Kratka biografija debelog lava Nikolajeviča - djetinjstvo i mladost, potraga za njegovim mjestom u životu. Lav Tolstoj Detaljna Tolstojeva biografija

Biografija

Porijeklo

Obrazovanje

Vojna karijera

Putujte Evropom

Pedagoška djelatnost

Porodica i potomstvo

Vrhunac kreativnosti

"Rat i mir"

"Ana Karenjina"

Ostali radovi

vjerska potraga

Ekskomunikacija

Filozofija

Bibliografija

Tolstojevi prevodioci

Svjetsko priznanje. Memorija

Ekranizirane verzije njegovih djela

Dokumentarac

Filmovi o Lavu Tolstoju

Galerija portreta

Tolstojevi prevodioci

Graf Lev Nikolajevič Tolstoj(28. avgust (9. septembar) 1828 - 7 (20) novembar 1910 - jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca. Pripadnik odbrane Sevastopolja. Prosvjetitelj, publicista, religiozni mislilac, čije je autoritativno mišljenje izazvalo nastanak novog vjerskog i moralnog trenda - tolstojizma.

Ideje nenasilnog otpora koje je L. N. Tolstoj izrazio u svom djelu „Kraljevstvo Božje je u vama“ utjecale su na Mahatmu Gandija i Martina Luthera Kinga mlađeg.

Biografija

Porijeklo

Potjecao je iz plemićke porodice, poznate, prema legendarnim izvorima, od 1353. godine. Njegov predak po ocu, grof Petar Andrejevič Tolstoj, poznat je po svojoj ulozi u istrazi carevića Alekseja Petroviča, zbog čega je postavljen za šefa Tajne kancelarije. Crte praunuka Petra Andrejeviča, Ilje Andrejeviča, date su u Ratu i miru najdobrodušnijem, nepraktičnom starom grofu Rostovu. Sin Ilje Andrejeviča, Nikolaj Iljič Tolstoj (1794-1837), bio je otac Leva Nikolajeviča. Po nekim karakternim osobinama i činjenicama iz biografije bio je sličan Nikolenkinom ocu u "Detinjstvu" i "Dečačkom dobu" i delimično Nikolaju Rostovu u "Ratu i miru". Međutim, u stvarnom životu, Nikolaj Iljič se razlikovao od Nikolaja Rostova ne samo po svom dobrom obrazovanju, već i po svojim uvjerenjima, koja mu nisu dopuštala da služi pod Nikolajem. Učesnik stranog pohoda ruske vojske, uključujući učešće u „bitci naroda“ kod Leipziga i zarobljavanja od strane Francuza, nakon sklapanja mira, penzionisan je u činu potpukovnika Pavlogradskog husarskog puka. Ubrzo nakon ostavke, bio je primoran da ode u službenu službu kako ne bi završio u dužničkom zatvoru zbog dugova njegovog oca, kazanskog guvernera, koji je preminuo pod istragom zbog službenog zlostavljanja. Nekoliko godina Nikolaj Iljič je morao da štedi novac. Negativan primjer njegovog oca pomogao je Nikolaju Iljiču da osmisli svoj životni ideal - privatni samostalni život s porodičnim radostima. Da bi svoje frustrirane poslove doveo u red, Nikolaj Iljič se, kao i Nikolaj Rostov, oženio ružnom i više ne baš mladom princezom iz porodice Volkonski; brak je bio sretan. Imali su četiri sina: Nikolaja, Sergeja, Dmitrija i Leva i ćerku Mariju.

Tolstojev djed po majci, Katarinin general, Nikolaj Sergejevič Volkonski, imao je neke sličnosti sa strogim rigoristom - starim knezom Bolkonskim u "Ratu i miru", ali se verzija da je on poslužio kao prototip heroja "Rata i mira" odbacuje. od strane mnogih istraživača Tolstojevog dela. Majka Lava Nikolajeviča, po nečemu slična princezi Mariji prikazanoj u Ratu i miru, posedovala je divan dar za pripovedanje, zbog čega je, sa svojom stidljivošću prenetom na njenog sina, morala da se zatvori sa velikim brojem slušalaca koji su se okupili okolo. nju u mračnoj prostoriji.

Pored Volkonskih, Lav Tolstoj je bio u bliskom srodstvu sa nekim drugim aristokratskim porodicama: prinčevima Gorčakovim, Trubetskom i drugima.

djetinjstvo

Rođen 28. avgusta 1828. u Krapivenskom okrugu Tulske provincije, u nasljednom imanju svoje majke - Yasnaya Polyana. Bio je 4. dijete; njegova tri starija brata: Nikolaj (1823-1860), Sergej (1826-1904) i Dmitrij (1827-1856). 1830. godine rođena je sestra Marija (1830-1912). Majka mu je umrla kada još nije imao 2 godine.

Daleki rođak, T. A. Ergolskaya, preuzeo je odgoj djece bez roditelja. Godine 1837. porodica se preselila u Moskvu, naselivši se na Pljuščihu, jer se najstariji sin morao pripremati za upis na univerzitet, ali ubrzo mu je otac iznenada umro, ostavljajući njegove poslove (uključujući neke parnice vezane za porodičnu imovinu) u nedovršenom stanju, a troje mlađe djece ponovo se nastanilo u Jasnoj Poljani pod nadzorom Jergolske i njene tetke po ocu, grofice A. M. Osten-Saken, koja je postavljena za staratelja djece. Ovdje je Lev Nikolajevič ostao do 1840. godine, kada je umrla grofica Osten-Saken, a djeca su se preselila u Kazan, kod novog staratelja - očeve sestre P. I. Juškove.

Kuća Juškovih, pomalo provincijskog stila, ali tipično sekularne, bila je jedna od najveselijih u Kazanju; svi članovi porodice visoko su cijenili vanjski sjaj. „Moja dobra tetka- kaže Tolstoj, - najčistije biće, uvek je govorila da za mene ne bi želela ništa više od toga da imam vezu sa udatom ženom: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut " (« Ispovest»).

Želeo je da zablista u društvu, da stekne ugled mladog čoveka; ali za to nije imao spoljnih podataka: bio je ružan, kako mu se činilo, nespretan, a štaviše, sputavala ga je prirodna stidljivost. Sve što je rečeno u adolescencija" i " Mladost” o težnjama Irtenjeva i Nehljudova za samousavršavanjem, koje je Tolstoj uzeo iz istorije sopstvenih asketskih pokušaja. Najraznovrsniji, kako ih sam Tolstoj definiše, "razmišljajući" o glavnim pitanjima našeg postojanja - sreći, smrti, Bogu, ljubavi, večnosti - bolno su ga mučili u toj životnoj eri, kada su se njegovi vršnjaci i braća u potpunosti posvetili zabavan, lak i bezbrižan provod bogatih i plemenitih ljudi. Sve je to dovelo do činjenice da je Tolstoj razvio "naviku stalne moralne analize", kako mu se činilo, "uništavajući svježinu osjećaja i jasnoću uma" (" Mladost»).

Obrazovanje

Je li njegovo obrazovanje u početku išlo pod vodstvom francuskog učitelja Saint-Thomasa? (Gospodin Jerome "Dečaštvo"), koji je zamenio dobroćudnog Nemca Reselmana, koga je u "Detinjstvu" prikazao pod imenom Karl Ivanovič.

Sa 15 godina, 1843. godine, posle brata Dmitrija, ušao je u red studenata Kazanskog univerziteta, gde je Lobačevski bio profesor na matematičkom fakultetu, a Kovalevski na Vostočnom. Do 1847. spremao se za upis na Orijentalni fakultet, jedini u to vrijeme u Rusiji, u kategoriji arapsko-turske književnosti. Na prijemnim ispitima posebno je pokazao odlične rezultate iz obaveznog "tursko-tatarskog jezika" za prijem.

Zbog sukoba njegove porodice i nastavnika ruske istorije i njemačkog, izvjesnog Ivanova, prema rezultatima godine, slabo je napredovao iz odgovarajućih predmeta i morao je ponovo polagati prvu godinu. Kako bi izbjegao potpuno ponavljanje kursa, prešao je na Pravni fakultet, gdje su se nastavili njegovi problemi s ocjenama iz ruske istorije i njemačkog. Posljednjoj je prisustvovao eminentni civilni naučnik Meyer; Tolstoj se svojevremeno veoma zainteresovao za njegova predavanja i čak je uzeo posebnu temu za razvoj - poređenje Monteskjeovog "Esprit des lois" i Katarininog "Ordena". Međutim, od ovoga ništa nije bilo. Lav Tolstoj je proveo manje od dvije godine na Pravnom fakultetu: “Uvijek mu je bilo teško da ima bilo kakvo obrazovanje koje su mu drugi nametnuli, a sve što je naučio u životu naučio je sam, iznenada, brzo, uz naporan rad”, piše Tolstaya u svojoj „Građi za biografije L. N. Tolstoja“.

U to vrijeme, dok je bio u bolnici u Kazanu, počeo je da vodi dnevnik u kojem, oponašajući Franklina, postavlja sebi ciljeve i pravila za samousavršavanje i bilježi uspjehe i neuspjehe u izvršavanju ovih zadataka, analizira svoje nedostatke i tok misli i motiva njegovih postupaka. Godine 1904. prisjetio se: „... prve godine nisam... ništa radio. U drugoj godini sam počeo da radim. .. bio je tu profesor Mejer, koji mi je ... dao djelo - poređenje Katarininog "Uputstva" sa Monteskjeovim "Esprit des lois". ... Zaneo me ovo delo, otišao sam u selo, počeo da čitam Monteskjea, ovo čitanje mi je otvorilo beskrajne vidike; Počela sam da čitam Rusoa i napustila sam univerzitet, upravo zato što sam želela da studiram.

Početak književne delatnosti

Nakon što je napustio univerzitet, Tolstoj se nastanio u Jasnoj Poljani u proleće 1847; njegove aktivnosti tamo su delimično opisane u Jutru zemljoposednika: Tolstoj je pokušao da uspostavi odnose sa seljacima na nov način.

Ja sam vrlo malo pratio novinarstvo; iako njegov pokušaj da nekako izgladi krivicu plemstva pred narodom datira iz iste godine kada su se pojavili Grigorovičev "Anton Goremik" i početak Turgenjevljevih "Bilješki jednog lovca", ali to je puki slučaj. Ako je ovde bilo književnih uticaja, oni su bili mnogo starijeg porekla: Tolstoj je veoma voleo Rusoa, mrzitelj civilizacije i propovednik povratka primitivnoj jednostavnosti.

U svom dnevniku Tolstoj sebi postavlja ogroman broj ciljeva i pravila; uspio je pratiti samo mali broj njih. Među uspješnim su ozbiljne studije engleskog jezika, muzike i prava. Osim toga, ni dnevnik ni pisma nisu odražavali početak Tolstojevih studija pedagogije i dobročinstva - 1849. godine prvi put je otvorio školu za seljačku djecu. Glavni učitelj je bio Foka Demidych, kmet, ali je sam L. N. često vodio nastavu.

Otišao je u Sankt Peterburg, u proleće 1848. počeo je da polaže ispit za kandidata prava; položio je dva ispita, iz krivičnog prava i krivičnog postupka, ali nije polagao treći ispit i otišao je u selo.

Kasnije je otputovao u Moskvu, gde je često podlegao strasti za igrom, što je u velikoj meri poremetilo njegove finansijske poslove. Tokom ovog perioda svog života, Tolstoj se posebno strastveno zanimao za muziku (prilično je dobro svirao klavir i veoma je voleo klasične kompozitore). Preuveličan u odnosu na većinu ljudi, opis efekta koji proizvodi “strasna” muzika, autor Kreutzerove sonate, izvukao je iz senzacija koje je pobuđivao svet zvukova u sopstvenoj duši.

Tolstojevi omiljeni kompozitori bili su Bah, Hendl i Šopen. Krajem 1840-ih, Tolstoj je, u saradnji sa svojim poznanikom, komponovao valcer, koji je izveo početkom 1900-ih sa kompozitorom Tanejevim, koji je napravio notnu notu ovog muzičkog dela (jedinog koji je komponovao Tolstoj).

Razvijanju Tolstojeve ljubavi prema muzici olakšala je i činjenica da je tokom putovanja u Sankt Peterburg 1848. sreo, u veoma neprikladnom ambijentu za časove plesa, nadarenog, ali zabludenog nemačkog muzičara, koga je kasnije opisao u Alberti. Tolstoj je imao ideju da ga spasi: odveo ga je u Jasnu Poljanu i mnogo se igrao s njim. Dosta vremena je također utrošeno na ringišpile, igru ​​i lov.

U zimu 1850-1851 počeo pisati "Djetinjstvo". U martu 1851. napisao je Istoriju jučerašnje.

Tako su prošle 4 godine nakon što je napustio univerzitet, kada je Tolstojev brat, Nikolaj, koji je služio na Kavkazu, došao u Jasnu Poljanu i tamo ga počeo zvati. Tolstoj dugo nije popuštao bratovljevom pozivu, sve dok veliki gubitak u Moskvi nije pomogao toj odluci. Da bi se isplatili, bilo je potrebno svesti njihove troškove na minimum - i u proljeće 1851. Tolstoj je žurno otišao iz Moskve na Kavkaz, isprva bez ikakvog konkretnog cilja. Ubrzo je odlučio da stupi u vojnu službu, ali su postojale prepreke u vidu nedostatka potrebnih papira koje je bilo teško dobiti, a Tolstoj je živio oko 5 mjeseci u potpunoj povučenosti u Pjatigorsku, u jednostavnoj kolibi. Značajan dio svog vremena proveo je u lovu, u društvu kozaka Epishke, prototipa jednog od junaka priče "Kozaci", koji se tu pojavljuje pod imenom Eroshka.

U jesen 1851. godine, nakon što je položio ispit u Tiflisu, Tolstoj je kao pitomac stupio u 4. bateriju 20. artiljerijske brigade, stacionirane u kozačkom selu Starogladovo, na obali Tereka, u blizini Kizljara. Uz malu promjenu detalja, ona je prikazana u svoj svojoj poludivljoj originalnosti u Kozacima. Isti "Kozaci" daće nam sliku unutrašnjeg života Tolstoja, koji je pobegao iz vrtloga glavnog grada. Raspoloženja koja je Tolstoj-Olenjin doživio bila su dvojake prirode: ovdje postoji duboka potreba da se otresemo prašine i čađi civilizacije i živimo u osvježavajućem, bistrom krilu prirode, izvan praznih konvencija urbanih i, posebno, visokih... društvenog života, tu je želja da se zacijele rane ponosa, izvučene iz težnje za uspjehom u ovom "praznom" načinu života, postoji i teška svijest o nedjelima protiv strogih zahtjeva istinskog morala.

U zabačenom selu, Tolstoj je počeo da piše i 1852. godine poslao prvi deo buduće trilogije, Detinjstvo, urednicima Sovremenika.

Relativno kasni početak karijere veoma je karakterističan za Tolstoja: on nikada nije bio profesionalni pisac, shvatajući profesionalizam ne u smislu profesije koja obezbeđuje egzistenciju, već u manje uskom smislu prevlasti književnih interesovanja. Za Tolstoja su čisto književni interesi uvijek stajali u drugom planu: pisao je kad je htio pisati i potreba da se progovori je bila sasvim zrela, ali u uobičajenim vremenima on je svjetovna osoba, oficir, zemljoposjednik, učitelj, svjetski posrednik. , propovjednik, učitelj života, itd. Interese književnih zabava nikada nije uzimao k srcu, bio je daleko od toga da govori o književnosti, radije je govorio o pitanjima vjere, morala i društvenih odnosa. Ni jedno njegovo delo, po rečima Turgenjeva, ne „smrdi na književnost“, odnosno nije izašlo iz književnog raspoloženja, iz književne izolacije.

Vojna karijera

Primivši rukopis Detinjstva, urednik Sovremenika Nekrasov odmah je prepoznao njegovu književnu vrednost i napisao je ljubazno pismo autoru, koje je na njega delovalo veoma ohrabrujuće. On preuzima nastavak trilogije, a u glavi mu se roje planovi za “Jutro veleposednika”, “Raciju”, “Kozake”. Objavljeno u Sovremenniku 1852. godine, Detinjstvo, potpisano skromnim inicijalima L. N. T., imalo je izuzetan uspeh; autor je odmah počeo da se svrstava među svetila mlade književne škole, zajedno sa Turgenjevim, Gončarovim, Grigorovičem, Ostrovskim, koji su već tada uživali glasnu književnu slavu. Kritika - Apolon Grigorijev, Annenkov, Družinjin, Černiševski - cijenila je dubinu psihološke analize, ozbiljnost autorovih namjera i svijetlu konveksnost realizma, uz svu istinitost živopisno shvaćenih detalja stvarnog života, stranog svakoj vrsti vulgarnost.

Tolstoj je ostao na Kavkazu dvije godine, sudjelujući u mnogim okršajima sa gorštacima i izložen svim opasnostima vojnog života na Kavkazu. Imao je prava i potraživanja na Krst Svetog Đorđa, ali ga nije dobio, što je, očigledno, bilo uznemireno. Kada je krajem 1853. izbio Krimski rat, Tolstoj prelazi u dunavsku vojsku, učestvuje u bici kod Oltenice i opsadi Silistrije, a od novembra 1854. do kraja avgusta 1855. nalazi se u Sevastopolju.

Tolstoj je dugo živeo na strašnom 4. bastionu, komandovao je baterijom u bici kod Černaje, bio je tokom paklenog bombardovanja tokom napada na Malahov Kurgan. Uprkos svim strahotama opsade, Tolstoj je u to vreme napisao borbenu priču iz života Kavkaza "Seča šume" i prvu od tri "Sevastopoljske priče" "Sevastopolj u decembru 1854". Ovu poslednju priču poslao je Sovremeniku. Odmah štampanu, priču je željno pročitala cijela Rusija i ostavila je zapanjujući utisak slikom užasa koji su zadesili branioce Sevastopolja. Priču je zapazio car Nikola; naredio je da se brine o nadarenom oficiru, što je, međutim, bilo nemoguće za Tolstoja, koji nije želeo da ide u kategoriju "štapa" koje je mrzeo.

Za odbranu Sevastopolja Tolstoj je odlikovan Ordenom Svete Ane sa natpisom "Za hrabrost" i medaljama "Za odbranu Sevastopolja 1854-1855" i "U znak sećanja na rat 1853-1856". Okružen sjajem slave i koristeći reputaciju veoma hrabrog oficira, Tolstoj je imao sve šanse za karijeru, ali ju je „pokvario“ sebi. Gotovo jedini put u životu (osim „Spojivanja različitih verzija epova u jednu” koji je u svojim pedagoškim spisima rađen za djecu) prepustio se poeziji: napisao je satiričnu pjesmu, na vojnički način, o nesretnom djelu 4 (16. avgusta 1855., kada je general Red, pogrešno shvativši naređenje glavnokomandujućeg, neoprezno napao Fedjuhin vis, pesma (Kao i četvrtog dana nije bilo lako skinuti planine sa nas), koja uvrijedio niz značajnih generala, postigao ogroman uspjeh i, naravno, oštetio autora. Odmah nakon napada 27. avgusta (8. septembra) Tolstoj je kurirskom poslat u Peterburg, gdje je završio Sevastopolj u maju 1855. i napisao Sevastopolj u avgusta 1855.

"Sevastopoljske priče" konačno su učvrstile njegovu reputaciju kao predstavnika nove književne generacije.

Putujte Evropom

U Sankt Peterburgu je bio srdačno dočekan i u salonima visokog društva i u književnim krugovima; posebno se zbližio sa Turgenjevim, sa kojim je svojevremeno živeo u istom stanu. Potonji ga je upoznao sa krugom Sovremenika i drugim književnim svetlima: sprijateljio se sa Nekrasovim, Gončarovim, Panajevim, Grigorovičem, Družinjinom, Sologubom.

„Posle nedaća Sevastopolja, život u prestonici imao je dvostruku draž za bogatog, veselog, upečatljivog i društvenog mladića. Tolstoj je provodio čitave dane, pa čak i noći na pijankama i kartama, družeći se sa Ciganima” (Levenfeld).

U to vrijeme su napisane "Snježna oluja", "Dva husara", "Sevastopolj u avgustu" i "Mladost", nastavljeno je pisanje budućih "Kozaka".

Vedar život nije bio spor da ostavi gorak prizvuk u Tolstojevoj duši, pogotovo što je počeo da ima jaku neslogu sa krugom njemu bliskih pisaca. Kao rezultat toga, "ljudi su se razboljeli od njega i on se razbolio" - i početkom 1857. Tolstoj je bez imalo žaljenja napustio Peterburg i otišao u inostranstvo.

Na svom prvom putovanju u inostranstvo, posetio je Pariz, gde ga je zgrozio kult Napoleona I („Deifikacija zlikovca, strašni“), istovremeno posećuje balove, muzeje, divi se „osećaju društvene slobode“ . Međutim, prisustvo na giljotini ostavilo je tako težak utisak da je Tolstoj napustio Pariz i otišao na mesta povezana sa Rusoom - Ženevsko jezero. U to vrijeme Albert piše priču i priču Lucern.

U intervalu između prvog i drugog putovanja nastavlja da radi na Kozacima, napisao Tri smrti i porodičnu sreću. U to vrijeme Tolstoj je zamalo poginuo u lovu na medvjede (22. decembra 1858.). Ima aferu sa seljankom Aksinjom, a istovremeno ima potrebu za brakom.

Na sljedećem putovanju uglavnom se zanimao za javno obrazovanje i institucije koje imaju za cilj podizanje obrazovnog nivoa radno aktivnog stanovništva. Pomno je proučavao pitanja javnog obrazovanja u Njemačkoj i Francuskoj, teoretski i praktično, te kroz razgovore sa specijalistima. Od istaknutih ljudi Njemačke najviše ga je zanimao Auerbach, kao autor Švarcvaldskih priča posvećenih narodnom životu i izdavač narodnih kalendara. Tolstoj ga je posetio i pokušao da mu se približi. Tokom svog boravka u Briselu, Tolstoj je upoznao Prudona i Lelevela. U Londonu je posjetio Hercena, bio na predavanju kod Dickensa.

Tolstojevom ozbiljnom raspoloženju tokom njegovog drugog putovanja na jug Francuske doprinela je i činjenica da je njegov voljeni brat Nikolaj umro od tuberkuloze na njegovim rukama. Smrt njegovog brata ostavila je veliki utisak na Tolstoja.

Pedagoška djelatnost

U Rusiju se vratio ubrzo nakon oslobođenja seljaka i postao posrednik. Tada su na ljude gledali kao na mlađeg brata kojeg treba podići; Tolstoj je, naprotiv, smatrao da su ljudi beskrajno viši od kulturnih klasa i da gospodari moraju posuditi visine duha od seljaka. Aktivno je bio angažiran na organiziranju škola u svojoj Yasnaya Polyani i u cijelom okrugu Krapivensky.

Škola Yasnaya Polyana spada u red originalnih pedagoških pokušaja: u eri bezgraničnog divljenja najnovijoj njemačkoj pedagogiji, Tolstoj se odlučno pobunio protiv svake regulative i discipline u školi; jedina metoda podučavanja i obrazovanja koju je prepoznao bila je da nikakva metoda nije potrebna. Sve u nastavi treba da bude individualno – i nastavnik i učenik, i njihov međusobni odnos. U školi Yasnaya Polyana, deca su sedela gde su htela, koliko su htela i koliko su htela. Nije postojao poseban nastavni plan i program. Jedini zadatak nastavnika bio je da održi interes u razredu. Časovi su išli odlično. Vodio ih je sam Tolstoj uz pomoć nekoliko stalnih učitelja i nekoliko nasumičnih, od najbližih poznanika i posetilaca.

Od 1862. počeo je izdavati pedagoški časopis Yasnaya Polyana, gdje je opet sam bio glavni zaposlenik. Osim teorijskih članaka, Tolstoj je napisao i niz priča, basni i adaptacija. Zajedno, Tolstojevi pedagoški članci činili su čitav volumen njegovih sabranih djela. Skriveni u vrlo malo rasprostranjenom specijalnom časopisu, svojevremeno su ostali malo zapaženi. Niko nije obraćao pažnju na sociološku osnovu Tolstojevih ideja o obrazovanju, na činjenicu da je Tolstoj u obrazovanju, nauci, umetnosti video i da su uspesi tehnike samo olakšali i poboljšali načine eksploatacije ljudi od strane viših klasa. I ne samo to: iz Tolstojevih napada na evropsko obrazovanje i na koncept “progresa”, koji je tada bio omiljen, mnogi su ozbiljno zaključili da je Tolstoj bio “konzervativac”.

Ovaj neobični nesporazum trajao je oko 15 godina, okupljajući sa Tolstojem takvog pisca, na primjer, njemu organski suprotnog, kao što je N. N. Strakhov. Tek 1875. N. K. Mihajlovski je u članku „Desna ruka i Šujca grofa Tolstoja“, zadivljujući briljantnošću analize i predviđanjem Tolstojeve buduće aktivnosti, opisao duhovnu sliku najoriginalnijeg ruskog književnika u pravom svjetlu. Malo pažnje koja je posvećena Tolstojevim pedagoškim člancima dijelom je posljedica činjenice da mu se u to vrijeme posvećivalo malo pažnje.

Apolon Grigorijev je imao pravo nasloviti svoj članak o Tolstoju (Vremja, 1862.) „Fenomeni moderne književnosti promašeni našoj kritici“. Pošto je izuzetno srdačno dočekao Tolstojeve dugove i kredite i "Sevastopoljske pripovetke", prepoznajući u njemu veliku nadu ruske književnosti (Družinin je u odnosu na njega čak koristio epitet "briljantan"), kritika je potom 10-12 godina, sve do pojave "Rat i mir" ne samo da ga prestaje prepoznavati kao veoma značajnog pisca, već se nekako hladi prema njemu.

Među pričama i esejima koje je napisao krajem 1850-ih su "Lucern" i "Tri smrti".

Porodica i potomstvo

Krajem 1850-ih upoznao je Sofiju Andrejevnu Bers (1844-1919), kćer moskovskog doktora iz baltičkih Nijemaca. Bio je već u četvrtoj deceniji, Sofija Andreevna je imala samo 17 godina. 23. septembra 1862. oženio se njome i punoća porodične sreće pala je na njegovu sudbinu. U liku svoje supruge pronašao je ne samo najvjernijeg i najodanijeg prijatelja, već i nezamjenjivog pomoćnika u svim stvarima, praktičnim i književnim. Za Tolstoja dolazi najsjajniji period njegovog života - opijenost ličnom srećom, veoma značajna zahvaljujući praktičnosti Sofije Andrejevne, materijalnom blagostanju, izvanrednoj, lako datoj napetosti književnog stvaralaštva i, u vezi s tim, bez presedana slava sveruska, a potom i svetska.

Međutim, Tolstojev odnos sa suprugom nije bio bez oblaka. Često su se među njima javljale svađe, uključujući i u vezi sa životnim stilom koji je Tolstoj odabrao za sebe.

• Sergej (10. jula 1863. - 23. decembra 1947.)
• Tatjana (4. oktobar 1864 - 21. septembar 1950). Od 1899. udata je za Mihaila Sergejeviča Suhotina. 1917-1923 bila je kustos Muzejskog imanja Jasnaja Poljana. 1925. emigrirala je sa kćerkom. Kći Tatjana Mihajlovna Suhotina-Albertini 1905-1996.
• Ilja (22. maja 1866. - 11. decembra 1933.)
• Lav (1869-1945)
• Marija (1871-1906) Sahranjena u selu. Kochety okruga Krapivensky. Od 1897 udata za Nikolaja Leonidoviča Obolenskog (1872-1934)
• Petar (1872-1873)
• Nikola (1874-1875)
• Barbara (1875-1875)
• Andrej (1877-1916)
• Mihail (1879-1944)
• Aleksej (1881-1886)
• Aleksandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Vrhunac kreativnosti

Tokom prvih 10-12 godina nakon braka, stvara "Rat i mir" i "Anu Karenjinu". Na prijelazu ove druge ere Tolstojevog književnog života, postoje djela začeta davne 1852. i završena 1861-1862. "Kozaci", prvo od djela u kojima je Tolstojev veliki talenat dostigao veličinu genija. Po prvi put u svjetskoj književnosti s takvom jasnoćom i sigurnošću prikazana je razlika između slomljenosti kulturnog čovjeka, odsustva jakih, jasnih raspoloženja u njemu i spontanosti ljudi bliskih prirodi.

Tolstoj je pokazao da uopšte nije posebnost ljudi bliskih prirodi da su dobri ili loši. Nemoguće je nazvati dobre junake djela debelog poletnog konjokradice Lukashka, neku vrstu raskalašne djevojke Maryanke, pijanice Eroshke. Ali ni oni se ne mogu nazvati lošima, jer nemaju svijest o zlu; Eroška je u to direktno uverena "ništa nije u redu". Tolstojevi Kozaci su jednostavno živi ljudi, u kojima nijedan duhovni pokret nije zaklonjen refleksijom. „Kozaci“ nisu blagovremeno ocenjeni. Tada su svi bili previše ponosni na “napredak” i uspjeh civilizacije da bi ih zanimalo kako je predstavnik kulture popustio pred moći direktnih duhovnih pokreta nekih poludivljaka.

"Rat i mir"

Uspeh bez presedana pao je na sudbinu "Rata i mira". Odlomak iz romana pod naslovom "1805" pojavio se u "Ruskom glasniku" 1865; 1868. objavljena su tri njegova dijela, a ubrzo i druga dva.

"Rat i mir", priznat od kritičara cijelog svijeta kao najveće epsko djelo nove evropske književnosti, već sa čisto tehničke tačke gledišta zadivljuje veličinom svog fiktivnog platna. Samo u slikarstvu se može naći neka paralela u ogromnim slikama Paola Veronezea u Duždevoj palati u Veneciji, gde su stotine lica takođe naslikane sa neverovatnom jasnoćom i individualnim izrazom. U Tolstojevom romanu predstavljeni su svi slojevi društva, od careva i kraljeva do poslednjeg vojnika, svih uzrasta, svih temperamenata i tokom čitave vladavine Aleksandra I.

"Ana Karenjina"

Beskrajno radosna opijenost blaženstvom bića više nije u Ani Karenjinoj, koja datira iz 1873-1876. U skoro autobiografskom romanu Levina i Kiti još uvek ima mnogo prijatnog iskustva, ali već ima toliko gorčine u prikazu Dolinog porodičnog života, u nesretnom kraju ljubavi Ane Karenjine i Vronskog, toliko zebnje u Levinovom duhovnom života da je uopšte ovaj roman već prelaz u treće razdoblje.književna delatnost Tolstoja.

Januara 1871. Tolstoj je poslao pismo A. A. Fetu: “Kako sam sretan... što više nikada neću pisati opširne gluposti poput “Rata””.

Tolstoj je 6. decembra 1908. napisao u svom dnevniku: “Ljudi me vole zbog onih sitnica – Rata i mira itd., koje im se čine veoma bitnim”

U ljeto 1909. jedan od posjetilaca Jasne Poljane izrazio je svoje oduševljenje i zahvalnost za stvaranje Rata i mira i Ane Karenjine. Tolstoj je odgovorio: „Kao da je neko došao Edisonu i rekao: „Zaista te poštujem zbog činjenice da dobro plešeš mazurku. Svojim veoma različitim knjigama (religioznim!) pripisujem značenje.”.

U sferi materijalnih interesa, počeo je da govori sebi: "Pa, dobro, imaćete 6.000 jutara u Samarskoj provinciji - 300 grla konja, a onda?"; u oblasti književnosti: „Pa, ​​pa, bićeš slavniji od Gogolja, Puškina, Šekspira, Molijera, svih pisaca na svetu – pa šta!“. Počevši da razmišlja o podizanju dece, zapitao se: "zašto?"; rasuđivanje „O tome kako narod može postići prosperitet“, „odjednom je rekao sebi: šta me to briga?“ Generalno, on „osećao je da je ono na čemu je stajao popustilo, da je nestalo ono od čega je živeo“. Prirodni rezultat bila je pomisao na samoubistvo.

„Ja, srećan čovek, sakrio sam gajtan od sebe da se ne bih obesio o prečku između ormarića u svojoj sobi, gde sam svaki dan bio sam, svlačio se i prestao da idem u lov sa puškom, da ne budem u iskušenju suviše lakim načinom da se oslobodim života. Ni sam nisam znao šta želim: plašio sam se života, trudio sam se da pobegnem od njega i, u međuvremenu, nadao sam se nečem drugom od njega.

Ostali radovi

U martu 1879. godine, u gradu Moskvi, Lav Tolstoj je upoznao Vasilija Petroviča Ščegoljonoka i iste godine, na njegov poziv, došao je u Jasnu Poljanu, gde je ostao oko mesec i po dana. Dandy je ispričao Tolstoju mnoge narodne priče i epove, od kojih je Tolstoj zapisao više od dvadeset, a Tolstoj, ako nije zapisivao zaplete na papiru, pamtio ih je (ovi zapisi su štampani u tom XLVIII Godišnjice izdanje Tolstojevih dela). Šest djela koje je napisao Tolstoj zasnovano je na legendama i pričama o Šegoljonoku (1881 - “ Kako ljudi žive", 1885 -" Dva starca" i " Tri starca", 1905 -" Korney Vasiliev" i " Molitva", 1907 -" starac u crkvi"). Osim toga, grof Tolstoj je marljivo zapisao mnoge izreke, poslovice, pojedinačne izraze i riječi koje je rekao Ščegoljonok.

Književna kritika Shakespeareovih djela

U svom kritičkom eseju "O Šekspiru i drami", zasnovanom na detaljnoj analizi nekih od najpopularnijih Šekspirovih dela, posebno: "Kralj Lir", "Otelo", "Falstaf", "Hamlet" itd. - Tolstoj oštro kritikovao Shakespeareove sposobnosti poput dramskog pisca.

vjerska potraga

Da bi pronašao odgovor na pitanja i nedoumice koje su ga mučile, Tolstoj se prije svega upustio u studij teologije i napisao i objavio 1891. u Ženevi svoju “Studiju o dogmatskoj teologiji” u kojoj je kritizirao “pravoslavnu dogmatsku teologiju”. ” mitropolita Makarija (Bulgakova). Vodio je razgovore sa sveštenicima i monasima, išao kod starešina u Optinu Pustyn, čitao teološke rasprave. Kako bi upoznao izvorne izvore kršćanskog učenja u originalu, proučavao je starogrčki i hebrejski jezik (u proučavanju potonjeg pomogao mu je moskovski rabin Šlomo Minor). Istovremeno je držao na oku raskolnike, zbližio se sa promišljenim seljakom Syutaevom i razgovarao sa Molokanima i Stundistima. Tolstoj je takođe tražio smisao života u proučavanju filozofije i u poznavanju rezultata egzaktnih nauka. Učinio je niz pokušaja sve većeg pojednostavljivanja, nastojeći da živi život blizak prirodi i poljoprivrednom životu.

Postepeno odustaje od hirova i udobnosti bogatog života, radi mnogo fizičkih poslova, oblači se u najjednostavniju odjeću, postaje vegetarijanac, daje svojoj porodici svo svoje veliko bogatstvo, odriče se književnih imovinskih prava. Na toj osnovi čistog poriva i težnje ka moralnom usavršavanju nastaje treći period Tolstojeve književne delatnosti, čija je odlika negiranje svih ustaljenih oblika državnog, društvenog i verskog života. Značajan dio Tolstojevih stavova nije mogao biti otvoreno izražen u Rusiji i u potpunosti je predstavljen samo u stranim izdanjima njegovih vjerskih i društvenih rasprava.

Nije uspostavljen jednoglasan stav čak ni u vezi sa Tolstojevim fiktivnim delima napisanim u tom periodu. Tako je Tolstoj u dugom nizu kratkih priča i legendi namijenjenih prvenstveno popularnom štivu (“Kako ljudi žive” itd.), po mišljenju njegovih bezuvjetnih obožavatelja, dosegao vrhunac umjetničke moći – onu elementarnu vještinu koja je dato samo narodnim pričama, jer one oličavaju stvaralaštvo čitavog jednog naroda. Naprotiv, po mišljenju ljudi koji su ogorčeni na Tolstoja što se od umjetnika pretvorio u propovjednika, ova umjetnička učenja, napisana za određenu svrhu, su krajnje tendenciozna. Visoka i strašna istina Smrti Ivana Iljiča, prema obožavateljima, koja ovo djelo stavlja uz glavna djela genija Tolstoja, prema drugima, namjerno je oštra, namjerno oštro naglašava bezdušnost gornjih slojeva društva kako bi pokazao moralnu superiornost jednostavnog "kuhinjskog čovjeka" Gerasima. Eksplozija najsuprotnijih osjećaja, uzrokovanih analizom bračnih odnosa i indirektnim zahtjevom za apstinencijom od bračnog života, u Kreutzer sonati natjerala je da zaboravimo na nevjerovatnu sjajnost i strast s kojom je ova priča napisana. Narodna drama "Moć tame", prema Tolstojevim obožavateljima, velika je manifestacija njegove umjetničke moći: u uske okvire etnografske reprodukcije ruskog seljačkog života, Tolstoj je uspio uklopiti toliko univerzalnih osobina da je drama obišla. svim fazama svijeta sa ogromnim uspjehom.

U posljednjem velikom djelu, roman "Vaskrsenje" osudio je sudsku praksu i život visokog društva, karikirao sveštenstvo i bogosluženje.

Kritičari posljednje faze Tolstojeve književne i propovjedničke djelatnosti smatraju da je njegova umjetnička moć svakako patila od prevlasti teorijskih interesa i da je sada Tolstoju kreativnost potrebna samo da bi propagirao svoje društveno-religijske stavove u opšte dostupnom obliku. U njegovoj estetskoj raspravi (“O umjetnosti”) može se naći dovoljno materijala da se Tolstoj proglasi neprijateljem umjetnosti: pored toga što Tolstoj ovdje dijelom potpuno negira, dijelom značajno umanjuje umjetnički značaj Dantea, Raphaela, Getea, Shakespearea. (na izvođenju Hamleta doživio je „posebnu patnju“ zbog ovog „lažnog privida umjetničkih djela“), Beethovena i drugih, direktno dolazi do zaključka da „što se više predajemo ljepoti, to se više udaljavamo od dobro."

Ekskomunikacija

Pripadajući rođenjem i krštenjem pravoslavnoj crkvi, Tolstoj je, kao i većina predstavnika obrazovanog društva svog vremena, u mladosti i mladosti bio ravnodušan prema vjerskim pitanjima. Sredinom 1870-ih pokazao je povećan interes za učenje i bogosluženje pravoslavne crkve. Druga polovina 1879. za njega je postala prekretnica u pravcu učenja pravoslavne crkve. 1880-ih zauzeo je stav nedvosmisleno kritičkog stava prema crkvenoj doktrini, sveštenstvu i zvaničnoj crkvenosti. Duhovna i svjetovna cenzura zabranila je objavljivanje nekih Tolstojevih djela. Godine 1899. objavljen je Tolstojev roman "Uskrsnuće" u kojem je autor prikazao život različitih društvenih slojeva savremene Rusije; sveštenstvo je prikazano mehanički i užurbano kako obavlja obrede, a neki su hladnog i ciničnog Toporova uzimali za karikaturu K. P. Pobedonosceva, glavnog prokurista Svetog sinoda.

U februaru 1901. Sinod se konačno sklonio ideji da se Tolstoj javno osudi i proglasi izvan crkve. U tome je aktivnu ulogu imao mitropolit Antonije (Vadkovski). Kako piše u časopisima kamera-Furier, Pobedonoscev je 22. februara posetio Nikolaja II u Zimskom dvorcu i razgovarao sa njim oko sat vremena. Neki istoričari smatraju da je Pobedonostsev došao caru direktno sa Sinoda sa spremnom definicijom.

24. februara (stari stil) 1901. godine u službenom organu Sinoda objavljen je „Crkveni glasnik, izdat pri Svetom Praviteljstvujuščem Senodu“. „Odluka Svetog Sinoda od 20. do 22. februara 1901. br. 557, sa porukom vernoj deci pravoslavne grčko-ruske crkve o grofu Lavu Tolstoju“:

Lav Tolstoj je u svom Odgovoru Sinodu potvrdio svoj raskid s Crkvom: „Činjenica da sam se odrekao Crkve, koja sebe naziva pravoslavnom, potpuno je pravedna. Ali ja sam to poricao ne zato što sam se pobunio protiv Gospoda, već naprotiv, samo zato što sam hteo da mu služim svom snagom svoje duše. Međutim, Tolstoj se usprotivio optužbama koje su mu iznijete u odluci Sinoda: „Rezolucija Sinoda općenito ima mnogo nedostataka. Nezakonito je ili namjerno dvosmisleno; proizvoljna je, neosnovana, neistinita i, štaviše, sadrži klevetu i podsticanje na loša osjećanja i postupke. U tekstu Odgovora Sinodu, Tolstoj elaborira ove teze, uviđajući niz značajnih neslaganja između dogmata Pravoslavne Crkve i sopstvenog shvatanja Hristovog učenja.

Sinodalna definicija izazvala je ogorčenje određenog dijela društva; Tolstoju su poslana brojna pisma i telegrami u kojima se izražavalo saučešće i podrška. Istovremeno, ova definicija izazvala je poplavu pisama iz drugog dijela društva - s prijetnjama i zlostavljanjem.

Krajem februara 2001, praunuk grofa Vladimira Tolstoja, koji upravlja muzejom-imanjem pisca u Jasnoj Poljani, poslao je pismo patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II sa molbom da revidira sinodsku definiciju. ; U neformalnom intervjuu na televiziji, Patrijarh je rekao: „Ne možemo sada revidirati, jer na kraju krajeva, možete revidirati ako osoba promijeni svoj stav“. U martu 2009. godine Vl. Tolstoj je izneo svoje mišljenje o značenju sinodalnog čina: „Proučavao sam dokumente, čitao tadašnje novine, upoznavao se sa materijalima javnih rasprava oko ekskomunikacije. I imao sam osjećaj da je ovaj čin dao signal za potpuni rascjep u ruskom društvu. I kraljevska porodica, i najviša aristokratija, i lokalno plemstvo, i inteligencija, i raznočinski slojevi, i obični ljudi, također su se podijelili. Pukotina je prošla kroz tijelo cijelog ruskog, ruskog naroda.

Moskovski popis iz 1882. L. N. Tolstoj - učesnik popisa

Popis stanovništva u Moskvi iz 1882. poznat je po tome što je u njemu učestvovao veliki pisac grof L. N. Tolstoj. Lev Nikolajevič je napisao: „Predložio sam da se koristi popis kako bih otkrio siromaštvo u Moskvi i pomogao joj u poslu i novcu, i da se pobrinem da u Moskvi nema siromašnih.

Tolstoj je smatrao da je interes i značaj popisa za društvo u tome što mu daje ogledalo u koje hoćeš, nećeš, gledaće se čitavo društvo i svako od nas. Odabrao je za sebe jednu od najtežih i najtežih dionica, Protochny Lane, gdje je bila stambena kuća, među moskovskom sirotinjom, ova sumorna dvospratna zgrada zvala se tvrđava Rzhanov. Nakon što je dobio naređenje od Dume, nekoliko dana prije popisa, Tolstoj je počeo hodati po lokalitetu prema planu koji mu je dat. Zaista, prljava stambena kuća, puna siromašnih, očajnih ljudi koji su potonuli na samo dno, služila je kao ogledalo Tolstoju, odražavajući užasno siromaštvo naroda. Pod svježim utiskom onoga što je vidio, L. N. Tolstoj je napisao svoj čuveni članak „O popisu stanovništva u Moskvi“. U ovom članku on piše:

Uprkos Tolstojevim dobrim namjerama popisa stanovništva, stanovništvo je bilo sumnjičavo prema ovom događaju. Ovom prilikom Tolstoj piše: „Kada su nam objasnili da su ljudi već saznali za obilaske stanova i da odlaze, zamolili smo vlasnika da zaključa kapije, a sami smo otišli u dvorište da nagovorimo ljude koji odlazili.” Lev Nikolajevič se nadao da će kod bogatih izazvati simpatije prema urbanom siromaštvu, prikupiti novac, regrutovati ljude koji žele da doprinesu ovoj stvari, i zajedno sa popisom stanovništva proći kroz sva jazbina siromaštva. Osim obavljanja dužnosti prepisivača, pisac je želio stupiti u komunikaciju sa nesrećnicima, saznati detalje njihovih potreba i pomoći im u novcu i poslu, protjerivanju iz Moskve, smještaju djece u škole, starcima i ženama u skloništa i ubožnice.

Prema rezultatima popisa, stanovništvo Moskve 1882. godine iznosilo je 753,5 hiljada ljudi, a samo 26% je rođeno u Moskvi, a ostali su bili "došljaci". Od moskovskih stambenih stanova, 57% je bilo okrenuto prema ulici, 43% prema dvorištu. Iz popisa iz 1882. godine može se saznati da je u 63% glava domaćinstva bračni par, u 23% - žena, a samo u 14% - muž. Popisom je evidentirano 529 porodica sa 8 i više djece. 39% ima sluge i to su najčešće žene.

Poslednje godine života. Smrt i sahrana

U oktobru 1910., ispunjavajući svoju odluku da svoje posljednje godine doživi u skladu sa svojim stavovima, tajno je napustio Jasnu Poljanu. Svoje posljednje putovanje započeo je na stanici Kozlova Zasek; na putu se razboleo od upale pluća i bio je primoran da se zaustavi na maloj stanici Astapovo (danas Lev Tolstoj, Lipecka oblast), gde je preminuo 7 (20. novembra).

10. (23.) novembra 1910. godine sahranjen je u Jasnoj Poljani, na ivici jaruge u šumi, gde su kao dete on i njegov brat tražili „zelenu štap” koji je čuvao „tajnu” kako učiniti sve ljude srećnim.

Januara 1913. objavljeno je pismo grofice Sofije Tolstaje od 22. decembra 1912. godine, u kojem potvrđuje vest u štampi da je sahranu na grobu njenog muža obavio izvesni sveštenik (negira glasine da on nije stvaran) u njenom prisustvu. Kontesa je posebno napisala: „Takođe izjavljujem da Lev Nikolajevič nikada nije izrazio želju da ne bude sahranjen prije svoje smrti, ali je ranije napisao u svom dnevniku iz 1895. godine, kao oporuku: „Ako je moguće, onda (sahrani) bez sveštenici i sahrane. Ali ako je neprijatno onima koji će zakopati, neka zakopaju kao i obično, ali što jeftinije i jednostavnije.

Postoji i nezvanična verzija smrti Lava Tolstoja, koju je u egzilu opisao I.K. Sursky prema riječima jednog ruskog policijskog zvaničnika. Prema njenim riječima, pisac je prije smrti želio da se pomiri sa crkvom i zbog toga je stigao u Optinu Pustyn. Ovdje je čekao naređenje Sinoda, ali ga je kćerka odvela, osjećajući se loše, i preminuo u poštanskoj stanici Astapovo.

Filozofija

Religiozni i moralni imperativi Tolstoja bili su izvor Tolstojevog pokreta, čija je jedna od temeljnih teza teza o "neprotiviranju zlu silom". Ovo poslednje je, prema Tolstoju, zabeleženo na više mesta u Jevanđelju i predstavlja srž Hristovog učenja, kao i budizma. Suština kršćanstva, prema Tolstoju, može se izraziti jednostavnim pravilom: Budite ljubazni i ne opirite se zlu silom».

Konkretno, Ilyin I. A. je u svom djelu „O otporu zlu silom“ (1925.) govorio protiv stava neotpora, koji je doveo do sporova u filozofskom okruženju.

Kritika Tolstoja i tolstojizma

• Glavni prokurist Svetog pobedničkog sinoda u svom privatnom pismu od 18. februara 1887. caru Aleksandru III piše o Tolstojevoj drami Moć tame: „Upravo sam pročitao novu dramu L. Tolstoja i ne mogu da se oporavim od užasa. I uveravaju me da se spremaju da je daju u Carskim pozorištima i da već uče uloge.Ovo ništa ne znam ni u jednoj literaturi. Malo je verovatno da je sam Zola dostigao toliki stepen grubog realizma, kakav Tolstoj ovde postaje. To će biti dan kada će Tolstojeva drama biti predstavljena u Carskim pozorištima odlučujući pad našu scenu, koja je već pala veoma nisko.

• Vođa ekstremno lijevog krila Ruske socijaldemokratske radničke partije, V. I. Uljanov (Lenjin), nakon revolucionarnih prevrata 1905-1907, napisao je, budući u prisilnoj emigraciji, u svom djelu „Lav Tolstoj kao ogledalo ruske revolucije ” (1908): „Tolstoj je smiješan, poput proroka koji je otkrio nove recepte za spas čovječanstva – i stoga su strani i ruski „Tolstojanci” koji su htjeli pretvoriti u dogmu samo najslabiju stranu njegovog učenja potpuno jadni . Tolstoj je sjajan kao glasnogovornik onih ideja i onih raspoloženja koja su se razvila među milionima ruskog seljaštva u vrijeme izbijanja buržoaske revolucije u Rusiji. Tolstoj je originalan, jer sveukupnost njegovih pogleda, u cjelini, izražava upravo osobenosti naše revolucije, kao seljačke buržoaske revolucije. Protivrečnosti u Tolstojevim gledištima, sa ove tačke gledišta, su pravo ogledalo onih kontradiktornih uslova u koje je bila stavljena istorijska aktivnost seljaštva u našoj revoluciji. ".
• Ruski religiozni filozof Nikolaj Berđajev je početkom 1918. napisao: „L. Tolstoja treba priznati kao najvećeg ruskog nihilistu, rušitelja svih vrijednosti i svetinja, rušitelja kulture. Tolstoj je trijumfovao, njegov anarhizam je trijumfovao, njegov neotpor, njegovo poricanje države i kulture, njegov moralistički zahtjev za jednakošću u siromaštvu i nepostojanju i podređenosti seljačkom carstvu i fizičkom radu. Ali ovaj trijumf tolstojizma pokazao se manje krotkim i lijepim srcem nego što je Tolstoj zamišljao. Malo je vjerovatno da bi se i sam obradovao takvom trijumfu. Razotkriva se bezbožni nihilizam tolstojizma, njegov strašni otrov koji uništava rusku dušu. Da bi se spasila Rusija i ruska kultura usijanim gvožđem, Tolstojev moral, nizak i istrebljujući, mora biti spaljen iz ruske duše.

Njegov vlastiti članak „Duhovi ruske revolucije“ (1918): „U Tolstoju nema ništa proročansko, on ništa nije predvidio niti predvidio. Kao umjetnik, privlači ga kristalizirana prošlost. Nije imao onu osetljivost za dinamiku ljudske prirode, koja je bila u najvišem stepenu kod Dostojevskog. Ali u ruskoj revoluciji ne trijumfuju Tolstojevi umetnički uvidi, već njegove moralne procene. Malo je Tolstojana u užem smislu riječi koji dijele Tolstojevu doktrinu, a oni predstavljaju beznačajan fenomen. Ali tolstojizam u širem, ne-doktrinarnom smislu te riječi vrlo je karakterističan za rusku osobu; on određuje ruske moralne ocjene. Tolstoj nije bio direktni učitelj ruske lijeve inteligencije; Tolstojevo religijsko učenje joj je bilo strano. Ali Tolstoj je uhvatio i izrazio posebnosti moralnog sastava većine ruske inteligencije, možda čak i ruskog intelektualca, možda čak i ruske osobe uopšte. A ruska revolucija je svojevrsni trijumf tolstojizma. Utisnuo je i ruski Tolstojev moralizam i ruski nemoral. Ovaj ruski moralizam i ovaj ruski nemoral su međusobno povezani i dve su strane iste bolesti moralne svesti. Tolstoj je bio u stanju da ruskoj inteligenciji usađuje mržnju prema svemu što je istorijski pojedinačno i istorijski različito. Bio je glasnogovornik one strane ruske prirode koja se gnušala istorijske moći i istorijske slave. Ovo je učio na elementaran i pojednostavljen način da moralizira nad historijom i prenese u historijski život moralne kategorije individualnog života. Time je moralno potkopao mogućnost ruskog naroda da živi istorijskim životom, da ispuni svoju istorijsku sudbinu i istorijsku misiju. Moralno je pripremio istorijsko samoubistvo ruskog naroda. Podrezao je krila ruskom narodu kao istorijskom narodu, moralno zatrovao izvore svakog impulsa istorijskog stvaralaštva. Svetski rat je izgubila Rusija jer je u njemu preovladala Tolstojeva moralna ocena rata. U strašnom času svetske borbe, ruski narod je, osim izdaje i životinjskog egoizma, bio oslabljen i Tolstojevim moralnim procenama. Tolstojev moral je razoružao Rusiju i predao je neprijatelju.

• V. Mayakovsky, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, pozvali su da se "bace Tolstoja L. N. i druge s parobroda modernosti" u futurističkom manifestu iz 1912. "Šamar u lice ukusa javnosti"
• George Orwell je branio W. Shakespearea od Tolstojeve kritike

• Istraživač istorije ruske teološke misli i kulture Georgij Florovski (1937): „Postoji jedna odlučujuća kontradikcija u Tolstojevom iskustvu. Svakako je imao temperament propovjednika ili moraliste, ali uopće nije imao vjersko iskustvo. Tolstoj uopšte nije bio religiozan, bio je religiozno osrednji. Tolstoj svoj „hrišćanski“ pogled na svet uopšte nije izveo iz Jevanđelja. On već upoređuje jevanđelje sa svojim vlastitim gledištem i stoga ga tako lako kroji i prilagođava. Jevanđelje za njega je knjiga koju su pre mnogo vekova sastavili „slabo obrazovani i praznoverni ljudi“ i ne može se prihvatiti u celini. Ali Tolstoj ne misli na naučnu kritiku, već samo na lični izbor ili selekciju. Tolstoj je, na neki čudan način, izgledao kao da je mentalno zakasnio u 18. vek, i stoga se našao izvan istorije i modernosti. A sadašnjost namerno ostavlja za neku daleku prošlost. Sav njegov rad je u tom pogledu neka vrsta kontinuirane moralističke robinzonade. Anenkov je takođe nazvao Tolstojev um sektaš. Postoji upadljiva nesklad između agresivnog maksimalizma Tolstojevih društveno-etičkih osuda i poricanja i krajnjeg siromaštva njegovog pozitivnog moralnog učenja. Sav moral se svodi na njega na zdrav razum i svjetovnu razboritost. „Hrist nas tačno uči kako da se rešimo svojih nesreća i da živimo srećno.” I to je ono o čemu govori Jevanđelje! Tu Tolstojeva bezosjećajnost postaje jeziva, a "zdrav razum" se pretvara u ludilo... odbacivanje istorije, samo izlaz iz kulture i pojednostavljenja, odnosno kroz otklanjanje pitanja i odbacivanje zadataka. Moralizam kod Tolstoja se okreće istorijski nihilizam.»

• Sveti pravedni Jovan Kronštatski oštro je kritikovao Tolstoja (vidi „Odgovor oca Jovana Kronštatskog na apel grofa L. N. Tolstoja sveštenstvu“), a u svom umirućem dnevniku (15. avgusta - 2. oktobra 1908.) napisao je:

„24 avgusta. Dokle, Gdy, trpiš najgoreg ateistu koji je zbunio ceo svet, Lava Tolstoja? Koliko dugo ga pozivate na svoj sud? Evo, dolazim brzo, i moja nagrada sa Mnom će kome uzvratiti po djelima njegovim? (Otkr. Apoc 22:12) Bože, zemlja je umorna da trpi njegovo bogohuljenje. -»
„6. septembra. Gdje, ne dozvolite Lavu Tolstoju, jeretiku koji je nadmašio sve jeretike, da prije praznika Rođenja dođe do Blažene Djevice Marije, koju je strašno hulio i hulio. Skinite ga sa zemlje - ovaj smrdljivi leš, koji smrdi po cijeloj zemlji svojim ponosom. Amen. 21 sat."

• Godine 2009, u okviru sudskog postupka o likvidaciji lokalne verske organizacije Jehovinih svedoka Taganrog, izvršeno je forenzičko ispitivanje u čijem je zaključku citiran Lav Tolstoj: „Uveren sam da učenje [ruskog Pravoslavna] Crkva je teoretski podmukla i štetna laž, ali skup najgrubljih sujeverja i vještičarenja, koji u potpunosti krije čitav smisao hrišćanskog učenja“, koje je okarakterisano kao formiranje negativnog stava prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a samom Lavu Tolstoju kao “protivnik ruskog pravoslavlja”.

Stručna ocjena pojedinačnih izjava Tolstoja

• U 2009. godini, u sklopu sudskog postupka o likvidaciji lokalne vjerske organizacije Taganrog, Jehovini svjedoci, izvršeno je forenzičko ispitivanje literature te organizacije na znakove izazivanja vjerske mržnje, narušavanja poštovanja i neprijateljstva prema drugim religijama. Stručnjaci su zaključili da je Probudite se! sadrži (bez navođenja izvora) izjavu Lava Tolstoja: „Bio sam ubeđen da je učenje [Ruske pravoslavne] crkve teoretski podmukla i štetna laž, ali praktično zbirka najgrubljih sujeverja i veštičarenja, koja krije čitav smisao hrišćanskog učenja“, što je okarakterisano kao formiranje negativnog stava i podrivanje poštovanja prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a samog Lava Tolstoja kao „protivnika ruskog pravoslavlja“.

• U martu 2010. na Kirovskom sudu u Jekaterinburgu, Lav Tolstoj je optužen za „podsticanje verske mržnje protiv pravoslavne crkve“. Pavel Suslonov, stručnjak za ekstremizam, svjedoči: „Leci Lava Tolstoja 'Predgovor vojničkom dopisu' i 'oficirski memorandum'" upućeni vojnicima, narednicima i oficirima sadrže direktne pozive na raspirivanje međureligijske mržnje usmjerene protiv pravoslavne crkve.

Bibliografija

Tolstojevi prevodioci

Svjetsko priznanje. Memorija

Muzeji

U nekadašnjem imanju "Yasnaya Polyana" nalazi se muzej posvećen njegovom životu i radu.

Glavna književna izložba o njegovom životu i radu nalazi se u Državnom muzeju Lava Tolstoja, u bivšoj kući Lopuhinovih-Stanickih (Moskva, Prečistenka 11); njeni ogranci takođe: na stanici Lav Tolstoj (bivša stanica Astapovo), memorijalni muzej-imanje L. N. Tolstoja "Hamovniki" (Ulica Lava Tolstoja, 21), izložbena sala na Pjatnickoj.

Ličnosti nauke, kulture, političari o L. N. Tolstoju

Ekranizirane verzije njegovih djela

• "nedjelja"(engleski) uskrsnuće, 1909, UK). 12-minutni nijemi film zasnovan na istoimenom romanu (snimljen za života pisca).
• "Moć tame"(1909, Rusija). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1910, Njemačka). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1911, Rusija). Nijemi film. Dir. - Maurice Meter
• "Živi mrtvaci"(1911, Rusija). Nijemi film.
• "Rat i mir"(1913, Rusija). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1914, Rusija). Nijemi film. Dir. - V. Gardin
• "Ana Karenjina"(1915, SAD). Nijemi film.
• "Moć tame"(1915, Rusija). Nijemi film.
• "Rat i mir"(1915, Rusija). Nijemi film. Dir. - Y. Protazanov, V. Gardin
• "Natasha Rostova"(1915, Rusija). Nijemi film. Producent - A. Khanzhonkov. Uloge - V. Polonski, I. Mozžuhin
• "Živi mrtvaci"(1916). Nijemi film.
• "Ana Karenjina"(1918, Mađarska). Nijemi film.
• "Moć tame"(1918, Rusija). Nijemi film.
• "Živi mrtvaci"(1918). Nijemi film.
• "otac Sergije"(1918, RSFSR). Nijemi film Jakova Protazanova sa Ivanom Mozžuhinom u glavnoj ulozi
• "Ana Karenjina"(1919, Njemačka). Nijemi film.
• "polikushka"(1919, SSSR). Nijemi film.
• "ljubav"(1927, SAD. Prema romanu "Ana Karenjina"). Nijemi film. Anna kao Greta Garbo
• "Živi mrtvaci"(1929, SSSR). Uloge - V. Pudovkin
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1935, SAD). Zvučni film. Anna kao Greta Garbo
• « Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1948, UK). Anna kao Vivien Leigh
• "Rat i mir"(Rat i mir, 1956, SAD, Italija). U ulozi Nataše Rostove - Audrey Hepburn
• Agi Murad il diavolo bianco(1959, Italija, Jugoslavija). Kao Hadži Murat - Steve Reeves
• "previše ljudi"(1959, SSSR, prema fragmentu "Rata i mira"). Dir. G. Danelia, glumci - V. Sanaev, L. Durov
• "nedjelja"(1960, SSSR). Dir. - M. Schweitzer
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1961, SAD). Vronski kao Sean Connery
• "kozaci"(1961, SSSR). Dir. - V. Pronin
• "Ana Karenjina"(1967, SSSR). U ulozi Ane - Tatjana Samoilova
• "Rat i mir"(1968, SSSR). Dir. - S. Bondarčuk
• "Živi mrtvaci"(1968, SSSR). U pogl. uloge - A. Batalov
• "Rat i mir"(Rat i mir, 1972, UK). Televizijske serije. Pierre - Anthony Hopkins
• "otac Sergije"(1978, SSSR). Igrani film Igora Talankina sa Sergejem Bondarčukom u glavnoj ulozi
• "kavkaska priča"(1978, SSSR, prema priči "Kozaci"). U pogl. uloge - V. Konkin
• "novac"(1983, Francuska-Švajcarska, prema priči "Lažni kupon"). Dir. - Robert Breson
• "dva husara"(1984, SSSR). Dir. - Vjačeslav Krištofović
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1985, SAD). Anna kao Jacqueline Bisset
• "jednostavna smrt"(1985, SSSR, prema priči "Smrt Ivana Iljiča"). Dir. - A. Kaidanovsky
• "Krojcerova sonata"(1987, SSSR). Glumci - Oleg Yankovsky
• "Za što?" (Za co?, 1996, Poljska / Rusija). Dir. - Jerzy Kavalerovich
• "Ana Karenjina"(Ana Karenjina, 1997, SAD). U ulozi Ane - Sophie Marceau, Vronski - Sean Bean
• "Ana Karenjina"(2007, Rusija). U ulozi Ane - Tatjana Drubich

Za više detalja pogledajte: Spisak filmskih adaptacija Ane Karenjine 1910-2007.

• "Rat i mir"(2007, Njemačka, Rusija, Poljska, Francuska, Italija). Televizijske serije. U ulozi Andreja Bolkonskog - Alessio Boni.

Dokumentarac

• "Lev Tolstoj". Dokumentarac. TSSDF (RTSSDF). 1953. 47 minuta.

Filmovi o Lavu Tolstoju

• "Odlazak velikog starca"(1912, Rusija). Direktor - Yakov Protazanov
• "Lev Tolstoj"(1984, SSSR, Čehoslovačka). Direktor - S. Gerasimov
• "Posljednja stanica"(2008). U ulozi L. Tolstoja - Christopher Plummer, u ulozi Sofije Tolstoj - Helen Mirren. Film o poslednjim danima pisčevog života.

Galerija portreta

Tolstojevi prevodioci

• Na japanski - Masutaro Konishi
• Na francuskom - Michel Ocouturier, Vladimir Lvovich Binstock
• Na španskom - Selma Ancira
• Na engleskom - Constance Garnett, Leo Viner, Aylmer i Louise Maude
• Na norveški - Martin Grahn, Olaf Broch, Marta Grundt
• Na bugarskom - Sava Ničev, Georgi Šopov, Hristo Došev
• Na kazahstanskom - Ibray Altynsarin
• Na malajski - Viktor Pogadaev
• Na esperantu - Valentin Melnikov, Viktor Sapožnikov
• Na azerbejdžanskom - Dadash-zade, Mammad Arif Maharram ogly

Biografija i životne epizode Lev Tolstoj. Kada rođen i umro Lav Tolstoj, nezaboravna mjesta i datumi važnih događaja u njegovom životu. citati pisaca, Fotografija i video.

Godine života Lava Tolstoja:

rođen 9. septembra 1828, umro 20. novembra 1910

Epitaf

„Čujem zvuk njegovih govora...
Usred sve zbrke
Veliki starac naših dana
Poziva na put neotpora.
Jednostavne, jasne riječi -
I koji je bio prožet njihovim zracima,
Kako dodirnuti božanstvo
I govori kroz usta.
Iz pjesme Arkadija Kotsa posvećene sjećanju na Tolstoja

Biografija

Biografija Lava Tolstoja je biografija najpoznatijeg ruskog pisca čija se djela i danas čitaju širom svijeta. Još za Tolstojevog života njegove knjige su prevođene na mnoge jezike, a danas su njegova besmrtna djela uvrštena u zlatni fond svjetske književnosti. Ali ništa manje interesantna je lična, nepisčeva biografija Tolstoja, koji je čitavog života pokušavao da shvati šta je suština čovekove sudbine.

Rođen je na imanju Jasnaja Poljana, u kojem se danas nalazi Tolstojev muzej. Pisac, koji potiče iz bogate i plemenite grofovske porodice, u djetinjstvu je ostao bez majke, a kada je došlo vrijeme za upis na fakultet i oca, koji je porodične finansijske poslove ostavio u lošem stanju. Prije upisa na Kazanjski univerzitet, Lava Tolstoja su odgajali rođaci u Jasnoj Poljani. Studiranje Tolstoja bilo je lako, nakon Kazanskog univerziteta studirao je arapsko-tursku književnost, ali ga je sukob sa jednim od nastavnika natjerao da napusti studije i vrati se u Jasnu Poljanu. Već tih godina, Tolstoj je počeo razmišljati šta je njegova svrha, ko bi trebao postati. U svojim dnevnicima postavljao je sebi ciljeve za samousavršavanje. Cijeli život je nastavio da vodi dnevnike, pokušavajući u njima odgovoriti na važna pitanja, analizirajući svoje postupke i presude. Tada je u Jasnoj Poljani počeo da se oseća krivim prema seljacima - prvi put je otvorio školu za kmetsku decu, gde je i sam često vodio nastavu. Uskoro je Tolstoj ponovo otišao u Moskvu kako bi se pripremio za kandidatske ispite, ali mladi zemljoposjednik je bio ponesen društvenim životom i kartanjem, što je neminovno dovelo do dugova. A onda je, po savetu svog brata, Lev Nikolajevič otišao na Kavkaz, gde je služio četiri godine. Na Kavkazu je počeo da piše svoju čuvenu trilogiju "Detinjstvo", "Adolescencija" i "Mladost", koja mu je kasnije donela veliku slavu u književnim krugovima Moskve i Sankt Peterburga.

Uprkos činjenici da je Tolstoj po povratku bio toplo primljen i dobro primljen u svim sekularnim salonima obe prestonice, s vremenom je pisac počeo da doživljava razočarenje u svom okruženju. Nije mu donijelo zadovoljstvo i putovanje u Evropu. Vratio se u Yasnaya Polyana i počeo je poboljšavati, a ubrzo se oženio - djevojkom koja je bila mnogo mlađa od njega. A istovremeno je završio svoju priču "Kozaci", nakon čega je prepoznat Tolstojev talenat kao briljantnog pisca. Sofija Andrejevna Bers rodila je Tolstoju 13 dece, a tokom godina je napisao Anu Karenjinu i Rat i mir.

U Jasnoj Poljani, okružen porodicom i svojim seljacima, Tolstoj je ponovo počeo da razmišlja o sudbini čoveka, o religiji i teologiji, o pedagogiji. Njegova želja da dopre do same srži religije i ljudske egzistencije, te teoloških spisa koji su uslijedili, izazvali su odbojnost u pravoslavnoj crkvi. Duhovna kriza pisca ogledala se u svemu – kako u odnosu prema porodici, tako i u pisanju. Dobrobit grofa Tolstoja prestala mu je donositi radost - postao je vegetarijanac, hodao bos, bavio se fizičkim radom, odrekao se prava na svoja književna djela, svu svoju imovinu dao porodici. Prije smrti, Tolstoj se posvađao sa svojom ženom i, želeći proživjeti posljednje godine svog života u skladu sa svojim duhovnim pogledima, potajno je napustio Yasnaya Polyana. Na putu se pisac teško razbolio i umro.

Sahrana Lava Tolstoja održana je u Jasnoj Poljani, nekoliko hiljada ljudi došlo je da se oprosti od velikog pisca - prijatelja, obožavatelja, seljaka, studenata. Ceremonija nije održana po pravoslavnom obredu, budući da je pisac izopćen iz crkve početkom 1900-ih. Tolstojev grob se nalazi u Jasnoj Poljani - u šumi u kojoj je nekada, kao dete, Lev Nikolajevič tražio "zelenu štap" koji je čuvao tajnu univerzalne sreće.

linija života

9. septembra 1828 Datum rođenja Lava Tolstoja.
1844 Upis na Univerzitet u Kazanu na Odsjeku za orijentalne jezike.
1847 Otpuštanje sa univerziteta.
1851 Polazak za Kavkaz.
1852-1857 Pisanje autobiografske trilogije "Djetinjstvo", "Adolescencija" i "Mladost".
1855 Prelazak u Sankt Peterburg, ulazak u krug Sovremennik.
1856 Penzionisanje, povratak u Yasnaya Polyana.
1859 Otvaranje škole za seljačku decu od strane Tolstoja.
1862 Brak sa Sofijom Bers.
1863-1869 Pisanje romana "Rat i mir".
1873-1877 Pisanje romana "Ana Karenjina".
1889-1899 Pisanje romana "Uskrsnuće".
10. novembra 1910 Tajni odlazak Tolstoja iz Jasne Poljane.
20. novembra 1910 Datum Tolstojeve smrti.
22. novembra 1910 Ceremonija oproštaja od pisca.
23. novembra 1910 Sahrana Tolstoja.

Nezaboravna mjesta

1. Yasnaya Polyana, imanje Lava Tolstoja, državni memorijal i prirodni rezervat u kojem je Tolstoj sahranjen.
2. Muzej-imanje Lava Tolstoja u Khamovniki.
3. Tolstojeva kuća u detinjstvu, prva moskovska adresa pisca, u koju je doveden sa 7 godina i gde je živeo do 1838. godine.
4. Tolstojeva kuća u Moskvi 1850-1851, u kojoj počinje njegova književna aktivnost.
5. Bivši hotel Chevalier, u kojem je Tolstoj odsjeo, uključujući i ubrzo nakon braka sa Sofijom Tolstojom.
6. Državni muzej Lava Tolstoja u Moskvi.
7. Centar Tolstoj na Pjatnickoj, nekadašnjem Varginovom domu, gdje je Tolstoj živio 1857-1858.
8. Spomenik Tolstoju u Moskvi.
9. Nekropola Kočakovski, groblje porodice Tolstoj.

Epizode života

Tolstoj se oženio Sofijom Bers kada je ona imala 18 godina, a on 34. Pre nego što su se venčali, priznao je svoju nevestu u svojim predbračnim poslovima - kasnije je isto učinio i junak njegovog dela Ana Karenjina, Konstantin Levin. Tolstoj je u svojim pismima baki priznao: „Stalno imam osećaj da sam ukrao nezasluženu sreću koja mi nije dodeljena. Evo je dolazi, čujem je, i tako dobro. Sophia Tolstaya je dugi niz godina bila prijateljica i koleginica svog supruga, bili su vrlo sretni, ali s Tolstojevom strašću za teologijom i duhovnom potragom, među supružnicima su počeli nastajati propusti.

Lav Tolstoj nije volio Rat i mir, njegovo najveće i najznačajnije djelo. Jednom je, u prepisci sa Fetom, pisac čak nazvao svoj čuveni ep "slovo smeće".

Poznato je da je Tolstoj posljednjih godina svog života odbijao meso. Vjerovao je da jedenje mesa nije humano i nadao se da će ga jednog dana ljudi gledati s istim gađenjem kao što sada gledaju na kanibalizam.

Tolstoj je smatrao da je obrazovanje u Rusiji u osnovi pogrešno i pokušao je doprinijeti njegovoj promjeni: otvorio je školu za seljačku djecu, izdavao pedagoški časopis, pisao Bukvar, Novi ABC i Knjige za čitanje. I pored toga što je ove udžbenike pisao prvenstveno za seljačku djecu, više od jedne generacije djece, uključujući i plemićku, učilo je od njih. Kako prenosi ABC, Tolstoja je slova učila ruska pjesnikinja Ana Ahmatova.

Covenant

"Sve dolazi onima koji znaju da čekaju."

"Čuvajte se svega što vaša savjest ne odobrava."

Dokumentarni film "Živi Tolstoj"

saučešće

„Dana 7. novembra 1910. godine na stanici Astapovo se završio ne samo život jednog od najneobičnijih ljudi koji su ikada živeli na svetu, već je završio i jedan izuzetan ljudski podvig, izuzetna borba u svojoj snazi, dužini i težini... .”
Ivan Bunin, pisac

„Zanimljivo je da nijedan, ne samo od ruskih, već i od stranih pisaca, nije imao i nema takav svjetski značaj kao Tolstoj. Nijedan od pisaca u inostranstvu nije bio toliko popularan kao Tolstoj. Ova jedna činjenica sama po sebi ukazuje na značaj talenta ovog čovjeka."
Sergej Vite, državnik

„Iskreno žalim zbog smrti velikog pisca, koji je na vrhuncu svog talenta u svojim djelima utjelovio slike jedne od slavnih godina ruskog života. Neka Gospod Bog bude njegov milosrdni sudija."
Nikolaj II Aleksandrovič, ruski car

1828. godine, 26. avgusta, na imanju Jasna Poljana rođen je budući veliki ruski pisac Lav Tolstoj. Porodica je bila dobrorođena - predak mu je bio plemeniti plemić, koji je za službu caru Petru dobio titulu grofa. Majka je bila iz drevne plemićke porodice Volkonskih. Pripadnost privilegovanom sloju društva uticala je na ponašanje i razmišljanja pisca tokom njegovog života. Kratka biografija Tolstoja Lava Nikolajeviča ne otkriva u potpunosti cijelu povijest drevne porodične porodice.

Miran život u Jasnoj Poljani

Pisčevo djetinjstvo bilo je prilično uspješno, uprkos činjenici da je rano ostao bez majke. Zahvaljujući porodičnim pričama, zadržao je njenu svetlu sliku u sećanju. Kratka biografija Lava Tolstoja svjedoči da je njegov otac bio oličenje ljepote i snage za pisca. Dječaku je usadio ljubav prema lovu na pse, što je kasnije detaljno opisano u romanu Rat i mir.

Imao je i blizak odnos sa svojim starijim bratom Nikolenkom - naučio je malog Levushku različitim igrama i pričao mu zanimljive priče. Prva Tolstojeva priča - "Djetinjstvo" - sadrži mnoga autobiografska sjećanja na djetinjstvo samog pisca.

Mladost

Miran radosni boravak u Yasnaya Polyani prekinut je zbog smrti njegovog oca. Godine 1837. porodica je bila pod brigom tetke. U ovom gradu, prema kratkoj biografiji Lava Tolstoja, prošla je mladost pisca. Ovdje je 1844. godine upisao univerzitet - prvo na filozofski, a potom i na pravni fakultet. Istina, studije su ga malo privlačile, student je više volio razne zabave i zabave.

U ovoj Tolstojevoj biografiji, Lav Nikolajevič ga karakteriše kao osobu koja se prezirno odnosila prema ljudima niže, nearistokratske klase. Negirao je istoriju kao nauku - u njegovim očima ona nije imala praktičnu korist. Pisac je zadržao oštrinu svojih sudova tokom čitavog života.

Kao stanodavac

Godine 1847., bez diplomiranja na univerzitetu, Tolstoj odlučuje da se vrati u Jasnu Poljanu i pokuša da uredi život svojih kmetova. Stvarnost se oštro odvojila od ideja pisca. Seljaci nisu razumjeli namjere gospodara, a kratka biografija Lava Tolstoja opisuje iskustvo njegovog upravljanja kao neuspješno (pisac je to podijelio u svojoj priči "Jutro zemljoposjednika"), zbog čega odlazi njegovo imanje.

Put kojim se postaje pisac

Narednih nekoliko godina provedenih u Sankt Peterburgu i Moskvi nisu bile uzaludne za budućeg velikog prozaista. Od 1847. do 1852. vođeni su dnevnici u kojima je Lav Tolstoj pažljivo provjeravao sve svoje misli i razmišljanja. Kratka biografija govori da se tokom služenja na Kavkazu paralelno radi na priči "Djetinjstvo", koja će biti objavljena nešto kasnije u časopisu Sovremennik. To je označilo početak daljeg stvaralačkog puta velikog ruskog pisca.

Pred piscem je stvaranje njegovih velikih dela „Rat i mir“ i „Ana Karenjina“, ali za sada brusi svoj stil, objavljuje u Sovremeniku i uživa u pozitivnim kritikama kritičara.

Kasnije godine stvaralaštva

Godine 1855. Tolstoj je na kratko došao u Sankt Peterburg, ali ga je bukvalno nekoliko mjeseci kasnije napustio i nastanio se u Jasnoj Poljani, otvarajući tamo školu za seljačku djecu. 1862. oženio se Sofijom Bers i bio je veoma srećan u ranim godinama.

U periodu 1863-1869, napisan je i revidiran roman "Rat i mir", koji je malo ličio na klasičnu verziju. Nedostaju joj tradicionalni ključni elementi tog vremena. Tačnije, prisutni su, ali nisu ključni.

1877 - Tolstoj je završio roman "Ana Karenjina", u kojem se više puta koristi tehnika unutrašnjeg monologa.

Počevši od druge polovine 60-ih, Tolstoj proživljava ono što je uspio prevladati tek na prijelazu iz 1870-ih u 80-e potpunim promišljanjem svog nekadašnjeg života. Tada se pojavljuje Tolstoj - njegova žena kategorički nije prihvatila njegove nove stavove. Ideje pokojnog Tolstoja slične su socijalističkoj doktrini, s jedinom razlikom što je bio protivnik revolucije.

Godine 1896-1904, Tolstoj je završio priču, koja je objavljena nakon njegove smrti, koja se dogodila u novembru 1910. na stanici Astapovo na putu Rjazan-Ural.

Lav Tolstoj - ruski pisac i mislilac, učestvovao je u odbrani Sevastopolja, bavio se obrazovnim i novinarskim aktivnostima. On je stajao na ishodištu tolstojizma - novog religijskog trenda.

Jednom je vođa proletarijata rekao za ovog čoveka: „Kakva gruda! Kakav okorjeli čovjek!". Ove riječi su se odnosile na Lava Tolstoja, najvećeg svjetskog romanopisca. Ali on se pokazao ne samo na polju književnosti, on je izvanredan filozof, pedagog, religiozni mislilac. Promovirao je zdrav način života. Nikada nije zloupotrebljavao alkohol, nije pušio, sa četrdeset godina je odbio kafu, a do starosti je prestao da jede meso. Postao je autor skupa vježbi koje su relevantne za danas. Bio je pravi uzor, iako nije sve u njegovoj biografiji bilo glatko i glatko.

Djetinjstvo i mladost

Lav Tolstoj je rođen 28. avgusta (9. septembra po novom stilu) 1828. godine u porodičnom imanju svoje majke, Jasnoj Poljani, Tulska gubernija. Njegov otac je grof Nikolaj Tolstoj, potomak drevne porodice Tolstoja, koji je takođe bio u službi Petra I. Mama je pripadala porodici Volkonski, potomcima Rjurikova. Lav Tolstoj i pjesnik imali su zajedničkog pretka - Ivana Golovina, admirala carske flote.

Leova majka umrla je ubrzo nakon što je rodila ćerku, Leo tada nije imala ni dve godine. Leo je bio četvrto dijete u plemićkoj porodici. Otac nije mnogo preživio majku, umro je 7 godina nakon njene smrti.

Djeca su ostala siročad, a njihova tetka, T. A. Ergolskaya, preuzela je njihov odgoj. Nakon nekog vremena, dužnosti staratelja prešle su na drugu tetku - A.M. Osten-Saken, koja je nosila titulu grofa. Kada je umrla, djeca su se naselila u Kazanju u porodici njihove sestre po ocu P. I. Yushkove, koja je postala njihov novi staratelj. Bilo je to 1840. Tetka je imala veliki uticaj na Lava Tolstoja, on je godine provedene s njom nazvao najsrećnijim periodom svog života. Njena kuća je uvijek bila puna gostiju, smatrala se za najgostoljubiviju i najveseliju u Kazanju. Utisci iz djetinjstva života u ovoj porodici oslikani su u njegovom djelu "Djetinjstvo".

Lav Tolstoj je prošao program osnovne škole kod kuće. Predavali su mu profesori francuskog i njemačkog jezika. Godine 1843. Tolstoj je postao student Fakulteta za orijentalne jezike na Kazanskom univerzitetu. Nije bio posebno zainteresovan za jezike, pa je njegov akademski uspeh bio veoma nizak. Ovo je poslužilo kao podsticaj za promjenu fakulteta. Tolstoj je više volio legalnu. Međutim, ova promjena nije dala rezultat, dvije godine kasnije on je potpuno napustio fakultet i ostao bez diplome.

Tolstoj se vratio u svoju porodičnu kuću - Jasnu Poljanu. Imao je plan da uredi svoj život na nov način, da živi u skladu sa seljaštvom. Ništa nije proizašlo iz ove ideje, ali je tokom tog perioda sva zapažanja zapisao u dnevnik, izveo zaključke. Osim toga, mladi grof Tolstoj često je viđen na društvenim događajima i svira muziku. Mogao je satima slušati svoje omiljene kompozitore, među kojima su bili Frederick, Wolfgang Amadeus Mocart.

Leo je proveo ljeto na svom rodnom imanju, shvatio je da mu se ne sviđa život zemljoposjednika. Napustio je selo i odmah se nastanio u Moskvi, a zatim se preselio u Sankt Peterburg. U to vrijeme pokušavao se odlučiti u životu, pa se marljivo pripremao za polaganje kandidatskih ispita na fakultetu, učio muziku, kartao i družio se sa Ciganima. Istovremeno je želio da postane službenik, a potom i pitomac konjičkog puka. Rodbina ga je doživljavala kao izuzetnog "puhastog momka", koji ne valja ni za šta, a jedva je stigao da otplati dugove.

Književnost

Godine 1851. Lev je poslušao savjet svog brata Nikolaja, koji je u to vrijeme već imao čin oficira, i otišao na Kavkaz. Tri godine je živio u selu koje se protezalo uz rijeku Terek. Tolstoj je zatim slikovito opisao lokalnu prirodu i način života kozaka u svojim djelima - “Hadži Murat”, “Kozaci”, “Seča šume”, “Racija”.

Tokom njegovog boravka na Kavkazu rođena je njegova priča pod nazivom „Detinjstvo“, koju je objavio časopis „Sovremenik“. Tolstoj se nije potpisao svojim prezimenom, ispod objave su bili inicijali L.N. Nakon toga, mladi pisac je stvorio nastavak priče koji se zvao "Dječaštvo" i "Mladost". Ove priče su spojene u trilogiju. Debi u književnosti bio je uspješan i dao snažan poticaj razvoju kreativne biografije. Lav Tolstoj je postao poznati pisac.

Ubrzo je Lav Tolstoj raspoređen u Bukurešt, a zatim je završio u opkoljenom Sevastopolju, gdje je komandovao baterijom. Ovi događaji u životu nisu prošli nezapaženo, pisac ih je odrazio u svojim spisima. Objavljene su Sevastopoljske priče, koje su dobile visoke pohvale kritičara. Pronašli su hrabru psihološku analizu u ciklusu priča. Prema Nikolaju Černiševskom, ove priče karakteriše „dijalektika duše“. I sam car Aleksandar II divio se kreativnim sposobnostima pisca, posebno mu se svidjela priča "Sevastopolj u mjesecu decembru".

Godine 1855. Lav Tolstoj se ponovo nastanio u Sankt Peterburgu i postao član kruga pod nazivom Sovremenik. Dvadesetosmogodišnji pisac primljen je veoma srdačno, nazivali su ga samo "velikom nadom ruske književnosti". Lav je tokom godine prisustvovao svim sastancima kružoka, prisustvovao književnim čitanjima, ulazio u sporove i sukobe, posećivao književne večere. Sve dok nije shvatio da su mu ti ljudi odvratni, a ni on sam više nije srećan.

1856. napustio je Sankt Peterburg i ponovo se nastanio u Jasnoj Poljani. Ali tu je ostao samo do januara 1857. i otišao u inostranstvo. Za šest mjeseci posjetio je Italiju, Njemačku, Švicarsku, Francusku. Po povratku, Tolstoj je kratko živio u Moskvi, a zatim se ponovo nastanio u Jasnoj Poljani. Imao je ideju da podučava djecu seljaka, a Lev je s velikim žarom krenuo u otvaranje obrazovnih ustanova za njih. Zahvaljujući trudu pisca, u blizini njegovog imanja ubrzo je počelo sa radom dvadesetak škola.

Godine 1860. Tolstoj je ponovo otišao u inostranstvo. Posjetio je Belgiju, Njemačku, Švicarsku, proučavao zamršenosti pedagogije ovih zemalja, da bi kasnije mogao koristiti ono što je vidio kod kuće.

Tolstoj je volio djecu i stvorio za njih mnoge poučne priče i priče koje su odisale dobrotom. Ispod njegovog pera izašle su bajke pod nazivom "Dva brata", "Mače", "Lav i pas", "Jež i zec".

Lav Tolstoj je postao autor školskog priručnika ABC, koji je uključivao četiri knjige. Od njih su djeca lako mogla naučiti pisati, brojati i čitati. Priručnik se sastoji od epova, priča, basni. Osim toga, tu su i savjeti za nastavnike. Treća knjiga sadrži priču "Kavkaski zarobljenik".

Osim poučavanja djece seljaka, Tolstoj je nastavio i s književnim aktivnostima. Godine 1870. sjeo je da napiše roman Ana Karenjina, koji se sastojao od dvije glavne priče. U pozadini porodične drame Karenjina, idila veleposjednika Levina, koju je pisac napisao praktično od sebe, izgledala je vrlo upečatljivo. Na prvi pogled može izgledati da je roman samo ljubavna priča. Zapravo, dotiče se teme o smislu života bogatih i obrazovanih, posebno u poređenju sa životom običnih ljudi. Roman "Ana Karenjina" bio je veoma cenjen.

Postepeno se mijenja svjetonazor pisca, on sve više počinje govoriti o društvenoj nejednakosti, o besposlici života vladajuće klase - plemića. To je vidljivo iz djela koja je Tolstoj napisao 1880-ih. Među njima bih posebno izdvojio „Krojcerovu sonatu“, „Smrt Ivana Iljiča“, „Posle bala“, „Otac Sergije“.

Lav Tolstoj je sve više počeo da razmišlja o smislu ljudskog života, pokušavao je da nađe odgovor od pravoslavnih sveštenika, ali se potpuno razočarao. Odlučio je da korupcija vlada crkvom, a da se svećenici samo pokrivaju vjerom, a zapravo se bave promocijom lažne doktrine. Godine 1883. Tolstoj je postao osnivač publikacije Posrednik, u kojoj je detaljno iznio svoja uvjerenja i gdje je nemilosrdno kritikovao Rusku pravoslavnu crkvu. To je bio razlog da ga se ekskomunicira iz crkve i stavi pod strogi nadzor tajne policije.

Godine 1898. objavljen je još jedan roman Lava Tolstoja, Vaskrsenje, koji je također bio visoko cijenjen od strane kritičara. Međutim, ovo djelo nije izazvalo toliko odjek kao Ana Karenjina i Rat i mir.

Nakon toga, Tolstoj je razvio doktrinu nenasilnog otpora zlu, a posljednje tri decenije svog života bio je cijenjen kao duhovni i vjerski vođa.

"Rat i mir"

Sam pisac nije bio oduševljen svojim romanom Rat i mir. Nazvao ga je ništa drugo nego opširno smeće, iako se čitaocima dopalo djelo. Roman je napisan 1860-ih kada su Tolstoj i njegova porodica živjeli u Jasnoj Poljani. Godine 1865. prva dva poglavlja, nazvana "1805", štampana su na stranicama Russkog vestnika. Pisac je 1868. mogao predstaviti još tri poglavlja koja su upotpunila roman. Roman je nastao u onim godinama kada je i sam pisac živio srećnim porodičnim životom i osetio nalet duhovne snage. Mnogi junaci njegovog dela imali su prototipove u stvarnom životu, ili su odgovarali barem nekim karakteristikama Tolstojevih rođaka i prijatelja. Dakle, pisac je tačno "preslikao" princezu Mariju Bolkonsku od svoje majke - žene sa briljantnim obrazovanjem i kreativnim sklonostima. Lik Nikolaj Rostov je vrlo podsjećao na oca Leva Nikolajeviča, pokazao se jednako podrugljivim, zaljubljenik u lov i čitanje.

Radeći na romanu, Tolstoj je napravio titanski posao. Morao je proučavati arhive, čitati prepisku između Tolstoja i Volkonskih, čak i putovati na Borodinsko polje. Lev je u proces privukao i mladu ženu - njene dužnosti uključivale su čisto prepisivanje nacrta.

Bilo je nemoguće prestati čitati roman, čitaoci su bili jednostavno zapanjeni opisom masovnih scena i otkrivanjem zamršenosti ljudskih duša. Sam pisac je rekao da pokušava da napiše istoriju ruskog naroda.

Stoljeće kasnije, književni kritičar Lev Aninski pokušao je izračunati koliko su puta Tolstojeva djela snimljena. Ispostavilo se da je do kraja 70-ih godina dvadesetog veka samo u inostranstvu objavljeno četrdeset filmskih adaptacija. Do 1980. godine roman "Rat i mir" objavljen je četiri puta. Šesnaest filmova zasnovano je na Ani Karenjinoj, a Vaskrsenje je snimljeno dvadeset i dva puta. Štaviše, ovi filmovi su objavljeni ne samo u Rusiji, već i daleko izvan njenih granica.

U Rusiji je prvi put slika "Rat i mir" objavljena 1913. godine. Režiser trake bio je Pyotr Chardynin. Godine 1965. reditelj Sergej Bondarčuk počeo je da snima veliku filmsku adaptaciju romana, a ova traka je i danas popularna.

Lični život

Supruga Lava Tolstoja bila je 18-godišnja djevojka Sofija Bers. Njihov brak se dogodio 1862. godine, kada je pisac već imao 34 godine. Porodični život supružnika trajao je skoro pola veka, ali sreća bez oblaka u ličnom životu pisca nije uspela.

Sofijin otac bio je doktor Andrej Bers, koji je služio u kancelariji Moskovske palate. Stalno su živjeli u glavnom gradu, ali su svakog ljeta odlazili na odmor na imanje Tula, koje se nalazi u blizini Yasnaya Polyana. Leo je poznavao Sofiju od detinjstva. Odmah je studirala kod kuće, zatim na Moskovskom univerzitetu, znala je mnogo o umjetnosti i bila je prilično načitana djevojka.

Ubrzo nakon vjenčanja, Tolstoj je dao svojoj ženi da pročita njegov dnevnik - želio je da njegova žena zna sve o njemu. Sofiju su zapanjili opisi muževljevih avantura, njegovog divljeg života i strasti za kartanjem. Saznala je i za postojanje seljanke Aksinije, koja je bila trudna od Tolstoja.

Godine 1863. rodilo im se prvo dijete, sin Sergej. Kada je Tolstoj počeo da radi na romanu "Rat i mir", Sofija je, iako je bila trudna, dala sve od sebe da mu pomogne u radu. Ukupno je par imao trinaestoro djece, ali je petero njih umrlo u ranom djetinjstvu. Sofija Andreevna je svima dala školovanje kod kuće.

Prva kriza u porodičnim odnosima počela je nakon što je Tolstoj napisao Anu Karenjinu. Postao je depresivan, bio je nezadovoljan svime. Iznervirao ga je uhodani život, koji je njegova supruga s ljubavlju uredila. Depresija se izražavala u tome što je prestao pušiti, piti i jesti meso, a to je zahtijevao od svoje porodice. Tolstoj je tjerao svoje rođake da se oblače kao seljaci, a svojim je rukama krojio odjeću za svakoga. Lev Nikolajevič je namjeravao podijeliti svu imovinu porodice seljacima, a samo Bog zna koliko je napora Sofiji bilo potrebno da ga odvrati od brzopletog koraka.

Tolstoj je pristao, ali se par posvađao i on je otišao od kuće. Nakon povratka, prisilio je svoje kćeri da prepišu nacrte njegovog rukopisa.

Par se nakratko pomirio kada je umrlo njihovo posljednje dijete, sin Vanja. Međutim, do punog međusobnog razumijevanja u porodici nije došlo. Sofija je pokušavala da se utješi muzikom, pa je čak išla na časove moskovskog učitelja. Među njima su se pojavile simpatije, ali stvari nisu išle dalje od ovoga. Ostali su prijatelji, ali Tolstoj je to nazvao "poluizdajom" i nije oprostio svojoj ženi.

Par se konačno posvađao u oktobru 1910. Pisac je otišao ostavivši supruzi oproštajnu poruku u kojoj joj je priznao ljubav, ali je rekao da je bio primoran da je napusti.

Smrt

Krajem oktobra, Tolstoj i njegov lični doktor D. Makovicki, koji su ga pratili, napustili su Jasnu Poljanu. Pisac je tada imao 82 godine. U vozu mu je pozlilo i morao je da siđe na stanici Astapovo. Posljednje sklonište prije njegove smrti bila je kuća upravnika stanice, u kojoj je ležao sedam dana.

Žena i djeca su došli kod Tolstoja, ali je on odbio da se sastane s njima. Lav Tolstoj je umro 7. novembra 1910. godine. Uzrok smrti bila je upala pluća. Mjesto odmora pisca bila je Yasnaya Polyana. Sofija Andreevna umrla je devet godina kasnije.

priče

• 1851 - Istorija jučerašnjeg dana
• 1853 - Napad
• 1853 - Božićna noć
• 1854 - Kako umiru ruski vojnici
• 1855 - Bilješke markera
• 1855 - Drvorez
• 1855-1856 - Sevastopoljske priče
• 1856 - Mećava
• 1856 - Degradiran
• Lucerne
• 1859 - Tri smrti
• 1860-1862 - Fragmenti priča iz seoskog života
• 1863-1885 - Strider
• 1872 - Bog vidi istinu, ali neće uskoro reći
• 1872 - Kavkaski zarobljenik
• 1880 - Dva konja
• 1880 Skok
• 1880 Aeronaut's Tale
• 1887. - kavana Surat
• 1890 - Skupo
• 1891 - Francoise
• 1891-1893 - Ko je u pravu?
• 1894 - Karma
• 1894 - San mladog kralja
• 1903 - Nakon lopte
• 1905. - Aljoša Pot
• 1905 - Siromašni ljudi
• 1906 - Božansko i ljudsko
• 1906 - Za šta?
• 1906 - Korney Vasiliev
• 1906 - Bobice
• 1906 - Ono što sam vidio u snu
• 1906 - Otac Vasilij
• 1908 - Moć djetinjstva
• 1909 - Razgovor sa prolaznikom
• 1909. Putnik i seljak
• 1909. - Pjesme u selu
• 1909 - Tri dana na selu
• 1910. - Hodynka
• 1910 - Nenamjerno
• 1910 - Zahvalno tlo

Linkovi

Relevantnost i pouzdanost informacija nam je važna. Ako nađete grešku ili netačnost, javite nam. Označite grešku i pritisnite prečicu na tastaturi Ctrl+Enter .

LEV NIKOLAJEVIČ TOLSTOJ (1828-1910), ruski pisac. Rođen 28. avgusta 1828. u Jasnoj Poljani, porodičnom imanju u Tulskoj guberniji. Njegovi roditelji, dobro rođeni ruski plemići, umrli su kada je bio dete. Sa 16 godina odrastao kod kuće ... ... Collier Encyclopedia

Tolstoj Lev Nikolajevič- Grof, ruski pisac. Otac T. Count ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Tolstoj Lev Nikolajevič- (1828 1910), ruski. pisac. Dnevnici, pisma, razgovori koje su zabilježili savremenici T. sadrže brojne. sudova o L. Prvo poznanstvo T. sa L. direktno. mladalačka percepcija njegovog rada. ("Hadži Abrek", "Ismail beg", "Heroj našeg vremena"). ... ... Lermontov Encyclopedia

Tolstoj Lev Nikolajevič- (18281910), grof, pisac. Tolstojeve veze sa književnim, društvenim i kulturnim životom Sankt Peterburga (koji je pisac posetio oko 10 puta, prvi put 1849. godine) bile su posebno intenzivne 50-ih godina; Ovdje se prvi put pojavio u književnosti u ... ... Enciklopedijski priručnik "Sankt Peterburg"

TOLSTOJ Lev Nikolajevič- (1828 1910) ruski. pisac, publicista, filozof. 1844-1847 studirao je na Kazanskom univerzitetu (nije diplomirao). T.-ov umjetnički rad je uglavnom filozofski. Pored promišljanja o suštini života i svrsi čovjeka, izraženih u ... ... Philosophical Encyclopedia

TOLSTOJ Lev Nikolajevič- (1828 1910) grof, ruski pisac, dopisni član (1873), počasni akademik (1900) Petrogradske akademije nauka. Počevši od autobiografske trilogije Detinjstvo (1852), Adolescencija (1852-54), Mladost (1855-57), istraživanje fluidnosti unutrašnjeg sveta, ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Tolstoj Lev Nikolajevič- (1828 1910), grof, pisac. T.-ove veze sa književnim, društvenim i kulturnim životom Sankt Peterburga (koji je pisac posetio oko 10 puta, prvi put 1849. godine) bile su posebno intenzivne 50-ih godina; ovdje se prvi put pojavio u književnosti u jednom časopisu ... ... Sankt Peterburg (enciklopedija)

Tolstoj, Lev Nikolajevič- L.N. Tolstoj. Portret N.N. Ge. TOLSTOJ Lev Nikolajevič (1828-1910), ruski pisac, grof. Počevši od autobiografske trilogije "Djetinjstvo" (1852), "Dječaštvo" (1852-54), "Mladost" (1855-57), studija o "fluidnosti" unutrašnjeg svijeta, ... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Tolstoj Lev Nikolajevič- (1828 1910), grof, ruski pisac, dopisni član (1873), počasni akademik (1900) Petrogradske akademije nauka. Počevši od autobiografske trilogije "Djetinjstvo" (1852), "Dječaštvo" (1852-54), "Mladost" (1855-57), istraživanje "fluidnosti" unutrašnjeg ... ... enciklopedijski rječnik

Tolstoj Lev Nikolajevič- Tolstoj (grof Lev Nikolajevič) je poznati pisac koji je dostigao neviđen nivo u istoriji književnosti 19. veka. slava. U njegovom licu, veliki umjetnik i veliki moralista bili su snažno ujedinjeni. Tolstojev lični život, njegova izdržljivost, neumornost, ... ... Biografski rječnik

Knjige

• Tolstoj Lev Nikolajevič. Sabrana dela u 12 tomova (broj tomova: 12), Tolstoj Lev Nikolajevič. Lev Nikolajevič Tolstoj (1828-1910) je pisac čije je ime poznato u celom svetu, pisac čije romane čitaju i čitaju mnoge generacije. Tolstojeva djela su prevedena na više od 75… Kupite za 5579 rubalja
• Moja druga ruska knjiga za čitanje. Tolstoj Lev Nikolajevič, Tolstoj Lev Nikolajevič. Informativne, zabavne i poučne radove za učenje djece da čitaju Lav Tolstoj je posebno sakupio u nekoliko `ruskih knjiga za čitanje`. Prvi je naš…