Ko su nacija Persijanaca. razlika između Perzijanaca i Arapa

Perzijska država imala je ogroman uticaj na istoriju antičkog sveta. Osnovana od male plemenske zajednice, država Ahemenida trajala je oko dvije stotine godina. Sjaj i moć zemlje Perzijanaca spominju se u mnogim drevnim izvorima, uključujući Bibliju.

Počni

Po prvi put, spomen Perzijanaca nalazimo u asirskim izvorima. U natpisu datiranom u deveti vek pne. e., sadrži naziv zemlje Parsua. Geografski, ovaj region se nalazio u regionu Centralni Zagros, a tokom pomenutog perioda stanovništvo ovog kraja je odavalo počast Asircima. Plemenske zajednice još nisu postojale. Asirci spominju 27 kraljevstava pod njihovom kontrolom. U 7. veku Perzijanci su, očigledno, ušli u plemensku uniju, budući da su se u izvorima pojavile reference na kraljeve iz plemena Ahemenida. Istorija perzijske države počinje 646. godine prije Krista, kada je Kir I postao vladar Perzijanaca.

Tokom vladavine Kira I, Perzijanci su značajno proširili teritorije pod svojom kontrolom, uključujući preuzimanje većeg dijela iranske visoravni. Istovremeno je osnovan i prvi glavni grad perzijske države, grad Pasargada. Dio Perzijanaca se bavio poljoprivredom, dio je vodio

Uspon Perzijskog carstva

Krajem VI vijeka. BC e. perzijskim narodom je vladao Kambiz I, koji je zavisio od kraljeva Medije. Kambizov sin, Kir II, postao je gospodar naseljenih Perzijanaca. Podaci o starom perzijskom narodu su oskudni i fragmentarni. Očigledno, glavna jedinica društva bila je patrijarhalna porodica, na čijem je čelu bio čovjek koji je imao pravo raspolagati životom i imovinom svojih najmilijih. Zajednica, isprva plemenska, a kasnije seoska, nekoliko je stoljeća bila moćna sila. Nekoliko zajednica je formiralo pleme, nekoliko plemena se već moglo nazvati narodom.

Perzijska država je nastala u vrijeme kada je cijeli Bliski istok bio podijeljen između četiri države: Egipta, Medije, Lidije, Babilonije.

Čak iu svom vrhuncu, mediji su zapravo bili krhka plemenska zajednica. Zahvaljujući pobjedama kralja Kiaksara od Medije, osvojena je država Urartu i drevna zemlja Elam. Kijaksarovi potomci nisu mogli zadržati osvajanja svog velikog pretka. Stalni rat s Babilonom zahtijevao je prisustvo trupa na granici. To je oslabilo unutrašnju politiku Medije, što su vazali medijskog kralja iskoristili.

Vladavina Kira II

Kir II se 553. godine pobunio protiv Miđana, kojima su Perzijanci nekoliko stoljeća plaćali danak. Rat je trajao tri godine i završio je porazom Medijaca. Glavni grad Medije (grad Ektabani) postao je jedna od rezidencija vladara Perzijanaca. Nakon što je osvojio drevnu zemlju, Kir II je formalno zadržao medijsko kraljevstvo i preuzeo titule medijskih gospodara. Tako je počelo formiranje perzijske države.

Nakon zauzimanja Medije, Perzija se proglasila za novu državu u svjetskoj historiji, te je dva vijeka igrala važnu ulogu u događajima na Bliskom istoku. U 549-548 godina. novoformirana država je osvojila Elam i potčinila niz zemalja koje su bile dio bivše države Medijana. Partija, Jermenija, Hirkanija počele su da plaćaju danak novim perzijskim vladarima.

Rat sa Lidijom

Krez, gospodar moćne Lidije, bio je svjestan kakav je opasan protivnik persijska država. Sklopljen je niz saveza sa Egiptom i Spartom. Međutim, saveznici nisu uspjeli započeti potpune vojne operacije. Krez nije htio čekati pomoć i izašao je sam protiv Perzijanaca. U odlučujućoj bici kod glavnog grada Lidije - grada Sarda, Krez je doveo svoju konjicu na bojno polje, koje se smatralo nepobedivim. Kir II je poslao ratnike na devama. Konji su, ugledavši nepoznate životinje, odbili poslušati jahače, lidijski konjanici su bili prisiljeni da se bore pješice. Neravnopravna bitka završila se povlačenjem Lidijanaca, nakon čega su Perzijanci opsjedali grad Sard. Od bivših saveznika, samo su Spartanci odlučili da priteknu u pomoć Krezu. Ali dok se pripremao pohod, grad Sard je pao, a Perzijanci su pokorili Lidiju.

Proširivanje granica

Zatim je došao red na grčku politiku koja je bila na teritoriji.

Krajem 6. stoljeća, perzijska država je proširila svoje granice na sjeverozapadne dijelove Indije, do kordona Hindu Kuša i potčinila plemena koja su živjela u slivu rijeke. Syrdarya. Tek nakon što je ojačao granice, ugušio pobune i uspostavio kraljevsku vlast, Kir II je skrenuo pažnju na moćnu Babiloniju. 20. oktobra 539. godine grad je pao, a Kir II postao je zvanični vladar Babilona, ​​a ujedno i vladar jedne od najvećih sila antičkog svijeta - Perzijskog kraljevstva.

Vladavina Kambiza

Kir je poginuo u borbi sa Masagetama 530. godine prije Krista. e. Njegovu politiku uspješno je provodio njegov sin Kambiz. Nakon temeljite preliminarne diplomatske pripreme, Egipat, još jedan neprijatelj Perzije, našao se potpuno sam i nije mogao računati na podršku saveznika. Kambiz je izvršio očev plan i osvojio Egipat 522. godine pne. e. U međuvremenu, u samoj Perziji, nezadovoljstvo je sazrevalo i izbila je pobuna. Kambiz je požurio u svoju domovinu i umro na putu pod misterioznim okolnostima. Nakon nekog vremena, drevna perzijska država pružila je priliku da dobije vlast predstavniku mlađe grane Ahemenida - Dariju Histaspesu.

Početak Darijeve vladavine

Preuzimanje vlasti od strane Darija I izazvalo je nezadovoljstvo i gunđanje u porobljenoj Babiloniji. Vođa pobunjenika proglasio se sinom posljednjeg babilonskog vladara i postao poznat kao Nabukodonozor III. U decembru 522. pne. e. Darius, pobedio sam. Vođe pobunjenika su izvedene na javno pogubljenje.

Kaznene akcije su odvratile Darija, au međuvremenu su se pobune podigle u Mediji, Elamu, Partiji i drugim oblastima. Novom vladaru je trebalo više od godinu dana da smiri zemlju i vrati državu Kira II i Kambiza na njene nekadašnje granice.

Između 518. i 512. godine, Perzijsko carstvo je osvojilo Makedoniju, Trakiju i dio Indije. Ovo vrijeme se smatra procvatom drevnog perzijanskog kraljevstva. Država svjetskog značaja ujedinila je pod svojom vlašću desetine zemalja i stotine plemena i naroda.

Društvena struktura drevne Perzije. Darijeve reforme

Perzijsku državu Ahemenida odlikovala je široka raznolikost društvenih struktura i običaja. Babilonija, Sirija, Egipat mnogo prije Perzije smatrani su visokorazvijenim državama, a nedavno osvojena plemena nomada skitskog i arapskog porijekla još su bila u fazi primitivnog načina života.

Lanac ustanaka 522-520 pokazao neefikasnost prethodne šeme vlasti. Stoga je Darije I proveo niz administrativnih reformi i stvorio stabilan sistem državne kontrole nad pokorenim narodima. Rezultat reformi bio je prvi efikasan administrativni sistem u istoriji, koji je generacijama služio vladarima Ahemenida.

Efikasan administrativni aparat jasan je primjer kako je Darije vladao perzijskom državom. Zemlja je bila podijeljena na administrativno-poreske oblasti, koje su se zvale satrapije. Veličine satrapija bile su mnogo veće od teritorija ranih država, au nekim slučajevima podudarale su se s etnografskim granicama starih naroda. Na primjer, satrapija Egipta teritorijalno se gotovo u potpunosti podudarala s granicama ove države prije njenog osvajanja od strane Perzijanaca. Okruzima su rukovodili državni službenici - satrapi. Za razliku od svojih prethodnika, koji su svoje namjesnike tražili među plemstvom pokorenih naroda, Darije I je na ove položaje postavljao samo plemiće perzijskog porijekla.

Funkcije guvernera

Ranije je guverner kombinovao i administrativne i građanske funkcije. Satrap Darijevog vremena imao je samo civilne ovlasti, vojne vlasti mu nisu bile podređene. Satrapi su imali pravo kovanja novca, bili su zaduženi za ekonomske aktivnosti zemlje, ubirali poreze i upravljali sudom. U mirnodopskim vremenima satrapi su imali malo lične zaštite. Vojska je bila podređena isključivo vojskovođama, nezavisno od satrapa.

Provođenje državnih reformi dovelo je do stvaranja velikog centralnog administrativnog aparata na čelu s kraljevskom kancelarijom. Državnu upravu vršio je glavni grad perzijske države - grad Susa. Veliki gradovi tog vremena, Babilon, Ektabana, Memfis, takođe su imali svoje kancelarije.

Satrapi i zvaničnici bili su pod budnom kontrolom tajne policije. U drevnim izvorima zvali su ga "uši i oko kralja". Kontrola i nadzor nad službenicima povjerena je Hazarapatu - poglavici hiljadu. Vodila se državna prepiska koju su posjedovali gotovo svi narodi Perzije.

Kultura Perzijskog carstva

Drevna Perzija ostavila je potomcima veliko graditeljsko nasljeđe. Veličanstveni kompleksi palata u Suzi, Persepolisu i Pasargadi ostavili su zapanjujući utisak na savremenike. Kraljevska imanja bila su okružena vrtovima i parkovima. Jedan od spomenika koji su preživjeli do danas je grobnica Kira II. Mnogi slični spomenici koji su nastali stotinama godina kasnije uzeli su arhitekturu grobnice perzijskog kralja kao osnovu. Kultura perzijske države doprinijela je veličanju kralja i jačanju kraljevske moći među pokorenim narodima.

Umjetnost drevne Perzije kombinirala je umjetničke tradicije iranskih plemena, isprepletene s elementima grčke, egipatske, asirske kulture. Među predmetima koji su došli do potomaka nalaze se mnogi ukrasi, zdjele i vaze, razni pehari, ukrašeni izvrsnim slikama. Posebno mjesto u nalazima zauzimaju brojni pečati sa likovima kraljeva i heroja, kao i raznih životinja i fantastičnih stvorenja.

Ekonomski razvoj Perzije u doba Darija

Poseban položaj u perzijskom kraljevstvu zauzimalo je plemstvo. Plemići su posedovali velike zemljišne posede na svim osvojenim teritorijama. Ogromne parcele stavljene su na raspolaganje carskim "dobrotvorima" za lične usluge prema njemu. Vlasnici takvih zemljišta imali su pravo upravljanja, prenošenja parcela u naslijeđe na svoje potomke, a bilo im je povjereno i vršenje sudske vlasti nad podanicima. Široko se koristio sistem korištenja zemljišta u kojem su se parcele nazivale parcelama konja, luka, kočije itd. Kralj je takve zemlje podijelio svojim vojnicima, za koje su njihovi vlasnici morali služiti u vojsci kao konjanici, strijelci i kočijaši.

Ali kao i prije, ogromni dijelovi zemlje bili su u direktnom posjedu samog kralja. Obično su bili iznajmljeni. Kao plaćanje za njih su primani proizvodi poljoprivrede i stočarstva.

Pored zemljišta, u neposrednoj kraljevskoj vlasti bili su i kanali. Upravnici kraljevske imovine davali su ih u zakup i ubirali poreze za korištenje vode. Za navodnjavanje plodnog zemljišta naplaćivala se naknada koja je dostizala 1/3 uroda zemljoposednika.

Persijska radna snaga

Ropski rad se koristio u svim sektorima privrede. Većina njih su obično bili ratni zarobljenici. Vezano ropstvo, kada su se ljudi prodali, nije postalo široko rasprostranjeno. Robovi su imali niz privilegija, na primjer, pravo da imaju svoje pečate i da učestvuju u raznim transakcijama kao punopravni partneri. Rob je mogao da se iskupi plaćanjem određene dažbine, ali i da bude tužilac, svedok ili tuženi u sudskom postupku, naravno, ne protiv svojih gospodara. Praksa regrutovanja najamnih radnika za određenu svotu novca bila je raširena. Rad takvih radnika bio je posebno raširen u Babiloniji, gdje su kopali kanale, pravili puteve i ubirali usjeve sa kraljevskih ili hramskih polja.

Finansijska politika Darija

Porezi su bili glavni izvor sredstava za trezor. Godine 519. kralj je odobrio osnovni sistem državnih poreza. Porezi su obračunavani za svaku satrapiju, uzimajući u obzir njenu teritoriju i plodnost zemlje. Perzijanci, kao narod osvajač, nisu plaćali porez u novcu, ali nisu bili oslobođeni poreza u naturi.

Različite novčane jedinice koje su nastavile postojati i nakon ujedinjenja zemlje donijele su dosta neugodnosti, pa je 517. godine p.n.e. e. Kralj je uveo novi zlatnik, nazvan darik. Sredstvo razmjene bio je srebrni šekel, koji je vrijedio 1/20 darika i služio se u to vrijeme. Na naličju oba novčića postavljen je lik Darija I.

Transportne rute perzijske države

Širenje putne mreže doprinijelo je razvoju trgovine između različitih satrapija. Kraljevski put perzijske države počinjao je u Lidiji, prešao Malu Aziju i prošao kroz Babilon, a odatle do Suze i Persepolja. Morske puteve koje su postavili Grci Perzijanci su uspješno koristili u trgovini i za prijenos vojne sile.

Poznate su i pomorske ekspedicije starih Perzijanaca, na primjer, putovanje moreplovca Skilaka do indijskih obala 518. godine prije Krista. e.

Za vanjskog posmatrača (na primjer, Evropljanina), Perzijanci i Arapi su otprilike ista stvar: obojica su muslimani različitog stepena tamnoće, koji govore nerazumljivim jezikom. Da li je to zaista tako? Naravno da ne. Postoji ogromna razlika između Arapa i Perzijanaca - i u jeziku i kulturi, pa čak i (na iznenađenje mnogih) u vjeri. Po čemu se Perzijanci razlikuju od Arapa i šta im je zajedničko? Počnimo redom.

Pojava na istorijskoj sceni

Perzijanci su se prvi pokazali kao aktivni učesnici međunarodnih događaja. Od prvog spominjanja u asirskim hronikama 836. godine prije Krista do stvaranja nezavisne perzijske države, a nešto kasnije - Ahemenidskog carstva, prošlo je skoro 300 godina. Zapravo, nije postojala čisto nacionalna perzijska država u antičko doba. Budući da su bili stanovnici jedne od regija Medijanskog carstva, njima bliskih po jeziku i kulturi, Perzijanci su se pod vodstvom Kira Velikog pobunili i izvršili promjenu vlasti, a kasnije su osvojili ogromna područja koja nisu bila dio Medije. Prema nekim istoričarima, Ahemenidska država na svom vrhuncu brojala je 50 miliona ljudi - oko polovine svjetske populacije u to vrijeme.

Arapi, koji su izvorno živjeli na sjeveroistoku Arapskog poluotoka, počinju se spominjati u povijesnim izvorima otprilike u isto vrijeme kada i Perzijanci, ali ne učestvuju u vojnoj ili kulturnoj ekspanziji. Arapske države Južna Arabija (Sabejsko kraljevstvo) i Sjeverna Arabija (Palmira, Nabatea i druge) žive uglavnom od trgovine. Palmiru, koja je odlučila da se suprotstavi Rimskom carstvu, ponosni kviritci su prilično lako porazili. Ali situacija se radikalno mijenja kada se Muhamed rodi u trgovačkom gradu Meki.

On stvara najmlađu monoteističku religiju, čiji su sljedbenici izgradili jednu od najvećih država svih vremena - Arapski kalifat. Arapi su u potpunosti ili djelimično asimilirali veliki broj različitih naroda, uglavnom onih koji su po društveno-kulturnom razvoju bili ispod njih. Osnova asimilacije bila je nova religija - islam - i arapski jezik. Činjenica je da je, prema muslimanskom učenju, sveta knjiga, Kuran, samo original napisan na arapskom jeziku, a svi prijevodi se smatraju samo njenim tumačenjima. To je natjeralo sve muslimane da uče arapski i često je dovelo do gubitka nacionalnog identiteta (posebno se to dogodilo sa starim Libijcima i Sirijcima, koji su nekada bili odvojeni narodi; sada se njihovi potomci smatraju arapskim subetnoima).

Razlika između Perzijanaca i Arapa je u tome što je u 7. vijeku nove ere Perzija bila u opadanju, a Arapi su je relativno lako osvojili, uspostavivši islam. Nova religija je nametnuta drevnom bogatom kulturom, a Perzija je u 8. vijeku nove ere postala osnova za takozvano Zlatno doba islama. Tokom ovog perioda, nauka i kultura su se aktivno razvijale. Kasnije su Perzijanci prihvatili šiizam, jednu od grana islama, kao državnu religiju, suprotstavljajući se Arapima i Turcima, uglavnom sunitima. I danas Iran - nasljednik drevne Perzije - ostaje glavno uporište šiizma.

Danas Perzijanci, osim šiizma, ispovijedaju sunizam i drevnu religiju - zoroastrizam. Zoroastrijanac je, na primjer, bio poznati rok pjevač Freddie Mercury. Arapi, koji su većinom suniti, dijelom se pridržavaju šiizma (dio stanovništva Sirije, većina stanovnika Iraka i Bahreina). Osim toga, dio Arapa ostao je vjeran kršćanstvu, nekada raširenom na teritoriji koju su kasnije osvojili muslimani. Poznata latinoamerička pevačica Shakira dolazi iz hrišćanske arapske porodice.

Poređenje

Kao što je to često slučaj u istoriji, vjerske razlike bile su rezultat političke i vojne konfrontacije između različitih država. U religiji je lakše konsolidirati dogme koje jasno graniče "nas, svoje" od "njih, tuđinaca". Ovo se dogodilo u slučaju Perzije: šiizam ima niz ozbiljnih teoloških razlika od sunizma. Suniti i šiiti su se međusobno borili ne manje entuzijastično nego katolici sa protestantima u savremenoj Evropi: na primer, 1501. godine Perzija je prihvatila šiizam, a već 1514. je počeo prvi rat sa sunitskim Otomanskim carstvom, koje je proširilo svoj uticaj na većinu arapskih zemalja. teritorije.

Što se jezika tiče, Perzijanci i Arapi nemaju ništa zajedničko. Arapski pripada semitskoj grani porodice afroazijskih jezika, a njegov najbliži „srodnik“ je hebrejski, državni jezik Izraela. Sličnost je vidljiva čak i nespecijalistu. Na primjer, dobro poznati arapski pozdravi "salam aleikum" i "shalom aleikhem" na hebrejskom su jasno suglasni i prevedeni su na isti način - "mir s vama".

Netačno je govoriti o jednom perzijskom jeziku, jer se, prema modernim idejama, radi o jezičnoj grupi koja se sastoji od četiri srodna jezika (međutim, neki lingvisti ih još uvijek smatraju dijalektima):

• farsi, ili perzijski pravi;
• Pašto;
• Dari (zajedno sa paštom je jedan od službenih jezika Afganistana);
• Tajik.

Opšte je poznata sljedeća činjenica: tokom rata u Afganistanu, sovjetska komanda je često koristila tadžikistanske borce za komunikaciju s lokalnim stanovništvom, jer je njihov jezik gotovo identičan tadžičkom. Da li u ovom slučaju paštu, dari i tadžički jezik treba smatrati zasebnim jezicima ili samo dijalekte, predmet je lingvističkih sporova. Sami izvorni govornici ne razgovaraju posebno o ovom pitanju, savršeno se međusobno razumiju.

Table

U koncentrisanom obliku, informacije o razlici između Perzijanaca i Arapa prikazane su u donjoj tabeli. Definicija broja Perzijanaca ovisi o tome ko se smatra Perzijancima (ovo nije tako jednostavno pitanje kao što se čini na prvi pogled).

Ne morate ići daleko da biste saznali za koga su sebe smatrali stari Perzijanci. "Ja, Darije, Perzijanac, sin Persijanca, Arijevac arijevskih korijena...", kaže njihov slavni vođa, koji je vladao 521. - 486. godine prije Krista ( vidi lijevo - slika perzijskog ratnika iz vremena Darija I na glaziranoj cigli, koja se čuva u Luvru u Parizu. Obratite pažnju na boju očiju; kliknite na sliku da uvećate sliku).
.
Potomci Perzijanaca - savremeni Iranci, uprkos svom islamu, takođe dobro pamte ko su im bili preci. Tako, na primjer, članak o povijesti ove zemlje, objavljen na web stranicama iranskih ambasada u inostranstvu, obično počinje riječima: " Iran je najstarija arijevska civilizacija... I, možda se s tim slažu svi - čak i najzlobljiviji Iranci.
.
Međutim, među nama, Slavenima, koji su, za razliku od velike većine drugih naroda, direktno povezani s ovom civilizacijom, prema genetskoj nauci, takva izjava može izazvati samo, u najboljem slučaju, nepovjerenje - kažu, dobro, koji od njih , ovi tamni muslimani, Arijevci. Da, i u našu vlastitu umiješanost u svemoćne drevne Perzijance nekako je teško povjerovati. Hiljadu godina smo bili tako intenzivno spaljeni vjerskim napalmom i zombirani da danas ne mogu svi vjerovati da smo nešto drugo.
.
Međutim, nije potrebno tako kategorično reagirati na informacije samo zato što nam se čine nevjerovatnim. To treba provjeriti.

.
Čak i najpovršniji pogled na rezultate genetskih istraživanja uvjeriće nas da je prosječan stanovnik današnjeg Irana i dalje 20 posto zaista Arijevac – Sloven. Osim toga, ispada da Iranci, iako u manjem obimu, imaju i još jednu slovensku haplogrupu - varjaško-rusku haplogrupu! Odnosno, prosječni Iranac je još uvijek više od 20 posto Slaven. I to u 21. veku nakon skoro hiljadu godina postojanja u izolovanoj državi u ne baš prijateljskom okruženju, zahvaljujući čemu Perzijanci nisu mogli a da ne prođu intenzivnu asimilaciju!
.
Kada se, pored svega ostalog, okrenemo drevnim izvorima koji rasvetljavaju izgled starih Perzijanaca, konačno ćemo se uveriti da su Perzijanci bili visoki, plavokosi ljudi plavih očiju, a ne narod čiji su izgled je karakterističan za stanovnike regije Bliskog istoka. Osim smislenih tekstova, sačuvane su mnoge slike koje na odgovarajući način odražavaju izgled običnog građanina drevne perzijske države ( vidi lijevo:"Glava mrtvog Perzijanca", 230. - 220. pne, Muzej Terme, Rim; kliknite na sliku da uvećate sliku).
.

Prilikom upoznavanja sa istorijskim izvorima, takođe je nemoguće ne primetiti činjenicu da su teritoriju savremenog Irana počeli naseljavati migranti sa severa negde u 9. milenijumu pre nove ere, a kako postaje jasno, ovo naselje se dogodilo u nekoliko faza. Takođe je upečatljivo da su u različitim fazama istorije ISTI NAROD migranata sa severa imao različita imena.
.
Neću ih nabrajati, da ne bih zbunio dragog čitaoca. Situacija je vrlo slična priči o tzv. Sloveni"kada su srodnici bili vještački drsko podijeljeni na mnoge određene" radimichi", "Vlasi", "Etruščani", "polyan", "Antes", "Nijemci"itd., dao im u zube različite religije umjesto njihovog univerzalnog kosmičkog pogleda na svijet zasnovan na ZNANJU, a ne na VJERI, razbio ih, osim toga, na " Western", "istočno", "južni" ili čak, " bijeli i pegasti"kako bismo ih razotkrili kao odvojena plemena ili čak rase koje su neprijateljske jedna prema drugoj, tako da smo mi moderni potomci ovih navodno" plemena„Nikad nisam našao krajeve.
.
Tako je, na primjer, vrlo bolno vidjeti na stranicama udžbenika historije nešto poput: " Skiti(ili Sloveni) Crnomorska regija nije imala sreće, jer su im s juga neprestano prijetili perzijski napadi..." Iz svega je jasno da je autor ovakvih redova toliko zombiran tradicionalnim klišeima da bez obzira na naučnu diplomu, korist od takvog istoričara biće nula. Jadnik, očigledno, nikada nije ni pomislio kako " Skiti" (Sloveni) i " Perzijanci"sa gledišta genetičke nauke sastavni su dijelovi istih ljudi ( pogledajte lijevo - ovo je koliko je"perzijanci" čak i danas, uprkos prošlim milenijumima. To su obični iranski građani iz različitih slojeva modernog iranskog društva; kliknite na sliku da uvećate sliku i razjasnite svoje sumnje ko su bili stari Perzijanci i kako su izgledali spolja).
.

U stvari, sve se dogodilo mnogo lakše. Klimatski uslovi prošlog" mala"Zahlađenje je potisnulo nosioca R1a haplogrupe Slavyanin-Aria iz njegove arktičke pradomovine na jug. Do Irana je stigao uglavnom koristeći sliv rijeke Ra ( Volga) i vodama Kaspijskog mora, koje je, inače, u to vrijeme bilo mnogo veće i zauzimalo je prostor do ušća u Aralsko more.
.
Na putu za Iran Slaveno-Arijevac u jednoj od etapa njegovog putovanja na jug - PAŽNJA, OVO JE JAKO VAŽNO! - genetski" dirnut"nosilac rusko-varjaške haplogrupe I - njegov brat Slavjanin-Rus, koji je, kao što već znamo, bio prvobitni stanovnik evropskog kontinenta, i djelimično se asimilirao s njim, dodajući svojim obilježjima slaveno-arijevskog i genetika Slaveno-Rusa.
.
Zauzvrat, Slavjanin-Rus je istovremeno u potpunosti pokupio slavensko-arijevske gene izbjeglica sa sjevera. To se dogodilo prije ne manje od 10.000 godina u geografskoj regiji gdje se nalazi današnja Bjelorusija i susjedne teritorije. Tako je formiran genetski sastav Bjelorusa, sjevernih Ukrajinaca i Rusa Smolenske oblasti Rusije, koji je, za razliku od velike većine drugih naroda, zadržao svoje primarne karakteristike do našeg vremena i koji po svojim svojstvima utjelovljuje elitni uzorak genetskog jezgra bijelog kavkaza.
.
Drugačije jednostavno nije moglo, jer je teritorija današnje Bjelorusije, Ukrajine i zapada Rusije bila u vrijeme slavensko-arijevskog egzodusa sa sjevera istočna granica naseljavanja Slovena-Rusi. Elementarna logika sugerira da Slaveni-Arijevci nisu mogli u velikom broju da se uglave u posjede Rusa, već dobro uspostavljenih u Evropi, koji su bili na približno istom nivou tehnološkog napretka kao Arijevci. Arijcima je bio potreban životni prostor i našli su ga idući južnije.
.
Ipak, budući da je migracija Slovena-Arijaca morala biti prilično duga, u zoni njihovog direktnog dodira sa Slovenima-Rusima, koja je prolazila upravo kroz zemlju na kojoj se sada nalaze Belorusija, severna Ukrajina i Smolenska oblast Rusije, uspostavljena je određena vrsta trajnih odnosa između ova dva velika naroda. Ovi odnosi su na kraju doveli do formiranja moćne rusko-arijevske zajednice, koja je kasnije, šireći se širom severne i centralne Evrope i formirajući svoje ispostave na Apeninskom poluostrvu, Balkanu i Bliskom istoku, konačno oličena u nizu poznatih državnosti antici i srednjem vijeku.
.
Ova okolnost je odgovorna za prisustvo haplogrupe I među stanovnicima današnjeg Irana, koji je, kao što znate, daleko od Evrope - područja tradicionalnog naseljavanja nosioca haplogrupe I Slavjanin-Rus. Kao što već znamo, artefakte na području naseljavanja genetskih Slovena nužno karakteriše prisustvo motiva svastike, a Iran tu nije izuzetak ( vidi gore lijevo - ukrasni lanac iz 1. milenijuma prije Krista, pronađen u Iranu, Kularaz u regiji Gilan).
.

Treba napomenuti da je Iran najistočnija tačka na geografskoj karti, do koje je dopirala rusko-varjaška genetika slaveno-rusa. Činjenica da je drevni Perzijanac bio sa sadašnjim Slavenima, a posebno sa Bjelorusima, u krvnom srodstvu, potvrđuje ne samo genetika.
.
U zaključku, ponavljam: ako pogledamo stanovnike današnjeg Irana, ne možemo ne primijetiti da među njima ima mnogo predstavnika s najkavkaškim izgledom. Pogledajte još jednom i još jednom ćete se uveriti da, na primer, predsednik iranskog parlamenta, gospodin A. Larijani, više liči na beloruskog učitelja nego na osobu sa Bliskog istoka ( vidi lijevo iznad g. Larijanija).
.
Nije teško vidjeti među modernim iranskim građanima bijelca iz redova autohtonog naroda. U Iranu još uvijek ima puno ne samo ljudi svijetle puti, potpuno europskog izgleda, već i pravih plavuša ( desno: djeca iz sela na sjeverozapadu Irana).

PERSIJANCI, Farzijanci, Iranci (samoimenovanje), narod, glavno stanovništvo centralnog i istočnog dijela Irana (okruzi Teheran, Isfahan, Hamadan). Broj od 25300 hiljada ljudi. Takođe žive u SAD (236 hiljada ljudi), Iraku (227 hiljada ljudi) i drugim arapskim zemljama, Avganistanu (50 hiljada ljudi), Pakistanu, Nemačkoj, Austriji i Velikoj Britaniji itd. Govore perzijski (farsi), jezik iz iranske grupe indoevropske porodice. Pisanje zasnovano na arapskom alfabetu. Perzijanci su šiiti muslimani.

Stara iranska plemena ušla su na teritoriju Irana (iz centralne Azije ili sjevernog Crnog mora) krajem 2. milenijuma prije Krista. Istovremeno se rađa i drevna iranska religija, zoroastrizam, koju su očuvale moderne etnokonfesionalne grupe Perzijanaca - Gebri i Parsi koji su migrirali u Indiju. Zauzeli su dominantan položaj u državama Ahemenida (VI-IV vek pne) i Sasanida (III-VII vek nove ere). Arapsko osvajanje (7. stoljeće) donijelo je islam, utjecaj arapskog jezika i kulture; muslimanska kultura zemalja Bliskog istoka i Južne Azije je zauzvrat apsorbirala mnoge iranske karakteristike.

Arapi, Turci (za vrijeme vladavine Seldžuka, XI-XII vijek, itd.), Mongoli (za vrijeme vladavine dinastije Hulaguid, XIII-XIV vijek) učestvovali su u daljoj etničkoj istoriji Perzijanaca. Početkom 16. veka, Perzijanci su ujedinjeni pod vlašću iranske dinastije Safavida, od kraja 18. veka - turske dinastije Qajar. Sredinom 19. stoljeća počinje formiranje perzijske nacije, asimilacija od strane Perzijanaca drugih, prvenstveno iranskog govornog područja, naroda. U 20. stoljeću intenzivirali su se procesi nacionalne konsolidacije Perzijanaca. 1979. godine je proglašena Islamska Republika.

Glavno tradicionalno zanimanje je ratarstvo, uključujući i navodnjavanje (pšenica, ječam, pirinač, duvan, djetelina, proso, džugara, pamuk, čaj, šećerna repa), hortikultura i vinogradarstvo su uobičajeni. Uzgajaju se uglavnom sitna goveda. Perzijanci koji žive u gradovima su zanatlije, trgovci, zaposleni. Naftna industrija je razvijena. Perzijanci čine većinu gradskog stanovništva. Zanati - izrada tepiha, vunenih tkanina, štampanog šinca (kalamkar), metalnih proizvoda, intarzija sedefom, kostima, čauranjem metala. Gradovi Qom i Kashan poznati su po svojoj keramici.

Tradicionalna gradska nastamba je napravljena od blata ili cigle, sa ravnim krovom od trske pletene na drvenim gredama, okrenuta prema ulici sa praznim zidom, bogati Perzijanci imaju baštu sa bazenom u unutrašnjem delu imanja; podijeljena na vanjske muške sobe (birun) i unutrašnje odaje (enderun) za žene i djecu. Unutrašnje uređenje - tepisi, dušeci, niski tapacirani nameštaj. Pored kamina i peći, očuvan je i tradicionalni način grijanja - mangala ispod širokog stola (kursi). U zidovima - niše sa priborom, lampama, posuđem itd.

Seoska naselja i stanovi su nekoliko tipova. Sela nepravilnog planiranja sastoje se od ćerpića na ramu od drvenih stubova, ravnih krovova, sa slojem slame ili trske, bez prozora, svjetlost prodire kroz rupe na krovu ili zidu. Ponekad kuća ima terasu (aivan). Drugi tip naselja je kale (tvrđava) sa ćerpičkom ogradom i kapijom. Nastambe od ćerpiča ili ćerpiča, sa kupolastim krovom, smještene su uz ogradu i usko su jedna uz drugu. U šumovitim ispostavama Gilan i Mazandaran, kuće od brvana sa kupastim ili zabatnim krovom.

Tradicionalna gradska nošnja za muškarce je bijela košulja i crne pamučne pantalone, preko jakne bez rukava i kaftana (kaba), bijele cipele sa pletenim gornjim dijelom i đonom od presovanih krpa. Bogati Perzijanci nose platneni kaput (serdari) sa odloženim ili stojećim ovratnikom, nabora u struku. Seoska nošnja - košulja od bijele tkanine i plave pantalone, kratki plavi kaftan i kaput od ovčije kože; pokrivalo za glavu (kulah) od filca, ovalnog ili kupastog oblika, turban, ispod kojeg se nalazi kapa (arakčin).

Ženska kućna nošnja - košulja, pantalone, sako i kratka plisirana suknja, na ulici nose široke crne pantalone sa prišivenim čarapama, crni veo pokriva cijelu figuru, lice je sakriveno bijelim velom (u Islamska Republika Iran, sve žene su obavezne da nose veo), cipele - cipele bez leđa. Muškarci često nose evropsku nošnju napravljenu od lokalne, uključujući kamilju, vunu.

Hrana - pirinač, meso, marinade od povrća, somun, ovčji sir i mlečni proizvodi, čajevi, voćni sirupi.

Posebno svečano, Perzijanci slave dan sećanja na šiitskog imama Huseina (ašura, ili šahsey-wahsey) - 10. dan lunarnog mjeseca muharema, ceremonije žalosti, vjerske misterije (taazie) održavaju se prvih deset dana. Muharram. Od predislamskih praznika, Nova godina (Nouruz) se slavi u roku od 13 dana nakon proljećne ravnodnevice uz ritualne lomače i narodne svetkovine.

Bogat perzijski folklor povezan je sa klasičnom iranskom poezijom (rubai, gazele, itd.); postoje epske priče i legende o junaku Rustamu i drugima.

Perzijanci, Indoevropljani ljudi koji su živjeli na jugoistoku. Elam. Osnivač perzijskog kraljevstva (zavisnog od Medijaca) u Anšanu je Chishpish, sin Achaemena, dakle za druge Perzijance. kralj ime Ahemenida je fiksirala dinastija. vidi Kira II Velikog (559. 530. pne ... Brockhausova biblijska enciklopedija

Moderna enciklopedija

PERSIJANCI, Perzijanci, jedinice. Perzijanac, Perzijanac, muž. Narod koji čini glavnu populaciju Irana (prema nekadašnjem imenu Perzija). Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

PERS, ov, jedinica Perzijanac, muž. i (zastareo) perzijski, a, muž. Raniji naziv za Irance; sada je naziv nacije farsi, koja čini oko polovinu stanovništva Irana. | žensko perzijski, tj. | adj. Perzijski, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

Narod Perzije. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. Rečnik stranih reči ruskog jezika

Postoji., Broj sinonima: 1 Perzijanci (1) Rečnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

Perzijanci- (samonazivi Farses, Irani) narod sa ukupnim brojem od 28.750 hiljada ljudi, koji živi uglavnom u Iranu (28.000 hiljada ljudi). Ostale zemlje preseljenja: Irak 150 hiljada ljudi, SAD 130 hiljada ljudi, Saudijska Arabija 100 hiljada ljudi, Kuvajt 85 hiljada ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

Farsi (samozvani Iranci, množina iranski), nacija koja se sastoji od ca. polovina stanovništva Irana (prema podacima 1. opšteg popisa stanovništva zemlje krajem 1956. oko 9 miliona ljudi, prema proceni za 1963. 10,5 miliona ljudi). Govore perzijski (farsi), ... ... Sovjetska istorijska enciklopedija

Ov; pl. Nacija, glavno stanovništvo Irana (Perzija); predstavnici ovog naroda. ◁ perzijski, a; m. perzijski, i; pl. rod. nok, datum nkam; i. perzijski (vidi). * * * Perzijanci (farsi, iransko samoime), narod u Iranu (oko 21,3 miliona ljudi). general ... ... enciklopedijski rječnik

Perzijanci- PERZIJANCI, ov, pl (jedinica perzijski, a i zastarjeli perzijski, a, m). Narod, glavno stanovništvo centralnog i istočnog dijela Irana (do 1935. Perzija), države na jugozapadu. Azija; ljudi koji pripadaju ovom narodu, farse; perzijski Farsi, iranska grupa ... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

Knjige

• Perzijanci. Knjiga jedne od istorijskih romana "Skiti", Nikolaj Vasiljevič Sokolov. Prva knjiga istorijskog romana "Skiti" govori o državnom udaru iz 522. godine prije Krista u Perziji. Nakon atentata na kralja Bardije, u zemlji su počele pobune i ustanci, a ... elektronska knjiga
• Divlji Perzijanci, Panov Vadim. Misteriozni nestanci, čudne smrti, okrutne osvete zločincima... Sankt Peterburg je zapljusnuo talas visokih, naizgled nepovezanih zločina, čiji su tragovi...