao pustinjaci, ali onda je sv. Aleksandar je osnovao manastir. Pošto je postao iguman, nije promenio svoju strogost prema sebi, već je otežao svoje podvige; on je prvi krenuo na posao i najviše je radio; spavao na goloj dasci ili sjedeći. Jeo sam hranu jednom dnevno, pa malo. Nosio je otrcanu odjeću, sa poniznošću je podnosio ismijavanje i uvrede zbog takve odjeće. Niko nije bio oštro ukoren. Gospod je proslavio sv. Aleksandra: počastila ga darom čuda i uvida. Nagrađen je vizijom Presvete Bogorodice u vazduhu iznad manastirske crkve. Presveta Bogorodica mu je obećala da će Njena zaštita uvek biti nad njegovim manastirom. Umro sv. Aleksandar u 80. godini 1533. Njegove mošti su otkrivene 1643. godine.

Svi pravoslavni sveci: život, sećanje, stradanje...

« prethodni Crkveni pravoslavni praznik:: 12. septembar:: sutra Crkveni pravoslavni praznik »

Danas je pravoslavni crkveni praznik:

Apostol iz 12. Filip. Sveti Grigorije Palama, Arhiepiskop Solunski... Sutra je praznik:

Mučenici i ispovjednici Gurije, Samon i Aviv. Prečasni Pajsije Veličkovski...

Očekivani praznici: 29.11.2017. - Apostol i evanđelist Matej. Sveštenomučenik Ipatije, Episkop Gangre...

30.11.2017 - Sveti Grigorije, episkop Neokesarijski, čudotvorac. Sveti Nikon, igumen Radonješki, učenik Svetog Sergija...
12.01.2017. - Platonovi mučenici. Mučenici Roman đakon i sluga Varul...
12/02/2017 - Prorok Avdija. mučenik Varlaam. Časni Varlaam i Joasaf, princ Indije, i njegov otac, sveti kralj Abner. Prepodobnomučenik Adrijan Pošehonski, Jaroslavski. Sveti Filaret, Mitropolit Moskovski i Kolomna…
03.12.2017 - Predslava Ulaska Presvete Bogorodice u hram. Sveti Proklo, arhiepiskop carigradski. Prepodobni Grigorije Dekapolit...

Danas, 12. septembra, Ruska pravoslavna crkva proslavlja prenos moštiju svetog kneza Aleksandra Nevskog.

Na današnji dan, 12. septembra 1724. godine, u čast pobede Rusije nad Šveđanima u Velikom severnom ratu, ukazom Petra I, mošti svetog plemenitog velikog kneza Aleksandra Nevskog svečano su prenete u novu prestonicu Rusije. Aleksandar Nevski se od tada smatra nebeskim zaštitnikom i braniocem Sankt Peterburga.

U Aleksandro-Nevskoj Lavri Svete Trojice, uoči praznika, 11. septembra, održano je svenoćno bdenije u Aleksandro-Nevskoj lavri, koje su načalstvovali iguman manastira Episkop Viborski Nazarije i Episkop Pavle. Hanti-Mansijsk i Surgut.

Podsetimo, Sveti knez Aleksandar Nevski vodi poreklo iz porodice svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, krstitelja Rusije. Molitvom kneza Aleksandra Nevskog i njegovom borilačkom veštinom, krstaši su poraženi tokom čuvene Ledene bitke. Još je mnogo puta kneževa molitva pomogla ruskoj vojsci da odbije navalu izdajničkog neprijatelja.
Lavra Aleksandra Nevskog u Sankt Peterburgu osnovana je u njegovu čast 1724. godine. Car Petar I naručio je mošti sv. princ. Istovremeno je ustanovljen praznik u znak sećanja na prenos moštiju svetog plemenitog velikog kneza Aleksandra.

Sveti blagoverni knez Aleksandar Nevski (u shimi Aleksije) umro je na putu iz Horde u Gorodec, na Volgi, 14. novembra 1263. godine. 23. novembra (pod ovim danom se nalaze podaci o njemu), 1263. godine, Aleksandar Nevski je sahranjen u katedralnoj crkvi manastira Rođenja Vladimira (sada postoji spomenik svetom knezu, još jedan spomenik podignut je u gradu Pereslavlju -Zalessky).

Poštovanje plemenitog kneza počelo je odmah nakon sahrane, jer je obilježeno čudom - sam svetac je pružio ruku za dopuštenu molitvu.

Neprolazne mošti plemenitog kneza otvorene su prije Kulikovske bitke - 1380. godine, a ujedno je ustanovljena i lokalna proslava. Molitvama svetog kneza, koji se proslavio odbranom otadžbine, ruski generali su pribjegavali u svim narednim vremenima. Ali knez Aleksandar Nevski kanonizovan je tek 1549. godine.

Petar I je 30. avgusta 1721. godine, nakon dugog rata sa Šveđanima, zaključio Nistadski mir. Odlučeno je da se ovaj dan osvešta prenosom moštiju blagovernog kneza Aleksandra Nevskog iz Vladimira u Petersburg.

Sastanak svetinje u Sankt Peterburgu bio je poznat po svojoj posebnoj svečanosti. Car i njegova pratnja stigli su galijama na ušće rijeke Ižore. Pošto je svete mošti položio na galiju, vladar je naredio svojim plemićima da uzmu vesla, dok je on sam, stojeći na krmi, upravljao. Petersburgu, uređen je poseban mol, gdje se zaustavljala galija sa svetim moštima. U pratnji sveštenstva i naroda, najplemenitiji plemići su nosili svetište svetih moštiju. Zvona zvona i topovska paljba uveličali su svečanost. Mošti su položene u crkvu posvećenu plemenitom knezu. Sutradan je proslava nastavljena u manastiru Aleksandra Nevskog: Vladar je prisutnima podelio plan građevina predloženih u manastiru, a istovremeno je ustanovljeno da se zauvek slavi prenos moštiju 30. avgusta.
Tako je njegova njegova želja bila ispunjena. Nije uspio da dovrši plan koji je nacrtao za izgradnju novog manastira: šest mjeseci nakon ove proslave Petar je umro. Ali Petrovi nasljednici su završili ono što je on započeo. Njegova kćerka, carica Jelisaveta Petrovna, uredila je veličanstveni srebrni relikvijar, u kojem i danas počivaju svete mošti. Carica Katarina II naredila je da se na mestu stare katedrale podigne nova, a 30. avgusta 1790. nova crkva je osvećena i u nju su prenete mošti plemenitog kneza.

Izvađene iz Vladimira 11. avgusta 1723. godine, svete mošti su donete u Šliselburg 20. septembra iste godine i tu su ostale do 1724. godine, kada su 30. avgusta postavljene u Trojičku katedralu Aleksandro-Nevske lavre.

Trojice u Aleksandro-Nevskoj lavri, 1727

Rak sa moštima u Trojičkoj katedrali Aleksandro-Nevske lavre.

Spomenik Aleksandru Nevskom u Sankt Peterburgu na Trgu Aleksandra Nevskog ispred lavre Aleksandra Nevskog

Istorijski filmovi "Aleksandar Nevski"

Sveti knez Aleksandar Nevski rođen je 30. maja 1220. godine u gradu Pereslavl-Zalesski. Njegov otac, Jaroslav, u krštenju Teodor (+ 1246), "knez krotak, milostiv i čovekoljubiv", bio je najmlađi sin Vsevoloda III Velikog Gnezda (+ 1212), brat svetog plemenitog kneza Jurija Vsevolodoviča (+ 1238; Comm 4. februar).

Blaženi knez Teodor Jaroslavović

Majka svetog Aleksandra, Teodosija Igorevna, rjazanska princeza, bila je treća žena Jaroslava. Najstariji sin bio je sveti plemeniti knez Teodor (+ 1233; kom. 5. juna), koji se upokojio u Gospodu sa 15 godina. Sveti Aleksandar je bio njihov drugi sin.

Djetinjstvo je proveo u Pereslavl-Zalesskom, gdje je vladao njegov otac. Kneževski postrig mladića Aleksandra (obred inicijacije u ratnike) izvršio je u Preslavskoj katedrali u Pereslavlju sveti Simon, episkop suzdalski (+ 1226; kom. 10. maja), jedan od sastavljača Kijevskih pećina. Patericon. Od blaženopočivšeg starca-arhijereja Sveti Aleksandar je dobio prvi blagoslov za vojnu službu u Ime Božije, za odbranu Ruske Crkve i Ruske zemlje.

Godine 1227. kneza Jaroslava je, na zahtjev Novgoroda, poslao njegov brat, veliki knez Vladimir Jurij, da vlada u Novgorodu Velikom. Sa sobom je poveo svoje sinove, svete Teodora i Aleksandra. Novgorodci, nezadovoljni knezovima Vladimirskim, ubrzo su pozvali svetog Mihaila Černigova (+ 1246; 20. septembar) da vlada, a u februaru 1229. Jaroslav i njegovi sinovi su otišli u Pereslavlj. Stvar se završila mirno: 1230. godine Jaroslav i njegovi sinovi su se vratili u Novgorod, a kći svetog Mihaila, Teodulija, zaručila se za svetog Teodora, starijeg brata svetog Aleksandra. Nakon smrti svog verenika 1233. godine, mlada kneginja odlazi u manastir i postaje poznata po svom monaškom podvigu kao Sveta Efrosinija Suzdalska (+ 1250; Comm. 25. septembra).

Eufrosyne of Suzdal
Od malih nogu Sveti Aleksandar je pratio oca u pohodima. Godine 1235. bio je učesnik bitke na rijeci. Emajõgi (u današnjoj Estoniji), gdje su Jaroslavljeve trupe potpuno porazile Nijemce. Sljedeće 1236. godine Jaroslav odlazi u Kijev, "posađujući" svog sina, svetog Aleksandra, da samostalno vlada u Novgorodu. Godine 1239. Sveti Aleksandar stupio je u brak, uzevši za ženu kćer kneza Brjačislava Polockog. Neki istoričari kažu da je princeza u svetom krštenju bila imenjakinja svog svetog muža i da je nosila ime Aleksandra. Otac, Jaroslav, blagoslovio ih je na venčanju sa svetom čudotvornom ikonom Teodorove Bogorodice (u krštenju se otac zvao Teodor). Ova ikona je tada stalno bila kod Svetog Aleksandra, kao njegova molitvena slika, a zatim je u spomen na njega iz manastira Gorodeckog, gde je umro, odneo njegov brat Vasilij Jaroslavič Kostroma (+ 1276) i preneo je u Kostromu.

Čudotvorna Feodorovska ikona Majke Božije

Ikona Bogorodice Feodorovske
Počelo je najteže vreme u istoriji Rusije: mongolske horde su marširale sa istoka, uništavajući sve na svom putu, nemačke viteške horde su se približavale sa zapada, bogohulno nazivajući sebe, uz blagoslov pape, "križarima", nosioci Krsta Gospodnjeg. U ovom strašnom času, Promisao Božije je podigla za spas Rusije svetog kneza Aleksandra - velikog ratnika-molitvenika, podvižnika i graditelja ruske zemlje. - "Bez Božije zapovesti ne bi bilo njegove vladavine." Iskoristivši invaziju Batua, poraz ruskih gradova, zbunjenost i tugu naroda, smrt njegovih najboljih sinova i vođa, horde krstaša napale su domovinu. Prvi su bili Šveđani. "Kralj rimske vjere iz ponoćne zemlje", Švedska, okupio je 1240. godine veliku vojsku i poslao na Nevu mnoštvo brodova pod komandom svog zeta, jarla (tj. kneza) Birgera. Ponosni Šveđanin poslao je glasnike u Novgorod svetom Aleksandru: "Ako možete, oduprite se - ja sam već ovdje i plenim vašu zemlju."

Sveti Aleksandar, još nije imao 20 godina, dugo se molio u crkvi Aja Sofije, Premudrosti Božije. I, prisjećajući se Davidovog psalma, rekao je: "Sudi, Gospode, oni koji me vrijeđaju i ukoravaju one koji se bore sa mnom, uzmite oružje i štit, stanite mi u pomoć." Arhiepiskop Spiridon je blagoslovio svetog kneza i njegovu vojsku za boj. Izlazeći iz hrama, sveti Aleksandar je osnažio pratnju vernim rečima: "Bog nije u sili, nego u istini. Jedni oružjem, drugi na konjima, a ime Gospoda Boga našega prizvaćemo!" Sa malom pratnjom, oslanjajući se na Sveto Trojstvo, princ je požurio neprijateljima - nije bilo vremena čekati pomoć od oca, koji još nije znao za napad neprijatelja.

Sofija Mudrost Božija

Ali postojao je divan znak: vojnik Pelgui, koji je stajao u pomorskoj patroli, u svetom krštenju Filipu, ugledao je u zoru 15. jula čamac kako plovi po moru, a na njemu svete mučenike Borisa i Gleba, u grimiznim haljinama. . A Boris je rekao: "Brate Glebe, neka veslaju, hajde da pomognemo našem rođaku Aleksandru." Kada je Pelgui javio viđenje princu koji je stigao, sveti Aleksandar je iz pobožnosti zapovedio da se nikome ne govori o čudu, a sam je, ohrabren, hrabro poveo vojsku sa molitvom protiv Šveđana.

"I dogodi se veliki pokolj s Latinima, i pobi njihovo bezbrojno mnoštvo, i stavi pečat na lice vođe svojim oštrim kopljem." Anđeo Božiji nevidljivo je pomogao pravoslavnoj vojsci: kada je došlo jutro, na drugoj strani rijeke Ižore, gdje nisu mogli proći vojnici Svetog Aleksandra, našli su se mnogi pobijeni neprijatelji. Za ovu pobedu na reci Nevi, izvojevanu 15. jula 1240. godine, narod je nazvao Sveti Aleksandar Nevski.

Stradonoše Boris i Gleb sa manastirom Boris i Gleb
Njemački vitezovi su ostali opasan neprijatelj. Godine 1241. munjevitim pohodom, Sveti Aleksandar je vratio drevnu rusku tvrđavu Koporje, protjeravši vitezove. Ali 1242. Nemci su uspeli da zauzmu Pskov. Neprijatelji su se hvalili da su "pokorili čitav slovenski narod". Sveti Aleksandar je, krenuvši u zimski pohod, oslobodio Pskov, ovaj drevni Dom Svete Trojice, i u proleće 1242. dao Tevtonskom redu odlučujuću bitku. Dana 5. aprila 1242. godine, obje trupe su se susrele na ledu jezera Peipus. Podižući ruke ka nebu, sveti Aleksandar se molio: „Sudi mi, Bože, i sudi mi svađu sa elokventnim narodom i pomozi mi, Bože, kao starom Mojsiju, protiv Amaleka i mog pradede Jaroslava Mudrog, protiv prokletih. Svyatopolk."

Sveti prorok Mojsije

Njegovom molitvom, Božijom pomoći i podvigom, krstaši su potpuno poraženi. Nastao je strašni pokolj, od lomljenja kopalja i mačeva se čuo takav prasak da se činilo kao da se zaleđeno jezero pomerilo, a leda se nije videlo, jer je bilo prekriveno krvlju. Aleksandrovski vojnici su jurili i bičevali neprijatelje koji su bežali, „kao da jure kroz vazduh, a neprijatelju nije bilo kuda da pobegne“. Mnogi zarobljenici su tada povedeni za svetim knezom, i oni su otišli posramljeni.

Savremenici su jasno razumeli svetski istorijski značaj Ledene bitke: ime svetog Aleksandra postalo je poznato širom Svete Rusije, „po svim zemljama, do Egipatskog mora i do planina Ararata, sa obe strane Varjaškom moru i velikom Rimu."

Zapadne granice ruske zemlje bile su bezbedno ograđene, došlo je vreme da se Rusija zaštiti od istoka. Godine 1242. Sveti Aleksandar Nevski sa svojim ocem Jaroslavom odlazi u Hordu. Mitropolit Kiril ih je blagoslovio za novu mukotrpnu službu: bilo je potrebno pretvoriti Tatare od neprijatelja i razbojnika u poštovane saveznike, trebali su im "krotost goluba i mudrost zmije".

Gospod je krunisao svetu misiju branilaca ruske zemlje uspehom, ali za to su bile potrebne godine rada i odricanja. Knez Jaroslav je za to dao život. Nakon što je sklopio savez sa kanom Batuom, morao je, međutim, 1246. otići u daleku Mongoliju, u glavni grad čitavog nomadskog carstva. Položaj samog Batua bio je težak, tražio je podršku od ruskih prinčeva, želeći da se sa svojom Zlatnom Hordom odvoji od daleke Mongolije. A tamo, zauzvrat, nisu vjerovali ni Batuu ni Rusima. Knez Jaroslav je otrovan. Umro je u mukama, samo 10 dana nadživevši svetog mučenika Mihaila Černigovskog, s kojim se jednom skoro srodio.

Mučenik Mihail, knez Černigovski

Savez koji je otac zaveštao sa Zlatnom hordom - neophodan tada da se spreči novi poraz Rusije - nastavio je da jača Svetog Aleksandra Nevskog. Batuov sin, koji je prešao na kršćanstvo, Sartak, koji je bio zadužen za ruske poslove u Hordi, postaje njegov prijatelj i brat. Obećavajući svoju podršku, sveti Aleksandar je Batu dao priliku da krene u pohod na Mongoliju, da postane glavna sila u cijeloj Velikoj stepi i da u Mongoliji ustoliči vođu kršćanskih Tatara, kana Munkea (većina kršćanskih Tatara je ispovijedala nestorijanstvo).

Nisu svi ruski prinčevi imali predviđanje Svetog Aleksandra Nevskog. Mnogi su se u borbi protiv tatarskog jarma nadali pomoći Evrope. Pregovore sa papom vodili su sveti Mihailo Černigovski, knez Danilo Galicijski, brat svetog Aleksandra Andrej. Ali sveti Aleksandar je dobro znao sudbinu Konstantinopolja, koji su krstaši zauzeli i uništili 1204. godine. I sopstveno iskustvo ga je naučilo da ne veruje Zapadu. Danilo Galicijski platio je uniju sa papom, koji mu ništa nije dao, izdajom pravoslavlja - unijom sa Rimom. Sveti Aleksandar to nije želeo za svoju rodnu Crkvu. Kada su 1248. papini ambasadori došli da ga zavedu, on je u odgovoru pisao o vjernosti Rusa Crkvi Hristovoj i vjeri sedam Vaseljenskih sabora: „Svi mi to dobro znamo, ali ne znamo prihvati učenja od tebe." Katolicizam je bio neprihvatljiv za Rusku crkvu, unija je značila odbacivanje pravoslavlja, odbacivanje izvora duhovnog života, odbacivanje istorijske budućnosti koju je odredio Bog, osudu sebe na duhovnu smrt. Godine 1252. mnogi ruski gradovi su se pobunili protiv tatarskog jarma, podržavajući Andreja Jaroslaviča. Situacija je bila veoma opasna. Samo postojanje Rusije ponovo je bilo ugroženo. Sveti Aleksandar je morao ponovo otići u Hordu kako bi odbio kaznenu invaziju Tatara iz ruskih zemalja. Poražen, Andrej je pobegao u Švedsku da potraži pomoć upravo od razbojnika koje je, uz Božju pomoć, njegov veliki brat razbio na Nevi. Sveti Aleksandar je postao suveren veliki knez cele Rusije: Vladimira, Kijeva i Novgoroda. Velika odgovornost pred Bogom i istorijom pala je na njegova pleća. 1253. odbio je novi njemački napad na Pskov, 1254. sklopio je sporazum o mirnim granicama s Norveškom, 1256. je krenuo u pohod na Finsku zemlju. Hroničar je to nazvao „mračnim pohodom“, ruska vojska je prošla polarnu noć, „prošla kroz neprohodna mesta, kao da ne vidi ni dan ni noć“. U tamu paganstva Sveti Aleksandar je uneo svetlost jevanđeljske propovedi i pravoslavne kulture. Celo Pomorje je prosvetljeno i ovladano od strane Rusa.

1256. godine kan Batu je umro, a ubrzo je otrovan njegov sin Sartak, brat Aleksandra Nevskog. Sveti princ je po treći put otišao u Saraj da potvrdi mirne odnose Rusije i Horde sa novim kanom Berkeom. Iako je Batuov nasljednik prešao na islam, trebao mu je savez sa pravoslavnom Rusijom. Godine 1261, trudom Svetog Aleksandra i mitropolita Kirila, osnovana je eparhija Ruske pravoslavne crkve u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde.

Došlo je doba velike hristijanizacije paganskog Istoka, u tome je bio istorijski poziv Rusije, koji je proročki nagađao sveti Aleksandar Nevski. Sveti knez je koristio svaku priliku da uzvisi svoju domovinu i olakša joj sudbinu na krstu. 1262. godine, po njegovom naređenju, u mnogim gradovima ubijeni su tatarski sakupljači harača i regrutatori ratnika, Baskaci. Čekali su osvetu Tatara. Ali veliki zaštitnik naroda ponovo je otišao u Hordu i mudro usmjerio događaje u potpuno drugom smjeru: pozivajući se na ruski ustanak, kan Berke je prestao slati danak Mongoliji i proglasio Zlatnu Hordu nezavisnom državom, čime je postao prepreka za Rus' sa istoka. U ovom velikom savezu ruskih i tatarskih zemalja i naroda sazrela je i ojačala buduća višenacionalna ruska država, koja je kasnije uključila gotovo čitavo nasleđe Džingis-kana do obala Tihog okeana u okviru Ruske Crkve.

Ovo diplomatsko putovanje Svetog Aleksandra Nevskog u Saraj bilo je četvrto i poslednje. Budućnost Rusije je spasena, njena dužnost prema Bogu je ispunjena. Ali sva njegova snaga bila je data, njegov život je bio posvećen služenju Ruske Crkve. Na povratku iz Horde, sveti Aleksandar se smrtno razbolio. Pre nego što je stigao do Vladimira, u Gorodcu, u manastiru, knez podvižnik je 14. novembra 1263. godine predao svoj duh Gospodu, završivši svoj težak životni put prihvatanjem svete monaške shime sa imenom Aleksije.

Aleksandar Nevski, u šemi Aleksije

Mitropolit Kiril, duhovnik i pratilac u službi svetog kneza, u svojoj je pogrebnoj propovedi rekao: „Znaj, čedo moje, da je sunce zemlje suzdalske već zašlo. ​​Takvog kneza više neće biti u ruska zemlja." Njegovo sveto telo je preneto u Vladimir, put je trajao devet dana, a telo je ostalo netruležno. Bog je 23. novembra na sahrani u manastiru Rođenja u Vladimiru otkrio „čudo čudesno i spomena dostojno“. Kada je telo Svetog Aleksandra stavljeno u svetilište, upravnik Sevastijan i mitropolit Kiril hteli su da mu otvore ruku kako bi položili oproštajno duhovno pismo. Sveti knez, kao živ, pruži ruku i uze pismo iz ruku mitropolita. "I užas ih je obuzeo, i jedva su se povukli iz njegovog groba. Ko se ne bi iznenadio da je on mrtav, a tijelo doneseno izdaleka zimi." Tako je Bog proslavio svog svetitelja - svetog ratnika-kneza Aleksandra Nevskog. Opšte crkveno veličanje Svetog Aleksandra Nevskog dogodilo se pod mitropolitom Makarijem na Moskovskom saboru 1547. godine. Kanon svetitelju je u isto vreme sastavio Vladimirski monah Mihailo.

Aleksandar Nevski je veliki ruski vladar, komandant, mislilac i, konačno, svetac, posebno poštovan u narodu. Njegov život, ikone i molitve su u članku!

Aleksandar Jaroslavič Nevski (1220. - 14. novembar 1263.), novgorodski knez, Perejaslavski, veliki knez kijevski (od 1249.), veliki knez Vladimir (od 1252.).

Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve pod maskom vjernika pod mitropolitom Makarijem na Moskovskom saboru 1547.

Dan sećanja na Aleksandra Nevskog

Spomen 6. decembra i 12. septembra po novom stilu (prenos moštiju iz Vladimira na Kljazmi u Sankt Peterburg, u manastir Aleksandra Nevskog (od 1797. - Lavra) 30. avgusta 1724.). U čast sećanja na Svetog Aleksandra Nevskog, podignute su mnoge crkve širom Rusije u kojima se ovih dana služe molitve. Takvih hramova ima i van naše zemlje: Patrijaršijska katedrala u Sofiji, Katedrala u Talinu, hram u Tbilisiju. Aleksandar Nevski je toliko značajan svetac za ruski narod da je čak i u carskoj Rusiji uspostavljen red u njegovu čast. Iznenađujuće je da se u sovjetskim godinama sjećanje na Aleksandra Nevskog također odavalo počast: 29. jula 1942. godine ustanovljen je sovjetski vojni orden Aleksandra Nevskog u čast velikog komandanta.

Aleksandar Nevski: samo činjenice

- Knez Aleksandar Jaroslavovič rođen je 1220. (prema drugoj verziji - 1221.), a umro je 1263. godine. U različitim godinama svog života, princ Aleksandar je nosio titule kneza Novgoroda, Kijeva, a kasnije velikog kneza Vladimira.

- Princ Aleksandar je svoje glavne vojne pobede izvojevao u mladosti. Za vreme bitke na Nevi (1240) imao je najviše 20 godina, za vreme Ledene bitke - 22 godine. Kasnije je postao poznatiji kao političar i diplomata, ali je povremeno djelovao i kao vojskovođa. U svom životu princ Aleksandar nije izgubio nijednu bitku.

— Aleksandar Nevski kanonizovan kao plemeniti princ. Među ovog svetitelja ubrajaju se laici koji su se proslavili iskrenom dubokom vjerom i dobrim djelima, kao i pravoslavni vladari koji su u javnoj službi i raznim političkim sukobima uspjeli ostati vjerni Hristu. Kao i svaki pravoslavni svetac, plemeniti knez nije nimalo idealna bezgrešna osoba, već je prije svega vladar koji se u svom životu vodio prvenstveno najvišim kršćanskim vrlinama, uključujući milosrđe i čovjekoljublje, a ne žeđom za vlašću. a ne lični interes.

- Suprotno uvriježenom mišljenju da je Crkva kanonizirala gotovo sve srednjovjekovne vladare kao vjernike, samo nekoliko njih je proslavljeno. Tako se među ruskim svecima kneževskog porijekla većina proslavlja kao svetinja zbog svoje mučeničke smrti radi svojih bližnjih i radi očuvanja kršćanske vjere.

—Zahvaljujući naporima Aleksandra Nevskog, propovijedanje kršćanstva proširilo se na sjeverne zemlje Pomora. Takođe je uspeo da doprinese stvaranju pravoslavne eparhije u Zlatnoj Hordi.

- Na modernu ideju Aleksandra Nevskog uticala je sovjetska propaganda, koja je govorila isključivo o njegovim vojnim zaslugama. Kao diplomata koji je gradio odnose s Hordom, a još više kao monah i svetac, bio je potpuno neprikladan za sovjetsku vlast. Stoga remek-djelo Sergeja Ejzenštajna "Aleksandar Nevski" ne govori o cijelom životu princa, već samo o bici na jezeru Peipus. To je dovelo do uobičajenog stereotipa da je knez Aleksandar kanonizovan zbog svojih vojnih zasluga, a sama svetost je postala nešto poput „nagrade“ Crkve.

- Poštovanje kneza Aleksandra kao sveca počelo je odmah nakon njegove smrti, istovremeno je sastavljena prilično detaljna „Priča o životu Aleksandra Nevskog“. Zvanična kanonizacija kneza obavljena je 1547.

Život svetog pravovernog velikog kneza Aleksandra Nevskog

Portal "Word"

Knez Aleksandar Nevski je jedan od onih velikih ljudi u istoriji naše otadžbine, čije su aktivnosti ne samo uticale na sudbinu zemlje i naroda, već su ih u mnogome promenile, predodredile tok ruske istorije za mnogo vekova. Na njemu je palo da vlada Rusijom u najtežoj, prekretnici koja je uslijedila nakon razornog mongolskog osvajanja, kada se radilo o samom postojanju Rusije, da li će ona moći opstati, održati svoju državnost, svoju etničku nezavisnost ili nestati. sa karte, kao i mnogi drugi narodi istočne Evrope koji su bili napadnuti u isto vreme.

Rođen je 1220. godine (1), u gradu Perejaslav-Zaleski, i bio je drugi sin Jaroslava Vsevolodoviča, u to vreme kneza Perejaslavlja. Njegova majka Teodosija je, po svemu sudeći, bila ćerka slavnog toropečkog kneza Mstislava Mstislaviča Udatnog, ili Udalija (2).

Aleksandar je vrlo rano bio uključen u burne političke događaje koji su se odvijali oko vladavine Velikog Novgoroda - jednog od najvećih gradova u srednjovjekovnoj Rusiji. Većina njegove biografije bit će povezana s Novgorodom. Prvi put Aleksandar je u ovaj grad došao kao beba - u zimu 1223. godine, kada je njegov otac pozvan da vlada u Novgorodu. Međutim, vladavina je bila kratkog vijeka: krajem te godine, posvađavši se s Novgorodcima, Jaroslav i njegova porodica vratili su se u Pereyaslavl. Dakle, Jaroslav će se ili pomiriti, pa se posvađati sa Novgorodom, a onda će se isto ponoviti u sudbini Aleksandra. To je bilo jednostavno objašnjeno: Novgorodcima je bio potreban snažan knez iz sjeveroistočne Rusije, koji im je blizak, kako bi mogao zaštititi grad od vanjskih neprijatelja. Međutim, takav je knez zavladao Novgorodom previše naglo, te su se građani obično ubrzo posvađali s njim i pozivali nekog južnoruskog kneza koji im nije previše smetao da vlada; i sve bi bilo u redu, ali, nažalost, nije ih mogao zaštititi u slučaju opasnosti, a više mu je bilo stalo do svojih južnih posjeda - pa su se Novgorodci morali ponovo obratiti Vladimirskim ili Perejaslavskim knezovima za pomoć, i sve se ponovilo iznova .

Ponovo je knez Jaroslav pozvan u Novgorod 1226. Dve godine kasnije, princ je ponovo napustio grad, ali je ovoga puta u njemu ostavio svoje sinove kao prinčeve - devetogodišnjeg Fjodora (njegovog najstarijeg sina) i osmogodišnjeg Aleksandra. Bojari Jaroslava, Fedor Danilovič i kneževski tyun Yakim, ostali su sa djecom. Oni, međutim, nisu uspjeli izaći na kraj sa novgorodskim "slobodnjacima" i u februaru 1229. morali su pobjeći s prinčevima u Perejaslavlj. Za kratko vrijeme u Novgorodu se ustalio knez Mihail Vsevolodovič Černigov, budući mučenik za vjeru i poštovani svetac. Ali južnoruski knez, koji je vladao udaljenim Černigovom, nije mogao zaštititi grad od vanjskih prijetnji; osim toga, u Novgorodu je počela teška glad i pošast. U decembru 1230. Novgorodci su pozvali Jaroslava po treći put. Brzo je stigao u Novgorod, sklopio sporazum sa Novgorodcima, ali je ostao u gradu samo dvije sedmice i vratio se u Perejaslavlj. Njegovi sinovi Fedor i Aleksandar ponovo su ostali na vlasti u Novgorodu.

Novgorodska vladavina Aleksandra

Tako je u januaru 1231. Aleksandar formalno postao novgorodski knez. Do 1233. vladao je zajedno sa svojim starijim bratom. Ali ove godine je Fedor umro (njegova iznenadna smrt dogodila se neposredno prije vjenčanja, kada je sve već bilo spremno za svadbenu gozbu). Prava moć ostala je u potpunosti u rukama njegovog oca. Vjerovatno je Aleksandar učestvovao u pohodima svog oca (na primjer, 1234. kod Yuryeva, protiv Livonskih Nijemaca, te iste godine protiv Litvanaca). Godine 1236. Jaroslav Vsevolodovič je preuzeo upražnjeni presto Kijeva. Od tada je šesnaestogodišnji Aleksandar postao nezavisni vladar Novgoroda.

Početak njegove vladavine pao je na strašno vrijeme u istoriji Rusije - invaziju Mongol-Tatara. Batuove horde, koje su napale Rusiju u zimu 1237/38. godine, nisu stigle do Novgoroda. Ali većina severoistočne Rusije, njeni najveći gradovi - Vladimir, Suzdalj, Rjazanj i drugi - bili su uništeni. Mnogi prinčevi su umrli, uključujući i Aleksandrovog ujaka, velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča i sve njegove sinove. Aleksandrov otac Jaroslav (1239) dobio je velikokneževski tron. Katastrofa koja se dogodila preokrenula je čitav tok ruske istorije naglavačke i ostavila neizbrisiv trag u sudbini ruskog naroda, uključujući, naravno, Aleksandra. Iako se u prvim godinama svoje vladavine nije morao direktno suočiti sa osvajačima.

Glavna prijetnja tih godina dolazila je Novgorodu sa zapada. Od samog početka 13. veka, novgorodski knezovi morali su da obuzdaju navalu rastuće litvanske države. Godine 1239. Aleksandar je izgradio utvrđenja duž rijeke Šelon, štiteći jugozapadne granice svoje kneževine od litvanskih napada. Iste godine dogodio se važan događaj u njegovom životu - Aleksandar se oženio kćerkom polockog kneza Bryachislava, svog saveznika u borbi protiv Litvanije. (Kasniji izvori navode ime princeze - Aleksandra (3).) Vjenčanje je održano u Toropetu, važnom gradu na rusko-litvanskoj granici, a druga svadbena gozba održana je u Novgorodu.

Još veća opasnost za Novgorod predstavljalo je napredovanje sa zapada nemačkih vitezova krstaša iz Livonskog reda mačeva (spojenog 1237. sa Tevtonskim), a sa severa – Švedske, koja je u prvoj polovini 13.st. intenzivirao ofanzivu na zemlje finskog plemena em (tavast), tradicionalno uključenih u sferu uticaja novgorodskih knezova. Može se misliti da je vijest o strašnom porazu Batu Rusa potaknula vladare Švedske da prebace vojne operacije na teritoriju samog Novgoroda.

Švedska vojska je napala Novgorod u leto 1240. Njihovi brodovi su ušli u Nevu i zaustavili se na ušću njene pritoke Ižore. Kasniji ruski izvori navode da je švedsku vojsku predvodio budući Jarl Birger, zet švedskog kralja Erika Eriksona i dugogodišnji vladar Švedske, ali istraživači sumnjaju u ovu vijest. Prema hronici, Šveđani su namjeravali "zauzeti Ladogu, jednostavno reći Novgorod, i cijelu Novgorodsku oblast".

Bitka sa Šveđanima na Nevi

Ovo je bio prvi zaista ozbiljan test za mladog novgorodskog princa. I Aleksandar je to časno izdržao, pokazujući kvalitete ne samo rođenog komandanta, već i državnika. Tada su, po prijemu vijesti o invaziji, zazvučale njegove poznate riječi: “ Bog nije u sili, nego u istini!»

Sakupivši mali odred, Aleksandar nije čekao pomoć od oca i krenuo je u pohod. Na putu se povezao sa stanovnicima Ladoge i 15. jula iznenada napao švedski logor. Bitka je završena potpunom pobjedom Rusa. Novgorodska hronika izveštava o ogromnim gubicima od strane neprijatelja: „I mnogi od njih su pali; napunili su dva broda telima najboljih muževa i pustili ih ispred njih po moru, a za ostalo su iskopali rupu i bacili je tamo bez broja. Rusi su, prema istoj hronici, izgubili samo 20 ljudi. Moguće je da su gubici Šveđana preuveličani (značajno je da u švedskim izvorima nema pomena o ovoj bici), a da su Rusi potcenjeni. Sačuvan je sinodikon novgorodske crkve svetih Borisa i Gleba u Plotnikiju, sastavljen u 15. veku, sa pominjanjem „kneževskih namesnika, i novgorodskih namesnika, i sve naše pobijene braće“ koja je pala „na Nevu od Nemaca“. pod velikim knezom Aleksandrom Jaroslavičem”; njihova uspomena je odata u Novgorodu u 15. i 16. veku, a kasnije. Ipak, značaj bitke na Nevi je očigledan: švedski juriš u pravcu severozapadne Rusije je zaustavljen, a Rus je pokazao da je, uprkos mongolskom osvajanju, u stanju da brani svoje granice.

Aleksandrov život ističe podvig šestorice „hrabrih ljudi“ iz Aleksandrovog puka: Gavrila Oleksiča, Sbislava Jakunoviča, Jakova iz Polocka, Miše iz Novgoroda, Savinog borca ​​iz mlađe čete (koji je posekao kraljevski šator sa zlatnom kupolom) i Ratmira. , koji je poginuo u borbi. Život također govori o čudu izvršenom tokom bitke: na suprotnoj strani Ižore, gdje uopće nije bilo Novgorodaca, naknadno su pronašli mnogo leševa palih neprijatelja, koje je udario anđeo Gospodnji.

Ova pobjeda donela je glasnu slavu dvadesetogodišnjem princu. U njenu čast dobio je počasni nadimak - Nevski.

Ubrzo nakon pobjedonosnog povratka, Aleksandar se posvađao sa Novgorodcima. U zimu 1240/41, knez je zajedno sa svojom majkom, ženom i "svojim dvorom" (tj. vojskom i kneževom upravom) otišao iz Novgoroda u Vladimir, svom ocu, a odatle - "na carstvo “ u Perejaslavlju. Razlozi njegovog sukoba sa Novgorodcima su nejasni. Može se pretpostaviti da je Aleksandar nastojao da dominira Novgorodom, po uzoru na svog oca, što je izazvalo otpor novgorodskih bojara. Međutim, izgubivši snažnog kneza, Novgorod nije mogao zaustaviti napredovanje drugog neprijatelja - križara. U godini pobjede na Nevi, vitezovi su u savezu sa „čudima“ (Estoncima) zauzeli grad Izborsk, a potom i Pskov, najvažniju ispostavu na zapadnim granicama Rusije. Sljedeće godine, Nijemci su napali Novgorodsku zemlju, zauzeli grad Tesov na rijeci Lugi i podigli tvrđavu Koporye. Novgorodci su se obratili Jaroslavu za pomoć, tražeći od njega da pošalje svog sina. Jaroslav im je prvo poslao sina Andreja, mlađeg brata Nevskog, ali je nakon ponovljene molbe Novgorodaca pristao da ponovo pusti Aleksandra. Godine 1241. Aleksandar Nevski se vratio u Novgorod i stanovnici su ga oduševljeno primili.

Bitka na ledu

Još jednom je postupio odlučno i bez odlaganja. Iste godine Aleksandar je zauzeo tvrđavu Koporje. Djelomično je uhvatio Nijemce, a dijelom ih poslao kući, ali je objesio izdajnike Estonaca i vođe. Sljedeće godine, sa Novgorodcima i suzdalskim odredom svog brata Andreja, Aleksandar se preselio u Pskov. Grad je zauzet bez većih poteškoća; Nemci koji su bili u gradu su ubijeni ili poslani kao plen u Novgorod. Postižući uspjeh, ruske trupe su ušle u Estoniju. Međutim, u prvom okršaju sa vitezovima, Aleksandrov gardijski odred je poražen. Jedan od guvernera, Domaš Tverdislavič, je ubijen, mnogi su zarobljeni, a preživjeli su pobjegli u knežev puk. Rusi su morali da se povuku. 5. aprila 1242. odigrala se bitka na ledu Čudskog jezera („na Uzmenu, kod Gavranovog kamena“), koja je ušla u istoriju kao Ledena bitka. Nemci i Estonci, krećući se u klinu (na ruskom, "svinja"), probili su napredni ruski puk, ali su potom bili opkoljeni i potpuno poraženi. „I jurili su za njima, tukući ih, sedam milja po ledu“, svedoči hroničar.

U procjeni gubitaka njemačke strane, ruski i zapadni izvori se razlikuju. Prema novgorodskoj hronici, umrlo je bezbroj "čuda" i 400 (na drugom spisku 500) nemačkih vitezova, a 50 vitezova je zarobljeno. „I vrati se knez Aleksandar sa slavnom pobedom“, piše u Žitiju svetitelja, „i u njegovoj vojsci beše mnogo zarobljenika, a oni koji sebe nazivaju „božiji vitezovi“ vodili su bosi kraj konja. O ovoj bici priča se i u takozvanoj livonskoj rimovanoj hronici s kraja 13. veka, ali ona izveštava o samo 20 mrtvih i 6 zarobljenih nemačkih vitezova, što je, po svemu sudeći, jako potcenjivanje. Međutim, razlike sa ruskim izvorima se dijelom mogu objasniti činjenicom da su Rusi sve poginule i ranjene Nijemce, a autora Rimovane kronike smatrali samo „braćom vitezovima“, odnosno punopravnim članovima Reda.

Bitka na ledu bila je od velike važnosti za sudbinu ne samo Novgoroda, već i cijele Rusije. Agresija krstaša zaustavljena je na ledu Čudskog jezera. Rusija je dobila mir i stabilnost na svojim sjeverozapadnim granicama. Iste godine sklopljen je mirovni ugovor između Novgoroda i Reda, prema kojem je izvršena razmjena zarobljenika, a vraćene su sve ruske teritorije koje su okupirali Nijemci. Hronika prenosi reči nemačkih ambasadora upućene Aleksandru: „Ono što smo zauzeli silom bez kneza Voda, Luge, Pskova, Latigola – od toga se povlačimo. I da su vaši muževi zarobljeni - spremni su da ih razmijene: mi ćemo vaše pustiti, a vi ćete naše.

Bitka sa Litvancima

Uspjeh je pratio Aleksandra u borbama s Litvancima. Godine 1245. nanio im je težak poraz u nizu bitaka: kod Toropeca, kod Zižiča i kod Usvjata (kod Vitebska). Mnogi litvanski prinčevi su ubijeni, a drugi zarobljeni. „Njegove sluge su ih, rugajući se, vezale za repove svojih konja“, kaže autor Života. “I od tog vremena počeli su se bojati njegovog imena.” Tako su i litvanski napadi na Rusiju bili zaustavljeni na neko vrijeme.

Postoji još jedan, kasnije Aleksandrov pohod na Šveđane - 1256. To je poduzeto kao odgovor na novi pokušaj Šveđana da napadnu Rusiju i uspostave tvrđavu na istočnoj, ruskoj, obali rijeke Narove. U to vrijeme slava o Aleksandrovim pobjedama već se proširila daleko izvan granica Rusije. Saznavši čak ni za nastup ruskog rata iz Novgoroda, već samo za pripreme za nastup, osvajači su "pobjegli preko mora". Ovaj put, Aleksandar je poslao svoje odrede u Sjevernu Finsku, nedavno pripojenu švedskoj kruni. Uprkos nedaćama zimskog prelaska kroz snježni pustinjski teren, pohod je završio uspješno: „I Pomorije se borilo protiv svega: jedne su pobili, a druge poveli u potpunosti, i vratili se u svoju zemlju s puno sitnih.“

Ali Aleksandar se nije borio samo sa Zapadom. Oko 1251. godine sklopljen je sporazum između Novgoroda i Norveške o rješavanju graničnih sporova i razgraničenju prikupljanja danka s ogromne teritorije koju su naseljavali Kareli i Saami. U isto vrijeme, Aleksandar je pregovarao o braku svog sina Vasilija sa kćerkom norveškog kralja Hakona Hakonarsona. Istina, ovi pregovori su bili neuspješni zbog invazije na Rusiju od strane Tatara - takozvanog "Nevrjujevskog rata".

U posljednjim godinama svog života, između 1259. i 1262. godine, Aleksandar je u svoje ime iu ime svog sina Dmitrija (proglašenog novgorodskim knezom 1259.) "sa svim Novgorodcima" zaključio trgovački ugovor sa "Gotskom obalom" ( Gotland), Lubeck i njemački gradovi; ovaj sporazum je igrao važnu ulogu u istoriji rusko-nemačkih odnosa i pokazao se veoma trajnim (pominjalo se čak 1420. godine).

U ratovima sa zapadnim protivnicima - Nemcima, Šveđanima i Litvancima - jasno se očitovao vojnički talenat Aleksandra Nevskog. Ali njegov odnos s Hordom razvio se na potpuno drugačiji način.

Odnosi sa Hordom

Nakon smrti 1246. Aleksandrovog oca, velikog kneza Vladimira Jaroslava Vsevolodoviča, koji je otrovan u dalekom Karakorumu, tron ​​je prešao na Aleksandrovog strica, kneza Svjatoslava Vsevolodoviča. Međutim, godinu dana kasnije, Aleksandrov brat Andrej, ratoborni, energični i odlučni princ, svrgnuo ga je s vlasti. Naknadni događaji nisu sasvim jasni. Poznato je da su 1247. godine Andrej, a nakon njega i Aleksandar, otputovali u Hordu, kod Batua. Poslao ih je još dalje, u Karakorum, glavni grad ogromnog Mongolskog carstva („Kanovičima“, kako su govorili u Rusiji). Braća su se vratila u Rusiju tek u decembru 1249. Andrej je od Tatara dobio oznaku za velikokneževski presto u Vladimiru, dok je Aleksandar dobio Kijev i „celu rusku zemlju“ (tj. Južnu Rusiju). Formalno, status Aleksandra je bio viši, jer se Kijev i dalje smatrao glavnom prestonicom Rusije. Ali razoren od Tatara i depopuliran, on je potpuno izgubio svoj značaj, pa je Aleksandar teško mogao biti zadovoljan donesenom odlukom. Čak i bez zaustavljanja u Kijevu, odmah je otišao u Novgorod.

Pregovori sa papstvom

U vrijeme Aleksandrovog putovanja u Hordu su njegovi pregovori s papskim prijestoljem. Sačuvale su se dvije bule pape Inoćentija IV, upućene princu Aleksandru i datirane 1248. godine. U njima je primas rimske crkve ponudio ruskom knezu savez za borbu protiv Tatara - ali pod uslovom da prihvati crkvenu uniju i pređe pod zaštitu rimskog prijestolja.

Papski legati nisu našli Aleksandra u Novgorodu. Međutim, može se misliti da je i prije svog odlaska (i prije nego što je primio prvu papinsku poruku) princ vodio neku vrstu pregovora s predstavnicima Rima. U iščekivanju predstojećeg putovanja "u Kanoviče", Aleksandar je dao izbjegavajući odgovor na papine prijedloge, sračunate na nastavak pregovora. Konkretno, pristao je na izgradnju latinske crkve u Pskovu - crkve, što je bilo sasvim uobičajeno za drevnu Rusiju (takva katolička crkva - "varjaška boginja" - postojala je, na primjer, u Novgorodu od 11. stoljeća) . Papa je prinčev pristanak smatrao spremnošću da pristane na uniju. Ali ova procjena je bila duboko pogrešna.

Obje papine poruke princ je vjerovatno primio već po povratku iz Mongolije. Do tada je napravio izbor - i to ne u korist Zapada. Prema istraživačima, ono što je vidio na putu od Vladimira do Karakoruma i nazad ostavilo je snažan utisak na Aleksandra: bio je uvjeren u nepobjedivu moć Mongolskog carstva i nemogućnost razorene i oslabljene Rusije da se odupre moći Tatara. "kraljevi".

Tako prenosi Život njegovog princa čuveni odgovor papinim izaslanicima:

„Jednom su mu došli ambasadori pape iz velikog Rima sa ovim riječima: „Ovo kaže naš tata: Čuli smo da si ti dostojan i slavan princ i velika ti je zemlja. Zato su vam poslali dvojicu najvještijih kardinala ... da poslušate njihovo učenje o zakonu Božjem.

Knez Aleksandar, razmišljajući sa svojim mudracima, pisao mu je, govoreći: „Od Adama do potopa, od potopa do podjele jezika, od zbrke jezika do početka Abrahama, od Abrahama do prolaska Izraela kroz Crveno more, od egzodusa sinova Izraelovih do smrti kralja Davida, od početka carstva Solomona do kralja Avgusta, od početka avgusta do rođenja Hristovog, od rođenja Hristovog do muke i vaskrsenja Gospodnjeg, od Njegovog vaskrsenja do vaznesenja na nebo, od vaznesenja na nebo i do carstva Konstantinovog, od početka carstva Konstantina do prvog sabora, od prvog sabora do sedmi - sve to mi dobro znamo, ali ne prihvatamo vaša učenja". Vratili su se kući."

U ovom prinčevom odgovoru, u njegovoj nespremnosti da čak i uđe u raspravu s latinskim ambasadorima, nije se radilo ni o kakvoj njegovoj vjerskoj ograničenosti, kako bi se na prvi pogled moglo učiniti. Bio je to izbor i vjerski i politički. Aleksandar je bio svjestan da Zapad neće moći pomoći Rusiji u oslobađanju od hordinskog jarma; borba sa Hordom, na koju je pozvao papski tron, mogla bi biti pogubna za zemlju. Aleksandar nije bio spreman da ide na uniju sa Rimom (to je, naime, bio neophodan uslov za predloženu uniju). Prihvatanje unije – čak i uz formalni pristanak Rima na očuvanje svih pravoslavnih obreda u bogosluženju – u praksi bi moglo značiti samo jednostavnu potčinjavanje Latinima, a istovremeno i političko i duhovno. Istorija dominacije Latina na Baltiku ili u Galiciji (gde su se nakratko ustalili 10-ih godina XIII veka) to je jasno dokazala.

Tako je knez Aleksandar za sebe izabrao drugačiji put - put odbijanja bilo kakve saradnje sa Zapadom i, istovremeno, put prisilne poslušnosti Hordi, prihvatajući sve njene uslove. U tome je vidio jedini spas kako za svoju moć nad Rusijom - iako ograničenu priznanjem suvereniteta Horde - tako i za samu Rusiju.

Period kratke velike vladavine Andreja Jaroslaviča vrlo je slabo pokriven u ruskim hronikama. Međutim, jasno je da se između braće spremao sukob. Andrej se - za razliku od Aleksandra - pokazao kao protivnik Tatara. U zimu 1250/51. oženio se kćerkom galicijskog kneza Daniela Romanoviča, pristalice odlučnog otpora Hordi. Prijetnja ujedinjenja snaga sjeveroistočne i jugozapadne Rusije nije mogla ne uznemiriti Hordu.

Do raspleta je došlo u ljeto 1252. godine. Opet, ne znamo tačno šta se tada dogodilo. Prema hronikama, Aleksandar je ponovo otišao u Hordu. Tokom njegovog boravka tamo (a možda već nakon povratka u Rusiju), iz Horde je poslana kaznena ekspedicija protiv Andreja pod komandom Nevruja. U bici kod Perejaslavlja poražena je četa Andreja i njegovog brata Jaroslava, koji su ga podržavali. Andrej je pobegao u Švedsku. Sjeveroistočne zemlje Rusije bile su opljačkane i opustošene, mnogi ljudi su ubijeni ili zarobljeni.

U Hordi

St. blgv. knjiga. Alexander Nevskiy. Sa stranice: http://www.icon-art.ru/

Izvori kojima raspolažemo šute o bilo kakvoj vezi između Aleksandrovog putovanja u Hordu i akcija Tatara (4). Međutim, može se pretpostaviti da je Aleksandrovo putovanje u Hordu bilo povezano s promjenama na kanovom prijestolju u Karakorumu, gdje je u ljeto 1251. Mengu, Batuov saveznik, proglašen velikim kanom. Prema izvorima, "sve etikete i pečati koji su neselektivno izdavani prinčevima i plemićima u prethodnoj vladavini", novi kan je naredio da se oduzmu. Tako su i te odluke, u skladu sa kojima je Aleksandrov brat Andrej dobio oznaku za veliku Vladimirovu vladavinu, takođe izgubile snagu. Za razliku od svog brata, Aleksandar je bio izuzetno zainteresovan da preispita ove odluke i uzme u svoje ruke veliku Vladimirovu vladavinu, na koju je on - kao najstariji od Jaroslavića - imao više prava od svog mlađeg brata.

Na ovaj ili onaj način, ali u posljednjem otvorenom vojnom sukobu ruskih kneževa i Tatara u istoriji prekretnice 13. stoljeća, princ Aleksandar se našao – možda ne svojom krivnjom – u tataru Tatara. . Od tog vremena definitivno se može govoriti o posebnoj "tatarskoj politici" Aleksandra Nevskog - politici smirivanja Tatara i bespogovornoj poslušnosti prema njima. Njegovi kasniji česti odlasci u Hordu (1257, 1258, 1262) bili su usmjereni na sprječavanje novih invazija na Rusiju. Knez se trudio da redovno odaje veliku počast osvajačima i da ne dozvoli govore protiv njih u samoj Rusiji. Istoričari procjenjuju Aleksandrovu politiku Horde na različite načine. Neki u tome vide običnu servilnost prema nemilosrdnom i nepobjedivom neprijatelju, želju da na bilo koji način zadrže vlast nad Rusijom u svojim rukama; drugi, naprotiv, smatraju najvažnijom zaslugom kneza. „Dva podviga Aleksandra Nevskog – ratni podvig na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku“, napisao je G. V. Vernadsky, najveći istoričar ruske dijaspore, „imala su jedan cilj: očuvanje pravoslavlja kao moralnog i političkog snaga ruskog naroda. Ovaj cilj je postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva odvijao se na tlu koje je pripremio Aleksandar. Pomnu ocjenu politike Aleksandra Nevskog dao je i sovjetski istraživač srednjovjekovne Rusije V. T. Pašuto: „Svojom opreznom razboritom politikom spasio je Rusiju od konačne propasti od strane vojske nomada. Naoružan borbom, trgovinskom politikom, selektivnom diplomatijom, izbjegao je nove ratove na sjeveru i zapadu, moguće, ali pogubne za Rusiju, savez sa papstvom i zbližavanje kurije i križara s Hordom. Kupio je vrijeme, omogućivši Rusu da ojača i oporavi se od strašne razaranja.

Kako god bilo, neosporno je da je politika Aleksandra dugo vremena određivala odnos između Rusije i Horde, umnogome odredila izbor Rusije između Istoka i Zapada. Nakon toga, ovu politiku umirivanja Horde (ili, ako hoćete, naklonosti Hordi) nastaviće moskovski prinčevi - unuci i praunuci Aleksandra Nevskog. Ali istorijski paradoks - ili bolje rečeno, istorijski obrazac - leži u činjenici da će upravo oni, naslednici hordinske politike Aleksandra Nevskog, moći da ožive moć Rusije i na kraju da zbace omraženi jaram Horde. .

Knez je podizao crkve, gradio gradove

... Iste 1252. godine Aleksandar se vratio iz Horde u Vladimir sa oznakom za veliku vladavinu i svečano je postavljen na veliki presto. Nakon strašne propasti Nevrjujeva, prije svega se morao pobrinuti za obnovu porušenog Vladimira i drugih ruskih gradova. Knez je „podigao crkve, obnavljao gradove, skupljao rasejane ljude u njihove kuće“, svedoči autor kneževskog Žitija. Knez je pokazivao posebnu brigu u odnosu na Crkvu, ukrašavajući crkve knjigama i priborom, dajući im bogate darove i zemlju.

Novgorodski nemiri

Novgorod je zadao Aleksandru mnogo tjeskobe. Godine 1255. Novgorodci su protjerali sina Aleksandra Vasilija i postavili na vlast kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Nevskog. Aleksandar se sa svojim odredom približio gradu. Međutim, krvoproliće je izbjegnuto: kao rezultat pregovora postignut je kompromis, a Novgorodci su se pokorili.

Novi nemiri u Novgorodu nastali su 1257. To je uzrokovano pojavom u Rusiji tatarskih "brojeva" - popisivača stanovništva, koji su poslani iz Horde da tačnije oporezuju stanovništvo haračom. Ruski ljudi tog vremena su se prema popisu odnosili sa mističnim užasom, videći u njemu znak antihrista - preteču posljednjih vremena i posljednjeg suda. U zimu 1257. tatarski „numeristi“ su „prebrojali celu zemlju Suzdalj, Rjazan i Murom, i postavili starešine, hiljade i temnike“, pisao je hroničar. Od "broja", odnosno od harača, izuzeto je samo sveštenstvo - "crkveni narod" (Mongoli su u svim zemljama koje su osvajali bez obzira na veru neizostavno oslobađali sluge Božije, kako bi se slobodno obraćali razni bogovi sa riječima molitve za svoje pobjednike).

U Novgorodu, koji nije bio direktno pogođen ni invazijom Batua ni vojskom Nevrjujeva, vijest o popisu stanovništva dočekana je s posebnom gorčinom. Nemiri u gradu nastavili su se čitavu godinu. Čak se i sin Aleksandra, princ Vasilij, pokazao na strani građana. Kada se pojavio njegov otac, koji je pratio Tatare, pobegao je u Pskov. Ovoga puta Novgorodci su izbjegli popis, ograničivši se na plaćanje bogatog danaka Tatarima. Ali njihovo odbijanje da ispune volju Horde izazvalo je gnjev velikog vojvode. Vasilij je prognan u Suzdal, pokretači nereda su strogo kažnjeni: jedni su, po Aleksandrovom naređenju, pogubljeni, drugima su odsječeni nosovi, a treći su oslijepljeni. Tek u zimu 1259. Novgorodci su konačno pristali da "daju broj". Ipak, pojava tatarskih zvaničnika izazvala je novu pobunu u gradu. Samo uz lično učešće Aleksandra i pod zaštitom kneževske čete, izvršen je popis. „I prokleti su počeli da jašu ulicama, kopirajući hrišćanske kuće“, izveštava novgorodski hroničar. Nakon završetka popisa i odlaska Tatara, Aleksandar je napustio Novgorod, ostavljajući svog mladog sina Dmitrija za princa.

Godine 1262. Aleksandar je sklopio mir sa litvanskim knezom Mindovgom. Iste godine poslao je veliku vojsku pod nominalnom komandom svog sina Dmitrija protiv Livonskog reda. U ovom pohodu učestvovali su odredi mlađeg brata Aleksandra Nevskog Jaroslava (s kojim se uspio pomiriti), kao i njegov novi saveznik, litvanski knez Tovtivil, koji se nastanio u Polocku. Kampanja je završena velikom pobjedom - zauzet je grad Yuryev (Tartu).

Krajem iste 1262. Aleksandar je po četvrti (i posljednji) put otišao u Hordu. “U to vrijeme bilo je veliko nasilje od nevjernika”, kaže kneževski Život, “oni su tjerali kršćane, tjerajući ih da se bore na njihovoj strani. Veliki princ Aleksandar otišao je kod kralja (hordskog han Berke. - A.K.) da se pomoli za svoj narod od ove nesreće. Vjerovatno je i knez nastojao da Rusiju oslobodi nove kaznene ekspedicije Tatara: iste 1262. godine izbio je narodni ustanak u brojnim ruskim gradovima (Rostov, Suzdalj, Jaroslavlj) protiv ekscesa tatarskih skupljača danka. .

Poslednji dani Aleksandra

Aleksandar je očigledno uspeo da ostvari svoje ciljeve. Međutim, Khan Berke ga je zatvorio skoro godinu dana. Tek u jesen 1263. godine, već bolestan, Aleksandar se vratio u Rusiju. Stigavši ​​u Nižnji Novgorod, princ se potpuno razbolio. U Gorodecu na Volgi, već osećajući približavanje smrti, Aleksandar je primio monaški postrig (prema kasnijim izvorima, sa imenom Aleksej) i umro 14. novembra. Njegovo telo je prevezeno u Vladimir i 23. novembra je sahranjen u Sabornom hramu Rođenja Bogorodice Vladimirskog manastira Rođenja uz ogromno okupljanje naroda. Poznate su riječi kojima je mitropolit Kiril objavio narodu o smrti velikog vojvode: „Djeco moja, znajte da je sunce zemlje suzdalske već zašlo!“ Na drugačiji način – i možda tačnije – novgorodski hroničar je to rekao: knez Aleksandar je „radio za Novgorod i za celu rusku zemlju“.

crkveno poštovanje

Crkveno štovanje svetog kneza je očigledno počelo odmah nakon njegove smrti. Život govori o čudu koje se dogodilo na samom pogrebu: kada je kneževo telo stavljeno u grob, a mitropolit Kiril je, po običaju, hteo da stavi duhovno pismo u njegovu ruku, ljudi su videli kako princ, „kao da je živ, pruži ruku i primi pismo od ruke mitropolita... Tako je Bog proslavio svog svetitelja.”

Nekoliko decenija nakon kneževe smrti sastavljen je njegov Žitije, koje je kasnije više puta podvrgnuto raznim izmjenama, revizijama i dopunama (ukupno postoji do dvadeset izdanja Žitija iz 13.-19. stoljeća). Zvanična kanonizacija kneza od strane Ruske crkve obavljena je 1547. godine, na crkvenom saboru koji su sazvali mitropolit Makarije i car Ivan Grozni, kada su mnogi novi ruski čudotvorci, do tada poštovani samo lokalno, kanonizovani za svece. Crkva jednako veliča kneževu vojnu junaštvo, „ni na koji način se ne pobjeđuje u bitkama, uvijek pobjeđuje“, i njegov podvig krotosti, strpljenja „više od hrabrosti“ i „nepobjedive poniznosti“ (prema spolja paradoksalnom izrazu Akatist).

Ako se okrenemo kasnijim vekovima ruske istorije, tada ćemo videti, takoreći, drugu, posthumnu biografiju kneza, čije se nevidljivo prisustvo jasno oseća u mnogim događajima - a pre svega u prekretnim, najdramatičnijim trenucima u život zemlje. Prvo sticanje njegovih moštiju dogodilo se u godini velike Kulikovske pobjede koju je izvojevao praunuk Aleksandra Nevskog, veliki moskovski knez Dmitrij Donskoj 1380. godine. U čudesnim vizijama princ Aleksandar Jaroslavič pojavljuje se kao direktni učesnik i same Kulikovske bitke i bitke kod Molodija 1572. godine, kada su trupe kneza Mihaila Ivanoviča Vorotinskog porazile krimskog kana Devlet Giraya na samo 45 kilometara od Moskve. Slika Aleksandra Nevskog se vidi nad Vladimirom 1491. godine, godinu dana nakon konačnog svrgavanja hordinskog jarma. Godine 1552., tokom pohoda na Kazanj, koji je doveo do osvajanja Kazanskog kanata, car Ivan Grozni obavlja molitvu na grobu Aleksandra Nevskog i tokom te molitve događa se čudo, koje svi smatraju znakom predstojeća pobeda. Mošti svetog kneza, koje su do 1723. godine ostale u manastiru Rođenja Vladimira, odisale su brojnim čudesima, o kojima su manastirske vlasti pažljivo beležile podatke.

Nova stranica u poštovanju svetog i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog započela je u 18. vijeku, pod carem Petar Veliki. Pobjednik Šveđana i osnivač Sankt Peterburga, koji je za Rusiju postao „prozor u Evropu“, Petar je u knezu Aleksandru vidio svog neposrednog prethodnika u borbi protiv švedske dominacije na Baltičkom moru i požurio da prenese grad koji je osnovao na obalama Neve pod njegovim nebeskim pokroviteljstvom. Još 1710. godine Petar je naredio da se ime Svetog Aleksandra Nevskog uvrsti u praznike tokom bogosluženja kao molitveni predstavnik za „Nevsku zemlju“. Iste godine lično je odabrao mesto za izgradnju manastira u ime Svete Trojice i Svetog Aleksandra Nevskog - buduće Aleksandro-Nevske lavre. Petar je hteo da prenese mošti svetog kneza ovamo iz Vladimira. Ratovi sa Šveđanima i Turcima usporili su ispunjenje ove želje, a tek 1723. godine počeli su je ispunjavati. Dana 11. avgusta, sa dužnom svečanošću, svete mošti su iznesene iz manastira Rođenja Hristovog; povorka je otišla u Moskvu, a zatim u Sankt Peterburg; svuda su je pratile molitve i mnoštvo vjernika. Prema Petrovom planu, svete mošti trebale su da budu donete u novu prestonicu Rusije 30. avgusta - na dan sklapanja Ništadskog mira sa Šveđanima (1721). Međutim, udaljenost puta nije omogućila da se ovaj plan ostvari, a mošti su u Šliselburg stigle tek 1. oktobra. Po naređenju cara ostavljeni su u šliselburškoj crkvi Blagoveštenja, a njihovo prebacivanje u Sankt Peterburg je odloženo za sledeću godinu.

Sastanak svetinje u Sankt Peterburgu 30. avgusta 1724. odlikovao se posebnom svečanošću. Prema legendi, na poslednjoj etapi puta (od ušća Ižore do manastira Aleksandra Nevskog) Petar je lično upravljao galijom sa skupocenim tovarom, a iza vesala su bili njegovi najbliži saradnici, prvi dostojanstvenici države. . Istovremeno, na dan prenosa moštiju 30. avgusta ustanovljeno je godišnje obeležavanje sećanja na svetog kneza.

Crkva danas slavi uspomenu na svetog i vjernog velikog kneza Aleksandra Nevskog dva puta godišnje: 23. novembra (6. decembra po novom) i 30. avgusta (12. septembra).

Dani proslave Svetog Aleksandra Nevskog:

23. maj (5. jun, novi stil) - Katedrala Rostovsko-Jaroslavskih svetaca
30. avgust (12. septembar, novi stil) - dan prenosa moštiju u Sankt Peterburg (1724.) - gl.
14. novembar (27. novembar, novi stil) - dan smrti u Gorodecu (1263.) - otkazan
23. novembar (6. decembar, novi stil) - dan sahrane u Vladimiru, u shimi Aleksije (1263.)

Mitovi o Aleksandru Nevskom

1. Bitke po kojima se proslavio knez Aleksandar bile su toliko beznačajne da se ne pominju ni u zapadnim hronikama.

Nije istina! Ova ideja je nastala iz čistog neznanja. Bitka na Čudskom jezeru odražava se u njemačkim izvorima, posebno u "Starijoj livonskoj rimovanoj hronici". Na osnovu toga, neki istoričari govore o beznačajnim razmerama bitke, jer Hronika izveštava o pogibiji samo dvadeset vitezova. Ali ovdje je važno shvatiti da je riječ o "braći vitezovima" koji su obavljali ulogu visokih komandanata. Ništa se ne govori o smrti njihovih ratnika i predstavnika baltičkih plemena regrutovanih u vojsku, koji su činili okosnicu vojske.
Što se tiče bitke na Nevi, ona nije našla nikakav odraz u švedskim hronikama. Ali, prema najvećem ruskom stručnjaku za istoriju baltičkog regiona u srednjem veku, Igoru Šaskolskom, „... ovo ne bi trebalo da bude iznenađujuće. U srednjovekovnoj Švedskoj, do početka 14. veka, nisu nastala veća pripovedna dela o istoriji zemlje, kao što su ruske hronike i velike zapadnoevropske hronike. Drugim riječima, tragova bitke kod Neve među Šveđanima nema nigdje.

2. Zapad nije predstavljao pretnju Rusiji u to vreme, za razliku od Horde, koju je knez Aleksandar koristio isključivo za jačanje svoje lične moći.

Opet ne tako! Teško da je moguće govoriti o „ujedinjenom Zapadu“ u 13. veku. Možda bi bilo ispravnije govoriti o svijetu katolicizma, ali on je u svojoj cjelini bio vrlo šarolik, heterogen i fragmentiran. Rusiju su zaista ugrožavali ne „Zapad“, već Teutonski i Livonski redovi, kao i švedski osvajači. I iz nekog razloga su ih razbili na ruskoj teritoriji, a ne kod kuće u Njemačkoj ili Švedskoj, i stoga je prijetnja koja je dolazila od njih bila sasvim realna.
Što se tiče Horde, postoji izvor (Ustjuška hronika), koji omogućava preuzimanje organizatorske uloge kneza Aleksandra Jaroslaviča u ustanku protiv Horde.

3. Knez Aleksandar nije branio Rusiju i pravoslavnu veru, on se jednostavno borio za vlast i koristio Hordu da fizički eliminiše sopstvenog brata.

Ovo su samo nagađanja. Knez Aleksandar Jaroslavič je prvenstveno branio ono što je nasledio od oca i dede. Drugim riječima, sa velikom vještinom obavljao je zadatak čuvara, čuvara. Što se tiče smrti njegovog brata, prije ovakvih presuda potrebno je proučiti pitanje kako je on, u nesmotrenosti i mladosti, bezuspješno upropastio ruskog rati i na koji način je uopće stekao vlast. Ovo će pokazati: nije toliko knez Aleksandar Jaroslavič bio njegov razarač, već je on sam preuzeo ulogu skorog razarača Rusije...

4. Okrećući se istoku, a ne zapadu, knez Aleksandar je postavio temelje budućeg razularenog despotizma u zemlji. Njegovi kontakti sa Mongolima učinili su Rusiju azijskom silom.

Ovo je potpuno neosnovano novinarstvo. Svi ruski prinčevi tada su kontaktirali Hordu. Nakon 1240. godine imali su izbor: sami umrijeti i Rusiju izložiti novoj propasti, ili preživjeti i pripremiti zemlju za nove bitke i, konačno, za oslobođenje. Neko je strmoglavo jurnuo u bitku, ali 90 posto naših knezova iz druge polovine XIII veka izabralo je drugi put. I tu se Aleksandar Nevski ne razlikuje od ostalih naših vladara tog perioda.
Što se tiče "azijske moći", danas zaista postoje različita gledišta. Ali ja, kao istoričar, verujem da Rusija to nikada nije postala. Nije bio i nije dio Evrope ili Azije, ili nešto poput mješavine, gdje Evropljanin i Azijat poprimaju različite proporcije u zavisnosti od okolnosti. Rusija je kulturna i politička suština, koja se oštro razlikuje i od Evrope i od Azije. Kao što pravoslavlje nije ni katolicizam, ni islam, ni budizam, ni bilo koja druga denominacija.

Mitropolit Kiril o Aleksandru Nevskom - nazivu Rusije

Dana 5. oktobra 2008. godine, u TV emisiji posvećenoj Aleksandru Nevskom, mitropolit Kiril je održao vatreni 10-minutni govor u kojem je pokušao da otkrije ovu sliku kako bi ona postala dostupna širokoj publici. Mitropolit je počeo pitanjima: Zašto plemeniti knez iz daleke prošlosti, iz 13. veka, može postati ime Rusije?Šta znamo o njemu? Odgovarajući na ova pitanja, mitropolit poredi Aleksandra Nevskog sa ostalih dvanaest kandidata: „Potrebno je da poznajete istoriju veoma dobro i morate da osetite istoriju da biste razumeli savremenost ove osobe... Pažljivo sam pogledao imena svih. Svaki od kandidata je predstavnik svog esnafa: političar, naučnik, pisac, pesnik, ekonomista... Aleksandar Nevski nije bio predstavnik ceha, jer je istovremeno bio i najveći strateg... čovek koji osetio ne političke, već civilizacijske opasnosti za Rusiju. Borio se nije sa određenim neprijateljima, ne sa Istokom ili Zapadom. Borio se za nacionalni identitet, za nacionalno samorazumijevanje. Bez njega ne bi bilo Rusije, ne bi bilo Rusa, ne bi bilo našeg civilizacijskog koda.”

Prema rečima mitropolita Kirila, Aleksandar Nevski je bio političar koji je branio Rusiju „veoma suptilnom i hrabrom diplomatijom“. Shvatio je da je u tom trenutku nemoguće poraziti Hordu, koja je „dvaput peglala Rusiju“, zauzela Slovačku, Hrvatsku, Mađarsku, ušla u Jadransko more, napala Kinu. „Zašto ne pokrene borbu protiv Horde? pita mitropolit. – Da, Horda je zauzela Rusiju. Ali Tatar-Mongoli nisu trebali našu dušu i nisu im trebali naš mozak. Tatar-Mongolima su bili potrebni naši džepovi, i oni su ih okrenuli naopačke, ali nisu zadirali u naš nacionalni identitet. Nisu bili u stanju da savladaju naš civilizacijski kod. Ali kada je opasnost nastala sa Zapada, kada su oklopni tevtonski vitezovi otišli na Rusiju, nije bilo kompromisa. Kada papa napiše pismo Aleksandru, pokušavajući da ga pridobije na svoju stranu... Aleksandar kaže ne. On vidi opasnost od civilizacije, susreće ove oklopne vitezove na Čudskom jezeru i razbija ih, kao što se i on, čudom Božjim, razbija sa malom četom švedskih vojnika koji su ušli u Nevu.

Aleksandar Nevski, prema mitropolitu, odaje „nadstrukturalne vrednosti“, dozvoljavajući Mongolima da prikupljaju danak od Rusije: „On razume da to nije strašno. Moćna Rusija će dobiti sav ovaj novac nazad. Neophodno je sačuvati dušu, nacionalnu samosvest, nacionalnu volju i dati priliku za ono što je naš divni istoriozof Lev Nikolajevič Gumiljov nazvao „etnogenezom“. Sve je uništeno, potrebno je akumulirati snagu. A da nisu sakupili snagu, da nisu smirili Hordu, da nisu zaustavili livonsku invaziju, gdje bi bila Rusija? Ona ne bi postojala."

Po rečima mitropolita Kirila, posle Gumiljova, Aleksandar Nevski je bio tvorac tog multinacionalnog i multikonfesionalnog „ruskog sveta“ koji postoji do danas. On je bio taj koji je "otrgnuo Zlatnu Hordu iz Velike Stepe"*. Svojim lukavim političkim potezom on je „ubedio Batua da ne plaća danak Mongolima. A Velika Stepa, ovo središte agresije na cijeli svijet, izolovala je od Rusije Zlatna Horda, koja je počela da se uvlači u prostor ruske civilizacije. Ovo su prve vakcinacije našeg saveza sa tatarskim narodom, sa mongolskim plemenima. Ovo su prve cijepljenja naše multinacionalnosti i multireligioznosti. Ovdje je sve počelo. On je postavio temelje za takvo svetsko postojanje našeg naroda, što je odredilo dalji razvoj Rusije kao Rusije, kao velike države.

Aleksandar Nevski, prema mitropolitu Kirilu, je kolektivna slika: on je vladar, mislilac, filozof, strateg, ratnik, heroj. Lična hrabrost u njemu je spojena sa dubokom religioznošću: „U kritičnom trenutku, kada treba da se pokaže moć i snaga komandanta, on ulazi u samu borbu i udara Birgera kopljem u lice... I kako je sve to početi? Molio sam se u Aja Sofiji u Novgorodu. Noćna mora, horde višestruko veće. Kakav otpor? Izlazi i obraća se svom narodu. Kojim rečima? Bog nije u sili, nego u istini... Možete li zamisliti koje riječi? Kakva snaga!

Mitropolit Kiril naziva Aleksandra Nevskog „epskim herojem“: „Imao je 20 godina kada je pobedio Šveđane, 22 godine kada je potopio Livonce na Čudskom jezeru... Mlad, zgodan momak!.. Hrabar... snažan ". Čak je i njegov izgled "lice Rusije". Ali najvažnije je da je Aleksandar Nevski, kao političar, strateg, komandant, postao svetac. "Moj bože! - uzvikuje mitropolit Kiril. – Da je u Rusiji bilo svetih vladara posle Aleksandra Nevskog, kakva bi bila naša istorija! Ovo je kolektivna slika onoliko koliko kolektivna slika uopšte može biti... To je naša nada, jer nam je i danas potrebno ono što je uradio Aleksandar Nevski... plemeniti veliki knez Aleksandar Nevski - spasilac i organizator Rusije!"

(Iz knjige mitropolita Ilariona (Alfejeva) "Patrijarh Kiril: život i pogled")

Odgovori vladike mitropolita Kirila na pitanja publike projekta "Ime Rusije" o Aleksandru Nevskom

Wikipedia Aleksandra Nevskog naziva "voljenim princom sveštenstva". Da li dijelite ovu ocjenu i, ako jeste, koji je razlog za to? Semyon Borzenko

Dragi Semjone, teško mi je reći čime su se tačno rukovodili autori slobodne enciklopedije Wikipedia kada su dali ime Sv. Aleksandar Nevski. Moguće je da je knez kanonizovan i poštovan u pravoslavnoj crkvi, u njegovu čast se obavljaju svečane službe. Međutim, Crkva poštuje i druge svete knezove, na primjer, Dimitrija Donskoga i Danila Moskovskog, i bilo bi pogrešno među njima izdvojiti "voljene". Vjerujem da bi takvo imenovanje mogao usvojiti i knez jer je za života favorizirao Crkvu i pokrovitelj je.

Nažalost, ritam mog života i obim posla omogućavaju mi ​​da koristim internet isključivo u službene svrhe. Redovno posjećujem, recimo, informativne stranice, ali mi apsolutno ne preostaje vremena da pogledam one stranice koje bi meni lično bile zanimljive. Zbog toga nisam mogao da učestvujem u glasanju na sajtu "Ime Rusije", ali sam podržao Aleksandra Nevskog glasajući telefonom.

Pobijedio je potomke Rurika (1241), borio se za vlast u građanskim ratovima, izdao brata paganima (1252), svojom rukom izgrebao oči Novgorodcima (1257). Da li je ROC spremna kanonizirati Sotonu kako bi održala raskol crkava? Ivan Nezabudko

Govoreći o određenim djelima Aleksandra Nevskog, potrebno je uzeti u obzir mnogo različitih faktora. Ovo je ujedno i istorijsko doba u kojem je sv. Aleksandar - tada su mnoge radnje koje nam danas izgledaju čudne bile potpuno uobičajene. Ovo je politička situacija u državi - zapamtite da je u to vrijeme zemlja bila pod ozbiljnom prijetnjom od Tatar-Mongola, a St. Aleksandar je učinio sve da ovu prijetnju svede na minimum. Što se tiče činjenica koje navodite iz života sv. Aleksandra Nevskog, istoričari još uvijek ne mogu potvrditi ili opovrgnuti mnoge od njih, a još više - dati im nedvosmislenu ocjenu.

Na primjer, u odnosu između Aleksandra Nevskog i njegovog brata princa Andreja, ima mnogo nejasnoća. Postoji stajalište prema kojem se Aleksandar žalio kanu na svog brata i tražio da pošalje naoružani odred kako bi se obračunao s njim. Međutim, ova činjenica se ne spominje ni u jednom drevnom izvoru. Po prvi put je o tome izvijestio samo V.N. Tatishchev u svojoj "Ruskoj istoriji", a svi su razlozi vjerovati da je ovdje autor bio zaveden istorijskom rekonstrukcijom - on je "smislio" nešto što zapravo nije postojalo. Tako je posebno mislio N.M. Karamzin: „Prema izumu Tatiščova, Aleksandar je obavijestio kana da njegov mlađi brat Andrej, prisvojivši Veliku vladavinu, obmanjuje Mogule, dajući im samo dio danaka, i tako dalje. ” (Karamzin N.M. Istorija ruske države. M., 1992.V.4. S. 201. Napomena 88).

Mnogi istoričari danas imaju tendenciju da se pridržavaju drugačije tačke gledišta od Tatiščova. Andrija je, kao što znate, vodio politiku nezavisnu od Batua, oslanjajući se na kanove rivale. Čim je Batu preuzeo vlast u svoje ruke, odmah se obračunao sa svojim protivnicima, šaljući odrede ne samo Andreju Jaroslaviču, već i Danilu Romanoviču.

Nije mi poznata ni jedna činjenica koja bi barem posredno mogla svjedočiti da je poštovanje Svetog Aleksandra Nevskog razlog za crkveni raskol. Godine 1547. plemeniti knez je kanonizovan, a njegova uspomena se sveto poštuje ne samo u Rusiji, već iu mnogim drugim pomesnim pravoslavnim crkvama.

Konačno, ne zaboravimo da prilikom odlučivanja o kanonizaciji određene osobe Crkva uzima u obzir faktore kao što su molitveno štovanje ljudi i čuda koja se vrše kroz te molitve. I to, i još jedan u setu, odigrali su se i odvijaju u vezi sa Aleksandrom Nevskim. Što se tiče grešaka koje je takva osoba napravila u životu, pa čak i njegovih grijeha, treba imati na umu da "nema osobe koja će živjeti, a ne griješiti." Grijesi se iskupljuju pokajanjem i tugom. I to, a posebno drugo, bilo je prisutno u životu pravovjernog princa, kao što je bilo prisutno u životu takvih grešnika koji su postali sveci, kao što su Marija Egipćanka, Mojsije Murin i mnogi drugi.

Siguran sam da ćete, ako pažljivo i promišljeno pročitate žitije Svetog Aleksandra Nevskog, shvatiti zašto je on kanonizovan kao svetac.

Kako se Ruska pravoslavna crkva odnosi prema činjenici da je knez Aleksandar Nevski predao svog brata Andreja Tatarima na odmazdu i zaprijetio ratom njegovom sinu Vasiliju? Ili je isto tako u skladu sa kanonima kao i posvećenje bojevih glava? Aleksej Karakovski

Alexey, u prvom dijelu vaše pitanje je odjeka pitanja Ivana Nezabudka. Što se tiče "osvećenja bojevih glava", ne znam ni za jedan takav slučaj. Crkva je oduvijek blagosiljala svoju djecu za odbranu Otadžbine, vođena zapovijestima Spasitelja. Upravo iz tih razloga obred posvećenja oružja postoji od davnina. Na svakoj Liturgiji molimo se za miliciju naše zemlje, shvatajući kolika je odgovornost naroda koji sa oružjem u rukama čuva bezbednost Otadžbine.

Zar nije tako, Vladyka, da ćemo odabirom Nevskog Aleksandra Jaroslaviča izabrati mit, filmsku sliku, legendu?

Siguran sam da ne. Aleksandar Nevski je vrlo specifična istorijska ličnost, osoba koja je mnogo učinila za našu otadžbinu i postavila temelje za samo postojanje Rusije dugo vremena. Istorijski izvori nam omogućavaju da sasvim sigurno znamo o njegovom životu i radu. Naravno, u vremenu koje je proteklo od smrti svetitelja, narodna glasina je u njegovu sliku unijela određeni element legende, što još jednom svjedoči o dubokom poštovanju koje je ruski narod oduvijek odavao knezu, ali ja Uvjeren sam da ova nijansa legende ne može poslužiti kao prepreka da danas Svetog Aleksandra doživljavamo kao stvarni istorijski lik.

Dragi Vladyka. Koje su, po Vašem mišljenju, osobine ruskog heroja svetog vernog Aleksandra Nevskog na koje bi aktuelna ruska vlast mogla da obrati pažnju i, ako je moguće, da ih usvoji? Koji su principi vlasti relevantni do danas? Viktor Zorin

Viktor, Sveti Aleksandar Nevski ne pripada samo svom vremenu. Njegov imidž je relevantan za Rusiju danas, u 21. veku. Najvažniji kvalitet, koji, čini mi se, treba da bude svojstven moći u svakom trenutku, jeste bezgranična ljubav prema otadžbini i njenom narodu. Sva politička aktivnost Aleksandra Nevskog bila je određena upravo ovim snažnim i uzvišenim osjećajem.

Poštovani Vladyka, odgovorite da li je Aleksandar Nevski blizak dušama ljudi današnje savremene Rusije, a ne samo Drevne Rusije. Posebno nacije koje ispovijedaju islam, a ne pravoslavlje? Sergej Krajnov

Sergej, siguran sam da je slika Svetog Aleksandra Nevskog u svakom trenutku blizu Rusije. Unatoč činjenici da je princ živio prije nekoliko stoljeća, njegov život i njegove aktivnosti su relevantni za nas danas. Da li takve osobine kao što su ljubav prema domovini, prema Bogu, prema bližnjemu, kao što je spremnost da se položi život zarad mira i blagostanja otadžbine, zaista imaju zastaru? Kako oni mogu biti svojstveni samo pravoslavcima, a tuđi muslimanima, budistima, Jevrejima, koji dugo vremena mirno, rame uz rame, žive u multinacionalnoj i multikonfesionalnoj Rusiji - zemlji koja nikada nije poznavala ratove na vjerskoj osnovi?

Što se tiče samih muslimana, daću vam samo jedan primjer koji govori sam za sebe – u emisiji “Ime Rusije”, prikazanoj 9. novembra, bio je intervju sa muslimanskim vođom koji je govorio u prilog Aleksandru Nevskom jer je bio je sveti knez koji je postavio temelje dijaloga Istoka i Zapada, kršćanstva i islama. Ime Aleksandra Nevskog podjednako je drago svim ljudima koji žive u našoj zemlji, bez obzira na nacionalnu ili versku pripadnost.

Zašto ste odlučili da učestvujete u projektu "Ime Rusije" i da budete "advokat" Aleksandra Nevskog? Po Vašem mišljenju, zašto većina ljudi danas bira ime Rusije ne kao političar, naučnik ili kulturnjak, već kao svetac? Vika Ostroverkhova

Vika, nekoliko okolnosti me je navelo da učestvujem u projektu kao „branilac“ Aleksandra Nevskog.

Prvo, uveren sam da je sveti Aleksandar Nevski taj koji treba da postane ime Rusije. U svojim govorima više puta sam argumentovao svoj stav. Ko se, ako nije svetac, može i treba zvati "imenom Rusije"? Svetost je koncept koji nema vremenska ograničenja, proteže se u vječnost. Ako naš narod bira sveca za svog narodnog heroja, to svjedoči o duhovnom preporodu koji se događa u glavama ljudi. Ovo je danas posebno važno.

Drugo, ovaj svetac mi je veoma blizak. Moje detinjstvo i mladost protekli su u Sankt Peterburgu, gde počivaju mošti Svetog Aleksandra Nevskog. Imao sam sreću da često posećujem ovu svetinju, da se molim svetom knezu na njegovom počivalištu. Dok smo studirali na lenjingradskim bogoslovskim školama, koje se nalaze u neposrednoj blizini lavre Aleksandra Nevskog, svi mi, tada studenti, jasno smo osetili blagodatnu pomoć koju je Aleksandar Nevski pružio onima koji su ga sa verom i nadom pozvali u njihove molitve. Kod moštiju svetog kneza primio sam rukopoloženje za sve stepene sveštenstva. Stoga su duboko lična iskustva povezana s imenom Aleksandra Nevskog.

Dragi Bože! Projekat se zove "Ime Rusije". Po prvi put, riječ Rusija zazvučala je skoro 300 godina nakon kneževe uzvišenja! Pod Ivanom Groznim. A Aleksandar Jaroslavič upravo je vladao u jednom od fragmenata Kijevske Rusije - nadograđenoj verziji Velike Skitije. Pa kakve veze ima Sveti Aleksandar Nevski sa Rusijom?

Najneposrednije. Vaše pitanje se dotiče suštinski važne teme. Šta mislimo da smo danas? Nasljednici koje kulture? Nosioci koje civilizacije? Od koje tačke istorije treba da računamo svoje biće? Stvarno tek od vladavine Ivana Groznog? Mnogo zavisi od odgovora na ova pitanja. Nemamo pravo da budemo Ivanovi koji ne pamte naše srodstvo. Istorija Rusije počinje mnogo prije Ivana Groznog i dovoljno je otvoriti školski udžbenik istorije da biste se u to uvjerili.

Recite nam o posthumnim čudima Aleksandra Nevskog od trenutka njegove smrti do danas. Anisina Natalia

Natalija, takvih je čuda mnogo. Više o njima možete pročitati u žitiju svetitelja, kao iu mnogim knjigama posvećenim Aleksandru Nevskom. Štaviše, siguran sam da je svaka osoba koja je iskreno, sa dubokom vjerom prizivala molitve svetom knezu, imala svoje malo čudo u svom životu.

Dragi Vladyka! Da li ROC razmatra pitanje kanonizacije drugih knezova, kao što su Ivan IV Grozni i IV Staljin? Na kraju krajeva, oni su bili autokrate koji su povećali moć države. Alexey Pechkin

Aleksej, mnogi prinčevi osim Aleksandra Nevskog kanonizovani su kao sveci. Odlučujući o kanonizaciji osobe, Crkva uzima u obzir mnoge faktore, a postignuća na političkom polju ovdje ne igraju presudnu ulogu. Ruska pravoslavna crkva ne razmatra pitanje kanonizacije Ivana Groznog ili Staljina, koji, iako su učinili mnogo za državu, u životu nisu pokazali osobine koje bi mogle svjedočiti o njihovoj svetosti.

Molitva Svetom Blaženom Velikom Knezu Aleksandru Nevskom

(shima-monahu Aleksiju)

Brzi pomoćnik svima koji ti revno pribjegavaju, i naš topli zastupnik pred Gospodom, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre! pogledaj milostivo na nas, nedostojne, koji mnoga bezakonja nepotrebno sebi stvorismo, sada tečeći k tvojim moštima i vapijući iz dubine tvoje duše: bio si u životu revnitelj i branilac pravoslavne vjere, a mi smo nepokolebljivo potvrđeni u njoj svojim toplim molitvama Bogu. Pažljivo ste prenijeli veliku uslugu koja vam je povjerena, i uz vašu pomoć da svaki put, u onome što ste pozvani da jedete, poučite. Ti si, porazivši pukove protivnika, otjerao te od granica ruskog stiha i zbacio sve vidljive i nevidljive neprijatelje koji se na nas oružuju. Ti si, ostavivši propadljivu krunu carstva zemaljskog, izabrao tihi život, i sada, pravedno ovenčan netruležnom krunom, carujući na nebu, zagovaraj nas, ponizno ti se molimo, tih i spokojan život, i ka vječnom Carstvu Božjem, postojana povorka, sagradi nas. Stojeći sa svim svetima na prestolu Božijem, moleći se za sve pravoslavne hrišćane, neka ih Gospod Bog spase svojom milošću u miru, zdravlju, dugom životu i svakom blagostanju u godinama koje dolaze, da slavimo i blagosiljamo Boga, u Trojice svete slave, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Tropar, glas 4:
Prepoznaj svoju braću, Ruse Josife, ne u Egiptu, nego na nebu, koji vlada na nebu, vjerni princu Aleksandri, i primi njihove molitve, umnožavajući život ljudi plodnošću svoje zemlje, štiteći gradove svoje vlasti molitvom, boreći se sa pravoslavnima ljudi protiv otpora.

Ying tropar, glas istog:
Kao pobožni koren, najčasnija grančica bila si ti, blažena Aleksandra, za Hrista, kao svojevrsno Božansko blago ruske zemlje, novi čudotvorac je slavan i bogougodan. I danas, sišli u tvoj spomen sa vjerom i ljubavlju, u psalmima i pjevanju, radujemo se slaveći Gospoda, koji ti je dao blagodat iscjeljenja. Molite ga da spase ovaj grad, i našu bogougodnu zemlju, i da ga spasu sinovi Rusije.

Kondak, glas 8:
Častimo te kao presvetlu zvezdu, koja je zasijala sa istoka, a došla na zapad, obogativši celu ovu zemlju čudima i dobrotom, i prosvetli one koji verom poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. Zbog toga danas slavimo tvoj narod, moli se da spaseš svoju Otadžbinu, i sve one koji se u trku tvojih moštiju pritiču, i s pravom ti vapijemo: Raduj se, utvrde grada našega.

U kondaku, glas 4:
Kao i tvoji rođaci, Boris i Gleb, koji se javljaju sa neba da ti pomognu, podvižnici Vajlgera Svejskog i urlaju mu: tako i ti sada, blažena Aleksandra, pritekni u pomoć svojim rođacima, i pobedi nas koji se borimo.

Ikone Svetog Blaženog Velikog kneza Aleksandra Nevskog

Sveti blaženopočivši veliki knez Aleksandar Nevski rođen je 30. maja 1220. godine u gradu Pereja-slav-le-Za-leskom. Njegov otac, Yaroslav, u krštenju Fe-o-dor, bio je najmlađi sin Sve-u-lo-da III Velikog gnijezda. Majka Sv. Aleksandra Sandra, Fe-o-do-sija Igo-rev-na, rjazanska princeza. Godine 1227. knez Jaroslav je, na zahtev novog-go-rod-ceva, počeo da živi u Nov-go-ro-de Ve-li-komu. Sa sobom je poveo svoje sinove, Fe-do-ra i Aleksandra.

Na-chi-na-moose je moje najteže doba u istoriji Rus-si: horde mongolskog neba prešle su od stotinu, od pozadi-pa-da do- viteško-kraljevske polu-či-scha sele. U ovom olujnom času, pro-mi-sjeli smo Božju erekciju na spa-se-ciju Rus-si svetog kneza Aleksandra-sandra - ve-li-ko-go-and-on -mo-lit-ven- no-ka, in-motion-no-ka i stro-and-te-la ruske zemlje.

Ustanite do-vav-shis na-ona-stvie-em Ba-tyja, pola-chi-scha-stononosci su napali pred-de-la Otadžbine. Prvo bi bili Šveđani. Mnogo ko-slave-leja otišlo je u Nevu pod ko-man-do-va-ni-em yar-la Bir-ge-ra. Sveti Aleksandar, tada ne bi imao 20 godina, dugo se molio u crkvi Svete Sofije. Arhi-hi-biskupe Spi-ri-don bla-go-slo-vil Sv. princ-zya i in-in-stvo da ga grdi. Izlazeći iz hrama, Aleksandar se okrijepio-pio prijatelje-dobro-dobro, sa-punom-nen-us-mi-vjerom-riječima: "Bog nije na vlasti, nego u istini Drugi - oružjem, drugi - na konjima, a mi prizovite ime Gospoda Boga našeg! Sa malim prijateljem, princ je požurio neprijateljima. Ali to bi bio divan pre-sign-me-no-va-nie: sto-y-y-shi u sea-do-zo-re in-in-kutijama za testere u zoru 15. jula la-due, plutajući na more, a na njemu sv. mu-che-ni-kov Bo-ri-sa i Gle-ba u grimiznoj odjeći. Aleksandar, ohrabren, hrabro, ali je uz mo-lit urlik poveo do Šveđana. "I bi-la se-cha ve-li-kaya sa la-ti-nya-na-mi, i ponovo pobijedio njihovo nebrojeno mnoštvo, i sa-mo-mu prije-in-di-te-lu, položio je pečat na licu sa oštrim kopljem." Za ovu nevolju na reci Nevi, osvojenu 15. jula 1240. grad, narod je nazvao Sveti Aleksandar Nevski.

Njemački vitezovi su ostali opasan neprijatelj. Godine 1241. munja-nos-nym na putu do kuće sv. Aleksandar je vratio drevnu rusku tvrđavu Ko-po-rye, protjeravši vitezove-careve. 1242. godine, u zimu, oslobodio je Pskov, a 5. aprila dao je Tev-ton-sko-mu ili-de-wellu re-ši-tel-noe bitku na ledenom jezeru Čud. Crest-nos-tsy bi bio pola-no-stu times-thunder-le-na. Ime sv. Aleksandra-Sandra pro-slava-losa širom Svete Rusije.

Zapadni pre-de-li ruske zemlje, bilo bi, de-de-no, ograđujući de-nas, vrijeme je da se Rus' osigura od stotinu. Godine 1242. Sv. Aleksandar Nevski sa svojim ocem Jaroslavom otišao je u Ord. Svetu misiju za štit ruske zemlje, Gospod je ovenčao uspehom, ali za to su bile potrebne godine rada i žrtava. Knez Jaroslav je za to dao život. Unija sa Zo-lo-taj Or-doy - za-the-ho-di-my tada radi prevencije novog-za-the-th time ma Ru-si - nastavila je cre-drink St. Alexander Nevskiy. Obećavši svoju podršku, sv. Aleksandar je Ba-tjuu dao priliku da napravi korak protiv Mon-go-lija, da postane glavna snaga u čitavoj Velikoj stepi. Godine 1252. mnogi ruski gradovi ustali su protiv tatarskog jarma. Opet, porast-nick-la prijetnja-za sa-mo-mu su-stu-stvo-va-nia Ru-si. Sveti Alek-san-dru je ponovo morao da ode u Or-du, da bi pobegao iz ruskih zemalja od ka-ra-tel-noe-marša Tatara. Sveti Aleksandar je postao jedini suvereni veliki knez cele Rusije. Godine 1253. odbio je novi napad na Pskov, 1254. je zaključio sporazum o mirnim granicama sa Nor-ve-gi-ey-om, 1256. otišao je na put u Finsku zemlju. U tami jezika sv. Aleksandar je nosio svjetlost evangeličke pro-ve-di i pra-slavne kulture. Sve bi u moru bilo pro-sve-sche-no i master-e-no Russian-ski-mi.

1256. godine kan Bati je umro. Sveti princ je po treći put otišao u Saraj da potvrdi mirne odnose između Rusije i Horde sa novim kanom Ber-keom. Godine 1261., stara-ra-ni-i-mi sv. Aleksandar i mit-ro-po-li-ta bi-la osnovali-zhde-na u Saraju, sto-li-tse Zlatne Horde, eparhiji Ruske Pra-vo-slavne Crkve.

On-stu-pi-la epo-ha ve-li-koy hri-sti-a-ni-za-tion jezik ski uga-dan-noe St. Alek-san-drom Nevski je-to-ri-če-pri-zvanie Rus-si. Godine 1262, prema njegovim uputstvima, u mnogim gradovima je bilo pe-re-bi-ti tatarskih sakupljača-ki-ki-da i vrba-ši-ki in-i-novih - bas-ka-ki. Čeka se tatarsko područje. Ali ve-li-ki-za-stop-nik na-ro-da opet je otišao u Or-du i mudro na-pravo-za-biti sa-sve u drugom pravcu: ref-la - odlazak u uskrsnuće Rusa, kan Ber-ke pre-kra-til da pošalje počast Mon-go-liji i pro-glasu-moći Zo-lo-thuyu Or-du sa -mo-hundred-I- tel-ny state-su-dar-stvo, učinivši ga istim za-element Rus-si sa sto. U ovoj ve-li-com-uniji ruskih i tatarskih zemalja i naroda, budućnost je go-on-tsio-nal-noe rusko državno-su-dar-stvo, uključujući kasnije u pre-de-la od Ruska crkva, skoro svi prateći Ching-gis-ha-na do obala Ti-ho-go okeana-a-na.

Ova di-plo-ma-ti-che-sky ride-ka St. Aleksandar Nevski u Saraju bi bio četvrti i sledeći. Na povratku, ne stižući do Vla-di-mira, u Gradu, u mo-on-sta-re, knez-na-dviž-nik je dao svoj duh Gospodnji prema 14. novembru 1263. godine, da, završivši mnogo truda-y-način života sa svetiteljskom shimom-mi sa imenom Aleksije. Njegovo sveto tijelo odneseno je u Vla-di-mi-ru, put je trajao devet dana, a tijelo je ostalo neprolazno. 23. novembra, kada je dočekan u katedralnoj crkvi Rozh-de-stven-go mo-na-sta-rya grada Vla-di-mi-ra (sada je usta-nov-len pa-myat- nick svetom princu-zyu; drugi pa-myat-nik usta-nov-len u gradu-ro-de Pe-re-i-s- love-le-Za-les-skom) bio-lo yav-le-ali Bog "ču-to čudesan i pa-mi-za-stoj-ali": sam svetac pro-tya-zero ru-ku za vreme-re-ši-tel-noj mo-lit-zavija. In-chi-ta-nie bla-go-ver-no-th princ-zya on-cha-elk odmah nakon njegovog gre-be-nii. Veliki knez Jovan Ioan-no-vich (1353-1359) u svom duhovnom redu, pi-san-nom 1356. godine, ostavio je svoj e-mu sy-nu Di-mit-riy (1363-1389), bu-du- sche-mu in-be-di-te-lu Ku-li-kov-sky bit-you, "iko-pa Sveti Aleksandar. Neprolazne relikvije b-go-ver-no-go-princa bi-bilo iz-otvore-ti, prema pogledu, prije Ku-li-kov-sky bitke - 1380. go-du, a zatim mouth-new-le-no lokalni praznik. Opće-crkveno-nije pro-slava-le-cija sv. Aleksandar Nev-sko-go-so-ver-shi-los na mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii na moskovskom so-bo-re 1547. To mo-lit-you sveti kneže-zya, pro -slavna-živa-ona-go-sja o-ro-otadžbini, ruska polu-voda-tsy at-be-ga-li i u svemu nakon-du-th-time-me-on. 30. avgusta 1721. godine Petar I, nakon pro-dugotrajnog-tel-nog i iz-bunar-ri-tel-nog rata sa Šveđanima, zaključio je Ništadski svet. Ovaj dan, re-ona-ali bi bilo-lo da se re-re-not-se-ni-em posveti moštima b-go-ver-no-tog kneza Aleksandra Nevskog iz Vla- di-mi -ra do nove, severne sto-li-cu, Sankt Peterburga, ras-lo-živa-šu-yu-sya na obalama Neve. You-ve-zen-nye iz Vla-di-mi-ra 11. avgusta 1723. godine, da, svete mošti bi bile donesene-ve-ze-ny u Shlis-sel-burg 20. septembra -Tyab-rya of the iste godine i tu je ostao do 1724. godine, kada će 30-og avgusta biti usta-new-le-nas u Tro-its-com sa -bo-re Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra, gde su i sada chi-va-yut. Dekretom od 2. septembra 1724. bio bi ustanovljen-novi-le-ali praznik 30. avgusta (1727. godine praznik je bio-lo od-me-ne-ali iz razloga ne crkva-no-go ha-rak-te-ra, ali kao rezultat borbe grupe-pi-ro-wok na kraljevskom dvoru. 1730. praznik nije bio-to-be-wa-lo-re -sta-novo-le-ali).

Ar-hi-mand-rit Gav-ri-il Bu-zhin-sky (kasnije episkop Ryazan-sky, † 27. aprila 1731.) co-stav-vil spa -qi-al-nuyu služba za vaskrsenje Ništada -nebeski svet, kombinujući ga sa službom Svetog Alek-san-dr Nev- sco-mu.

Naziv za-štit-no-ru-be-zhey Rusija i in-cro-vi-te-la in-i-novo sa-zapada-ali da-le-ko za pre-de-la-mi on -shay Ro-di-ny. Svid-de-tel-stvo-to-mu - mnogo-broj-len-crkava-mi, svetinja svetinja Alek-san-dr Nev-sko-mu. Najpoznatije od njih: Pat-ri-ar-shiy katedrala u So-fiyi, katedrala u Tal-linu, hram u Tbi-li-si. Ovi hramovi su za prijateljstvo ruskog-go-on-ro-yes-master-bo-di-te-la sa bratom-ski-mi on-ro-yes-mi.

Molitve

Tropar blagovernog kneza Aleksandra Nevskog, u shimi Aleksijeve, glas 4.

Poznaj svoje bratstvo, Ruse Joosife,/ ne u Egiptu, nego na nebu vladanje,/ blagostanje kneza Aleksandra,/ i njihove molitve,/ umnožavanje živosti tvoje zemlje,/ stepene svoje molitve, // pravoslavni Christian .

prijevod: Prepoznaj svoju braću, Ruse Josife, ne u Egiptu, nego na Nebu, za vladara, plemeniti Kneže Aleksandre, i primi njihove molitve, umnožavajući broj plodova za ljude plodnošću zemlje svoje, čuvajući molitvom grad pod svojom vlašću, pomažući Pravoslavni hrišćani u borbi protiv neprijatelja.

U troparu blagovernom knezu Aleksandru Nevskom, u shimi Aleksije, glas 4.

Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода / koji ti dade blagodat iscjeljenja. / Moli ga da spase ovaj grad, / i budi bogougodan sili ruskoj, / i da te spase sinovi ruski.

prijevod: Kao poštovani izdanak iz pobožnog korena, bio si, blaženi Aleksandre, jer te Hristos otkri kao svojevrsno sveto blago ruske zemlje, novi čudotvorac slavni i bogougodni. I danas, sabrani na dan sećanja tvoga sa vjerom i ljubavlju u psalmodiji i duhovnim napjevima, radujući se, slavimo Gospoda koji ti je dao iscjeljenje. Molite ga da spase ovaj grad i rusku državu da bude ugodna Bogu, a sinovi Rusije da se spasu.

Kondak blagovernom knezu Aleksandru Nevskom, u shimi Aleksije, glas 8.

Častimo te kao sjajnu zvezdu,/ zasijala sa istoka, a došla na zapad,/ svu ovu zemlju obogati čudima i dobrotom,/ i prosvetli verom one koji poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. moli se da spaseš svoju otadžbinu, i svi koji se u trku moštiju tvojih slivaju, / i vjerno ti vapiju // Raduj se, potvrdo grada našega.

prijevod: Častimo te kao sjajnu zvezdu, koja je zasijala na istoku i došla na zapad, jer svu ovu zemlju obogaćuješ čudima i lepotom, i prosvetljuješ verom one koji poštuju tvoj spomen, blaženi Aleksandre. Zato danas slavimo vašu Veliku Gospu, narod vaš, molite se da spasete svoju Otadžbinu i sve one koji sa vašim moštima dolaze u rak, i sa vjerom vam kličemo: "Raduj se, krepko grada našega."

U kondaku blagovernom knezu Aleksandru Nevskom, u shimi Aleksije, glas 4.

Kao da se vaši rođaci, Boris i Gleb, / pojavljuju da vam pomažu sa neba, / bore se protiv Welgera iz Svejskog i bore se s njim, / tako ste sada, / blažena Aleksandra, / došli da pomognete svojim rođacima / i porazite one koji se bore protiv nas .

prijevod: Kao što su ti tvoji rođaci, i, pritekli u pomoć sa neba u borbi protiv Birgera od Švedske i njegovih trupa, tako sada, blaženi Aleksandre, pritekni u pomoć svojim sunarodnicima i porazi one koji ratuju sa nama.

Uvećanje pravovernog kneza Aleksandra Nevskog, u šemi Aleksija

Veličamo te, / vjerni kneže Aleksandre, / i poštujemo tvoje sveto Uspenje, / i sada se moli za nas / / Hriste Bože naš.

Molitva pravovernom knezu Aleksandru Nevskom, u shimi Aleksije

Pomoćnik hitne pomoći svima koji prilježno pribjegavaju tebi i našem toplom zastupnici pred Gospodom, sveta plemenita kneže Aleksandra! Pogledaj milostivo na nas, nedostojne mnogih bezakonja nepotrebnih za sebe, na rod tvojih moštiju (ili: vaša ikona) sada teče u i iz dubine tvog srca vapijući ti: bio si revnitelj i branilac pravoslavne vere u svom životu, a mi smo u njoj čvrsto utvrđeni tvojim toplim molitvama. Pažljivo si prenio veliku uslugu koja ti je povjerena, i uz tvoju pomoć da ostaneš svaki put, u njoj si pozvan da jedeš, poučiš. Vi ste, porazivši pukove protivnika, oterali od ruskih granica, a podli su svi vidljivi i nevidljivi neprijatelji koji se dižu protiv nas. Ti si, ostavši prokleta Venera Carstva zemaljskog, izabrala neponizni život, a sada s pravom ovenčana oslabljenom, na nebu nebeskom, snažno nam se moli. Stojeći sa svim svetima kod Prestola Božijeg, moleći se za sve pravoslavne hrišćane, neka ih Gospod Bog svojom blagodaću spase u miru, zdravlju i blagostanju i svakom blagostanju u godinama koje dolaze, i uvek slavimo i blagosiljamo Sveto Trojstvo, u Svetom Trojstvu Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i uvek i u vekove vekova. Amen.

Druga molitva blaženopočivšem knezu Aleksandru Nevskom, u shimi Aleksije

O, sveti plemeniti kneže Aleksandre! Pogledaj milostivo na nas, nedostojne sluge Božije (imena), a ishod života nas je tikha i spokoj, a vjernom carstvu, neočišćena predstava nas, uredi nam, neka je sačuvan Gospod svojom zahvalnošću u Miri, Zdravlje, dugotrajno i sve blagostanje pokojnika, i najveci blagoslov i blagoslov velicina i blagoslov najveci blagoslov, i blagoslov najvise, , Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i u vekove vekova . Amen.

Kanoni i akatisti

Pesma 1

Irmos: Prošavši kroz vodu, kao da sam suvo, i izbegavši ​​zlo egipatsko, Izraelac je povikao: Pijmo za Otkupitelja i Boga našega.

Sa dostojnim pohvalama hvalite slavnog čudotvorca, daruj mi um i smisao, Hriste Bože, kao da ću mu, radujući se, uspomenu pevati.

Svetlo kandilo ruske zemlje, kao drugo sunce, sija čuda, seti se svih nas koji činimo tvoju uspomenu, blažena Aleksandra.

Bogomudra Aleksandra, ako je bogoprosvećena ruska zemlja porasla poslednjih godina, ali ti se udostojila drevne časti, dar čudesa je dostojan prihvatanja.

Bogorodichen: Zakoni koji nisu prirodni, Devo, su rodili Boga Zakonodavca, bivšeg Čovjeka. Togo, kao Dobri, moli se, Neporočni, preziri naše bezakonje.

Pesma 3

Irmos: Nebesko kolo Verhotvorče, Gospode, i Crkva Graditelja, Ti me potvrđuješ u ljubavi Svojoj, željama do ruba, istinskoj afirmaciji, Jednom Čovečanstvu.

Svetlo ti se javi, Aleksandra sveblagoslovena, zorom svetlih čudesa, premudra, uvek razarajući duboki mrak bolesti.

Stojiš pred prijestolom milosti, radujući se sa svim anđelima danas i razdjeljujući bogatstvo svijetu iscjeljenja, spasi nas sve svojim molitvama, blagosloveni.

Bogorodichen: Kao zaista, Gospod je zacario u Carstvu koje ne otpada i psalmski odenulo od Tebe, Majko Božije, u crveni sjaj, sveto telo, kojim je smrt prihvatljiva i uništi njeno carstvo.

Sedalen, ton 8:

Poput višesvjetleće zvijezde, pojavio si se, svijetli za života svoga, sasud Duha Svetoga bio. Radi toga se dugi niz godina nalaze u grobu netruležne svete mošti tvoje, iz njih izlivaš reke čudesa isceljenja onima koji te verno prizivaju: Raduj se, velika vojvodo Aleksandre.

Slava, sada isti glas: Slavimo Trojstvo, vjernost, suštinu, pogledaj našu poniznost, bruka među ljudima ukloni se, potvrdi nam milost Svoju, u ježu sačuvaj nas i spasi bezazlene. Blagoslovimo i našeg Boga.

Pesma 4

Irmos: Čuj, Gospode, tajne vida Tvoga, razumej dela Tvoja i proslavi Svoje Božanstvo.

Sjajna zora Trosunčane milosti, sjajnija od tvog praznika onih koji stvaraju rasvjetu i isporučuju strasno pomračenje demonske, preslavne Aleksandre.

Jerarsi i monasi, sveštenici i pomilovanja, starci sa omladinom i svim uzrastima, pesmama vedro igraju i veličaju uspomenu na blaženike.

Ti si sada preminuo Božanskoj Svetlosti, sin Svetlosti je bio voljen, u radosti i lepoti sa anđeoskim licima sada radosno radujući se.

Bogorodichen: Imam Tebe Pomoćnice i neću se stidjeti, Prečista Bogorodice, imam Tebe Zastupnice i neću se bojati svojih neprijatelja.

Pesma 5

Irmos: Ujutro Ti kličemo: Gospode, spasi nas, jer Ti si Bog naš, osim ako ne poznaješ drugoga.

Poput sjajne zvijezde koja se pojavljuje neljupko, zarobljenog oslobodioca, i siromaha bogataša, i bolesnika ljekara, zastupnika Crkve i naše otadžbine.

Javljajući se u ruskoj zemlji, čudotvorac je slavni, blaženi Aleksandre, kao da je svetiljka svesvetla, svetli po celom svetu i osvetljava sve u tami strasti.

Otvarajući ti vrata raja, i svjetlost je neizreciva i vaznesenje je trosvjetlo, blagosloveno, u nepomičnom Carstvu nebeskom, i primio si radost pravednika, radujući se.

Bogorodichen: Izbavila si ljudski rod od mrtvila i lisnih uši, po prirodi Životvornog i Boga bez sjemena, rodila si, Djevo Prečista, za dobro djelo onih koji Te istinski hvale.

Pesma 6

Irmos: Očisti me, Spasitelju, mnoga bezakonja moja, i iz dubine zala podigni, molim se, vapijem Tebi, i usliši me, Bože spasenja moga.

Iz najčasnijeg korena si iznikao granu, preslavni, i pobožno živeo na zemlji, i javio si se kao prijatelj čistog Duha, posvetivši one koji verom pritiču k tebi, blagosloveni.

Danas je cijela ruska zemlja ispunjena radošću na promišljen dan praznika slavnog čudotvorca, blaženog Aleksandra: on nepokajano čuva svoju otadžbinu.

Bogorodichen: Postoji presveti hram, Bogorodice, Izvor te rodi, Neporočna, neiscrpna, Gospođo.

Kondak, glas 4:

Kao da ti se s neba javljaju tvoji rođaci Boris i Gleb da ti pomognu, koji se bori za Velgera Svejskog i bori se protiv njega, tako ti sada, blažena Aleksandra, pritekni u pomoć svojim rođacima i pobedi nas koji se borimo.

Ikos:

Još od davnina, oklevetan od neprijatelja, kao orao piliće pod krilom, okuplja svoj narod, a sada okuplja nas za duhovni trijumf; dođi, radujmo se u Gospodu, i proslavimo proslavljenog rođaka i gospodara našeg, i vapimo: raduj se, ruska slavo, moć žezla, zavijanje hrabrosti, snažno oružje, seti se stada svoga, Gospod će te nadgraditi njih, i porazimo one koji se bore protiv nas.

Pesma 7

Irmos: Iz Judeje je stiglo, mladići u Vavilonu ponekad su, po vjeri trojstvenog plamena, potpalili pećinu, pjevajući: Bože otaca, blagosloven budi.

Danas Crkva Hristova, slaveći Aleksandrov trijumf, zaista odiše blagodaću onima koji su se okupili, marljivo se moleći i pevajući je s ljubavlju.

U svim ruskim zemljama je bilo emitovanje, kao da se u njima pojavio čudotvorac, on je slavan, odiše mnogim isceljenjima svima koji toplo pevaju.

Procvjetao si, kao cvijet, svojim čudesima, blagoslovljen, i daješ iscjeljenje onima koji se ulivaju u tvoje sklonište, mudri i dostojni.

Bogorodichen: Utjelovljen iz Tvojih djevičanskih postelja, Bog se javio radi našeg spasenja. Ista Bogorodica, Majko Božija, vjerno Mu kliče: oci naši, Bože, blagosloven si.

Pesma 8

Irmos: Momci Božiji, u pećini sa ognjem koji gazi plamen, pjevam: blagoslovite djela Gospodnja, Gospode.

Slavna si u čudima ruskim zemljama pokazavši Boga Aleksandre, i ukrasi te nebeskim darovima, moli da se smiluješ na sve nas.

Kao jutro, kao vedar dan javi se praznik tvoj, prosvetli srca naša i sve one koji te sa verom hvale, preslavna Aleksandra.

Stigao je dan trijumfa i praznik radosti, stado, vjernost, očistivši dušu i tijelo zajedno: gle, zove nas Aleksandar Božanski.

Bogorodichen: Slike nosioca davnih vremena Rođenja Tvoga, Majko Djevo, pećina mladića nije pala, tako i oganj Božanske utrobe Tvoje, Prečista.

Pesma 9

Irmos: Nebo se užasnulo zbog toga, a krajevi zemlje su se iznenadili, kao da se Bog pojavio kao tjelesni čovjek i da je Tvoja utroba bila najprostranija na Nebu. To si ti, Majko Božja, anđeli i službenik se zovu.

Mi danas slavimo tvoj sveti upokojenje, ispunjeni radošću i radošću hvaleći te, Veliko Ime Aleksandra.

Veliki štit i tvrđavu si stekao u ruskoj zemlji, Aleksandre, i hvali narod naš pravoslavni, a sada ti se molimo: sačuvaj svoju otadžbinu od tuđeg jezika.

Neophodne svjetlosne zrake u tami postojećeg, blistave, slavne, na prosvjetljenje radosti učitelja koji te pjeva.

Blažena Aleksandra, kako da te dostojno pevamo? Jer vaš jezik ne može izgovoriti razna iscjeljenja, i mnoge darove, i čuda, čak i ako date nasljedstvo.

Bogorodichen: Kao jutro mračno i bludno, Djevo, vaznesenje Istine, Sunca, Hrista, Koga si u rukama nosio, Prečista.

Svetilen.

Tvoja velika slava se čula u sveanskim zemljama, Aleksandra, kao da sam se pod tvojim jedinim hrabrim imenom bojao otpora, a sada, blagosloveni, nevidljivo uplašiti naše neprijatelje, koji se dižu na oružje protiv tvoje hristoljubive vojske.

Slava, a sada: Izbavivši nas od vlasti tame i premestivši nas u Kraljevstvo ljubavi Sina Tvoga, Boga našega, koji nas je iz tame neznanja odveo u svjetlo razboritosti i slave i stvorio imena po cijeloj zemlji, molimo Te sada: da si nas sačuvao i uzvisio svojom svemogućom desnicom, onda zaštiti, oslobodi i zadrži.

Pesma 1.

Irmos: More mračnog ponora mokrih nogu, drevno, prošetavši Izraelom, s rukama u obliku krsta Mojsijevim, Amalek je osvojio moć u pustinji.

Primivši u srca svoja, Blaženi, Tvoju duhovnu blagodat čvrsto mudre zapovesti i položivši je u duše pobožnih, sa hvalom, daj da umiri Aleksandra preslavnog.

Svetlo kandilo ruske zemlje, čuda, kao drugo sunce, sija, seti se svih nas koji činimo tvoju uspomenu, blažena Aleksandra.

Crkva je bila ljepota Hristova, blagoslovena, pjevanjem Božjim, ukrasila si ovo, preslavna. A sada ti se molimo: oslobodi nas svakog ratovanja borca ​​koji tebi pjeva, Aleksandra.

Bogorodichen: Raduj se, izvore milosti; Raduj se, ljestve i vrata raja; Raduj se, blistavo i postojano zlatna, a ne bez insekata, Djevo, koja si svetu Životvornog Hrista rodila.

Pesma 3.

Irmos: Raduje se Crkva Tvoja u Tebi, Hriste, pozivajući: Ti si, Gospode, snaga moja, i utočište, i potvrda.

Slava tvojih čudesa prošla je cijelim svijetom, blagoslovena, prosvijetlio si svemir svojim likom, izbavivši te od svih nedaća.

Pobožnoga i ovenčanog Aleksandra, sišavši, hvalimo po nasleđu svome, kao da smo darodavca obilatih čudesa i molili se Gospodu za sve nas.

Izvor čuda je tvoj kovčeg nepresušan, iz bezvrijedne rijeke ozdravljenja izlijevaš svoje pravo sjećanje onima koji rade, blagosloveni.

Bogorodichen: Ti si jedina na zemlji natprirodne dobre Zastupnice, Bogorodice, bila si: da Te, raduj se, zovemo.

Sedalen, ton 8:

Poput višesvjetleće zvijezde, s istoka, svijetliš radi života svoga i čistote duše i tijela sasuda Duha Svetoga; i radi toga, po usneju tvome, od mnogo godina se svete mošti tvoje nalaze u grobu netruležne, iz njih izlivaš reke čudesa isceljenja onima koji te verno prizivaju: Raduj se, plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Slava, sada teotokian: Poput Prečista Nevjesta Stvoritelja, kao Nesavjesna Majka Izbavitelja, kao prijateljica Utješitelja, izmučena, ja sam prljavo prebivalište i đavolja igra u umu prvih, pokušavajući da me spasi od tih zločina i učini svetli stan vrlina, Svetlonosni Neprolazni, odagni oblake strasti i najvišu zajednicu udostoji se i Svetlosti večernje bez molitava Tvojih.

Pesma 4.

Irmos: Uzvišen si kad vidiš Crkvu na krstu, sunce pravedno, sto u svom rangu, dostojno da kliče: slava sili tvojoj, Gospode.

Ko će reći tvoju ljubav i milost svim ljudima, štaviše, siromašnima? a nakon smrti, kao živ, pružio si ruku i primio od jerarha svitak oproštenja grijeha.

Danas, dan svetog praznika mnoge poziva na duhovnu radost, i trpezu, i hranu neprolaznog života Božanskog zadovoljstva.

Sada si se upokojio Božanskoj svjetlosti, budući ljubljeni sin svjetlosti, u radosti i ljepoti sa anđeoskim licima sada radosno radujući se, blagosloven.

Bogorodichen: Osvetli svoju svetlost, Otrokovitsa sve-neporočna, ježe u noći strasti iskušenja, moje opsednuto srce, istina Sunca sija svetlost.

Pesma 5.

Irmos: Ti si, Gospode, Svetlo moja, došao na svet, Svetlo Sveto, od tmurnog neznanja se obrati verom pevajući Tebe.

Časna i slavna uspomena vašeg vaznesenja na rusku zemlju, blagoslovena i radosno vjerna, zabavlja katedrale.

Otvorena su ti vrata rajska, i svjetlost je neizreciva i vaznesenje je trosvjetlo, blagosloveno, u nepomičnom carstvu nebeskom, i primio si radost pravednika koji se raduje.

Sada se sastaje Aleksandar Veliki, siročad i udovice, milostivi žalosni, njegova otadžbina i svi zajedno u stvarnosti: dođite, okupljeni, kao zajednički zagovornik, lagano trijumfujemo.

Bogorodichen: Koji si pred Bogom, Najbožanskim, nastani se u utrobi Tvojoj, Gospod, Prečista, dao mi je na vid.

Pesma 6.

Irmos: Proždraću Te glasom hvale, Gospode, Crkva Tebi vapi, očišćena od krvi demona, radi milosti iz rebara Tvojih prolivena krv.

Tvoja sveta uspomena, Aleksandra, zabavlja vaseljenu, saziva vjerne u tvoj čestiti hram, u kojem se sada s radošću družimo, molimo se: spasi narod svoj od paganske najezde, preslavni.

Danas je ruska zemlja ispunjena radošću, na svesni dan praznika slavnog čudotvorca, blaženog Aleksandra: on nepokajano čuva svoju otadžbinu.

Siročad i udovice zagovornika i u nevoljama nepobjedivog pomagača, umirićemo Aleksandra pjesmama, veličajući: one koji slave njegovu uspomenu veselo izbavljaju nevolje i tuge.

Bogorodichen: Sveti Isuse uselio se u utrobi Tvojoj, u svetima, Djevo, pokoj i proslavljaj s pravom vjerom ovu, Otrokovicu, veličajući.

Kondak, glas 8.

Kao sjajnu zvezdu častimo te, što si zasijala sa istoka i došla na zapad: svu ovu zemlju obogaćuješ čudima i dobrotom i prosvetljuješ one koji verom poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. Zbog toga danas slavimo tvoj usnej, tvoj narod koji postoji: moli se da spaseš svoju otadžbinu, i sve one koji pritiču u rod tvojih moštiju i kliču ti: Raduj se, utvrde grada našega.

Ikos:

Veliki čudotvorac ti se javio na ruskoj zemlji, blažena Aleksandra, nevidljivo obilazeći narod Hristov i dajući bogato isceljenja svima koji od srca dolaze i po vapajućem stihu: Raduj se, svetli stube, prosvetivši nas čudima s gospodstvom; Raduj se, ti koji si slavnog razbojnika uz pomoć Božiju pobedio; Raduj se, oslobodi grad Pskov od nevjernika; Raduj se, prezrena latinska učenja i njihova draž ni u čemu zdrava; raduj se, jer si na neraspadljivo mesto zauzeo; raduj se, Neprobojna Svetlost gledaocu; raduj se, kao što se raduješ sa anđelima; Raduj se, rosni oblake, navodnjavaj verne misli; raduj se, odgonitelju mračnih strasti; raduj se, zastupnice ruske zemlje; Raduj se, grad zastupništva našeg.

Pesma 7.

Irmos: U pećini Abrahamovoj mladi persijski, s ljubavlju pobožnosti, više nego plamenom, spaljeni su, vičući: Blagosloven si u hramu slave Tvoje, Gospode.

Danas Crkva Hristova, proslavljajući Aleksandrov praznik, koji je bio o Bogu, zaista odiše isceljenjem onima koji su se sabrali, usrdno se moleći i pevajući je s ljubavlju.

U svim zemljama je bilo emitovanje: kao i naš grad, slavljen je čudotvorac, koji odiše mnogim iscjeljenjima, svima koji traže toplinu.

Na ovaj dan radosti ispunjen je hram Boga našega, u njemu leže čestite mošti blaženog, i svi koji ulivaju sa strahom cjelivaju sveti rak preslavnih i primaju iscjeljenje.

Bogorodichen: Preosvećeno selo Božije, raduj se, jer si radost dala, Bogorodice, kličući Ti: blagoslovena si u ženama, Gospođo neporočna.

Pesma 8.

Irmos: Rutse se raširi, Daniele, lavovi zijevaju u jarku; gaseći silu ognjenu, vrlinom opasani, pobožnost, revnitelji, mladići, vičući: blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospoda.

Anđeli te slave, preslavni, i rođenje čovečanstva pevaju neprestano, stvarajući verno tvoju uspomenu, Veliko Ime Aleksandra.

Bože, Aleksandra, slavan je u čudima ruskim zemljama, i ukrasi te nebeskim darovima: Moli za milost svima nama.

On zaista imenuje pobedu, zaista verna osoba u nevolji i jak pomoćnik ti se ukazao, blažena Aleksandra.

Bogorodichen: Sveti Prorok Tebe blagodatno je propovijedao, Vrata, i Gora, i Krošnja, i Sveta zemlja, i Oblaci svjetlosti, od Bezvrijednog u mraku, Sunce se uzdiže, Djevo, jedina svjetlost davalac.

Pesma 9.

Irmos: Kamen nerucno isklesan sa planine neviđene, Ti, Djevo, odsječeš kamen temeljac - Hriste, kopulativ razdvojene prirode. Zabavljajući se, veličamo Te, Majko Božija.

Crven tijelom i dušom, i blistav pobožnošću, slavnim, božanskim umom, organ je bio Duh Sveti: i poslije smrti si prešla u besmrtni život i beskrajno blaženstvo, radujući se Aleksandre bogomudra.

Kao blistavo, blagosloveno sunce, obasjano sa zapada, i zorama pobožnosti prosvetli svu rusku zemlju, i odagnao duboki mrak jeretika, Aleksandra slavna.

Danas slavimo tvoj sveti upokojenje: ispuni radošću i veseljem one koji te hvale, Veliko Ime Aleksandra.

Bogorodichen: Svjetlošću milosrđa Tvoga u tami nerazuma, obasjaj lažljivu, koja je rodila Svjetlodavca, Iskupitelja i Boga, koji je svete krunisao.

Svetilen.

Tvoja velika slava se čula u svim zemljama, a onda su se žene Moapske plašile svoje djece s tvojim strašnim imenom. A sada, blagosloveni, nevidljivo uplašite naše neprijatelje, koji se oružuju protiv vaše hristoljubive vojske.

Slava, sada teotokian: Sabor velikog anđela Oca, rodi Hrista, otpeva Otrokovicu, Caru slave: Krst Njegov, apostoli koji propovedaše, prosvetiše jezike i učiše Te, Bogorodice, da slaviš i klanjaš se Tvojoj Rođenje.

Kondak 1

Izabranom vojvodi ruske zemlje, svetlom ukrasu pravoslavne crkve, svetom plemenitom velikom knezu Aleksandru Nevskom, hvale vrednom opisujući, kao verom, neprijatelje vidljive i nevidljive, pobedonosne i u svojoj veri, po apostolima , vrlina, u vrlini je um, u umu uzdržanje, a u uzdržanju strpljenje, u strpljenju pobožnost, bratoljublje i ljubav prema onome koji je pokazao s nježnošću i radošću kličemo:

Ikos 1

Sa anđelima i svima svetima, sada pred Hrista stani, blažena Aleksandra, moleći se za ljubav onih koji te poštuju: isto, sećajući se, kao da si se, zavolevši Hrista od detinjstva, prilepila uz nebeski duh, podražavajući se bestjelesni život, blagosiljamo te, plačući:

Raduj se, prečasni korene pobožne grane;

Raduj se, nasledniče vere predaka.

Raduj se, podražavače vrlina bogoljubivog oca;

Raduj se, krotost i pobožnost majčinskog naslednika.

Raduj se, vođo tvoga hristoljubivog stada do neba;

Raduj se, saputniče u životu svih slugu Božjih i revnitelja pobožnosti.

Raduj se, pričesniče časnog lica božanski svetlih;

Raduj se, nepobedivi ispovedniče vere Hristove.

Raduj se, voljom mučenika, sada se raduj u mnoštvu pobjedonosnih mučenika;

Raduj se, devstveno propovedniče hrišćanske nade i ljubavi svima nama.

Raduj se, povelje i čin plemenitog crkvenog revnitelja;

Raduj se, sunaslednice verne dece Crkve i svetih Božijih.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 2

Videći lepotu lica tvoga i telesnu starost, novi gradski ljudi raduju se i slave Boga, gledajući na tebe: mi, sećajući se tvoje vrline svetlije od sunca, blažena Aleksandra, koja proslavi Gospoda, pevamo: Aliluja.

Ikos 2

Shvatila si, bogomudra Aleksandra, da slika ovoga svijeta prolazi, ali samo je jedno za potrebe čovjeka, da ugodi Gospodu: iz tog razloga, iz ljubavi prema svijetu pa i u svet, zastranio si, žudeći da oni koji su ovde zadobiju nebo, kao verni sluga Gospodnji u svemu, služio si života bez lenjosti. Vapimo i vama:

Raduj se, podvižniče vere, bogougodnici najpre izabrani;

Raduj se, živeći neokaljan pred Bogom kao Abraham u celom svom životu.

Raduj se, pokazujući Isakovu poslušnost;

Raduj se, koji si išao putem poniznosti Jakovljeve.

Raduj se, ti koji si Josifovu čistotu i čednost;

Raduj se, otkrivajući ljubav Mojsijevu prema svom narodu.

Raduj se, kao što je Samuilo čist od svake pohlepe;

Raduj se, pobjedonosno nad neprijateljima Davidovom.

Raduj se, ljubomorna na Petrovu vatrenu vjeru;

Raduj se, porobivši jaram Hristov sa Pavlom.

Raduj se, dobivši mudrost Jovanovu podvigom učenja u reči Božijoj;

Raduj se, koji si mnoge svetitelje vrline u sebi sabrao.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 3

Silom vere, blažena Aleksandra, stekla si najvišu mudrost, radi nje, prezirući telo, na besmrtnu dušu si legla: isto ugađajući ti, kao da si sada besmrtnost stekla, vapajući Hristu koji proslavio te: Aliluja.

Ikos 3

Imaj uvek Gospoda pred očima, trezveno si živela Aleksandra blažena, i sve si činila stvarajući na slavu Božiju, Bogu si ugodila, sada pred Njim stojiš sa lica onih koji su ti od pamtiveka ugađali: isto se radujući tebi, zovemo te:

Raduj se, podvižniče pravog trezvenja;

Raduj se, ljubitelju spasonosnog razmišljanja.

Raduj se, naš mentor u podvigu iz sveta uklanjanja;

Raduj se, pribaviče savršenog dara budne pažnje prema sebi.

Raduj se, čvrst protivnik svake bezrečne želje;

Raduj se, dobri podvižniče pobožnosti, umom i djelima uspješni.

Raduj se, jer si snagom molitve nadvladao đavolja iskušenja;

Raduj se, jer si se sećanjem od greha zaštitio.

Raduj se, jer si dušom zavoleo ježa o nebeskim mislima;

Raduj se, jer si u nelijenim molitvama pred Bogom uspio.

Raduj se, jer si sav život svoj posvetio neprestanim prizivanjem Imena Božijeg;

Raduj se, jer si ugodio Gospodu svakim ugodnim.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 4

Oluje iskušenja dižu se protiv i protiv tebe, blažena Aleksandra. Ovu si pobedio silom blagodati Hristove: isti sada, u tiho pristanište, teci, sa lica kušanih u svetu, koji su pobedili svet, kličite Hristu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši Pavla kako govori: „Svako se od svakoga trudi i uzdržava se“, sve si svom umu pripisala, blažena Aleksandra, da zadobiješ Hrista: podvizima samoodricanja i dobrim delom prinude stekla si slobodu slava djece Božije: to je i vama ugodno, ovako vam vapi:

Raduj se, koji si nam sliku odbačenosti pokazao;

Raduj se, ti koji si nas naučio da nosimo krst idući za Hristom.

Raduj se, pravo tijelo sa strastima i požudama;

Raduj se, životom svojim otkrivajući sujetu svijeta.

Raduj se, odagnavši od sebe svaku zemaljsku zavisnost;

Raduj se, plenići um svoj u poslušnosti veri.

Raduj se, podigavši ​​dobar jaram zapovesti Hristovih svojom voljom;

Raduj se, ti koji si srce svoje sačuvao čistim od svih strasti koje štete duši.

Raduj se, potpuno izdajući Boga sebi;

Raduj se, čitavog života služivši Bogu.

Raduj se, ljubav Božiju prema sebi stekao ispunjavanjem zapovesti;

Raduj se, ti koji si ugodivši Bogu unapredio nasleđe Carstva.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 5

Prošla si kao zvijezda božanska u svijetu, Aleksandra blažena, slavom i vrlinom blistajući: ista sada na nebu vječnom slavom blistaš s lica pravednika, s njima ćeš pjevati Hristu: Aliluja.

Ikos 5

Videći te, blažena Aleksandra, nikad nisi poražena u bitkama, uvek pobeđuješ, bojim se tvog nevernog imena, ali mi, sećajući se tvoje vere ispunjene hrabrosti, blagosiljamo te govoreći:

Raduj se, hrabri u odbrani vjere i Crkveni ratniče;

Raduj se, hrabri zaštitniče svoje zemlje.

Raduj se, mudri uništitelju klevete neprijatelja;

Raduj se, moćni zaštitniče sveta nemoćnih.

Raduj se, slavni osvajače vojske Sveiskog na obalama Nevskog;

Raduj se, čuvaru sigurnosti svih severnih zemalja ruske zemlje.

Raduj se, zle mahinacije heterodoksije, koji si tuđinsku vojsku na našu zemlju, rušitelju, preselio;

Raduj se, Bogom utvrđeni zakonodavče zakona istine.

Raduj se, Pskov, otadžbina svete Olge osloboditeljice;

Raduj se, dude koja mrze svet.

Raduj se, krotitelj nemirnih nereda u tvoje dane Litvanije;

Raduj se, u svim ovim bitkama hristoljubive vojske tvoga mudrog vođe.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 6

Pokazala si se propovjednikom krotosti i trpljenja, blažena Aleksandra, usred slavnih pobjeda svojih: isto, dvostruku si krunu stekla od Cara Hristovog;

Ikos 6

Proglasila si, blažena Aleksandra, više od hrabrosti svoje strpljenje, koje si stekla, gledajući u Glavu vjere i izvršitelja Isusa, I umjesto radosti koja je bila pred njim, podnijela si krst: isti te hvaleći, žarko vapimo:

Raduj se, pretrpeći do kraja u podvižničkim trudovima služenja Bogu;

Raduj se, verno podražavajući trpljenje Hristovo.

Raduj se, ti koji mudro shvataš snagu zapovesti Hristove, čak i o ljubavi prema neprijatelju;

Raduj se, i onima koji si izbavljeni sagrešiše protiv tebe, pokazujući pravu ljubav.

Raduj se, u iskušenju naroda svoga, lukavstvo zloga je jasno;

Raduj se, mirnim odlaskom iz svoje zemlje ispravljaš zlobu neprijatelja.

Raduj se, i celog svog života razumeš trikove Sotone;

Raduj se, zlo dobrima, po apostolu, pobeđuješ.

Radujte se, čopori, u vrijeme tuge, da pomognete Novugradu, koji vas je uvrijedio, prosperitetnom;

Raduj se, zarad ove vatrene ljubavi naroda svoga za sebe si pridobio.

Raduj se, Božja poseta, bolesti i lišavanja, strpljiva s nadom;

Raduj se, radi toga si svetlu krunu od Gospoda stekao.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 7

Premda te razdražujući svim vrlinama, blažena Aleksandra, Gospod Hristos te je pozvao da služiš narodu svome u danima tvoje posete: privukao si i smirenje na trpljenje, radi kojeg se sada uznosiš, pjesmom stojiš pred Bogom. : Aleluia.

Ikos 7

Divno bi bilo videti kako jedan nepobedivi ratnik ponizno saginje glavu pred nevernicima, koje je Gospod poslao svome narodu radi greha njegovih: divno je setiti se tvoje nepobedive poniznosti, blažena Aleksandra, kojoj si i Gospodu ugodila. , i spasio si svoje ljude. Takođe Vam se zahvaljujemo:

Raduj se, podražavače poniznosti Gospodnje;

Raduj se, poštovanje učitelja koji dolikuje od Boga datog autoriteta.

Raduj se, protivnik si bilo kakvog uzvišenja;

Raduj se, podvižniče istinske poslušnosti.

Raduj se, svima nama u liku vernog služenja Bogu;

Raduj se, zapovedni mentor u bogougodnim ljudima.

Raduj se, podložni vođi u pokornosti onima koji su na vlasti;

Raduj se, jer si mnogo puta radi dobra svog naroda bezbožnicima putovao, iskušenja od njih uračunavajući u ništa.

Raduj se, kao da se nisi uplašio, prizvavši Boga, da dođeš u Batjev, ispunjavajući njegovu zapovest;

Raduj se, jer si za mnoge dobio strašni odgovor o nerazumnim ljudima vašeg ustanka.

Raduj se, jer si zaštitio svoj narod od zlog druženja sa nevjernicima;

Raduj se, jer si mudro zaštitio u zemljama svoje očinske hrabrosti i tradicije.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 8

Prošla si lutajući život po zemlji, blažena Aleksandra, ne znajući počinka u trudovima svojim i nemajući grad koji je ovde, nego tražeći dolazećeg: radi toga si se sada, blagoslovena, nastanila u večnom prebivalištu. , vadeći pjevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 8

Služivši Gospodu svom dušom i celim životom mu ugodivši, proslavio si se pobožnošću, radi koje ti se javio ispovednik vere Hristove, blažena Aleksandra: sećajući se podviga tvoga ispovedanja, mi plačem tebi:

Raduj se, ne bojiš se zla nevjernika;

Raduj se, stvorenja više od Stvoritelja koji nije služio.

Raduj se, suncu i ognju se nisi poklonio u taboru bezbožnika;

Raduj se, koji si u iskušenju veru svoju sačuvao.

Raduj se, koji nisi poslušao zapovest bezbožnika;

Raduj se, čvrsti propovedniče vere pred nevernima, otkrivajući sebe.

Raduj se, slavom prečistom, posle ispovesti si se vratio u svoju zemlju;

Raduj se, čitavog života vjeri otaca ostadoste.

Raduj se, mudro izbegavajući laskanje heterodoksnosti;

Raduj se, prevare propovednika lažne vere u stvarnost otkrivanje.

Raduj se, postojani branitelju pravoslavlja javljanje;

Raduj se, zdravom rečju pobeđujući lažne reči neprijatelja Pravoslavlja.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 9

Poslušavši Boga u svemu, kao da mu je sluga dobar i veran služio, Aleksandra blažena, više nego vršnjak tvoj za zemlju tvoju, trudila si se: isto i udostojila si se da uđeš u radost Gospoda svoga, stani pred Njega sada, od anđela koji pjevaju: Aliluja.

Ikos 9

Kitnjasti jezik ne bi mogao pohvaliti tvoja dela, blažena Aleksandra, koja si učinila, položivši dušu svoju za braću: smerno sećajući se tvojih ispravki, donosimo ti dirljivu pesmu, govoreći:

Raduj se, iskreni revnitelju hrišćanske bratske ljubavi;

Raduj se, ljubavi Mojsija i Pavlova prema braći podražavaocima.

Raduj se, verni izvršitelju Hristovih zapovesti o ljubavi;

Raduj se, a svi mi zaljubljeni u rodbinu smo divan mentor.

Raduj se, Ti koji se javljaš kao pomiritelj onima koji se trude za baštinom braće svoje, primjerom svojim više nego riječima;

Raduj se, marljivo vodeći računa o dobru ljudi u svom životu.

Raduj se, organizatoru zajedničkog mira u danima svojim;

Raduj se, ti koji si protjeran strahom od najezde tatarskog naroda na svog sakupljača.

Raduj se, zaštitniče nemoćnih;

Raduj se, hraniteljice siromašnih i gladnih.

Raduj se, jaki zaštitniče siročadi;

Raduj se, i sada moćni zastupniče pred Gospodom za sve one koji tuguju i trebaju.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 10

Iako je moguće spasiti svoju dušu, znajući da, kao da nema ljubavi prema Bogu, bilo kakvim podvizima i vrlinama, moguće je unaprediti spasenje, stekao si venac vrlina, ako postoji ljubav prema Bogu, stojeći sada pred Njim, radosno kličite: Aliluja.

Ikos 10

Ljubeći Cara Nebeskog svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom mišlju svojom, doveo te k Njemu, blažena Aleksandra, posle mnogih različitih prinosa vere i revnosti, i sam živim kao žrtva, sveta, prijatna : isto milo tebi, vapimo ti:

Raduj se, u životu si Gospodnjim delima služio sa svim pobožnim stvarima;

Raduj se, sveti život svoj ovenčavši zavetima monaštva.

Raduj se, mnogi hramovi Božiji, od bezbožnika opustošeni, obnavljajući;

Raduj se, koji si svete podvige posta u manastiru sazidao.

Raduj se, ljubljeni onih koji se od detinjstva trude u pobožnosti radi Boga;

Raduj se, anđelski lik i preizabran za sebe čiste duše.

Raduj se, posvećujući sve Bogu na kraju života;

Raduj se, prihvatanjem shime, sa novim imenom Aleksije, koji je sebi potpuno izdao Boga.

Raduj se, ti, koja si zavetom devičanstva otkrila čistotu srca svoga;

Raduj se, pokazavši visinu svog duha zavetom neposedovanja.

Raduj se, zavetom poslušnosti zauvek potvrdivši svu svoju službu jednom Bogu;

Raduj se, kruni mudrog i dobrog kneza, mito monaha privlači.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 11

Pogrebno pjevanje raspline se suzama na grobu tvome, blažena Aleksandra; Tvoj narod plače za tobom, sunce ruske zemlje, što je podne zašlo, i jecaji prekidaju svoju nežnu pesmu Bogu: Aliluja.

Ikos 11

Uskoro je svetlost slave nebeske osovine, blažena Aleksandra, teši uplakani narod tvoj: isti videći znamenja i čudesa na grobu tvome, sinovi Rusije dostojni su da te prizovu, kao u molitvama zastupnicima; ali mi, shvatajući tvoje brzo posredovanje, kličemo tebi:

Raduj se, slugo Božiji, u samom pogrebu primio si proslavu od Boga;

Raduj se, brzi zastupniče naš, koga oci naši prizivaju u nevolji i ogorčenosti.

Raduj se, u borbi protiv Tatara, pomoć je otkrivena knezu Dimitriju Donskom;

Raduj se, caru Jovanu i narodu Kazana, dajući savladavanje.

Raduj se, dajući iscjeljenje svima;

Raduj se, molitvom svojom vrati vid slepima.

Raduj se, dajući hromima koji padaju na grob tvoj da hodaju;

Raduj se, iscjelitelju onih koji su oslabljeni.

Raduj se, dajući izbavljenje opsednutima demonima;

Raduj se, beznadežne oživi nadom spasenja.

Raduj se, u razorenom umu podiži razum;

Raduj se, iz groba svoga odišeš raznim čudesima.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 12

Poznajući blagodat koja živi u tvojim netruležnim moštima, Vladimirovi dolaze s ljubavlju na tvoj sveti rod i, ljubeći me radosno, slave Boga za tebe, slaveći svete Njegove, sa nežnošću Mu kličući: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući o tvojim vrlinama i čudesima, s radošću susrećemo i ispraćamo oce naše u sveto tijelo tvome, uvijek, svete mošti tvoje selim na novo počivalište u slavni grad Sv. jednim vapajem tebi:

Raduj se, Rus Josife, koji se preselio na novo počivalište;

Raduj se, zaštitniče svih krajeva ruske zemlje.

Raduj se, verodostojna potvrda Petrova grada;

Raduj se, isti u bitkama Nebeskog zaštitnika.

Raduj se, neprocenjivi ukrase severnih prestonica;

Raduj se, slava i potvrda tvoga imenjaka manastira.

Raduj se, podari ruskom narodu zdravlje i spasenje svojim molitvama;

Raduj se, bogomudri učitelju koji si svu nadu u tebe polagao.

Raduj se, kaluđere, kao monah korisni, primer života svoga, poučavanje;

Radujte se, svetski ljudi, kao da ste se u svetu trudili, vođi vrline konaka.

Raduj se, dajući nam svima nadu u vaskrsenje svojom netruležnošću;

Raduj se, šampionu svih nas u nevoljama i tuzi, čuvaru i oslobodiocu.

Raduj se, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandre.

Kondak 13

O, sveti plemeniti veliki vojvodo Aleksandra! Od pobožnih srca, ovu pjesmu hvale prinesenu Vama, ako je nedostojna, primite od nas, kao revnosnu žrtvu srca koja Vas ljube i blagosiljaju Vašu svetu uspomenu. Zaštiti nas sve svojim molitvama: zaštiti svoj grad i sve ljude ruske zemlje svojim zagovorima, da baštinimo večno blaženstvo u sadašnjem veku, i zajedno sa tobom i svim svetima moći ćemo pevati Bogu : Aleluia.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos "S anđelima i svima..." i 1. kondak "Izabranom namjesniku...".

« Dva podviga Aleksandra Nevskog - podvig ratovanja na Zapadu i podvig poniznosti na Istoku -
imao jedan cilj: očuvati pravoslavlje kao moralnu i političku snagu ruskog naroda.
Ovaj cilj je postignut: rast ruskog pravoslavnog kraljevstva
dogodilo na terenu koji je pripremio Aleksandar».

G.V. Vernadsky

6. decembar(23. novembar, stari stil) Crkva poštuje uspomenu na jednog od najpoznatijih i najpoštovanijih svetaca ruske zemlje - Sveti blagoverni knez Aleksandar Nevski. Neustrašivi branilac svoje otadžbine, mudri pobednički komandant, suptilni diplomata i vešt vladar, a u isto vreme i pobožni hrišćanin i ponizan molitvenik, koji je bio počastvovan pred smrću velikog anđeoskog lika - ovako pred nama se pojavljuje lik svetog ruskog kneza, nadaleko slavljenog i u crkvi i u svjetovnom okruženju.

O velikom knezu Aleksandru Jaroslaviču. Iz Facial Chronicle

„Ovaj plemeniti i plemeniti, od Boga ukrašen i hvale dostojan, veliki knez Aleksandar Jaroslavič, osmo pleme samodržavnog i ravnoapostolnog cara i velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča, koji je svetim krštenjem prosvetlio zemlju rusku, od Rurik jedanaesto pleme, za mnoge i slavne vrline, dobio je pohvalu ne samo od ljudi, već i od samog Boga; jer ga od mladosti i od mladih noktiju svakom dobrom djelu poučavaše njegov pobožni otac, bogomudri i suveren Jaroslav Vsevolodovič, i njegova sveta majka, bogoljubiva velika kneginja Teodosija, u monaštvu nazvana Efrosinija, od kojih odgajan je u svakojakim dobrim uputstvima. I strah Božji se uselio u njegovo srce u nastojanju da drži zapovijesti Gospodnje; jer je poštovao sveštenički i monaški red.

Uvijek se u mladosti držao poniznosti i uzdržavanja, čuvao čistotu duše i tijela, povećavao krotost i izbjegavao sujetu, ulažući u to mnogo truda. Zauzdao je proždrljivost, jer je znao da zasićenost tijela uništava čednost, ometa budnost i suprotstavlja se drugim vrlinama. U njegovim ustima su neprestano bile božanske riječi, koje su ga oduševljavale više od meda i saća. Čitao ih je sa žarom, obazirao se na njih i želio ih provesti u djelo. Njegovi rođaci su videli da uspeva u svim vrlinama, i trudio se da bude koristan, i na sve moguće načine pokušavao da ugodi Bogu, videći kako se trudio da ugodi Bogu, i, goreći od božanske nebeske želje, omalovažavao je pred ljudima sve dobro i iskren prema sebi, i nije se razmetao svojom mentalnom plodnošću. I od svoje velike poniznosti na svaki način je sakrio svoja mnoga dobra djela.

Iako je od Boga proslavljen čašću zemaljskog carstva i imao ženu i djecu, stekao je skromnu mudrost više od svih ljudi. Bio je veoma visok; ljepota njegovog lica bila je poput Josipa Lijepog; njegova snaga je bila dio snage Samsona, a glas mu je zvučao kao truba u narodu; po hrabrosti je bio kao rimski kralj Vespazijan, sin Neronov, koji je zauzeo čitavu zemlju Judeju, sakupio svoje pukove i naredio da krenu u grad Antipat (Jotapat). Građani su izašli i porazili njegove pukove; on je sam krenuo protiv njih, i okrenuo njihovu vojsku na gradska vrata, a njegov odred, smijući se, rekao je: “Malo da su me ostavili na miru”? Tako je veliki knez Aleksandar Jaroslavič svuda pobeđivao i nikada nije bio poražen.

Bio je veoma milostiv, kao i njegov Bogom čuvani otac Jaroslav, idući u svemu njegovim stopama, dao je mnogo zlata i srebra za zarobljenike, šaljući ih caru Batu u Hordu za ruski narod koji je zarobljen od bezbožnika. Tatari. On ih je otkupio i izbavio iz žestokog ropstva i mnogih nevolja i nedaća.

On je sam uvijek bio zaštićen od Boga i od svih neprijatelja svuda je ostao nepovređen, a Gospod ga je proslavio svojom milošću prema njemu. I bio je strašan i strašan za sve neprijatelje, i svuda su drhtali od njegovog imena. Mudrost i oštroumnost njegovog uma, poput Solomona, mu je dao Bog. Najviše je poštovao pravdu, i često je svoje bojare poučavao prispodobama iz Božanskog pisma, kako bi prije svega od Boga zamolili mudrost, i uzdržali se od pijanstva, i ponizili se pred Bogom, i ne zaboravili suditi pravedno, i ne bi bili pristrasni u korist jakih I ne bi prihvatili nepravedne plate, i ne bi nikoga uvrijedili, ali bi uvređene izbavili iz ruku prestupnika, i ne bi uzeli ništa više od onoga što im se pripada , ali bi bili zadovoljni svojim obavezama. I tako je mnogo puta govorio, ponekad zastrašujući svojom snagom, ponekad podsećajući na večnu nagradu, kada će Hristos na poslednjem sudu nagraditi svakoga po delima njegovim. Bojari i sav narod, videći mudrost koju mu je Bog dao, nisu mogli ništa odgovoriti, ali su jednoglasno obećali da će učiniti kako im je naredio. I tako je hrabro i pravedno vladao moći koju mu je Bog dao.

I slava o njemu prošla je kroz mnoge daleke zemlje, i mnogi su težili da ga vide. Pa i tada se svuda šuškalo da je bezbožni car Batu, po dopuštenju Božijem, učinio mnogo zla velikoj ruskoj zemlji. A gde je vladao ovaj blaženi Aleksandar i njegov otac Jaroslav, u Velikom Novgorodu, neka božanska sila je sprečila zle da dođu tamo i čak im nije dozvolila da se približe ne samo zemljama Velikog Novgoroda, već i drugim zemljama gde su tada morali da posete. i boriti se sa omraženim neprijateljima - Litvancima i Nemcima. I svuda, po Božijem dopuštenju, ovi okrutni Tatari se nisu borili protiv njih.

Život Aleksandra Nevskog

Sveti pravoverni veliki knez Aleksandar Nevski rođen je 30. maja 1220. godine u gradu Perejaslav-Zaleski. Bio je drugi sin perejaslavskog kneza Jaroslava Vsevolodoviča od princeze Rostislave od Toropeca, na krštenju Teodosija. Od ranog djetinjstva sv. knez je primio blagoslov za vojnu službu u Ime Božije za odbranu ruske zemlje. Po tadašnjem običaju, u četvrtoj godini života primio je vojnički postrig od episkopa suzdalskog Simona, koji je nad njim obavljen u Preobraženskoj katedrali grada Perejaslavlja. Ceremonija je protekla na sljedeći način. Dječak je stavljen pred carske dveri, a nad njim se molila molitva u kojoj je zamoljen Božji blagoslov. Zatim je kosa ošišana kao znak da je dijete posvećeno Bogu. Nakon ceremonije, dječak je stavljen na konja - to je značilo njegovu buduću nezavisnost. Dobijali su oružje, obično luk sa strijelama, što je ukazivalo na dužnost ratnika da brani svoju domovinu od vanjskih neprijatelja.

Počelo je najteže vrijeme u istoriji Rusije: mongolske horde su dolazile sa istoka, viteške horde su napredovale sa zapada. U ovom strašnom času, Promisao Božija je podigla za spas Rusije svetog kneza Aleksandra - velikog ratnika-molitvenika, podvižnika i graditelja ruske zemlje.

"crne godine"-evo tačnog imena tog doba u istoriji ruske zemlje. Nakon uraganske invazije na mongolsko-tatarska ležišta Batua 1237-1240, kada je ruska moć slomljena i desetine gradova opustošeno, počeo je da se oblikuje sistem teške zavisnosti od osvajača Horde, zasnovan na strahu od novih invazija. . Novgorodska i Pskovska zemlja, srećom, izbjegle su razarajući poraz. Ali doživjeli su jak nalet Šveđana, Nijemaca, Litvanaca.

Rusija se pretvorila u drugorazrednu regiju istočne Evrope, oslabljena, rascijepljena na mnogo malih i slabih u vojno-političkom smislu kneževina. Spašena je od konačnog raspada i smrti naporima nekolicine nesebičnih, darovitih i pronicljivih pojedinaca, ostvarenih ne bez pomoći Nebeskog Oca. Od njih je najpoznatiji Aleksandar Jaroslavovič, zvani Nevski.

Godine 1227. knez Jaroslav je, na zahtjev Novgorodaca, počeo da vlada u Novgorodu Velikom. Sa sobom je poveo svoje sinove, Fedora i Aleksandra.

Godine 1228, sedmogodišnji Aleksandar je sa svojim starijim bratom Teodorom i iskusnim upraviteljima, bojarom i tunom, ostao u Novgorodu Velikom.-kao zvanični predstavnik oca. Od 1236. do 1240. Aleksandar Jaroslavovič je neprekidno vladao Novgorodom, ispunjavajući volju svog oca. Ogromna odgovornost pala je na pleća kneza Aleksandra: odbrana granica Novgoroda od ratobornih susjeda. A oni, nadajući se da će iskoristiti tešku situaciju Rusije, pojačali su pritisak na Novgorodsku oblast.

U ljeto 1240., švedska flotila koju je predvodio Jarl Ulf Fasi i zet kralja ErikaXI Birger Magnusson ušao je u ušće Neve. S njima je došlo i katoličko sveštenstvo- neki "piskupi", kao i milicija ugrofinskih naroda sum i em. Hagiografska pripovetka izveštava o pripremama za bitku sa Šveđanima: neprijateljski vođa „... došao je na Nevu, opijen ludilom, i poslao svoje ambasadore, ponosne, u Novgorod knezu Aleksandru, govoreći: „Ako možeš , brani se, jer ja sam već ovdje i uništavam tvoju zemlju."

Aleksandar, čuvši takve reči, razbukta se u svom srcu i uđe u crkvu Aja Sofije, i, pavši na kolena pred oltarom, stade se sa suzama moliti: „Slavni Bože, pravedni, veliki Bože, jaki, večni Bože, koji si stvorio nebo i zemlju i uspostavio narode, zapovjedio si da se živi ne prelazeći tuđe granice. I, prisjećajući se prorokovih riječi, rekao je: "Sudi, Gospode, one koji me vrijeđaju i zaštiti od onih koji se bore sa mnom, uzmite oružje i štit i stanite mi u pomoć."

I, završivši svoju molitvu, ustane i pokloni se arhiepiskopu. Nadbiskup je tada bio Spiridon, blagoslovio ga je i pustio. Knez je, izlazeći iz crkve, obrisao suze i rekao, da bi ohrabrio svoju četu: „Bog nije na vlasti, nego u istini. Prisjetimo se kantautora koji je rekao: „Jedni s oružjem, a drugi na konjima, a mi prizivamo ime Gospoda Boga našega; oni su bili poraženi i pali, a mi smo stajali i stajali uspravno.

Sa malom pratnjom, princ je požurio neprijateljima. Ali bio je divan predznak: ratnik Pelgusije, koji je bio u pomorskoj patroli, Filip u svetom krštenju, vidio je u zoru 15. jula čamac kako plovi po moru, a na njemu Sv. mučenici Boris i Gleb u grimiznim haljinama. Aleksandar je, ohrabren božanskom vizijom, hrabro poveo svoju vojsku protiv Šveđana. „I dogodi se veliki pokolj s Latinima, i on pobi njihovo bezbrojno mnoštvo, i stavi pečat na lice vođe oštrim kopljem.” Za ovu pobjedu na rijeci Nevi, izvojevanu 15. jula 1240. godine, narod po imenu sv. Alexandra Nevsky.

Pobjeda je donijela veliku slavu Aleksandru Jaroslavoviču, ali je iste godine, posvađajući se s Novgorodcima, bio prisiljen napustiti grad sa svojom porodicom i odredom. Građani su mu rekli, kao što su govorili mnogim prinčevima prije njega: "Evo ti, kneže, put je čist!" A on im je odgovorio: „Oterajte me? Po potrebi-ne zovi!"

Riječi nepravedno uvrijeđenog kneza pokazale su se proročkim: nije prošla ni godina prije nego što su Novgorodci, uznemireni neposrednom prijetnjom njemačkih vitezova, poslali drugu ambasadu, moleći Aleksandra da se vrati i zauzme se za njih.

Novoj ambasadi je data posebna čvrstina: s njima je otišao novgorodski nadbiskup. Sama činjenica njegovog prisustva među večačkim diplomatama pokazuje: gospodin Veliki Novgorod stoji na ivici provalije i nada se da njegovi izaslanici neće moliti za pomoć, pa će barem poglavar sveštenstva opomenuti pravoslavnu braću.

Otac je pozvao sina na tajni razgovor. Nakon toga, mladi komandant je nevoljko pristao i dobio od oca da pomogne Vladimir-Suzdalskom odredu, na čelu sa svojim mlađim bratom.-Knez Andrej Jaroslavič. Godine 1241. Aleksandar je svom vojnom snagom odjahao u Novgorod, i "Novgorodci su bili sretni", iscrpljeni nemilosrdnim neprijateljem.

Godine 1241. munjevitim pohodom sv. Aleksandar je povratio drevnu rusku tvrđavu Koporje proterujući vitezove. U zimu 1242. godine oslobodio je Pskov, a 5. aprila, na praznik slave Presvete Bogorodice – „Izabranog namesnika“ svih pravoslavnih vojnika, dao je Tevtonskom redu odlučujuću bitku na ledu Lake Peipsi. Krstaši su potpuno poraženi. Ime sv. Aleksandar je postao poznat širom Svete Rusije.

Sa svoje dve pobede, knez Aleksandar Nevski ne samo da je spasao Severnu Rusiju od osvajanja stranaca, već je odredio i njenu buduću sudbinu. Novgorod nije bio odsečen od ostalih delova Rusije i u njemu je uspostavljeno pravoslavlje u narednim vekovima.

Ako je u odnosu na zapadne osvajače knez Aleksandar Nevski bio nepokolebljiv, onda je u odnosu na Tatare smatrao potrebnim voditi miroljubivu politiku kako ne bi izložio zemlju novom pustošenju. Kada je, nakon smrti svog oca 1247. godine, postao veliki knez i kan ga je pozvao u Hordu, zatražio je blagoslov mitropolita Kirila za putovanje i zakleo se da će se zalagati za pravoslavnu vjeru. U Hordi se nije klanjao idolima i morao je dugo putovati u Mongoliju do velikog kana. Kada su Tatari tražili da veliki knez Aleksandar obožava vatru i idole, on je odgovorio: „Ja sam hrišćanin i ne dolikuje mi da se klanjam stvorenju. Klanjam se Ocu i Sinu i Svetome Duhu, jednom Bogu, proslavljenom u Trojici, koji stvori nebo i zemlju.” Ali, zalažući se za svoju zemlju, odao je čast i samom kanu, kao moćnom zemaljskom kralju, i uspeo da postigne razne pogodnosti za Rusiju. Batu mu se, kako kažu savremenici, „začudio i rekao svojim velikašima:“ rekli su mi istinu da nema drugog sličnog kneza „i neka s velikom čašću ode u Rusiju“.

Ovako je ovaj događaj opisan u Ličnoj hronici Ivana Groznog.

Istog ljeta (1247.) opaki car Batu, čuvši plemenitu hrabrost i nepobjedivu hrabrost bogočuvanog velikog kneza Aleksandra, njegove brojne slavne pobjede nad protivnicima, posla k njemu svoje poslanike, govoreći: „Najpoznatiji među ruskim vladarima, princ Aleksandar! Znam, znaš da mi je Bog pokorio mnoge narode i da se svi pokoravaju mojoj vlasti, a od svih ti se jedini ne želiš pokoriti mojoj moći? Mislite, ako hoćete da sačuvate svoju zemlju netaknutu, požurite da odmah dođete k meni, videćete slavu i čast moga kraljevstva, i steći ćete nešto korisno za sebe i svoju zemlju. Bogomudri veliki knez Aleksandar je zaključio da njegov sveti otac Jaroslav nije otišao u Hordu radi privremenog carstva i tamo je dao svoj život za pobožnost i za sav svoj narod, i time zadobio Carstvo nebesko. Tako je blaženi Aleksandar postao sličan dobroj revnosti svog pobožnog oca i odlučio da ode u Hordu radi izbavljenja hrišćana. I dođe u slavni grad Vladimir s velikom vojskom; strašan je bio njegov dolazak, o kojem je tada vijest stigla do ušća Volge, njegove prijeteće žene Moapaca plašile su svoju djecu govoreći: "Ućuti, doći će veliki knez Aleksandar." Bez oklijevanja, samo se malo zadržavši i uzevši blagoslov od vladike Kirila, pojuri svojim putem.

I dođe caru Batu, i svuda ga je milost Božja posvetila. Kralj Batu, kada ga je ugledao, iznenadio se i rekao svojim velikašima: "Zaista su mi rekli da nema nikog kao ovaj princ" i ukazao mu je počasti, udijelio mnogo poklona princu. Tako Bog štiti svoje izabrane, koje takođe stavlja u misli zlih, tako da se stide i poštuju.

Zatim je kneza sa svojim bratom Andrejem Jaroslavičem poslao u hanoviče.

U pitanjima vjere, veliki vojvoda je bio nepokolebljiv i pred ambasadorima pape Inoćentija IV, koji je 1251. godine pokušao uvjeriti velikana da se potčini rimskom prijestolju, pozivajući se na to da mu je otac navodno to obećao. Ali on je odbio ponudu i rekao da je poučen u pravu vjeru i da neće prihvatiti njihova učenja.

Hagiografska priča prenosi: jednom su mu (Aleksandru Jaroslaviču) došli ambasadori pape iz velikog Rima sa ovim riječima: „Ovo kaže naš tata: Čuli smo da si ti dostojan i slavan knez i da je tvoja zemlja velika. Zato su vam poslali dva najpametnija kardinala od dvanaest-Agaldad i Remont, tako da slušate njihove govore o zakonu Božjem.

Knez Aleksandar, razmišljajući sa svojim mudracima, napisao mu je sledeći odgovor: „Od Adama do potopa, od potopa do podele naroda, od mešanja naroda do početka Avrahama, od Avrahama do postanka Izraelci preko mora, od egzodusa sinova Izraelovih do smrti kralja Davida, od početka vladavine Solomona do Avgusta i do rođenja Hristovog, od rođenja Hristovog i do njegovog raspeća i vaskrsenja, od Njegovo Vaskrsenje do Vaznesenja na nebo i do vladavine Konstantinova, od početka vladavine Konstantinova do Prvog Sabora i Sedmog-Svesni smo toga, ali nećemo prihvatiti vaša učenja.” I oni su se vratili kući.

Po povratku u Rusiju, veliki knez Aleksandar je počeo da obnavlja porušene hramove i manastire. Morao je da se bori sa zapadnim susedima - Litvancima, koji su bili pagani. Zahvaljujući njegovom radu, kršćanstvo je prodrlo u granice naseljene litvanskim plemenima i tamo je uspostavljen ruski utjecaj. U odnosu na svoju braću odlikovao se posebnom dugotrpljivošću i uvijek je izbjegavao prolivanje kršćanske krvi. Kakvo god ga neprijateljstvo povezivalo sa suparničkim prinčevima, on nije podigao oružje protiv njih i nije okupljao pukove.

Tokom jednog od putovanja u Batu, Sv. princ je kanovog sina Sartaka preobratio u Hrista, postavši njegov zakleti brat. A budući da je Sartak u to vrijeme upravljao poslovima Horde zbog oronuća svog strašnog oca, Aleksandar Nevski je dobio prvenstvo nad svim ruskim knezovima - to je doprinijelo ujedinjenju Rusije pod jedinstvenom vlašću velikog kneza. Tako su postavljeni temelji buduće moskovske države. Mirni odnosi s kanom doveli su do toga da je 1261. godine nastojanjem sv. Aleksandra i mitropolita Kirila u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde, osnovana je eparhija Ruske pravoslavne crkve. Tako je započela era velike ruske pokrštavanja paganske Evroazije. Nakon toga, nakon oslobođenja od jarma, mnogi od tatarskog plemstva su prihvatili pravoslavlje i postavili temelje za slavne plemićke porodice u Ruskom carstvu.

Godine 1262., ljudi iz Suzdalja i Rostova, ne tolerišući tatarske harače, podigli su ustanak protiv njih. Širile su se glasine da je i sam veliki knez Aleksandar slao pisma gradovima, pozivajući na "Tubi Tatare". Pobunjeni narod, usprkos pravednoj mržnji prema tlačiteljima, ograničio se samo na ubijanje najsvirepijih grabežljivaca, pa ih je zato bilo malo ubijenih. Čekali su osvetu Tatara. Ali Bog je usmjerio događaje u potpuno drugom smjeru: pozivajući se na ruski ustanak, kan Berke je prestao slati danak Mongoliji i proglasio Zlatnu Hordu nezavisnom državom. U ovoj velikoj kombinaciji ruskih i tatarskih zemalja postavljeni su temelji buduće višenacionalne ruske države.

Sveti knez Aleksandar je ponovo morao da ode u Hordu kako bi umilostivio kana i spasio Rusiju od odmazde Tatara za ustanak. Mirovni ugovor je sklopljen, ali na povratku iz Horde, sveti Aleksandar se smrtno razbolio: prema nekim verzijama, tajno su ga otrovali Tatari. Pre nego što je stigao do Vladimira, u Gorodecu, u manastiru, četrdesettrogodišnji knez-podvižnik predao se duhom Gospodu 14. novembra 1263. godine, završavajući svoj težak životni put prihvatanjem svete monaške shime sa imenom Aleksije. . Njegovo sveto telo preneto je u Vladimir, u manastir Rođenja, gde su sahranjeni mitropolit Kiril sa sveštenstvom. U pogrebnoj propovijedi mitropolit Kiril je rekao: „Znaj, dijete moje, da je sunce zemlje suzdalske već zašlo. Takvog princa više neće biti u ruskoj zemlji.

Životna priča o Aleksandru Jaroslavoviču govori o posthumnom čudu koje se dogodilo prilikom njegovog sahranjivanja: „To je tada bilo čudesno čudo i vrijedno sjećanja. Kada je njegovo sveto tijelo bilo položeno u grob, tada su Sebastijan Ekonomista i Kiril Mitropolit htjeli da mu otrgnu ruku kako bi ubacili duhovno pismo. On je, kao živ, ispružio ruku i uzeo pismo iz Mitropolitove ruke. I obuzela ih je pometnja, i oni su se lagano povukli iz njegovog groba. To je svima najavio mitropolit i ekonom Sevastjan. Ko se ne bi iznenadio takvom čudu, jer ga je tijelo duše napustilo i zimi je odveden iz dalekih zemalja. I tako je Bog proslavio svog sveca.”

Ruska verska biblioteka
Uputa za uspomenu na sv. Blaženi knez Aleksandar Nevski. Great Menaion Cheti →

Tropar i kondak Svetom Aleksandru Nevskom

Tropar, glas 4.

Kao pobožni koren, časna grana neka je blagoslovena Aleksandra, jer Hristos je ruskost zemlje novog čudotvorca, kao što je kakvo blago slavno i bogougodno. Toga dana, sabravši se u vjeri i ljubavi, u psalmima i pjevanju, radujući se, veličamo Gospoda, koji vam je dao blagodat iscjeljenja. Molite ga da spase ovaj grad, i moć vašeg srodnika, da bude ugodan Bogu, i da vas spasu sinovi Rusi.

Kondak, glas 8.

Kao da je zvijezda tvoja, koja je zasjala na rusi zemaljskoj, danas ćemo počastiti. Obogativši čitavu ovu zemlju čudima i dobrotom, prosvetli verom one koji poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. Tako vapijemo narodu tvome, molite se Hristu Bogu da spase otadžbinu svoje, moć ruskih knezova, i sve mošti vaše koje teku u trku, i s pravom vam vape, radujte se gradu našeg zastupništva.

Ruska verska biblioteka
→

Hramovi u Rusiji u ime svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog

U ime svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog, osvećena je kapela Blagoveštenske katedrale Moskovskog Kremlja. Na prijelazu iz XIII-XIV stoljeća, na mjestu postojeće katedrale, postojala je drvena crkva Blagovijesti na kamenom temelju. Krajem 14. stoljeća podignuta je mala crkva od bijelog kamena sa podrumom. Godine 1484. stari je demontiran i obnovljen. Izgradnja nove katedrale trajala je do avgusta 1489. Pskovski arhitekti, koji su ga izgradili, uspjeli su hramu dati impresivnost, savršeno u kombinaciji s izvrsnom dekorativnošću. Godine 1563-1564, po nalogu Ivana Vasiljeviča Groznog (1530-1584), obnovljena je katedrala Blagovijesti.

Katedrala Blagovijesti u Moskovskom Kremlju

U ime svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog, osvećena je kapela Spaso-Prilutskog manastira u Vologdi. Spaska katedrala Spaso-Prilutskog manastira, sagrađena 1537-42. godine, prva je kamena crkva ne samo u samom manastiru, već i u celoj Vologdi. Do 1537. godine, na mjestu sadašnje katedrale Spassky, postojala je istoimena drvena katedrala. Drveni hram u ime Svemilosrdnog Spasitelja i praznika Postanka čestitih stabala Životvornog krsta podignut je na mjestu koje je odabrao za izgradnju manastira, još uvijek monaha Dimitrija Prilutskog. Kada je drvena katedrala izgorjela, izgrađena je kamena. Tokom sovjetskih godina, manastir je opljačkan. Tridesetih godina 20. vijeka manastir je bio tranzitni zatvor za rastjerane, koji su odvoženi u sjeverne logore Gulaga, 1950-ih i 70-ih godina teritoriju bivšeg manastira zauzimala su vojna skladišta. Tek 1975-79. centralna grupa spomenika sa susjednom teritorijom, nakon restauracije započete 1954. godine, postaje ogranak Vologdskog državnog muzeja-rezervata. Zahvaljujući naučnoj restauraciji izvršenoj 1954-1975, spomenici 16.-17. vraćen je predviđeni originalni izgled. Trenutno je aktivan Spaso-Prilutski manastir.

Spaso-Prilutski manastir u Vologdi

Posthumno veličanje svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog

Već krajem 13. veka počelo je popularno poštovanje Aleksandra Jaroslavoviča. Njegovo telo počivalo je u Vladimirskom manastiru Bogorodice Rođenja. Ovaj manastir se dugo smatrao "prvim po časti" među manastirima severoistočne Rusije. 1280-ih godina rođena je Priča o životu i hrabrosti blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog, koja je kasnije postala izuzetno popularna i postala dio ruskih ljetopisa. Veliki knez Moskve i Vladimir Dmitrij Ivanovič, prozvan Donskom za pobjedu na Kulikovom polju, u jesen 1380. prenio je mošti Aleksandra Nevskog u poseban grob unutar istog Vladimirskog manastira Rođenja Bogorodice. Kada su mošti otvorene, našli su ih netruležne. Krajem 15. vijeka mošti su oštećene u požaru.

Sveti Aleksandar Nevski, sa životom. Kraj 17. vijeka Katedrala Pokrova Presvete Bogorodice na rovu (Katedrala Vasilija Vasilija), Moskva
Aleksandra Nevskog, sa scenama iz njegovog života. Početkom 19. vijeka Jekaterinburški muzej likovnih umjetnosti

Dana 26. februara 1547. godine, pod mitropolitom Makarijem, u jednoj crkvenoj crkvi u Moskvi, obavljeno je zvanično sverusko veličanje Aleksandra Nevskog kao sveca. Istovremeno je ustanovljen i poseban dan sjećanja - 23. novembar. Kanon svetitelju sastavio je monah Mihail Vladimirski.

Petar 1 je naredio da se mošti Aleksandra Nevskog prenesu u novu prestonicu. Tokom 1723-1724. držani su u Šliselburgu, a zatim su našli svoje poslednje počivalište. Postali su manastir Aleksandar Nevski u Sankt Peterburgu. Prenos groba i moštiju Svetog Aleksandra Nevskog obavljen je 30. avgusta 1724. godine. Godine 1725. ustanovljen je Orden Svetog Aleksandra Nevskog, koji je postao jedno od najviših nagrada Ruskog carstva.

Vrhovno pokroviteljstvo kneza Aleksandra Nevskog

Ruski vojnici su kroz rusku istoriju tražili pomoć od svetog zaštitnika naše države uoči najopasnijih bitaka. Dakle, 1380. godine, prije Kulikovske bitke, pobjedi je prethodilo sljedeće čudo. Ponošnik, koji je s poštovanjem služio u manastiru Rođenja Bogorodice, dobio je posebnu viziju: noću, uoči bitke s Mamajem, stajao je na molitvi u crkvenom trijemu i sa suzama se molio Gospoda i Presvete Majke Njegove za izbavljenje od tuđinaca, pozivanje u pomoć i viteza Nevskog, večnog zastupnika i zaštitnika svog naroda. Odjednom vidi: na grobu sv. Aleksandra, svijeće su se upalile same, dva obožavana starca su napustila oltar i, prilazeći grobu sv. ratnika, rekli su: „Kneže Aleksandra! Ustani i pomozi svom praunuku Demetriju, kojeg stranci savladavaju. Zatim sv. Aleksandar je ustao kao živ iz groba, a sva trojica su nestala iz začuđenog pogleda posramljenog crkvenog služitelja. Sljedećeg jutra, uz pomoć sv. Aleksandra je bila prva velika ruska pobeda protiv tatarskih hordi.

Na sličan način pomoć je pružena 1571. godine, prilikom invazije na Moskvu od strane krimskog kana Devlet Giraya. Godine 1812, tokom Borodinske bitke, i 1941, kada su se Nemci približavali Moskvi, podjednako su se revnosno molili Svetom Aleksandru, kao i velikom ruskom guverneru. Treba napomenuti da je prekretnica u čuvenoj bici kod Moskve, koja je tada odlučivala o sudbini čitavog ruskog naroda, pala upravo na dan sjećanja na njenog svetog komandanta: na primjer, 5. decembra, trupe Kalinjina Front (general-pukovnik I. S. Konev), a 6. decembra - Zapadno (general armije G.K. Žukov) i desno krilo Jugozapadnog fronta (maršal S.K. Timošenko) krenuli su u kontraofanzivu protiv nacističke Nemačke.

Poznati ruski istoričar N.M. Karamzin je pisao da je ruski narod uključio Aleksandra Nevskog u lice svojih anđela čuvara: on je uvek bio poštovan kao jedna od najvećih ličnosti u istoriji Rusije.

Aleksandar Jaroslavovič je poznat po tome što je prihvatio ruski brod poluslomljen, čvrsto sedeći na zamkama, sa rupama na bokovima, i pošteno radio da ga spasi. Neumorno je crpio vodu, krpio rupe, borio se protiv pljačkaša, stojeći do koljena u ledenoj vodi. Štoviše, nije se pretvorio u krvožednu zvijer, kojoj su nagovještavali najteži uvjeti u kojima je morao vršiti svoju vlast, već je ostao istinski kršćanski suveren.

I šta?

Brod nije potonuo. Evo glavnog rezultata!

Brod je napustio kamenje i polako, polako, pod jednim jedrom, gdje su bila tri, i sa desetak veslača, gdje je sjedilo pedesetak, ali je ipak nastavilo plovidbu.

I zbog toga-duboki naklon suverenu Aleksandru Jaroslaviču, poštenom ruskom čovjeku koji je na svoja pleća uzeo težak teret i odgovorno nosio ovaj teret do roka, dok sam Bog nije oslobodio kneza od nevolja. Odradio je svoj posao kako treba. Niski naklon!

Bilješka: Kurziv tekst je doslovno zasnovan na knjizi "Aleksandar Nevski" Dmitrija Volodikina.