• ×

    • Makar chudra sukob djela. Analiza "Makar Chudra" Gorkog

    30.09.2021
    S mora je duvao vlažan, hladan vjetar koji je širio stepom zamišljenu melodiju pljuskanja vala koji je trčao na obalu i šuštanja primorskog žbunja. Povremeno su njegovi impulsi donosili sa sobom smežurano, žuto lišće i bacali ih u vatru, raspirujući plamen; tama jesenje noći koja nas je okruživala je zadrhtala i bojažljivo se udaljila, otkrila na trenutak s lijeve strane bezgraničnu stepu, s desne strane beskrajno more i točno nasuprot mene lik Makara Čudre, starog cigana, on je čuvao konja iz njegovog logora, raširenih pedeset koraka od nas. Ne obazirući se na činjenicu da su mu hladni talasi vetra, otvorivši mu čekmen, razotkrili dlakava prsa i nemilosrdno ih udarali, zavalio se u prelepu, snažnu pozu, okrenut prema meni, metodično pijuckao iz svoje ogromne lule, otpuhnuo guste oblake dima iz svojim ustima i nosom i, uperivši oči negdje iznad moje glave u smrtonosni tihi mrak stepe, razgovarao je sa mnom bez prestanka i bez ijednog pokreta da se zaštiti od oštrih udara vjetra. Pa ideš? Dobro je! Slavnu si sudbinu sebi izabrao, sokole. Tako i treba da bude: idi i vidi, dosta si video, lezi i umri, to je sve! Život? Drugi ljudi? nastavio je, skeptično slušajući moj prigovor na njegovo „tako bi trebalo da bude.“ Ege! I šta te briga za to? Zar vi sami niste život? Drugi ljudi žive bez tebe i živeće bez tebe. Mislite li da ste nekom potrebni? Nisi ti hljeb, nisi štap, i nikome nisi potreban. Učite i podučavate, kažete? Možete li naučiti kako učiniti ljude sretnima? Ne možeš. Prvo posijediš i kažeš šta treba da naučiš. Šta podučavati? Svako zna šta mu treba. Pametniji uzimaju sta imaju, gluplji ne dobijaju nista, a svako sam uci... Smiješni su ti ljudi. Zbijaju se i zgnječe, a ima toliko mjesta na zemlji, mahnuo je rukom prema stepi.I sve radi. Zašto? Kome? Niko ne zna. Vidiš kako čovjek ore, pa pomisliš: evo ga, kap po kap od znoja, odiše svojom snagom na zemlju, a onda legne u nju i trune u njoj. Ništa mu neće ostati, ništa ne vidi sa svoje njive, a umire kako se rodio, budala. Pa, rođen je tada, možda, da kopa zemlju, i da umre, a da nije imao vremena ni da iskopa svoje grobove? Da li ima oporuku? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? Da li glas morskog talasa raduje njegovo srce? Rob je čim se rodio, rob cijeli život, i to je to! Šta može sa sobom? Samo da se zadavi, ako malo opamete. A ja, gle, u pedeset osmoj sam toliko toga vidio da ako sve ovo napišeš na papir, nećeš strpati u hiljadu vreća kao što je tvoja. Ajde reci mi u kojim to krajevima nisam bio? I nećeš reći. Ti čak i ne znaš gdje sam bio. Ovako treba živjeti: idi, idi i to je to. Nemojte dugo stajati na jednom mjestu šta je u njemu? Pogledaj kako dan i noć trče, jure se, po zemlji, pa bežiš od misli o životu, da ne prestaneš da ga voliš. A ako razmislite, zaljubićete se u život, uvek se tako dešava. I to je bilo sa mnom. Hej! Bilo je, sokole. Bio sam u zatvoru, u Galiciji. "Zašto živim na svijetu?" Mislio sam od dosade, dosadno u zatvoru, sokole, uh, kako dosadno! i čežnja za srcem me uhvatila, dok sam kroz prozor gledao u polje, uzeo ga i stisnuo kleštama. Ko će reći zašto živi? Neće niko reći, sokole! I ne morate se pitati. Živi i to je to. I hodajte okolo i gledajte oko sebe, i ta čežnja nikada neće potrajati. Skoro sam se ugušio pojasom, eto kako! Heh! Razgovarao sam sa jednom osobom. Strog čovek, jedan od tvojih Rusa. Neophodno je, kaže, živeti ne kako ti sam hoćeš, nego kako se kaže u Božjoj reči. Pokorite se Bogu i on će vam dati sve što tražite od njega. I sam je pun rupa, pocepan. Rekao sam mu da traži od Boga novu odjeću. Naljutio se i otjerao me, psujući. A prije toga je rekao da je potrebno ljudima oprostiti i voljeti ih. Oprostio bi mi da je moj govor uvrijedio njegovu milost. Takođe učiteljica! Uče ih da jedu manje, ali i sami jedu deset puta dnevno. Pljunuo je u vatru i zaćutao, ponovo napunivši lulu. Vjetar je žalosno i tiho zavijao, konji su rzli u mraku, nježna i strastvena pjesma-dumka lebdjela je iz logora. Pjevala ju je lijepa Nonka, Makarova kćer. Poznavao sam njen glas debelog, grudnog tona, uvek nekako čudan, nezadovoljan i zahtevan, bilo da peva pesmu ili kaže „zdravo“. Na njenom tamnocrvenom, mat licu zaledila se oholost kraljice, a u tamnosmeđim očima, prekrivenim nekakvom sjenom, bljesnula je svijest o neodoljivosti njene ljepote i preziru prema svemu što nije ona sama. Makar mi je dao telefon. Smoke! Da li devojka dobro peva? To je to! Da li biste voljeli da budete voljeni ovako? Ne? UREDU! Neka bude tako, ne vjerujte djevojkama i klonite se njih. Ljubiti djevojku mi je bolje i ugodnije nego pušiti lulu, ali poljubio si je i volja je umrla u tvom srcu. Vezaće te za sebe nečim što se ne vidi, ali je nemoguće slomiti, a ti ćeš joj dati svu svoju dušu. Tačno! Pazite devojke! Lazi uvek! Volim te, kaže, više od svega na svetu, ali hajde, ubodi je iglom, slomiće ti srce. Znam! Hej, koliko ja znam! Pa, sokole, hoćeš li da ti ispričam jednu priču? I zapamtite to i, kako se sećate, bićete slobodna ptica za svoj život. “Bio je Zobar na svijetu, mladi Ciganin, Loiko Zobar. Znala ga je cijela Mađarska, i Češka, i Slavonija, i sve oko mora, bio je drzak! Nije bilo sela u onim dijelovima svijeta u kojem peta ili dva stanovnika ne bi dali zakletvu Bogu da će ubiti Loika, ali on je živio za sebe, a ako mu se sviđa konj, onda barem postavi puk. od vojnika da čuvaju tog konja svejedno, Zobar će skakutati na njemu! Hej! koga se plašio? Da, da mu je sotona došao sa svom svojom pratnjom, da nije zabio nož u njega, vjerovatno bi se jako posvađao, a šta bi đavo udario nogom u njušku to je tačno! I svi logori su ga poznavali ili čuli za njega. Voleo je samo konje i ništa drugo, a ni tada ne zadugo - jahaće, i prodavaće, ali ko hoće neka pare. Nije imao ono dragocjeno srce koje ti treba, on bi ga sam istrgao iz svojih grudi, i dao bi ga tebi, samo da se osjećaš dobro zbog toga. Eto šta je on bio, soko! Naš logor je u to vrijeme, prije desetak godina, lutao po Bukovini. Jednom u prolećnu noć sedimo: ja, Danilo vojnik koji se borio zajedno sa Košutom, i stari Nur, i svi ostali, i Radda, Danilova kći. Poznaješ li moju Nonku? Queen girl! Pa, Radd se ne može porediti sa njom - velika čast Nonki! O njoj, ovom Ruddu, ne možete ništa reći riječima. Možda bi se njena lepota mogla odsvirati na violini, pa i onda nekome ko ovu violinu poznaje kao svoju dušu. Osušila je mnogo hrabrih srca, vau, puno! U Moravi ju je ugledao jedan velmoža, starac, čuk, i zanemeo. Sjedi na konju i gleda, drhteći, kao u plamenu. Bio je zgodan, ko đavo na prazniku, župan je sašiven zlatom, na boku mu sablja blistala kao munja, konj je malo gazio nogom, sva ova sablja bila je u dragom kamenju, a na šeširu plavi somot. , kao komad neba, važan je bio stari vladar! Pogledao je, pogledao i rekao Ruddi: „Hej! Poljubi, daću ti novčanik. I okrenula se, i to samo! „Oprosti mi, ako sam te uvrijedio, pogledaj bar ljubazno“, odmah je spustio bahatost stari magnat i bacio joj torbicu pred noge veliku torbicu, brate! A ona ga je, kao slučajno, šutnula u zemlju, i to je sve. Oh, devojko! zastenjao je, a bičem na konju digla se samo prašina u oblaku. I sutradan se ponovo pojavio. "Ko je njen otac?" Grmljavina tutnji nad logorom. Danilo je otišao. “Prodaj svoju kćer, uzmi šta hoćeš!” A Danilo i reci mu: „Samo tepsije prodaju sve, od svinje do savesti, a ja sam se s Košutom potukao i ništa ne menjam!“ Zaurlao je, pa čak i za sablju, ali jedan od nas je konju stavio upaljeno trulo u uho i on je odnio mladića. I krenuli smo i otišli. Dan idemo i dva, izgledamo uhvaćeni! „Ti si gej, kaže, čista mi je savest pred Bogom i ti, daj mi devojku za ženu: sve ću podeliti sa tobom, ja sam jako bogat!“ Gori svuda i, kao perjanica na vjetru, njiše se u sedlu. Mislili smo. Hajde, kćeri, pričaj! reče Danilo u brkove. Kada bi orao dobrovoljno ušao u gavranovo gnijezdo, šta bi on postao? pitala nas je Radda. Danilo se nasmijao, i svi mi s njim. Lijepo, kćeri! Jeste li čuli, gospodine? Ne radi! Potražite golubicu oni su savitljiviji.I mi smo krenuli dalje. I taj vladar je zgrabio svoj šešir, bacio ga na zemlju i galopirao tako da je zemlja zadrhtala. Takav je bio Radda, soko! Da! Tako jedne noći sjedimo i čujemo muziku koja lebdi stepom. Dobra muzika! Krv joj se od nje zapalila u venama, i ona je nekamo pozvala. Svi smo, osetili smo, od te muzike hteli tako nešto, posle čega više ne treba da se živi, ​​ili, ako živiš, pa kraljevi nad celom zemljom, sokole! Ovdje je konj izrezan iz mraka, a čovjek sjedi i igra se na njemu, vozi do nas. Zaustavio se kraj vatre, prestao da se igra, smešeći se, gledajući nas. Ege, Zobar, to si ti! viknu mu radosno Danilo. Evo ga, Loiko Zobar! Brkovi su ležali na ramenima i pomešali se sa uvojcima, oči, kao jasne zvezde, gore, a osmeh je celo sunce, bogami! Kao da je iskovan od jednog komada gvožđa zajedno sa konjem. Stoji sav, kao u krvi, u vatri vatre i blista zubima, smejući se! Proklet bio da ga nisam volela koliko sebe, pre nego što mi je rekao reč ili samo primetio da i ja živim na ovom svetu! Evo, sokole, kakvih ljudi ima! On će te pogledati u oči i ispuniti tvoju dušu, a ti se toga nimalo ne stidiš, već i ponosiš tobom. Sa takvom osobom i sami postajete bolji. Malo je, prijatelju, takvih ljudi! Pa, u redu, ako nije dovoljno. Bilo bi puno dobrih stvari na svijetu, pa ga ne bi ni smatrali dobrim. Tako da! I slušajte dalje. Radda i kaže: „Pa, Loiko, igraš se! Ko je od tebe napravio tako zvučnu i osjetljivu violinu? A on se smeje: „Ja sam to uradio! I napravio sam ga ne od drveta, nego od grudi mlade devojke koju sam duboko voleo, i uvrnuo sam žice iz njenog srca. Violina leži malo više, pa da, znam gudalo u rukama! Poznato je da se naš brat trudi da djevojci odmah zamagli oči, da mu ne zapale srce, ali i sami bi se rastužili za tobom, to je i Loiko. Ali napao pogrešnog. Radda se okrenula i, zijevajući, rekla: „Rekli su i da je Zobar pametan i spretan, ljudi lažu!“ i otišao. Ege, lepotice, imaš oštre zube! Loikove oči su bljesnule dok je sjahao. Zdravo, braćo! Evo me za tebe! Pitamo gosta! rekao je Danilo u odgovoru na njega. Poljubili smo se, razgovarali i otišli u krevet... Spavali smo čvrsto. A ujutro, gledamo, Zobarova glava vezana krpom. Šta je? I ovaj konj ga je ubio pospanim kopitom. Eh, eh, eh! Shvatili smo ko je ovaj konj, i nasmiješili mu se u brkove, a Danilo se nasmiješio. Pa, zar Loiko nije bio vredan Radde? Pa, ne znam! Ma koliko djevojka bila dobra, ali joj je duša uska i plitka, i iako joj okačiš funtu zlata o vrat, svejedno je bolje nego što jeste, ne biti ona. Ah, ok! Živimo i živimo u tom mjestu, nama je tada bilo dobro, a Zobar je sa nama. Bio je to prijatelj! I mudar, kao starac, i u svemu upućen, i razumio ruska i mađarska slova. Nekada se govorilo ne bi spavao vek, slušao ga! I svira grom ubi me, ako je još neko na svetu tako igrao! Navlačio je gudalo uz žice i srce bi ti zadrhtalo, opet bi ga držao i smrznulo bi se, slušajući, a on bi svirao i smiješio se. I htela sam da plačem i da se smejem u isto vreme, slušajući ga. Sad neko gorko jadikuje za tobom, trazi pomoc i sece ti grudi ko nozem. Ali stepa priča nebu priče, tužne priče. Djevojka plače, ispraća dobrog momka! Dobar momak zove djevojku u stepu. I odjednom gej! Slobodna, živahna pesma tutnji kao grom, a samo sunce, gle, zaigraće po nebu na tu pesmu! To je to, sokole! Svaka žila u tvom tijelu je razumjela tu pjesmu, i svi ste joj postali robovi. A da bi Loiko tada viknuo: "Na noževe, drugovi!" onda bismo svi išli na noževe, na koje bi on uperio. Mogao je sve sa muškarcem, i svi su ga voljeli, voljeli duboko, samo Radda sama ne gleda momka; i dobro, ako samo ovo, inače bi ga ismijavao. Teško je dotakla Zobarovo srce, nešto tvrdo! Škripajući zubima, čupajući brkove, Loiko, oči mu izgledaju tamnije od ponora, a ponekad toliko zaiskre da za dušu postaje strašno. Loiko će noću daleko u stepu, a njegova violina plače do jutra, plače, zakopava Zobarovu volju. A mi lažemo i slušamo i mislimo: šta da radimo? A znamo da ako se dva kamena kotrljaju jedno na drugo, nemoguće je stati između njih - osakatiće se. I tako je krenulo. Ovdje smo sjedili svi u skupštini i razgovarali o poslu. Postalo je dosadno. Danilo pita Loiku: „Pevaj, Zobare, pesmu, razveseli dušu!” Pomerio je oko ka Raddi, koja je ležala licem prema gore nedaleko od njega, gledajući u nebo, i udario u žice. Tako je violina progovorila, kao da je to zaista žensko srce! A Loiko je pjevao:

    Gej gej! Vatra gori u mojim grudima
    A stepa je tako široka!
    Kao vjetar, moj hrt je brz,
    Moja ruka je jaka!

    Okrenula je Ruddovu glavu i, ustajući, nacerila se u očima pjevača. Razbuktalo se kao zora.

    Hej, gop-gej! Pa, prijatelju!
    Hajde da skočimo naprijed, hoćemo li?!
    Stepa je obučena u oštru izmaglicu,
    I tamo nas čeka zora!
    Gej gej! Letimo i dočekamo dan.
    Popnite se na vrh!
    Da, samo ne diraj grivu
    Beautiful moon!

    Evo pevao je! Niko više tako ne peva! A Radda kaže, kao da pijucka vodu: Ne bi ti tako visoko leteo, Loiko, neravnomerno ćeš pasti, da u lokvicu sa nosom, uprljaćeš brkove, vidi. peva u sebi:

    Gay goop! Odjednom će doći dan
    I spavamo sa tobom.
    Hej gay! Uostalom, onda smo uz vas
    Gorićemo u vatri srama!

    To je pjesma! Rekao je Danilo.Nikad čuo za to! takva pjesma; Neka Sotona napravi svoju lulu od mene, ako lažem! Stari Nur je mrdnuo brkovima i slegnuo ramenima, a svima nam se svidjela Zobarova poletna pjesma! Jedino se Raddi to nije svidjelo. Tako je jednom komarac pjevušio, oponašajući vrisak orla, rekla je, kao da nas baca snijeg. Možda ti, Radda, želiš bič? Danilo je pružio ruku, a Zobar je bacio šešir na zemlju, a on kaže, sav crn kao zemlja: Stani Danilo! Vrući čelični bitovi! Daj mi svoju ćerku za brak! Evo govora! Danilo se nacerio.Uzmi ako možeš! Dobrodošli! Loiko reče i reče Raddi: E, djevojko, slušaj me malo, ali nemoj se hvaliti! Vidio sam puno tvoje sestre, ege, mnogo! Nijedan od njih nije dirnuo moje srce kao ti. O, Radda, ispunila si mi dušu! Pa? Šta će biti, tako će biti, a ... nema tog konja na kome bi se moglo odjahati od sebe!.. Uzimam te za ženu pred Bogom, časni sude, tvoj otac i svi ovi ljudi . Ali gle, moja volja se ne može prekršiti Ja sam slobodan čovjek i živjet ću kako želim! I on joj priđe, stisnuvši zube, oči su mu blistale. Gledamo, pružio joj je ruku, evo, mislimo, i stavio uzdu na stepskog konja Rudd! Odjednom vidimo, mahnuo je rukama i udario u potiljak urlao! .. Kakvo čudo? Kao metak pogodio malog u srce. I Radda je ta koja mu je prebacila bič za kaiš preko nogu, i povukla ga prema sebi, zato je Loiko pao. I opet djevojka leži ne mičući se, ali se smiješi u tišini. Gledamo šta će biti, ali Loiko sjedi na zemlji i hvata se za glavu rukama, kao da se boji da će puknuti. A onda je tiho ustao i otišao u stepu, ne gledajući nikoga. Noor mi je šapnula: "Pazi ga!" I puzao sam za Zobarom preko stepe u tami noći. Tako je, sokole!" Makar je izbacio pepeo iz svoje lule i počeo ponovo da je puni. Čvršće sam se zamotao u kaput i, ležeći, pogledao njegovo staro lice, crno od opekotina i vetra. Odmahujući glavom strogo i strogo, šapnuo je nešto u sebi; njegovi sedi brkovi su se pomerili, a vetar mu je čupao kosu na glavi. Izgledalo je kao stari hrast, spaljen gromom, ali i dalje moćan, jak i ponosan na svoju snagu. More je kao i prije šaputalo s obalom, a vjetar je i dalje nosio svoj šapat preko stepe. Nonka više nije pjevala, a oblaci skupljeni na nebu učinili su jesenju noć još mračnijom. “Loiko je hodao nogu po nogu, objesivši glavu i spustivši ruke kao bičeve, i, došavši do grede do potoka, sjeo je na kamen i zastenjao. Toliko je dahtao da mi je srce krvarilo od sažaljenja, ali ipak nije prišao njemu. Riječi tuge neće pomoći, zar ne?! To je to! On sedi sat vremena, drugi sedi, a treći se ne mrda - on sedi. A ja ležim u blizini. Noć je svijetla, mjesec je zalio cijelu stepu srebrom, a sve se vidi daleko. Odjednom vidim: Radda žuri iz logora. Zabavila sam se! „Oh, važno je! Mislim da je odvažna djevojka Rudd! Pa mu je prišla, on nije čuo. Stavila je ruku na njegovo rame; Loiko je zadrhtao, razgrnuo ruke i podigao glavu. A kako skače, da za nož! Auuu, ona će curu da posječe, vidim, a ja sam htela da viknem u logor i da trčim do njih, odjednom čujem: Baci to! Razbit ću glavu! Gledam: Radda ima pištolj u ruci, a cilja Zobaru u čelo. To je Satana devojka! Pa ja mislim da su sada jednaki po snazi, šta će biti dalje! Slušaj! Radda je zataknula pištolj za pojas i kaže Zobaru: Nisam došla da te ubijem, nego da izdržim, baci nož! Odustao je i namršteno je pogledao u oči. Bilo je neverovatno, brate! Dvoje ljudi stoje i gledaju se kao životinje, i oboje su tako dobri, odvažni ljudi. Jasan mjesec ih gleda, da ja i to je to. Pa, slušaj me, Loiko: Volim te! kaže Radda. Samo je slegnuo ramenima, kao da je vezao ruke i noge. Vidio sam dobre momke, a vi ste udaljeni i ljepši od njihove duše i lica. Svaki bi od njih obrijao brkove - da sam mu trepnuo okom, svi bi mi pali pred noge da sam htio. Ali koja je poenta? Ionako ih ne boli previše, a ja bih ih sve pobijedio. Malo je odvažnih Cigana ostalo na svijetu, malo, Loiko. Nikad nikog nisam voleo, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. I ja ne mogu bez tebe, kao što ti ne možeš bez mene. Zato želim da budeš moj, tijelom i dušom, čuješ li? On se nasmijao. Ja cujem! Zabavno je srcu slušati tvoj govor! Hajde, reci više! I još nešto, Loiko: kako god se okreneš, ja ću te pobijediti, bit ćeš moj. Zato ne gubi vrijeme, moji poljupci i milovanja te čekaju... Poljubiću te jako, Loiko! Pod mojim poljupcem zaboravićeš svoj smeli život... i pesme tvoje žive, koje tako oduševljavaju cigane, neće više zvučati po stepama pevaćeš mi ljubavne, nežne pesme, Radda... Zato nemoj gubite vrijeme, rekao sam ovo, što znači da ćete mi se sutra potčiniti kao stariji drug mladić. Klanjat ćeš mi se pred nogama pred cijelim logorom i ljubiti mi desnu ruku, a onda ću ti biti žena. To je prokleta devojka htela! Za ovo se nikada nije čulo; samo u staro vrijeme tako je bilo kod Crnogoraca, rekli su stari, a kod Cigana nikad! Hajde, sokole, smisli nešto smješnije? Razbijat ćeš glavu godinu dana, nećeš to izmisliti! Loiko je skočio u stranu i viknuo na cijelu stepu, kao da je ranjen u grudi. Radda je drhtala, ali se nije izdala. Pa doviđenja do sutra, a sutra ćeš uraditi ono što sam ti rekao. Slušaj, Loiko! Ja cujem! Učinit ću to, zastenjao je Zobar i pružio joj ruke. Nije se ni osvrnula na njega, ali on je zateturao kao drvo slomljeno vjetrom i pao na zemlju plačući i smijući se. Tako je prokleta Radda namamila mladića. Na silu sam ga doveo k sebi. Ehe! Koji vrag treba da ljudi tuguju? Ko voli da sluša kako ljudsko srce stenje, pršteći od tuge? Razmislite ovdje! Vratio sam se u logor i sve ispričao starcima. Razmislili smo o tome i odlučili da sačekamo i vidimo šta će biti od toga. I bilo je ovo. Kad smo se uveče svi okupili oko vatre, došao je i Loiko. Bio je zbunjen i strašno smršavio tokom noći, oči su mu bile upale; spustio ih je i, ne podižući ih, rekao nam: Evo u čemu je stvar, drugovi: ja sam te noći pogledao u svoje srce i nisam našao u njemu mjesta za svoj stari slobodni život. Radda samo tamo živi i to je to! Evo je, prelijepa Radda, nasmijana kao kraljica! Ona voli svoju volju više od mene, a ja volim nju više od svoje volje, i odlučio sam da se poklonim Raddinim nogama, pa je naredila svima da vide kako je njena lepota osvojila smelu Lojku Zobar, koja se pre nje igrala sa devojkama, kao girfalcon sa patkama . A onda će ona postati moja žena i milovati će me i ljubiti, tako da neću ni hteti da ti pevam pesme, i neću se kajati! Je li tako, Radda? Podigao je oči i nejasno je pogledao. Ona je tiho i strogo klimnula glavom i rukom pokazala na svoja stopala. I mi smo gledali i ništa nismo razumeli. Hteo sam čak i da odem negde, samo da ne vidim kako Loiko Zobar pada pred noge devojci - pa makar ova devojka i Radda. Bilo je to nešto sramotno, žalosno i tužno. Pa! Radda je doviknula Zobaru. Ege, samo malo, imaćeš vremena, dosadićeš više... nasmejao se. Kao čelik zazvonio, smijao se. Dakle, u tome je cela poenta, drugovi! Šta ostaje? Ostaje samo da probam da li moja Radda ima tako snažno srce kakvo mi je pokazala. Pokušaću, oprostite, braćo! Nismo stigli ni da pretpostavimo šta je Zobar hteo da uradi, a Radda je već ležala na zemlji, a Zobarov zakrivljeni nož joj se zabio u grudi do balčaka. Otupeli smo. A Radda je izvukla nož, bacila ga u stranu i, držeći ranu pramenom svoje crne kose, smiješeći se, rekla je glasno i jasno: Zbogom, Loiko! Znao sam da ćeš to uraditi!.. i umro... Jesi li razumeo devojku, sokole?! Eto kakva je, proklet bio zauvek, đavolja devojka! Eh! Da, i pokloniću se tvojim nogama, ponosna kraljice! Loiko je zalajao po cijeloj stepi, bacio se na zemlju, prislonio usne na noge mrtve Radde i ukočio se. Skinuli smo kape i stajali u tišini. Šta kažeš u takvom slučaju, sokole? To je to! Nur je rekla: "Moramo ga vezati!.." Da se ruke Loiko Zobara nisu podigle da plete, niko ne bi ustao, a Hyp je to znao. Odmahnuo je rukom i odmaknuo se. A Danilo podiže nož koji je Radda bacila u stranu, i dugo ga gleda, mrdajući sedim brkovima, Raddina krv se još nije bila zaledila na tom nožu, a bio je tako kriv i oštar. A onda je Danilo prišao Zobaru i zabio mu nož u leđa, samo u srce. Stari vojnik Danilo je bio i Raddin otac! To je to! Okrenuvši se Danili, Loiko je jasno rekao i otišao da sustigne Rada. I mi smo gledali. Radda je ležala, ruku s pramenom kose pritisnute na grudi, otvorenih očiju u plavom nebu, a pred njenim nogama ležao je odvažni Loiko Zobar. Kovrče su mu padale preko lica, a lice mu se nije videlo. Stajali smo i razmišljali. Starom Danilu zadrhtaše brkovi, a guste obrve se namrštiše. Gledao je u nebo i ćutao, a Nur, siv kao eja, ležao je licem na zemlji i plakao tako da su se njegovom starcu tresla ramena. Imalo se zbog čega plakati, sokole! ... Idi, pa, idi svojim putem, ne skrećući u stranu. Samo napred. Možda nećete umrijeti uzalud. To je to, sokole!" Makar je zašutio i, sakrivši lulu u kesu, omotao čekmen oko prsa. Padala je kiša, vjetar je postao jači, more je tutnjalo i ljutito. Jedan po jedan konji su se približavali umirućoj vatri i, pregledavši nas velikim, inteligentnim očima, nepomično stali, okružujući nas u gustom prstenu. Hop, hop, ego! Makar ih je umiljato pozvao i, tapšajući dlanom po vratu svog voljenog crnog konja, rekao mi se obraćajući: Vrijeme je za spavanje! Zatim se umotao u čekmen i, snažno ispružen na zemlji, zaćutao. Nisam htela da spavam. Pogledao sam u mrak stepe, a u vazduhu mi je pred očima lebdela kraljevski lepa i ponosna Raddina figura. Pritisnula je ruku s pramenom crne kose na ranu na grudima, a kroz njene tamne, tanke prste curila je krv kap po kap, padajući na zemlju u vatrenocrvenim zvijezdama. A iza nje joj je za petama plivao drski momak Lojko Zobar; lice mu je bilo prekriveno pramenovima gustih crnih kovrdža, a ispod njih su kapale česte, hladne, krupne suze... Kiša je jačala, a more je otpjevalo tmurnu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana Lojki Zobar i Raddi, kćeri starog vojnika Danile. I oboje su kružili u tami noći glatko i nečujno, a zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu.

    Kompozicija

    1. Romantične priče M. Gorkog.
    2. Kompozicija priče, radnja, likovi, sukob.
    3. Rješavanje sukoba. Stav autora.

    Idi, pa, idi svojim putem, ne skrećući u stranu. Samo napred. Možda nećete umrijeti uzalud. To je to, sokole!
    M. Gorky

    Rane priče M. Gorkog nazivaju se djelima romantizma „nove faze“. U istom nizu su i njegovi revolucionarno-romantični "Makar Čudra", "Čelkaš", "Starica Izergil", "Pjesma o sokolu", "Pesma o Petrelu". Njihovi svijetli junaci obdareni su glavnom osobinom - strašću za slobodom. To određuje njihove postupke. Na osnovu tradicije ruske klasične književnosti, pisac u svoja djela unosi poseban patos: romansa poziva na akciju, borbu i djela. Bili su relevantni kao propaganda uoči revolucije, a aktuelni su i sada, jer sadrže mudrost.

    Godine autorovog lutanja Rusijom pružile su mu veliko životno iskustvo. Svoje utiske je zapisivao u putopisnu bilježnicu, a mnogi su zapleti kasnije ušli u njegova djela. "Makar Čudra" je bila prva objavljena priča M. Gorkog. Upravo je on, objavljen 1892. godine u tifliskim novinama "Kavkaz", prvi put potpisan ovim pseudonimom. Priča je odmah skrenula pažnju na sebe živopisnim slikama i aktuelnim temama. Gorki je ispričao legendu koju je čuo tokom putovanja o ljudima koji cijene nezavisnost i slobodu više od svega na svijetu.

    Priča je konstruisana na neobičan način - autor koristi okvirnu kompoziciju, to je takozvana "priča u priči". Priča počinje dijalogom između starog Cigana Makara Čudre i pripovjedača. Tu je karakter naratora poseban. Ovo je dijalog u kojem ne čujemo riječi naratora, a ni njega samog ne vidimo, postoje samo odgovori Makara Čudre.

    Gorkijevi junaci oličenje su ponosa i drskosti, čvrstih karaktera, nezavisnih od strasti, lijepih i samouvjerenih ljudi. Stari Makar kaže da je za njega istina života u slobodi. Nije rođen da bude rob, za njega su razumljiva volja i prostranstvo stepe, „glas morskog talasa raduje njegovo srce“. Makar smatra da treba živjeti ne zaustavljajući se na jednom mjestu i ne razmišljajući o životu, kako ga ne bi prestao voljeti. Nema potrebe da se pitate zašto živite, inače će čežnja nadvladati. Ne razumije Rusa, koji ga savjetuje da živi po Božjoj riječi i kaže da će onda Bog dati sve: zašto on sam ne zatraži od njega novu odjeću da zamijeni pocijepanu? Ciganin priča priču o kojoj "kako se sećaš, bićeš slobodna ptica do kraja života". Sloboda je za njega najveća vrijednost na svijetu.

    Ova romantična legenda nam pomaže da shvatimo unutrašnji svet heroja i šta on ceni. Odvažni mali Loiko Zobar volio je samo konje, i to ne zadugo - ništa nije volio i ničega se nije bojao. Ovako ga karakteriše Makar Čudra: „Proklet bio da ga već nisam voleo, kao sebe, pre nego što mi je rekao reč ili jednostavno primetio da i ja živim na ovom svetu! Evo, sokole, kakvih ljudi ima! On će te pogledati u oči i ispuniti tvoju dušu, a ti se toga nimalo ne stidiš, već i ponosiš tobom. Sa takvom osobom i sami postajete bolji. Malo, prijatelju, takvih!.. I mudar, kao starac, i upućen u sve, i razumio je ruska i mađarska slova. Išlo se da se priča - vek ne bi spavao, slušao ga! A on igra - ubi me grom, da je još neko na svetu tako igrao! Navukao bi gudalo po strunama - i srce bi ti zadrhtalo, opet ga držalo - i smrzlo bi se, slušajući, a on bi svirao i smiješio se. I htela sam da plačem i da se smejem u isto vreme, slušajući ga.

    Ljepotica Rudd svoju slobodu i ponos ne bi prodala ni za kakav novac. Kada joj Zobar priča o svojoj ljubavi, ona ga sruši bičem za kaiš. I onda dođe kod njega da se pomiri. Evo šta kaže Radda Loiko: „Nikad nikoga nisam volela, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. I ja ne mogu bez tebe, kao što ti ne možeš bez mene. Zato želim da budeš moj, tijelom i dušom." Radda traži od zaljubljenog Ciganina da joj se podredi kao najstarijoj, naočigled cijelog logora. Cigani su toliko ponosan narod da je klečanje za njih kao smrt. Međutim, tvrda srca Radda to zahtijeva od Loika, obećavajući mu svoju ljubav. Zašto se Ruddova "đavolja djevojka" ovako ponaša? Zašto je Loiku teško da izjavi ljubav? Heroji su slobodoljubivi i ne žele da budu podređeni ničemu, čak ni ljubavnoj strasti. Ne prepoznaju zavisnost ni od voljene osobe, pa zato pričaju o ljubavi i odmah se bore za nezavisnost, za prevlast.

    Kako se Cigani osjećaju o tome šta se dešava? „Čak su hteli da odu negdje, samo da ne vide kako Loiko Zobar pada pred noge djevojke – makar i ova djevojka i Radda. Nečega me je bilo sramota, i žao, i tužan. Kako se konflikt rješava? Šta biraju junaci? Kraj priče je tragičan. Loiko odbija da joj se pokloni pred noge i zabija nož u Rada, a zatim kleči pred mrtvom djevojkom. Prije smrti, Radda kaže da je znala da će Loiko to učiniti, cijeneći to što nije odustao od svog ideala zarad ljubavi, nije se ponizio. Raddin otac Danilo zabija isti nož u Loikova leđa.

    Pejzaž u priči prenosi osjećaje likova - "more je pjevalo tmurnu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana." Morski pejzaž sa jakim hladnim vjetrom, tihi mrak stepe, jesenja kiša, vatreni plamen - ove skice izgledaju kao okvir legende. Autor kaže da će čovjek postati borac samo ako je postigao unutrašnju slobodu. Gorki daje Loiku crte i sklonosti narodnog heroja, spremnog da se žrtvuje zarad druge osobe ili zarad ideje.

    Priča o Zobaru i Raddi pokazuje da više cijene slobodu od života i ljubavi. Svako postavlja svoje nemoguće uslove za voljenu osobu. Prema Makaru Čudri, ponos i ljubav su nespojivi, a više od svega na svijetu Ciganin mora zaštititi svoju neovisnost, čak i ako je može sačuvati samo po cijenu vlastitog života. Narator nas navodi na ideju da ponos osuđuje čovjeka na usamljenost. I tako heroji postaju taoci svoje slobode.

    Istorija stvaranja

    Priča "Makar Čudra" objavljena je u tifliskom listu "Kavkaz" od 12. septembra 1892. godine. Po prvi put, autor se potpisao pod pseudonimom Maxim Gorky. Ovom pričom započinje romantični period u stvaralaštvu pisca. Romantična djela M. Gorkog uključuju i: priču "Starica Izergil", "Pjesma o sokolu" i "Pesma o bureniku", poemu "Djevojka i smrt" i druga djela pisca.

    U jednom od pisama A.P. Gorki je pisao Čehovu: „Zaista, došlo je vreme za potrebu za herojskim: svi žele uzbudljivo, svetlo, takvo, znate, da ne liči na život, već da je više, bolje, lepše. Imperativ je da današnja književnost počne malo da uljepšava život, a čim počne da uljepšava život, odnosno ljudi će početi živjeti brže, svjetlije.

    Naslov priče vezan je za ime glavnog junaka. Makar Čudra je stari Ciganin, promišljeni filozof koji poznaje suštinu života, čiji kamp luta po jugu Rusije.

    Rod, žanr, kreativna metoda

    Ciklus romantičnih djela M. Gorkog odmah je privukao pažnju kritičara i čitalaca svojim odličnim književnim jezikom, aktuelnošću teme i zanimljivom kompozicijom (uključivanje legendi i bajki u narativ). Romantična djela karakterizira suprotstavljanje junaka i stvarnosti. Tako je konstruisana priča „Makar Čudra“ čija je žanrovska karakteristika „priča u priči“. Makar Chudra djeluje ne samo kao glavni lik, već i kao pripovjedač. Takva umjetnička tehnika čini narativ poetičnijim i originalnijim, pomaže u boljem otkrivanju ideja o vrijednostima života, idealima autora i pripovjedača. Radnja priče odvija se u pozadini bijesnog mora, stepskog vjetra i uznemirujuće noći. Ovo je atmosfera slobode. Narator sebi pripisuje ulogu mudrog posmatrača života. Makar Čudra je skeptik koji je razočaran u ljude. Pošto je mnogo toga proživeo i video, on ceni samo slobodu. Ovo je jedini kriterij po kojem Makar mjeri ljudsku ličnost.

    Tema

    Tema romantičnih djela pisca je želja za slobodom. Makar Čudra također govori o volji i slobodi. Djelo je zasnovano na poetskoj ljubavnoj priči Loiko i Radde koju je ispričao Makar Čudra. Junaci prelijepe legende ne mogu birati između ponosa, slobode i ljubavi. Strast za slobodom određuje njihove misli i postupke. Kao rezultat, oboje umiru.

    Ideja

    Kratka priča sadrži ideje slobode, ljepote i životne radosti. Razmišljanja Makara Čudre o životu svjedoče o filozofskom načinu razmišljanja starog Cigana: „Zar ti sam nisi život? Drugi ljudi žive bez tebe i živeće bez tebe. Mislite li da ste nekom potrebni? Nisi ti hljeb, nisi štap, i nikome nisi potreban...”. Makar Chudra govori o želji za unutarnjom slobodom, slobodom bez ograničenja, jer samo slobodna osoba može biti sretna. Stoga mudri stari Ciganin savjetuje sagovornika da krene svojim putem, kako ne bi "poginuo. uzalud". Jedina vrijednost na zemlji je sloboda, za nju vrijedi živjeti i umrijeti, - tako misle junaci ove priče. To je diktiralo postupke Loika i Radde. U priči, Gorki je izveo himnu lepom i snažnom čoveku. Želja za podvigom, obožavanje snage, veličanje slobode ogleda se u priči „Makar Čudra“.

    Priroda sukoba

    Starom Ciganu najvažnija stvar u životu je lična sloboda, koju nikada ni za šta ne bi zamijenio. Njegovu želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju je ispričao Makar Čudra. Mlada i lijepa Loiko Zobar i Radda vole se. Ali kod oboje je želja za ličnom slobodom toliko jaka da čak i na sopstvenu ljubav gledaju kao na lanac koji vezuje njihovu nezavisnost. Svaki od njih, izjavljujući svoju ljubav, postavlja svoje uslove, pokušavajući da dominira. To dovodi do napetog sukoba, koji se završava smrću heroja. ,

    Glavni heroji

    U priči jedan od glavnih likova je stari ciganin Makar Čudra. Ciganska mudrost otkriva se kroz legendu o zaljubljenim Loiku i Raddi. Vjeruje da su ponos i ljubav nespojljivi. Ljubav vas čini poniznim i podložnim voljenoj osobi. Makar o čovjeku i slobodi: „Zna li on volju? Prostranstvo stepskog koncepta? Da li glas morskog talasa raduje njegovo srce? Rob je - čim se rodi, i to je to! Po njegovom mišljenju, osoba rođena kao rob nije sposobna za podvig. Makar se divi Loiku i Radcu. On smatra da tako treba da doživljava život stvarna osoba vrijedna oponašanja i da se samo u takvoj životnoj poziciji može sačuvati vlastita sloboda. Kao pravi filozof, on razume: nemoguće je naučiti čoveka bilo čemu ako on sam ne želi da uči, jer "svako uči sam". Na pitanje odgovara pitanjem sagovorniku: „Možete li naučiti kako usrećiti ljude? Ne možeš".

    Pored Makara nalazi se slika slušatelja, u čije ime se i vodi pripovijedanje. Ovaj junak ne zauzima mnogo mjesta u priči, ali za razumijevanje autorove pozicije, namjere i kreativnog metoda, njegov značaj je veliki. On je sanjar, romantičar, koji oseća lepotu sveta oko sebe. Njegovo viđenje svijeta u priču unosi romantičan početak, radost, smjelost, obilje boja: „Vlažan, hladan vjetar duvao je s mora, širivši stepom zamišljenu melodiju pljuska vala koji juri na obalu i šuštanje obalnog grmlja; ... tama jesenje noći koja nas je okruživala zadrhtala je i, bojažljivo se udaljavajući, otvorila na trenutak lijevo - bezgranična stepa, desno - beskrajno more...".

    Naravno, romantični početak leži u junacima prelijepe legende - mladim Ciganima, koji su uz majčino mlijeko upijali duh slobodnog života. Za Loika su sloboda, iskrenost i dobrota najveća vrijednost: „Volio je samo konje i ništa drugo, i to ne zadugo – jahaće, pa će prodati, a ko hoće, pare uzima. Nije imao dragu - treba ti njegovo srce, on bi ga sam istrgao iz svojih grudi, i dao bi ti ga, samo da ti je dobro zbog toga. Radda je toliko ponosna da je ljubav prema Loiku ne može slomiti: „Nikad nikoga nisam voljela, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. Nerazrješivu kontradikciju između Radde i Loiko - ljubav i ponos, prema Makaru Čudri, može se riješiti samo smrću. A junaci odbijaju ljubav, sreću i radije umru u ime volje i apsolutne slobode.

    Radnja i kompozicija

    Putnik susreće starog cigana Makara Čudra na obali mora. U razgovoru o slobodi, smislu života, Makar Čudra priča prelijepu legendu o ljubavi mladog ciganskog para. Loiko Zobar i Radda se vole. Ali oboje imaju želju za ličnom slobodom iznad svega. To dovodi do napetog sukoba, koji se završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, kleči pred njom pred svima, što se među Ciganima smatra strašnim poniženjem, i istog trenutka je ubija. I on sam umire od ruke njenog oca.

    Karakteristika kompozicije ove priče je njena konstrukcija po principu „priča u priči“: autor u usta glavnog junaka stavlja romantičnu legendu. Pomaže boljem razumijevanju njegovog unutrašnjeg svijeta i sistema vrijednosti. Za Makara, Loiko i Rudd su ideali slobode. Siguran je da se dva divna osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do najvećeg izražaja, ne mogu pomiriti.

    Još jedna karakteristika kompozicije ove priče je prisustvo slike naratora. Gotovo je neprimjetan, ali se u njemu lako naslućuje sam autor.

    Umjetnička originalnost

    U romantičnim djelima Gorki se okreće romantičnoj poetici. Prije svega, to se tiče žanra. Legende i bajke postaju omiljeni žanr pisca tokom ovog perioda stvaralaštva.

    Paleta vizuelnih sredstava koje pisac koristi u priči je raznolika. "Makar Chudra" je puna figurativnih poređenja koja precizno prenose osjećaje i raspoloženje likova: "...osmijeh je cijelo sunce", "Loiko stoji u vatri vatre, kao u krvi", ". .. rekla je da nas je gađala snijegom" , "Izgledao je kao stari hrast, spaljen od groma...", "... teturao kao slomljeno drvo" itd. Karakteristika priče je neobičan oblik dijaloga Makara Čudre i pripovjedača. U njemu se čuje samo jedan glas - glas glavnog junaka, a samo po replikama ovog jednog govornika naslućujemo reakciju i odgovore njegovog sagovornika: „Uči i uči, kažeš?“ Ovaj osebujan oblik fraza služi autoru da svoje prisustvo u priči učini manje uočljivim.

    Gorki veliku pažnju posvećuje govoru svojih junaka. Tako, na primjer, Makar Čudra, prema ciganskoj tradiciji, svoju priču prekida apelom na sagovornika, nazivajući ga sokolom: „- Ege! Bio je, soko...”, “- Eno ga, soko!..”, “- Evo je kakva je bila Radda, soko!..”, “Tako je, soko!..” U opticaju „sokolo“ vidimo sliku blisku ciganskom duhu, sliku slobodne i smjele ptice. Čudra slobodno mijenja neke od geografskih naziva mjesta gdje su Romi lutali: "Galicija" - umjesto Galicija, "Slavonija" - umjesto Slovačke. U njegovoj priči često se ponavlja riječ „stepa“, jer je stepa bila glavno mjesto života Cigana: „Djevojka plače, ispraćajući dobrog momka! Dobar momak zove djevojku u stepu...”, “Noć je svijetla, mjesec srebrom cijelu stepu zalio...”, “Loiko je lajao po stepi...”.

    Autor naširoko koristi tehniku ​​pejzažnih skica. Morski pejzaž je svojevrsni okvir za cijelu priču priče. More je usko povezano sa stanjem duha likova: isprva je mirno, samo "mokar, hladan vjetar" nosi "preko stepe zamišljenu melodiju pljuska vala koji bježi na obalu i šuštanja obalnog žbunja ." Ali onda je počela kiša, vjetar je ojačao, a more tutnji prigušeno i ljutito i pjeva tmurnu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Općenito, u prirodi, Gorki voli sve snažno, naglo, bezgranično: bezgranično prostranstvo mora i stepe; plavo nebo bez dna, čas razigrani, čas ljuti talasi, vihor, grmljavina sa svojom kotrljajućom hukom, sa svojim iskričavim sjajem.

    Karakteristična karakteristika ove priče je njena muzikalnost. Muzika prati celu priču o sudbini ljubavnika. „O njoj, ovom Rudu, ne možete ništa reći rečima. Možda bi se njena lepota mogla odsvirati na violini, pa i onda nekome ko ovu violinu poznaje kao svoju dušu.

    Smisao rada

    Uloga M. Gorkog u književnosti XX veka. teško je precijeniti. Odmah ga je primijetio JI.H. Tolstoj i A.P. Čehov, V.G. Korolenko, obdarujući mladog autora svojim prijateljskim raspoloženjem. Vrijednost inovativnog umjetnika prepoznala je nova generacija pisaca, široka čitalačka publika i kritika. Radovi Gorkog uvijek su bili u središtu kontroverzi između pristalica različitih estetskih trendova. Gorkog su voljeli ljudi čija su imena uključena u svetu listu stvaralaca ruske kulture.

    Čini se da je porijeklo romantičnih djela jasno. Ono što u stvarnosti nema, opjevano je u legendama. Ne sigurno na taj način. U njima pisac uopće nije napustio svoju glavnu sferu promatranja - kontradiktornu ljudsku dušu. Romantični junak je uključen u okruženje nesavršenih, pa čak i kukavičkih, jadnih ljudi. Ovaj motiv pojačan je u ime pripovjedača koje autor sluša: Cigana Makara Čudre, Besarabijaca Izergila, starog Tatarina, koji prenosi legendu „Kan i njegov sin“, krimskog pastira, pjevajući „Pesmu o Falcon".

    Romantični junak je po prvi put zamišljen kao spasitelj ljudi od vlastite slabosti, bezvrijednosti i uspavanog vegetativnog postojanja. Za Zobara se kaže: "S takvom osobom i sam postaješ bolji." Zato postoje slike-simboli "vatrenog srca", leta, bitke. Veličanstveni sami po sebi, dodatno su uvećani "učešćem majke prirode". Ona ukrašava svijet plavim iskrama u spomen na Danka. Pravo more sluša "lavlju riku" legendarnih valova koji nose zov Sokola.

    Susret sa neviđenim skladom osjećaja i djela zahtijeva poimanje stvari u nekim novim dimenzijama. Takav je pravi uticaj legendarnog heroja na pojedinca. To se mora zapamtiti i ne zamijeniti sadržajem Gorkijevih romantičnih djela s nedvosmislenim pozivom na društveni protest. U slikama Danka, Sokola, kao iu ponosnim ljubavnicima, mladom Izergilu, oličen je duhovni impuls, žeđ za ljepotom.

    Gorkog su više zanimala razmišljanja o tome šta je čovek i šta bi čovek trebalo da postane nego o stvarnom putu koji leži u budućnosti. Budućnost je prikazana kao potpuno prevazilaženje iskonskih duhovnih kontradikcija. „Verujem“, napisao je Gorki I.E. Repin 1899. - u beskonačnost života, a život shvatam kao pokret ka usavršavanju duha. Neophodno je da se intelekt i instinkt spoje u harmoničnu harmoniju ... ”Životni fenomeni su se sagledavali s visine univerzalnih ideala. Stoga je, očigledno, Gorki u istom pismu rekao: „... Vidim da još nigde ne pripadam, nijednoj od naših „partija“. Drago mi je zbog ovoga, jer ovo je sloboda.

    Prvo štampano delo Maksima Gorkog bila je priča "Makar Čudra". Njegova analiza omogućava nam da shvatimo da je, uprkos svojoj mladosti i neiskustvu, autor uspio organski oslikati život Cigana i prenijeti puninu njihovih osjećaja. Za Gorkog, lutanja ogromnom Rusijom nisu bila uzaludna. Pisac nije uvijek imao nešto za jelo, ali se ni na minut nije odvajao od debele sveske u koju je zapisivao neobične priče, legende, neke zanimljive događaje iz života slučajnih pratilaca.

    Ciganska ljubavna prica

    Analiza "Makar Čudre" pokazuje autora djela u liku romantičnog pisca. Glavni lik priče je stari Ciganin koji je iskreno ponosan na svoj slobodni život. Prezire seljake koji su već rođeni kao robovi, čija je misija da kopaju zemlju, ali pritom nemaju vremena ni da iskopaju vlastiti grob prije smrti. Junaci legende koju je ispričao Makar oličenje su maksimalističke želje za slobodom.

    Radda i Loiko se vole, srećni su zajedno, ali su previše opsednuti ličnom slobodom. Analiza Makara Čudre pokazuje da su glavni likovi čak i na ljubav gledali kao na mrski lanac koji ih okova i umanjuje njihovu nezavisnost. Priznajući ljubav, mladi postavljaju uslove jedno drugom, a svako od njih nastoji da bude glavni u paru. Cigani nikada ni pred kim ne kleče, to se smatra strašnim poniženjem, ali Loiko popušta Raddi i klanja se pred njom, odmah ubijajući svoju voljenu, a onda i sam umire od ruke njenog oca.

    Poređenje vrednosnog sistema cigana i naratora

    Analiza "Makar Chudre" pokazuje da su za protagonista Radd i Loiko ideali slobode. Stari Ciganin shvata da se najviši stepen ponosa i ljubavi ne mogu slagati, ma koliko ta osećanja bila divna. Ali siguran je da svaka osoba mora braniti svoju slobodu, čak i po cijenu vlastitog života. Gorkijeva priča zanimljiva je prisustvom pripovjedača u čijoj se slici nagađa i sam autor. Njegov utjecaj na djelo je neprimjetan, ali ipak dovoljan da bi pisac mogao izraziti svoje misli.

    Gorki se ne slaže sa svim sudovima starog Cigana. Makar Čudra (analiza priče pokazuje autorovo divljenje junacima legende) ne dobija direktne zamjerke od pripovjedača, ali na samom kraju, sumirajući priču, autor kaže da su mladi ljudi postali robovi svojih sloboda. Ponos i nezavisnost čine ljude jadnim i samima.

    nokimi, jer ponekad ipak morate da žrtvujete svoje interese zarad rodbine i voljenih.

    Muzikalnost priče

    Analiza Makara Chudre pokazuje koliko je uspješno pisac koristio tehniku ​​pejzažnih skica. Okvir cijele priče je more, koje jasno izražava osjećaje i stanje duha likova. Djelo je ispunjeno muzikalnošću, čak se kaže da se o ljepoti Radde može svirati samo violinu. Priča o Maksimu Gorkom odmah je privukla pažnju sjajnošću slika i nezaboravnom radnjom.

    Priča "Makar Chudra", čija je analiza data u ovom članku, jedno je od najpoznatijih djela sovjetskog pisca Maksima Gorkog. Prvi put je objavljen 1892. godine u listu "Kavkaz". Potpisan pseudonimom M. Gorky.

    Istorija stvaranja

    Priču "Makar Chudra", čiju analizu možete pročitati u ovom članku, napisao je Aleksej Peškov 1892. godine, kada je bio u Tiflisu. U to vrijeme pisac je samo aktivno komunicirao s članovima revolucionarnog pokreta, prije svega, s Aleksandrom Kalyuzhnyjem.

    Kaljužni je uvijek pažljivo slušao mladićeve priče o njegovim lutanjima, svaki put mu nudio da ih zapiše kako bi ih kasnije mogao pretvoriti u priču ili priču. Kaljužni je bio jedan od prvih kome je Peškov pokazao rukopis priče "Makar Čudra". Revolucionar je iskoristio svoja poznanstva među novinarima i priložio rad časopisu Kavkaz. Odlučujuću ulogu u tome imao je publicista Cvetnicki.

    Mnogo godina kasnije, 1925., Gorki se rado prisećao svog književnog debija u pismu Kaljužnom. Napomenuo je da mu je mnogo zadužio, da je dobio poticaj, zahvaljujući kojem je 30 godina vjerno i predano služio narodnoj umjetnosti.

    Priča "Makar Chudra" počinje opisom romantične noći uz more. Na obali gori vatra, blizu vatre sjedi stari ciganin koji se zove Makar Čudra. On je taj koji piscu priča fascinantnu priču o slobodnim ciganima. Istovremeno, Makar snažno potiče druge da se čuvaju ljubavi. Prema njegovim riječima, nakon što se jednom zaljubi, čovjek zauvijek gubi volju. U prilog svojim riječima priča istinitu priču, koja je bila osnova ove priče.

    U priči "Makar Čudra" glavni junak je mladi Ciganin po imenu Loiko Zobar. Bio je poznat u mnogim evropskim zemljama, u kojima je bio poznat kao plemeniti konjokradica. U Češkoj, Mađarskoj i Sloveniji mnogi su sanjali da mu se osvete za ukradene konje, pa čak i da ga ubiju. Konji su mu bili glavna životna strast, lako je zarađivao, nije ih cijenio, mogao je odmah dati svakome kome je bilo potrebno.

    Oko logora su se počeli razvijati događaji, koji su prestali u Bukovini. Bila je tu prelijepa djevojka, Radda, koja je već slomila više od jednog srca. Njena ljepota se nije mogla opisati riječima, mnogi su je mladi sanjali, a jedan bogataš joj je čak bacao hrpe novca pred noge, moleći je da se uda za njega. Sve je bilo uzalud. Rudda je uvijek govorio samo jednu stvar. Orlu nije mjesto u vranjem gnijezdu.

    Zobar dolazi u logor

    Iz ovog članka naučit ćete radnju priče "Makar Chudra". Sadržaj je dovoljno detaljno opisan. Jednom je Zobar došao u ovaj logor. Bio je zgodan. Gorki piše da su mu brkovi ležali na ramenima, pomiješani sa uvojcima, a oči su mu gorjele kao sjajne zvijezde, osmijeh mu je bio kao sunce. Stekao se utisak da je sve iskovano od komada gvožđa. Svirao je i violinu, toliko da su mnogi odmah počeli da plaču.

    I ovaj put je igrao, udarajući sve oko sebe, čak i Raddu. Ona je hvalila njegove sposobnosti, a on je odgovorio da je njegova violina napravljena od grudi mlade djevojke, a žice svite su napravili najbolji majstori od njenog srca. Djevojka nije bila nimalo prožeta ovim romantičnim poređenjem, napominjući samo da ljudi očigledno lažu kada govore o Zobarovom umu. Mladić nije imao izbora nego da se čudi oštrom jeziku ove devojke.

    Ciganin je prenoćio kod Danila, Radinog oca. Ujutro je zadivio sve oko sebe izlazeći sa krpom koja mu je bila vezana oko glave. Na sva pitanja odgovarao je da ga je udario konj. Ali svi okolo su mislili da je stvar potpuno drugačija, za to je kriv Rudd.

    U međuvremenu, Loiko je ostao da živi u logoru, u kojem je u to vrijeme sve išlo vrlo dobro. Sve je osvojio svojom mudrošću, kao da je živio više od deset godina, i svirao violinu tako da je svakome srce poskočilo. U logoru je toliko dolazio na sud da se ponekad činilo da su ljudi spremni da daju život za njega, da ga vole i cene. Svi osim Radde. I Zobar se duboko zaljubio u djevojku. Tako da nisam mogao smisliti ništa drugo. Okolni Cigani su sve vidjeli, razumjeli, ali nisu mogli ništa. Sjetili su se samo riječi svojih predaka da ako se dva kamena kotrljaju jedan na drugi, onda je bolje ne stajati između njih, inače možete biti osakaćeni.

    Pesma o Zobaru

    Jedne večeri Zobar je izveo novu pjesmu od koje su se svi oduševili, počeli su ga hvaliti. Ali Radda je ostala na njenom repertoaru - ismijavala je Zobara. Otac joj je već namjeravao da joj da lekciju bičem, ali mu sam Loiko to nije dozvolio. Umjesto toga, zamolio je Danila da mu je da za ženu.

    Iako je bio iznenađen ovim zahtjevom, pristao je, rekavši, uzmi ako možeš. Nakon toga, Zobar je prišao djevojci i priznao da mu je osvojila srce i sada je uzima za ženu. Jedini uslov njihovog porodičnog života je da ona nikada, ni pod kojim okolnostima, ne treba da protivreči njegovoj volji. Zobar je izjavio da je slobodan čovjek i da će uvijek živjeti kako želi. Radda se u početku pretvarala da daje ostavku, ali je onda neprimjetno omotala bič oko Loikovih nogu i naglo se trgnula. Zobar je pao kao oboren. Samo se lukavo nasmiješila, odmaknula se i legla na travu.

    Istog dana, frustrirani Zobar je pobjegao u stepu. Makar je krenuo za njim, bojeći se da bi u takvom stanju mogao napraviti neku glupost. Posmatrao je Loika iz daljine, ne izdajući sebe. Ali nije uradio baš ništa, već je samo tri sata sedeo nepomično. Nakon ovog vremena, Radda se pojavila u daljini. Prišla je Zobaru. Uvrijeđen, Loiko je odmah pokušao da je ubode nožem, ali mu je ona, kao odgovor, prislonila pištolj na glavu i objavila da nije došla da se svađa, već da trpi, jer i ona njega voli. Ali istovremeno je priznala da čak više od Zobare voli slobodu.

    Devojka je Loiku obećala noć ljubavi i vrućih milovanja, ali samo pod jednim uslovom. Ako javno, pred cijelim logorom, kleknut će pred nju i poljubiti joj desnu ruku, priznajući joj staž u porodici. Iznerviran, Zobar je vikao u nemoći na cijelu stepu, ali je njegova ljubav prema djevojci bila tolika da je pristao na ovaj uvjet, koji je trebao stati na kraj njegovoj slobodoljublju i poštovanju u društvu.

    Povratak u logor

    Kada se Zobar vratio u logor, prišao je starješinama i priznao da je pažljivo gledao u svoje srce, ali da tamo nije vidio nekadašnji slobodan i slobodan život, baš ništa. U njemu je bila samo jedna Radda. Stoga prihvata njeno stanje i u bliskoj budućnosti se klanja pred njenim nogama pred cijelim logorom i ljubi joj desnu ruku. U zaključku je samo napomenuo da će provjeriti da li djevojka zaista ima tako snažno srce, koje toliko voli svima da pokazuje.

    Ni starci ni ostali Cigani nisu imali vremena da shvate šta znače ove poslednje Zobarove reči. Zgrabio je nož i zabio ga pravo u srce lepotice, do balčaka. Radda je odmah izvukla nož iz grudi, svojom dugom i lijepom kosom začepila ranu koja krvari, rekavši da je očekivala upravo takvu smrt.

    Nož je podigao njen otac Danilo i zabio Loiku pravo u leđa, ispred njegovog srca. Radda je ostala na tlu, stežući rukom ranu koja je brzo krvarila, a do njenih nogu ležalo je tijelo umirućeg Zobara. Time je završena priča koju je Makar Čudra ispričao piscu.

    Priča se završava priznanjem pisca da nakon što je čuo ono što je čuo, nije mogao da zaspi cijelu noć. Nije mogao sklopiti oči i zurio je u more pred sobom. Ubrzo mu se počelo činiti da vidi kraljevsku Raddu, koja hoda po talasima, a za njom, raširenih ruku, Loiko Zobar pliva pravo na petama. Činilo se da kruže u tami noći, nečujno, polako i glatko. Ali koliko god se Loiko trudio, nije mogao da sustigne Rada, sve vreme je ostao iza nje.

    Analiza priče

    Prije svega, treba napomenuti da je priča "Makar Chudra", čija je analiza data u ovom članku, prvo štampano djelo koje je objavio Aleksej Peškov. Potpisao ga je pseudonimom, pod kojim je vremenom postao poznat cijelom svijetu. Sada svi znaju da je autor priče "Makar Chudra" Gorki.

    Prije nego što je objavio svoje prvo djelo, Peškov je nekoliko godina lutao zemljom. Nastojao je da bolje upozna Rusiju, da upozna i komunicira sa što više ljudi. Postavio je sebi ambiciozan zadatak da shvati tajnu ogromne zemlje u kojoj ima toliko siromašnih i obespravljenih ljudi. Sanjao je da shvati zašto ruski narod pati.

    Do kraja ovog putovanja imao je desetine fascinantnih priča koje je rado dijelio sa brojnim suputnicima i ljudima koji su mu se sreli na putu. Istovremeno, tokom samog putovanja, ni vekna hleba nije uvek bila u naprtnjači budućeg pisca, a da ne govorimo o nečem značajnijem. Ali uvijek je postojala debela sveska u koju je bilježio i zapažao sve što je vidio i čuo. Snimao je svoje susrete sa zanimljivim ljudima, događaje koji su se odigrali, priče koje su mu pričali. Kasnije su se iz ovih zapisa rodile brojne priče i pjesme pisca, od kojih je mnoge uspio objaviti. Tako se pojavio Gorkijev "Makar Chudra".

    Romantizam pisca

    Vrijedi napomenuti da je ključni pravac u priči "Makar Chudra" romantizam. Ovo je tipično za sva rana dela Alekseja Peškova. U središtu priče vidimo tipičnog romantičnog junaka - Loika Zobara. Za njega, kao i za pripovjedača Makara, najvažnija stvar u ovom životu je sloboda. Lična sloboda, koju nikada nije spreman ni za šta zamijeniti.

    U svom djelu Gorki opisuje tipičnu ideju o životu i svijetu oko sebe za većinu Cigana koji su se sreli na njegovom putu. Iskreno su vjerovali da su seljaci robovi koji su rođeni samo da kopaju u zemlji, a na kraju života umiru a da nisu imali vremena ni da iskopaju vlastiti grob.

    Njihova maksimalistička želja za slobodom oličena je i u junacima ove legende, koja je data na stranicama priče „Makar Čudra“. Analiza ovog djela pomaže da se bolje razumije ovaj narod, kome je sloboda u jednom trenutku postala vrijednija i od samog života.

    Heroji priče

    Glavni ženski lik u priči "Makar Čudra" je Radda. Ovo je mlada, šarmantna i lijepa Ciganka. Ludi za njom i Loikom Zobarom, poznatim violinistom i konjokradicom. Mladi se vole, ali ne mogu sebi priuštiti da budu zajedno. Jer u ovom slučaju će izgubiti ono najvažnije što imaju. Njihova lična sloboda. U vezi i dalje morate izabrati koji će od partnera biti vođa, a ko će ostati sljedbenik. U ovoj priči ljubav i sloboda su glavne teme. I sam Makar Čudra drži se iste životne pozicije, stoga, kao i većina ostalih stanovnika kampa, dobro razumije mlade ljude.

    Lična sloboda im toliko znači da čak na svoju čistu ljubav gledaju kao na lanac koji će i dalje sputavati njihovu nezavisnost. Svaki od njih, priznajući svoju ljubav, postavlja uslove, pokušava da dominira.

    Kao rezultat, sve to dovodi do fatalnog sukoba, koji se završava tragičnom smrću oba heroja. Svoju vezu saznaju pred cijelim kampom. Loiko isprva posluša djevojku, kleči pred njom, priznajući njenu nadmoć, a to se među Ciganima smatra možda najstrašnijim poniženjem. Ali čim prizna njenu nezavisnost, odmah zgrabi bodež i ubije svoju voljenu. Sam Zobar, minut kasnije, umire od ruke djevojčicinog oca, za kojeg ovaj gubitak postaje težak i nepopravljiv udarac. Sloboda i ljubav u priči "Makar Čudra" postaju ono što junake izdvaja od većine onih koji ih okružuju, izdvaja ih iz gomile, ali ih istovremeno uništava prije vremena.

    Karakteristike kompozicije

    Glavna karakteristika kompozicije ovog djela je da autor priču stavlja u usta glavnog junaka, koji priču vodi. Pred nama se odvijaju događaji romantične legende, što pomaže da se bolje razumije unutrašnji svijet likova i njihov sistem vrijednosti.

    U priči „Makar Čudra“ pokreću se problemi, aktuelni i tada i sada. Šta je za čoveka važnije - ljubav ili lična sloboda? Za većinu likova u ovom djelu sloboda je važnija čak i od njihovog života.

    Narator Makar je uvjeren da su ljubav i ponos dva divna osjećaja. Ali kada dođu do svog najvećeg izražaja, više nisu u stanju da se pomire jedno s drugim. Po njegovom mišljenju, osoba mora nužno sačuvati svoju ličnu slobodu, čak i po cijenu svog života.

    Druga kompoziciona karakteristika je narator, koji je gotovo nevidljiv. Znamo samo da mu Makar Čudra priča svoju priču. Značenje koje autor unosi u ovu osobinu kompozicije je da se ne slaže sa svojim junakom. Istovremeno, on se direktno ne protivi Ciganu. Ali na kraju priče, kada se divi moru, on pokazuje svoje mišljenje o tome. Divi se ponosu i nezavisnosti junaka, ali u isto vreme ne može da prihvati činjenicu da te osobine znače usamljenost i nemogućnost da bude srećan zbog njih. Pisac, a nakon njega i sam autor, smatraju da su robovi slobode.

    Umjetničke tehnike

    Kako bi što bolje prenio svoje ideje čitateljima, autor koristi veliki arsenal umjetničkih tehnika. Na primjer, morski pejzaž uokviruje cijelu priču priče. Slika mora direktno je povezana sa stanjem duha likova. Na početku priče je mirno i mirno, ali s vremenom se sve mijenja, a kada počne kiša, more već istinski huči. Tihi i ljuti.

    Upečatljiva karakteristika ovog djela je njegova muzikalnost. Kroz priču, Zobar svira violinu, osvajajući sve oko sebe.



    Slični članci
     
    Kategorije
    Video snimak
    Popularno
    Novo