Problem argumenata istorijskog pamćenja iz književnog rata. Argumenti za pisanje ispita iz ruskog jezika

Evo banke argumenata za esej o Jedinstvenom državnom ispitu na ruskom jeziku. Posvećen je vojnoj temi. Svaki zadatak popraćen je literarnim primjerima koji su neophodni za pisanje najkvalitetnijeg rada. Naslov odgovara opisu problema, ispod naslova se nalaze argumenti (3-5 komada u zavisnosti od složenosti). Također možete preuzeti ove argumenti tabele(link na kraju članka). Nadamo se da će vam pomoći u pripremi za ispit.

1. U priči Vasila Bikova "Sotnikov" Rybak je izdao svoju domovinu, plašeći se mučenja. Kada su dva druga, u potrazi za namirnicama za partizanski odred, naletela na osvajače, bili su primorani da se povuku i sakriju u selu. Međutim, neprijatelji su ih našli u kući lokalnog stanovnika i odlučili da ih nasilno ispitaju. Sotnikov je test položio časno, ali se kažnjavačima pridružio i njegov prijatelj. Odlučio je da postane policajac, iako je prvom prilikom namjeravao da pobjegne svojima. Međutim, ovaj čin je zauvijek precrtao Rybakovu budućnost. Izbacivši rekvizite pod noge jednog druga, postao je izdajnik i podli ubica koji nije dostojan oprosta.
2. U romanu Aleksandra Puškina Kapetanova kći kukavičluk se pretvorio u ličnu tragediju za junaka: izgubio je sve. Pokušavajući pridobiti naklonost Marije Mironove, odlučio je da bude lukav i lukav, a ne da se ponaša hrabro. I tako, u odlučujućem trenutku, kada su pobunjenici zauzeli Belgorodsku tvrđavu, a Mašini roditelji brutalno ubijeni, Aleksej se nije zauzeo za njih, nije zaštitio devojku, već se presvukao u jednostavnu haljinu i pridružio se osvajačima, spasavajući mu život. Njegov kukavičluk konačno je odbio junakinju, a čak i u njegovom zarobljeništvu, ona se ponosno i nepokolebljivo opirala njegovim milovanjem. Po njenom mišljenju, bolje je umrijeti nego se družiti sa kukavicom i izdajnikom.
3. U djelu Valentina Rasputina "Živi i zapamti" Andrej dezertira i pribjegava svom domu, svom rodnom selu. Za razliku od njega, njegova žena je bila hrabra i odana žena, pa ona, rizikujući sebe, pokriva svog odbjeglog muža. On živi u susjednoj šumi, a ona nosi sve što mu treba u tajnosti od komšija. Ali Nastjino odsustvo postalo je javno. Njeni suseljani su je pratili u čamcu. Da bi spasila Andreja, Nastena se udavila a da nije izdala dezertera. Ali kukavica u njenom licu izgubila je sve: ljubav, spas, porodicu. Njegov strah od rata ubio je jedinu osobu koja ga je voljela.
4. U Tolstojevoj priči "Kavkaski zarobljenik" suprotstavljaju se dva junaka: Žilin i Kostigin. Dok se jedan, zarobljen od strane gorštaka, hrabro bori za svoju slobodu, drugi ponizno čeka da mu rođaci plate otkup. Strah mu zasljepljuje oči, a on ne razumije da će ovaj novac podržati pobunjenike i njihovu borbu protiv njegovih sunarodnika. Njemu je na prvom mjestu samo sopstvena sudbina, a za interese svoje domovine nije ga briga. Očigledno je da se kukavičluk manifestira u ratu i razotkriva takve osobine prirode kao što su sebičnost, slabost karaktera i beznačajnost.

Prevazilaženje straha u ratu

1. U priči Vsevoloda Garšina "Kukavica" junak se boji nestati u ime nečijih političkih ambicija. Brine se da će on, sa svim svojim planovima i snovima, ispasti samo prezime i inicijali u suvoparnom novinskom sažetku. Ne razumije zašto se treba boriti i riskirati, čemu sve te žrtve. Njegovi prijatelji, naravno, kažu da ga vodi kukavičluk. Dali su mu hranu za razmišljanje i odlučio je da se prijavi kao dobrovoljac na frontu. Heroj je shvatio da se žrtvuje za veliki cilj - spas svog naroda i domovine. Umro je, ali je bio srećan, jer je napravio zaista značajan korak, a njegov život je dobio smisao.
2. U priči Mihaila Šolohova Sudbina čoveka, Andrej Sokolov savladava strah od smrti i ne pristaje da pije za pobedu Trećeg Rajha, kako je zahtevao komandant. Za podsticanje na pobunu i nepoštovanje stražara već prijeti kazna. Jedini način da se izbjegne smrt je da prihvatite Mullerovu zdravicu, da riječima izdate domovinu. Naravno, čovjek je želio da živi, ​​plašio se torture, ali čast i dostojanstvo su mu bili draži. Mentalno i duhovno, borio se protiv osvajača, čak i stajao ispred čelnika logora. I pobedio ga je snagom volje, odbijajući da posluša njegovu naredbu. Neprijatelj je prepoznao superiornost ruskog duha i nagradio vojnika koji čak i u zarobljeništvu pobjeđuje strah i brani interese svoje zemlje.
3. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir, Pjer Bezuhov se plaši da učestvuje u neprijateljstvima: nespretan je, plašljiv, slab i nije sposoban za vojnu službu. Međutim, uvidjevši razmjere i užas Domovinskog rata 1812. godine, odlučio je otići sam i ubiti Napoleona. Uopšte nije bio obavezan da ide u opkoljenu Moskvu i da rizikuje sebe, sa svojim novcem i uticajem mogao je da sedi u zabačenom kutku Rusije. Ali on ide da nekako pomogne ljudima. Pjer, naravno, ne ubija cara Francuza, ali spašava djevojku iz vatre, a to je već mnogo. Pobijedio je svoj strah i nije se krio od rata.

Problem imaginarnog i stvarnog herojstva

1. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir, Fjodor Dolohov pokazuje pretjeranu okrutnost tokom vojnih operacija. On uživa u nasilju, a uvijek zahtijeva nagrade i pohvale za svoje imaginarno junaštvo, u kojem ima više sujete nego hrabrosti. Na primjer, uhvatio je oficira koji se već predao za kragnu i dugo je insistirao da ga je on zarobio. Dok su vojnici poput Timohina skromno i jednostavno obavljali svoju dužnost, Fjodor se hvalio i hvalio svojim preuveličanim dostignućima. To je učinio ne radi spasavanja domovine, već radi samopotvrđivanja. Ovo je lažno, lažno herojstvo.
2. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir Andrej Bolkonski ide u rat zbog svoje karijere, a ne zbog svetle budućnosti svoje zemlje. Njemu je stalo samo do slave koju je, na primjer, dobio Napoleon. U potrazi za njom ostavlja svoju trudnu ženu samu. Jednom na bojnom polju, princ juri u krvavu bitku, pozivajući mnoge ljude da se žrtvuju s njim. Međutim, njegovo bacanje nije promijenilo ishod bitke, već je samo donijelo nove gubitke. Shvativši to, Andrej shvata beznačajnost svojih motiva. Od tog trenutka on više ne teži za priznanjem, brine ga samo sudbina rodne zemlje, a samo za nju je spreman da se vrati na front i žrtvuje sebe.
3. U priči o Vasilu Bikovu "Sotnikov" Rybak je bio poznat kao snažan i hrabar borac. Bio je jakog zdravlja i moćnog izgleda. U borbama je bio bez premca. Ali pravi test je pokazao da su svi njegovi postupci samo prazno hvalisanje. Plašeći se mučenja, Rybak prihvata ponudu neprijatelja i postaje policajac. U njegovoj hinjenoj hrabrosti nije bilo ni kapi prave hrabrosti, pa nije mogao izdržati moralni pritisak straha od bola i smrti. Nažalost, imaginarne vrline se prepoznaju samo u nevolji, a njegovi drugovi nisu znali kome vjeruju.
4. U priči Borisa Vasiljeva "Nije ga bilo na spiskovima", samo junak brani Brestsku tvrđavu, čiji su svi ostali branioci pali mrtvi. Sam Nikolaj Plužnikov jedva stoji na nogama, ali svoju dužnost i dalje ispunjava do kraja života. Neko će, naravno, reći da je to nesmotreno od njega. Sigurnost je u brojkama. Ali ipak mislim da je na njegovoj poziciji to jedini pravi izbor, jer neće izaći i neće se priključiti borbeno spremnim jedinicama. Pa zar nije bolje dati posljednju borbu nego potrošiti metak na sebe? Po mom mišljenju, Plužnikov čin je podvig pravog muškarca koji gleda istini u oči.
5. Roman Viktora Astafjeva "Prokleti i ubijeni" opisuje desetine sudbina obične djece koju je rat doveo u najteže uslove: glad, smrtni rizik, bolest i stalni umor. Oni nisu vojnici, već obični stanovnici sela i sela, zatvora i logora: nepismeni, kukavice, škrti pa čak ni ne baš pošteni. Sve su to samo topovsko meso u borbi, mnoge od njih ne koriste. Šta ih pokreće? Želja za uslugom i dobiti odgodu ili posao u gradu? Beznađe? Možda je njihov boravak na frontu nepromišljenost? Možete odgovoriti na različite načine, ali ipak mislim da njihova odricanja i skromni doprinos pobjedi nisu uzaludni, već neophodni. Siguran sam da njihovo ponašanje kontroliše ne uvek svesna, ali istinska snaga – ljubav prema otadžbini. Autor pokazuje kako i zašto se to manifestuje u svakom od likova. Stoga njihovu hrabrost smatram stvarnom.

Milost i ravnodušnost u atmosferi neprijateljstava

1. U Tolstojevom romanu Rat i mir, Berg, suprug Vere Rostove, pokazuje bogohulnu ravnodušnost prema svojim sunarodnicima. Tokom evakuacije iz opkoljene Moskve, on iskorištava tugu i zbunjenost ljudi, kupujući njihove rijetke i vrijedne stvari jeftinije. Nije ga briga za sudbinu otadžbine, samo gleda u džep. Nevolje okolnih izbjeglica, uplašenih i slomljenih ratom, nikako ga ne dotiču. U isto vrijeme, seljaci spaljuju svu svoju imovinu, samo da ona ne ide neprijatelju. Spaljuju kuće, ubijaju stoku, uništavaju čitava sela. Zarad pobjede riskiraju sve, odlaze u šume i žive kao jedna porodica. Nasuprot tome, Tolstoj pokazuje ravnodušnost i saosećanje, suprotstavljajući nepoštenu elitu i siromašne, koji su ispostavili da su duhovno bogatiji.
2. Pesma Aleksandra Tvardovskog "Vasily Terkin" opisuje jedinstvo naroda pred smrtonosnom pretnjom. U poglavlju "Dva vojnika" stari ljudi pozdravljaju Vasilija i čak ga hrane, trošeći dragocjene zalihe hrane na stranca. U zamjenu za gostoprimstvo, junak popravlja satove i drugi pribor za stariji par, a također ih zabavlja ohrabrujućim razgovorima. Iako starica nerado dobiva poslasticu, Terkin joj ne zamjera, jer razumije koliko im je teško da žive u selu, gdje nema ni ko da pomogne u cijepanju drva - svi su na frontu. Međutim, čak i različiti ljudi pronalaze zajednički jezik i saosjećaju jedni s drugima kada se oblaci skupe nad njihovom domovinom. Ovo jedinstvo je bilo autorov poziv.
3. U priči Vasila Bikova "Sotnikov", Demčiha skriva partizane, uprkos smrtnom riziku. Ona okleva, uplašena i vođena od strane seljanke, a ne prikrivene heroine. Pred nama je živa osoba ne bez slabosti. Nije zadovoljna nezvanim gostima, policajci kruže po selu, a ako nešto nađu, niko neće preživjeti. Pa ipak, suosjećanje u ženi prevladava: ona štiti borce otpora. I njen podvig nije prošao nezapaženo: tokom ispitivanja uz mučenje i mučenje, Sotnikov ne izdaje svoju zaštitnicu, pažljivo pokušavajući da je zaštiti, prebaci krivicu na sebe. Dakle, milosrđe u ratu rađa milosrđe, a okrutnost samo okrutnost.
4. U Tolstojevom romanu Rat i mir opisane su neke epizode koje ukazuju na ispoljavanje ravnodušnosti i odziva u odnosu na zatvorenike. Ruski narod je spasio oficira Rambala i njegovog batinaša od smrti. I sami promrzli Francuzi su došli u neprijateljski logor, umirali su od promrzlina i gladi. Naši su sunarodnici pokazali milost: nahranili su ih kašom, polili ih votkom koja grije, pa čak i odnijeli oficira u naručju do šatora. Ali osvajači su bili manje saosećajni: poznati Francuz nije se zauzeo za Bezuhova, videći ga u gomili zatvorenika. Sam grof je jedva preživio, primajući oskudne obroke u zatvoru i hodajući kroz mraz na uzici. U takvim uslovima umro je oslabljeni Platon Karataev, kome niko od neprijatelja nije ni pomislio da da kašu sa votkom. Primjer ruskih vojnika je poučan: on pokazuje istinu da se u ratu mora ostati čovjek.
5. Zanimljiv primjer opisao je Aleksandar Puškin u romanu Kapetanova kći. Pugačov, ataman pobunjenika, pokazao je milost i pomilovao Petra, poštujući njegovu dobrotu i velikodušnost. Mladić mu je jednom poklonio kaput od ovčje kože, ne štedeći u pomoći strancu iz običnog naroda. Emelyan mu je nastavio činiti dobro i nakon "odmazde", jer je u ratu težio pravdi. Ali carica Katarina pokazala je ravnodušnost prema sudbini njoj odanog oficira i predala se samo na nagovor Marije. U ratu je pokazala varvarsku okrutnost, dogovarajući pogubljenje pobunjenika na trgu. Nije iznenađujuće što je narod krenuo protiv njene despotske moći. Samo saosjećanje može pomoći čovjeku da zaustavi razornu moć mržnje i neprijateljstva.

Moralni izbor u ratu

1. U Gogoljevoj priči "Taras Bulba" najmlađi sin glavnog junaka nalazi se na raskršću između ljubavi i zavičaja. Bira prvog, zauvijek se odričući porodice i domovine. Njegov izbor nisu prihvatili njegovi drugovi. Otac je posebno tugovao, jer je jedina šansa da se vrati čast porodici bilo ubistvo izdajice. Vojno bratstvo se osvetilo za smrt svojih najmilijih i za ugnjetavanje vere, Andrij je pogazio svetu osvetu, a Taras je takođe napravio svoj težak ali neophodan izbor za odbranu ove ideje. Ubija sina, dokazujući suborcima da je njemu, kao poglavici, najvažniji spas otadžbine, a ne sitni interesi. Tako on zauvek drži kozačko partnerstvo, koje će se boriti protiv "Poljaka" i nakon njegove smrti.
2. U priči Lava Tolstoja "Kavkaski zarobljenik" junakinja je takođe donela očajničku odluku. Dini se dopao Rus, kojeg su na silu čuvali njeni rođaci, prijatelji, njeni ljudi. Pred njom je bio izbor između srodstva i ljubavi, veze dužnosti i diktata osjećaja. Oklijevala je, razmišljala, odlučivala, ali nije mogla a da ne shvati da Zhilin nije dostojan takve sudbine. On je ljubazan, jak i pošten, ali nema novca za otkup, i to nije njegova krivica. Uprkos činjenici da su se Tatari i Rusi borili, da su jedni zarobili drugog, djevojka je napravila moralni izbor u korist pravde, a ne okrutnosti. Ovo, vjerovatno, izražava superiornost djece u odnosu na odrasle: čak iu borbi pokazuju manje ljutnje.
3. Remarqueov roman Sve mirno na zapadnom frontu prikazuje sliku vojnog komesara koji je pozvao srednjoškolce, još dječake, u Prvi svjetski rat. Istovremeno, pamtimo iz istorije da se Nemačka nije branila, već napadala, odnosno momci su išli u smrt zarad tuđih ambicija. Međutim, njihova srca su zapalile riječi ovog nečasnog čovjeka. Dakle, glavni likovi su otišli na front. I tek tamo su shvatili da je njihov agitator kukavica, koji sjedi pozadi. Mladiće šalje da nestanu, a on sam sjedi kod kuće. Njegov izbor je nemoralan. On osuđuje licemjera slabe volje u ovom naizgled hrabrom oficiru.
4. U pesmi Tvardovskog "Vasily Terkin", glavni junak prepliva ledenu reku kako bi komandi skrenuo pažnju na važne izveštaje. Pod vatrom uranja u vodu, rizikujući da se smrzne na smrt ili da se udavi zgrabivši neprijateljski metak. Ali Vasilij se odlučuje u korist dužnosti - ideje koja je veća od njega samog. On doprinosi pobjedi, ne razmišljajući o sebi, već o ishodu operacije.

Međusobna pomoć i sebičnost u prvom planu

1. U Tolstojevom romanu "Rat i mir", Nataša Rostova je spremna da ranjenicima ustupi kola kako bi im pomogla da pobjegnu od progona Francuza i napuste opkoljeni grad. Spremna je da izgubi vrijedne stvari, uprkos činjenici da je njena porodica na rubu propasti. Sve je u vezi s njenim odgojem: Rostovovi su uvijek bili spremni pomoći i spasiti osobu iz nevolje. Veze su im vrednije od novca. Ali Berg, suprug Vere Rostove, tokom evakuacije, cjenkao se za jeftine stvari od uplašenih ljudi kako bi zaradio kapital. Nažalost, u ratu ne može svako izdržati ispit morala. Pravo lice osobe, egoiste ili dobročinitelja, uvijek će se pokazati.
2. U Sevastopoljskim pričama Lava Tolstoja „krug aristokrata“ pokazuje neprijatne karakterne crte plemstva koje je zbog sujete završilo u ratu. Na primjer, Galtsin je kukavica, svi znaju za to, ali niko o tome ne priča, jer je visokorođeni plemić. Lijeno nudi svoju pomoć u naletu, ali ga svi licemjerno razuvjeravaju, znajući da neće nikuda i od njega nema nikakve koristi. Ova osoba je kukavički egoista koji misli samo na sebe, ne obazirući se na potrebe otadžbine i tragediju svog naroda. Istovremeno, Tolstoj opisuje tihi podvig doktora koji rade prekovremeno i obuzdavaju svoje živce od užasa koji vide. Neće biti nagrađivani niti unapređivani, nije ih briga za ovo, jer imaju jedan cilj - spasiti što više vojnika.
3. U romanu Mihaila Bulgakova Bijela garda, Sergej Talberg napušta svoju ženu i bježi iz zemlje razorene građanskim ratom. Sebično i cinično ostavlja u Rusiji sve što mu je bilo drago, sve čemu se zakleo da će biti vjeran do kraja. Elenu su braća uzela pod zaštitu, koja su, za razliku od svog rođaka, do posljednjeg služila onome kome su položili zakletvu. Oni su štitili i tješili napuštenu sestru, jer su se svi savjesni ljudi ujedinili pod teretom prijetnje. Na primjer, izvanredan podvig izveo je zapovjednik Nai-Toursa, spašavajući junkere od neizbježne smrti u uzaludnoj borbi. On sam gine, ali pomaže nedužnim i prevarenim od hetmana mladićima da spasu svoje živote i napuste opkoljeni grad.

Negativan uticaj rata na društvo

1. U romanu Mihaila Šolohova „Tiho teče Don“, ceo kozački narod postaje žrtva rata. Nekadašnji način života se urušava zbog bratoubilačke svađe. Hranioci umiru, djeca izmiču kontroli, udovice lude od tuge i nepodnošljivog jarma rada. Sudbina apsolutno svih heroja je tragična: Aksinya i Petar umiru, Daria se zarazi sifilisom i izvrši samoubistvo, Grigorij se razočara u život, Natalija umire sama i zaboravljena, Mihail postaje ustajao i drzak, Dunyasha bježi i živi nesretno. Sve generacije su u neslozi, brat protiv brata, zemlja je siročeta, jer su u žaru borbe na nju zaboravili. Na kraju je građanski rat rezultirao samo pustošenjem i tugom, a ne svijetlom budućnošću koju su sve zaraćene strane obećavale.
2. U pjesmi Mihaila Ljermontova "Mtsyri" junak je postao još jedna žrtva rata. Pokupio ga je ruski vojnik, nasilno odveo iz njegove kuće i vjerovatno bi dalje kontrolisao svoju sudbinu da se dječak nije razbolio. Tada je njegovo gotovo beživotno tijelo bačeno na čuvanje monasima u obližnji manastir. Mtsyri je odrastao, bio je spreman za sudbinu početnika, a potom i duhovnika, ali se nikada nije pomirio sa samovoljom otmičara. Mladić je želio da se vrati u domovinu, ponovo se okupi sa porodicom, utaži žeđ za ljubavlju i životom. Međutim, sve to mu je bilo uskraćeno, jer je bio samo zatvorenik, pa je i nakon bijega ponovo završio u svom zatvoru. Ova priča je eho rata, jer borba zemalja sakati sudbinu običnih ljudi.
3. U romanu Nikolaja Gogolja "Mrtve duše" postoji umetak koji je posebna priča. Ovo je priča o kapetanu Kopeikinu. Priča o sudbini bogalja koji je postao žrtva rata. U borbi za domovinu je postao invalid. U nadi da će dobiti penziju ili neku vrstu pomoći, stigao je u glavni grad i počeo da obilazi zvaničnike. Međutim, očvrsnuli su na svojim udobnim radnim mjestima i samo otjerali jadnika, nikako ne olakšavši mu život ispunjen patnjom. Jao, stalni ratovi u Ruskom carstvu doveli su do mnogih ovakvih slučajeva, pa na njih niko nije reagovao. Ovdje ne možete nikoga kriviti. Društvo je postalo ravnodušno i okrutno, pa su se ljudi branili od stalnih strepnji i gubitaka.
4. U priči Varlama Šalamova "Posljednja bitka majora Pugačova" glavni junaci, koji su pošteno branili svoju domovinu tokom rata, završili su u radnom logoru u domovini jer su ih jednom zarobili Nijemci. Niko se nije sažalio na ove dostojne ljude, niko se nije snishodio, a ipak nisu krivi što su zarobljeni. I ne radi se samo o okrutnim i nepravednim političarima, nego o ljudima koji su prekaljeni od stalne tuge, od neizbježnih nevolja. Samo društvo je ravnodušno slušalo patnju nevinih vojnika. A i oni su bili primorani da ubiju stražare, pobjegnu i uzvrate udarac, jer ih je masakr učinio istim: nemilosrdnim, ljutim i očajnim.

Djeca i žene na frontu

1. U priči Borisa Vasiljeva "Zore su ovde tihe" glavni likovi su žene. Naravno, oni su se više od muškaraca bojali da idu u rat, svako od njih je imao bliske i drage ljude. Rita je čak napustila roditelje svog sina. Međutim, djevojke se nesebično bore i ne povlače se, iako se sukobljavaju sa šesnaest vojnika. Svaka se herojski bori, svaka savladava svoj strah od smrti u ime spasa otadžbine. Njihov podvig se doživljava posebno teško, jer krhkim ženama nije mjesto na bojnom polju. Međutim, uništili su ovaj stereotip i pobijedili strah koji sputava još pogodnije borce.
2. U romanu Borisa Vasiljeva "Nije na spiskovima" poslednji branioci Brestske tvrđave pokušavaju da spasu žene i decu od gladi. Nemaju dovoljno vode i zaliha. S bolom u srcu, vojnici ih prate u nemačko zarobljeništvo, drugog izlaza nema. Međutim, neprijatelji nisu poštedjeli ni buduće majke. Plužnikovu trudnu ženu Miru tuku čizmama i buše bajonetom. Njen osakaćeni leš je zasutan ciglama. Tragedija rata je u tome što on dehumanizuje ljude, oslobađajući sve njihove skrivene poroke.
3. U djelu Arkadija Gajdara "Timur i njegov tim" likovi nisu vojnici, već mladi pioniri. Dok traje žestoka bitka na frontovima, oni, koliko mogu, pomažu otadžbini da stane u nevolju. Momci rade teške poslove za udovice, siročad i samohrane majke, koje čak nemaju ko da nacijepa drva. Sve te zadatke obavljaju tajno, ne čekajući pohvale i počasti. Za njih je najvažnije da daju svoj skroman, ali važan doprinos pobjedi. Njihove sudbine su takođe zgužvane ratom. Zhenya, na primjer, odrasta uz brigu svoje starije sestre, dok oca viđaju svakih nekoliko mjeseci. Međutim, to ne sprječava djecu da ispune svoju malu građansku dužnost.

Problem plemenitosti i podlosti u borbi

1. U romanu Borisa Vasiljeva "Nije na listama", Mirra je prisiljena da se preda kada otkrije da je trudna od Nikolaja. U njihovom skloništu nema vode i hrane, mladi nekim čudom preživljavaju, jer ih love. Ali onda hroma jevrejska djevojka izlazi iz podzemlja kako bi spasila život svom djetetu. Plužnikov je budno posmatra. Međutim, nije se uspjela uklopiti u gomilu. Da joj se muž ne oda, ne ode da je spase, ona se udalji, a Nikolaj ne vidi kako mu ženu tuku bijesni osvajači, kako je ranjavaju bajonetom, kako joj pune telo cigle. Toliko je plemenitosti u ovom njenom činu, toliko ljubavi i samopožrtvovanja da je to teško sagledati bez unutrašnjeg jeza. Krhka žena se pokazala jačom, hrabrijom i plemenitijom od predstavnika "izabrane nacije" i jačeg spola.
2. U priči Nikolaja Gogolja „Taras Bulba“ Ostap pokazuje istinsku plemenitost u ratnim uslovima, kada ni pod mučenjem ne ispušta ni jedan krik. Neprijatelju nije priredio spektakl i veselje, duhovno ga porazivši. U samrtnim riječima samo se okrenuo ocu kojeg nije očekivao da će čuti. Ali čuo. I shvatio sam da je njihova stvar živa, što znači da je živ. U tom samoodricanju u ime ideje otkrila se njegova bogata i snažna priroda. Ali besposlena gomila koja ga okružuje simbol je ljudske niskosti, jer su se ljudi okupili da uživaju u bolu druge osobe. Ovo je strašno, a Gogol naglašava kako je strašno lice ove šarolike publike, kako je odvratno njeno mrmljanje. Suprotstavio je njenu okrutnost i Ostapovu vrlinu, a mi razumemo na kojoj je strani autor u ovom sukobu.
3. Plemenitost i niskost osobe istinski se očituje samo u vanrednim situacijama. Na primjer, u priči Vasila Bikova "Sotnikov" dva junaka su se ponašala potpuno različito, iako su živjeli jedan pored drugog u istom odredu. Ribar je izdao svoju zemlju, svoje prijatelje, svoju dužnost iz straha od bola i smrti. Postao je policajac i čak je pomogao svojim novim drugovima da objese bivšeg partnera. Sotnikov nije razmišljao o sebi, iako je trpio muke od mučenja. Pokušao je spasiti Demchikhu, svog bivšeg prijatelja, kako bi spriječio nevolje iz odreda. Stoga je za sve krivio sebe. Ovaj plemeniti čovjek nije se dao slomiti i dostojanstveno je dao život za svoju domovinu.

Problem odgovornosti i nemara boraca

1. "Sevastopoljske priče" Lava Tolstoja opisuju neodgovornost mnogih boraca. Razmetaju se samo jedni pred drugima, a na posao idu samo radi promocije. Uopšte ne razmišljaju o ishodu bitke, zanimaju ih samo nagrade. Na primjer, Mihailovu je stalo samo da se sprijatelji s krugom aristokrata i dobije neke pogodnosti od usluge. Kada je ranjen, odbija čak i da ga previje, tako da svi padaju u oči prizoru krvi, jer za tešku povredu se plaća nagrada. Stoga ne čudi što u finalu Tolstoj opisuje upravo poraz. Sa takvim odnosom prema dužnosti prema domovini nemoguće je pobijediti.
2. U Priči o Igorovom pohodu, nepoznati autor govori o poučnom pohodu kneza Igora protiv Polovca. U nastojanju da stekne laku slavu, on vodi odred protiv nomada, zanemarujući primirje. Ruske trupe pobjeđuju neprijatelje, ali noću nomadi iznenađuju usnule i pijane ratnike, mnogi su ubijeni, ostali su zarobljeni. Mladi princ se pokajao za svoju ludost, ali je bilo kasno: četa je pobijena, njegova baština je bila bez gospodara, njegova žena je bila u tuzi, kao i cijeli narod. Antipod lakomislenog vladara je mudri Svjatoslav, koji kaže da se ruske zemlje moraju ujediniti i da se ne treba samo petljati s neprijateljima. On se odgovorno odnosi prema svojoj misiji i osuđuje Igorovu sujetu. Njegova "Zlatna riječ" kasnije je postala osnova političkog sistema Rusije.
3. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir, dva tipa komandanata su suprotstavljeni jedan drugom: Kutuzov i Aleksandar Prvi. Jedan štiti svoj narod, dobrobit vojske stavlja iznad pobjede, a drugi misli samo o brzom uspjehu slučaja, a nije mu stalo do žrtava vojnika. Zbog nepismenih i kratkovidih ​​odluka ruskog cara, vojska je pretrpjela gubitke, vojnici su bili potišteni i zbunjeni. Ali Kutuzova taktika je Rusiji donijela potpuno oslobođenje od neprijatelja uz minimalne gubitke. Stoga je veoma važno biti odgovoran i human vođa na bojnom polju.

U prošlosti čovjek pronalazi izvorište za formiranje svijesti, traženje svog mjesta u svijetu i društvu. Gubitkom pamćenja gube se sve društvene veze. To je određeno životno iskustvo, svijest o doživljenim događajima.

Šta je istorijsko pamćenje

To uključuje očuvanje istorijskog i društvenog iskustva. Od toga koliko pažljivo se porodica, grad, država odnosi prema tradiciji direktno zavisi. Esej o ovom problemu često se nalazi u testnim zadacima iz književnosti u 11. razredu. Obratimo malo pažnje ovom pitanju.

Slijed formiranja istorijskog pamćenja

Historijsko pamćenje ima nekoliko faza formiranja. Nakon nekog vremena ljudi zaborave šta se dogodilo. Život neprestano predstavlja nove epizode ispunjene emocijama i neobičnim utiscima. Osim toga, događaji iz prošlih godina često su iskrivljeni u člancima i fikciji, autori ne samo da mijenjaju njihovo značenje, već i mijenjaju tok bitke, raspored snaga. Postoji problem istorijskog pamćenja. Svaki autor daje svoje argumente iz života, uzimajući u obzir ličnu viziju opisane istorijske prošlosti. Zbog različitog tumačenja jednog događaja, stanovnici imaju mogućnost da sami donesu zaključke. Naravno, da biste potkrijepili svoju ideju, trebat će vam argumenti. Problem istorijskog pamćenja postoji u društvu lišenom slobode govora. Totalna cenzura dovodi do iskrivljavanja stvarnih događaja, predstavljajući ih široj javnosti samo u pravoj perspektivi. Pravo pamćenje može živjeti i razvijati se samo u demokratskom društvu. Kako bi se informacije prenosile na sljedeće generacije bez vidljivih izobličenja, važno je moći uporediti događaje koji se događaju u realnom vremenu sa činjenicama iz prošlog života.

Uslovi za formiranje istorijskog pamćenja

Argumenti na temu "Problem istorijskog pamćenja" mogu se naći u mnogim djelima klasika. Da bi se društvo razvijalo, važno je analizirati iskustvo predaka, raditi „raditi na greškama“, koristiti racionalno zrno koje su imale prošle generacije.

"Crne table" V. Soloukhin

Šta je glavni problem istorijskog pamćenja? Razmotrite argumente iz literature na primjeru ovog rada. Autor govori o pljački crkve u svom rodnom selu. Postoji dostava unikatnih knjiga kao otpadnog papira, kutije se prave od neprocjenjivih ikona. Upravo u crkvi u Stavrovu organizuje se stolarska radionica. U drugom se otvara mašinska i traktorska stanica. Kamioni, traktori gusjenice dolaze ovamo, skladište burad goriva. Autor ogorčeno kaže da ni štala ni kran ne mogu zameniti moskovski Kremlj.Nemoguće je imati odmorište u manastirskoj zgradi u kojoj se nalaze grobovi Puškinovih rođaka Tolstoja. Rad postavlja problem očuvanja istorijskog pamćenja. Argumenti koje navodi autor su neosporni. Ne oni koji su umrli, leže pod nadgrobnim spomenicima, trebaju sjećanje, nego živi!

Članak D. S. Lihačova

U svom članku „Ljubav, poštovanje, znanje“ akademik pokreće temu skrnavljenja nacionalne svetinje, naime, govori o eksploziji spomenika Bagrationu, heroju Otadžbinskog rata 1812. Lihačov postavlja problem istorijskog pamćenja naroda. Argumenti koje navodi autor odnose se na vandalizam u odnosu na ovo umjetničko djelo. Na kraju krajeva, spomenik je bio zahvalnost naroda bratu Gruzijcu, koji se hrabro borio za nezavisnost Rusije. Ko bi mogao da uništi gvozdeni spomenik? Samo oni koji nemaju pojma o istoriji svoje zemlje, ne vole Otadžbinu, nisu ponosni na Otadžbinu.

Pogledi na patriotizam

Koji se drugi argumenti mogu iznijeti? Problem istorijskog pamćenja je pokrenut u Pismima iz Ruskog muzeja, autora V. Soluhina. Kaže da, sečeći svoje korijene, pokušavajući da upije stranu, tuđu kulturu, čovjek gubi svoju individualnost. Ovaj ruski argument o problemima istorijskog pamćenja podržavaju i drugi ruski patrioti. Lihačov je razvio "Deklaraciju kulture", u kojoj autor poziva na zaštitu i podršku kulturnih tradicija na međunarodnom nivou. Naučnik ističe da bez znanja građana o kulturi prošlosti, sadašnjosti, država neće imati budućnost. U "duhovnoj sigurnosti" nacije leži nacionalna egzistencija. Mora postojati interakcija između vanjske i unutrašnje kulture, samo će se u tom slučaju društvo uzdići uz stepenice istorijskog razvoja.

Problem istorijskog pamćenja u književnosti 20. veka

U literaturi prošlog stoljeća centralno mjesto zauzimalo je pitanje odgovornosti za strašne posljedice prošlosti, a problem istorijskog pamćenja bio je prisutan u radovima mnogih autora. Argumenti iz literature služe kao direktni dokaz za to. Na primjer, A. T. Tvardovski je u svojoj pjesmi "Pravom sjećanja" pozvao da preispita tužno iskustvo totalitarizma. Anna Akhmatova nije zaobišla ovaj problem u čuvenom "Requiemu". Ona otkriva svu nepravdu, bezakonje koje je tada vladalo u društvu i daje teške argumente. Problem istorijskog pamćenja može se pratiti i u radu AI Solženjicina. Njegova priča "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" sadrži presudu tadašnjem državnom uređenju, u kojem su laž i nepravda postali prioritet.

Poštovanje kulturnog nasleđa

U centru pažnje su pitanja vezana za očuvanje antičkih spomenika. U surovom postrevolucionarnom periodu, karakteriziranom promjenom političkog sistema, došlo je do širokog razaranja starih vrijednosti. Ruski intelektualci su svim sredstvima pokušavali da sačuvaju kulturne relikvije zemlje. D.S. Likhachev se suprotstavio razvoju Nevskog prospekta sa tipičnim višespratnim zgradama. Koji se drugi argumenti mogu iznijeti? Problema istorijskog pamćenja dotakli su i ruski filmaši. Sredstvima koja su prikupili obnovljeno je i Kuskovo. Šta je problem istorijskog sećanja na rat? Argumenti iz literature ukazuju da je ovo pitanje bilo relevantno u svakom trenutku. A.S. Puškin je rekao da je "nepoštovanje predaka prvi znak nemorala".

Tema rata u istorijskom pamćenju

Šta je istorijsko pamćenje? Esej na ovu temu može se napisati na osnovu djela Chingiz Aitmatova "Olujna stanica". Njegov heroj mankurt je čovjek kojemu je nasilno oduzeto sjećanje. Postao je rob bez prošlosti. Mankurt ne pamti ni ime ni roditelje, odnosno teško mu je da se realizuje kao ličnost. Pisac upozorava da je takvo stvorenje opasno za društveno društvo.

Prije Dana pobjede, među mladima su se postavljala pitanja o datumima početka i kraja Velikog domovinskog rata, važnim bitkama, vojskovođama. Dobijeni odgovori su bili depresivni. Mnogi momci nemaju pojma ni o datumu početka rata, ni o neprijatelju SSSR-a, nikada nisu čuli za G.K. Žukova, bitku za Staljingrad. Istraživanje je pokazalo koliko je problem istorijskog pamćenja rata aktuelan. Argumenti "reformatora" nastavnog plana i programa istorije u školi, koji su smanjili broj časova posvećenih proučavanju Velikog otadžbinskog rata, povezuju se sa preopterećenošću učenika.

Ovakav pristup je doveo do toga da moderna generacija zaboravlja prošlost, pa se važni datumi u istoriji zemlje neće prenositi na sljedeću generaciju. Ako ne poštujete svoju istoriju, ne poštujete svoje pretke, istorijsko pamćenje je izgubljeno. Esej za uspješno polaganje ispita može se argumentirati riječima ruskog klasika A.P. Čehova. Napomenuo je da je za slobodu čovjeku potreban cijeli svijet. Ali bez svrhe, njegovo postojanje će biti potpuno besmisleno. Uzimajući u obzir argumente za problem istorijskog pamćenja (USE), važno je napomenuti da postoje lažni ciljevi koji ne stvaraju, već uništavaju. Na primjer, junak priče "Ogrozda" sanjao je o kupovini vlastitog imanja, sadeći tamo ogrozd. Cilj koji je postavio potpuno ga je apsorbirao. Ali, došavši do njega, izgubio je svoj ljudski oblik. Autor napominje da je njegov junak "postao stasit, mlohav... - gle, progunđaće u ćebe".

Priča I. Bunina "Gospodin iz San Franciska" prikazuje sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Heroj je obožavao bogatstvo kao boga. Nakon smrti američkog milionera, pokazalo se da ga je prava sreća prošla.

Potraga za smislom života, svijest o povezanosti s precima uspjeli su se pokazati I. A. Goncharovu na slici Oblomova. Sanjao je da svoj život učini drugačijim, ali njegove želje nisu bile pretočene u stvarnost, nije imao dovoljno snage.

Prilikom pisanja eseja na temu „Problem istorijskog sećanja na rat“ na Jedinstvenom državnom ispitu, mogu se navesti argumenti iz Nekrasovljevog dela „U rovovima Staljingrada“. Autor prikazuje stvarni život "penal boksera" koji su spremni da brane nezavisnost Otadžbine po cenu života.

Argumenti za sastavljanje ispita iz ruskog jezika

Da bi dobio dobar rezultat za esej, diplomirani student mora argumentovati svoj stav koristeći književna djela. U drami M. Gorkog "Na dnu" autor je pokazao problem "bivših" ljudi koji su izgubili snagu da se bore za svoje interese. Shvate da je nemoguće živjeti na način na koji žive i da nešto treba promijeniti, ali ne planiraju ništa učiniti za to. Radnja ovog djela počinje u stambenoj kući i tu se završava. Nema govora o bilo kakvom sjećanju, ponosu na svoje pretke, junaci predstave o tome i ne razmišljaju.

Neki pokušavaju da pričaju o patriotizmu ležeći na kauču, dok drugi, ne štedeći truda i vremena, donose stvarnu korist svojoj zemlji. Kada se govori o istorijskom sećanju, ne može se zanemariti neverovatna priča M. Šolohova „Sudbina čoveka“. Priča o tragičnoj sudbini običnog vojnika koji je tokom rata izgubio rodbinu. Upoznavši dječaka siročeta, sebe naziva ocem. Šta ukazuje ova akcija? Obična osoba koja je prošla kroz bol gubitka pokušava da se odupre sudbini. Ljubav u njemu nije izumrla, a želi je pokloniti malom dječaku. Želja da se čini dobro je ono što vojniku daje snagu da živi, ​​bez obzira na sve. Junak Čehovljeve priče "Čovek u koferu" govori o "ljudima koji su zadovoljni sobom". Imajući sitne vlasničke interese, pokušavajući da se distanciraju od tuđih nevolja, apsolutno su ravnodušni prema problemima drugih ljudi. Autor bilježi duhovno osiromašenje junaka, koji sebe zamišljaju kao "gospodare života", a u stvarnosti su obični filistari. Nemaju prave prijatelje, zanima ih samo sopstveno dobro. Uzajamna pomoć, odgovornost za drugu osobu jasno je izražena u djelu B. Vasilieva "Ovdje su zore tihe ...". Svi štićenici kapetana Vaskova ne bore se samo zajedno za slobodu Otadžbine, već žive po ljudskim zakonima. U Simonovljevom romanu Živi i mrtvi, Sincov na sebi nosi druga sa bojnog polja. Svi argumenti koji se navode iz različitih pomažu da se shvati suština istorijskog pamćenja, važnost mogućnosti njegovog očuvanja, prenošenja na druge generacije.

Zaključak

Prilikom čestitanja bilo kojeg praznika zvuče želje za mirnim nebom iznad glave. Šta to ukazuje? Činjenica da se historijsko sjećanje na teška iskušenja rata prenosi s generacije na generaciju. Rat! U ovoj riječi ima samo pet slova, ali odmah se javlja asocijacija na patnju, suze, more krvi, smrt voljenih. Nažalost, na planeti je uvijek bilo ratova. Stenjanje žena, plač djece, odjeci rata trebali bi biti poznati mlađoj generaciji iz igranih filmova i književnih djela. Ne smijemo zaboraviti na ona strašna iskušenja koja su zadesila ruski narod. Početkom 19. veka Rusija je učestvovala u Otadžbinskom ratu 1812. Da bi historijsko sjećanje na te događaje bilo živo, ruski pisci su u svojim djelima nastojali prenijeti obilježja tog doba. Tolstoj je u romanu "Rat i mir" pokazao patriotizam naroda, njihovu spremnost da daju živote za otadžbinu. Čitajući pesme, priče, romane o partizanskom ratu, mladi Rusi dobijaju priliku da „posete ratišta“, osete atmosferu koja je vladala u tom istorijskom periodu. U "Sevastopoljskim pričama" Tolstoj govori o herojstvu Sevastopolja, prikazanom 1855. godine. Događaje autor opisuje tako pouzdano da se stiče utisak da je i sam bio očevidac te bitke. Hrabrost duha, jedinstvena snaga volje, nevjerovatan patriotizam stanovnika grada vrijedni su sjećanja. Tolstoj rat povezuje sa nasiljem, bolom, prljavštinom, patnjom, smrću. Opisujući herojsku odbranu Sevastopolja 1854-1855, on ističe snagu duha ruskog naroda. B. Vasiljev, K. Simonov, M. Šolohov i drugi sovjetski pisci posvetili su mnoga svoja djela bitkama u Velikom otadžbinskom ratu. U ovom teškom periodu za državu, žene su radile i borile se ravnopravno sa muškarcima, čak su i djeca činila sve što je bilo u njihovoj moći.

Po cijenu života pokušali su da približe pobjedu, da sačuvaju nezavisnost zemlje. Istorijsko pamćenje pomaže da se sačuvaju do najsitnijih detalja informacije o herojskom djelu svih vojnika i civila. Ako se veza sa prošlošću izgubi, država će izgubiti nezavisnost. Ovo se ne smije dozvoliti!

Sastav ispita u tekstu:" Brestska tvrđava. Nije daleko od Moskve: voz vozi manje od jednog dana. Svi koji posete te krajeve svakako dolaze na tvrđavu... " (prema B.L. Vasiljevu).

Cijeli tekst

(1) Brestska tvrđava. (2) Nije daleko od Moskve: voz vozi manje od jednog dana. (Z) Svi koji posjećuju te krajeve moraju doći u tvrđavu. (4) Ovdje ne govore glasno: dani četrdeset prve godine bili su previše zaglušujući, a ovo kamenje previše pamti. (b) Sputani vodiči prate grupe na ratištima, a možete se spustiti u podrume 333. puka, dodirnuti cigle otopljene bacačima plamena, otići do Terespoljskih i Kholmskih vrata ili ćutke stajati pod svodovima nekadašnje crkve. (6) Ne žurite. (7) Zapamtite. (8) I naklon. (9) U muzeju će vam biti prikazano oružje koje je nekada pucalo i vojničke cipele koje je neko na brzinu zavezao u rano jutro 22. juna. (10) Pokazaće vam lične stvari branitelja i ispričat će vam kako su poludjeli od žeđi, napojivši djecu... (11) A vi ćete se sigurno zaustaviti kod transparenta - jedinog transparenta koji je do sada imao pronađeno u tvrđavi. (12) Ali traže transparente. (13) Traže, jer se tvrđava nije predala, a Nijemci ovdje nisu zauzeli ni jedan borbeni barjak. (14) Tvrđava nije pala. (15) Tvrđava je iskrvarila. (16) Istoričari ne vole legende, ali će vam sigurno pričati o nepoznatom braniocu kojeg su Nijemci uspjeli zauzeti tek u desetom mjesecu rata. (17) Desetog aprila 1942. (18) Ovaj čovjek se borio skoro godinu dana. (19) Godina borbe u nepoznatom, bez komšija s lijeve i desne strane, bez naređenja i pozadine, bez smjena i pisama od kuće. (20) Vrijeme nije prenijelo ni njegovo ime ni čin, ali znamo da je to bio sovjetski vojnik. (21) Svake godine 22. juna Brestska tvrđava svečano i tužno obilježava početak rata. (22) Stižu preživjeli branitelji, polažu se vijenci, smrzava se počasna garda. (23) Svake godine 22. juna jedna starica stiže u Brest najranijim vozom. (24) Ne žuri da napusti bučnu stanicu i nikada nije bila u tvrđavi. (25) Gleda na trg na kojem visi mermerna ploča na ulazu u stanicu: OD 22. JUNA DO 2. JULA 1941. POD VOĐOM PORUČNIKA NIKOLE (prezime nepoznato) I VODNIKA Pavla BASNEVA, VOJNE SLUŽBE I ŽELEZNIČKOG DEFERENCA STANICA. (26) Cijeli dan starica čita ovaj natpis. (27) Stojeći pored nje, kao na počasnoj straži. (28) Lišće. (29) Donosi cvijeće. (30) I opet stoji, i opet čita. (31) Čita jedno ime. (32) Sedam slova: "NIKOLA". (ZZ) Bučna stanica živi poznatim životom. (34) Vozovi dolaze i odlaze, spikeri najavljuju da ljudi ne zaborave karte, muzika tutnji, ljudi se glasno smiju. (35) A starica mirno stoji kraj mermerne ploče. (36) Ne treba joj ništa objašnjavati: nije toliko važno gdje nam leže sinovi. (37) Važno je samo ono za šta su se borili.

Članak ruskog pisca Borisa Vasiljeva navodi nas da se zapitamo da li se sjećamo onih vojnika koji su branili našu zemlju, nas, od crne kuge fašizma. Problem sjećanja na Veliki Domovinski rat pokreće autor članka. U našoj zemlji postoji mnogo muzeja posvećenih herojima-vojnicima. Jedan od njih je Muzej branilaca Brestske tvrđave.

Stav autora je jasno izražen riječima: „Ne žurite. Zapamti. I pokloni se." Autor poziva savremenu omladinu da se prisjeti onih koji su nam dali slobodan život, sačuvali našu državu, naš narod. A najvažnije je za šta su se borili, i borili su se za našu budućnost.

U potpunosti se slažem sa autorom članka. Nemamo pravo zaboraviti one koji su poginuli u ovom krvavom masakru, moramo znati i poštovati njihove grobove, njihove spomenike. Nemoguće je živjeti bez dodirivanja ovoga, jer ovo je naša istorija. Ovo se mora zapamtiti i prenijeti budućim generacijama.

Mnogi ruski pisci su u svojim djelima pokretali temu rata. O herojskim djelima sovjetskih vojnika napisana su velika djela. To su “Sudbina čoveka” M. Šolohova, i “Vojnici se ne rađaju” K. Simonova, i “Zore su ovde tihe” B. Vasiljeva i mnoge, mnoge druge. Nakon što sam pročitao Šolohovljevu priču "Sudbina čovjeka", dugo nisam mogao odmaknuti se od stanja u koje me je uveo. Andrej Sokolov je prošao kroz mnogo toga. Sudbina koja je pala tokom rata je najteža. Ali, uprkos svim poteškoćama, prošavši kroz sav užas zatočeništva, koncentracionog logora, Sokolov je uspio zadržati ljudska osjećanja ljubaznosti i suosjećanja.

Također, B. Vasiliev u svojoj priči "Zore su ovdje tihe" govori o običnim sovjetskim djevojkama koje se nisu bojale višestruko superiornog neprijatelja od njih i ispunjavale su svoju vojnu dužnost: nisu dopuštale Nijemcima da idu na željezničke pruge. kako bi ih razneli. Za hrabro djelo, djevojke su platile životom.

Nemoguće je zaboraviti koliko je sloboda koštala našu zemlju. Moramo se sjetiti onih koji su položili svoje živote za budućnost svojih potomaka. Poštujte sjećanje i učite tome svoju djecu, prenoseći sjećanje na rat s generacije na generaciju.

U svojoj autobiografskoj pjesmi, autor se prisjeća prošlosti, u kojoj je, tokom kolektivizacije, njegov otac bio potisnut kao šaka - seljak koji je radio od zore do mraka, s rukama koje nije mogao a da ne ispravi, ne stisne u šaku. .. nije bilo odvojenih žuljeva - čvrstih . Zaista pesnica!” Bol nepravde pohranjen je u srcu autora decenije. Na njega je pala stigma sina “narodnog neprijatelja”, a sve je proizašlo iz želje “oca naroda” da klekne, da cijelo stanovništvo svoje višenacionalne zemlje potčini svojoj volji. Autor piše o zadivljujućoj osobini Staljina da na nečiji račun prebacuje "sve svoje hrpe pogrešnih proračuna", na nečije "neprijateljsko izobličenje", na nečiju "vrtoglavicu od pobjeda koje je on predvideo". Ovdje se pjesnik poziva na članak šefa stranke, koji je nazvan "Vrtoglavica od uspjeha".

U sjećanju se čuvaju ti događaji iz života kako pojedinca tako i cijele zemlje. A. Tvardovski o tome govori po pravu sećanja, po pravu čoveka koji je zajedno sa svojim narodom preživeo ceo užas represija.

2. V.F. Tendryakov "Hleb za psa"

Glavni lik je srednjoškolac. Ali on nije običan sovjetski građanin, njegov otac je odgovoran radnik, porodica ima sve, čak i u periodu opšte gladi, kada ljudi zaista nisu imali šta da jedu, kada su milioni ljudi umirali od iscrpljenosti, bio je boršč u njihova kuća, čak i sa mesom, pite sa ukusnim nadjevima, kvas, pravi, hleb, puter, mleko - sve ono čega je narod bio uskraćen. Dječak, vidjevši glad ljudi oko sebe, a posebno “slonova” i “šoketara” koji umiru na pristaničnom trgu, osjeti kajanje. On traži način da podijeli sa potrebitima, pokušavajući odnijeti hljeb i ostatke hrane odabranom prosjaku. Ali ljudi, saznavši za saosećajnog dečaka, savladali su ga svojim prosjačenjem. Na kraju bira ranjenog psa, uplašen od ljudi koji su ga očigledno jednom htjeli pojesti. I savjest mu polako popušta. Ne, ne baš, ali nije opasno po život. Šef stanice, na trgu u blizini kojeg su živjeli ovi siromašni ljudi, nije izdržao, upucao se. Godinama kasnije, V. Tendryakov govori o onome što ga proganja do sada.

3. A. Ahmatova "Requiem"

Cijela pjesma je sjećanje na strašne godine represije, kada su milioni ljudi stajali u redovima sa paketima za one milione ljudi koji su bili u tamnicama NKVD-a. AA. Ahmatova bukvalno traži da se prisjetimo ove strašne epizode u istoriji zemlje, niko je nikada ne bi smio zaboraviti, čak i „...ako su mi iscrpljena usta stegnuta“, piše pjesnik, „na koju vrišti sto miliona ljudi“, sjećanje će ostati.

4. V. Bykov "Sotnikov"

U sudbini glavnih likova priče, uspomene iz djetinjstva igraju vrlo važnu ulogu. Jednom je ribar spasio konja, sestru, njenu djevojku, sijeno. Kao dječak pokazao je hrabrost, hrabrost i časno se izvukao iz situacije. Ova činjenica mu je izigrala okrutnu šalu. Nakon što su ga zarobili nacisti, nada se da će se uspjeti izvući iz užasne situacije i, spašavajući svoj život, daje odred, njegovu lokaciju i oružje. Sutradan, nakon pogubljenja Sotnikova, shvata da nema povratka. Sotnikov je u djetinjstvu doživio potpuno suprotnu situaciju. Lagao je svog oca. Laž nije bila tako ozbiljna, ali je kukavičluk kojim je sve to rekao ostavio dubok trag u dječakovom sjećanju. Do kraja života pamtio je grižnju savjesti, patnju koja mu razdire dušu. Ne krije se iza leđa svojih drugova, udara na sebe kako bi spasio druge. Podnosi torturu, penje se na skelu i umire dostojanstveno. Tako su uspomene na djetinjstvo dovele junake do njihovog životnog finala: jedan - do podviga, drugi - do izdaje.

5. V.G. Rasputin "Lekcije francuskog"

Decenijama kasnije, autor se prisjeća učitelja koji je odigrao odlučujuću ulogu u njegovoj teškoj sudbini. Lidija Mihajlovna, mlada učiteljica koja želi da pomogne pametnom učeniku u svom razredu. Ona vidi kako je djetetova želja za učenjem razbijena bešćutnošću ljudi među kojima je prisiljeno živjeti. Pokušava različite opcije za pomoć, ali samo jedna uspijeva: kockanje. Trebaju mu ovi novci da kupi mlijeko. Direktorica uhvati učiteljicu na zločinu, ona je otpuštena. Ali dječak ostaje da uči u školi, završava je i, postajući pisac, piše knjigu, posvećujući je učitelju.

U ovom materijalu pažnju čitatelja smo usmjerili na glavna pitanja koja se postavljaju u tekstovima za Jedinstveni državni ispit na ruskom jeziku. Argumenti koji ilustruju ove probleme nalaze se pod odgovarajućim naslovima. Također možete preuzeti tabelu sa svim ovim primjerima na kraju članka.

1. AT priče V.G. Rasputin "Zbogom Matjore" autor se dotiče problema očuvanja prirodne baštine, koja je veoma važna za čitavo društvo. Pisac napominje da je bez poznavanja prošlosti nemoguće izgraditi dostojnu budućnost. Priroda je takođe sećanje, naša istorija. Dakle, smrt otoka Matera i istoimenog malog sela izazvala je gubitak sjećanja na divne dane života na ovim prostorima, njegove nekadašnje stanovnike... Nažalost, samo starije generacije, npr. lik Daria Pinigina, shvatila je da Matera nije samo ostrvo, to je veza sa prošlošću, sjećanje na pretke. Kada je Matera nestala pod vodama besne Angare, a poslednji stanovnik napustio ovo mesto, pamćenje je umrlo.
2. Istorija heroja naučnofantastična priča Američki pisac "Thunder Came" Raya Bradburyja je i potvrda da je priroda dio naše zajedničke istorije. Priroda, vrijeme i pamćenje - svi su ti pojmovi isprepleteni, a to naglašava i pisac naučne fantastike. Smrt malog stvorenja, leptira, izazvala je smrt budućnosti cijelog svijeta. Intervencija u život divljih životinja iz praistorijske prošlosti bila je veoma skupa za stanovnike planete Zemlje. Tako se problem očuvanja prirodnog naslijeđa u priči Reja Bredberija „Grom je došao“ postavlja kako bi ljudi razmišljali o vrednosti životne sredine, jer je ona neraskidivo povezana sa istorijom čovečanstva.

Očuvanje kulturne baštine

1. U knjizi sovjetskog i ruskog filologa i kulturologa D.S. Lihačov "Pisma o dobrom i lijepom" otkriva se problem očuvanja kulturne baštine. Autor navodi svoje čitaoce na razmišljanje o tome šta za čovjeka znače spomenici kulture. Doktor filoloških nauka podseća da, za razliku od prirodnih objekata, arhitektonski objekti nisu sposobni da se samoizleče. Potiče sve da aktivno učestvuju u očuvanju uspomene, zamrznute u glini i gipsu. Po njegovom mišljenju, niko ne treba da odbaci kulturu prošlosti, jer je ona temelj naše budućnosti. Ova izjava treba da ubedi svakog brižnog čoveka da pokuša da reši problem očuvanja kulturnog nasleđa koji postavlja D.S. Lihačev.
2. AT roman I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" jedan od glavnih likova, Pavel Petrovič Kirsanov, siguran je da je kultura nezamjenjiva u životima ljudi. Autor pokušava da kroz ovog junaka prenese ideju o važnosti kulturne baštine ne samo nihilisti Jevgeniju Bazarovu, već i svim čitaocima. Bez iscjeljujućeg utjecaja umjetnosti, Eugene, na primjer, ne bi mogao razumjeti sebe i na vrijeme shvatiti da je romantičar, te da mu je potrebna toplina i ljubav. To je duhovno carstvo koje nam pomaže da upoznamo sebe, tako da ga ne možemo poreći. Muzika, likovna umjetnost, književnost čine čovjeka plemenitim, moralno lijepim, pa je potrebno voditi računa o očuvanju spomenika kulture.

Problem pamćenja u porodičnim odnosima

1. U priči K.N. Paustovsky "Telegram" Nastya je dugi niz godina zaboravila na svoju majku, nije dolazila, nije posjećivala. Opravdavala se svakodnevnim zaposlenjem, ali nijedan posao se po važnosti ne može porediti sa sopstvenom majkom. Priču o glavnom junaku autor daje kao upozorenje čitaocu: brigu i ljubav roditelja deca ne smeju da zaborave, jer će jednog dana biti kasno da im se oduži istim. Tako se desilo sa Nastom. Tek nakon smrti majke, djevojčica je shvatila da je vrlo malo vremena posvetila onome koji joj je čuvao san kraj krevetića.
2. Riječi roditelja, njihova uputstva djeca ponekad pamte dugi niz godina, pa čak i cijeli život. Da, glavni lik priče A.S. Puškin "Kapetanova kći", Petr Grinev, vrlo je jasno shvatio za sebe jednostavnu istinu svog oca „brinite o časti od malih nogu“. Zahvaljujući roditeljima i njihovim uputstvima, heroj nikada nije odustajao, nikoga nije krivio za svoje probleme, časno i dostojanstveno prihvatao poraze, ako je život to zahtijevao. Sjećanje na roditelje bilo je nešto sveto za Petra Grineva. Poštovao je njihovo mišljenje, pokušavao da opravda poverenje u sebe, što mu je kasnije pomoglo da postane srećan i slobodan.

Problem istorijskog pamćenja

1. U romanu B. L. Vasiljeva "Nisam bio na listama" protagonista se još nije uspio prijaviti na borbeno mjesto, jer je počeo krvavi Drugi svjetski rat. Svu svoju mladu snagu uložio je u odbranu Brestske tvrđave, tokom koje su svi poginuli. Čak i ostavljen sam, nije prestao da zastrašuje osvajače svojim noćnim naletima. Kada je Plužnikov uhvaćen, neprijatelji su ga salutirali, jer ih je sovjetski vojnik impresionirao svojom hrabrošću. No, naslov romana nam govori da su mnogi takvi bezimeni junaci izgubljeni u vrevi dana kada jednostavno nisu imali vremena da budu uvršteni na sljedeću listu. Ali koliko su oni, neprepoznati i zaboravljeni, učinili za nas? Da bi nam to barem ostalo u sjećanju, autor je podvigu Nikolaja Plužnikova posvetio cijelo djelo, koje je tako postalo spomenik vojničke slave na masovnoj grobnici.
2. U distopiji Aldousa Huxleya "Vrli novi svijet" opisuje društvo koje negira svoju istoriju. Kao što vidimo, njihov idealan život, nezamućen uspomenama, postao je samo zamorni i besmisleni privid stvarnog života. Nemaju osećanja i emocije, porodicu i brak, prijateljstvo i druge vrednosti koje definišu ličnost. Svi novi ljudi su prazne ljušture, koje postoje po zakonima refleksa i nagona, primitivna stvorenja. Na njihovoj pozadini povoljno se ističe Divljak, čiji je odgoj izgrađen u vezi s dostignućima i porazima prošlih epoha. Zato je njegova individualnost neosporna. Samo istorijsko pamćenje, izraženo u kontinuitetu generacija, omogućava nam da se skladno razvijamo.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!