"Podrast" - drama D. I

Jedan od glavnih pozitivnih likova u predstavi. Ona je Starodumova nećaka, ostala siroče. U njegovom odsustvu, Prostakovi upravljaju imanjem. Oni brinu o Sofiji i istovremeno je pljačkaju. Saznavši da djevojka ima bogato nasljedstvo, počinju da se bore za njenu ruku i srce. Međutim, djevojka ima ljubavnika po imenu Milon, kojem ostaje vjerna.

Jedan od glavnih likova i pokretačka snaga u predstavi. Ona je majka Mitrofanuške i sestra Tarasa Skotinjina. Prostakova učestvuje u gotovo svim događajima u predstavi, budući da se radnja odvija u kući u kojoj je ona ljubavnica. Po položaju je plemkinja, ima kmetove i tipičan je primer ruskog zemljoposednika sredinom 18. veka.

Sin veleposednika Prostakova i jedan od glavnih negativnih likova komedije. Kao maloletni tinejdžer, istaknuti je predstavnik plemićke omladine i jedan od mnogih „malorasnih“ koji su naseljavali Rusiju u 18. veku. Po prirodi je bezobrazan i okrutan, ne želi da uči ni da služi, ne stavlja oca ni u šta i, koristeći bezgraničnu ljubav svoje majke, njome manipuliše kako želi.

Jedan od glavnih likova komedije, Sofijin ujak. Njegovo prezime govori da se radi o čovjeku "starog" doba, odnosno epohe Petra I. Njegova uloga u djelu je veoma važna, posebno govor i uputstva. Starodumov otac je služio pod Petrom Velikim i uvijek je svom sinu govorio da treba ostati čovjek u bilo koje vrijeme iu svakoj situaciji.

Jedan od likova u komediji, brat gospođe Prostakove. Ovo prezime je autor odabrao ne slučajno. Taras voli i uzgaja svinje. Kućne životinje su jedini interes lika. Saznavši da je Starodumova učenica, Sofija, bogata naslednica, pokušava da pridobije njenu naklonost i da je oženi.

Jedan od sporednih likova u predstavi. Ime lika nije slučajno izabrano. Pravdin je pošten i plemenit činovnik, pozvan da razumije djela Prostakova-Skotinina. On služi kao birokrata u gubernatorstvu koje je stvorila Katarina II.

Jedan od likova u komediji, Sofijin verenik, je mladić od velikog dostojanstva, oficir hrabrog karaktera. Milo je skromna i ne arogantna osoba. Sofija i Starodum ga jako vole. Zahvaljujući njemu, Sofija uspeva da izbegne brak sa maloletnim sinom gospođe Prostakove i udvaranje od Skotinjina.

Jedan od sporednih likova u predstavi. Ona je Mitrofanova dadilja i medicinska sestra. Na primjeru svoje slike autorka pokušava pokazati kako je kmetstvo izopačilo kućne sluge, kako ih je unakazilo i ponizilo. Uprkos njenim inherentnim dobrim ljudskim osobinama, prevladava ropsko poniženje.

Jedan od likova u komediji, Mitrofanov tutor i najplaćeniji radnik u kući Prostakovih. Adam Adamych Vralman je angažovan kao nastavnik francuskog i drugih nauka. U stvari, on je bivši kočijaš Staroduma, a nikako učitelj.

Rad D. I. Fonvizina "Podrast" pokazao je pozitivne karakterne osobine koje svaki svjestan građanin države mora posjedovati.

U pisanoj drami, Fonvizin je lik Staroduma obdario takvim karakterom. Ovo je heroj velikog srca, poštenog, simpatičnog i milosrdnog karaktera. U komediji nema epizoda kada Starodum o nekome nelaskavo govori, krade ili vara. Naprotiv, uvek ima svoju smirenost, staloženost. Starodum ne baca riječi u vjetar, daje dobre savjete, dobro zaključuje i pritom ima smisla za humor - smije se i šali.

Likovi koji imaju slične karakterne osobine: Sofija - Starodumova nećakinja; Milon - vojnik, Sofijin verenik; Pravdin je član gradske vlade. Zajedno su primjer građanina koji poštuje zakon.

Autor je kao suprotnost ovim likovima prikazao plemićku porodicu Prostakov. Glava ove porodice je gospođa Prostakova - pohlepna, gruba i lažljiva žena. Nije uzalud Fonvizin nju naziva Furija, boginja osvetnica starih Rimljana. Ona voli samo jednu osobu - svog sina Mitrofana, koji je po prirodi lijenčina, ističe se nepismenošću i nekulturnim ponašanjem, ne za džabe njegovo ime znači "majčin".

Započevši razgovor o Prostakovu starijem, lako se može reći da mu život prija samo kada njegova žena ne ispušta ljutnju na njega. U radu se jasno vidi da na sve načine pokušava da joj ugodi i da nema svoje mišljenje. Drugi negativan lik je Skotinin, Prostakovin brat. Za ovu osobu, svinja je vrednija od ljudi. Namjerava se oženiti Sofijom kada je saznao da ona ima bogato nasljedstvo.

Izvodeći zaključke, moguće je likove ovog djela podijeliti na dvije polovine - dobro, koje predstavljaju Starodum, Milon, Sofija, i zlo koje predstavljaju porodice Prostakov i Skotinin.

Neki zanimljivi eseji

• Junaci priče Oproštaj od Matere sa karakteristikom

  Glavni lik djela je osamdesetogodišnja starija žena po imenu Pinigina Daria Vasilievna, koju je pisac predstavio u obliku domorodačkog stanovnika ostrva Matera.

• Pečorinovo okruženje u romanu Ljermontovljev junak našeg vremena

  Roman Mihaila Jurijeviča Ljermontova "Heroj našeg vremena" govori nam o priči mladog oficira Grigorija Pečorina - vrlo kontroverzne ličnosti, međutim, prema samom piscu, koji je najtačniji

• Tema ljubavi u djelu Blokovog eseja

  Ljubav je nežno osećanje koje ne može zaobići nijednu osobu, čak ni najbešćutnijeg srca. Ljubavna lirika je predstavljena u mnogim pjesmama ruskih pjesnika iu njima otkriva ogromnu paletu ljudskih osjećaja.

Djetinjstvo je najveličanstvenije i najbezbrižnije vrijeme! Ovo vrijeme je ispunjeno magijom i iskrenom radošću, hrabrim snovima koji se bez sumnje ostvaruju.

• Slika Sankt Peterburga u djelu Puškina (kompozicija 10. razreda)

  Kreativnost, Aleksandar Sergejevič Puškin, opisuje Petersburg kao grad lepote i slobode. Aleksandar se prema njemu odnosi sa ljubavlju, oduševljenjem i kako je ceo svet skriven u njemu.

Besmrtna komedija Denisa Fonvizina "Podrast" je izuzetno delo ruske književnosti 18. veka. Hrabra satira i istinito opisana stvarnost glavne su komponente umijeća ovog pisca. Vekovima kasnije, u savremenom društvu s vremena na vreme pojavljuju se žučne rasprave o protagonisti drame, Mitrofanuški. Ko je on: žrtva nepravilnog odgoja ili živopisan primjer moralnog propadanja društva?

Komedija "Brigadir" Fonvizina, koja je imala zapanjujući uspjeh u Sankt Peterburgu, postala je osnova jednog od najvećih svjetskih književnih spomenika. Nakon njenog objavljivanja, pisac se više od deset godina nije vraćao dramaturgiji, sve više se posvećujući državnim pitanjima i zadacima. Međutim, ideja o stvaranju nove knjige uzbudila je autorovu maštu. Ne skrivajmo činjenicu da je, prema naučnicima, prva bilješka vezana za "Podrast" nastala još 1770-ih godina, mnogo prije njenog objavljivanja.

Nakon putovanja u Francusku 1778. dramaturg je imao tačan plan za pisanje budućeg dela. Zanimljiva je činjenica da je Mitrofanuška u početku bila Ivanuška, što je samo po sebi govorilo o sličnosti dvije komedije (Ivan je bio lik u Brigadiru). 1781. predstava je završena. Naravno, postavljanje ovog tipa značilo je isticanje jednog od najproblematičnijih pitanja tadašnjeg plemićkog društva. Međutim, uprkos riziku, Fonvizin je postao direktni "pokretač" književne revolucije. Premijera je odgođena zbog caričinog nesklonosti bilo kakvoj satiri, ali je ipak održana 24. septembra 1782. godine.

Žanr djela

KOMEDIJA je vrsta drame u kojoj se konkretno rješava trenutak efektnog sukoba. Ima niz karakteristika:

1. ne povlači smrt jednog predstavnika zaraćenih strana;
2. usmjereno na ciljeve koji „ništa ne nosi“;
3. Priča je živa i živopisna.

I u djelu Fonvizina očigledna je satirična orijentacija. To znači da je autor sebi postavio zadatak da ismeje društvene poroke. Ovo je pokušaj da se životni problemi prikriju pod maskom osmijeha.

"Podrast" je djelo građeno po zakonima klasicizma. Jedna priča, jedno mjesto radnje, a svi događaji se odvijaju u toku dana. Međutim, ovaj koncept je također u skladu s realizmom, o čemu svjedoče pojedinačni objekti i mjesta radnje. Osim toga, likovi veoma podsjećaju na prave zemljoposjednike iz zaleđa, koje dramaturg ismijava i osuđuje. Fonvizin je dodao nešto novo klasicizmu - nemilosrdan i oštar humor.

O čemu je komad?

Radnja komedije Denisa Fonvizina "Podrast" vrti se oko porodice zemljoposednika, koja je potpuno zaglibila u nemoralu i tiraniji. Djeca su postala poput grubih i ograničenih roditelja, od čega je stradala njihova ideja o moralu. Šesnaestogodišnji Mitrofanuška muči se da završi studije, ali mu nedostaje želja i sposobnosti. Majka na to gleda kroz rukave, nije je briga hoće li joj se sin razviti. Više voli da sve ostane kako jeste, stran joj je svaki napredak.

Prostakovi su „sklonili“ daleku rođakinju, siroče Sofiju, koja se od cele porodice razlikuje ne samo po svom pogledu na život, već i po lepom ponašanju. Sofija je naslednica velikog imanja u koje „gleda“ i Mitrofanuškin ujak Skotinjin, koji je veliki lovac. Brak je jedini mogući način da se preuzme Sofijino domaćinstvo, pa je rođaci koji je okružuju pokušavaju nagovoriti na isplativ brak.

Starodum - Sofijin stric, šalje pismo svojoj nećakinji. Prostakova je užasno nezadovoljna takvim "trikom" rođaka koji je u Sibiru smatran mrtvim. Prevara i arogancija svojstvena njenoj prirodi očituje se u optužbi za "prevarno" pismo, navodno "ljubavno". Nepismeni zemljoposjednici uskoro će saznati pravi sadržaj poruke, pribjegavajući pomoći gostu Pravdinu. On cijeloj porodici otkriva istinu o ostavljenom sibirskom naslijeđu koje donosi čak deset hiljada godišnjih prihoda.

Tada je Prostakova došla na ideju - da Sofiju uda za Mitrofanušku kako bi sebi prisvojila nasledstvo. Međutim, u njene planove "provaljuje" oficir Milon, šetajući selom sa vojnicima. Sreo se sa starim prijateljem, Pravdinom, koji je, kako se ispostavilo, bio član guvernerskog odbora. Njegovi planovi uključuju posmatranje zemljoposednika kako maltretiraju svoje ljude.

Milon priča o svojoj dugogodišnjoj ljubavi prema slatkoj dami koja je zbog smrti rođaka prebačena u nepoznato mjesto. Odjednom upoznaje Sofiju - ona je ista djevojka. Junakinja govori o svom budućem braku sa malom Mitrofanuškom, iz koje mladoženja "bljesne" kao iskra, ali zatim postepeno "slabi" detaljnom pričom o "verenici".

Stigao je Sofijin ujak. Upoznavši Milona, ​​on prihvata Sofijin izbor, dok se raspituje o „ispravnosti“ njene odluke. Istovremeno, imanje Prostakovih je prebačeno na čuvanje države zbog okrutnog postupanja prema seljacima. Tražeći podršku, majka grli Mitrofanušku. Ali Sin nije imao namjeru da bude ljubazan i pristojan, on je grub, od čega časna matrona pada u nesvijest. Probudivši se, zavapi: "Umrla sam potpuno." A Starodum, pokazujući na nju, kaže: "Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!".

Glavni likovi i njihove karakteristike

Pravdin, Sofija, Starodum i Milon su predstavnici takozvanog "novog" vremena, prosvetiteljstva. Moralne komponente njihovih duša nisu ništa drugo do dobrota, ljubav, žudnja za znanjem i saosećanje. Prostakovi, Skotinjin i Mitrofan su predstavnici "starog" plemstva u kojem cvjeta kult materijalnog blagostanja, grubosti i neznanja.

• Maloljetni Mitrofan je mladić kojem neznanje, glupost i nesposobnost da adekvatno analizira situaciju ne dozvoljava da postane aktivan i razuman predstavnik plemićke zajednice. „Neću da učim, ali želim da se oženim“ životni je moto koji u potpunosti odražava karakter mladića koji ništa ne shvata ozbiljno.
• Sofija je obrazovana, ljubazna devojka koja postaje crna ovca u društvu zavidnih i pohlepnih ljudi.
• Prostakova je lukava, nemarna, bezobrazna žena sa mnogo mana i nedostatkom ljubavi i poštovanja prema svemu živom, osim prema svom voljenom sinu Mitrofanušku. Odgoj Prostakove samo je potvrda upornosti konzervativizma, koji ne dozvoljava razvoj ruskog plemstva.
• Starodum na drugačiji način odgaja "svoju malu krv" - Sofija za njega više nije malo dijete, već formirani član društva. On djevojci daje slobodu izbora, učeći je na taj način pravim osnovama života. U njemu Fonvizin prikazuje tip ličnosti koji je prošao kroz sve "uspone i padove", postavši ne samo "dostojan roditelj", već i nesumnjiv primjer za buduću generaciju.
• Skotinin - kao i svi ostali, primjer je "prezimena koji govori". Osoba čija unutrašnja suština više liči na neku grubu, neotesanu stoku nego na dobro vaspitanu osobu.

Tema rada

• Odgoj "novog" plemstva glavna je tema komedije. “Podrast” je svojevrsna aluzija na “nestajanje” moralnih principa kod ljudi koji se boje transformacije. Vlasnici zemlje odgajaju svoje potomstvo na starinski način, ne obraćajući dužnu pažnju na njihovo obrazovanje. Ali oni koji nisu naučeni, već samo razmaženi ili zastrašeni, neće moći da brinu ni o svojim porodicama ni o Rusiji.
• Porodična tema. Porodica je društvena institucija od koje zavisi razvoj pojedinca. Uprkos grubosti i nepoštovanju Prostakove prema svim stanovnicima, ona njeguje svog voljenog sina, koji nimalo ne cijeni njenu brigu ni njenu ljubav. Takvo ponašanje je tipičan primjer nezahvalnosti, koja je posljedica razmaženog i roditeljskog obožavanja. Vlasnica zemljišta ne razumije da njen sin vidi njeno ophođenje prema drugim ljudima i ponavlja upravo to. Dakle, vrijeme u kući određuje karakter mladića i njegove nedostatke. Fonvizin ističe važnost očuvanja topline, nježnosti i poštovanja u porodici prema svim njenim članovima. Samo tada će djeca imati poštovanje, a roditelji dostojni poštovanja.
• Tema slobode izbora. "Nova" faza je Starodumov odnos sa Sofijom. Starodum joj daje slobodu izbora, ne ograničavajući je na njena uvjerenja, koja mogu utjecati na njen pogled na svijet, obrazujući je na taj način u idealu plemenite budućnosti.

Glavni problemi

• Glavni problem rada su posledice nepravilnog vaspitanja. Porodica Prostakov je porodično stablo koje vuče korijene iz daleke prošlosti plemstva. Time se hvale gazde, ne sluteći da im slava predaka ne doprinosi dostojanstvu. Ali klasni ponos im je pomutio um, ne žele napredovati i ostvarivati ​​nova dostignuća, misle da će uvijek sve biti po starom. Zato oni ne shvaćaju potrebu za obrazovanjem, u njihovom svijetu porobljenom stereotipima ono zaista nije potrebno. Mitrofanuška će takođe sedeti ceo život u selu i živeti od rada svojih kmetova.
• Problem kmetstva. Moralni i intelektualni propadanje plemstva pod kmetstvom je apsolutno logičan rezultat nepravedne politike cara. Stanodavci su potpuno lijeni, ne moraju da rade da bi se prehranili. Menadžeri i seljaci će učiniti sve za njih. Sa takvom društvenom strukturom, plemići nemaju poticaja za rad i obrazovanje.
• Problem pohlepe. Žeđ za materijalnim blagostanjem blokira pristup moralu. Prostakovi su opsednuti novcem i vlašću, nije ih briga da li im je dete srećno, za njih je sreća sinonim za bogatstvo.
• Problem neznanja. Glupost lišava heroje duhovnosti, njihov svijet je previše ograničen i vezan za materijalnu stranu života. Njih ne zanima ništa osim primitivnih fizičkih užitaka, jer ništa drugo ne znaju. Pravi "ljudski izgled" Fonvizin je vidio samo u osobi koju su odgojili pismeni ljudi, a ne poluobrazovani đakoni.

ideja za komediju

Fonvizin je bio ličnost, pa nije prihvatao grubost, neznanje i okrutnost. Ispovijedao je uvjerenje da se čovjek rađa sa „čistom listom“, pa ga samo odgoj i obrazovanje mogu učiniti moralnim, čestitim i inteligentnim građaninom koji će koristiti otadžbini. Stoga je opjevanje ideala humanizma glavna ideja Podrasta. Mladić koji se pokorava pozivu dobrote, pameti i pravde - to je pravi plemić! Ako je odgojen u duhu Prostakove, onda nikada neće preći uske granice svojih ograničenja i neće razumjeti ljepotu i svestranost svijeta u kojem živi. Neće moći raditi za dobrobit društva i neće ostaviti ništa značajno iza sebe.

Na kraju komedije autor govori o trijumfu "odmazde": Prostakova gubi imanje i poštovanje sopstvenog sina, koji je odgajan u skladu sa njenim duhovnim i fizičkim idealima. Ovo je cijena pogrešnog obrazovanja i neznanja.

Šta uči?

Komedija Denis Fonvizin "Podrast", prije svega, uči poštovanju prema drugima. Šesnaestogodišnji mladić Mitrofanuška uopšte nije vodio računa ni o majci ni o ujaku, smatrao je to samorazumljivom činjenicom: „Zašto si se prejeo kokošinjac, striče? Da, ne znam zašto si se udostojio da skočiš na mene. Logičan rezultat grubog postupanja u kući je finale u kojem sin odguruje voljenu majku.

Lekcije komedije "Podrast" se tu ne završavaju. Ne toliko poštovanje koliko neznanje pokazuje ljudima u poziciji koju pažljivo pokušavaju da sakriju. Glupost i neznanje lebde u komediji, kao ptica nad gnijezdom, obavijaju selo, ne oslobađajući time stanovnike iz vlastitih okova. Autor strogo kažnjava Prostakove zbog njihove uskogrudosti, lišavajući im imovine i same mogućnosti da nastave besposleni život. Dakle, svako treba da uči, jer je i najstabilniju poziciju u društvu lako izgubiti, kao neobrazovanu osobu.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Ovaj članak daje analizu komedije "Podrast", daje kratak sažetak djela i osobina likova.

Komediju je napisao Denis Ivanovič Fonvizin 1781.

U djelu je samo pet činova. Zbog činjenice da je komad napisan prije više od 200 godina, a stil ruskog jezika se od tada dosta promijenio, neće svi moći pročitati djelo u originalu.

Glavni likovi komedije i njihove karakteristike

Kako "Podrast" nije priča ili roman, već predstava, likovi su ovdje ključni nosioci autorovih ideja.

Glavni likovi su podijeljeni u parove sa sličnim društvenim ulogama, ali suprotstavljenim jedni drugima.

djeca:

• Mitrofan je glavni lik i mali. Mladi predstavnik plemstva, šesnaestogodišnjak. Razmaženi, slabovoljni i neodgovorni (napomena: Podrast: mladi maloljetni plemić koji nije stupio u državnu službu);
• Sofija je suprotnost Mitrofanu. Obrazovana i ozbiljna devojka. Siroče koje živi pod brigom Prostakovih. Bijela vrana u porodici.

Nastavnici:

• Gospođa Prostakova je majka glavnog junaka. Neobrazovan i lukav, spreman na sve zarad profita. S jedne strane - prezriva bijes, s druge - ljubavna i brižna majka. U djelu se pojavljuje kao “prevodilac” lažnih i zastarjelih vrijednosti;
• Starodum je Sofijin ujak. Autoritativna i jaka ličnost. Ozbiljno se odnosi prema svojoj nećakinji, poučava je i daje savjete. U radu je primjer dobrog roditelja i vaspitača. Osnovni principi života: pravedno državno uređenje, punopravno vaspitanje uma, časti i srca (sa srcem na prvom mestu), glavni princip vaspitanja je sopstveni pozitivan primer.

Vlasnici:

• Prostakov je otac glavnog junaka. Slabovoljna i pasivna osoba. U predstavi se pojavljuje kao oličenje naroda koji je nezadovoljan naredbama starog plemstva, ali se zbog straha od njega ponaša tiho;
• Pravdin je službenik, oličenje zakona i jedan od pozitivnih likova.

mladoženja:

• Skotinin je brat Prostakove i Sofijin verenik, čiji je jedini cilj devojčina beneficija i miraz. Oličenje zastarjelih koncepata braka i porodice;
• Milon je Sofijin verenik i njen prijatelj iz detinjstva. Zaista voli djevojku. Otelotvorenje novih ideja u oblasti porodice i braka.

Manji likovi

Sporedni likovi - učitelj Mitrofan:

• Eremeevna - Mitrofanova dadilja. Predano služi porodici, uprkos poniženju. Oličenje slike kmetova;
• Tsyfirkin je nastavnik matematike. Pošten i vrijedan čovjek, vojnik u penziji;
• Kuteikin je profesor ruskog i crkvenoslovenskog jezika koji je napustio bogosloviju. Satira o slabo obrazovanim sveštenicima;
• Vralman je učitelj sekularnih manira. Jednostavan kočijaš koji se predstavlja kao Nijemac.

Kratko prepričavanje komedije "Podrast"

Prvi čin

Dvorac Prostakov i okolina je prostor u kojem se odvija radnja Podrasta.

Domaćica porodice zamjera slugu što je sašio kaftan za njenog sina Mitrofanušku lošeg kvaliteta. Muž je podržava.

Prostakovi razgovaraju sa Skotinjinom da Sofiju žele izdati kao posljednju.

Sofija kaže da je stiglo pismo od njenog ujaka Staroduma, koji se dugo nije čuo s njim. Niko joj ne veruje, ali kada se devojka ponudi da pročita pismo, ispostavlja se da prisutni nisu pismeni.

Pismo glasi Pravdin, koji je ušao. U njemu se navodi da je Starodum svojoj nećakinji zaveštao 10.000 rubalja. Gospodarica kuće se ladi nad djevojkom, želeći da uda Mitrofana za nju.

Akcija dva

Oficir Milon dolazi u selo i ovde sreće starog Pravdinovog prijatelja, službenika. Kaže da je čuo za "zle neznalice" i Prostakove koji maltretiraju sluge.

Pojavljuje se Sofija. Ona i Milon se raduju sastanku. Nakon toga slijedi Sofijina priča da je žele vjenčati kao Mitrofana. Međutim, Skotinin, prolazeći pored njih, odmah govori o svojim planovima da se oženi djevojkom.

Sukob se sprema između trojice "prosaca", ali se njegova dadilja Eremejevna zauzima za Mitrofanušku.

Treći čin

Starodum stiže sa ciljem da "oslobodi" Sofiju od "ignoramusa". Želi da je predstavi kao jednu "dostojnu osobu". Ova vijest sve uznemiri, ali nakon što Starodum kaže da brak u potpunosti zavisi od volje same Sofije.

Prostakova nastavlja da hvali sina, dok se njegovi nastavnici u međuvremenu žale na njegovu lenjost i slabo napredovanje. Zato Prostakova nagovara sina da uči zbog izgleda - kako bi ugodila ujaku Sofiji i time dobila pristanak na brak. Međutim, Mitrofan izjavljuje da ne želi da uči, već da se oženi.

čin četvrti

Milonov ujak, grof Česten, šalje pismo Starodumu o svojoj želji da ga oženi Sofijom. I Starodum pristaje na brak. Par je sretan. Saznavši za vjenčanje, Prostakova preduzima aktivne korake i pokušava se umiješati u planirano, nadajući se da će mladu nasljednicu prepustiti Mitrofanu.

čin peti

Dok Starodum razgovara s Pravdinom, koji je dobio instrukcije da se brine o imanju Prostakovih i njihovom selu i na najmanju prijetnju, Prostakovljeve sluge vode Sofiju koja se opire do kočije da odvede Mitrofana da se oženi.

Milon oslobađa svoju voljenu, a Pravdin uzima imanje i selo pod svoj nadzor.

Vlast potpuno prelazi na Pravdina, Mitrofanovi učitelji bivaju otpušteni, Skotinin napušta selo. Ujak i Milon sa Sofijom se spremaju da odu.

Prostakova grli sina i žali se da je on jedini koji joj je ostao. Međutim, on je grub prema njoj i majka gubi svijest. Pravdin želi da pošalje šiblje u službu.

Idiomi

Fraze koje se mogu upisati u čitalački dnevnik:

• “Sve je kriva” i “Kraj u vodi” (Skotinin);
• „Nemoj poslovati, ne bježi od posla“ i „Pas laje, vjetar nosi“ (Tsyfirkin);
• „Živi vek, uči vek“ (Prostakova);
• “Male duše se nalaze u velikom svijetu” (Starodum);
• “Kriv bez krivice” i “San u ruci” (Prostakov);
• “Prejeo sam kokošinju” i “Neću da učim, ali hoću da se oženim” (Mitrofan).

Analiza rada Fonvizina

Budući da sažetak ne daje potpunu sliku, za analizu trebate se upoznati sa ključnim tačkama.

Istorija stvaranja

Predstava je nastala nakon Fonvizinove dugogodišnje javne službe, zbog čega se dugo nije okretao dramaturgiji.

Prvi nacrti dela pojavili su se 1770-ih i bili su bliži poslednjoj pisčevoj drami Brigadir. Prva verzija imena glavnog lika je Ivanuška.

Datum objavljivanja konačne verzije knjige je 1781.

Ista predstava je odjeknula u pozorištu. Međutim, zbog aktuelnosti teme, recenzije onih koji su gledali bile su kontradiktorne.

glavna tema

Ključna tema je odgoj i formiranje novog plemstva. Fonvizin ga osvjetljava kontrastirajući likove sa zastarjelim feudalnim pogledima (svi negativni likovi), s junacima koji nose obrazovne ideje (pozitivni likovi).

Problem fenomena "nedostatak duhovnosti" može se pratiti ne samo u prezimenima likova, već iu odnosu roditelja i djece.

Problemi

Postoje dva glavna problema:

1. Propadanje plemstva. Starodumovim riječima pisac osuđuje moralni pad i pokušava pronaći njegove uzroke. Nije slučajno što na kraju kaže: „Evo dostojnih plodova zlonamjernosti!“. Fonvizin krivi neograničenu moć stanodavaca i nedostatak pozitivnih primjera od predstavnika najviših vlasti.
2. Vaspitanje. Mislioci tog vremena vide obrazovanje kao ključni faktor koji utiče na moralnost osobe. Zaplet je zasnovan na tome. Fonvizin je u prenošenju pravih vrijednosti na sljedeću generaciju vidio pouzdan način za jačanje politike i izgradnju snažnog, razvijenog plemstva.

Dakle, komedija "Podrast" tipičan je predstavnik klasicizma, razotkrivajući običaje tadašnjeg društva. Danas se rad izučava u školama, počevši od 8. razreda, kao i studenti filoloških i pedagoških fakulteta.

Na osnovu komada u 18. veku više puta su postavljane predstave čiji je uspeh, kao i samo delo, bio ogroman. U 20. veku, 1987. godine, reditelj Grigorij Rošal snimio je film "Lord Skotinjina" prema delu.

“, jedno je od prvoklasnih djela ruske književnosti. Dramaturg je u njemu prikazao, prvo, neuki drevni odgoj plemenite djece; drugo, samovolja veleposednika, njihovo nehumano postupanje prema kmetovima.

O glavnim likovima predstave Gospođo Prostakova i njenog sina Mitrofanushka , možete pročitati u člancima koji su im posebno posvećeni na našem sajtu: Karakteristike gospođe Prostakove u Fonvizinovom "Podrastu" i Karakteristike Mitrofana u Fonvizinovom "Podrastu". Zatim ćemo ocrtati ostale likove u predstavi.

Heroji "Podrasta" Fonvizina

Prostakovin muž , Mitrofanov otac, je plah i slabe volje, toliko potlačen i zastrašen od svoje žene da nema ni svoje želje ni svoje mišljenje. "Tvojim očima", kaže on svojoj ženi, "moje ne vide ništa."

Skotinin, brat Prostakove , je komično lice. Prikazan je pomalo karikirano sa svojom prenaglašenom strašću prema svinjama, što i sam domišljato objašnjava ovako: „Ljudi su pametni preda mnom, ali među svinjama sam ja sam najpametniji od svih“. Odgajan je isto kao i njegova sestra, i jednako je bezobrazan kao i ona: prema svinjama se odnosi "nevjerovatno bolje od ljudi"; ali u cijeloj njegovoj figuri postoji nekakva komična dobronamjernost, koja, međutim, dolazi od izuzetne gluposti. Njegovo ime, kao i imena drugih likova, Fonvizin je odabrao u skladu sa svojstvima njihovih likova ili zanimanja.

Fonvizin. Podrast. Predstava Pozorišta Mali

Sa nekoliko poteza, ali vrlo živopisno, prikazani su učitelj Mitrofan, penzionisani narednik Tsyfirkin i sjemeništarac Kuteikin. Tsyfirkin predaje Mitrofana aritmetiku, na što nagovještava i njegovo ime; ovo je pošteni stari vojnik. Kuteikin kaže da je napustio bogosloviju bez završenog kursa: „bojeći se ponora mudrosti“. On je potpuno neznalica; jedino što mu je ostalo od boravka u Bogosloviji je način na koji je često koristio crkvenoslovenske izraze; štaviše, Kuteikin je pohlepan i pohlepan, „nezasita duša“, kako ga opisuje Prostakova.

Ime drugog nastavnika je njemački Vralman- vrlo dobro sastavljena od ruske riječi "lažov" i njemačke "mann" (čovek). U liku Vralmana, Fonvizin pokazuje kakvi su strani učitelji u to vrijeme predavali plemenitu djecu "svim naukama". Vralman je dugo bio kočijaš: izgubivši mjesto, postao je učitelj, samo da ne bi umro od gladi. U kući Prostakovih, njemu se, kao strancu, daje posebna čast i prednost u odnosu na druge učitelje. On prima platu od tri stotine rubalja godišnje, dok pošteni Tsyfirkin treba da prima samo deset. Prostakova nabraja sve beneficije koje Vralman od njih dobija u kući: „sedimo sa nama za stolom; naše žene mu peru posteljinu; gdje je potrebno - konj; za stolom - čaša vina; noću - lojena svijeća. Prostakova je zadovoljna Nemcem: "on ne pleni dete." Lukavi Vralman pronašao je divan način da ugodi gospodarici, a istovremeno skriva svoje neznanje: ne samo da ništa ne uči Mitrofanušku, već sprečava i druge učitelje da uče s njim, prepuštajući se Mitrofanovoj lijenosti, hvaleći ga na sve moguće načine. put ispred svoje obožavane majke.

u lice Eremeevna, Mitrofanove "majke", Fonvizin je po prvi put prikazao tip beskrajno odanog, nesebičnog kmetskog sluge, koji se u ruskoj književnosti ogledao u nekoliko slika, muških i ženskih. Saveljič, u Kapetanovoj kćeri Puškina, Evseič, u Aksakovljevom Detinjstvu Bagrova-unuka, Natalija Savišna - u Detinjstvu i mladosti Lava Tolstoja. U životu je ovaj tip svima poznat u osobi Puškinove dadilje, Arine Rodionovne. Da, koliko nas ima drago, voljeno lice povezano s imenom "dadilja"... Iznenađujuće je da se upravo ovaj tip nalazi samo u ruskoj književnosti, među ruskim narodom!

Ali za razliku od drugih heroja i heroina ruskih pisaca sličnih njoj, Eremeevna je potpuno nesrećno, necijenjeno stvorenje: nije uzalud služi u kući Prostakovih! Za svojih vjernih četrdeset godina služenja i ljubavi, prima samo uvrede, zlostavljanja i batine. "Nisam revan za tebe, majko?" u suzama, kaže Prostakova, „ne znaš više da služiš... meni bi bilo drago ne samo to... ne žališ stomak... već je sve zamerljivo.” Tsyfirkin i Kuteikin je pitaju koliko dobija za svoju uslugu? - Pet rubalja godišnje i pet šamara dnevno - tužno odgovara Jeremejevna. Čak je i njen ljubimac Mitrofanuška nepristojan i vređa je.